#gia tộc giàu có

[chilacaiten]

Vài thứ rời rạc.

Một chi tiết trong lúc xem Despicable Me 4, mà hôm qua buồn ngủ quá quên nói. Gia đình Gru khi chuyển đến nơi ở mới, phải lấy tên mới để đảm bảo an toàn. Mọi người đều vui vẻ với một cái tên mới, nghề nghiệp mới do tổ chức dàn xếp sẵn, chỉ riêng con gái Gru mỗi khi được ai hỏi tên đều rất khó xử, vì không chấp nhận cái danh tính mới áp đặt lên, nhưng cũng không thể thừa nhận tên cũ. Hoạt hình thôi, nhưng mà chắc mình sống trong cảnh đó cũng lâu nên cũng gợn chút suy nghĩ gì đó.

Danh tính. Từ lúc nào một nghề nghiệp, một vị trí xã hội lại định hình danh tính một con người. Con người cần họ để xác định thị tộc, phả hệ, cần tên để định danh, thêm ch�� lót để phân biệt những tên trùng, vậy vẫn chưa đủ sao? Có cần phải gắn thêm nhiều thứ cồng kềnh khác lên cái tên vốn đã nặng nề? Thì ai thích cứ mang thêm, nhưng có nhất thiết phải lấy đó làm tiêu chuẩn?

Đắp một đống trang sức, quần áo mắc tiền lên người không làm những người khác nghĩ người đó giàu có, mà chỉ là biểu hiện của sự trọc phú mới nổi. Tương tự, một đô thị không định hình bằng những khối bê tông cao tầng vô hồn lấp đầy cái skyline.

Nói chung thì danh tính của con người không nên được tạo nên từ hình thức, vì chúng không bao giờ bền vững, và vì vậy chúng ta luôn phải đặt mối lo âu về danh tính của chính mình. Những gì bản thân cố gắng không có nghĩa là sẽ nhận được cách nhìn tương xứng. Việc đặt hạnh phúc cá nhân vào những yếu tố không có khả năng kiểm soát sẽ làm bản thân mãi lệ thuộc vào những yếu tố ngoại thân.

Nói chứ mấy này chỉ là rút ra từ chuyện bản thân hoặc bạn bè chứ trước giờ không có nhu cầu luận bàn thế sự hay cho ai lời khuyên, càng không có truyền cảm hứng cho ai (mà chỉ dập đi cảm hứng của người khác). Nhiều khi nói gì cũng phải rào trước đón sau cho chắc chứ lời thế nhân phiền quá =))

[thaithanhnguyen]

CHÁNH NIỆM VỀ TRI THIÊN MỆNH Thái Thanh Nguyên Cổ nhân thường nói “ngũ thập tri thiên mệnh”. Trong chuỗi lịch sử phát triển nhân văn lại có đức ông Khổng Tử nước Lỗ thời Xuân Thu đã kết tập nên sách Luận Ngữ, trong đó cũng có nêu vấn đề “ngũ thập nhi tri thiên mệnh”. Thiên mệnh là gì? Thiên mệnh có quyết định gì cho một con người và thật sự ảnh hưởng đến toàn cục xã hội hay không? Mỗi chúng ta hãy tự hệ thống những tư liệu đã từng đọc qua xem sao nhé.

Tuy Khổng Tử chỉ là một triết gia, nhưng vào thời thế giới chưa có nhiều triết gia thì triết luận của Ông đã kịp ảnh hưởng một phần địa cầu. Rất nhiều người từ thời đó cho đến bây giờ đã xem Ông như một giáo chủ lừng lẫy không kém đức Thích Ca hay đức Jésus Christ. Như vậy, ta cũng nên mượn bố cục bảy mươi năm đời người của Khổng Tử kết hợp với lẽ nhân sinh tứ khổ của đức Thích Ca để làm cơ sở cho việc phân tích được xuyên suốt.

Con người lúc trong bào thai cho đến khi sinh ra vốn là một hành trình khó khăn chứ không phải đơn giản như nhiều loài sinh vật khác. Tuy nhiên, chưa chắc các loài sinh vật khác sinh sản dễ dàng như ta tưởng, bởi lớn có cái khó của lớn, nhỏ có cái khó của nhỏ. Hơn nữa, cái khó đó, không chỉ ở bản thân chính người ra đời mà là cái khó cộng chung của rất nhiều nhân tố khác như mẹ, cha, bà đỡ, anh chị, ông bà, họ hàng… Tương tự, ai cũng phải trải qua một thời kỳ khó khăn của chính bản thân cùng với một số người khác. Lại thêm hoàn cảnh ra đời của đứa trẻ nữa! Sinh vào nhà giàu hay nghèo? Có truyền thống hiếu học hay thất học? Sinh quán là trung tâm thị thành hay một miền sơn dã quạnh hiu? Qua đó, bước đầu ta đã thấy chỉ là chuyện từ sinh đến trưởng của một con người thôi mà đã khéo sắp đặt thành một nhóm nhân vật liên quan, âu không phải do hên xui hay ngẫu nhiên mà có chứ?

Tiếp đến là quãng đời thập hữu ngũ nhi chí vu học. Thời xưa, Khổng Tử quan sát rằng trẻ em dưới mười tuổi cần được ép hay khuyến khích đi học, học được vài năm sau thì may ra mới tự ham học tiếp. Nếu chuyên học, mười lăm tuổi khả dĩ đã thông suốt chữ nghĩa của dân tộc mình, hiểu đủ nghĩa vụ cơ bản với gia đình, biết cư xử giao tiếp trong xã hội theo giáo trình hiện hành và thông thạo các thao tác hoạt động cần có của một con người. Tuy nhiên, nếu sự học và nhận thức của ai ai cũng tiến triển đồng đều y như một thì ta công nhận Vũ Trụ sinh diệt hoàn toàn do bởi công thức định luật của Tạo Hóa. Sự thật là mỗi con người tiến triển hoàn toàn khác biệt, không hề có ai giống hệt nhau kể cả sinh đôi. Như vậy, ta thấy ra thêm một vấn đề là Vũ Trụ tuy vận động bởi Tạo Hóa nhưng vẫn còn sự tham gia xoay chuyển của một thế lực khác.

Quãng đời tiếp nối là tam thập nhi lập mỗi người cũng mỗi khác. Có người không chỉ học bấy nhiêu mà còn tìm tòi nghiên cứu thêm bao nhiêu sự cao rộng nữa. Có người học một hiểu mười, có kẻ học lại hoài vẫn không thấu một. Có người nhờ vào trình độ học vấn ít nhiều mà tạo dựng được cơ ngơi gia thất tương ứng với sở học của mình. Lại có người vô học nhưng giàu có, cũng có người bác học mà luôn thất bại. Như vậy, do Tạo Hóa chăng hay do may rủi chăng?

Thế rồi, đến tứ thập nhi bất hoặc thì thật sự có bất hoặc chăng? Nếu ai có học thức khá đủ, dù là học trường lớp hay học trường đời mà đều được thông suốt, không bị trắng đen điên đảo, không bị thị phi mê hoặc… thì quả là hoàn toàn do công thức của Tạo Hóa rồi. Rõ ràng, rất nhiều người đã học hết đại học, làm việc hơn mười năm từ vị trí này đến số má nọ mà vẫn bị dắt mũi trong ăn uống thuốc men trang phục, thậm chí đến cả tầm nhìn và tư tưởng. Đa số, bị rơi vào tình trạng không chủ kiến mà chỉ nghe người khác du thuyết, khích tướng rồi chấp nhận nối đuôi. Họ tự an ủi hay ảo tưởng đó là chính kiến. Trong thẳm sâu, họ vẫn biết đó không phải là chính kiến, cũng không khái niệm được thế nào là chính kiến rồi cứ sống khuất lấp tạm thời, mãi rồi hình thành tập tính cố hữu.

Trạng thái đó nếu kéo dài đến năm mươi tuổi thì có thể ngũ thập nhi tri thiên mệnh được chăng? Nếu lúc đó vẫn chưa tri thiên mệnh nghĩa là sẽ vẫn tiếp tục trạng thái sống mơ hồ như vậy cho đến sáu mươi bảy mươi. Do sống không chính kiến, do tưởng nhầm mình có chính kiến, do giả vờ có chính kiến… mà con người phải xung đột nhau ở nhiều mức độ, xung đột với nhiều đối tượng kể cả người thân nhất, say mê xung đột dai dẳng suốt mấy mươi năm thì sao đạt được trạng thái an nhiên tương tự như lục thập nhi nhĩ thuận! Từ quá trình đó cơ thể hao mòn bệnh tật, ý chí suy nhục, bản thiện lệch lạc, bướng bỉnh khôn nguôi… dĩ nhiên là thấy sống khổ, bệnh khổ, già khổ. Đến lúc nhắm mắt xuôi tay, họ vẫn đang nghe tâm thức toàn khổ. Có ai muốn lăn trải cả một đời người mà bị khổ nhiều hơn được vui chăng?Như thế là một kiếp sống thất bại, chớ mong chi có ngày đắc được thất thập nhi tùng tâm sở dục bất du củ. Đến bảy mươi chưa được tự tại, nói ra thì con cháu bất tuân, mang kinh nghiệm trao truyền thì mọi người bất phục… Có ai muốn như vậy chăng! Thật ra cũng có một tỷ lệ nào đó sớm hay muộn cũng được thành đạt trong chân thiện đồng thời cũng thật sự được an nhiên tự tại và thông tuệ; còn đại đa số vẫn rơi vào tình trạng bi hài như trên. Vì sao Tạo Hóa sinh Vũ Trụ, không khiến Vạn Vật luôn tươi đẹp mà lại có Tứ Khổ? như Châu Du xưa đã thống thiết kêu gào: “Trời đã sinh Du sao lại còn sinh Lượng!”

(Vui lòng nghe tiếp)

[decemberwind]

NGOẠI GIAO CÂY TRE CỦA VIỆT NAM DƯỚI GÓC NHÌN CHIÊM TINH

Việt Nam đã trở thành một quốc gia vô cùng đặc biệt trên vũ đài quốc tế, đạt được thành tựu ngoại giao đáng kinh ngạc khi thiết lập quan hệ đối tác chiến lược toàn diện với cả ba cường quốc Mỹ, Nga, Trung Quốc. Điều này diễn ra bất chấp bối cảnh xung đột phức tạp ở Ukraine và mối quan hệ không hòa thuận giữa ba quốc gia này. Thành công đó phần lớn nhờ vào định hướng ngoại giao "cây tre" của Việt Nam, một chiến lược mềm dẻo nhưng kiên cường, thấm đẫm tinh thần của một dân tộc kiên trung và bất khuất. Dưới góc độ Chiêm tinh, liệu chúng ta có thể thấy gì về bản chất và tầm nhìn ngoại giao của Việt Nam?

🤝 𝐂𝐡𝐢𝐞̂𝐦 𝐓𝐢𝐧𝐡 & 𝐓𝐨̂̉𝐧𝐠 𝐐𝐮𝐚𝐧 𝐁𝐚̉𝐧 Đ𝐨̂̀ 𝐒𝐚𝐨 𝐂𝐮̉𝐚 𝐕𝐢𝐞̣̂𝐭 𝐍𝐚𝐦

🔹 #Chiêm_tinh không chỉ dừng lại ở nghiên cứu con người, mà còn mở rộng để nghiên cứu vận mệnh của các quốc gia, gọi là Mundane Astrology. Theo đó, mỗi quốc gia cũng có một bản đồ sao dựa vào thời điểm lập quốc, từ đó có "cá tính" và số phận riêng. Dựa trên thời điểm lập quốc vào ngày 2/9/1945 lúc 14h, bản đồ sao của nước CHXHCN Việt Nam tiết lộ nhiều điều về "cá tính" và con đường phát triển của đất nước.

🔹 Mặc dù Việt Nam được sinh ra trong thời kì đầy khó khăn với chiến tranh và xung đột, nhưng đây cũng là đất nước của những con người kiên tâm, quật cường, có khả năng chịu khổ và vượt lên trên chông gai (#cung_Mọc #Ma_Kết). Người Việt Nam sống đoàn kết, tình nghĩa, yêu thương gia đình quê hương, coi trọng cội nguồn. Nền văn minh lúa nước làm nên tính cách siêng năng, cần cù, hiếu học, giỏi các công việc thủ công. Thế nhưng cũng đi kèm với tật hay lo lắng, soi mói phê bình, dễ bất an và quan ngại trước mọi thứ xung quanh, có khuynh hướng phải làm gì đó để cải thiện môi trường từ những điều nhỏ nhặt (#Mặt_trời #Xử_Nữ và #Mặt_trăng #Cự_Giải). Họ cũng xem trọng các giá trị tinh thần và vật chất lâu bền, đã trải qua bao thăng trầm thời gian mà vẫn vẹn nguyên ý nghĩa. Chẳng hạn lịch sử, văn hóa, bản sắc truyền thống của dân tộc. Hoặc các đối tác thân tín lâu năm mà đôi bên đã từng đồng cảm cộng khổ sẽ luôn được ghi nhớ và thắt chặt tình hữu nghị.

Việt Nam luôn thể hiện sự chủ động, tập trung, quyết đoán trong việc tận dụng các nguồn lực hỗ trợ từ môi trường dù là trong chiến tranh hay hòa bình, nhưng là để phục vụ và bảo vệ lợi ích dân tộc (bản đồ sao dạng bó, trội #Tiên_phong và thiên về nửa phải). Việt Nam luôn nhận thức rõ vị thế của mình trong khu vực Đông Nam Á cũng như trên thế giới, nên luôn biết phải làm gì và đi những bước nào nhằm xây dựng mối quan hệ đối tác với các nước xung quanh để phát triển quốc gia (trội nhà 7). Đặc biệt là cho sự tiến lên của các lĩnh vực y tế, dịch vụ công (nhà 6), kinh tế, viện trợ và các nguồn vốn đầu tư nước ngoài (nhà 8 ), giáo dục, văn hóa, giao thông hàng hải, hàng không (nhà 9).

🔹 Thêm vào đó, #bản_đồ_sao của nước Việt Nam có ba góc chặt với độ lệch chỉ 2º liên quan đến nhà 7:

1/ Mặt trăng trùng tụ sao Thổ nhà 7

2/ Sao Kim nhà 7 lục hợp sao Hải Vương nhà 9

3/ Sao Kim nhà 7 lục hợp sao Mộc nhà 9

Kết hợp khu vực nhà 7 có cả Mặt trăng - Kim- Thổ - #La_Hầu cùng án ngữ, và chủ tinh của bản đồ sao cũng nằm ở nhà 7. Điều này cho thấy ngoại giao là một tiềm năng nổi bật của Việt Nam, là mối ưu tiên hàng đầu, là lĩnh vực giúp Việt Nam khẳng định vị thế và cá tính với các nước khác. Đồng thời, ngoại giao cũng sẽ đưa đến các bước ngoặt lớn định hình vận mệnh quốc gia cho Việt Nam.

🤝 𝐐𝐮𝐚𝐧 𝐇𝐞̣̂ 𝐍𝐠𝐨𝐚̣𝐢 𝐆𝐢𝐚𝐨 𝐂𝐮̉𝐚 𝐕𝐢𝐞̣̂𝐭 𝐍𝐚𝐦

🔹 Mặt trăng Cự Giải và #Kim_tinh #Sư_Tử nhà 7 chỉ ra Việt Nam là quốc gia yêu chuộng hòa bình và giàu lòng nhân ái, ưu tiên ứng xử mềm mỏng khéo léo trong quan hệ ngoại giao. Việt Nam ưu tiên giải quyết tranh chấp bằng biện pháp hòa bình, nhưng không bao giờ thỏa hiệp về những giá trị cốt lõi. Sự cân bằng và mềm dẻo trong ngoại giao giúp Việt Nam xây dựng được lòng tin và thiện cảm với nhiều quốc gia.

🔹 #Sao_Thổ (chủ tinh bản đồ sao) #trùng_tụ chủ tinh nhà 7 khẳng định Việt Nam giữ vững lập trường và nguyên tắc về chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ và lợi ích quốc gia, phát huy nội lực và khả năng tự cường, kiên trì luật pháp quốc tế, qua đó kiến tạo các mối quan hệ hợp tác bền vững. Thêm vào đó, mối quan hệ với các siêu cường quốc trên thế giới là một chủ đề quan trọng, không chỉ trong đối ngoại mà còn trong chính sự tồn vong của chế độ và đất nước Việt Nam. Trải qua những đau thương chiến tranh quá khứ, bài học xương máu mà cha ông để lại cho đất nước đòi hỏi ngoại giao Việt Nam khi đàm phán với các siêu cường quốc phải hết sức thận trọng, nghiêm túc.

