#gia tộc giàu có

[mongdu]

Vài thứ rời rạc.

Một chi tiết trong lúc xem Despicable Me 4, mà hôm qua buồn ngủ quá quên nói. Gia đình Gru khi chuyển đến nơi ở mới, phải lấy tên mới để đảm bảo an toàn. Mọi người đều vui vẻ với một cái tên mới, nghề nghiệp mới do tổ chức dàn xếp sẵn, chỉ riêng con gái Gru mỗi khi được ai hỏi tên đều rất khó xử, vì không chấp nhận cái danh tính mới áp đặt lên, nhưng cũng không thể thừa nhận tên cũ. Hoạt hình thôi, nhưng mà chắc mình sống trong cảnh đó cũng lâu nên cũng gợn chút suy nghĩ gì đó.

Danh tính. Từ lúc nào một nghề nghiệp, một vị trí xã hội lại định hình danh tính một con người. Con người cần họ để xác định thị tộc, phả hệ, cần tên để định danh, thêm chữ lót để phân biệt những tên trùng, vậy vẫn chưa đủ sao? Có cần phải gắn thêm nhiều thứ cồng kềnh khác lên cái tên vốn đã nặng nề? Thì ai thích cứ mang thêm, nhưng có nhất thiết phải lấy đó làm tiêu chuẩn?

Đắp một đống trang sức, quần áo mắc tiền lên người không làm những người khác nghĩ người đó giàu có, mà chỉ là biểu hiện của sự trọc phú mới nổi. Tương tự, một đô thị không định hình bằng những khối bê tông cao tầng vô hồn lấp đầy cái skyline.

Nói chung thì danh tính của con người không nên được tạo nên từ hình thức, vì chúng không bao giờ bền vững, và vì vậy chúng ta luôn phải đặt mối lo âu về danh tính của chính mình. Những gì bản thân cố gắng không có nghĩa là sẽ nhận được cách nhìn tương xứng. Việc đặt hạnh phúc cá nhân vào những yếu tố không có khả năng kiểm soát sẽ làm bản thân mãi lệ thuộc vào những yếu tố ngoại thân.

Nói chứ mấy này chỉ là rút ra từ chuyện bản thân hoặc bạn bè chứ trước giờ không có nhu cầu luận bàn thế sự hay cho ai lời khuyên, càng không có truyền cảm hứng cho ai (mà chỉ dập đi cảm hứng của người khác). Nhiều khi nói gì cũng phải rào trước đón sau cho chắc chứ lời thế nhân phiền quá =))

[thaithanhnguyen]

CHÁNH NIỆM VỀ TRI THIÊN MỆNH Thái Thanh Nguyên Cổ nhân thường nói “ngũ thập tri thiên mệnh”. Trong chuỗi lịch sử phát triển nhân văn lại có đức ông Khổng Tử nước Lỗ thời Xuân Thu đã kết tập nên sách Luận Ngữ, trong đó cũng có nêu vấn đề “ngũ thập nhi tri thiên mệnh”. Thiên mệnh là gì? Thiên mệnh có quyết định gì cho một con người và thật sự ảnh hưởng đến toàn cục xã hội hay không? Mỗi chúng ta hãy tự hệ thống những tư liệu đã từng đọc qua xem sao nhé.

Tuy Khổng Tử chỉ là một triết gia, nhưng vào thời thế giới chưa có nhiều triết gia thì triết luận của Ông đã kịp ảnh hưởng một phần địa cầu. Rất nhiều người từ thời đó cho đến bây giờ đã xem Ông như một giáo chủ lừng lẫy không kém đức Thích Ca hay đức Jésus Christ. Như vậy, ta cũng nên mượn bố cục bảy mươi năm đời người của Khổng Tử kết hợp với lẽ nhân sinh tứ khổ của đức Thích Ca để làm cơ sở cho việc phân tích được xuyên suốt.

Con người lúc trong bào thai cho đến khi sinh ra vốn là một hành trình khó khăn chứ không phải đơn giản như nhiều loài sinh vật khác. Tuy nhiên, chưa chắc các loài sinh vật khác sinh sản dễ dàng như ta tưởng, bởi lớn có cái khó của lớn, nhỏ có cái khó của nhỏ. Hơn n���a, cái khó đó, không chỉ ở bản thân chính người ra đời mà là cái khó cộng chung của rất nhiều nhân tố khác như mẹ, cha, bà đỡ, anh chị, ông bà, họ hàng… Tương tự, ai cũng phải trải qua một thời kỳ khó khăn của chính bản thân cùng với một số người khác. Lại thêm hoàn cảnh ra đời của đứa trẻ nữa! Sinh vào nhà giàu hay nghèo? Có truyền thống hiếu học hay thất học? Sinh quán là trung tâm thị thành hay một miền sơn dã quạnh hiu? Qua đó, bước đầu ta đã thấy chỉ là chuyện từ sinh đến trưởng của một con người thôi mà đã khéo sắp đặt thành một nhóm nhân vật liên quan, âu không phải do hên xui hay ngẫu nhiên mà có chứ?

Tiếp đến là quãng đời thập hữu ngũ nhi chí vu học. Thời xưa, Khổng Tử quan sát rằng trẻ em dưới mười tuổi cần được ép hay khuyến khích đi học, học được vài năm sau thì may ra mới tự ham học tiếp. Nếu chuyên học, mười lăm tuổi khả dĩ đã thông suốt chữ nghĩa của dân tộc mình, hiểu đủ nghĩa vụ cơ bản với gia đình, biết cư xử giao tiếp trong xã hội theo giáo trình hiện hành và thông thạo các thao tác hoạt động cần có của một con người. Tuy nhiên, nếu sự học và nhận thức của ai ai cũng tiến triển đồng đều y như một thì ta công nhận Vũ Trụ sinh diệt hoàn toàn do bởi công thức định luật của Tạo Hóa. Sự thật là mỗi con người tiến triển hoàn toàn khác biệt, không hề có ai giống hệt nhau kể cả sinh đôi. Như vậy, ta thấy ra thêm một vấn đề là Vũ Trụ tuy vận động bởi Tạo Hóa nhưng vẫn còn sự tham gia xoay chuyển của một thế lực khác.

Quãng đời tiếp nối là tam thập nhi lập mỗi người cũng mỗi khác. Có người không chỉ học bấy nhiêu mà còn tìm tòi nghiên cứu thêm bao nhiêu sự cao rộng nữa. Có người học một hiểu mười, có kẻ học lại hoài vẫn không thấu một. Có người nhờ vào trình độ học vấn ít nhiều mà tạo dựng được cơ ngơi gia thất tương ứng với sở học của mình. Lại có người vô học nhưng giàu có, cũng có người bác học mà luôn thất bại. Như vậy, do Tạo Hóa chăng hay do may rủi chăng?

Thế rồi, đến tứ thập nhi bất hoặc thì thật sự có bất hoặc chăng? Nếu ai có học thức khá đủ, dù là học trường lớp hay học trường đời mà đều được thông suốt, không bị trắng đen điên đảo, không bị thị phi mê hoặc… thì quả là hoàn toàn do công thức của Tạo Hóa rồi. Rõ ràng, rất nhiều người đã học hết đại học, làm việc hơn mười năm từ vị trí này đến số má nọ mà vẫn bị dắt mũi trong ăn uống thuốc men trang phục, thậm chí đến cả tầm nhìn và tư tưởng. Đa số, bị rơi vào tình trạng không chủ kiến mà chỉ nghe người khác du thuyết, khích tướng rồi chấp nhận nối đuôi. Họ tự an ủi hay ảo tưởng đó là chính kiến. Trong thẳm sâu, họ vẫn biết đó không phải là chính kiến, cũng không khái niệm được thế nào là chính kiến rồi cứ sống khuất lấp tạm thời, mãi rồi hình thành tập tính cố hữu.

Trạng thái đó nếu kéo dài đến năm mươi tuổi thì có thể ngũ thập nhi tri thiên mệnh được chăng? Nếu lúc đó vẫn chưa tri thiên mệnh nghĩa là sẽ vẫn tiếp tục trạng thái sống mơ hồ như vậy cho đến sáu mươi bảy mươi. Do sống không chính kiến, do tưởng nhầm mình có chính kiến, do giả vờ có chính kiến… mà con người phải xung đột nhau ở nhiều mức độ, xung đột với nhiều đối tượng kể cả người thân nhất, say mê xung đột dai dẳng suốt mấy mươi năm thì sao đạt được trạng thái an nhiên tương tự như lục thập nhi nhĩ thuận! Từ quá trình đó cơ thể hao mòn bệnh tật, ý chí suy nhục, bản thiện lệch lạc, bướng bỉnh khôn nguôi… dĩ nhiên là thấy sống khổ, bệnh khổ, già khổ. Đến lúc nhắm mắt xuôi tay, họ vẫn đang nghe tâm thức toàn khổ. Có ai muốn lăn trải cả một đời người mà bị khổ nhiều hơn được vui chăng?Như thế là một kiếp sống thất bại, chớ mong chi có ngày đắc được thất thập nhi tùng tâm sở dục bất du củ. Đến bảy mươi chưa được tự tại, nói ra thì con cháu bất tuân, mang kinh nghiệm trao truyền thì mọi người bất phục… Có ai muốn như vậy chăng! Thật ra cũng có một tỷ lệ nào đó sớm hay muộn cũng được thành đạt trong chân thiện đồng thời cũng thật sự được an nhiên tự tại và thông tuệ; còn đại đa số vẫn rơi vào tình trạng bi hài như trên. Vì sao Tạo Hóa sinh Vũ Trụ, không khiến Vạn Vật luôn tươi đẹp mà lại có Tứ Khổ? như Châu Du xưa đã thống thiết kêu gào: “Trời đã sinh Du sao lại còn sinh Lượng!”

(Vui lòng nghe tiếp)

[decemberwind]

NGOẠI GIAO CÂY TRE CỦA VIỆT NAM DƯỚI GÓC NHÌN CHIÊM TINH

Việt Nam đã trở thành một quốc gia vô cùng đặc biệt trên vũ đài quốc tế, đạt được thành tựu ngoại giao đáng kinh ngạc khi thiết lập quan hệ đối tác chiến lược toàn diện với cả ba cường quốc Mỹ, Nga, Trung Quốc. Điều này diễn ra bất chấp bối cảnh xung đột phức tạp ở Ukraine và mối quan hệ không hòa thuận giữa ba quốc gia này. Thành công đó phần lớn nhờ vào định hướng ngoại giao "cây tre" của Việt Nam, một chiến lược mềm dẻo nhưng kiên cường, thấm đẫm tinh thần của một dân tộc kiên trung và bất khuất. Dưới góc độ Chiêm tinh, liệu chúng ta có thể thấy gì về bản chất và tầm nhìn ngoại giao của Việt Nam?

🤝 𝐂𝐡𝐢𝐞̂𝐦 𝐓𝐢𝐧𝐡 & 𝐓𝐨̂̉𝐧𝐠 𝐐𝐮𝐚𝐧 𝐁𝐚̉𝐧 Đ𝐨̂̀ 𝐒𝐚𝐨 𝐂𝐮̉𝐚 𝐕𝐢𝐞̣̂𝐭 𝐍𝐚𝐦

🔹 #Chiêm_tinh không chỉ dừng lại ở nghiên cứu con người, mà còn mở rộng để nghiên cứu vận mệnh của các quốc gia, gọi là Mundane Astrology. Theo đó, mỗi quốc gia cũng có một bản đồ sao dựa vào thời điểm lập quốc, từ đó có "cá tính" và số phận riêng. Dựa trên thời điểm lập quốc vào ngày 2/9/1945 lúc 14h, bản đồ sao của nước CHXHCN Việt Nam tiết lộ nhiều điều về "cá tính" và con đường phát triển của đất nước.

🔹 Mặc dù Việt Nam được sinh ra trong thời kì đầy khó khăn với chiến tranh và xung đột, nhưng đây cũng là đất nước của những con người kiên tâm, quật cường, có khả năng chịu khổ và vượt lên trên chông gai (#cung_Mọc #Ma_Kết). Người Việt Nam sống đoàn kết, tình nghĩa, yêu thương gia đình quê hương, coi trọng cội nguồn. Nền văn minh lúa nước làm nên tính cách siêng năng, cần cù, hiếu học, giỏi các công việc thủ công. Thế nhưng cũng đi kèm với tật hay lo lắng, soi mói phê bình, dễ bất an và quan ngại trước mọi thứ xung quanh, có khuynh hướng phải làm gì đó để cải thiện môi trường từ những điều nhỏ nhặt (#Mặt_trời #Xử_Nữ và #Mặt_trăng #Cự_Giải). Họ cũng xem trọng các giá trị tinh thần và vật chất lâu bền, đã trải qua bao thăng trầm thời gian mà vẫn vẹn nguyên ý nghĩa. Chẳng hạn lịch sử, văn hóa, bản sắc truyền thống của dân tộc. Hoặc các đối tác thân tín lâu năm mà đôi bên đã từng đồng cảm cộng khổ sẽ luôn được ghi nhớ và thắt chặt tình hữu nghị.

Việt Nam luôn thể hiện sự chủ động, tập trung, quyết đoán trong việc tận dụng các nguồn lực hỗ trợ từ môi trường dù là trong chiến tranh hay hòa bình, nhưng là để phục vụ và bảo vệ lợi ích dân tộc (bản đồ sao dạng bó, trội #Tiên_phong và thiên về nửa phải). Việt Nam luôn nhận thức rõ vị thế của mình trong khu vực Đông Nam Á cũng như trên thế giới, nên luôn biết phải làm gì và đi những bước nào nhằm xây dựng mối quan hệ đối tác với các nước xung quanh để phát triển quốc gia (trội nhà 7). Đặc biệt là cho sự tiến lên của các lĩnh vực y tế, dịch vụ công (nhà 6), kinh tế, viện trợ và các nguồn vốn đầu tư nước ngoài (nhà 8 ), giáo dục, văn hóa, giao thông hàng hải, hàng không (nhà 9).

🔹 Thêm vào đó, #bản_đồ_sao của nước Việt Nam có ba góc chặt với độ lệch chỉ 2º liên quan đến nhà 7:

1/ Mặt trăng trùng tụ sao Thổ nhà 7

2/ Sao Kim nhà 7 lục hợp sao Hải Vương nhà 9

3/ Sao Kim nhà 7 lục hợp sao Mộc nhà 9

Kết hợp khu vực nhà 7 có cả Mặt trăng - Kim- Thổ - #La_Hầu cùng án ngữ, và chủ tinh của bản đồ sao cũng nằm ở nhà 7. Điều này cho thấy ngoại giao là một tiềm năng nổi bật của Việt Nam, là mối ưu tiên hàng đầu, là lĩnh vực giúp Việt Nam khẳng định vị thế và cá tính với các nước khác. Đồng thời, ngoại giao cũng sẽ đưa đến các bước ngoặt lớn định hình vận mệnh quốc gia cho Việt Nam.

🤝 𝐐𝐮𝐚𝐧 𝐇𝐞̣̂ 𝐍𝐠𝐨𝐚̣𝐢 𝐆𝐢𝐚𝐨 𝐂𝐮̉𝐚 𝐕𝐢𝐞̣̂𝐭 𝐍𝐚𝐦

🔹 Mặt trăng Cự Giải và #Kim_tinh #Sư_Tử nhà 7 chỉ ra Việt Nam là quốc gia yêu chuộng hòa bình và giàu lòng nhân ái, ưu tiên ứng xử mềm mỏng khéo léo trong quan hệ ngoại giao. Việt Nam ưu tiên giải quyết tranh chấp bằng biện pháp hòa bình, nhưng không bao giờ thỏa hiệp về những giá trị cốt lõi. Sự cân bằng và mềm dẻo trong ngoại giao giúp Việt Nam xây dựng được lòng tin và thiện cảm với nhiều quốc gia.

🔹 #Sao_Thổ (chủ tinh bản đồ sao) #trùng_tụ chủ tinh nhà 7 khẳng định Việt Nam giữ vững lập trường và nguyên tắc về chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ và lợi ích quốc gia, phát huy nội lực và khả năng tự cường, kiên trì luật pháp quốc tế, qua đó kiến tạo các mối quan hệ hợp tác bền vững. Thêm vào đó, mối quan hệ với các siêu cường quốc trên thế giới là một chủ đề quan trọng, không chỉ trong đối ngoại mà còn trong chính sự tồn vong của chế độ và đất nước Việt Nam. Trải qua những đau thương chiến tranh quá khứ, bài học xương máu mà cha ông để lại cho đất nước đòi hỏi ngoại giao Việt Nam khi đàm phán với các siêu cường quốc phải hết sức thận trọng, nghiêm túc.

🔹 #Sao_Kim nhà 7 lục hợp #Mộc_tinh và #Hải_Vương_tinh nhà 9 cho thấy Việt Nam tích cực tham gia và đóng góp vào các diễn đàn, tổ chức quốc tế, từ đó tăng cường sự hiện diện và vai trò của mình là nước CHXHCN trên trường quốc tế. Đồng thời, mở rộng hợp tác quốc tế và thúc đẩy hợp tác song phương, đa phương, đối xử bình đẳng với tất cả các cường quốc, để tận dụng các nguồn lực bên ngoài nhằm phát triển kinh tế và bảo vệ an ninh quốc gia.

