#ikonafilermskya

[ikonafilermskya]

[ikonafilermskya]

[ikonafilermskya]

Христианская религия на распутье нескольких религиозных направлений, главное из которых "наместничество", исходящее вначале от патриархов христианской религии, приобретшей в России наследственного от престола царского "самодержца", который объединял собой по "Воле Бога" духовное наместничество "вероисповедание престольные" и "земную власть", что и означало "Самодержавие", которое возможно было лишь в России, исходя из её принятия государственной религией христианство православное. Единственный символический мост единения Ордена Святого Иоанна Иерусалимского и Самодержавия Российского мог проходить при посредстве Богородицы единой для всех в христианстве, которой Божественное Предназначение принимали все, исповедующие христианство. Но по воле Христиан об��азующей основе Ветхозаветных заповедей и даже Нового завета Богородице "отводилась Небесная юдоль", что соответствовало патриархальным воззрениям, предполагающим невозможность возрождение матриархата на Земле.

Икона Пресвятой Богородицы предположительно по-прежнему заключена в музейных катакомбах ...

Христианство из Иудаизма?

[ikonafilermskya]

Еще в конце XV века турецкий султан Баязид подарил десницу Иоанна Крестителя Ордену иоаннитов, которые в это время обитали на острове Родос, после того как вынуждены были покинуть в 1187 г. Иерусалим. В 1522 г. рыцари-иоанниты покинули Родос. После того как император Карл V подарил им остров Мальту, они обосновались там, отчего, как мы знаем, и пошло их новое имя,# сохранившееся до сегодняшнего дня — «мальтийские рыцари». Святыни Ордена хранились в соборе в городе Ла Валетта.           

            На святой руке Иоанна Крестителя отсутствуют два пальца —  малый и средний. Мизинец находился с 1200 г. в Студийском монастыре,  а впоследствии он был перенесен в Константинополь, где хранится и поныне, только не в храме, а в Оттоманском музее. Средний перст был принесен святителем Саввой архиепископом Сербским патриарху Герману и Царю греческому Ласкарису (правителю Никейской Империи, образовавшейся в Малой Азии после захвата Константинополя «латинскими» крестоносцами в 1204 г.) и положен был в монастыре Жиче. Эта святыня в течении многих лет хранилась  в Печской Патриархии. В 1458 г., когда под ударами турок-османов погибло православное Сербское царство, Елена, супруга Чурчева, сына деспота Лазаря Бранковича, перенесла ковчег с перстом в греческую Морею к своему отцу Фоме Палеологу (другая дочь которого - Зоя или Софья - вышла замуж за Ивана III, Великого Государя Московского и всея Руси и принесла ему "в приданое" державного двуглавого орла поздней Римской Империи).

          Фома Палеолог, спасаясь от турок, передал святыню римскому Папе Пию XI. Папа в свою очередь передал ее в храм святой Марии Сиенской в свой родной город. Раз в году эта святыня выносится для поклонения верующим.

            По дошедшему до нас преданию икона Божией Матери Филермской была написана самим святым евангелистом Лукой. В 46 г.  п. Р.Х. он принес ее в Антиохию Сирийскую, где она и пребывала в течении трех столетий.  Затем ее перенесли в Иерусалим. В 430 г. супруга восточно-римского императора Феодосия Младшего, Евдокия,  совершила  паломничество в  Святую  Землю  и  оттуда переслала  икону сестре  с��оего супруга, Пульхерии, которая  торжественно поместила образ Богоматери в новоустроенном Влахернском храме. Многие верующие люди получали исцеление,  молясь перед этим образом Царицы  Небесной. В течении многих столетий эта чудотворная святыня хранилась в    Константинополе.

         После захвата крестоносцами Константинополя в 1204 г. чудотворную икону  вновь перенесли в Святую Землю и там она оказалась у рыцарей-иоаннитов, пребывавших в то время в городе Акре. После захвата Акры турками в 1291 г.  рыцари-госпитальеры перебрались на остров Кипр, вывезя с собой и  Филермскую икону Божией Матери. Вместе с иоаннитами  святой образ путешествовал по свету,  благословляя труды рыцарей. Он был с ними на острове Родос,  затем в разных городах Италии, пока не оказался вместе с рыцарями на острове Мальта. Здесь, в соборе святого  Иоанна города Ла Валетты, была сооружена часовня мадонны Филермо, где рядом с алтарем и    поместили икону.  После захвата Мальты Наполеоном Бонапартом эту мальтийскую   святыню удалось  вывезти  в  Европу,  и в 1799 г. мальтийские  рыцари преподнесли ее в дар русскому Императору.