🔹 #Sao_Kim nhà 7 lục hợp #Mộc_tinh và #Hải_Vương_tinh nhà 9 cho thấy Việt Nam tích cực tham gia và đóng góp vào các diễn đàn, tổ chức quốc tế, từ đó tăng cường sự hiện diện và vai trò của mình là nước CHXHCN trên trường quốc tế. Đồng thời, mở rộng hợp tác quốc tế và thúc đẩy hợp tác song phương, đa phương, đối xử bình đẳng với tất cả các cường quốc, để tận dụng các nguồn lực bên ngoài nhằm phát triển kinh tế và bảo vệ an ninh quốc gia.

🤝 𝐂𝐚̂𝐲 𝐓𝐫𝐞 – 𝐁𝐢𝐞̂̉𝐮 𝐓𝐮̛𝐨̛̣𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐨 𝐍𝐠𝐨𝐚̣𝐢 𝐆𝐢𝐚𝐨 𝐕𝐢𝐞̣̂𝐭 𝐍𝐚𝐦

Những điều trên khiến cho sách lược ngoại giao của Việt Nam được ví như cây tre, với những đặc tính nổi bật:

🔹 Hình tượng cây tre trong văn hóa phương Đông thường đại diện cho sự văn nhã, ôn nhu, khí phách: Chỉ ra những phẩm chất đặc trưng của con người Việt Nam trong đối ngoại như nhân ái, khiêm nhường, có lòng tự tôn và tự hào dân tộc cao.

🔹 Dù rễ tre ban đầu phát triển chậm, nhưng một khi rễ đã bám sâu vào đất thì gốc rễ sẽ cực kì vững chắc: Ngoại giao Việt Nam dựa trên độc lập dân tộc và lợi ích quốc gia làm trọng, cần thời gian để xây dựng nhưng khi đã vững chắc thì không dễ bị lay chuyển

🔹 Cây tre có thể trồng và phát triển trên nhiều loại đất khác nhau: Ngoại giao Việt Nam cần thích nghi với các loại môi trường và điều kiện phức tạp của chính trường quốc tế.

🔹 Thân tre mềm dẻo, có thể uốn cong trước gió nhưng không dễ gãy: Phản ánh cách Việt Nam định hình chính sách ngoại giao của mình là giữ vững các nguyên tắc cơ bản, kiên trì luật pháp quốc tế, tinh thần kiên cường mạnh mẽ, nhưng đồng thời cũng sẵn sàng thích ứng và linh hoạt trước những thay đổi của tình hình quốc tế, biết mình biết người, uyển chuyển ôn hòa để xử lí các xung đột.

🤝 𝐂𝐡𝐢𝐞̂́𝐧 𝐋𝐮̛𝐨̛̣𝐜 𝐍𝐠𝐨𝐚̣𝐢 𝐆𝐢𝐚𝐨 𝐂𝐚̂𝐲 𝐓𝐫𝐞 𝐓𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐁𝐨̂́𝐢 𝐂𝐚̉𝐧𝐡 𝐇𝐢𝐞̣̂𝐧 𝐓𝐚̣𝐢

🔹 Một ví dụ điển hình cho định hướng ngoại giao cây tre của Việt Nam là phản ứng trước cuộc xung đột giữa Nga và Ukraine. Việt Nam đã bỏ phiếu trắng trong nghị quyết của Liên Hiệp Quốc yêu cầu Nga rút quân khỏi Ukraine, thể hiện rõ sự trung lập. Việt Nam vẫn duy trì quan hệ đối tác chiến lược toàn diện hữu hảo với Nga, đồng thời cũng kêu gọi hòa bình và sẵn sàng hỗ trợ nhân đạo cho Ukraine.

Hiện nay, Việt Nam đã thiết lập quan hệ ngoại giao với gần 200 quốc gia; và có mối quan hệ đối tác chiến lược toàn diện với 7 quốc gia: Mỹ, Nga, Trung Quốc, Ấn Độ, Hàn Quốc, Nhật Bản, Australia. Đặc biệt từ tháng 10/2023 đến tháng 6/2024, đã có ba chuyến viếng thăm cấp nhà nước của lãnh đạo ba cường quốc vốn nhiều căng thẳng là Mỹ - Trung Quốc – Nga đến Việt Nam. Đây chính là biểu hiện rõ nét của sự linh hoạt và khéo léo trong tư tưởng ngoại giao của Việt Nam, vừa giữ vững lập trường, vừa thích ứng với tình hình quốc tế để bảo vệ lợi ích quốc gia, giúp Việt Nam đứng vững và phát triển trong một thế giới đầy biến động.

🔹 Vì thế, ngoại giao cây tre không chỉ là một phương pháp đối ngoại, mà còn là sự kết tinh của trí tuệ và bản lĩnh của dân tộc Việt Nam. Nó thể hiện sức mạnh mềm của một quốc gia biết cách thích ứng và tồn tại vững chắc trong mọi hoàn cảnh, đồng thời kiên định với những giá trị cốt lõi của mình trên trường quốc tế.

~#MãNhânNgư~

[krellatotti]

LẦM LỠ CỦA MỘT THIÊN SỨ

Nàng xứng đáng nhận được cái chết.

Chúa đã gây ra một sai lầm khi gửi nàng tới đây.

Lý do không phải là nàng đã gây ra tội tày đình gì mà là vì nàng không phải người của nhân gian - cõi vô thường tăm tối này. Nàng là thiên sứ, nàng thuộc về bầu trời.

Nàng trắng trong và thuần khiết quá đỗi, tâm hồn mong manh tựa tấm lụa hồng của nàng không thể để bị xé rách. Thân xác tuyệt đẹp như tượng tạc chẳng thể bị bàn tay người phàm động chạm làm cho điêu tàn. 

Ấy thế mà nhân gian đã làm gì nàng thế này?

Hiện thực tàn khốc đã giết chết đứa con mang ân sủng của Chúa với đức hạnh vẹn nguyên một cách không thương tiếc, từng chút từng chút một. 

[...]

Một đứa bé xinh đẹp đã chào đời vào một đêm đông giá rét. Gia đình Liechtens của đứa bé ấy vô cùng giàu có, sống trong một tòa lâu đài cổ kính và từ trước đến nay nắm giữ vị trí thống trị nền kinh tế của cả một vùng rộng lớn. Sinh ra đã được định sẵn một cuộc đời trải thảm cùng lẵng hoa và sâm panh, luôn được nâng niu và trân trọng, em là một nàng công chúa được cưng chiều chẳng kém gì những người trong hoàng tộc thực thụ. 

Đôi mắt em là trời trong những ngày nắng hạ, trong veo và long lanh. Tôi biết mình đã lạc trong đó từ lâu rồi, như một linh hồn thả mình lững lờ trôi giữa những tầng mây trắng bồng bềnh êm dịu chẳng biết điểm dừng. Tâm hồn em hướng thiện như một nàng tiên chưa từng gãy cánh mà rơi xuống vũng bùn lầy của sự khổ đau. Em là giấc mộng đêm hè trong những áng thơ ca của Shakespeare, là báu vật mà tất cả đàn ông sống trên Trái Đất này đều mong ước được sở hữu. 

“Anh ơi, nhìn chú bướm kia đi. Trông nó đẹp thật đó, một con bướm màu trắng!” 

Trong sáng và thuần khiết như em vậy, tôi nghĩ. 

Em quay ra nói với tôi. Giọng nói em lanh lảnh mà thanh thoát như tiếng chim hót, như tiếng đàn hạc cầm trong những buổi hòa nhạc được tổ chức nơi nhà hát sang trọng mà giới thượng lưu thường lui tới. Tôi luôn ngóng chờ một ngày được ở bên cạnh nghe em hát ca và tắm mình trong nắng chiều rạng rỡ. 

Em thật tốt và đáng yêu biết bao, em yêu thương và quan tâm đến tất cả mọi người. Những người nô bộc và gia nhân đang hầu cận cho nhà Liechtens luôn nhận được món quà nhỏ nhắn từ em, đôi khi là những cái ôm ấm áp, khi thì những túi bánh quy em tự mày mò làm ở trong nhà bếp.

Em luôn tin vào những điều tốt đẹp, tin rằng chỉ cần mình cố gắng làm việc thiện, hạnh phúc tự khắc sẽ đến với ta, bất kể khó khăn và những niềm đau có là gì thì đều xứng đáng. 

“Anh biết gì không, em mới học được một câu nói của một họa sĩ rất nổi tiếng. Ông ấy là Pierre-Auguste Renoir, ông ấy nói rằng nỗi đau sẽ qua đi và cái đẹp sẽ ở lại. Con đường chúng ta đi sẽ gặp nhiều chông gai và thử thách, thậm chí là cả những mất mát và đau thương, nhưng em tin rằng chúng ta dù thế nào cũng sẽ vượt qua anh nhỉ?”. 

Cuộc đời của em vẫn luôn đẹp như những bức tranh của Renoir, những gam màu tươi sáng rực sắc cầu vồng hài hòa, lãng mạn và tràn đầy xúc cảm của trái tim người thiếu nữ xinh đẹp đương tuổi hồng xuân sắc. Dưới từng bước chân em đi được rải đầy lông vũ trắng muốt và cánh hoa hồng nhung mịn, không gì có thể khiến em chịu tổn thương và đau đớn. 

Một nhân sinh quan không chút tì vết, không một nét hoen ố của đố kị hay dục vọng, hoàn toàn thuần khiết. Như được chính tay Chúa tắm rửa trong dòng nước Thánh và tất cả những thiên thần trên vườn Địa đàng trao nụ hôn ban phước. 

Em hoàn hảo và đáng trân trọng như vậy đấy, nhất là khi em dành trọn thời gian của mình học những lễ nghi của một tiểu thư lá ngọc cành vàng, và giam mình trong thư phòng học thuộc hàng đống sách lịch sử và dày cộp để xứng đáng hơn với vị thế của bản thân mình. Một cô tiểu thư đáng quý sao có thể có những hành vi thiếu chuẩn mực trên bàn trà và dễ dàng bị ngó lơ trong những cuộc trò chuyện của các cô nàng khác vì thiếu kiến thức được. Và hơn hết, em luôn cố gắng chắt chiu thời gian quý báu của mình để ở bên tôi. 

Những ngày bên em là những ngày nằm dài trên thảm cỏ đón nắng ấm, rong ruổi cả buổi chiều hồng trên những cánh đồng lúa mạch, và dĩ nhiên là không thể thiếu tắm suối.

Ngâm mình dưới dòng nước lóng lánh, em đưa mắt lên nhìn tôi, miệng ngập ngừng định nói gì đó nhưng không rõ thành tiếng. Tôi nhẹ nhàng vươn ra ôm lấy em, ghé tai hỏi thầm.

“Sao thế em, có vấn đề cứ chia sẻ cho tôi này, tôi vẫn ở đây với em mà.”

Vừa nói tôi vừa đưa tay ra vuốt ve làn da mịn màng của người thương. 

“Anh…liệu có yêu em thật lòng?”

Mắt em hướng lên nhìn thẳng vào mắt tôi, không chớp, môi mím chặt thành một đường kẻ mảnh, có phải em đang căng thẳng hay không. Tôi không rõ tại sao em lại cảm thấy như vậy trong khi từ trước tới nay tôi đều làm mọi thứ vì em. Tại sao em lại nghi ngờ tình cảm của tôi, tôi không thể hiểu. Hay là em đã phát hiện ra điều gì rồi nhỉ?

“Dĩ nhiên là có rồi, Celineor của tôi. Nhân danh, dưới sự phán xét của Chúa, và danh dự của dòng tộc Rolsburg, tôi xin thề rằng tôi yêu em.”

Nhà Rolsburg là tùy tùng thân cận nhất của Liechtens. Từ đời đầu tiên, những vị tiền bối của chúng tôi đã phải cúi đầu phục vụ cho lũ Liechtens cậy tiền cậy quyền để cho những thế hệ sau có cơ hội tốt hơn. Khốn nạn thay, Liechtens luôn ném một ánh mắt khinh thường về phía Rolsburg, chỉ vì xuất thân hèn kém mà bị chà đạp và xua đuổi, dễ dàng bỏ qua tất thảy những gì chúng tôi đã hết mình dâng hiến cho bọn họ. 

Là con trai trưởng của gia đình Rolsburg, tôi đã ở bên cạnh em từ những ngày em còn là cô bé nhỏ xíu nằm trong chiếc nôi mạ bạc. Chúng tôi đã có hôn ước với nhau từ thuở mới lọt lòng. Coi như là ân huệ đáng giá ngàn vàng, à không, còn hơn cả ngàn vàng ấy chứ, mà chúng ta trao cho mấy người, biết thân biết phận mà yêu thương chăm sóc cho con gái của chúng ta. Cái vị trí con rể quý chẳng thuộc về thằng bé kia đâu, đáng nhẽ đó phải là người của hoàng gia. Nhưng thôi, coi như là mọi chuyện đã lỡ rồi là những lời mà cha của em đã nói với ông của tôi. Thật căm phẫn biết bao cái thái độ rẻ mạt và khinh thị đó, khiến một trong những người mà tôi yêu thương nhất trên đời phải chịu nhục nhã. Ông tôi, quý ngài Francis Schmidt Rolsburg đáng kính đối với tất cả con cháu của Rolsburg, dành cả sức trẻ của ngài để tiếp nối những giá trị từ đời xưa truyền lại, đó là cái giá được trả bằng máu và nước mắt. Đến thời khắc nhắm mắt xuôi tay, ông vẫn cố xoa đầu tôi âu yếm và nhắc tôi trong hơi thở yếu dần: “Con là tương lai của Rolsburg con ạ, cố lên cháu trai yêu dấu của ta, phải làm rạng danh dòng tộc này, ng��ng cao đầu và kiêu hãnh lên con". 

Nghe lời dặn của ông, tôi tự giao cho mình nhiệm vụ kết thân với em. Làm cho em nguyện yêu tôi say đắm, nguyện trao tấm chân tình vẹn nguyên của mình cho tôi, và quan trọng nhất là sự tin tưởng tuyệt đối vào tôi trên cõi trần thế này. Thật đáng thương và khờ khạo quá đỗi, em đã tự tay kết liễu chính đế chế của gia đình mình.

“Tôi yêu em, yêu hơn tất thảy những gì có trên đời.”

“Xin em hãy trao trái tim mình cho tôi, em sẽ không ân hận đâu Celineor à. Rồi sau này chúng ta sẽ hạnh phúc bên nhau, và em sẽ hát cho anh nghe những câu ca em viết nhé, có được không?”

“Trăng đêm nay đẹp thật!”

Dưới ánh trăng sáng rọi dẫn lối cho tình cảm lứa đôi, hơi rượu vang cay nồng thấm nhuần vào phổi và con tim, ta trao nhau tấm chân tình vĩnh cửu, suốt đời suốt kiếp vĩnh viễn không chia cắt. 

Những lời dụ dỗ nhúng qua đường mật không ngừng được tôi rót vào trí óc non nớt và trái tim ngốc nghếch ôm trọn nỗi đau thế gian và sẵn sàng hứng trọn hàng vạn vết đâm vô điều kiện của em. Cũng nhờ thế mà toàn bộ tài liệu quan trọng trong việc kinh doanh hàng hóa trong và ngoài khu vực của Liechtens đều rơi vào tay tôi, không sót thứ gì.

Những đợt đầu tư thua lỗ cứ thế liên tục diễn ra, chẳng mấy chốc ngân sách của Liechtens để bù đắp vào thiệt hại đã khánh kiệt. Trên thương trường, Liechtens đã trở thành một cái xác rỗng tuếch vì bị moi ruột từng ngày. 