🤝 𝐂𝐚̂𝐲 𝐓𝐫𝐞 – 𝐁𝐢𝐞̂̉𝐮 𝐓𝐮̛𝐨̛̣𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐨 𝐍𝐠𝐨𝐚̣𝐢 𝐆𝐢𝐚𝐨 𝐕𝐢𝐞̣̂𝐭 𝐍𝐚𝐦

Những điều trên khiến cho sách lược ngoại giao của Việt Nam được ví như cây tre, với những đặc tính nổi bật:

🔹 Hình tượng cây tre trong văn hóa phương Đông thường đại diện cho sự văn nhã, ôn nhu, khí phách: Chỉ ra những phẩm chất đặc trưng của con người Việt Nam trong đối ngoại như nhân ái, khiêm nhường, có lòng tự tôn và tự hào dân tộc cao.

🔹 Dù rễ tre ban đầu phát triển chậm, nhưng một khi rễ đã bám sâu vào đất thì gốc rễ sẽ cực kì vững chắc: Ngoại giao Việt Nam dựa trên độc lập dân tộc và lợi ích quốc gia làm trọng, cần thời gian để xây dựng nhưng khi đã vững chắc thì không dễ bị lay chuyển

🔹 Cây tre có thể trồng và phát triển trên nhiều loại đất khác nhau: Ngoại giao Việt Nam cần thích nghi với các loại môi trường và điều kiện phức tạp của chính trường quốc tế.

🔹 Thân tre mềm dẻo, có thể uốn cong trước gió nhưng không dễ gãy: Phản ánh cách Việt Nam định hình chính sách ngoại giao của mình là giữ vững các nguyên tắc cơ bản, kiên trì luật pháp quốc tế, tinh thần kiên cường mạnh mẽ, nhưng đồng thời cũng sẵn sàng thích ứng và linh hoạt trước những thay đổi của tình hình quốc tế, biết mình biết người, uyển chuyển ôn hòa để xử lí các xung đột.

🤝 𝐂𝐡𝐢𝐞̂́𝐧 𝐋𝐮̛𝐨̛̣𝐜 𝐍𝐠𝐨𝐚̣𝐢 𝐆𝐢𝐚𝐨 𝐂𝐚̂𝐲 𝐓𝐫𝐞 𝐓𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐁𝐨̂́𝐢 ��𝐚̉𝐧𝐡 𝐇𝐢𝐞̣̂𝐧 𝐓𝐚̣𝐢

🔹 Một ví dụ điển hình cho định hướng ngoại giao cây tre của Việt Nam là phản ứng trước cuộc xung đột giữa Nga và Ukraine. Việt Nam đã bỏ phiếu trắng trong nghị quyết của Liên Hiệp Quốc yêu cầu Nga rút quân khỏi Ukraine, thể hiện rõ sự trung lập. Việt Nam vẫn duy trì quan hệ đối tác chiến lược toàn diện hữu hảo với Nga, đồng thời cũng kêu gọi hòa bình và sẵn sàng hỗ trợ nhân đạo cho Ukraine.

Hiện nay, Việt Nam đã thiết lập quan hệ ngoại giao với gần 200 quốc gia; và có mối quan hệ đối tác chiến lược toàn diện với 7 quốc gia: Mỹ, Nga, Trung Quốc, Ấn Độ, Hàn Quốc, Nhật Bản, Australia. Đặc biệt từ tháng 10/2023 đến tháng 6/2024, đã có ba chuyến viếng thăm cấp nhà nước của lãnh đạo ba cường quốc vốn nhiều căng thẳng là Mỹ - Trung Quốc – Nga đến Việt Nam. Đây chính là biểu hiện rõ nét của sự linh hoạt và khéo léo trong tư tưởng ngoại giao của Việt Nam, vừa giữ vững lập trường, vừa thích ứng với tình hình quốc tế để bảo vệ lợi ích quốc gia, giúp Việt Nam đứng vững và phát triển trong một thế giới đầy biến động.

🔹 Vì thế, ngoại giao cây tre không chỉ là một phương pháp đối ngoại, mà còn là sự kết tinh của trí tuệ và bản lĩnh của dân tộc Việt Nam. Nó thể hiện sức mạnh mềm của một quốc gia biết cách thích ứng và tồn tại vững chắc trong mọi hoàn cảnh, đồng thời kiên định với những giá trị cốt lõi của mình trên trường quốc tế.

~#MãNhânNgư~

[krellatotti]

LẦM LỠ CỦA MỘT THIÊN SỨ

Nàng xứng đáng nhận được cái chết.

Chúa đã gây ra một sai lầm khi gửi nàng tới đây.

Lý do không phải là nàng đã gây ra tội tày đình gì mà là vì nàng không phải người của nhân gian - cõi vô thường tăm tối này. Nàng là thiên sứ, nàng thuộc về bầu trời.

Nàng trắng trong và thuần khiết quá đỗi, tâm hồn mong manh tựa tấm lụa hồng của nàng không thể để bị xé rách. Thân xác tuyệt đẹp như tượng tạc chẳng thể bị bàn tay người phàm động chạm làm cho điêu tàn. 

Ấy thế mà nhân gian đã làm gì nàng thế này?

Hiện thực tàn khốc đã giết chết đứa con mang ân sủng của Chúa với đức hạnh vẹn nguyên một cách không thương tiếc, từng chút từng chút một. 

[...]

Một đứa bé xinh đẹp đã chào đời vào một đêm đông giá rét. Gia đình Liechtens của đứa bé ấy vô cùng giàu có, sống trong một tòa lâu đài cổ kính và từ trước đến nay nắm giữ vị trí thống trị nền kinh tế của cả một vùng rộng lớn. Sinh ra đã được định sẵn một cuộc đời trải thảm cùng lẵng hoa và sâm panh, luôn được nâng niu và trân trọng, em là một nàng công chúa được cưng chiều chẳng kém gì những người trong hoàng tộc thực thụ. 

Đôi mắt em là trời trong những ngày nắng hạ, trong veo và long lanh. Tôi biết mình đã lạc trong đó từ lâu rồi, như một linh hồn thả mình lững lờ trôi giữa những tầng mây trắng bồng bềnh êm dịu chẳng biết điểm dừng. Tâm hồn em hướng thiện như một nàng tiên chưa từng gãy cánh mà rơi xuống vũng bùn lầy của sự khổ đau. Em là giấc mộng đêm hè trong những áng thơ ca của Shakespeare, là báu vật mà tất cả đàn ông sống trên Trái Đất này đều mong ước được sở hữu. 

“Anh ơi, nhìn chú bướm kia đi. Trông nó đẹp thật đó, một con bướm màu trắng!” 

Trong sáng và thuần khiết như em vậy, tôi nghĩ. 

Em quay ra nói với tôi. Giọng nói em lanh lảnh mà thanh thoát như tiếng chim hót, như tiếng đàn hạc cầm trong những buổi hòa nhạc được tổ chức nơi nhà hát sang trọng mà giới thượng lưu thường lui tới. Tôi luôn ngóng chờ một ngày được ở bên cạnh nghe em hát ca và tắm mình trong nắng chiều rạng rỡ. 

Em thật tốt và đáng yêu biết bao, em yêu thương và quan tâm đến tất cả mọi người. Những người nô bộc và gia nhân đang hầu cận cho nhà Liechtens luôn nhận được món quà nhỏ nhắn từ em, đôi khi là những cái ôm ấm áp, khi thì những túi bánh quy em tự mày mò làm ở trong nhà bếp.

Em luôn tin vào những điều tốt đẹp, tin rằng chỉ cần mình cố gắng làm việc thiện, hạnh phúc tự khắc sẽ đến với ta, bất kể khó khăn và những niềm đau có là gì thì đều xứng đáng. 

“Anh biết gì không, em mới học được một câu nói của một họa sĩ rất nổi tiếng. Ông ấy là Pierre-Auguste Renoir, ông ấy nói rằng nỗi đau sẽ qua đi và cái đẹp sẽ ở lại. Con đường chúng ta đi sẽ gặp nhiều chông gai và thử thách, thậm chí là cả những mất mát và đau thương, nhưng em tin rằng chúng ta dù thế nào cũng sẽ vượt qua anh nhỉ?”. 

Cuộc đời của em vẫn luôn đẹp như những bức tranh của Renoir, những gam màu tươi sáng rực sắc cầu vồng hài hòa, lãng mạn và tràn đầy xúc cảm của trái tim người thiếu nữ xinh đẹp đương tuổi hồng xuân sắc. Dưới từng bước chân em đi được rải đầy lông vũ trắng muốt và cánh hoa hồng nhung mịn, không gì có thể khiến em chịu tổn thương và đau đớn. 

Một nhân sinh quan không chút tì vết, không một nét hoen ố của đố kị hay dục vọng, hoàn toàn thuần khiết. Như được chính tay Chúa tắm rửa trong dòng nước Thánh và tất cả những thiên thần trên vườn Địa đàng trao nụ hôn ban phước. 

Em hoàn hảo và đáng trân trọng như vậy đấy, nhất là khi em dành trọn thời gian của mình học những lễ nghi của một tiểu thư lá ngọc cành vàng, và giam mình trong thư phòng học thuộc hàng đống sách lịch sử và dày cộp để xứng đáng hơn với vị thế của bản thân mình. Một cô tiểu thư đáng quý sao có thể có những hành vi thiếu chuẩn mực trên bàn trà và dễ dàng bị ngó lơ trong những cuộc trò chuyện của các cô nàng khác vì thiếu kiến thức được. Và hơn hết, em luôn cố gắng chắt chiu thời gian quý báu của mình để ở bên tôi. 

Những ngày bên em là những ngày nằm dài trên thảm cỏ đón nắng ấm, rong ruổi cả buổi chiều hồng trên những cánh đồng lúa mạch, và dĩ nhiên là không thể thiếu tắm suối.

Ngâm mình dưới dòng nước lóng lánh, em đưa mắt lên nhìn tôi, miệng ngập ngừng định nói gì đó nhưng không rõ thành tiếng. Tôi nhẹ nhàng vươn ra ôm lấy em, ghé tai hỏi thầm.

“Sao thế em, có vấn đề cứ chia sẻ cho tôi này, tôi vẫn ở đây với em mà.”

Vừa nói tôi vừa đưa tay ra vuốt ve làn da mịn màng của người thương. 

“Anh…liệu có yêu em thật lòng?”

Mắt em hướng lên nhìn thẳng vào mắt tôi, không chớp, môi mím chặt thành một đường kẻ mảnh, có phải em đang căng thẳng hay không. Tôi không rõ tại sao em lại cảm thấy như vậy trong khi từ trước tới nay tôi đều làm mọi thứ vì em. Tại sao em lại nghi ngờ tình cảm của tôi, tôi không thể hiểu. Hay là em đã phát hiện ra điều gì rồi nhỉ?

“Dĩ nhiên là có rồi, Celineor của tôi. Nhân danh, dưới sự phán xét của Chúa, và danh dự của dòng tộc Rolsburg, tôi xin thề rằng tôi yêu em.”

Nhà Rolsburg là tùy tùng thân cận nhất của Liechtens. Từ đời đầu tiên, những vị tiền bối của chúng tôi đã phải cúi đầu phục vụ cho lũ Liechtens cậy tiền cậy quyền để cho những thế hệ sau có cơ hội tốt hơn. Khốn nạn thay, Liechtens luôn ném một ánh mắt khinh thường về phía Rolsburg, chỉ vì xuất thân hèn kém mà bị chà đạp và xua đuổi, dễ dàng bỏ qua tất thảy những gì chúng tôi đã hết mình dâng hiến cho bọn họ. 

Là con trai trưởng của gia đình Rolsburg, tôi đã ở bên cạnh em từ những ngày em còn là cô bé nhỏ xíu nằm trong chiếc nôi mạ bạc. Chúng tôi đã có hôn ước với nhau từ thuở mới lọt lòng. Coi như là ân huệ đáng giá ngàn vàng, à không, còn hơn cả ngàn vàng ấy chứ, mà chúng ta trao cho mấy người, biết thân biết phận mà yêu thương chăm sóc cho con gái của chúng ta. Cái vị trí con rể quý chẳng thuộc về thằng bé kia đâu, đáng nhẽ đó phải là người của hoàng gia. Nhưng thôi, coi như là mọi chuyện đã lỡ rồi là những lời mà cha của em đã nói với ông của tôi. Thật căm phẫn biết bao cái thái độ rẻ mạt và khinh thị đó, khiến một trong những người mà tôi yêu thương nhất trên đời phải chịu nhục nhã. Ông tôi, quý ngài Francis Schmidt Rolsburg đáng kính đối với tất cả con cháu của Rolsburg, dành cả sức trẻ của ngài để tiếp nối những giá trị từ đời xưa truyền lại, đó là cái giá được trả bằng máu và nước mắt. Đến thời khắc nhắm mắt xuôi tay, ông vẫn cố xoa đầu tôi âu yếm và nhắc tôi trong hơi thở yếu dần: “Con là tương lai của Rolsburg con ạ, cố lên cháu trai yêu dấu của ta, phải làm rạng danh dòng tộc này, ngẩng cao đầu và kiêu hãnh lên con". 

Nghe lời dặn của ông, tôi tự giao cho mình nhiệm vụ kết thân với em. Làm cho em nguyện yêu tôi say đắm, nguyện trao tấm chân tình vẹn nguyên của mình cho tôi, và quan trọng nhất là sự tin tưởng tuyệt đối vào tôi trên cõi trần thế này. Thật đáng thương và khờ khạo quá đỗi, em đã tự tay kết liễu chính đế chế của gia đình mình.

“Tôi yêu em, yêu hơn tất thảy những gì có trên đời.”

“Xin em hãy trao trái tim mình cho tôi, em sẽ không ân hận đâu Celineor à. Rồi sau này chúng ta sẽ hạnh phúc bên nhau, và em sẽ hát cho anh nghe những câu ca em viết nhé, có được không?”

“Trăng đêm nay đẹp thật!”

Dưới ánh trăng sáng rọi dẫn lối cho tình cảm lứa đôi, hơi rượu vang cay nồng thấm nhuần vào phổi và con tim, ta trao nhau tấm chân tình vĩnh cửu, suốt đời suốt kiếp vĩnh viễn không chia cắt. 

Những lời dụ dỗ nhúng qua đường mật không ngừng được tôi rót vào trí óc non nớt và trái tim ngốc nghếch ôm trọn nỗi đau thế gian và sẵn sàng hứng trọn hàng vạn vết đâm vô điều kiện của em. Cũng nhờ thế mà toàn bộ tài liệu quan trọng trong việc kinh doanh hàng hóa trong và ngoài khu vực của Liechtens đều rơi vào tay tôi, không sót thứ gì.

Những đợt đầu tư thua lỗ cứ thế liên tục diễn ra, chẳng mấy chốc ngân sách của Liechtens để bù đắp vào thiệt hại đã khánh kiệt. Trên thương trường, Liechtens đã trở thành một cái xác rỗng tuếch vì bị moi ruột từng ngày. 

Từ những tập giấy tờ em gửi, tôi còn phát hiện ra hàng loạt giao dịch bất hợp pháp khác của gia đình em và điều kinh hoàng nhất, gia đình Liechtens phản quốc. Những bức điện tín được đóng dấu đỏ tiết lộ hàng loạt bí mật quân sự cho vương quốc ở bên kia chiến tuyến. Thật chẳng thể ngờ ông bà Liechtens lại để cô con gái bé nhỏ của mình gánh lấy hết thảy lời luận tội cho những điều sai trái từ trước tới nay mà hai người đã gây ra. Khi tất cả những thứ này được công khai trước toàn thể dân chúng thì đó là thời điểm Rolsburg đặt dấu chấm hết cho một thời kỳ lẫy lừng của dòng dõi Liechtens danh giá. 

Cuộc sống của em tuyệt diệu và hào nhoáng là thế, nhưng đáng tiếc thế cờ đã bị lật ngược. Quân Hậu bị ăn rồi, thưa tiểu thư Celineor Maria Liechtens. 

Bi kịch ập đến quá đỗi bất ngờ đối với cả gia tộc Liechtens. Gia đình em phá sản vì không may dính vào bẫy của Rolsburg. Cha mẹ em vì biến cố quá lớn mà chọn cách kết liễu đời mình bằng những phát đạn, “thật vô tâm" - tôi đã nghĩ vậy - để lại một mình em bơ vơ lạc lõng một thân một mình trên thế giới này đấu tranh. Nhưng hỡi ôi, một cô con gái từ nhỏ đến lớn luôn được bao bọc cẩn thận trong vòng tay của mẹ cha làm sao có thể đối mặt và chống chọi với nghịch cảnh. Gánh trên vai khoản nợ khổng lồ, em chỉ có thể biết vật lộn với những công việc nặng nhọc sớm tối, gắng công gắng sức dành dụm từng đồng một. 