            Павел I  выделил  свыше 7 фунтов золота ювелиру Ф.К.Теремену,   который выполнил золотую ризу,  усыпав ее драгоценными камнями. Он  же изготовил  и два ковчега —  для десницы св.  Иоанна Крестителя и  частицы Креста Господня.

            Праздник торжественно  отметили еще лишь раз в 1800 г.,  а  после насильственной смерти Павла I он только значился в  месяцеслове. Пятьдесят лет реликвии хранились в Зимнем дворце.

            В 1923 г. итальянское правительство обратилось в  Москву  с  просьбой вернуть  реликвии  Мальтийского Ордена (между прочим, тогдашний вождь Италии Бенито Муссолини, за свои заслуги в подготовке признания Ватикана и Ордена итальянским правительством был удостоен звания почетного бальи Мальтийского Ордена и сохранились его фотографии с мальтийским крестом на шее!).  Однако исполнить это оказалось невозможным.

            Какое-то время они находились в православном соборе в Ревеле (Таллине), но затем были перевезены в Данию к Вдовствующей Императрице Марии Феодоровне. После ее смерти святыни оказались вначале у короля Георга II Греческого, который передал их югославскому королю Александру Карагеоргиевичу, и они хранились в специальной часовне в королевском дворце. После оккупации Югославии войсками Гитлера и Муссолини в 1941 г. король Петр II Карагеоргиевич успел отправить святыни, перед тем как покинул страну, в один из  монастырей.  Считалось, что следы их затерялись. В действительности же дело обстояло иначе.

            Десница святого Иоанна Крестителя тайно сохранялась в Острожском монастыре, но там она была обнаружена титовской спецслужбой “Удба” и передана в государственное хранилище. В 1968 г. один из полицейских сообщил об этом Цетинскому игумену Марку (Каланья) и епископу Даниилу, которым

[ikonafilermskya]

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 29 января 2025 года; проверки требует 1 правка. У этого термина существуют и другие значения, см. Павел I и Павел Петрович. Па́вел I Петро́вич (20 сентября [1 октября] 1754, Санкт-Петербург — ночь с 11 на 12 [24] марта 1801[4][5][6][7], Санкт-Петербург[8]) — император Всероссийский с 6 (17) ноября 1796 года, великий магистр Мальтийского ордена с 29 ноября (10 декабря) 1798 года[9][10][11][12]. Представитель династии Гольштейн-Готторп-Романовых. Сын Екатерины II и Петра III. Внук герцогини Голштинской Анны Петровны, дочери Петра Великого. Павел I Петрович Император и Самодержец Всероссийский 6 (17) ноября 1796 — 12 (24) марта 1801Коронация5 (16) апреля 1797ПредшественникЕкатерина IIПреемникАлександр IНаследникцесаревич Александр Павлович с 1796 по 1801 гг. Великий магистр Мальтийского ордена 29 ноября (10 декабря) 1798 — 12 (24) марта 1801 Предшественник Фердинанд фон Гомпеш Преемниктитул вакантен Александр I Граф Ольденбургский 1 июля — 14 декабря 1773 годаПредшественникКристиан VIIПреемникФридрих Август I Герцог Гольштейн-Готторпский 7 июля 1762 — 1 июля 1773ПредшественникПётр IIIПреемниктитул упразднён (Кристиан VII как король Дании) президент Адмиралтейств-коллегии 6 (17) июля 1762 — 6 (17) ноября 1796ПредшественникМихаил ГолицынПреемникИван ЧернышёвРождение20 сентября (1 октября) 1754[1][2][…] Санкт-Петербург, Российская империяСмерть11 (23) марта 1801[2][3] (46 лет) или 12 (24) марта 1801[3][2][…] (46 лет) Санкт-Петербург, Российская империяМесто погребенияПетропавловский соборРодГольштейн-Готторп-РомановыОтецПётр IIIМатьЕкатерина IIСупруга1) Наталья Алексеевна (Августа-Вильгельмина-Луиза Гессен-Дармштадтская)2) Мария Фёдоровна (София Мария Доротея Августа Луиза Вюртембергская)ДетиОт 1-го брака: нет От 2-го брака:сыновья: Александр, Константин, Николай, Михаил дочери: Александра, Елена, Мария, Екатерина, Ольга, АннаОтношение к религииправославиеАвтограф Монограмма Награды Военная службаЗваниегенерал-адмирал Российского императорского флота, полковник Русской гвардии Известен как«русский Гамлет» Медиафайлы на Викискладе Произведения в Викитеке во внутренней политике ограничил крепос��ничество, про­во­дил курс на цен­тра­ли­за­цию и даль­ней­шую бю­ро­кра­ти­за­цию управ­ле­ния, ограничения привилегий дворянского сословия; в области военного строительства ори­ен­ти­ро­вал­ся на прусскую мо­дель, стре­мясь к про­фес­сио­нализации вой­ска; во внешней политике участвовал в соз­да­нии контрреволюционной 2-й ан­ти­фран­цуз­ской коа­ли­ции, но в 1800 году вы­шел из неё и на­чал про­во­дить по­ли­ти­ку сбли­же­ния с наполеоновской Фран­ци­ей против Англии[13]. Павел I присоединил мирным путём Грузию, Аляску и Алеутские острова к Российской империи. Проводимая императором политика ограничения дворянских свобод и привилегий, вызывавшие широкое отторжение дворянским офицерским корпусом военные преобразования, внешнеполитическая переориентация, непоследовательность и эксцентричность ряда мер, а также некоторые свойства его характера привели к широкому недовольству в среде гвардии и придворных сановников[14]. В результате развития хода заговора, составленного с согласия его сына и наследника престола, целью которого было принудить Павла к отречению от царского престола, император Павел I был убит группой нетрезвых гвардейских офицеров в Михайловском замке в ночь с 11 (23) марта 1801 на 12 (24) марта 1801 года.