Từ những tập giấy tờ em gửi, tôi còn phát hiện ra hàng loạt giao dịch bất hợp pháp khác của gia đình em và điều kinh hoàng nhất, gia đình Liechtens phản quốc. Những bức điện tín được đóng dấu đỏ tiết lộ hàng loạt bí mật quân sự cho vương quốc ở bên kia chiến tuyến. Thật chẳng thể ngờ ông bà Liechtens lại để cô con gái bé nhỏ của mình gánh lấy hết thảy lời luận tội cho những điều sai trái từ trước tới nay mà hai người đã gây ra. Khi tất cả những thứ này được công khai trước toàn thể dân chúng thì đó là thời điểm Rolsburg đặt dấu chấm hết cho một thời kỳ lẫy lừng của dòng dõi Liechtens danh giá. 

Cuộc sống của em tuyệt diệu và hào nhoáng là thế, nhưng đáng tiếc thế cờ đã bị lật ngược. Quân Hậu bị ăn rồi, thưa tiểu thư Celineor Maria Liechtens. 

Bi kịch ập đến quá đỗi bất ngờ đối với cả gia tộc Liechtens. Gia đình em phá sản vì không may dính vào bẫy của Rolsburg. Cha mẹ em vì biến cố quá lớn mà chọn cách kết liễu đời mình bằng những phát đạn, “thật vô tâm" - tôi đã nghĩ vậy - để lại một mình em bơ vơ lạc lõng một thân một mình trên thế giới này đấu tranh. Nhưng hỡi ôi, một cô con gái từ nhỏ đến lớn luôn được bao bọc cẩn thận trong vòng tay của mẹ cha làm sao có thể đối mặt và chống chọi với nghịch cảnh. Gánh trên vai khoản nợ khổng lồ, em chỉ có thể biết vật lộn với những công việc nặng nhọc sớm tối, gắng công gắng sức dành dụm từng đồng một. 

Từ một tiểu thư đài các được nâng từng bước chân đi, giờ đây đã trở thành một nô lệ chịu nhục mà bán mặt cho đất bán lưng cho trời. Cả ngày đã quá mệt vì làm việc quá sức, đến tối muộn lại bị những người chủ tồi tệ hành hạ, tra tấn đến chết đi sống lại vì không làm được việc. Cũng dễ hiểu thôi khi người con gái này đã quen với việc được nuông chiều và chăm sóc tỉ mẩn, đây vốn chẳng phải những việc em nên làm, nhưng lại là việc mà em phải làm. Buồn thay em lại không đủ khả năng làm những điều ấy. Gương mặt em vẫn xinh đẹp như vậy, nhưng nó nhem nhuốc bùn đất và cỏ dại, làn tóc mây không còn mượt và sáng bóng nữa mà rối tung hết cả. Thân xác em kiệt quệ và rệu rã. Thần trí đôi lúc còn nửa tỉnh nửa mê, chẳng thể nào phân biệt ngày đêm. Chúa đã làm mọi cách để đứa con của mình trở về bên và vị thần Số Phận cũng đành phục mệnh mà giáng cho em một đòn đau đớn, một cái chỉ tay tước đoạt hết tất cả những điều mà em tự hào ở trần thế. Từ cuộc sống, nhan sắc cho đến danh dự. Em chẳng còn gì cả, đến cả tấm thân của em một đồng cũng chẳng đáng giá. Điều này hoàn toàn trái ngược so với lời của người cha đã chết của em. Ông ta đã cho rằng em là vật ngàn vàng và hơn thế nữa, một nàng tiểu thư đài các kiêu sa được nâng niu từng tấc gót chân ngọc ngà, vốn dĩ em là như vậy, nhưng bây giờ thì không có ai thèm để mắt đến một nô lệ cả hèn kém đứng ở đáy của tầng lớp xã hội cả. Và cũng chẳng một ai sẵn sàng vươn tay ra mà đỡ lấy một kiếp khốn khổ khi gia đình của ả ta đã phản bội Tổ quốc. 

Em có thấy nỗi tuyệt vọng bủa vây lấy thân xác gầy gò? Thể xác em còn toàn vẹn hay cuộc đời tàn nhẫn kia đã cấu xé tỉ mẩn từng mảnh xương? Nỗi đau có gặm nhấm tâm hồn cô quạnh và đau đớn của em từng chút một? Em không thể trả nổi số nợ ấy đâu.

“Xin chào, chúng tôi là người của tòa án phái xuống. Chúng tôi xin thông báo với cô Celineor Maria Liechtens thông tin như sau: Gia đình Liechtens hiện tại đang nợ gia đình Rolsburg số tiền là mười lăm tỷ, và gia đình Liechtens đã không trả nợ đúng hạn định. Xin mời cô Rolsburg theo chúng tôi về tòa để xử lý vụ việc.”

Rất nhiều người đổ ra đường để bàn tán to nhỏ về em. Em vẫn đứng đó chết lặng. Cái ngày này đã đến sớm hơn dự tính. Hai bàn tay sần sùi và phồng rộp vì bê vác nặng nhọc của em buông thõng xuống, đôi môi run rẩy, gương mặt em tái mét lại. Rồi bất ngờ, em quỳ thụp xuống mà khẩn cầu:

“Tôi xin các ông tha cho tôi, xin đừng bắt tôi đi. Tôi sẽ cố gắng để trả tiền mà. Tôi xin các người hãy làm ơn tha cho tôi.”

Em vừa nói vừa khóc, đôi tay nắm lấy xin khoan nhượng mà không thành. Mặc kệ những lời van xin tha thiết thất thanh của Celineor, những người kia vẫn kiên quyết bắt giữ, không thương tiếc mà dùng chiếc gông bằng gỗ trói chặt hai bàn tay gầy guộc của em lại. 

Hãy nhìn xem em còn lại gì, em còn ai bên cạnh? Chẳng có một ai cả, có lẽ em nên cảm thấy xót thương cho hoàn cảnh của chính bản thân mình thôi và đón chờ ngày hành quyết. 

Tôi cảm thấy mình thật vô tâm và tệ hại khi bỏ lại em như thế trong khi tôi chính là người đã đẩy em vào bước đường cùng. Một nỗi đau vô cùng tận. Nhưng biết làm sao bây giờ, đó là cái giá mà Liechtens phải nhận, và người chịu đau khổ chính là em, Celineor ạ. Em vô tội, nhưng người chịu trừng phạt là em. Không trả được nợ, sửa chữa được lỗi lầm thì phải trả bằng máu. Đó là cách thế giới nhẫn tâm và vô tình vô cảm này vận hành, từ trước đến nay đều là như vậy. 

Thật nghiệt ngã biết bao, dòng dõi Liechtens chảy trong trong huyết quản của em giờ chẳng còn xứng đáng để gọi lên hai từ “quý tộc” nữa.

Tôi thương em, Celineor - nàng thơ của tôi. Nhưng tôi cũng hận em vô cùng, hận cái dòng dõi thối nát đáng nguyền rủa của em vì đã chà đạp lên thanh danh của Rolsburg. Celineor, em đã sai rồi, thực sự sai khi cư ngụ ở nơi dương gian vốn ngay từ đầu không hề dành cho em. 

Ngày hành hình, tôi ngồi trên bục cao cùng những người khác. Từ đầu, người được giao nhiệm vụ chém đầu không phải tôi, nhưng tình yêu và đôi niềm ân hận của tôi thôi thúc tôi phải làm điều gì đó, có thể là dành tặng món quà cuối cùng dành cho em, sau tất cả những gì em đã hi sinh cho tôi. 

Người con gái đáng thương ấy nhanh chóng bị áp giải vào pháp trường. Hàng vạn người đứng xung quanh chỉ trỏ, thì thầm to nhỏ. Những câu từ chế nhạo, phỉ báng từ tứ phía vang lên không ngớt. Lần lượt những hòn đá ném về phía em, máu tươi từ đỉnh đầu lập tức tuôn ra, nhưng em chẳng để tâm. Những thứ này đã là gì đâu so với những tháng ngày em bị nhục mạ và chịu đớn đau từ những sợi roi da quất lên người không ngớt.

Có vẻ như là lần này lời họa sĩ Pierre-Auguste Renoir không còn đúng nữa rồi nhỉ? Khi mà thứ qua đi là cái đẹp, còn thứ ở lại sẽ chính là nỗi đau. 

Tôi đã từng nói em sẽ không hối hận khi tin tưởng vào tôi, và tôi thầm nghĩ đến giờ chắc sẽ là hối hận nhỉ?

“Em có hối hận không, Celineor?”

Tôi đứng trước mặt em, với thanh kiếm cầm trên tay đã vào vị trí. Nhưng nàng không trả lời, chắc vì cổ họng đã khô khốc không thành tiếng, hoặc cũng vì đôi mắt nàng đã trả lời thay nàng. Đôi mắt nặng trĩu, thâm quầng hướng vào không trung vô định. Thứ thắp lên ánh sáng trong đôi mắt em là gia đình và tình yêu đã không còn nữa. Nó không còn là bầu trời xanh trong mà mờ mịt và tối đen không chút tia sáng của hy vọng. Đối diện với cái chết, nàng không khóc, tôi đoán rằng nàng đã khóc quá nhiều nên hiện tại nước mắt cũng cạn kiệt chẳng còn để mà rơi nữa.

Celineor à, em hãy nhớ rằng, từ đầu tới cuối, em không làm sai bất kì điều gì. Em không giao dịch trái phép, em cũng không làm gì có tội với đất nước của mình. Chỉ đành rằng em quá trong sáng và thánh thiện, quá tin tưởng vào những điều tốt đẹp của cuộc sống mà quên mất đi rằng cuộc đời vốn tàn nhẫn biết bao nên em hủy hoại và tự tay đánh mất đi tất cả mọi thứ là gia đình em và tình yêu em có. Nhưng Williams Frederick Rolsburg tôi đây lại phải cảm ơn em vì điều đó. 

Lầm lỡ duy nhất của em chính là “sống". Nhưng không sao hết, nếu Chúa đã lỡ tay đưa em đến đây, tôi sẽ đưa em quay về nơi mà em vốn dĩ nên thuộc về và mọi sự sẽ chấm dứt.

Tôi yêu em nhưng tôi cũng không ngần ngại mà thừa nhận rằng tất cả những gì mà em và dòng tộc Liechtens cao quý của em phải chịu đựng là do tôi. Đến tận ngày hôm nay, đến tận khoảnh khắc này, và đến khi tôi chết, tôi cũng sẽ không hối hận. 

Trời bắt đầu nổi gió rồi lần lượt những tiếng sấm nổ chói tai trên bầu trời. Có vẻ là Chúa đã đến đòi người rồi Celineor yêu quý. Ngài đã phát giác ra mọi điều độc địa tôi đã làm với em và nổi cơn thịnh nộ với tôi cùng toàn cõi nhân loại. Quả thực tôi chẳng xứng đáng với em, xứng đáng với thứ tình cảm tốt đẹp và trọn vẹn nhất của một thiên thần.

Sấm rít gào lần cuối, một đường kiếm lóe sáng trước hàng vạn con mắt.

Một chú bướm trắng bất ngờ bay đến đậu trên mũi kiếm nhuốm máu. Màu trắng tinh khôi nổi bật trước màu đỏ tanh tưởi chói mắt. Nó chỉ ở đó vài giây như lời chào vĩnh biệt rồi vụt bay đi mất, bay về phía bầu trời - nơi là nhà của nó.

Một giọt nước mắt chợt rơi khỏi khóe mắt tôi. Không đau lòng vì người đã đi xa, chỉ đau vì mối tình mãi mãi chẳng cập bến, cũng tiếc thương cho một kiếp bất hạnh và chịu vạn tổn thương cứa thẳng vào tim gan đến rỉ máu của một thiên sứ tài đức vẹn toàn.

Xin cho phép tôi nhắc lại một lần nữa, và cũng là lần cuối cùng tôi nói điều này.

“Tôi yêu em, Celineor. Và mong em cho tôi được tận tay tiễn em trở về với thiên đường.”

HẾT

[clevermann]

Khám Phá Đất Nước Của Trí Tuệ - Du Học Đức

I. Lịch sử nước đức

Lịch sử của nước Đức rất phong phú và đa dạng, bắt đầu từ thời kỳ tiền lịch sử với sự hiện diện của các bộ tộc Germanic. Dưới đây là một cái nhìn tổng quan về lịch sử của Đức qua các giai đoạn chính:

1. Thời kỳ tiền lịch sử: Khu vực của nước Đức ngày nay từng là một phần của các bộ tộc Germanic như Quadi, Marcomanni, và Teutons. Các bộ tộc này có ảnh hưởng sâu rộng đến văn hóa và lịch sử của vùng này.

2. Thời Trung cổ và Đế quốc La Mã Sacrusa: Sau khi Đế quốc La Mã sụp đổ, các bộ tộc Germanic nắm quyền và hình thành các quốc gia và lãnh thổ riêng của họ. Trong thế kỷ IX, Otto I của Đế quốc Sacrusa (còn gọi là Đế quốc La Mã Thần thánh) thống nhất một phần lớn của Đức hiện đại và trở thành Hoàng đế.

3. Thời kỳ Trung cổ muộn và Thời kỳ phục hưng (1400-1600): Các quốc gia và vương quốc nhỏ hình thành và chiến đấu với nhau để giành quyền kiểm soát. Trong giai đoạn này, phong trào cải cách của Martin Luther đã bắt đầu, dẫn đến sự chia rẽ tôn giáo và các cuộc chiến tranh tôn giáo, đặc biệt là Chiến tranh Ba mươi Năm.

4. Thời kỳ cổ điển và Thời kỳ đế chế (1700-1806): Phong trào cải cách và sự phát triển kinh tế đã tạo điều kiện cho sự mở rộng của các quốc gia như Prussia và Áo. Trong giai đoạn này, Frederich II của Prussia, hay còn được gọi là Frederich Đại đế, đã thực hiện các biện pháp cải cách và mở rộng lãnh thổ.

5. Thế chiến I và Thế chiến II: Đức đóng một vai trò quan trọng trong cả hai cuộc chiến tranh thế giới, với sự lên nắm quyền của Đảng Quốc xã dưới sự lãnh đạo của Adolf Hitler trong Thế chiến II, dẫn đến các hậu quả đại trà đối với đất nước và toàn cầu.

6. Sau Thế chiến II và sự thống nhất (1945-1990): Đức đã chia cắt thành hai phần, với Cộng hòa Liên bang Đức (Tây Đức) và Cộng hòa Dân chủ Đức (Đông Đức). Việc thống nhất Đức vào năm 1990 đã làm thay đổi bức tranh chính trị của châu Âu.

7. Hiện đại: Sau thống nhất, Đức đã trở thành một trong những quốc gia mạnh mẽ và ảnh hưởng nhất châu Âu, là thành viên của Liên minh châu Âu và NATO, đồng thời là một trong những nền kinh tế lớn nhất thế giới.

II. Biểu tượng nước đức

Nước Đức có nhiều biểu tượng quan trọng, bao gồm cả biểu tượng quốc gia và các biểu tượng văn hóa, lịch sử. Dưới đây là một số biểu tượng nước Đức đặc trưng:

1. Cờ Đức: Cờ Đức có ba dải ngang màu đen, đỏ và vàng. Cờ này đã trở thành biểu tượng quốc gia của Đức từ khi thống nhất năm 1871 và được sử dụng cho cả Đông và Tây Đức sau khi nước này thống nhất lại vào năm 1990.

2. Huy hiệu liên bang Đức: Huy hiệu liên bang Đức bao gồm một con đại bàng màu vàng trên nền màu đen đặt trên một hình tròn màu đỏ. Đây là biểu tượng chính thức của chính phủ liên bang Đức.

3. Bức tượng đại bàng: Đại bàng là một biểu tượng quan trọng của Đức, thường được sử dụng để đại diện cho sức mạnh và uy quyền. Nó thường được sử dụng trong nghệ thuật, kiến trúc và cả trong huy hiệu của một số tỉnh.

4. Các công trình kiến trúc lịch sử: Đức có nhiều công trình kiến trúc lịch sử nổi tiếng như Cung điện Reichstag ở Berlin, Lâu đài Neuschwanstein ở Bayern, Cổng Brandenburg ở Berlin, và nhiều nhà thờ cổ và lâu đài khác.

5. Các biểu tượng văn hóa: Nước Đức cũng có nhiều biểu tượng văn hóa nổi tiếng như bia Oktoberfest, đồng hồ Cuckoo, những bài hát dân ca và các câu chuyện cổ tích như câu chuyện của anh em Grimm.