Từ một tiểu thư đài các được nâng từng bước chân đi, giờ đây đã trở thành một nô lệ chịu nhục mà bán mặt cho đất bán lưng cho trời. Cả ngày đã quá mệt vì làm việc quá sức, đến tối muộn lại bị những người chủ tồi tệ hành hạ, tra tấn đến chết đi sống lại vì không làm được việc. Cũng dễ hiểu thôi khi người con gái này đã quen với việc được nuông chiều và chăm sóc tỉ mẩn, đây vốn chẳng phải những việc em nên làm, nhưng lại là việc mà em phải làm. Buồn thay em lại không đủ khả năng làm những điều ấy. Gương mặt em vẫn xinh đẹp như vậy, nhưng nó nhem nhuốc bùn đất và cỏ dại, làn tóc mây không còn mượt và sáng bóng nữa mà rối tung hết cả. Thân xác em kiệt quệ và rệu rã. Thần trí đôi lúc còn nửa tỉnh nửa mê, chẳng thể nào phân biệt ngày đêm. Chúa đã làm mọi cách để đứa con của mình trở về bên và vị thần Số Phận cũng đành phục mệnh mà giáng cho em một đòn đau đớn, một cái chỉ tay tước đoạt hết tất cả những điều mà em tự hào ở trần thế. Từ cuộc sống, nhan sắc cho đến danh dự. Em chẳng còn gì cả, đến cả tấm thân của em một đồng cũng chẳng đáng giá. Điều này hoàn toàn trái ngược so với lời của người cha đã chết của em. Ông ta đã cho rằng em là vật ngàn vàng và hơn thế nữa, một nàng tiểu thư đài các kiêu sa được nâng niu từng tấc gót chân ngọc ngà, vốn dĩ em là như vậy, nhưng bây giờ thì không có ai thèm để mắt đến một nô lệ cả hèn kém đứng ở đáy của tầng lớp xã hội cả. Và cũng chẳng một ai sẵn sàng vươn tay ra mà đỡ lấy một kiếp khốn khổ khi gia đình của ả ta đã phản bội Tổ quốc. 

Em có thấy nỗi tuyệt vọng bủa vây lấy thân xác gầy gò? Thể xác em còn toàn vẹn hay cuộc đời tàn nhẫn kia đã cấu xé tỉ mẩn từng mảnh xương? Nỗi đau có gặm nhấm tâm hồn cô quạnh và đau đớn của em từng chút một? Em không thể trả nổi số nợ ấy đâu.

“Xin chào, chúng tôi là người của tòa án phái xuống. Chúng tôi xin thông báo với cô Celineor Maria Liechtens thông tin như sau: Gia đình Liechtens hiện tại đang nợ gia đình Rolsburg số tiền là mười lăm tỷ, và gia đình Liechtens đã không trả nợ đúng hạn định. Xin mời cô Rolsburg theo chúng tôi về tòa để xử lý vụ việc.”

Rất nhiều người đổ ra đường để bàn tán to nhỏ về em. Em vẫn đứng đó chết lặng. Cái ngày này đã đến sớm hơn dự tính. Hai bàn tay sần sùi và phồng rộp vì bê vác nặng nhọc của em buông thõng xuống, đôi môi run rẩy, gương mặt em tái mét lại. Rồi bất ngờ, em quỳ thụp xuống mà khẩn cầu:

“Tôi xin các ông tha cho tôi, xin đừng bắt tôi đi. Tôi sẽ cố gắng để trả tiền mà. Tôi xin các người hãy làm ơn tha cho tôi.”

Em vừa nói vừa khóc, đôi tay nắm lấy xin khoan nhượng mà không thành. Mặc kệ những lời van xin tha thiết thất thanh của Celineor, những người kia vẫn kiên quyết bắt giữ, không thương tiếc mà dùng chiếc gông bằng gỗ trói chặt hai bàn tay gầy guộc của em lại. 

Hãy nhìn xem em còn lại gì, em còn ai bên cạnh? Chẳng có một ai cả, có lẽ em nên cảm thấy xót thương cho hoàn cảnh của chính bản thân mình thôi và đón chờ ngày hành quyết. 

Tôi cảm thấy mình thật vô tâm và tệ hại khi bỏ lại em như thế trong khi tôi chính là người đã đẩy em vào bước đường cùng. Một nỗi đau vô cùng tận. Nhưng biết làm sao bây giờ, đó là cái giá mà Liechtens phải nhận, và người chịu đau khổ chính là em, Celineor ạ. Em vô tội, nhưng người chịu trừng phạt là em. Không trả được nợ, sửa chữa được lỗi lầm thì phải trả bằng máu. Đó là cách thế giới nhẫn tâm và vô tình vô cảm này vận hành, từ trước đến nay đều là như vậy. 

Thật nghiệt ngã biết bao, dòng dõi Liechtens chảy trong trong huyết quản của em giờ chẳng còn xứng đáng để gọi lên hai từ “quý tộc” nữa.

Tôi thương em, Celineor - nàng thơ của tôi. Nhưng tôi cũng hận em vô cùng, hận cái dòng dõi thối nát đáng nguyền rủa của em vì đã chà đạp lên thanh danh của Rolsburg. Celineor, em đã sai rồi, thực sự sai khi cư ngụ ở nơi dương gian vốn ngay từ đầu không hề dành cho em. 

Ngày hành hình, tôi ngồi trên bục cao cùng những người khác. Từ đầu, người được giao nhiệm vụ chém đầu không phải tôi, nhưng tình yêu và đôi niềm ân hận của tôi thôi thúc tôi phải làm điều gì đó, có thể là dành tặng món quà cuối cùng dành cho em, sau tất cả những gì em đã hi sinh cho tôi. 

Người con gái đáng thương ấy nhanh chóng bị áp giải vào pháp trường. Hàng vạn người đứng xung quanh chỉ trỏ, thì thầm to nhỏ. Những câu từ chế nhạo, phỉ báng từ tứ phía vang lên không ngớt. Lần lượt những hòn đá ném về phía em, máu tươi từ đỉnh đầu lập tức tuôn ra, nhưng em chẳng để tâm. Những thứ này đã là gì đâu so với những tháng ngày em bị nhục mạ và chịu đớn đau từ những sợi roi da quất lên người không ngớt.

Có vẻ như là lần này lời họa sĩ Pierre-Auguste Renoir không còn đúng nữa rồi nhỉ? Khi mà thứ qua đi là cái đẹp, còn thứ ở lại sẽ chính là nỗi đau. 

Tôi đã từng nói em sẽ không hối hận khi tin tưởng vào tôi, và tôi thầm nghĩ đến giờ chắc sẽ là hối hận nhỉ?

“Em có hối hận không, Celineor?”

Tôi đứng trước mặt em, với thanh kiếm cầm trên tay đã vào vị trí. Nhưng nàng không trả lời, chắc vì cổ họng đã khô khốc không thành tiếng, hoặc cũng vì đôi mắt nàng đã trả lời thay nàng. Đôi mắt nặng trĩu, thâm quầng hướng vào không trung vô định. Thứ thắp lên ánh sáng trong đôi mắt em là gia đình và tình yêu đã không còn nữa. Nó không còn là bầu trời xanh trong mà mờ mịt và tối đen không chút tia sáng của hy vọng. Đối diện với cái chết, nàng không khóc, tôi đoán rằng nàng đã khóc quá nhiều nên hiện tại nước mắt cũng cạn kiệt chẳng còn để mà rơi nữa.

Celineor à, em hãy nhớ rằng, từ đầu tới cuối, em không làm sai bất kì điều gì. Em không giao dịch trái phép, em cũng không làm gì có tội với đất nước của mình. Chỉ đành rằng em quá trong sáng và thánh thiện, quá tin tưởng vào những điều tốt đẹp của cuộc sống mà quên mất đi rằng cuộc đời vốn tàn nhẫn biết bao nên em hủy hoại và tự tay đánh mất đi tất cả mọi thứ là gia đình em và tình yêu em có. Nhưng Williams Frederick Rolsburg tôi đây lại phải cảm ơn em vì điều đó. 

Lầm lỡ duy nhất của em chính là “sống". Nhưng không sao hết, nếu Chúa đã lỡ tay đưa em đến đây, tôi sẽ đưa em quay về nơi mà em vốn dĩ nên thuộc về và mọi sự sẽ chấm dứt.

Tôi yêu em nhưng tôi cũng không ngần ngại mà thừa nhận rằng tất cả những gì mà em và dòng tộc Liechtens cao quý của em phải chịu đựng là do tôi. Đến tận ngày hôm nay, đến tận khoảnh khắc này, và đến khi tôi chết, tôi cũng sẽ không hối hận. 

Trời bắt đầu nổi gió rồi lần lượt những tiếng sấm nổ chói tai trên bầu trời. Có vẻ là Chúa đã đến đòi người rồi Celineor yêu quý. Ngài đã phát giác ra mọi điều độc địa tôi đã làm với em và nổi cơn thịnh nộ với tôi cùng toàn cõi nhân loại. Quả thực tôi chẳng xứng đáng với em, xứng đáng với thứ tình cảm tốt đẹp và trọn vẹn nhất của một thiên thần.

Sấm rít gào lần cuối, một đường kiếm lóe sáng trước hàng vạn con mắt.

Một chú bướm trắng bất ngờ bay đến đậu trên mũi kiếm nhuốm máu. Màu trắng tinh khôi nổi bật trước màu đỏ tanh tưởi chói mắt. Nó chỉ ở đó vài giây như lời chào vĩnh biệt rồi vụt bay đi mất, bay về phía bầu trời - nơi là nhà của nó.

Một giọt nước mắt chợt rơi khỏi khóe mắt tôi. Không đau lòng vì người đã đi xa, chỉ đau vì mối tình mãi mãi chẳng cập bến, cũng tiếc thương cho một kiếp bất hạnh và chịu vạn tổn thương cứa thẳng vào tim gan đến rỉ máu của một thiên sứ tài đức vẹn toàn.

Xin cho phép tôi nhắc lại một lần nữa, và cũng là lần cuối cùng tôi nói điều này.

“Tôi yêu em, Celineor. Và mong em cho tôi được tận tay tiễn em trở về với thiên đường.”

HẾT

[clevermann]

Khám Phá Đất Nước Của Trí Tuệ - Du Học Đức

I. Lịch sử nước đức

Lịch sử của nước Đức rất phong phú và đa dạng, bắt đầu từ thời kỳ tiền lịch sử với sự hiện diện của các bộ tộc Germanic. Dưới đây là một cái nhìn tổng quan về lịch sử của Đức qua các giai đoạn chính:

1. Thời kỳ tiền lịch sử: Khu vực của nước Đức ngày nay từng là một phần của các bộ tộc Germanic như Quadi, Marcomanni, và Teutons. Các bộ tộc này có ảnh hưởng sâu rộng đến văn hóa và lịch sử của vùng này.

2. Thời Trung cổ và Đế quốc La Mã Sacrusa: Sau khi Đế quốc La Mã sụp đổ, các bộ tộc Germanic nắm quyền và hình thành các quốc gia và lãnh thổ riêng của họ. Trong thế kỷ IX, Otto I của Đế quốc Sacrusa (còn gọi là Đế quốc La Mã Thần thánh) thống nhất một phần lớn của Đức hiện đại và trở thành Hoàng đế.

3. Thời kỳ Trung cổ muộn và Thời kỳ phục hưng (1400-1600): Các quốc gia và vương quốc nhỏ hình thành và chiến đấu với nhau để giành quyền kiểm soát. Trong giai đoạn này, phong trào cải cách của Martin Luther đã bắt đầu, dẫn đến sự chia rẽ tôn giáo và các cuộc chiến tranh tôn giáo, đặc biệt là Chiến tranh Ba mươi Năm.

4. Thời kỳ cổ điển và Thời kỳ đế chế (1700-1806): Phong trào cải cách và sự phát triển kinh tế đã tạo điều kiện cho sự mở rộng của các quốc gia như Prussia và Áo. Trong giai đoạn này, Frederich II của Prussia, hay còn được gọi là Frederich Đại đế, đã thực hiện các biện pháp cải cách và mở rộng lãnh thổ.

5. Thế chiến I và Thế chiến II: Đức đóng một vai trò quan trọng trong cả hai cuộc chiến tranh thế giới, với sự lên nắm quyền của Đảng Quốc xã dưới sự lãnh đạo của Adolf Hitler trong Thế chiến II, dẫn đến các hậu quả đại trà đối với đất nước và toàn cầu.

6. Sau Thế chiến II và sự thống nhất (1945-1990): Đức đã chia cắt thành hai phần, với Cộng hòa Liên bang Đức (Tây Đức) và Cộng hòa Dân chủ Đức (Đông Đức). Việc thống nhất Đức vào năm 1990 đã làm thay đổi bức tranh chính trị của châu Âu.

7. Hiện đại: Sau thống nhất, Đức đã trở thành một trong những quốc gia mạnh mẽ và ảnh hưởng nhất châu Âu, là thành viên của Liên minh châu Âu và NATO, đồng thời là một trong những nền kinh tế lớn nhất thế giới.

II. Biểu tượng nước đức

Nước Đức có nhiều biểu tượng quan trọng, bao gồm cả biểu tượng quốc gia và các biểu tượng văn hóa, lịch sử. Dưới đây là một số biểu tượng nước Đức đặc trưng:

1. Cờ Đức: Cờ Đức có ba dải ngang màu đen, đỏ và vàng. Cờ này đã trở thành biểu tượng quốc gia của Đức từ khi thống nhất năm 1871 và được sử dụng cho cả Đông và Tây Đức sau khi nước này thống nhất lại vào năm 1990.

2. Huy hiệu liên bang Đức: Huy hiệu liên bang Đức bao gồm một con đại bàng màu vàng trên nền màu đen đặt trên một hình tròn màu đỏ. Đây là biểu tượng chính thức của chính phủ liên bang Đức.

3. Bức tượng đại bàng: Đại bàng là một biểu tượng quan trọng của Đức, thường được sử dụng để đại diện cho sức mạnh và uy quyền. Nó thường được sử dụng trong nghệ thuật, kiến trúc và cả trong huy hiệu của một số tỉnh.

4. Các công trình kiến trúc lịch sử: Đức có nhiều công trình kiến trúc lịch sử nổi tiếng như Cung điện Reichstag ở Berlin, Lâu đài Neuschwanstein ở Bayern, Cổng Brandenburg ở Berlin, và nhiều nhà thờ cổ và lâu đài khác.

5. Các biểu tượng văn hóa: Nước Đức cũng có nhiều biểu tượng văn hóa nổi tiếng như bia Oktoberfest, đồng hồ Cuckoo, những bài hát dân ca và các câu chuyện cổ tích như câu chuyện của anh em Grimm.

III. Diện tích nước đức

IV. Văn hóa nước đức

Văn hóa của Đức là một phần quan trọng của di sản văn hóa thế giới, đóng góp đa dạng và giàu có vào sự phát triển của nền văn hóa toàn cầu. Dưới đây là một số điểm nổi bật của văn hóa nước Đức:

1. Ngôn ngữ và văn học: Tiếng Đức là ngôn ngữ chính thức và được nói rộng rãi ở Đức. Văn học Đức có một lịch sử lâu dài và phong phú, từ các tác phẩm của Goethe, Schiller, Kafka, Nietzsche đến các tác phẩm hiện đại của Günter Grass, Hermann Hesse, và Thomas Mann.

2. Âm nhạc: Đức là quê hương của nhiều nhà soạn nhạc và nhạc sĩ nổi tiếng như Ludwig van Beethoven, Johann Sebastian Bach, Wolfgang Amadeus Mozart (người sống tại thành phố Salzburg, nay thuộc nước Áo, nhưng sinh ra ở Leipzig, Đức), và Richard Wagner. Nước Đức cũng có một truyền thống dày đặc trong các thể loại như nhạc cổ điển, nhạc dân gian và nhạc điện tử.

3. Kiến trúc và nghệ thuật: Đức có một lịch sử kiến trúc và nghệ thuật đa dạng, từ các công trình kiến trúc cổ điển như lâu đài và nhà thờ Gothic cho đến các trường phái nghệ thuật hiện đại như Bauhaus và dòng chảy hậu cảm biến đổi.

4. Bia và lễ hội: Đức nổi tiếng với nền văn hóa bia của mình. Oktoberfest ở Munich là một trong những lễ hội bia nổi tiếng nhất thế giới, thu hút hàng triệu du khách mỗi năm. Ngoài ra, còn có các lễ hội bia khác và các lễ hội dân gian khác trên khắp Đức.

5. Thể thao: Bóng đá là một phần quan trọng của văn hóa thể thao ở Đức, với Bundesliga (hạng đấu cao nhất) được coi là một trong những giải đấu hàng đầu thế giới. Các môn thể thao khác như bóng rổ, bóng chuyền và điền kinh cũng rất phổ biến ở Đức.

6. Văn hóa ẩm thực: Ẩm thực Đức đa dạng và phong phú, từ các món ăn truyền thống như Bratwurst (xúc xích chiên) và Sauerkraut (bắp cải chua) đến các món ăn đặc trưng của các vùng địa lý khác nhau trong nước.