Наследник Правление Заговор, смерть, погребение, Личная жизнь, потомство Память Награды Предки Образ в культуре и искусстве

[ikonafilermskya]

...ħalli jara min għandu vista! Mhux il-ħwejjeġ tagħha, imma kitba umana fuqha (fuq l-ikona)

...зрячие да увидят! Не ризы Её, но письмо человеческое на Ней (на иконе)

L-ikona nħolqot għas-Sema, il-bajda ngħatat minn Marija Maddalena lil Ċesari. L-affarijiet huma differenti u fil-fehma tiegħi inkompatibbli... għalkemm jistgħu jingħaqdu bir-raġuni bħala atti li ma jistgħux jirreżistu l-qawwa ta’ Alla fuq kollox (għall-inqas fuq dak li ħalaq il-Mulej u bil-grazzja jew il-providenza ta’ Alla ma qeridx, anke bit-talb. jew it-talb ta’ San Luqa, li jirritorna l-ikona tal-Qaddisa Omm Alla maħluqa minnu għall-Patruna tas-sema, forsi minħabba l-imħabba tiegħu lejha, ​​din trid tintalablu... Magħruf biss li l-art. id-destin ta’ “dan il-messaġġ ta’ San Luqa lejn is-sema L-ikona kellha diffikultajiet biex issib parteċipazzjoni lil dawk in-nies li sabuha, li jista’ jingħad, jew għall-inqas wieħed jista’ jassumi, li l-“ittra ta’ mħabba tal-Ħallieq Qaddis””. ma setgħux jappartjenu għal nies sal-punt li kellhom, jippossjedu tagħha...

Икона создана для Неба, яйцо подарено Марией Магдалиной Кесарю. Вещи разные и по моему не совместимые ... хотя разумом их можно объединить, как деяния не могущие противостоять власти Бога над всем (по крайней мере над тем, что Господь сотворил, и по Божьей милости или своего провидения не разрушил, также по молитве или мольбе святого Луки, вернув со��данную им икону Пресвятой Богородицы для небесной Покровительницы, мо��ет ради своей к ней любви, это у него надобно спросить... Известно лишь, что земная судьба "этого послания Святого Луки небу". Икона имела трудности в своем обретении участия к тем людям, её обретшим, что может говорить, или хотя бы можно полагать,что "любовное послание Творца Святого" не могло принадлежать людям в той степени, которой они располагали, обладая Ею ...