III. Diện tích nước đức

IV. Văn hóa nước đức

Văn hóa của Đức là một phần quan trọng của di sản văn hóa thế giới, đóng góp đa dạng và giàu có vào sự phát triển của nền văn hóa toàn cầu. Dưới đây là một số điểm nổi bật của văn hóa nước Đức:

1. Ngôn ngữ và văn học: Tiếng Đức là ngôn ngữ chính thức và được nói rộng rãi ở Đức. Văn học Đức có một lịch sử lâu dài và phong phú, từ các tác phẩm của Goethe, Schiller, Kafka, Nietzsche đến các tác phẩm hiện đại của Günter Grass, Hermann Hesse, và Thomas Mann.

2. Âm nhạc: Đức là quê hương của nhiều nhà soạn nhạc và nhạc sĩ nổi tiếng như Ludwig van Beethoven, Johann Sebastian Bach, Wolfgang Amadeus Mozart (người sống tại thành phố Salzburg, nay thuộc nước Áo, nhưng sinh ra ở Leipzig, Đức), và Richard Wagner. Nước Đức cũng có một truyền thống dày đặc trong các thể loại như nhạc cổ điển, nhạc dân gian và nhạc điện tử.

3. Kiến trúc và nghệ thuật: Đức có một lịch sử kiến trúc và nghệ thuật đa dạng, từ các công trình kiến trúc cổ điển như lâu đài và nhà thờ Gothic cho đến các trường phái nghệ thuật hiện đại như Bauhaus và dòng chảy hậu cảm biến đổi.

4. Bia và lễ hội: Đức nổi tiếng với nền văn hóa bia của mình. Oktoberfest ở Munich là một trong những lễ hội bia nổi tiếng nhất thế giới, thu hút hàng triệu du khách mỗi năm. Ngoài ra, còn có các lễ hội bia khác và các lễ hội dân gian khác trên khắp Đức.

5. Thể thao: Bóng đá là một phần quan trọng của văn hóa thể thao ở Đức, với Bundesliga (hạng đấu cao nhất) được coi là một trong những giải đấu hàng đầu thế giới. Các môn thể thao khác như bóng rổ, bóng chuyền và điền kinh cũng rất phổ biến ở Đức.

6. Văn hóa ẩm thực: Ẩm thực Đức đa dạng và phong phú, từ các món ăn truyền thống như Bratwurst (xúc xích chiên) và Sauerkraut (bắp cải chua) đến các món ăn đặc trưng của các vùng địa lý khác nhau trong nước.

V. Kết luận

Đức không chỉ là một điểm đến của công nghệ và kinh tế mà còn là một điểm đến tinh tế và đầy màu sắc. Nếu bạn cũng bị cuốn hút bởi những nét văn hoá nước Đức đa dạng và muốn trải nghiệm nền văn hoá này, bạn muốn du học Đức, du học nghề Đức nhưng chưa biết phải bắt đầu từ đâu? Liên hệ ngay với Clevermann để được tư vấn miễn phí bởi đội ngũ chuyên gia.

[levantu]

ĐỌC SÁCH KINH ĐIỂN CỦA  TS LÊ VĂN TƯ: HOÀNG TỬ BÉ

  Antoine de Saint-Exupéry (entol de Xen Exiupơri) từng nói:

Nếu bạn muốn đóng một con tàu, đừng ra lệnh mọi người  đi lấy gỗ, cũng đừng giao nhiệm vụ và công việc cho họ; mà hãy dạy họ  khát khao  đại dương  mênh mông  và vô tận biết dường nào.

Và  Antoine de Saint-Exupery (entol de Xen Exiupơri) cũng là tác giả sách  “Hoàng tử bé” nổi tiếng.

Sách được ra mắt vào đầu năm 1943. Sách này hướng đến  trẻ nhỏ, thế nhưng đồng thời sách cũng rất thu hút với phụ huynh. Nội dung tác phẩm đơn giản, dễ tiếp cận, nói về chàng hoàng tử nhỏ ở trên một hòn thiên thạch tí hon, thế nhưng lại vô cùng sâu sắc, khiến người đọc phải chiêm nghiệm những ý nghĩa trong cuốn sách.

BẢN THÂN

 Antoine de Saint-Exupéry hay gọi tắt là Saint-Ex (sinh ngày 29/6/1900- mất tích ngày 31/7/1944) là một nhà văn, phi công người Pháp nổi tiếng. Saint-Exupéry được biết tới nhiều nhất với tác phẩm xuất sắc Hoàng Tử Bé (Le Petit Prince).

Thời thơ ấu

Ông sinh ra tại Lyon  trong một gia đình quý tộc địa phương, ông là con thứ ba trong số năm người con của Bá tước Jean de Saint-Exupéry, một nhà buôn cổ phiếu, và bà Marie Boyer de Fonscolombe. Năm người con của ông bà là Marie-Madeleine, Simone, Antoine, François và Gabrielle. Ông Jean mất khi Antoine mới lên ba tuổi, bà Marie phải một mình nuôi dưỡng cả năm đứa trẻ, tuy vậy bà vẫn tạo cho những đứa con của mình một nền kiến thức và nhân cách rất tốt. Saint-Exupéry trải qua thời thơ ấu hạnh phúcvới gia đình. Tuy vậy năm1917, bi kịch đầu tiên xảy ra với nhà văn tương lai, đó là cái chết vì viêm khớp của người em út François, mười năm sau đó, căn bệnh lao phổi cũng cướp đi tính mạng của người chị Marie-Madeleine của Saint-Exupéry.

Antoine vào học kiến trúc, Trường Mỹ thuật. Năm 1921, ông đi lính và được điều đến Strasbourg để học  phi công. Tốt nghiệp một năm sau đó, Saint-Exupéry được đề nghị gia nhập không quân nhưng do gia đình vợ chưa cưới phản đối, ông phải quay trở về Paris để nhận một công việc bàn giấy. Tuy vậy, cuối cùng việc kết hôn của Antoine không thành và sau vài lần không thành công trong những công việc khác nhau, ông quyết định quay lại nghề phi công năm 1926.

BỐI CẢNH RA ĐỜI CỦA QUYỂN SÁCH

Vào ngày 30/12/1935, lúc 14:45 sau một chuyến bay dài 19 tiếng và 38 phút, Saint-Exupéry, cùng với người bạn hoa tiêu, André Prévot, đã bị rơi máy bay tại SA MẠC SAHARA ở Libya trên lộ trình tới Sài gòn. Họ đã cố gắng bay từ Paris tới Sài Gòn nhanh hơn những người đã từng bay trước đó để giành giải thưởng 20.000 Fr.

Địa điểm rơi máy bay được cho là Wadi Natrum. Cả hai người đều sống sót qua vụ tai nạn và phải đối mặt với sự sợ hãi về việc mất nước nhanh chóng ở Sahara. Bản đồ họ có thì đã quá cũ và rất mờ mịt, do đó không có ích gì. Họ không có cách gì để giải quyết tình trạng này. Thức ăn đã giúp họ trụ vững được một ngày, nhưng sau đó không còn gì nữa. Cả hai người bắt đầu bị ảo giác. Giữa ngày thứ hai và ngày thứ ba, cơ thể họ đã bị mất nước trầm trọng và không đổ mồ hôi nữa. Cuối cùng, vào ngày thứ tư, một người Ả Rập  du cư cưỡi lạc đà  đã phát hiện ra họ và tìm các biện pháp chống lại sự mất nước nên đã cứu sống được hai người. Trong truyện Hoàng Tử Bé, khi Saint-Exupéry viết về việc bị bỏ lại trên sa mạc trong một cái máy bay bị hỏng, ông đã liên hệ thực tế chi tiết này với kinh nghiệm trong cuộc đời mình. Saint-Exupéry cũng nhắc đến chi tiết này trong quyển Cõi người ta (Terre des Hommes). Ông đã gặp một con cáo (vulpes zerda, cáo sa mạc) ở đó, có thể điều này cũng làm ông viết về con cáo trong tác phẩm.

“HOÀNG TỬ BÉ” VÀ SỰ NGHIỆP

Qua nhiều cống hiến cho nền văn học thế giới, Antoine de Saint-Exupéry đã đạt nhiều giải thưởng danh giá như Giải thưởng lớn cho Tiểu thuyết của Viện Hàn Lâm Pháp, Giải thưởng Sách quốc gia Mỹ cho thể loại Phi hư cấu,…

Sách được dịch gần 300 ngôn ngữ và phát hành hơn 200 triệu bản trên khắp thế giới.

Hoàng tử bé được danh họa Joann Sfar chuyển thể thành bản sách tranh (graphic novel) khổ lớn 110 trang với minh họa độc đáo, giàu cảm xúc.

Ngày 14/12/2011, tượng sáp hoàng tử bé đã được đặt tạI Bảo tàng Grévin, Paris. 

Hoàng Tử Bé còn được dựng thành phim hoạt hình 

MỘT SỐ BẢN DỊCH TIẾNG VIỆT

-Cậu hoàng con, Trần Thiện Đạo dịch, nxb  Khai Trí, 1966.

-Hoàng tử bé, Bùi Giáng dịch, NXB An Tiêm, Sài Gòn 1973, tái bản 2005.

-Hoàng tử bé, Vĩnh Lạc dịch, Nhà xuất bản Đồng Nai, 1994; tái bản: Công ty CP Văn hóa Đông A và Nhà xuất bản Văn học, 2008; Đông A và Nhà xuất bản Dân Trí, 2011.

-Em bé con nhà trời, Nguyễn Thành Long dịch, in lần đầu trong cuốn Quê xứ con người, Nxb Tác phẩm mới; in riêng, Chú bé Hoàng tử, Nhà xuất bản Ngoại văn 1987; Hoàng tử bé,NXB Kim Đồng, 2000); Nhà xuất bản Đà Nẵng, năm 2012.

-Hoàng tử bé, Trịnh Nhất Định dịch,NXB Trẻ, TP. HCM, 2000.

-Hoàng tử bé, Nguyễn Tấn Đại dịch,NXB Hội Nhà Văn và Công ty CP Văn hóa Đông A, 2005; tái bản có sửa chữa, Nhà xuất bản Phụ nữ, 2021.

-Hoàng tử bé, Thuận Thiên dịch (in chung với truyện Nàng công chúa nhỏ), NXB Văn hoá Thông tin, 2005).

-Hoàng tử bé, Châu Diên dịch, Nhà xuất bản Lao động và Trung tâm VH&NN Đông Tây, 2007.

-Hoàng tử bé, Nguyễn Trường Tân dịch , Nxb Văn hoá Thông tin, 2008.

-Hoàng tử bé, Trác Phong dịch,Nhã Nam và Nhà xuất bản Hội nhà văn, 2013, xuất bản nhân dịp kỷ niệm 70 năm Hoàng tử bé ra đời.

NỘI DUNG QUYỂN SÁCH

Câu chuyện bắt đầu khi một chàng phi công gặp nạn ở sa mạc Sahara vì động cơ máy bay bị hỏng và vô tình gặp gỡ một người trẻ kì lạ với mái tóc vàng mà anh gọi đó là hoàng tử bé. Hoàng tử bé đến từ tiểu hành tinh B612 xa xôi, nơi có hai núi lửa đang hoạt động và một núi lửa đã tắt. Và tại đây, cậu sống một mình cùng với một nàng hồng đỏm dáng. Vì quá đau khổ bởi nàng, cậu đã lợi dụng cuộc di cư của những chú chim hoang dã để trốn thoát. Trước khi đến với Trái Đất, cậu đã phiêu lưu qua 6 hành tinh với bao câu chuyện kỳ lạ.

Cuốn sách thể hiện tình thân một cách đẹp đẽ qua mối quan hệ giữa Hoàng Tử Bé và người hoàng đế nhỏ bé của mình. Hoàng Tử Bé yêu quý hoàng đế nhưng cũng cảm thấy bất mãn vì sự tự ái và tham vọng của hoàng đế. Sự xung đột này cho thấy sự phức tạp của tình thân và tình bạn, khi đôi khi chúng ta phải đối mặt với sự khác biệt và những thách thức trong mối quan hệ của mình.

Hoàng tử bé kể lại câu chuyện về cuộc hành trình, khi  đến Trái Đất,

qua những nhân vật cậu gặp trên đường đi.

 Cậu  nhìn thấy một vườn hoa hồng và nhận ra rằng ở hành tinh của mình, cậu chỉ có “một bông hoa tầm thường”. Điều đó khiến cậu cảm thấy buồn bã nên nằm dài trên cỏ và khóc lóc.

Đúng lúc đó thì một con cáo xuất hiện. Cáo đã trò chuyện với hoàng tử bé về Trái Đất và thế nào là cảm hóa. Nó yêu cầu cậu bé hãy cảm hóa mình.

Chương về con cáo nhấn mạnh tầm quan trọng của việc dành thời gian để tìm hiểu ai đó. Con cáo sử dụng ngôn ngữ "thuần hóa", nhấn mạnh bản chất dần dần của việc xây dựng lòng tin. Con cáo cũng giúp hoàng tử bé nhận ra rằng chính khoảng thời gian dành cho bông hồng của anh đã khiến bông hồng của anh trở nên độc đáo so với tất cả những bông hồng khác mà anh gặp trên Trái đất — ngay cả khi tất cả những bông hồng nhìn từ bên ngoài đều giống nhau.

Thông qua cuộc hành trình của Hoàng Tử Bé,  tác giả đưa ra những triết lý quan trọng về cuộc sống. Hoàng Tử Bé tự học hỏi và đặt câu hỏi khó khăn về thế giới xung quanh mình. Câu chuyện này nhấn mạnh rằng việc hiểu biết và tìm hiểu là cách để chúng ta thấu hiểu cuộc sống và tìm kiếm ý nghĩa thực sự của nó.

Câu chuyện  đòi hỏi người đọc phải quyết định đâu là sự thật. Con rắn gợi ý rằng nó có thể giúp hoàng tử bé quay trở lại hành tinh của mình, ám chỉ đến cái chết, nhưng sau đó, khi người kể chuyện quay lại để lấy xác hoàng tử bé ở cuối câu chuyện, thi thể đã biến mất, cho thấy rằng hoàng tử thực sự đã làm vậy. Bắt tay vào một cuộc hành trình nào đó, có thể là quay trở lại hành tinh của mình.

Các nhân vật chính câu chuyện cũng có những phút giây hẹp hòi. Hoàng tử bé nhầm tiếng vang của giọng nói của chính mình với giọng nói của con người và buộc tội con người là quá lặp đi lặp lại. Câu chuyện lập luận rằng những đánh giá nhanh chóng như vậy sẽ dẫn đến sự phát triển của những định kiến và định kiến nguy hiểm. Chúng cũng ngăn chặn việc liên tục đặt câu hỏi và tư duy cởi mở, những điều quan trọng để có một cuộc sống hạnh phúc và điều chỉnh tốt.

Hoàng tử ghé thăm sáu hành tinh, mỗi hành tinh có một người lớn trú ngụ. Họ là những kẻ phi lý trí và có đầu óc hẹp hòi, mỗi người đại diện cho một thành phần trong xã hội, bao gồm:

-Một vị vua không có thần dân, ông chỉ ban hành những mệnh lệnh hiển nhiên, như là ra lệnh cho mặt trời lặn vào lúc hoàng hôn.

-Một kẻ khoác lác, chỉ muốn nhận lời khen ngợi và muốn trở thành người đáng ngưỡng mộ nhất trên hành tinh không có ai khác ngoài anh ta.

-Một tên bợm nhậu, uống để quên đi nỗi xấu hổ về việc suốt ngày say xỉn.

-Một doanh nhân mù quáng trước vẻ đẹp của những ngôi sao, không ngừng đếm và lập danh mục chúng để làm của riêng .

-Một người thắp đèn trên một hành tinh nhỏ đến nỗi một ngày chỉ dài bằng một phút. Ông lãng phí cuộc đời mình để thắp và tắt đèn sau mỗi 30 giây tương ứng với ngày và đêm trên hành tinh này.

-Một nhà địa lý lớn tuổi nhưng chưa bao giờ đi bất cứ đâu, cũng chưa bao giờ tận mắt nhìn thấy được những điều được ông ghi chép lại.Chính nhà địa lý đã nói với hoàng tử rằng bông hồng của cậu chỉ là một thứ phù du nên không được ghi lại, và khuyên cậu nên ghé thăm Trái Đất.