V. Kết luận

Đức không chỉ là một điểm đến của công nghệ và kinh tế mà còn là một điểm đến tinh tế và đầy màu sắc. Nếu bạn cũng bị cuốn hút bởi những nét văn hoá nước Đức đa dạng và muốn trải nghiệm nền văn hoá này, bạn muốn du học Đức, du học nghề Đức nhưng chưa biết phải bắt đầu từ đâu? Liên hệ ngay với Clevermann để được tư vấn miễn phí bởi đội ngũ chuyên gia.

[levantu]

ĐỌC SÁCH KINH ĐIỂN CỦA  TS LÊ VĂN TƯ: HOÀNG TỬ BÉ

  Antoine de Saint-Exupéry (entol de Xen Exiupơri) từng nói:

Nếu bạn muốn đóng một con tàu, đừng ra lệnh mọi người  đi lấy gỗ, cũng đừng giao nhiệm vụ và công việc cho họ; mà hãy dạy họ  khát khao  đại dương  mênh mông  và vô tận biết dường nào.

Và  Antoine de Saint-Exupery (entol de Xen Exiupơri) cũng là tác giả sách  “Hoàng tử bé” nổi tiếng.

Sách được ra mắt vào đầu năm 1943. Sách này hướng đến  trẻ nhỏ, thế nhưng đồng thời sách cũng rất thu hút với phụ huynh. Nội dung tác phẩm đơn giản, dễ tiếp cận, nói về chàng hoàng tử nhỏ ở trên một hòn thiên thạch tí hon, thế nhưng lại vô cùng sâu sắc, khiến người đọc phải chiêm nghiệm những ý nghĩa trong cuốn sách.

BẢN THÂN

 Antoine de Saint-Exupéry hay gọi tắt là Saint-Ex (sinh ngày 29/6/1900- mất tích ngày 31/7/1944) là một nhà văn, phi công người Pháp nổi tiếng. Saint-Exupéry được biết tới nhiều nhất với tác phẩm xuất sắc Hoàng Tử Bé (Le Petit Prince).

Thời thơ ấu

Ông sinh ra tại Lyon  trong một gia đình quý tộc địa phương, ông là con thứ ba trong số năm người con của Bá tước Jean de Saint-Exupéry, một nhà buôn cổ phiếu, và bà Marie Boyer de Fonscolombe. Năm người con của ông bà là Marie-Madeleine, Simone, Antoine, François và Gabrielle. Ông Jean mất khi Antoine mới lên ba tuổi, bà Marie phải một mình nuôi dưỡng cả năm đứa trẻ, tuy vậy bà vẫn tạo cho những đứa con của mình một nền kiến thức và nhân cách rất tốt. Saint-Exupéry trải qua thời thơ ấu hạnh phúcvới gia đình. Tuy vậy năm1917, bi kịch đầu tiên xảy ra với nhà văn tương lai, đó là cái chết vì viêm khớp của người em út François, mười năm sau đó, căn bệnh lao phổi cũng cướp đi tính mạng của người chị Marie-Madeleine của Saint-Exupéry.

Antoine vào học kiến trúc, Trường Mỹ thuật. Năm 1921, ông đi lính và được điều đến Strasbourg để học  phi công. Tốt nghiệp một năm sau đó, Saint-Exupéry được đề nghị gia nhập không quân nhưng do gia đình vợ chưa cưới phản đối, ông phải quay trở về Paris để nhận một công việc bàn giấy. Tuy vậy, cuối cùng việc kết hôn của Antoine không thành và sau vài lần không thành công trong những công việc khác nhau, ông quyết định quay lại nghề phi công năm 1926.

BỐI CẢNH RA ĐỜI CỦA QUYỂN SÁCH

Vào ngày 30/12/1935, lúc 14:45 sau một chuyến bay dài 19 tiếng và 38 phút, Saint-Exupéry, cùng với người bạn hoa tiêu, André Prévot, đã bị rơi máy bay tại SA MẠC SAHARA ở Libya trên lộ trình tới Sài gòn. Họ đã cố gắng bay từ Paris tới Sài Gòn nhanh hơn những người đã từng bay trước đó để giành giải thưởng 20.000 Fr.

Địa điểm rơi máy bay được cho là Wadi Natrum. Cả hai người đều sống sót qua vụ tai nạn và phải đối mặt với sự sợ hãi về việc mất nước nhanh chóng ở Sahara. Bản đồ họ có thì đã quá cũ và rất mờ mịt, do đó không có ích gì. Họ không có cách gì để giải quyết tình trạng này. Thức ăn đã giúp họ trụ vững được một ngày, nhưng sau đó không còn gì nữa. Cả hai người bắt đầu bị ảo giác. Giữa ngày thứ hai và ngày thứ ba, cơ thể họ đã bị mất nước trầm trọng và không đổ mồ hôi nữa. Cuối cùng, vào ngày thứ tư, một người Ả Rập  du cư cưỡi lạc đà  đã phát hiện ra họ và tìm các biện pháp chống lại sự mất nước nên đã cứu sống được hai người. Trong truyện Hoàng Tử Bé, khi Saint-Exupéry viết về việc bị bỏ lại trên sa mạc trong một cái máy bay bị hỏng, ông đã liên hệ thực tế chi tiết này với kinh nghiệm trong cuộc đời mình. Saint-Exupéry cũng nhắc đến chi tiết này trong quyển Cõi người ta (Terre des Hommes). Ông đã gặp một con cáo (vulpes zerda, cáo sa mạc) ở đó, có thể điều này cũng làm ông viết về con cáo trong tác phẩm.

“HOÀNG TỬ BÉ” VÀ SỰ NGHIỆP

Qua nhiều cống hiến cho nền văn học thế giới, Antoine de Saint-Exupéry đã đạt nhiều giải thưởng danh giá như Giải thưởng lớn cho Tiểu thuyết của Viện Hàn Lâm Pháp, Giải thưởng Sách quốc gia Mỹ cho thể loại Phi hư cấu,…

Sách được dịch gần 300 ngôn ngữ và phát hành hơn 200 triệu bản trên khắp thế giới.

Hoàng tử bé được danh họa Joann Sfar chuyển thể thành bản sách tranh (graphic novel) khổ lớn 110 trang với minh họa độc đáo, giàu cảm xúc.

Ngày 14/12/2011, tượng sáp hoàng tử bé đã được đặt tạI Bảo tàng Grévin, Paris. 

Hoàng Tử Bé còn được dựng thành phim hoạt hình 

MỘT SỐ BẢN DỊCH TIẾNG VIỆT

-Cậu hoàng con, Trần Thiện Đạo dịch, nxb  Khai Trí, 1966.

-Hoàng tử bé, Bùi Giáng dịch, NXB An Tiêm, Sài Gòn 1973, tái bản 2005.

-Hoàng tử bé, Vĩnh Lạc dịch, Nhà xuất bản Đồng Nai, 1994; tái bản: Công ty CP Văn hóa Đông A và Nhà xuất bản Văn học, 2008; Đông A và Nhà xuất bản Dân Trí, 2011.

-Em bé con nhà trời, Nguyễn Thành Long dịch, in lần đầu trong cuốn Quê xứ con người, Nxb Tác phẩm mới; in riêng, Chú bé Hoàng tử, Nhà xuất bản Ngoại văn 1987; Hoàng tử bé,NXB Kim Đồng, 2000); Nhà xuất bản Đà Nẵng, năm 2012.

-Hoàng tử bé, Trịnh Nhất Định dịch,NXB Trẻ, TP. HCM, 2000.

-Hoàng tử bé, Nguyễn Tấn Đại dịch,NXB Hội Nhà Văn và Công ty CP Văn hóa Đông A, 2005; tái bản có sửa chữa, Nhà xuất bản Phụ nữ, 2021.

-Hoàng tử bé, Thuận Thiên dịch (in chung với truyện Nàng công chúa nhỏ), NXB Văn hoá Thông tin, 2005).

-Hoàng tử bé, Châu Diên dịch, Nhà xuất bản Lao động và Trung tâm VH&NN Đông Tây, 2007.

-Hoàng tử bé, Nguyễn Trường Tân dịch , Nxb Văn hoá Thông tin, 2008.

-Hoàng tử bé, Trác Phong dịch,Nhã Nam và Nhà xuất bản Hội nhà văn, 2013, xuất bản nhân dịp kỷ niệm 70 năm Hoàng tử bé ra đời.

NỘI DUNG QUYỂN SÁCH

Câu chuyện bắt đầu khi một chàng phi công gặp nạn ở sa mạc Sahara vì động cơ máy bay bị hỏng và vô tình gặp gỡ một người trẻ kì lạ với mái tóc vàng mà anh gọi đó là hoàng tử bé. Hoàng tử bé đến từ tiểu hành tinh B612 xa xôi, nơi có hai núi lửa đang hoạt động và một núi lửa đã tắt. Và tại đây, cậu sống một mình cùng với một nàng hồng đỏm dáng. Vì quá đau khổ bởi nàng, cậu đã lợi dụng cuộc di cư của những chú chim hoang dã để trốn thoát. Trước khi đến với Trái Đất, cậu đã phiêu lưu qua 6 hành tinh với bao câu chuyện kỳ lạ.

Cuốn sách thể hiện tình thân một cách đẹp đẽ qua mối quan hệ giữa Hoàng Tử Bé và người hoàng đế nhỏ bé của mình. Hoàng Tử Bé yêu quý hoàng đế nhưng cũng cảm thấy bất mãn vì sự tự ái và tham vọng của hoàng đế. Sự xung đột này cho thấy sự phức tạp của tình thân và tình bạn, khi đôi khi chúng ta phải đối mặt với sự khác biệt và những thách thức trong mối quan hệ của mình.

Hoàng tử bé kể lại câu chuyện về cuộc hành trình, khi  đến Trái Đất,

qua những nhân vật cậu gặp trên đường đi.

 Cậu  nhìn thấy một vườn hoa hồng và nhận ra rằng ở hành tinh của mình, cậu chỉ có “một bông hoa tầm thường”. Điều đó khiến cậu cảm thấy buồn bã nên nằm dài trên cỏ và khóc lóc.

Đúng lúc đó thì một con cáo xuất hiện. Cáo đã trò chuyện với hoàng tử bé về Trái Đất và thế nào là cảm hóa. Nó yêu cầu cậu bé hãy cảm hóa mình.

Chương về con cáo nhấn mạnh tầm quan trọng của việc dành thời gian để tìm hiểu ai đó. Con cáo sử dụng ngôn ngữ "thuần hóa", nhấn mạnh bản chất dần dần của việc xây dựng lòng tin. Con cáo cũng giúp hoàng tử bé nhận ra rằng chính khoảng thời gian dành cho bông hồng của anh đã khiến bông hồng của anh trở nên độc đáo so với tất cả những bông hồng khác mà anh gặp trên Trái đất — ngay cả khi tất cả những bông hồng nhìn từ bên ngoài đều giống nhau.

Thông qua cuộc hành trình của Hoàng Tử Bé,  tác giả đưa ra những triết lý quan trọng về cuộc sống. Hoàng Tử Bé tự học hỏi và đặt câu hỏi khó khăn về thế giới xung quanh mình. Câu chuyện này nhấn mạnh rằng việc hiểu biết và tìm hiểu là cách để chúng ta thấu hiểu cuộc sống và tìm kiếm ý nghĩa thực sự của nó.

Câu chuyện  đòi hỏi người đọc phải quyết định đâu là sự thật. Con rắn gợi ý rằng nó có thể giúp hoàng tử bé quay trở lại hành tinh của mình, ám chỉ đến cái chết, nhưng sau đó, khi người kể chuyện quay lại để lấy xác hoàng tử bé ở cuối câu chuyện, thi thể đã biến mất, cho thấy rằng hoàng tử thực sự đã làm vậy. Bắt tay vào một cuộc hành trình nào đó, có thể là quay trở lại hành tinh của mình.

Các nhân vật chính câu chuyện cũng có những phút giây hẹp hòi. Hoàng tử bé nhầm tiếng vang của giọng nói của chính mình với giọng nói của con người và buộc tội con người là quá lặp đi lặp lại. Câu chuyện lập luận rằng những đánh giá nhanh chóng như vậy sẽ dẫn đến sự phát triển của những định kiến và định kiến nguy hiểm. Chúng cũng ngăn chặn việc liên tục đặt câu hỏi và tư duy cởi mở, những điều quan trọng để có một cuộc sống hạnh phúc và điều chỉnh tốt.

Hoàng tử ghé thăm sáu hành tinh, mỗi hành tinh có một người lớn trú ngụ. Họ là những kẻ phi lý trí và có đầu óc hẹp hòi, mỗi người đại diện cho một thành phần trong xã hội, bao gồm:

-Một vị vua không có thần dân, ông chỉ ban hành những mệnh lệnh hiển nhiên, như là ra lệnh cho mặt trời lặn vào lúc hoàng hôn.

-Một kẻ khoác lác, chỉ muốn nhận lời khen ngợi và muốn trở thành người đáng ngưỡng mộ nhất trên hành tinh không có ai khác ngoài anh ta.

-Một tên bợm nhậu, uống để quên đi nỗi xấu hổ về việc suốt ngày say xỉn.

-Một doanh nhân mù quáng trước vẻ đẹp của những ngôi sao, không ngừng đếm và lập danh mục chúng để làm của riêng .

-Một người thắp đèn trên một hành tinh nhỏ đến nỗi một ngày chỉ dài bằng một phút. Ông lãng phí cuộc đời mình để thắp và tắt đèn sau mỗi 30 giây tương ứng với ngày và đêm trên hành tinh này.

-Một nhà địa lý lớn tuổi nhưng chưa bao giờ đi bất cứ đâu, cũng chưa bao giờ tận mắt nhìn thấy được những điều được ông ghi chép lại.Chính nhà địa lý đã nói với hoàng tử rằng bông hồng của cậu chỉ là một thứ phù du nên không được ghi lại, và khuyên cậu nên ghé thăm Trái Đất.

***

Hoàng tử bé tượng trưng cho sự cởi mở của trẻ em. Cậu ta là một kẻ lang thang không ngừng đặt câu hỏi và sẵn sàng dấn thân vào những bí ẩn bí mật, vô hình của vũ trụ. Cuốn tiểu thuyết gợi ý rằng sự tò mò như vậy là chìa khóa dẫn đến sự hiểu biết và hạnh phúc.

Trẻ em thích Hoàng tử bé vì cuốn sách ngắn, câu chữ đơn giản, lại có nhiều hình vẽ minh họa đẹp mê ly. Người lớn thích Hoàng tử bé vì cuốn sách khiến họ nhận ra nhiều bài học vốn đơn giản nhưng hay bị lãng quên. Đó là hãy luôn nhìn thế giới bằng trái tim biết yêu thương, luôn gắng sức, kiên nhẫn với tất cả công việc của mình, sống có trách nhiệm với các mối quan hệ đời và tận hưởng trải nghiệm của chính mình trên hành trình khám phá thế giới.

Khi đọc Hoàng Tử Bé bạn sẽ có được những phút giây thư giãn nhẹ nhàng. Sách được viết theo cốt truyện đơn giản, đáng yêu. Nhưng qua đó bạn cũng sẽ có những phút giây suy gẫm những thông điệp nhân văn mà tác giả muốn gửi gắm.

Hoàng Tử Bé là một tác phẩm cảm động và chiều sâu về tình thân, tình bạn và sự hiểu biết về cuộc sống. Cuốn sách đã chạm vào hàng triệu con tim qua bao thế hệ, và thông qua những hình ảnh đẹp và những thông điệp nhân văn sâu đậm, nó đã trở thành một trong những quyển sách  vĩ đại nhất   thế giới.

Hy vọng quyển sách này sẽ giúp độc giả có những phút giây thư giản, hiểu được tâm lý trẻ em và đăc biệt có trí tưởng tượng phong phú. Quyển sách không chỉ dành cho thiếu nhi mà người lớn vẫn có giá trị và bạn nên có 01 quyển “Hoàng Tử Bé” trong tủ sách của bạn.