***

Hoàng tử bé tượng trưng cho sự cởi mở của trẻ em. Cậu ta là một kẻ lang thang không ngừng đặt câu hỏi và sẵn sàng dấn thân vào những bí ẩn bí mật, vô hình của vũ trụ. Cuốn tiểu thuyết gợi ý rằng sự tò mò như vậy là chìa khóa dẫn đến sự hiểu biết và hạnh phúc.

Trẻ em thích Hoàng tử bé vì cuốn sách ngắn, câu chữ đơn giản, lại có nhiều hình vẽ minh họa đẹp mê ly. Người lớn thích Hoàng tử bé vì cuốn sách khiến họ nhận ra nhiều bài học vốn đơn giản nhưng hay bị lãng quên. Đó là hãy luôn nhìn thế giới bằng trái tim biết yêu thương, luôn gắng sức, kiên nhẫn với tất cả công việc của mình, sống có trách nhiệm với các mối quan hệ đời và tận hưởng trải nghiệm của chính mình trên hành trình khám phá thế giới.

Khi đọc Hoàng Tử Bé bạn sẽ có được những phút giây thư giãn nhẹ nhàng. Sách được viết theo cốt truyện đơn giản, đáng yêu. Nhưng qua đó bạn cũng sẽ có những phút giây suy gẫm những thông điệp nhân văn mà tác giả muốn gửi gắm.

Hoàng Tử Bé là một tác phẩm cảm động và chiều sâu về tình thân, tình bạn và sự hiểu biết về cuộc sống. Cuốn sách đã chạm vào hàng triệu con tim qua bao thế hệ, và thông qua những hình ảnh đẹp và những thông điệp nhân văn sâu đậm, nó đã trở thành một trong những quyển sách  vĩ đại nhất   thế giới.

Hy vọng quyển sách này sẽ giúp độc giả có những phút giây thư giản, hiểu được tâm lý trẻ em và đăc biệt có trí tưởng tượng phong phú. Quyển sách không chỉ dành cho thiếu nhi mà người lớn vẫn có giá trị và bạn nên có 01 quyển “Hoàng Tử Bé” trong tủ sách của bạn.

(Tổng hợp)

ĐỌC SÁCH KINH ĐIỂN CỦA  TS LÊ VĂN TƯ: HOÀNG TỬ BÉ

Tác giả  Antoine de Saint-Exupéry

#ĐỌC_SÁCH_KINH_ĐIỂN#TS_LÊ_VĂN_TƯ#HOÀNG_TỬ_BÉ

#docsachkinhdien#tslevantu

#hoangtube#tacgiaAntoinedeSaintExupéry

[windaroma]

Lợi thế của người đẹp

---ở Hongkong, nền kinh tế nằm trong tay cỡ một ngàn gia tộc, thường là người Quảng Đông di cư sang từ thời xưa. Đời đầu, nếu là 1 hiệu thuốc bắc, các đời sau biến nó thành tập đoàn dược phẩm. Nhà Lý Gia Thành, ban đầu là cửa hàng bán đồng hồ, sau thành tập đoàn đa ngành, trong đó có độc quyền khai thác kênh đào Panama. Hay ông Cheng Yu Tung, tụi tui gọi là Lão Trượng, đầu tiên là thợ bạc, có cửa hàng vàng bạc đá quý, sau trở thành chủ tập đoàn Chow Tai Fook, sở hữu hệ thống khách sạn New World (có 1 cái ở VN, kể sau nha). Tui kể sơ về mô hình của chủ tui cho mọi người hiểu cách họ làm giàu ra sao. Đời đầu là sạp giày dép trong chợ Graham, sau biến thành tập đoàn chuyên về may mặc, rồi sau là tài chính, sáp nhập doanh nghiệp. Hàng ngày, khách du lịch, những người có óc làm ăn ở Philippines, Thái Lan, Malaysia, Indonesia....tới thấy giày dép này hay, có thể đem về nước họ KD nên đặt số lượng lớn. Cùng là người gốc Quảng nên họ tin tưởng nhau rất mực, ai khôn vặt lừa lọc 1 cái là họ đồn nhau tẩy chay, coi như kết thúc cuộc đời thương trường. Ông chủ tui sang Đại Lục đặt hàng gia công, sau các nhà máy cần vốn mở rộng sản xuất thì họ cổ phần, ông chủ tui góp vô, từ từ lên mức 51% để chi phối. Cứ thế mà tích luỹ. Khi có vài ba tỷ đô rồi thì đa ngành, mở thêm mảng khác. Buổi trưa, ở các khách sạn ven vịnh biển khu Harbour, thương nhân hay ngồi trầm ngâm, vừa ăn vừa nhìn xuống vịnh cảng, nơi các con thuyền đi qua đi lại, nghĩ cách giao thương với thế giới. Họ ít gặp khách vào buổi trưa vì ăn rất nhanh, cỡ 30-45 phút là quay lại làm. Trà dư tửu hậu thì vào buổi tối, họ vô phòng riêng trong nhà hàng, có cái bàn tròn xoay thức ăn, uống rượu vang, nói chuyện xây dựng quan hệ. Làm ăn, tất cả dựa trên lòng tin. Ai xây dựng được thì có tiền.

Một lần, tui đi đại lục (tỉnh Quảng Đông) để đặt gia công. Bên đó tiếng phổ thông người ta tốt, tui giao tiếp được. Các ông chủ nhà máy là người Quảng nhưng quản lý hay công nhân thường là từ các tỉnh phía Bắc, miền Trung, miền Tây TQ. Như Tp Quảng Châu, cứ mỗi mùa Tết, gọi là xuân vận, mười mấy triệu người chật ních các ga Quảng Châu để về quê, thời đó tàu cao tốc chưa nhiều nên công ty cho họ nghỉ 2 tuần, riêng đi lại cũng mất mấy ngày. Tui làm QC (quality control), kiểm tra nguyên liệu, thành phẩm, mẫu mã bao bì, nhưng chỉ là tập sự, đi theo mấy anh chị cứng nghề. Rảnh rỗi là tụi tui đi khảo sát các nhà máy nhỏ trong mấy xã xa xôi để đánh giá xem có hợp tác được hay không. Thường các nhà máy này giá rẻ hơn, do công nhân rẻ, nhà nước ưu đãi vốn. Ở Trung Quốc, cứ mở nhà máy ở huyện ở xã nghèo là được cấp vốn lãi vay bằng 0.

Bữa về lại Hongkong để đánh giá thì tui thấy trong 1 loạt tiêu chí, có tiêu chí "quản lý nhà máy có đẹp trai không" trong báo cáo, làm tui cười sặc sụa. Ông chủ giải thích là đẹp ở đây là sự khoẻ khoắn gọn gàng sạch sẽ thơm tho. Họ có body khoẻ mạnh tức lối sống lành mạnh, yên tâm làm lâu dài không có nửa chừng bệnh hay nghỉ việc vì ốm; họ ăn mặc đẹp tức có gu mỹ thuật, làm hàng cho mình sẽ bắt mắt, dễ bán; người quen thơm tho thì cái gì hôi họ chịu không được; ai lùi xùi xộc xệch quần áo đổ lông cũng mặc, da bóng nhờn tóc tai bờm xờm...tức không chăm bản thân mình, thì cái xưởng cái nhà cái cây con chó con mèo họ cũng không thể chăm. Bản thân chẳng biết thế nào là đẹp thì hàng hoá làm ra chẳng thể nào đẹp, óc thẩm mỹ họ không có hoặc không quan tâm đến. Tui hỏi, hàng hoá cũng như con người, cứ tốt là được rồi mà, phải không. Ổng không chịu, nói tốt chưa đủ, phải kèm với đẹp thì mới thành TỐT ĐẸP.

Cre: Ăn trưa cùng Tony

[tramanhart]

Mối liên hệ giữa nghệ thuật Phục Hưng với tượng đồng điêu khắc

Tượng đồng điêu khắc nói chung là một trong nhiều di sản đến từ nghệ thuật Phục Hưng của phương Tây.

Giai đoạn Phục Hưng là thời kỳ đến ngay sau sự kết thúc của thời Trung Cổ, mà đỉnh điểm là Thời kỳ đen tối được nhắc đến nhiều nhất trong các tư liệu hay sử sách phương Tây.

Không giống nhiều thời kỳ khác được ghi chép ở trong lịch sử, giai đoạn Phục Hưng lại là thời kỳ mà tiếng nói và tầm ảnh hưởng của nghệ thuật đương đại trở nên khác biệt, nổi trội hơn bao giờ hết.

Từ tranh ảnh mỹ thuật cho đến các tác phẩm điêu khắc, thời kỳ Phục Hưng cho đến nay vẫn được công nhận là đỉnh cao của nghệ thuật nhân loại. Phần lớn các tác phẩm xuất phát trong thời kỳ này vẫn đang được gìn giữ, trân quý và tích cực ứng dụng ở thì hiện tại.

Ngày hôm nay với vai trò nhà sưu tầm và phân phối các tác phẩm nghệ thuật uy tín, đội ngũ Trâm Anh Art muốn gửi đến mọi người bài chia sẻ có chủ đề: Mối liên hệ giữa nghệ thuật Phục Hưng với tượng đồng điêu khắc.

Hy vọng rằng với những thông tin và kiến thức nghệ thuật được chia sẻ phía bên dưới, người xem sẽ có góc nhìn cụ thể hơn về nghệ thuật Phục Hưng nói riêng, cũng như một thời kỳ Phục Hưng hùng tráng và đáng tự hào nói chung của người dân phương Tây.

Nghệ thuật Phục Hưng là trang biên niên sử đáng tự hào của người phương Tây (ảnh: TheCollector).

Lược sử của thời kỳ và nghệ thuật Phục Hưng

Năm 476 khi đế chế hùng mạnh ở phía Tây La Mã suy sụp, lịch sử châu u đã bước sang một chương mới với tên gọi là Thời kỳ Trung Cổ. Thời Trung Cổ lại được chia làm ba giai đoạn nhỏ gồm có Sơ kỳ Trung Cổ, Trung kỳ Trung Cổ và Hậu kỳ Trung Cổ.

Trong đó Thời kỳ đen tối thuộc giai đoạn đầu tiên của thời Trung Cổ, mà đặc biệt những năm 900 – 1150 sau công nguyên là lúc tác động của thời kỳ đen tối thể hiện rõ nét nhất.

Quân đội của lãnh chúa phong kiến dần thay thế sự cai trị, điều hành thành phố của chính quyền đế quốc xưa kia. Tầng lớp dân thành thị suy giảm trầm trọng, ngược lại tầng lớp dân nông thôn vươn lên chiếm ưu thế. Một tác động tiêu cực nữa của thời kỳ đen tối là các hoạt động tôn giáo liên quan đến nhà thờ, giáo xứ cũng không còn mạnh mẽ như trước.

>> Xem thêm: Tượng đồng nghệ thuật và những giá trị thẩm mỹ

Tất cả đã dẫn đến một hệ luỵ nơi cả giao thương kinh tế lẫn giao lưu văn hoá, phát huy các giá trị đời sống tinh thần của người dân bị ảnh hưởng nghiêm trọng theo. Đến khoảng cuối thế kỷ thứ 13 và đầu thế kỷ thứ 14, các nhà tư tưởng phương Tây cho rằng đã đến lúc thay đổi tư duy văn hoá cũng như nhiều giá trị bảo thủ của nền văn minh Trung Cổ.

Khởi nguồn từ nước Ý vào đầu những năm 1280, nhiều học giả và nghệ sĩ tại đây tin rằng mình đủ sức thức tỉnh để thay đổi nền văn hoá vốn lạc hậu, cũ kĩ bằng cách khôi phục lại các giá trị tinh hoa của người Hy Lạp và La Mã cổ đại.

Thời kỳ và nghệ thuật Phục Hưng cũng từ đó được ra đời, với sự đóng góp của một số nhà văn nổi tiếng như Petrarch hay Giovanni Boccaccio. Cùng những danh hoạ mà tên tuổi của họ đã sớm đi sâu vào trang lịch sử của cả nhân loại, chẳng hạn như Florentine Giotto hay Leonardo da Vinci.

Mối liên hệ giữa nghệ thuật Phục Hưng với nghệ thuật điêu khắc

Bên cạnh tranh vẽ, nghệ thuật Phục Hưng cũng chứng kiến thời kỳ huy hoàng nhất trong lịch sử của tác phẩm điêu khắc.

Dưới sự hỗ trợ của tầng lớp tư sản và đặc biệt là những gia đình thương nhân giàu có, tượng điêu khắc đã xuất hiện với tần suất ngày một lớn hơn tại những công trình văn hoá, nơi hoạt động tôn giáo cũng như trong hầu hết các gia đình hoàng tộc.

Thời Phục Hưng là giai đoạn huy hoàng của nghệ thuật điêu khắc (ảnh: Artincontext).

Nhiều cộng đồng người dân của Ý thì “được cai trị” theo đường lối Quân chủ, với những người đứng đầu đến từ các gia tộc vô cùng giàu có. Không chỉ chứng tỏ tầm ảnh hưởng của mình trên trường chính trị, những gia tộc hiển hách còn là người bảo trợ quan trọng cho nghệ thuật Phục Hưng nói chung cũng như nghệ thuật điêu khắc thời kỳ này nói riêng.

Những bức tượng được hoàn thiện với tỉ lệ giải phẫu chính xác, yếu tố nghệ thuật được đảm bảo khi từng đường nét hình thể đều hiển hiện một cách chân thật và sống động. Tác phẩm điêu khắc chủ yếu thể hiện tinh thần và sự tự hào của dân tộc, trong đó hình thể con người là đối tượng chủ đạo làm nên các tác phẩm nổi tiếng thời bấy giờ.

Các tác phẩm điêu khắc từ nghệ thuật Phục Hưng cũng thể hiện sâu sắc chủ nghĩa cá nhân, từ chủ thể điêu khắc cho đến tư thế, nếp gấp và chi tiết nhận diện trên từng tác phẩm cũng dần trở nên đa dạng hơn.

Điều này là hoàn toàn phù hợp với quan điểm Tây phương về văn hoá lẫn nghệ thuật, nên dễ hiểu vì sao nghệ thuật Phục Hưng cũng như nghệ thuật điêu khắc thời kỳ này dần len lỏi, ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống tinh thần của cộng đồng người dân một cách tích cực.

Tượng điêu khắc nghệ thuật Phục Hưng thể hiện rõ chủ nghĩa cá nhân (ảnh: Bored Art).

Cũng có thể nói nghệ thuật Phục Hưng cùng với các tác phẩm điêu khắc là một phần không thể tách rời, đối với chính các hoạt động tôn giáo mạnh mẽ và được tôn sùng ngay trong thời kỳ này.

Không gian bên ngoài và bên trong các nhà thờ lớn đều có sự xuất hiện của nghệ thuật Phục Hưng, nghệ thuật điêu khắc và thậm chí còn chi tiết hơn nữa, là sự hiện diện của nhiều tác phẩm ứng dụng đến từ đồng điêu khắc.

>> Có thể bạn quan tâm: https://sites.google.com/view/tramanhart/

Mãi cho đến sau này điêu khắc và tôn giáo vẫn là hai phạm trù khó lòng tách biệt, nhiều nghệ sĩ điêu khắc trẻ tuổi cũng đã đi lên từ nền tảng tôn giáo, củng cố đời sống tinh thần người dân có thể kể tên như Kris Kuksi, Michelangelo Buonarroti, Claus Sluter,…

Những tác phẩm điêu khắc nổi tiếng của nghệ thuật Phục Hưng

Có một điều không thể phủ nhận rằng giá trị của các tác phẩm điêu khắc không đến từ kích thước, trọng lượng hay quy trình dày công hoàn thiện của bản thân nghệ nhân và xưởng sản xuất. Câu chuyện luôn được nói đến khi đề cập về nghệ thuật Phục Hưng, nghệ thuật điêu khắc hoặc các tác phẩm đồng điêu khắc luôn là câu chuyện lịch sử giàu giá trị.

Bản thân một tác phẩm càng đắt giá, càng được nhiều nhà sưu tầm và nhân vật có giàu quyền uy săn lùng, thì giá trị và sức nặng sự nghiệp của một nhà điêu khắc lại càng to lớn hơn. Điển hình như Giambologna – nhà điêu khắc với tác phẩm để đời The Rape Of A Sabine Woman, được bán với giá hơn 3,6 triệu Euro vào năm 2014.

Tác phẩm The Rape Of A Sabine Woman (ảnh: Khan Academy).

Vậy đâu là những tác phẩm điêu khắc có giá trị bậc nhất của nghệ thuật Phục Hưng, chúng mai lại câu chuyện lịch sử đầy uy nghi và hào hùng nào để sau nhiều trăm năm, cho đến nay vẫn nhận được sự quan tâm và ủng hộ mạnh mẽ từ đại bộ phận công chúng.

Tượng lực sĩ ném đĩa

Xu hướng các tác phẩm điêu khắc của nghệ thuật Phục Hưng luôn tôn vinh vẻ đẹp, sức mạnh và sự cường tráng của con người hoặc thần linh. Tác phẩm người lực sĩ ném đĩa chính là một đại diện của xu thế ngàn năm đó.

Tác phẩm nghệ thuật Phục Hưng: Tượng lực sĩ ném đĩa (ảnh: Hidden History Travel).

Tác phẩm có tên gọi Discobolus đã khắc hoạ nên hình ảnh một vận động viên cường tráng, đầy sức mạnh đang ở trong tư thế chuẩn bị ném đĩa của mình. Dù sở hữu sắc vóc đáng nể, thần sắc uy nghiêm của một vận động viên chuyên nghiệp, nhưng bản thân anh chàng vẫn giữ được gương mặt cùng với thái độ dung dị, bình thản đến lạ thường.

Đây cũng chính là yếu tố giúp tác phẩm ghi điểm đậm nét trong nhận định của nhiều chuyên gia, nhà sử học cũng như các nhà phê bình danh giá trong thời kỳ này.

Tác phẩm nghệ thuật Phục Hưng: Tượng thần Apollo (ảnh: Wilcox Classical Museum).

Tượng thần Apollo

Đúng như tên gọi tác phẩm này có nguồn cảm hứng được lấy từ thần Apollo – một trong 12 vị thần nổi tiếng nhất của Hy Lạp và La Mã cổ đại. Đây là một vị thần uy quyền, đa tài có thể cùng lúc đảm nhận nhiều trọng trách quan trọng như thần ánh sáng, thần tri thức, thần y khoa hay thần âm nhạc nghệ thuật.

Tác phẩm vẽ nên hình ảnh một vị thần có ngoại hình chững chạc, oai nghi và thường cầm theo một cánh cung quen thuộc. Tượng thần Apollo được đánh giá là một trong những tác phẩm vĩ đại nhất của thế kỷ thứ 18, đồng thời là tác phẩm danh giá hàng đầu của nghệ thuật Phục Hưng.

Thần Apollo còn là một vị thần có quyền năng xua đuổi mọi tai ương, nên tác phẩm này luôn được biến hoá trở thành nhiều phiên bản, kích thước khác nhau và được ưa chuộng ứng dụng trong nhiều hoàn cảnh cụ thể. Bao gồm cả tượng kích thước nhỏ để dùng làm tượng trang hoàng nhà cửa, giúp nội thất thêm phần khác biệt và đầy cổ kính.

Tác phẩm nghệ thuật Phục Hưng: Bức tượng David (ảnh: Encyclopedia Britannica).

Bức tượng David

Michelangelo là một kiến trúc sư, kỹ sư trưởng và đồng thời còn là nhà điêu khắc danh tiếng tại Ý trong thời kỳ Phục Hưng. Nhắc đến lịch sử của nghệ thuật Phục Hưng mà lại quên gọi tên nhà điêu khắc nổi tiếng này thì sẽ là thiếu sót rất lớn, bởi ông là “cha đẻ” của tác phẩm điêu khắc danh giá bậc nhất thời kỳ này – bức tượng David.

Tác phẩm điêu khắc này có chiều cao hơn 5 mét, nặng khoảng 6 tấn và phải mất đến ba năm ròng rã mới có thể hoàn thiện.

Với tỉ lệ giải phẫu cực kì chính xác cũng như từng đường nét sống động, chân thật đến mức lột tả gần như mọi trạng thái vật lí của một con người. Tác phẩm tượng David được công nhận là đại diện xứng đáng cho sắc vóc, hình thể hoàn mỹ cùng với sức mạnh vô song vốn là xu thế chủ đạo của các tác phẩm nghệ thuật Phục Hưng.

Nguồn: https://www.tumblr.com/tramanhart

[muabantanbinh]

Bộ tộc Ashanti  ở Châu Phi cũng có người giàu đến mức vàng đắp đầy người, không thua kém các đại gia Dubai.

Bộ tộc Ashanti nằm ở phía Nam đất nước Ghana, thuộc Tây Phi. Dù cho đất nước Ghana vẫn là một quốc gia đang phát triển, song bộ lạc này lại nổi tiếng với sự "giàu có" vượt bậc.

Sở dĩ người Ashanti giàu có là vì được thừa kế nhiều của cải của cha ông từ trước. Vương quốc Ashanti còn được gọi là "vùng đất của vàng", từng sở hữu những mỏ khai thác vàng lớn nhất Ghana.

Người Ashanti dựa vào mức độ “dát vàng, dát bạc” trên người của đối phương chính là một trong những tiêu chí quan trọng để đánh giá được khả năng làm vợ/chồng tốt.

 Trong việc lập gia đình, các chàng trai, cô gái người Ashanti cũng tìm vợ hoặc chồng dựa trên số lượng vàng mà chàng trai/cô gái đeo trên cơ thể.

[maytreeblossoms]

【Group Anniversary 2024】 IDOLiSH7 Anniversary Story

Ở một thị trấn nọ, có một hoạ sĩ ế tranh (Riku) sống cùng một cậu thanh niên làm vườn cho gia đình quý tộc giàu có nhất thị trấn (Tamaki). Sinh hoạt phí của họ chủ yếu do thu nhập của người làm vườn trang trải, thế nhưng người làm vườn thích những bức tranh của anh chàng hoạ sĩ nên cậu không hề cảm thấy bất mãn, hai người họ dù túng thiếu nhưng vẫn cùng nhau sống vui vẻ.

Một ngày kia, một chiếc khinh khí cầu lớn xuất hiện trên bầu trời và rải tờ rơi quảng bá về một buổi biểu diễn ảo thuật trên khắp thị trấn. Đoàn ảo thuật bay nổi tiếng - Twilight Troupe - đã đến biểu diễn ở thị trấn này. Có tin đồn rằng Twilight Troupe sẽ đánh cắp kho báu quý giá nhất thị trấn để đổi lấy vé vào cửa miễn phí cho tất cả những người đến xem biểu diễn. Người dân trong thị trấn rất vui mừng khi được xem biểu diễn ảo thuật miễn phí, còn các quý tộc (Sogo) thì bắt đầu lo sợ rằng bộ sưu tập quý giá của họ sẽ bị đánh cắp. Theo hiệu lệnh của đoàn trưởng (Iori), buổi biểu diễn của đoàn ảo thuật Twilight Troupe khai màn. Nhạc sĩ (Mitsuki) khuấy động không khí hội trường. Nghệ nhân múa rối (Yamato) thì khiến các bạn nhỏ vô cùng thích thú. Và không khí hội trường chìm trong căng thẳng khi nghệ nhân phi đao (Nagi) trình diễn tiết mục của mình. Chàng họa sĩ xuất hiện ở hội trường với một cuốn sổ sketch trong tay. Ban đầu anh rất hào hứng xem biểu diễn, thế nhưng khi nhìn thấy sự phấn khích của khán giả, anh nhận ra rằng những bức tranh của mình sẽ chẳng thể khiến họ vui vẻ được như thế này. Trái với không khí đầy hào hứng của buổi diễn, tâm trạng anh chùng xuống. Không đợi buổi diễn kết thúc, chàng họa sĩ trở về nhà với cuốn sổ sketch còn nguyên những trang giấy trắng. Trở về nhà, anh thấy người làm vườn quấn băng trên tay. Cậu đã bị thương trong lúc làm việc. Người làm vườn xin lỗi họa sĩ và nói rằng anh sẽ không thể đi làm trong thời gian tới. Sau một thoáng im lặng, chàng họa sĩ quyết định đã tới lúc phải tìm một công việc khác. “Em đã làm việc chăm chỉ đến giờ rồi, tiếp theo sẽ là anh nhé, anh sẽ kiếm đủ số tiền như em đã làm được từ trước đến nay, cứ yên tâm nha.” Anh nói với người làm vườn. Anh nhìn ra ngoài cửa sổ, buổi biểu diễn vẫn đang tiếp tục với ánh sáng rực rỡ và âm thanh vui tươi ngập tràn. “Vẽ bức cuối cùng nào…” Họa sĩ nhớ lại buổi biểu diễn mình đã xem hôm nay, và tiến đến bên tấm vải vẽ. Vài ngày sau… đã tới ngày công diễn cuối cùng. Chàng họa sĩ cũng đã hoàn thành bức tranh của mình. Nhìn bức tranh đã hoàn thành, người làm vườn rất muốn nói rằng cậu mong anh hãy tiếp tục vẽ tranh, thế nhưng cậu chẳng thể mở miệng nói ra được. Đột nhiên bên cạnh cậu xuất hiện một bóng đen. Toàn thân người đó được áo choàng che kín, đó là đoàn trưởng của Twilight Troupe. Đoàn trưởng tới để đánh cắp bức tranh của họa sĩ. Người làm vườn không muốn bức tranh bị lấy mất nên đã phản đối, nhưng họa sĩ lại rất vui vì cuối cùng cũng có người nhìn thấy giá trị trong những bức tranh của anh. Anh cảm ơn đoàn trưởng vì đã tìm thấy mình và nói rằng mình có thể vẽ lại bức tranh khác cũng được, sau đó anh giao bức tranh mình vừa vẽ xong cho đoàn trưởng. Show diễn mãn nhãn đã kết thúc, chiếc khinh khí cầu lại cất cánh, tiếp tục đến thị trấn tiếp theo. —Hôm sau Tin đồn Twilight Troupe đã đánh cắp bức tranh của chàng họa sĩ này lan khắp thị trấn. Anh trở nên nổi tiếng vì đã vẽ được bức tranh giá trị nhất thị trấn. Đến nay, anh vẫn tiếp tục vẽ và cùng sống hạnh phúc với người bạn làm vườn của mình.

[yentranmkt]

BẢNG GIÁ SALA GARDEN VÀ LỢI ÍCH KHI CHỌN MUA

16 Th11

Bán mộ gia tộc Sala Garden

Sala Garden tự tin là lựa chọn hàng đầu của việc cung cấp các loại mộ dành riêng cho gia tộc, với đa dạng kích thước thiết kế phù hợp theo yêu cầu của gia đình. Tùy vào kích thước phong thuỷ của từng gia chủ, Sala sẽ tư vấn những vị trí phù hợp. Mỗi khu mộ gia tộc đều được thiết kế tỉ mỉ , bao gồm các tiện ích tối ưu cho mục đích tưởng nhớ và chăm sóc.

Việc bán mộ gia tộc không chỉ đơn thuần là trao đổi thương mại mà ẩn sau trong đó là việc di truyền văn hoá tốt đẹp của những thế hệ trước, mang một ý nghĩa tâm linh và bản sắc văn hoá  của dân tộc, qua đó mà mang lại “sự an tâm” cho người đã khuất và lưu bảo vệ giá văn hoá của gia đình.

Thông tin và các loại mộ gia tộc tại Sala Garden

Tại Sala Garden, quý khách có thể lựa chọn được những loại mộ mà bản thân ưng ý, bao gồm:

XEM THÊM: CÁC LOẠI MỘ KHÁC Bảng giá mộ gia tộc Sala Garden mới nhất

Việc lựa chọn mộ gia tộc Sala Garden sẽ phụ thụ thuộc vào kinh phí nhu cầu mà quý khách mong muốn. Tùy thuộc vào kích thước, thiết kế và các tiện ích đi kèm. Giá mộ gia tộc tại vườn gia tộc Sala thường dao động trong các mức sau:

 Mộ gia tộc nhỏ: giá dao động từ 1,4 tỷ đồng/khu 

Mộ gia tộc tầm trung: giá động từ 3,4 tỷ đồng/khu

Các mức giá có thể dao động động tùy theo thời điểm và các chính sách ưu đãi từ Sala Garden. Khách hàng cần liên hệ trực tiếp để nhận được những thông tin tiết và cập nhật những chương trình ưu đãi mới nhất.

Lợi ích khi sở hữu mộ gia tộc tại khu nghĩa trang Sala Garden 

Dịch vụ chăm sóc chu đáo: Các dịch vụ chăm sóc và bảo dưỡng định kỳ, đảm bảo nơi an nghỉ của người đã mất luôn trong trạng thái sạch sẽ. gọn gàng.

Dịch vụ phong thuỷ chuyên nghiệp: Với các chuyên gia về phong thuỷ giàu kinh nghiệm, Sala Garden tự tin  tư vấn khu vực mộ được đặt ở vị trí tốt nhất. mang lại phúc khí và vận mệnh gia chủ luôn thịnh vượng.

An ninh bảo đảm: Hệ thống an ninh hiện đại, giúp bảo vệ và giữ gìn nơi an nghỉ luôn trong trạng thái an toàn và lâu dài.

Nếu bạn đang tìm kiếm một khu nghĩa trang Sala Garden với tiêu chuẩn cấp cấp, sang trọng và dịch vụ tận tình, Sala Garden là một trong những người bạn đáng tin cậy. Để biết thêm chi tiết về giá mộ Sala Garden hoặc các loại mộ phù hợp, quý khách đừng ngần ngại liên hệ ngay chuyên viên tư vấn của Sala Garden.

[reviewtruyen24hcom]

Bật mí những thân phận khác của Lê Tiếu trong siêu cấp cưng chiều 

Lê Tiếu, nhân vật chính trong "siêu cấp cưng chiều," là một hình mẫu đa diện với hàng loạt thân phận và kỹ năng đặc biệt. Mỗi vai trò của cô đều mang đến sự bất ngờ và ấn tượng nhờ các trải nghiệm, mối quan hệ và điều kiện sống mà cô đã trải qua. Hãy cùng khám phá những thân phận đặc biệt của Lê Tiếu và lý do vì sao cô lại sở hữu những vai trò này.

Khâm Liệm Sư

Lê Tiếu trở thành một khâm liệm sư vì sự ám ảnh và trân trọng với đồng đội đã hy sinh. Kỹ năng này không chỉ giúp cô thực hiện các nghi thức cuối cùng cho những người lính ngã xuống mà còn là một cách để cô duy trì tinh thần chiến hữu trong lòng.

Phó chỉ huy Quân Đội Tại Biên Giới Sư Tử Vàng Myanmar - “Chị Đại Ngầm”

Ở tuổi 7, sau khi trải qua một lần bắt cóc, Lê Tiếu được đưa vào môi trường quân đội để học kỹ năng tự vệ và chiến đấu. Thân thủ nhanh nhẹn và khả năng ứng biến cao giúp cô trở thành một người chị đại ngầm trong lực lượng biên giới của nhà họ Lê, mang trong mình sức mạnh và uy nghiêm đặc biệt.

Công Chúa Nhà Họ Lê - Gia Tộc Giàu Có Nhất Nhì Nam Dương

Sinh ra trong gia đình giàu có và quyền lực bậc nhất Nam Dương, Lê Tiếu chính là công chúa của gia tộc họ Lê. Thân phận cao quý này giúp cô được hưởng một nền giáo dục tinh hoa và sự hỗ trợ tối đa từ gia đình.

Bác Sĩ Quân Y

Trong thời gian chiến đấu ở biên giới, Lê Tiếu thường xuyên phải băng bó vết thương cho đồng đội. Chính vì vậy, cô đã học hỏi kỹ năng y tế và trở thành bác sĩ quân y, không chỉ đảm bảo sức khỏe cho mình mà còn chăm sóc cho những người chiến đấu bên cạnh.

Sinh Viên Đại Học Y

Với lòng yêu thích y học và niềm đam mê trong việc chữa bệnh, Lê Tiếu theo học tại trường đại học y khi đến tuổi. Đây là bước đệm để cô phát triển các kỹ năng chuyên sâu về y tế và mở rộng kiến thức của mình.