(Tổng hợp)

ĐỌC SÁCH KINH ĐIỂN CỦA  TS LÊ VĂN TƯ: HOÀNG TỬ BÉ

Tác giả  Antoine de Saint-Exupéry

#ĐỌC_SÁCH_KINH_ĐIỂN#TS_LÊ_VĂN_TƯ#HOÀNG_TỬ_BÉ

#docsachkinhdien#tslevantu

#hoangtube#tacgiaAntoinedeSaintExupéry

[windaroma]

Lợi thế của người đẹp

---ở Hongkong, nền kinh tế nằm trong tay cỡ một ngàn gia tộc, thường là người Quảng Đông di cư sang từ thời xưa. Đời đầu, nếu là 1 hiệu thuốc bắc, các đời sau biến nó thành tập đoàn dược phẩm. Nhà Lý Gia Thành, ban đầu là cửa hàng bán đồng hồ, sau thành tập đoàn đa ngành, trong đó có độc quyền khai thác kênh đào Panama. Hay ông Cheng Yu Tung, tụi tui gọi là Lão Trượng, đầu tiên là thợ bạc, có cửa hàng vàng bạc đá quý, sau trở thành chủ tập đoàn Chow Tai Fook, sở hữu hệ thống khách sạn New World (có 1 cái ở VN, kể sau nha). Tui kể sơ về mô hình của chủ tui cho mọi người hiểu cách họ làm giàu ra sao. Đời đầu là sạp giày dép trong chợ Graham, sau biến thành tập đoàn chuyên về may mặc, rồi sau là tài chính, sáp nhập doanh nghiệp. Hàng ngày, khách du lịch, những người có óc làm ăn ở Philippines, Thái Lan, Malaysia, Indonesia....tới thấy giày dép này hay, có thể đem về nước họ KD nên đặt số lượng lớn. Cùng là người gốc Quảng nên họ tin tưởng nhau rất mực, ai khôn vặt lừa lọc 1 cái là họ đồn nhau tẩy chay, coi như kết thúc cuộc đời thương trường. Ông chủ tui sang Đại Lục đặt hàng gia công, sau các nhà máy cần vốn mở rộng sản xuất thì họ cổ phần, ông chủ tui góp vô, từ từ lên mức 51% để chi phối. Cứ thế mà tích lu���. Khi có vài ba tỷ đô rồi thì đa ngành, mở thêm mảng khác. Buổi trưa, ở các khách sạn ven vịnh biển khu Harbour, thương nhân hay ngồi trầm ngâm, vừa ăn vừa nhìn xuống vịnh cảng, nơi các con thuyền đi qua đi lại, nghĩ cách giao thương với thế giới. Họ ít gặp khách vào buổi trưa vì ăn rất nhanh, cỡ 30-45 phút là quay lại làm. Trà dư tửu hậu thì vào buổi tối, họ vô phòng riêng trong nhà hàng, có cái bàn tròn xoay thức ăn, uống rượu vang, nói chuyện xây dựng quan hệ. Làm ăn, tất cả dựa trên lòng tin. Ai xây dựng được thì có tiền.

Một lần, tui đi đại lục (tỉnh Quảng Đông) để đặt gia công. Bên đó tiếng phổ thông người ta tốt, tui giao tiếp được. Các ông chủ nhà máy là người Quảng nhưng quản lý hay công nhân thường là từ các tỉnh phía Bắc, miền Trung, miền Tây TQ. Như Tp Quảng Châu, cứ mỗi mùa Tết, gọi là xuân vận, mười mấy triệu người chật ních các ga Quảng Châu để về quê, thời đó tàu cao tốc chưa nhiều nên công ty cho họ nghỉ 2 tuần, riêng đi lại cũng mất mấy ngày. Tui làm QC (quality control), kiểm tra nguyên liệu, thành phẩm, mẫu mã bao bì, nhưng chỉ là tập sự, đi theo mấy anh chị cứng nghề. Rảnh rỗi là tụi tui đi khảo sát các nhà máy nhỏ trong mấy xã xa xôi để đánh giá xem có hợp tác được hay không. Thường các nhà máy này giá rẻ hơn, do công nhân rẻ, nhà nước ưu đãi vốn. Ở Trung Quốc, cứ mở nhà máy ở huyện ở xã nghèo là được cấp vốn lãi vay bằng 0.

Bữa về lại Hongkong để đánh giá thì tui thấy trong 1 loạt tiêu chí, có tiêu chí "quản lý nhà máy có đẹp trai không" trong báo cáo, làm tui cười sặc sụa. Ông chủ giải thích là đẹp ở đây là sự khoẻ khoắn gọn gàng sạch sẽ thơm tho. Họ có body khoẻ mạnh tức lối sống lành mạnh, yên tâm làm lâu dài không có nửa chừng bệnh hay nghỉ việc vì ốm; họ ăn mặc đẹp tức có gu mỹ thuật, làm hàng cho mình sẽ bắt mắt, dễ bán; người quen thơm tho thì cái gì hôi họ chịu không được; ai lùi xùi xộc xệch quần áo đổ lông cũng mặc, da bóng nhờn tóc tai bờm xờm...tức không chăm bản thân mình, thì cái xưởng cái nhà cái cây con chó con mèo họ cũng không thể chăm. Bản thân chẳng biết thế nào là đẹp thì hàng hoá làm ra chẳng thể nào đẹp, óc thẩm mỹ họ không có hoặc không quan tâm đến. Tui hỏi, hàng hoá cũng như con người, cứ tốt là được rồi mà, phải không. Ổng không chịu, nói tốt chưa đủ, phải kèm với đẹp thì mới thành TỐT ĐẸP.

Cre: Ăn trưa cùng Tony

[muabantanbinh]

Bộ tộc Ashanti  ở Châu Phi cũng có người giàu đến mức vàng đắp đầy người, không thua kém các đại gia Dubai.

Bộ tộc Ashanti nằm ở phía Nam đất nước Ghana, thuộc Tây Phi. Dù cho đất nước Ghana vẫn là một quốc gia đang phát triển, song bộ lạc này lại nổi tiếng với sự "giàu có" vượt bậc.

Sở dĩ người Ashanti giàu có là vì được thừa kế nhiều của cải của cha ông từ trước. Vương quốc Ashanti còn được gọi là "vùng đất của vàng", từng sở hữu những mỏ khai thác vàng lớn nhất Ghana.

Người Ashanti dựa vào mức độ “dát vàng, dát bạc” trên người của đối phương chính là một trong những tiêu chí quan trọng để đánh giá được khả năng làm vợ/chồng tốt.

 Trong việc lập gia đình, các chàng trai, cô gái người Ashanti cũng tìm vợ hoặc chồng dựa trên số lượng vàng mà chàng trai/cô gái đeo trên cơ thể.

[narcisseltd]

"Tội ác và trừng phạt" của Fyod Dostoyevsky - Sự ăn hại đáng trách của Raskolnikov - Nhân vật chính.

Tài năng của Fyodor Dostoyevsky cũng như sự vĩ đại của tác phẩm “ Tội ác và trừng phạt” là không cần bàn thêm. Vậy nên, hôm nay chúng ta sẽ không bàn về thân phận con người trong xã hội, cũng không bàn về triết lý nhân sinh hay niềm tin tốt đẹp, mà sẽ có một góc nhìn rất khác biệt về nhân vật chính là Rodion Romanovich Raskolnikov, một kiểu người yếu đuối, hay suy nghĩ vẩn vơ vớ vẩn, cách xa xã hội và có thể nói là ba phần đáng thương bảy phần đáng hận.

Xem thêm chi tiết các bài viết của mình tại website: https://nguoichankien.com/toi-ac-va-trung-phat-goc-nhin-khac-biet-ve-raskolnikov

Sơ lược về tác giả Dostoevsky:

Fyodor Dostoevsky (1821-1881) là một trong những nhà văn vĩ đại nhất của Nga và của văn học thế giới. Ông nổi tiếng với khả năng phân tích tâm lý con người và đi sâu vào các vấn đề triết học, tôn giáo, đạo đức và xã hội.

Sinh ra trong một gia đình trung lưu ở Moscow, ông trải qua nhiều thăng trầm trong cuộc sống, từ sự thành công ban đầu với tác phẩm đầu tay "Những kẻ cùng khổ", đến việc tham gia một nhóm chính trị xã hội chủ nghĩa và bị bắt vào năm 1849, sau đó bị kết án tử hình. Tuy nhiên, vào phút chót, bản án tử hình của ông được chuyển thành án tù ở Siberia.

Thời gian bị đày ở Siberia đã có ảnh hưởng sâu sắc đến thế giới quan của Dostoevsky. Ông chứng kiến sự khổ đau của những người tù và cảm nhận rõ ràng về tội lỗi và sự chuộc tội. Điều này là nguồn cảm hứng trực tiếp cho các tác phẩm sau này của ông, đặc biệt là "Tội ác và trừng phạt."

"Tội ác và trừng phạt" phản ánh sâu sắc những quan niệm triết học và tôn giáo của Dostoevsky. Bản thân ông từng trải qua sự giằng xé giữa lý tưởng cách mạng và niềm tin vào giá trị đạo đức của Cơ Đốc giáo. Qua nhân vật Raskolnikov, Dostoevsky thể hiện cuộc đấu tranh nội tâm khi đối mặt với tội lỗi, sự dằn vặt lương tâm và khát vọng tìm lại sự cứu rỗi.

Tóm tắt nội dung tác phẩm:

Tác phẩm tập trung vào nhân vật trung tâm Rodion Romanovich Raskolnikov, một sinh viên trường luật ở Saint Petersburg. Raskolnikov xuất thân từ một gia đình nghèo ở nông thôn, người mẹ không đủ điều kiện nuôi anh ăn học đến ngày thành đạt, cô em gái Dunhia giàu lòng hy sinh phải làm gia sư cho gia đình lão địa chủ quý tộc dâm dục Arkady Ivanovich Svidrigailov để nuôi anh. Nhưng vốn là một cô gái thông minh, giàu tự trọng, Dunhia bỏ việc dạy học vì bị lão địa chủ Svidrigailov ve vãn hòng chiếm đoạt, mặc dù lão đã có vợ con. Đời sống gia đình ngày càng khó khăn khiến Raskolnikov phải bỏ học giữa chừng. Trong hoàn cảnh khó khăn như vậy, một người mối lái đưa Pyotr Petrovich Luzhin (Luzhin), một viên quan cao cấp ngành Tòa án ở Thủ đô đến gặp Dunhia hỏi vợ.

Do đời sống thiếu thốn, hàng ngày chứng kiến nơi cái xóm trọ toàn dân nghèo với bao cảnh đời lầm than, cùng quẫn, lại bị tiêm nhiễm bởi triết lý người hùng khi mơ tưởng một ngày sẽ được như Napoléon Bonaparte, Raskolnikov tự coi mình là phi thường, thường xuyên khép kín lòng mình, bơi mải miết trong những suy tư đơn độc, nung nấu những căm uất về tình trạng bất công, phi nghĩa của xã hội và tìm kiếm lối thoát bằng sức lực của cá nhân mình. Những lý do đó đã khiến chàng, trong một lần nọ, đã quyết định đến nhà mụ cầm đồ Alyona Ivanovna giàu nứt đố đổ vách, lạnh lùng lấy búa bổ vỡ đầu mụ và cướp tiền bạc, châu báu. Sau khi mở được két tiền, quay ra chàng gặp ngay em gái mụ cầm đồ, Elizabeth. Vì quá hốt hoảng Raskolnikov vung rìu đập chết luôn ả. Trốn khỏi căn nhà mụ cầm đồ, chàng giấu kín gói đồ cướp được dưới một tảng đá và không dám tiêu một đồng mặc dù không còn một xu dính túi. Sau vụ giết người khủng khiếp đó, dù chưa bị phát hiện, lương tâm của Raskolnikov vẫn bị dày vò triền miên. Chàng như người mất hồn tâm thần hoảng loạn, đêm nằm mê sảng vật vã, ngày đi lang thang vơ vẩn.

Trong một hôm uống rượu giải khuây, trong quán tình cờ Raskolnikov tâm sự với một bác công nhân già nát rượu Semyon Zakharovich Marmeladov và biết được Sonya, con gái bác phải bán thân để nuôi cả cha, mẹ kế và các em trong khung cảnh đói rét và bệnh tật. Raskolnikov đã đến với Sonya để rồi tình cảm giữa chàng và Sonya ngày càng gắn bó.

Trong lúc đó, Dunhia tuy chưa rõ Luzhin là kẻ tốt hay xấu, nhưng cả mẹ và nàng đều tìm thấy ở con người có thế lực giàu sang này chỗ dựa chắc chắn về kinh tế, không chỉ giúp gia đình mà cả con đường công danh của Raskolnikov về sau. Thương anh và thương mẹ, Dunhia đã nhận lời đính hôn với Luzhin, người có thể trở thành chỗ dựa kinh tế cho gia đình nàng, đồng ý cùng mẹ về sống ở thủ đô để chuẩn bị lễ cưới. Biết chuyện Raskolnikov ra sức chống lại đám cưới của Dunhia và Luzhin, vì chàng hiểu rõ bản chất đồi bại bỉ ổi của kẻ tai to mặt lớn này trong giai đoạn chàng còn ở St. Petersburg. Chàng cho rằng nếu để em gái Dunhia cưới Luzhin thì không khác nào đồng ý cho Dunhia đi làm gái mại dâm như số phận của Sonya. Như vậy là phạm tội ác đến hai lần, không chỉ giết chết nhân phẩm của Dunhia mà còn giết chết cả nhân phẩm của chính mình. Raskolnikov đã không ngần ngại đuổi Luzhin ra khỏi nhà ngay trước mặt mẹ và em gái.

Đang đi lang thang trên phố, thấy bác công nhân Marmeladov nát rượu bị xe ngựa cán ngã lăn ra đường mê man bất tỉnh, Raskolnikov đã vội vàng đưa bác về nhà, rồi tự tay bỏ tiền ra lo việc ma chay cho gia đình của Sonya. Từ đó tình yêu giữa chàng và Sonya ngày càng thắm thiết.

Luzhin, với bản chất xấu xa của hắn, không quên mối nhục và tìm cách trả thù Raskolnikov. Nhân lúc nhà Sonya có tang, hắn giả vờ xót thương gọi Sonya tới nhà mình và cho nàng 10 ruble nhưng lại lén bỏ vào trong túi nàng một tờ 100 ruble. Sau đó, hắn đến đám tang, đột ngột bước vào không thèm chào hỏi ai và đến trước mặt bà mẹ góa kêu ầm lên là mất tờ 100 ruble hắn để trên bàn vào lúc Sonya tới nhà hắn. Hắn cả quyết rằng chỉ có Sonya lấy cắp, đòi khám áo Sonya và thấy quả là từ đáy túi áo ngoài của nàng rơi ra một tờ giấy 100 ruble được gấp làm tám. Luzhin la toáng lên yêu cầu gọi cảnh sát đến bắt Sonya. Mục đích của hắn nhằm bôi xấu Raskolnikov và cứu vãn danh dự của bản thân: sở dĩ hắn không kết hôn được với Dunhia bởi ông anh trai nàng có người tình là kẻ ăn cắp. Nhưng trong lúc hắn đang hí hửng vì hạ nhục được Raskolnikov trước đông đảo mọi người, thì bạn của hắn, trước đó vô tình đứng ngoài cửa đã chứng kiến Luzhin bỏ tờ giấy bạc 100 ruble vào túi Sonya, tưởng Luzhin cho tiền để giúp đỡ Sonya. Anh bạn đã vạch mặt trò bịp này của Luzhin và không thể chối cãi, Luzhin bẽ mặt lủi thủi ra về.

Raskolnikov vẫn triền miên trong nỗi ân hận dày vò vì đã giết người cướp của. Tâm trí chàng luôn căng thẳng, vừa vì sự lẩn tránh tội lỗi, vừa vì những dằn vặt ám ảnh của bản thân khiến toàn thân chàng nhiều lúc rã rời, đầu óc muốn nổ tung, và đã tâm sự với Sonya rằng anh giết người bởi muốn trở thành một Napoléon Bonaparte. Trong một lần tự đối thoại với chính mình, chàng đã liên tục tự hỏi "ta là con sâu con bọ run rẩy hay ta có quyền lực?", và khi hiểu ra phần nào chàng đã thốt lên "ta đã giết không phải một con người, ta đã giết một nguyên lý". Với chàng lúc này hình phạt ghê gớm nhất không phải là tù đày mà là nỗi nhức nhối dai dẳng vì đã giết chết nhân phẩm của mình và cắt đứt quan hệ với những người thân thiết.

Dunhia hết sức đau khổ vì sự cùng quẫn của anh trai nhưng vẫn không thể tìm lối thoát. Trong lúc đó lão địa chủ Svidrigailov vẫn không từ bỏ ý định theo đuổi nàng, thậm chí hắn đã giết cả vợ. Song hắn không thể chinh phục nổi người con gái trong sáng và nghị lực ấy. Vốn là kẻ giàu có lại sống trụy lạc, hắn định kết hôn với một cô gái rất trẻ, con một quý tộc bị phá sản đang cần nơi nương tựa. Nhưng rồi trong một cơn khủng hoảng, bất ngờ hắn đã rút súng lục tự tử ngay gần bốt cảnh sát, để lại một bức thư tuyệt mệnh xác nhận rằng hắn tự tìm đến cái chết. Trước đó hắn đã vĩnh biệt Sonya, người sống cạnh buồng trọ của hắn, và tặng nàng số tiền 3000 ruble để giúp đỡ gia đình nàng sinh sống. Còn Raskolnikov sau chín tháng dằn vặt đã đến tòa tự thú. Xét thấy thần kinh của chàng không ổn định, trước vành móng ngựa tòa miễn tội chết cho Raskolnikov và đày chàng biệt xứ ở Siberia trong 8 năm khổ sai. Sonya, người con gái đau khổ với trái tim tràn ngập bác ái đã tự nguyện gắn bó đời mình với người yêu nơi đày ải khắc nghiệt ấy.

Một góc nhìn khác về tác phẩm:

Tài năng của Fyodor Dostoyevsky cũng như sự vĩ đại của tác phẩm “ Tội ác và trừng phạt” là không cần bàn thêm. Vì vậy, hôm nay chúng ta sẽ không bàn về thân phận con người trong xã hội, cũng không bàn về triết lý nhân sinh hay niềm tin tốt đẹp, mà sẽ có một góc nhìn rất khác biệt về nhân vật chính là Rodion Romanovich Raskolnikov, một kiểu người yếu đuối, hay suy nghĩ vẩn vơ vớ vẩn, cách xa xã hội và có thể nói là ba phần đáng thương bảy phần đáng hận, tất cả những đau khổ đều là do tính cách anh ta mà ra. Đến kết thúc truyện thì anh chàng này vẫn được gọi là vẫn có may mắn lớn lao khi còn được mọi người yêu thương.

a. Raskolnikov Sống Khép Kín, Tách Biệt Với Mọi Người:

Tác giả đã khắc họa nhân vật chính - Raskolnikov là một nhân vật sống trong bóng tối. Anh không chỉ vật lộn với các vấn đề tài chính và xã hội mà còn chìm đắm trong sự cô độc tinh thần. Anh là người không dễ dàng giao tiếp với bất kỳ ai, sống biệt lập và dường như không muốn kết nối với thế giới bên ngoài. Những người xung quanh anh như người bạn thân Razumikhin hay cô gái Sonya đều cố gắng tiếp cận và chia sẻ với anh, nhưng anh luôn giữ khoảng cách. Sự khép kín này không phải chỉ vì hoàn cảnh mà còn bởi tính cách của anh. Anh tự cô lập mình, không muốn nhận sự giúp đỡ từ ai, thậm chí là từ những người thân thiết nhất như gia đình.

Khi mẹ và em gái đến thăm anh, anh không chỉ từ chối sự trợ giúp mà còn tỏ ra lạnh lùng, xa cách. Raskolnikov không còn là một con người giao tiếp bình thường với xã hội; anh sống trong một thế giới riêng biệt mà chỉ mình anh có thể hiểu. Chính sự cô độc này đã thúc đẩy anh vào những suy nghĩ sâu sắc và, đáng tiếc, không phải lúc nào cũng là những suy nghĩ đúng đắn.

Dẫn chứng: Khi Razumikhin cố gắng an ủi và làm bạn với anh, Raskolnikov chỉ đáp lại một cách lạnh lùng, thậm chí còn không quan tâm đến sự chăm sóc của người bạn này. Anh tìm cách tránh mặt mọi người, không muốn kết nối, và cũng không muốn tham gia vào các cuộc trò chuyện xã hội. Anh chỉ cảm thấy an toàn khi sống trong sự cô độc, nơi anh có thể tự mình suy ngẫm về những lý thuyết và ý tưởng mà mình tin tưởng.

b. Suy Nghĩ Quá Mức và Sự Tự Mâu Thuẫn Trong Tâm Lý:

Raskolnikov là một con người luôn sống trong những mâu thuẫn nội tâm không dứt. Anh là một người thông minh, sắc sảo nhưng lại luôn để tâm trí mình chìm đắm trong các suy nghĩ không ngừng về lý thuyết "người siêu phàm". Anh tin rằng một số cá nhân có quyền vượt lên trên các quy tắc đạo đức và pháp lý của xã hội, và vì thế, anh nghĩ mình có quyền giết người để thực hiện "một sự thay đổi lớn hơn cho nhân loại". Nhưng những lý thuyết đó chỉ là sự che đậy cho những suy nghĩ không thực tế và sai lầm.

Trong suốt phần lớn cuốn sách, chúng ta thấy Raskolnikov đang đấu tranh với chính mình. Anh không chỉ lo sợ bị phát hiện, mà còn bị giày vò bởi cảm giác tội lỗi khủng khiếp. Dù lý thuyết "người siêu phàm" của anh có vẻ hợp lý từ một góc độ lý trí, nhưng sự thiếu quyết đoán và mâu thuẫn của anh khiến hành động giết mụ già trở thành một hành động đau khổ và không thể chịu nổi. Anh nghĩ rằng mình có thể thực hiện tội ác này mà không bị trừng phạt, nhưng sau đó lại phải đối diện với sự thật về tội lỗi của mình.

Dẫn chứng: Raskolnikov dành phần lớn thời gian để suy ngẫm về hành động của mình trước khi thực hiện. Anh tự biện minh cho hành động của mình, nhưng khi sự việc đã xảy ra, cảm giác tội lỗi ập đến, khiến anh không thể chịu nổi. Sau khi giết mụ già, anh không còn cảm thấy sự tự do hay sức mạnh nào, mà chỉ là sự nặng nề của tội lỗi. Anh bắt đầu chìm đắm trong những cơn sốt cao, những đêm mất ngủ, và cảm giác tội lỗi đè nặng lên tâm trí.

c. Thiếu Trách Nhiệm Với Gia Đình, Mẹ và Em Gái Dunya dù họ yêu thương anh hết lòng:

Một trong những yếu điểm lớn nhất của Raskolnikov là sự thiếu trách nhiệm đối với gia đình, đặc biệt là với mẹ và em gái Dunya. Mặc dù gia đình anh đã hy sinh rất nhiều để cho anh được học đại học, anh lại không thể có được hành động đáp trả xứng đáng. Mẹ anh và em gái đã phải làm việc vất vả để duy trì cuộc sống, nhưng Raskolnikov lại không chịu lao đầu vào việc kiếm tiền. Anh sống trong sự tự hào về bản thân, luôn nghĩ mình sẽ làm được những việc lớn, nhưng lại bỏ mặc gia đình trong hoàn cảnh khó khăn.

Mặc dù anh có thể hiểu rõ rằng gia đình mình đang sống trong nghèo khó, anh vẫn không chịu từ bỏ việc học để kiếm sống. Đây là một sự thiếu trách nhiệm nghiêm trọng. Anh không hề cảm thấy rằng mình cần phải tham gia vào việc kiếm sống, mặc dù mẹ và em gái phải làm việc cực khổ để nuôi anh. Anh có lý thuyết lớn về "những người siêu phàm", nhưng lại không đủ dũng cảm để đối diện với thực tế của gia đình mình. Anh tự tách mình khỏi họ như thể họ không còn quan trọng với anh, mặc dù họ chính là những người duy nhất yêu thương anh.

Dẫn chứng: Khi mẹ và em gái Dunya đến thăm anh, họ vẫn cố gắng giúp đỡ anh dù đã phải gánh chịu những vất vả lớn lao. Mẹ anh bán tài sản để tiếp tục giúp anh học hành, và Dunya phải đi làm vất vả để nuôi anh. Tuy nhiên, Raskolnikov vẫn không nhận thức được sự hy sinh của họ, và anh chỉ quan tâm đến lý thuyết của mình, thay vì dành sự quan tâm thực tế cho gia đình.

d. Tuy Vậy, Raskolnikov có may mắn lớn lao và sau khi phạm sai lầm thì anh vẫn được yêu thương, ngay cả mẹ anh trước khi chết vẫn tin tưởng vào con trai mình.

Dù có tất cả những điểm yếu, mâu thuẫn và đau khổ trong tính cách, cuối cùng, Raskolnikov vẫn không hoàn toàn bị bỏ rơi. Những người yêu thương anh như Sonya và em gái Dunya vẫn sẵn sàng ở bên anh, mặc dù anh đã làm tổn thương họ bằng chính sự tách biệt và lạnh lùng của mình. Sonya, một cô gái tội nghiệp nhưng đầy nhân ái, đã đến bên anh khi anh đang chìm trong sự tuyệt vọng. Cô yêu thương anh không chỉ vì cô tin tưởng vào sự thiện lương trong anh, mà còn vì cô hiểu rằng anh là một con người đầy đau khổ.

Sonya không chỉ là người bạn mà còn là người thắp sáng hy vọng trong tâm hồn Raskolnikov. Cô không chỉ giúp anh đối diện với tội lỗi của mình mà còn giúp anh tìm lại lương tâm. Dù Raskolnikov có tội, nhưng tình yêu của Sonya và Dunya đã đưa anh ra khỏi sự đày đọa của lương tâm. Chính tình yêu của những người gần gũi, dù trong hoàn cảnh bi kịch, đã giúp anh tìm ra con đường chuộc lỗi.

Dẫn chứng: Mặc dù Raskolnikov luôn từ chối sự giúp đỡ và tình yêu của Sonya, cô vẫn không bao giờ từ bỏ anh. Cô tiếp tục đến thăm anh, tiếp tục đối diện với sự thờ ơ và lạnh lùng của anh, và cuối cùng cô đã giúp anh nhận ra rằng sự chuộc lỗi chỉ có thể đến từ tình yêu và sự tha thứ.

Kết Luận:

Ở một góc nhìn khác, trong bối cảnh kinh tế xã hội thời hiện đại, có thể xem nhân vật chính - Raskolnikov là một kiểu văn sĩ trí thức rởm đời, những kẻ mơ mộng hão huyền không chịu bước chân vào cuộc sống để hành động thực tế mà đắm chìm trong cơn mơ hoang đường của chính bản thân. Khác hẳn với, Sonya và Dunya cùng mẹ của Raskolnikov, những con người luôn sống sát với hoàn cảnh xã hội và luôn biết cách vươn lên giải quyết những khó khăn, dù đó là Sonya phải bán thân để cứu gia đình thoát khỏi cảnh chết đói hay là em gái Dunya luôn trong tình cảnh bị chà đạp nhưng vẫn cố gắng để vượt qua vì mẹ và ông anh vô dụng.

Tác phẩm “Tội ác và trừng phạt” hay “ Tội ác và hình phạt” đã xuất hiện và tồn tại dù đã hơn 150 năm trôi qua, hao tốn biết bao giấy mực phân tích nhưng vẫn đứng sừng sững và còn nguyên sức hút. Trong quá trình đọc tác phẩm, lang thang từng dòng suy nghĩ của Rodion Romanovich Raskolnikov qua ngòi bút của thiên tài Dostoevsky, hy vọng rằng bạn sẽ tìm thấy mình trong đó, sẽ tự sửa chữa và rút kinh nghiệm cho chính mình, để những ai đang đấu tranh nội tâm sẽ tìm được con đường đúng đắn, những văn sĩ rởm đời, những thanh niên lạc lối sẽ tìm về với thực tế đời sống…..

[thiendoanng]

*0749 /BẠO TÀN MỘT LŨ TRỌNG NÔ

TOÀN DÂN ĐỨNG DẬY CƠ ĐỒ CỨU NGUY .

Bảy lăm chịu đành phải mất nước ,(30/4/1975)

Bởi Hoa Kỳ bỏ Việt vây Trung .?

Tỷ dân đói khổ khốn cùng ,

Mở mang kinh tế bán buôn làm giàu .

Thừa thắng chúng đè đầu cướp của ,

Bọn tôi đòi những đứa lên hương .

Buôn dân bán nước dọn đường ,

Tàu Ô len lỏi phố phường tràn lan .

Bao năm khổ cùng bần đất nước ,

Mười triệu người nườm nượp vào Nam .

Dành đất tiếm chỗ đàng hoàng ,

Bao nhiêu con cháu họ hàng ùa vô .?

Ngay chóc một đám hồ đồ ,

Cậy quyền đục nước vét vơ chất chồng ?

Thôn làng huyện tỉnh phân công ,

Ăn trên ngồi trước toàn dân miệt ngoài .?

Học hành không có , ra oai ,

Nói năng dốt đặc để lòi cái ngu ...!

Tự cho đảng trưởng trong khu ,

Đỉnh cao trí tuệ chóp bu chôn lùi ...?

" Tay mười đỗ sặc mùi thú tính ,

Cho lệnh truyền giết lính Miền Nam ..?

Vợ người chiếm đoạt hiếp dâm ,

Con làm nô lệ giam cầm thủ tiêu ! " (@)

Chuyện sử sách mọi điều còn đ�� ,

Máu lệ đầy nặng nợ vương mang !

Bọn bây nhớ lấy thân tàn ,

Khi nào gió trở dân làng đứng lên ...

Đồng bào hỡi các tên cộng sản ,

Mấy triệu thằng tung tác tham ô ?

Chia nhau đục khoét cơ đồ ,

Cướp đất bán đảo tào ô lấn quyền .

Thanh niên tuổi ba miền đất nước ,

Cùng nhất tề sóng bước diệt thù .

Nếu không chẳng tới ba thu ,

Thằng tàu thôn tính hận thù được không ?

Xông pha hãy còng đầu phú trọng ,

Lòn trôn tạp cặn mộng tôi đòi ...(&)

đai quang , lâm háng một nòi ,(?)

phắt , ngân bốn đứa thiệt thòi chi ai ...? ($)

Diệt nô cọng tương lai tươi sáng ,

Kẻ có tài cáng đáng Quốc Gia .

Tự do dân chủ mới là ,

Nhân quyền ngôn luận mọi nhà thảnh thơi .

Đưa lên tiếng nói tuyệt vời ,

Toàn chung làm chủ cuộc đời vinh quang .

Còn đâu cái thứ hung tàn ,

Tham ô trụy lạc giết càn người oan !

Bưng bô liếm háng công an ,

Chạy trời khỏi nắng dân đang vây lùng ?

Ra tay hung ác chẳng dung ,

Rồi đây trả báo vẫy vùng đi đâu ...?

(@) Sau này 30 tháng 4 năm 1975 Đỗ Mười ra lệnh .

(&) Tập Cận Bình . ( Chủ chịch Trung Quốc ) .

(?) Tô Lâm gốc người Tàu gài vào đảng CSVN .

háng : nghĩa là Hán Tộc không có g . ( có g là cái

háng của nhân loại ) .

($) Phắt : nghĩa là Phúc chủ sướng toàn đảng .

Ngân : nghĩa là Kim Ngân chủ chịch Quốc Hội .

Nguyễn Doãn Thiện

Antioch , California Ngày 12 tháng 10 năm 2016

[socolorkitty]

Bản đồ Philippines: Tổng Quan, Vị Trí và Những Điều Cần Biết

Philippines là một quốc gia nằm ở Đông Nam Á, bao gồm hơn 7.000 đảo lớn nhỏ. Với một vị trí chiến lược ở giữa các đại dương lớn, Philippines đã trở thành một điểm đến du lịch phổ biến và là một quốc gia quan trọng trong khu vực. Bài viết này sẽ cung cấp cái nhìn chi tiết về bản đồ Philippines, bao gồm vị trí địa lý, các quần đảo, và những điều cần biết về quốc gia này.

1. Vị trí địa lý của Philippines

Philippines nằm ở khu vực Đông Nam Á, phía tây Thái Bình Dương, cách bờ biển phía đông của lục địa châu Á một khoảng cách không xa. Được bao quanh bởi các vùng biển như Biển Đông, Biển Philippines và Biển Celebes, Philippines có một vị trí đặc biệt quan trọng, vừa thuận lợi cho giao thương quốc tế, vừa là nơi giao thoa của nhiều nền văn hóa và dân tộc.

2. Thành phần và cấu trúc quần đảo

Philippines là một quần đảo gồm hơn 7.600 đảo, trong đó chỉ có khoảng 2.000 đảo có người sinh sống. Các đảo này được chia thành ba nhóm chính: Luzon, Visayas và Mindanao. Mỗi nhóm đảo lại có những đặc điểm địa lý và văn hóa riêng biệt.

- Luzon:

Luzon là hòn đảo lớn nhất và đông dân nhất ở Philippines. Đây cũng là nơi có thủ đô Manila, một trong những thành phố lớn nhất ở Đông Nam Á. Luzon nổi bật với các thành phố lớn như Quezon City và Makati, cũng như các địa điểm du lịch nổi tiếng như Núi Pinatubo và Vườn quốc gia Taal.

- Visayas:

Visayas là nhóm đảo nằm ở trung tâm Philippines. Nó bao gồm các đảo Cebu, Bohol, Leyte và Samar. Đây là một trong những khu vực quan trọng về du lịch của Philippines, nổi bật với những bãi biển tuyệt đẹp như ở Boracay, cũng như các địa điểm như thành phố Cebu và đảo Bohol.

- Mindanao:

Mindanao là đảo lớn thứ hai ở Philippines, nằm ở phía nam của đất nước. Đây là khu vực có sự đa dạng về dân tộc và văn hóa. Thành phố Davao, một trong những thành phố lớn của Philippines, nằm ở Mindanao. Mindanao cũng nổi bật với các thắng cảnh thiên nhiên như Công viên quốc gia Bukidnon và các khu rừng nguyên sinh.

3. Các yếu tố địa lý quan trọng trên bản đồ Philippines

- Biển Philippines:

Biển Philippines là vùng biển lớn bao quanh các đảo của quốc gia này. Biển này đóng vai trò quan trọng trong giao thương và hoạt động hải quân của Philippines. Đồng thời, Biển Philippines cũng là khu vực giàu tài nguyên, với các hệ sinh thái biển phong phú.