Hoa Khôi Ngành Y

Nhờ nhan sắc nổi bật và thành tích học tập xuất sắc, Lê Tiếu được bình chọn là hoa khôi của ngành y. Danh hiệu này không chỉ khẳng định vẻ đẹp bên ngoài mà còn phản ánh sự quyết tâm, tự tin của cô trong mọi vai trò.

Đại Thần IT, Hacker Đỉnh Cấp

Trong những lần quan sát người anh họ của mình - Lê Thiếu Quyền, một chuyên gia công nghệ, Lê Tiếu đã học hỏi và tự mình trở thành một hacker đỉnh cấp. Nhờ tài năng IT xuất sắc, cô có thể xử lý các vấn đề công nghệ phức tạp và bảo vệ an ninh thông tin cho gia tộc.

Em Gái Cưng Của Tổng Bí Thư - Lê Quân

Lê Tiếu là em gái của Lê Quân, Tổng Bí Thư và người có quyền lực cao nhất trong gia tộc. Mối quan hệ thân thiết này giúp cô có được sự hậu thuẫn mạnh mẽ và có thể dựa vào gia đình khi cần thiết.

"Đóa Hoa Ăn Thịt Người"

Được gọi là "đóa hoa ăn thịt người," Lê Tiếu không phải là "bình hoa di động" chỉ có vẻ đẹp bên ngoài. Cô sở hữu sự quyết đoán, bản lĩnh và luôn có những suy nghĩ chu toàn, thể hiện một cá tính mạnh mẽ không dễ khuất phục.

Bậc Thầy Pha Chế Rượu

Lê Tiếu cũng là một bậc thầy pha chế rượu, một sở thích và kỹ năng mà cô rèn luyện để thư giãn và thể hiện sự tinh tế. Khả năng pha chế của cô không chỉ để thưởng thức mà còn để thể hiện phong cách và sự độc đáo.

Chuyên Viên Nghiên Cứu Chính Tại Viện Y Học Sinh Vật

Trong vai trò chuyên viên nghiên cứu chủ chốt, Lê Tiếu tập trung vào lĩnh vực y học sinh vật. Sự cống hiến và tài năng của cô giúp cô đóng góp nhiều thành tựu trong y học, trở thành một nhân tố quan trọng trong lĩnh vực nghiên cứu.

Em út của tổ chức Thất Tử ở biên giới

Là thành viên trẻ nhất của tổ chức Thất Tử, Lê Tiếu sở hữu trí thông minh và kỹ năng vượt trội, xứng danh trong tổ chức bí ẩn và đầy quyền lực tại khu vực biên giới. Với khả năng ứng biến linh hoạt và bản lĩnh, cô là nhân tố chủ chốt, đóng góp vào các nhiệm vụ tối mật của tổ chức.

Chuyên gia độ, cải tạo xe

Lê Tiếu còn là một thợ độ xe chuyên nghiệp, biến những chiếc xe bình thường thành những tác phẩm độc đáo, vừa mạnh mẽ vừa phong cách. Kỹ năng này không chỉ giúp cô nổi bật mà còn hỗ trợ trong các phi vụ cần tốc độ và sự linh hoạt cao.

Chuyên gia chứng khoán 

Ngoài khả năng chiến đấu, cô còn am hiểu lĩnh vực tài chính, chứng khoán, có khả năng đầu tư và phân tích thị trường vượt trội, giúp bản thân và gia tộc gia tăng tài sản một cách tinh tế.

Những thân phận khác nhau của Lê Tiếu không chỉ làm nổi bật tài năng xuất chúng mà còn phản ánh các thử thách và trải nghiệm mà cô đã vượt qua. Chính những vai trò đa dạng này đã tạo nên hình ảnh một Lê Tiếu mạnh mẽ, độc lập, và cuốn hút trong truyện siêu cấp cưng chiều. 

[luongduongnb]

Lăng mộ đá

Lăng mộ đá là công trình tâm linh có ý nghĩa vô cùng đặc biệt, gắn liền với phong tục và tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt. Đó là nơi an nghỉ của ông bà tổ tiên, những người đã khuất trong gia đình. Những mộ phần được xây lên, kết hợp với những món đồ thờ đá, kiến trúc đá tạo nên một quần thể lăng mộ trang nghiêm, cổ kính.

Để hoàn thiện một công trình lăng mộ gia đình, dòng họ nhất định Quý vị phải tìm đến những đơn vị uy tín, năng lực cao. Tự hào là cơ sở chế tác và thi công xây dựng khu lăng mộ đá uy tín, Đá Thiên Sơn đã và đang hoàn thiện nhiều công trình lăng mộ cho hàng ngàn khách hàng trên khắp cả nước. Chúng tôi đang làm rất tốt trong việc giữ gìn, phát huy giá trị tinh hoa của nghề điêu khắc đá truyền thống đã có lịch sử gần 500 năm của làng nghề đá mỹ nghệ lừng danh - Ninh Vân (Ninh Bình).

Website: https://dathienson.vn/lang-mo-da

Lăng mộ đá là gì?

Lăng mộ hay khu lăng mộ bằng đá là một trong những kiến trúc tâm linh điển hình nhất của Việt Nam. Đó là một quần thể các cấu trúc làm từ đá tự nhiên nguyên khối gồm: lăng đá thờ, mộ đá, lư hương đá, đèn đá, cuốn thư đá, bia đá, bàn thờ đá,… và gồm cả kiến trúc bao bọc bên ngoài như cổng đá lăng mộ, hàng rào đá, bậc thềm đá,…

Khu lăng mộ bề thế, khang trang

Tất cả những chi tiết trong khu lăng mộ đều được chế tác tinh xảo và khéo léo bởi những nghệ nhân đá chuyên nghiệp, tay nghề giỏi. Mỗi chi tiết bộ phận có nhiều kiểu dáng, chất liệu, hoa văn và ý nghĩa tâm linh, phong thủy khác nhau.

Ý nghĩa của việc xây dựng lăng mộ đá

Chôn cất và thờ cúng người đã mất là phong tục có từ rất lâu đời của người Việt. Một phong tục giàu bản sắc, có tính nhân văn và tính chất giáo dục truyền thống ngàn đời nay.

Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên tồn tại ở rất nhiều quốc gia, dân tộc tại Châu Á. Nhưng nó vẫn được xem là tín ngưỡng đặc trưng của người Việt về tính phổ biến trong cộng động. Hầu như, trong mỗi gia đình của người Việt đều có bàn thờ gia tiên, đều có phong tục xây cất mộ để thờ cúng và tưởng niệm những người đã khuất trong gia đình.

Người phương Đông vốn đã có thói quen tâm lý duy tình, rất trân trọng tình cảm, đặc biệt là mối quan hệ huyết thống. Biểu hiện này ở người Việt Nam chúng ta lại càng sâu sắc hơn rất nhiều.

Từ xa xưa, ông bà ta đã có quan niệm “sống vì mồ mả, ai sống vì bát cơm”. Chết không phải là hết, ông bà tổ tiên khi khuất núi ở thế giới này sẽ tiếp tục tồn tại ở một thế giới siêu nhiên mà chúng ta không nhìn thấy được.

Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt có nội dung bình dị, giàu giá trị nhân văn, tính thực tiễn cao, không cực đoan như nhiều tín ngưỡng, tôn giáo khác. Thiết kế và xây dựng khu lăng mộ đá dòng họ đẹp, khang trang là một trong hình thức thực thi tín ngưỡng truyền thống này.

Lăng mộ bằng đá tự nhiên giống như lời nhắc nhở ý thức về cội nguồn, khơi dậy cho con cháu những ký ức về tổ tiên, ông bà, cha mẹ, người thân đã mất. Đạo lý “uống nước nhớ nguồn” đã ăn sâu vào ý thức của mỗi người Việt Nam. Việc tảo mộ, dâng hương ở khu nghĩa trang, lăng mộ xuất phát từ lòng hiếu kính, nhớ ân thâm nghĩa trọng.

Một mặt cũng hướng con người về quá khứ, một mặt định hướng cho hiện tại và tương lai (giáo dục con cháu về truyền thống gia đình, đạo lý làm người).

“Tổ tiên xưa vun trồng cây đức lớn Con cháu nay giữ gìn nhớ ơn sâu.”

Trong khi dâng hương, tế lễ lời khấn vái của người Việt chúng ta cũng rất giản dị, thực tiễn. Cầu xin được che chở phù hộ cho cuộc sống của gia đình, dòng tộc được bình yên, suôn sẻ, được bảo hộ khi đi xa về gần,…. Không biết hiệu quả của những lời vái ấy như thế nào, nhưng nó giúp cho chúng ta cảm thấy thanh thản, an tâm về mặt tâm linh, là điểm tựa tinh thần vô cùng ý nghĩa.

Mặt khác, những người đã mất trong gia đình hoặc dòng tộc đều được xây cất trong khu lăng mộ riêng của gia đình, dòng họ đó. Điều này mang ý nghĩa sum vầy, đoàn tụ. Sau khi mất đi, những thành viên trong gia đình, dòng họ sẽ được quây quần, đoàn tụ với tổ tiên ở thế giới bên kia.

Khu Lăng Mộ Đá hoàn chỉnh cần những gì và các thành phần quan trọng?

Nhiều khách hàng thắc mắc, một khu lăng mộ bằng đá hoàn chỉnh cần những gì? Sau đây Đá Thiên Sơn sẽ tổng hợp cho Quý vị những thành phần quan trọng để tạo lên một khu lăng mộ đá đẹp nhất, sang trọng và linh thiêng nhất.

Lăng thờ chung bằng đá

Lăng thờ đá hay còn gọi là long đình đá, am thờ bằng đá, là một phần không thể thiếu trong khu lăng mộ. Đây là nơi con cháu dâng lễ, dâng hương cho trời đất, tổ tiên trong những ngày giỗ hay lễ Tết. Lăng thờ thường đặt ở chính giữa, phía trong cùng khu lăng mộ, vị trí cao và trang nghiêm nhất.

Thiết kế lăng thờ đá có kích thước khá lớn, bao gồm 3 phần chính:

Mái che: Có thể thiết kế lăng thờ mộ đá 1 mái, 2 mái hoặc 3 mái tùy theo yêu cầu từ khách hàng.

Thân lăng thờ: Thiết kế 2 kiểu chính là có cánh và không có cánh. Thiết kế có cánh phần thân sẽ mở rộng sang hai bên, điêu khắc hoa văn cầu kỳ.

Đế lăng thờ: Có 2 kiểu chủ yếu là đế sập hoặc đế sen. Đế sập có 1 tầng, chạm khắc hoa văn tinh xảo, nổi bật nhất là hình hổ phù. Đế sen có 2 tầng, chạm khắc hoa văn hình cánh sen.

Mộ đá tự nhiên

Trong một khu lăng mộ dòng họ có rất nhiều ngôi mộ đá – nơi chôn cất di hài, tro cốt của người đã khuất. Thông thường, mộ đá sẽ đặt ở hai bên, phía trước lăng thờ chung. Đầu mộ sẽ hướng về phía long đình đá, chân mộ hướng về mặt trước khu lăng (thông thường chính là phía cổng).

Trong kiến trúc lăng mộ đá dòng họ, khi sắp xếp mộ phần cần tuân thủ nguyên tắc “nam tả - nữ hữu”, mộ của người nam sẽ đặt bên trái còn mộ của người nữ sẽ đặt bên phải. Trong phong thủy Âm Dương Ngũ Hành, bên trái tượng trưng cho Thanh Long (Dương) còn bên phải tượng trưng cho Bạch Hổ (Âm). Âm Dương thuận sẽ mang đến phúc khí cho con cháu đời sau.

Trong một khu lăng mộ bằng đá đẹp Ninh Bình, mẫu mộ đá được chọn sẽ đồng nhất với nhau để đảm bảo tính thẩm mỹ cho toàn bộ công trình. Sự đồng bộ ở đây bao gồm cả kiểu dáng, kích thước và chất liệu.

Tại Thiên Sơn hiện nay, chúng tôi có đủ các mẫu mộ bằng đá đẹp như:

Mộ đá đơn – mộ đá tam sơn

Mộ đá 1 mái đáo, 2 mái đao hoặc 3 mái đao,…

Mộ đá hoa cương (đá granite)

Mộ tháp đá

Mộ đá tròn

Mộ đá lục giác

Mộ đá xanh đen

Mộ đá xanh rêu

Sản phẩm với nhiều kích thước, kiểu dáng thiết kế từ hiện đại đến truyền thống, mang đến sự lựa chọn đa dạng, phù hợp với nhu cầu và khả năng tài chính của từng khách hàng.

[remchenangtudong]

Rèm tự động Chenang.vn 0988 246 546 Công nghệ che nắng – Khẳng định đẳng cấp - Campuchia là một đất nước xinh đẹp ở bán đảo Đông Dương, nổi tiếng với những ngôi đền cổ kính, văn hóa độc đáo và con người thân thiện. Khí hậu tại đây mang đậm nét đặc trưng của vùng nhiệt đới, với hai mùa mưa mùa nắng rõ rệt, nhiệt độ và độ ẩm trung bình cao. - Một điểm thú vị của thời tiết tại đây là ở ngoài rất nắng nóng, tuy nhiên, khi vào trong bóng mát thì không khí lại rất mát mẻ, thoáng đãng và dễ chịu. - CHENANG.VN chi nhánh thành phố Hồ Chí Minh tự hào có mặt tại nước bạn láng giềng để cung cấp và lắp đặt hệ mái hiên tự động cao cấp tiêu chuẩn Châu Âu che nắng, mưa gió nhẹ nhàng tại sân vườn biệt thự của một vị khách tại đây. - Không gian trong lành, biệt lập, mang đậm chất quý tộc kết hợp những sản phẩm hiện đại, thời thượng tại đây làm nổi bật phong cách sống thượng lưu, đẳng cấp.   - Sản phẩm được thiết kế tinh tế, sang trọng tạo dấu ấn cảnh quan đẹp trong khu vực sân vườn. - Với công nghệ tự động hóa thông minh, hệ mái hiên tự động cao cấp tiêu chuẩn Châu Âu được tích hợp công nghệ hiện đại, có thể dễ dàng điều khiển mái hiên từ xa thông qua điều khiển hoặc điện thoại thông minh, đem lại sự thuận tiện tối đa, đồng thời tối ưu hóa việc sử dụng không gian theo thời tiết và nhu cầu cụ thể. Hệ mái hiên tự động không chỉ làm cho không gian trở nên thoải mái mà còn đảm bảo che nắng, che mưa một cách an toàn và hiệu quả. Khách hàng có thể yên tâm tận hưởng không gian ngoại thất mà không lo lắng nhiều về biến động của thời tiết - Các thành phần của sản phẩm được chọn lọc kỹ càng bởi các thương hiệu nổi tiếng, lâu năm. Quy trình gia công sản xuất khắt khe, sản phẩm không chỉ đảm bảo độ bền, độ chắc chắn mà còn vô cùng thẩm mỹ. - Che nắng chấm vi en luôn mang đến trải nghiệm tốt nhất cho khách hàng không chỉ qua sản phẩm mà còn qua dịch vụ hậu mãi với chính sách bảo hành, bảo trì đầy đủ. Đội ngũ tư vấn chu đáo, giàu kinh nghiệm cùng kỹ thuật lắp đặt chuyên nghiệp sẽ luôn sẵn sàng hỗ trợ, giải đáp mọi thắc mắc giúp bạn duy trì sử dụng hệ mái hiên tự động cao cấp tiêu chuẩn Châu Âu che nắng, mưa gió ngoài trời một cách hiệu quả, thoải mái và yên tâm nhất * Chi tiết vui lòng liên hệ: • CÔNG TY CỔ PHẦN CHE NẮNG TỰ ĐỘNG VIỆT NAM (Viet Nam Auto Sunshade.,Jsc) • Add: Lô 11D Khu 2,5ha, tổ 58, phường Dịch Vọng Hậu, quận Cầu Giấy, Tp.Hà Nội. • Website: https://chenang.vn/he-mai-hien-tu-dong-fullbox.html • Hotline: 0988 246 546

[vu-tat-thanh]

VĂN HÓA TÍN NGƯỠNG VIỆT NAM: HỘI THẢO PHÁT TRIỂN VÀ BẢO TỒN

Thờ cúng tổ tiên là truyền thống lâu đời, khắc sâu trong văn hóa người Việt. Hiểu được tầm quan trọng này, Phong Thủy Đại Nam tổ chức hội thảo chuyên sâu về văn hóa tín ngưỡng và kiến trúc nhà thờ. Đây là cơ hội để các gia chủ và nhà nghiên cứu cùng nhau tìm hiểu về cách thiết kế không gian thờ cúng sao cho vừa truyền thống vừa phù hợp với đời sống hiện đại, góp phần bảo tồn di sản văn hóa Việt Nam.