- Biển Đông:

Biển Đông nằm ở phía tây Philippines và là một trong những vùng biển có tầm quan trọng chiến lược trong khu vực. Biển Đông không chỉ là tuyến đường giao thông hàng hải quan trọng mà còn là khu vực có tranh chấp lãnh thổ giữa nhiều quốc gia, bao gồm Trung Quốc và các quốc gia Đông Nam Á.

- Biển Celebes:

Biển Celebes nằm ở phía nam của Philippines, tách biệt nhóm đảo Mindanao với các quần đảo khác. Biển Celebes nổi tiếng với hệ sinh thái đa dạng và là nơi sinh sống của nhiều loài động vật biển quý hiếm.

4. Các đặc điểm nổi bật trên bản đồ Philippines

- Các tỉnh và thành phố lớn:

Trên bản đồ Philippines, các tỉnh và thành phố lớn như Manila, Quezon City, Cebu, Davao và Makati được đánh dấu rõ ràng. Manila, thủ đô của Philippines, nằm ở bờ biển phía tây của đảo Luzon, trong khi các thành phố khác như Cebu và Davao là trung tâm kinh tế và du lịch quan trọng của đất nước.

- Các ngọn núi và địa hình:

Philippines có nhiều dãy núi và núi lửa, đặc biệt là những núi lửa hoạt động mạnh. Ví dụ, núi lửa Taal trên đảo Luzon và núi Pinatubo, nơi từng xảy ra vụ phun trào lớn vào năm 1991. Các vùng đất ở Philippines chủ yếu là đồi núi, với những thung lũng nhỏ giữa các ngọn núi, tạo nên cảnh quan hùng vĩ.

- Các sông lớn:

Philippines có nhiều con sông dài và lớn, như sông Cagayan, sông Agusan, và sông Pampanga. Những con sông này đóng vai trò quan trọng trong việc cung cấp nước và giao thông cho các khu vực nông thôn.

5. Tầm quan trọng của bản đồ Philippines trong du lịch và phát triển

Bản đồ Philippines không chỉ giúp người dân và du khách dễ dàng tìm kiếm các địa điểm nổi bật, mà còn giúp trong việc phát triển kinh tế và du lịch. Các quần đảo của Philippines sở hữu những bãi biển tuyệt đẹp, khu vực núi non hùng vĩ, và nền văn hóa đa dạng, thu hút hàng triệu lượt khách du lịch mỗi năm. Các đảo nổi tiếng như Palawan, Boracay, và Siargao đã trở thành điểm đến không thể bỏ qua.

6. Sự thay đổi của biên giới và vùng lãnh thổ

Trong suốt lịch sử, các ranh giới và vùng lãnh thổ của Philippines đã trải qua nhiều thay đổi. Trước khi trở thành một quốc gia độc lập vào năm 1946, Philippines là một thuộc địa của Tây Ban Nha và sau đó là Hoa Kỳ. Các cuộc xung đột và tranh chấp biên giới, đặc biệt là ở khu vực Biển Đông, tiếp tục diễn ra cho đến nay.

7. Những điều cần biết khi sử dụng bản đồ Philippines

Khi sử dụng bản đồ Philippines, người dùng cần chú ý một số yếu tố quan trọng. Đầu tiên, bản đồ cần phản ánh chính xác các nhóm đảo và các vùng biển bao quanh đất nước. Thứ hai, bản đồ cần có tỷ lệ chính xác để xác định vị trí của các thành phố, tỉnh và các điểm tham quan nổi bật. Thứ ba, người dùng cũng nên chú ý đến các yếu tố địa lý như dãy núi, sông và các đảo nhỏ, vì chúng ảnh hưởng lớn đến việc di chuyển và phát triển các ngành kinh tế.

Kết luận

Bản đồ Philippines không chỉ là công cụ hữu ích để khám phá vị trí địa lý của quốc gia này, mà còn là chìa khóa để hiểu rõ hơn về các nhóm đảo, các khu vực nổi bật và các yếu tố thiên nhiên, văn hóa. Philippines là một đất nước đa dạng, với những vẻ đẹp thiên nhiên tuyệt vời và nền văn hóa phong phú. Những ai yêu thích khám phá và tìm hiểu về các quốc gia ở Đông Nam Á chắc chắn sẽ thấy bản đồ Philippines không chỉ thú vị mà còn rất quan trọng trong việc khám phá các vùng đất và các điểm đến nổi bật, để biết thêm thông tin chi tiết việc làm tại Phillipines xem tại website vieclamphilippines24h.com.

[homestoryconcept]

Bảo Tồn Và Phát Huy Nét Đẹp Tết Hạ Nguyên Trong Cuộc Sống Hiện Đại

Tết Hạ Nguyên, một lễ hội truyền thống mang đậm bản sắc văn hóa Việt, luôn giữ một vị trí quan trọng trong lòng người dân. Trong nhịp sống hiện đại ngày nay, việc bảo tồn và phát huy nét đẹp của Tết Hạ Nguyên không chỉ góp phần giữ gìn di sản văn hóa dân tộc mà còn làm giàu thêm đời sống tinh thần cho thế hệ trẻ.

1. Giá Trị Văn Hóa Và Tâm Linh Của Tết Hạ Nguyên

Tết Hạ Nguyên diễn ra vào ngày 15 tháng 10 âm lịch, là dịp để con cháu bày tỏ lòng thành kính với tổ tiên và cầu mong một mùa màng bội thu. Lễ hội này không chỉ là sự kiện tín ngưỡng mà còn là biểu tượng của tinh thần cộng đồng, sự gắn kết giữa các thành viên trong gia đình và cộng đồng.

Trong thời hiện đại, khi nhiều giá trị truyền thống có nguy cơ bị mai một, việc bảo tồn Tết Hạ Nguyên càng trở nên quan trọng. Các nghi lễ và phong tục trong Tết Hạ Nguyên như cúng cơm mới, dâng hương tổ tiên, là những nét đẹp cần được gìn giữ và truyền lại cho thế hệ sau.

2. Bảo Tồn Tết Hạ Nguyên: Vai Trò Của Gia Đình Và Cộng Đồng

Gia đình và cộng đồng đóng vai trò chủ đạo trong việc bảo tồn Tết Hạ Nguyên. Trong các gia đình, việc giữ gìn phong tục cúng tổ tiên, dạy cho con cháu về ý nghĩa của lễ hội là cách hiệu quả để duy trì nét đẹp văn hóa này. Những câu chuyện kể về Tết Hạ Nguyên, về lòng biết ơn đối với tổ tiên sẽ giúp các em nhỏ hiểu hơn về cội nguồn và truyền thống của mình.

Các cộng đồng địa phương cũng cần tổ chức các hoạt động lễ hội, hội chợ văn hóa, biểu diễn nghệ thuật truyền thống nhằm tái hiện lại không khí của Tết Hạ Nguyên. Những sự kiện này không chỉ thu hút người dân tham gia mà còn giúp lan tỏa giá trị văn hóa đến du khách và bạn bè quốc tế.

3. Phát Huy Tết Hạ Nguyên Trong Bối Cảnh Hiện Đại

Để Tết Hạ Nguyên không chỉ dừng lại ở việc gìn giữ mà còn phát triển, cần có sự sáng tạo và đổi mới trong cách tổ chức lễ hội. Các hoạt động hiện đại như triển lãm văn hóa, cuộc thi nấu ăn truyền thống, workshop làm đồ thủ công sẽ tạo thêm sức hút cho lễ hội. Những chương trình giáo dục, truyền thông về Tết Hạ Nguyên trên các phương tiện truyền thông đại chúng cũng đóng vai trò quan trọng trong việc phát huy lễ hội này.

Ngoài ra, việc kết hợp Tết Hạ Nguyên với các hoạt động du lịch văn hóa, quảng bá qua các kênh du lịch sẽ giúp lễ hội này tiếp cận rộng rãi hơn với mọi tầng lớp trong xã hội, từ đó nâng cao ý thức và niềm tự hào dân tộc.

4. Tết Hạ Nguyên Và Sự Kết Nối Giữa Quá Khứ Và Hiện Tại

Tết Hạ Nguyên không chỉ là lễ hội của quá khứ mà còn là cầu nối giữa truyền thống và hiện đại. Những giá trị nhân văn sâu sắc của Tết Hạ Nguyên như lòng biết ơn, sự gắn kết gia đình và cộng đồng luôn có ý nghĩa trong mọi thời đại. Bằng cách giữ gìn và phát huy lễ hội này, chúng ta không chỉ bảo tồn một di sản văn hóa quý báu mà còn nuôi dưỡng những giá trị tốt đẹp cho xã hội hiện đại.

Kết Luận

Bảo tồn và phát huy nét đẹp của Tết Hạ Nguyên trong cuộc sống hiện đại là nhiệm vụ của mỗi người dân Việt Nam. Với sự chung tay của gia đình, cộng đồng và xã hội, Tết Hạ Nguyên sẽ tiếp tục là một phần không thể thiếu trong đời sống văn hóa, góp phần làm giàu thêm bản sắc dân tộc và gắn kết cộng đồng. Đây chính là cách để những giá trị truyền thống không ngừng tỏa sáng, hòa quyện cùng nhịp sống hiện đại, mang lại ý nghĩa sâu sắc cho mỗi người con đất Việt.

[truyentop]

Hồng Đậu - Ngưng Lũng - Chương 1: Người Ngu gia Quyển 1: Vụ án Trần Bạch Điệp Editor: Đinh Hương Beta: Mạc Y Phi Gia đình Ngu thái thái ở một tòa nhà lớn cũ kỹ trong ngõ Đồng Phúc. Tòa nhà vốn là sản nghiệp về hưu của một quý tộc người Nga, lúc Thượng Hải mới bị chiếm, bởi vì người Nga này rất giàu có cho nên từ đi lại đến ăn mặc, tất cả mọi thứ đều nghiên cứu tìm tòi cặn kẽ, cảnh vật trang trí cả tòa nhà này nghe nói tốn rất nhiều kinh phí. Ai biết không bao lâu sau thì người Nga này nghiện thuốc phiện, dần dần ngồi không núi vàng ăn cũng hết đành thế chấp căn nhà, không lâu sau nữa thì không còn chỗ vay tiền nên căn nhà cũng đặt cọc rồi bán cho người khác. Trải qua 10 năm, tòa nhà to lớn sớm đã không còn lộng lẫy như năm đó nữa, từ trên xuống dưới tổng cộng có ba lầu năm phòng đều được mở rộng ra, bây giờ cho bốn hộ gia đình độc lập thuê. Lấy ví dụ nhà Ngu thái thái, ở dưới là tiệm may, người sống ở đây là đôi vợ chồng họ Bành. Ban ngày, ngư Bạn đang đọc truyện Hồng Đậu - Ngưng Lũng. Đọc tiếp tại: https://truyentop.net/hong-dau-ngung-lung/3569136/chuong-1.html

[xhomesg]

Mái Vòm Tân Cổ Điển: Hòa Quyện Hoàn Hảo Giữa Nghệ Thuật và Kiến Trúc

Từ thời xưa, mái vòm tân cổ điển đã trở thành biểu tượng của tầng lớp quý tộc, vua chúa. Ngày nay, mặc dù thiết kế kiến trúc đã thay đổi rất nhiều nhưng mái vòm vẫn là biểu tượng của sự giàu có, xa hoa và quyền lực. Nó cho thấy khát vọng vươn tới những giá trị tốt đẹp.

Mỗi công trình thiết kế mái vòm đều mang tới vẻ đẹp độc đáo, đồ sộ, mê hoặc người nhìn. Vậy kiến trúc mái vòm cụ thể là gì, đặc trưng ra sao và đâu là lý do mà nó được ưa chuộng, chúng tôi sẽ giải đáp trong bài viết này để bạn có thể hiểu hơn về kiến trúc này nhé.

Xem thêm:

Kiến trúc mái vòm là gì?

Mái vòm (Domus) là một yếu tố kiến trúc có nét tương đồng với nửa trên rỗng của hình cầu. Nó có thể được đặt trên một mái phẳng hoặc trống, và thường được hỗ trợ bởi cột và cầu nối mà chuyển đổi sang thành hình vòm.

Thiết kế mái vòm có tuổi thọ lâu đời, từ thời tiền sử chúng đã được xây dựng từ bùn, gạch, gỗ,v.v.. và duy trì trong nhiều thế kỉ. Ngày nay, mái vòm là một bộ phận được coi là đắt giá nhất của một công trình kiến trúc vì nó sở hữu vẻ đẹp vô cùng lộng lẫy. Những công trình có kiến trúc vòm này thường có quy mô lớn, diện tích rộng và thiết kế rất tỉ mỉ.

Đặc trưng của thiết kế mái vòm tân cổ điển

Đặc trưng về quy mô của mái vòm tân cổ điển

Các công trình mái vòm trong phong cách tân cổ điển thường được xây dựng với quy mô và diện tích tương đối lớn, điều này chính là một trong những đặc điểm quan trọng của chúng. Việc chọn quy mô rộng lớn không chỉ có ý nghĩa thẩm mỹ mà còn tạo ra một cảm giác hoành tráng và ấn tượng mạnh mẽ cho từng công trình.

Nhờ vào quy mô lớn, các công trình mái vòm tân cổ điển có khả năng thể hiện tính bề thế và quyền lực của chúng một cách rõ ràng. Khi nhìn từ xa, thậm chí cả những mái vòm ở các lâu đài cổ điển cũng trở nên uy nghi, sáng lạn, và bề thế hơn do quy hoạch rộng rãi từ bên ngoài vào bên trong. Điều này tạo ra một ấn tượng mạnh mẽ cho những người nhìn, đồng thời làm nổi bật sự kiêu hãnh và đẳng cấp của kiến trúc tân cổ điển.

Đặc trưng về kiến trúc của mái vòm tân cổ điển

Thiết kế mái vòm thường kết hợp với những chi tiết trang trí cầu kỳ và tỉ mỉ để tạo nên một vẻ đẹp ấn tượng và lộng lẫy cho các công trình kiến trúc. Điều này đặc biệt đáng chú ý trong kiến trúc cổ điển, nơi mà sự tinh xảo và công phu trong việc trang trí là điểm đặc trưng quan trọng, đánh dấu sự thịnh vượng và uy tín của gia chủ.

Chính vì lý do này, thiết kế mái vòm với các chi tiết trang trí phức tạp thường được xem là đặc trưng nổi bật của kiến trúc cổ điển, và nó thể hiện rõ sự phù hợp và thẩm mỹ của thời đại đó. Tuy nhiên, sau này, trong kiến trúc tân cổ điển, sự trang trí này có thể đã giảm đi một chút để tạo ra một phong cách hiện đại và đơn giản hơn. Tuy vậy, tinh thần của kiến trúc cổ điển vẫn được thể hiện qua sự chú trọng đến chi tiết và thiết kế tỉ mỉ.

Đặc trưng về hình dáng của mái vòm tân cổ điển

Tên gọi “mái vòm” đã phản ánh rõ hình dạng của kiến trúc này. Trong kiến trúc biệt thự tân cổ điển, mái vòm thường là một đặc điểm quan trọng, và nó thường được sử dụng để tạo nên vẻ đẹp và sự ấn tượng đặc biệt. Mái vòm trong các biệt thự thường được thiết kế dưới các dạng như vòm nôi, vòm bán cầu, và cuốn cửa trụ.

Hình dáng và các chi tiết trang trí trên mái vòm của các biệt thự và mái vòm lâu đài có thể thay đổi theo từng giai đoạn và phong cách kiến trúc cụ thể, nhưng những thay đổi này thường không quá lớn và vẫn giữ được sự xa hoa, lộng lẫy và kiêu sa của kiến trúc Châu Âu. Điều này thể hiện sự kế thừa và tôn vinh các giá trị truyền thống và văn hóa của thời kỳ cổ điển, góp phần tạo nên sự quý phái và đẳng cấp của các công trình này.

Đặc trưng về màu sắc, trang trí của mái vòm tân cổ điển

Mái vòm trong kiến trúc tân cổ điển mang những đặc trưng riêng về màu sắc và trang trí. Ví dụ, sơn vàng hoặc đỏ thường xuất hiện trên các cột, cửa sổ, và các yếu tố kiến trúc quan trọng khác để tạo nên sự nổi bật và tôn vinh các chi tiết này.

Trang trí của mái vòm tân cổ điển thường được thiết kế tỉ mỉ và phức tạp. Các hoa văn, chạm trổ và hoa tiết trang trí trên mái vòm, cột, và các phần khác của công trình thường được sử dụng để tạo ra sự xa hoa và độc đáo. Các chi tiết trang trí này thường thể hiện sự kỹ thuật cao cấp và sự tinh xảo trong thiết kế.

Đặc trưng về vật liệu xây dựng của mái vòm tân cổ điển

Tại sao mái vòm thường được lựa chọn trong thiết kế dinh thự, lâu đài tân cổ điển?

Mái vòm thường được ưa chuộng trong thiết kế dinh thự và lâu đài tân cổ điển bởi vẻ quyền uy mà nó mang lại. Với hình dáng hoành tráng, độc đáo, mái vòm giúp tạo nên một ấn tượng mạnh mẽ cho bất kỳ ai nhìn thấy công trình.