Mục đích sự kiện

Hội thảo là sự kiện nằm trong chuỗi hoạt động nghiên cứu khoa học thuộc Dự án “Dòng chảy thời gian” được Tập đoàn XheroZone, Hệ sinh thái Phong Thuỷ Đại Nam triển khai trong thời gian gần đây nhằm thực hiện sứ mệnh tâm huyết của Tập đoàn trong việc lưu giữ các dấu tích di sản tư liệu, văn hoá, nghệ thuật, kiến trúc, phong thuỷ đồng thời tôn vinh và phát huy những giá trị đó trong tương lai.

Hội thảo là dịp để Viện Phong thuỷ Khoa học Toàn Cầu thuộc Tập đoàn XheroZone, Hệ sinh thái Phong Thuỷ Đại Nam  tham vấn các chuyên gia về nội dung nghiên cứu “Văn hoá tín ngưỡng và kiến trúc nhà thờ, không gian thờ cúng tổ tiên các dòng họ người Việt trong lịch sử”; hoàn thiện Dự án nghiên cứu Dòng chảy thời gian viện đang thực hiện. 

Các ý kiến tham vấn của các nhà khoa học, nhà nghiên cứu sẽ góp phần định hướng, bổ sung thêm các căn cứ khoa học  về truyền thống thờ cúng dòng họ ở Việt Nam từ các góc độ lịch sử, tư liệu, văn hoá, tín ngưỡng, tôn giáo, kiến trúc và phong thuỷ  cho các hoạt động nghiên cứu khoa học của Tập đoàn XheroZone, Hệ sinh thái Phong Thuỷ Đại Nam. Qua đây, góp phần giúp tập đoàn  lưu giữ, bảo tồn các dấu tích di sản tư liệu, văn hoá, kiến trúc, phong thuỷ trong truyền thống thờ cúng dòng họ ở nước ta, đồng thời góp phần tôn vinh, lan tỏa các ý nghĩa, giá trị nhân văn sâu sắc trong đời sống xã hội, duy trì và phát huy hơn nữa truyền thống đạo lý Uống nước nhớ nguồn của dân tộc Việt Nam. 

Thời gian và địa điểm tổ chức sự kiện

Hội thảo tham vấn chuyên gia sẽ diễn ra vào chiều ngày 02/11 tại Khách sạn Nesta, số 83 phố Hào Nam, Hà Nội. Sự kiện được tổ chức bởi Công ty Cổ phần Viện Phong thủy Khoa học Toàn Cầu, trực thuộc Tập đoàn XheroZone và Hệ sinh thái Phong Thủy Đại Nam. 

Chuyên gia tham gia chủ trì

Hội thảo quy tụ gần 50 đại biểu là các Giáo sư, Tiến sĩ, Kiến trúc sư, Nhà nghiên cứu có chuyên môn sâu trong các lĩnh vực: lịch sử, văn hoá, tín ngưỡng – tôn giáo, văn hóa dòng họ, kiến trúc, phong thuỷ, khảo cổ, di sản, mỹ thuật và cổ văn…đặc biệt, nhận được sự quan tâm, tham gia, góp ý của:

KTS. Lê Thành Vinh – Nguyên Viện trưởng Viện Bảo tồn Di tích; PGS.TS. Nguyễn Hồng Dương –  Nguyên Viện trưởng Viện Nghiên cứu Tôn giáo; 

GS.TS. Đinh Khắc Thuân – Nguyên Tổng Biên tập Tạp chí Hán Nôm; 

PGS.TS. Phạm Văn Dương – Viện phó Viện Nghiên cứu Văn hoá Việt Nam; 

PGS.TS. KTS Khuất Tân Hưng – Trưởng khoa Kiến trúc Truyền thống, Trường ĐH Kiến trúc, 

TS. Tạ Hoàng Vân, Phó Giám đốc Cung Triển lãm Kiến trúc Quy hoạch XD Quốc gia… 

Ngoài ra, còn có các chuyên gia đại diện cho các khu vực miền Trung, miền Nam gồm: TS. Trần Đình Hằng, Viện trưởng, Viện Văn hoá Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam – Phân viện Huế, KTS. Lương Hoài Trọng Tính – Viện ứng dụng KHCN và ĐT Mekong,…

Nội dung chi tiết sự kiện

Trong khuôn khổ hội thảo, các chuyên gia và nhà nghiên cứu sẽ tham gia vào các phiên thảo luận và góp ý kiến về các nội dung cốt lõi của Dự thảo nghiên cứu. Các nội dung chính bao gồm:

Văn hóa thờ cúng tổ tiên và dòng họ qua các triều đại: Phân tích các đặc trưng và sự phát triển của văn hóa thờ cúng tổ tiên qua từng thời kỳ lịch sử, với sự tham gia của các dòng họ lớn, giàu truyền thống.

Lựa chọn các dòng họ tiêu biểu qua các triều đại phong kiến Việt Nam: Hội thảo sẽ xem xét và đề xuất các dòng họ tiêu biểu để nghiên cứu, dựa trên sự đóng góp và ảnh hưởng của họ trong lịch sử.

Lựa chọn các danh nhân và đại diện tiêu biểu của các dòng họ qua các triều đại: Đề cập tới các cá nhân tiêu biểu trong lịch sử, đại diện cho dòng họ và có những đóng góp đáng kể cho xã hội và quốc gia.

Nhà thờ và từ đường truyền thống từ các góc độ kiến trúc và di tích: Tìm hiểu về kiến trúc và không gian thờ cúng, đánh giá sự đặc sắc của các công trình nhà thờ từ nhiều góc độ, trong đó phong thủy và kiến trúc là yếu tố quan trọng.

Hỗ trợ khai thác các nguồn tư liệu Hán Nôm: Bao gồm các tư liệu quý giá như văn bia, hoành phi, câu đối, gia phả… nhằm bảo tồn và sử dụng một cách hiệu quả các nguồn tư liệu cổ truyền thống của người Việt.

Hội thảo sẽ là nền tảng để các chuyên gia góp ý, đánh giá và bổ sung những căn cứ khoa học cần thiết cho Dự thảo nghiên cứu, từ đó giúp định hình và hoàn thiện nội dung dự án “Dòng chảy thời gian”. 

Tổ chức thực hiện

Dự án “Dòng chảy thời gian” do Công ty Cổ phần Viện Phong thủy Khoa học Toàn Cầu thuộc Tập đoàn XheroZone và Hệ sinh thái Phong Thủy Đại Nam thực hiện là một dự án có ý nghĩa to lớn về mặt khoa học và văn hóa. 

Dự án hướng tới việc hệ thống hóa, nghiên cứu và bảo tồn các giá trị lịch sử, văn hóa, kiến trúc, mỹ thuật, và khoa học phong thủy từ các triều đại phong kiến Việt Nam, đặc biệt là từ thế kỷ X đến thế kỷ XIX.

Dự án không chỉ dừng lại ở việc gìn giữ những tư liệu, di sản văn hóa vật chất và tinh thần mà còn truyền cảm hứng cho cộng đồng trong việc lưu giữ và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống. Tập đoàn XheroZone cam kết tạo ra những tác động lâu dài cho các thế hệ mai sau, để họ có cơ hội hiểu và trân trọng các di sản văn hóa của cha ông.

Dự án đã thực hiện việc tái hiện và sắp xếp, hệ thống hóa các dấu tích lịch sử và di sản văn hóa qua các triều đại phong kiến Ngô, Đinh, Lê, Lý, Trần, Hậu Lê, Tây Sơn và triều Nguyễn, nhằm xây dựng một bức tranh toàn diện về truyền thống thờ cúng tổ tiên và văn hóa dòng họ của người Việt.

Hội thảo tham vấn chuyên gia về Dự thảo nghiên cứu “Văn hóa tín ngưỡng và kiến trúc nhà thờ, không gian thờ cúng tổ tiên các dòng họ người Việt trong lịch sử” là một sự kiện quan trọng, giúp xác định phương hướng và nội dung chi tiết cho dự án “Dòng chảy thời gian”. Hội thảo kỳ vọng sẽ thu thập được những ý kiến đóng góp quý báu từ các chuyên gia, qua đó thúc đẩy công tác bảo tồn và phát huy di sản văn hóa của dân tộc Việt Nam.

Thông tin liên hệ

Chi tiết liên hệ Bà Nguyễn Thị Hằng, Phó Giám đốc CTCP Viện Phong thủy Khoa học Toàn Cầu

Điện thoại: 0961660248

Email: hangnt@xherozone.com

Xem bài viết tại: https://phongthuydainam.vn/thong-cao-bao-chi-hoi-thao-tham-van-chuyen-gia-ve-du-thao-nghien-cuu-van-hoa-tin-nguong-va-kien-truc-nha-tho-khong-gian-tho-cung-to-tien-cac-dong-ho-nguoi-viet-trong-lich-su/

Website: https://phongthuydainam.vn/

#phongthuydainam #vanhoatinnguong

[dieukhacdanguyencong]

Tượng Voi Đá - Biểu Tượng Thiêng Liêng Của Ấn Độ

Từ lâu, voi đã trở thành biểu tượng thiêng liêng và là một phần quan trọng trong văn hóa Ấn Độ. Với thân hình to lớn, mạnh mẽ nhưng lại có tính cách hiền lành, thông minh, voi được xem là loài vật vừa quyền uy vừa gần gũi. Không chỉ hiện diện trong tự nhiên, hình tượng voi còn được khắc họa tinh xảo trên nhiều công trình kiến trúc, các ngôi đền linh thiêng, và các cung điện nguy nga. Người dân Ấn Độ xem voi là biểu tượng của sức mạnh, sự trường thọ, và trí tuệ - những phẩm chất mà họ trân quý và ngưỡng mộ. Voi không chỉ gắn liền với đời sống văn hóa mà còn được tôn vinh trong thần thoại và tôn giáo, là hình ảnh đặc trưng của một đất nước có bề dày lịch sử và truyền thống phong phú.

Voi trong thần thoại và tín ngưỡng Ấn Độ

Trong thần thoại Ấn Độ, voi xuất hiện qua hình tượng của thần Ganesha, vị thần có đầu voi và thân người, được coi là biểu tượng của may mắn, trí tuệ, và sự khởi đầu mới. Ganesha không chỉ là vị thần bảo trợ cho những khởi đầu thuận lợi mà còn là biểu tượng vượt qua mọi chướng ngại, điều mà hình ảnh một con voi lớn với sức mạnh có thể vượt qua mọi thứ trên đường đi cũng là một biểu tượng cho lòng kiên định và sự kiên trì. Đối với những tín đồ Hindu, Ganesha là vị thần được tôn sùng đặc biệt, và hình ảnh tượng voi trong các đền thờ trở thành biểu tượng của sự bảo trợ và mang lại sự an lành cho người dân. Điều này lý giải tại sao nhiều ngôi đền tại Ấn Độ được trang trí bằng tượng voi đá đặt trước cổng hoặc xung quanh khuôn viên đền. Tượng voi ở đây không chỉ để trang trí mà còn để mang lại may mắn, biểu trưng cho sức mạnh và ý chí vững vàng.

Đền thờ thần Ganesha ở Ấn Độ

Ngoài ra, voi cũng có sự liên kết với Phật giáo. Trong truyền thuyết, voi trắng là một biểu tượng đặc biệt trong câu chuyện tiền kiếp của Đức Phật Thích Ca, và hình ảnh voi trắng được cho là mang điềm lành, biểu trưng cho sự thanh tịnh và trí tuệ cao cả. Tượng voi đá trong Phật giáo không chỉ là biểu tượng của sức mạnh tinh thần mà còn là một lời nhắc nhở về lòng từ bi và sự bao dung.

Vai trò lịch sử của voi ở Ấn Độ

Không chỉ dừng lại ở ý nghĩa tôn giáo, voi còn có một vai trò đặc biệt trong lịch sử Ấn Độ. Từ thời cổ đại, voi đã được nuôi dưỡng và huấn luyện để tham gia vào các cuộc chiến tranh, phục vụ cho hoàng gia trong những dịp lễ quan trọng và đóng vai trò là người bạn trung thành trong các cuộc săn bắn hoành tráng. Những chú voi tham gia trận mạc được coi là “chiến binh” dũng mãnh, mang lại lợi thế không nhỏ trên chiến trường nhờ khả năng di chuyển mạnh mẽ và sự thông minh. Với thân hình khổng lồ và sức lực dồi dào, voi tạo ra một hình ảnh oai vệ và đáng gờm, khiến cho những đội quân đối phương phải e sợ.

Voi cũng được coi là biểu tượng của sự giàu có và quyền uy. Vào thời phong kiến, những chú voi được xem là món quà quý giá, thường được các vị vua chúa dùng để thể hiện lòng kính trọng, sự hào phóng và sự quyền lực của họ. Một số gia tộc giàu có và quyền lực còn sở hữu cả đàn voi, điều này không chỉ thể hiện địa vị của họ mà còn là minh chứng cho sự thịnh vượng. Những cuộc diễu hành có voi tham gia, thường được tổ chức vào các dịp lễ hội quan trọng, là dịp để tôn vinh truyền thống và thể hiện vẻ đẹp của văn hóa.

Tượng voi đá - Biểu tượng của may mắn và thịnh vượng

Ngày nay, việc tặng và bày trí tượng voi đá đã trở thành một phong tục quen thuộc, mang lại ý nghĩa phong thủy và tâm linh sâu sắc. Tượng voi đá không chỉ là một tác phẩm điêu khắc đẹp mà còn mang theo thông điệp về sự may mắn, thịnh vượng và sức khỏe. Trong phong thủy, voi được xem là biểu tượng của sự may mắn, mang lại bình an và sự ổn định cho gia chủ. Khi đặt tượng voi đá ở cổng hoặc sân nhà, người ta tin rằng chúng sẽ giúp gia đình có thêm sức khỏe, tài lộc và tránh xa những điều không may.

Tượng voi đá cũng là một món quà ý nghĩa trong các dịp lễ tết, kỷ niệm, hay thăng chức. Với ý nghĩa mang lại may mắn và tài lộc, tượng voi đá thường được tặng trong các dịp khai trương, thể hiện lời chúc cho một khởi đầu suôn sẻ, thuận lợi. Bên cạnh đó, hình ảnh voi tượng trưng cho sự thông minh và sự nhẫn nại, giúp người nhận cảm thấy được cổ vũ và tiếp thêm động lực trong công việc và cuộc sống.

Xem thêm tượng voi đá đẹp: https://danguyencong.com/tuong-voi-da/

Tượng voi đá trong kiến trúc và trang trí hiện đại

Hiện nay, tượng voi đá đã trở thành một phần không thể thiếu trong trang trí kiến trúc hiện đại. Người ta có thể dễ dàng thấy tượng voi đá trong các công trình kiến trúc như nhà ở, công ty, khách sạn, nhà hàng. Tượng voi đá tạo nên không gian trang trọng và thu hút năng lượng tích cực. Đặc biệt, trong kiến trúc hiện đại, người ta sáng tạo ra nhiều kiểu dáng tượng voi khác nhau, từ những mẫu đơn giản, trang nhã đến những mẫu cầu kỳ, tinh xảo, nhằm phục vụ nhu cầu đa dạng của khách hàng.

Với các gia chủ, tượng voi đá thường được đặt ở cổng chính hoặc sân nhà, không chỉ để trang trí mà còn nhằm bảo vệ gia đình khỏi các tai họa và thu hút may mắn. Trong các doanh nghiệp, đặc biệt là các công ty kinh doanh lớn, tượng voi đá thường được đặt tại lối vào hoặc sảnh chính nhằm mang lại phú quý, giữ vững sự ổn định và phát triển trong công việc.

Tượng voi đá, dù ở thời đại nào, vẫn là biểu tượng thiêng liêng của văn hóa Ấn Độ và nhiều quốc gia khác như Việt Nam. Tượng voi đá không chỉ là một món đồ trang trí mà còn là vật phẩm phong thủy mang lại bình an, sức khỏe, và sự thịnh vượng.