Kinh nghiệm thiết kế biệt thự tân cổ điển mái vòm tân cổ điển

Tổng quan về các bước cơ bản để thiết kế một biệt thự tân cổ điển với mái vòm

Thiết kế một biệt thự tân cổ điển với mái vòm là một quá trình phức tạp và yêu cầu sự cân nhắc kỹ lưỡng. Dưới đây là các bước cơ bản để bạn có thể bắt đầu quy trình thiết kế này:

Bước 1: Xác định mục tiêu và sở thích của khách hàng: Trước hết, bạn cần nắm rõ yêu cầu và mong muốn của khách hàng. Điều này bao gồm diện tích cần thiết, số phòng, tiện nghi, và phong cách tân cổ điển mong muốn.

Bước 2: Xem xét vị trí: Chọn một vị trí phù hợp cho biệt thự tân cổ điển với mái vòm. Vị trí này cần xem xét các yếu tố như khả năng tiếp cận, cảnh quan, và môi trường xung quanh.

Bước 3: Xác định kiểu mái vòm: Chọn kiểu mái vòm tân cổ điển phù hợp với phong cách kiến trúc và mục tiêu của dự án. Mái vòm có thể là vòm nôi, vòm bán cầu, hoặc các kiểu mái vòm phức tạp hơn.

Bước 4: Lập kế hoạch thiết kế: Lập kế hoạch thiết kế sơ bộ với sự tương thích với phong cách tân cổ điển. Bạn cần xem xét sự sắp xếp của các phòng, vị trí của mái vòm, và sử dụng các yếu tố trang trí như cột, trụ, và cửa sổ để tạo điểm nhấn.

Bước 5: Sử dụng các yếu tố tân cổ điển: Bổ sung các yếu tố tân cổ điển vào thiết kế, như hoa văn, chạm trổ, hoa tiết, và màu sắc truyền thống của phong cách này.

Đặc điểm cần xem xét khi lên kế hoạch thiết kế

Vị trí:

Đảm bảo vị trí phù hợp với môi trường xung quanh và quy định xây dựng địa phương.

Xem xét hướng nhìn và tận dụng cảnh quan nếu có.

Đảm bảo tính tiện lợi trong việc tiếp cận và giao thông đến biệt thự.

Kiểu mái vòm:

Lựa chọn kiểu mái vòm phù hợp với phong cách tân cổ điển, ví dụ: vòm nôi, vòm bán cầu, mái vòm nghệ thuật.

Đảm bảo mái vòm được thiết kế để cung cấp sự ổn định và bền bỉ cho công trình.

Sự tương thích với môi trường xung quanh:

Xem xét cách công trình sẽ hòa quyện với cảnh quan tự nhiên và các yếu tố xung quanh.

Sử dụng vật liệu và màu sắc phù hợp để làm cho biệt thự hòa nhập với môi trường.

Kết luận

Trong kiến trúc tân cổ điển với mái vòm, chúng ta đã thấy rằng sự kết hợp giữa sự hoành tráng của mái vòm và tính tinh tế của các chi tiết trang trí đã tạo nên những công trình kiến trúc độc đáo và ấn tượng. Phong cách này thể hiện sự tôn vinh và kế thừa truyền thống kiến trúc cổ điển, đồng thời mang đến sự quý phái và đẳng cấp cho mọi công trình.

Khuyến nghị sử dụng kiến trúc này để tạo ra các công trình kiến trúc độc đáo và ấn tượng:

Biệt thự và lâu đài: Phong cách kiến trúc tân cổ điển với mái vòm rất thích hợp cho việc xây dựng biệt thự hoặc lâu đài. Nó tạo điểm nhấn mạnh mẽ và đẳng cấp cho những công trình này, đồng thời tạo ra không gian rộng lớn và thoải mái bên trong.

Nhà thờ và tòa nhà lịch sử: Kiến trúc này cũng rất phù hợp cho việc xây dựng nhà thờ và các tòa nhà lịch sử. Mái vòm và các chi tiết trang trí tạo nên sự trang nghiêm và linh thiêng, thể hiện tôn vinh về tâm linh và lịch sử.

Các dự án nghệ thuật: Kiến trúc tân cổ điển với mái vòm có thể được sử dụng trong các dự án nghệ thuật và văn hóa để tạo ra những không gian độc đáo và ấn tượng cho các sự kiện và triển lãm.

[noblepalacetayhociputra]

Biệt Thự Noble Palace Tây Hồ Ciputra Hà Nội

Noble Palace Tây Hồ là dự án tổ hợp biệt thự phố, biệt thự vườn và dinh thự hàng hiệu “The Highness Residences” lần đầu tiên xuất hiện tại Việt Nam, tọa lạc tại trung tâm khu đô thị Ciputra, quận Tây Hồ, Hà Nội. Dự án Noble Palace Tây Hồ Ciputra có quy mô diện tích hơn 100 ha, mang đến không gian sống đẳng cấp với gần 500 căn biệt thự và nhà phố thương mại mang phong cách quý tộc hoàng gia châu Âu.

Noble Palace Tây Hồ toạ lạc tại vùng lõi di sản Tây Hồ Tây, thiết lập nên những chuẩn mực chưa từng có về đặc quyền tận hưởng, phong cách sống xa xỉ và riêng tư bậc nhất cùng vẻ đẹp vương giả lấy cảm hứng từ những cung điện châu Âu hoa lệ. Nơi mỗi chi tiết đều là dấu ấn tinh tế của văn hóa cổ điển, mỗi không gian đều là những giải pháp công năng hoàn hảo để mỗi dinh thự đều là những tác phẩm kiệt xuất với giá trị vượt tầm.

Biệt thự Noble Palace Tây Hồ mang đậm dấu ấn kiến trúc Phục hưng châu Âu cổ điển, mỗi dinh thự tại đây đều kể một câu chuyện độc đáo, mang đến trải nghiệm riêng biệt, phản ánh phong cách sống tinh tế của từng chủ nhân.

TỔNG QUAN DỰ ÁN NOBLE PALACE TÂY HỒ CIPUTRA

Tên dự án:Noble Palace Tây Hồ

Chủ đầu tư:Tập đoàn Sunshine Group

Vị trí dự án: Khu đô thị Ciputra Nam Thăng Long, Quận Tây Hồ & Bắc Từ Liêm, Hà Nội

Loại hình sản phẩm:Biệt thự nghỉ dưỡng, biệt thự thương mại & shophouse

Tổng diện tích dự án:110.542m2

Diện tích xây dựng nhà ở:37.032m2

Mật độ xây dựng:38%

Quy mô dự án:500 lô liền kề, shophouse và biệt thự

Hình thức sở hữu:Sổ đỏ sở hữu lâu dài.

VỊ TRÍ DỰ ÁN NOBLE PALACE TÂY HỒ

Dự án Noble Palace Tây Hồ tọa lạc tại trung tâm khu đô thị Ciputra, quận Tây Hồ, Hà Nội, tiệm cận các trục đường giao thống lớn của Thủ đô kết nối qua các khu đô thị lớn Tây Hồ Tây – Ngoại giao Đoàn. Noble Palace Tây Hồ sở hữu địa thế “hoạt thủy, tụ nhân” khi tọa vững chãi bên dòng chảy thịnh vượng của sông Hồng & Hồ Tây cùng bộ đôi cây cầu Nhật Tân – Thăng Long.

Vị trí dự án Noble Palace Tây Hồ Ciputra

Noble Palace Tây Hồ Ciputra tọa lạc tại vị trí chiến lược của khu Tây Hồ Tây, thiết lập nên một “Đại lộ vàng son” trải dài từ cầu Nhật Tân đến Cầu Thăng Long. Tất cả tạo thành một tuyến đường huyết mạch tại nội khu của khu vực, vừa đáp ứng yếu tố phong thủy, vừa đảm bảo lợi thế phát triển kinh tế xã hội.

Liên kết vùng dự án Noble Palace Ciputra Tây Hồ

Cách Công viên nước hồ Tây: 1km

Cách Công viên Hòa Bình: 5 km

Cách Bệnh viện E: 7km

Cách Khu liên hợp thể thao quốc gia Mỹ Đình: 10km

Cách Sân bay Nội Bài : 18 km

Cách Trường Quốc tế LHQ ( UNIS): 1km

Cách Chợ Bưởi: 4km

Cách Thung lũng hoa hồ Tây: 1.5km

Cách Cầu Nhật Tân: 500m.

Noble Palace Tây Hồ Ciputra sở hữu phong thủy đắc địa bậc nhất thành phố, quy tụ những giá trị tinh hoa trong phong thủy, thừa hưởng linh khí thịnh vượng từ thiên nhiên ban tặng. Noble Palace Ciputra kề bên là Sông Hồng lịch sử và Hồ Tây truyền kỳ, trong quần thể đô thị lớn Ciputra giúp cư dân hoàn toàn có thể hưởng trọn cuộc sống tiện nghi sang trọng.

TIỆN ÍCH DỰ ÁN NOBLE PALACE TÂY HỒ

Noble Palace Tây Hồ sở hữu hơn 100+ tiện ích cao cấp từ các tuyến đường dạo bộ; công viên nội đô; đại lộ mua sắm, giải trí sầm uất; sân tập golf; hệ thống trường học liên cấp quốc tế; hệ thống các dịch vụ 5 sao phục vụ mọi nhu cầu về giải trí, thư giãn, thể thao, rèn luyện sức khoẻ và trải nghiệm văn hoá. Dự án thiết lập những chuẩn mực chưa từng có về đặc quyền tận hưởng, phong cách sống xa xỉ và riêng tư bậc nhất dành cho cộng đồng tinh hoa cùng giới mộ điệu am tường.

Noble Palace Ciputra mang đậm dấu ấn hoàng gia châu Âu, với kỳ vọng xác lập nên một “thiên đường ẩm thực, thời trang và mua sắm” lần đầu tiên xuất hiện tại Hà Nội với tính chất xa xỉ và độc nhất vô nhị, làm thay đổi hoàn toàn tư duy tích sản dành cho giới siêu giàu.

MẶT BẰNG DỰ ÁN NOBLE PALACE TÂY HỒ CIPUTRA

Noble Palace Tây Hồ Ciputra tổ hợp biệt thự thương mại và Shophouse liền kề lấy cảm hứng từ phong cách kiến trúc cổ điển xa hoa, thanh lịch của quý tộc châu Âu, bao gồm ba phân khu Golf Villas, Boutique Villas, River Villas với gần 500 phiên bản giới hạn villas, shop villas, shophouse mang đến diện mạo sôi động cho khu vực Tây Hồ Tây, thiết lập chuẩn sống thời thượng mới tại Hà Nội – nơi con người, kiến trúc, thiên nhiên và công nghệ hòa hợp trong một chỉnh thể, nơi những giá trị chắt lọc đến từ các thành phố hàng đầu thế giới cùng hội tụ.

Noble Palace Tây Hồ Ciputra với thiết kế tinh tế, tỉ mỉ được chắt lọc tinh hoa của các loại hình biệt thự, shopvillas kiến tạo nên 1 trung tâm mua sắm mang phong cách thương mại châu Âu tráng lệ quy mô lớn nhất chưa từng có tại Việt Nam. Kiến trúc tinh xảo, hoa lệ lấy cảm hứng từ những lâu đài cổ điển bề thế, uy nghi, tái hiện một không gian văn hoá châu Âu rực rỡ, phồn hoa ngay giữa lòng Hà Nội.

Lấy ý tưởng kiến tạo một thành phố Châu Âu thu nhỏ trong lòng Hà Nội, Noble Palace Ciputra xây dựng nên những căn shop villas, một “ thánh đường” cho các tín đồ đam mê shopping. Ở đây du khách có thể có muôn vàn lựa chọn từ độc đáo đến cao cấp, từ trải nghiệm ăn uống đến làm đẹp đẳng cấp…Với con mắt tinh tế cùng bàn tay thiết kế tài hoa, chủ đầu tư NOBLE Group đã kiến tạo nên những khu phố mua sắm không ở đâu có được.

THÔNG TIN LIÊN HỆ

Địa chỉ: Khu đô thị Ciputra Nam Thăng Long, quận Tây Hồ & Bắc Từ Liêm, Hà Nội

Hotline: 0936 201 858

Website: https://noblepalacetayho.com.vn/

[maytreeblossoms]

【Group Anniversary 2024】 IDOLiSH7 Anniversary Story

Ở một thị trấn nọ, có một hoạ sĩ ế tranh (Riku) sống cùng một cậu thanh niên làm vườn cho gia đình quý tộc giàu có nhất thị trấn (Tamaki). Sinh hoạt phí của họ chủ yếu do thu nhập của người làm vườn trang trải, thế nhưng người làm vườn thích những bức tranh của anh chàng hoạ sĩ nên cậu không hề cảm thấy bất mãn, hai người họ dù túng thiếu nhưng vẫn cùng nhau sống vui vẻ.

Một ngày kia, một chiếc khinh khí cầu lớn xuất hiện trên bầu trời và rải tờ rơi quảng bá về một buổi biểu diễn ảo thuật trên khắp thị trấn. Đoàn ảo thuật bay nổi tiếng - Twilight Troupe - đã đến biểu diễn ở thị trấn này. Có tin đồn rằng Twilight Troupe sẽ đánh cắp kho báu quý giá nhất thị trấn để đổi lấy vé vào cửa miễn phí cho tất cả những người đến xem biểu diễn. Người dân trong thị trấn rất vui mừng khi được xem biểu diễn ảo thuật miễn phí, còn các quý tộc (Sogo) thì bắt đầu lo sợ rằng bộ sưu tập quý giá của họ sẽ bị đánh cắp. Theo hiệu lệnh của đoàn trưởng (Iori), buổi biểu diễn của đoàn ảo thuật Twilight Troupe khai màn. Nhạc sĩ (Mitsuki) khuấy động không khí hội trường. Nghệ nhân múa rối (Yamato) thì khiến các bạn nhỏ vô cùng thích thú. Và không khí hội trường chìm trong căng thẳng khi nghệ nhân phi đao (Nagi) trình diễn tiết mục của mình. Chàng họa sĩ xuất hiện ở hội trường với một cuốn sổ sketch trong tay. Ban đầu anh rất hào hứng xem biểu diễn, thế nhưng khi nhìn thấy sự phấn khích của khán giả, anh nhận ra rằng những bức tranh của mình sẽ chẳng thể khiến họ vui vẻ được như thế này. Trái với không khí đầy hào hứng của buổi diễn, tâm trạng anh chùng xuống. Không đợi buổi diễn kết thúc, chàng họa sĩ trở về nhà với cuốn sổ sketch còn nguyên những trang giấy trắng. Trở về nhà, anh thấy người làm vườn quấn băng trên tay. Cậu đã bị thương trong lúc làm việc. Người làm vườn xin lỗi họa sĩ và nói rằng anh sẽ không thể đi làm trong thời gian tới. Sau một thoáng im lặng, chàng họa sĩ quyết định đã tới lúc phải tìm một công việc khác. “Em đã làm việc chăm chỉ đến giờ rồi, tiếp theo sẽ là anh nhé, anh sẽ kiếm đủ số tiền như em đã làm được từ trước đến nay, cứ yên tâm nha.” Anh nói với người làm vườn. Anh nhìn ra ngoài cửa sổ, buổi biểu diễn vẫn đang tiếp tục với ánh sáng rực rỡ và âm thanh vui tươi ngập tràn. “Vẽ bức cuối cùng nào…” Họa sĩ nhớ lại buổi biểu diễn mình đã xem hôm nay, và tiến đến bên tấm vải vẽ. Vài ngày sau… đã tới ngày công diễn cuối cùng. Chàng họa sĩ cũng đã hoàn thành bức tranh của mình. Nhìn bức tranh đã hoàn thành, người làm vườn rất muốn nói rằng cậu mong anh hãy tiếp tục vẽ tranh, thế nhưng cậu chẳng thể mở miệng nói ra được. Đột nhiên bên cạnh cậu xuất hiện một bóng đen. Toàn thân người đó được áo choàng che kín, đó là đoàn trưởng của Twilight Troupe. Đoàn trưởng tới để đánh cắp bức tranh của họa sĩ. Người làm vườn không muốn bức tranh bị lấy mất nên đã phản đối, nhưng họa sĩ lại rất vui vì cuối cùng cũng có người nhìn thấy giá trị trong những bức tranh của anh. Anh cảm ơn đoàn trưởng vì đã tìm thấy mình và nói rằng mình có thể vẽ lại bức tranh khác cũng được, sau đó anh giao bức tranh mình vừa vẽ xong cho đoàn trưởng. Show diễn mãn nhãn đã kết thúc, chiếc khinh khí cầu lại cất cánh, tiếp tục đến thị trấn tiếp theo. —Hôm sau Tin đồn Twilight Troupe đã đánh cắp bức tranh của chàng họa sĩ này lan khắp thị trấn. Anh trở nên nổi tiếng vì đã vẽ được bức tranh giá trị nhất thị trấn. Đến nay, anh vẫn tiếp tục vẽ và cùng sống hạnh phúc với người bạn làm vườn của mình.