#función coincidir

[josegremarquez]

"Función COINCIDIR en Excel: Usos, Ejemplos y Comparativa en Diversos Contextos"

La función COINCIDIR en Excel es una herramienta poderosa para buscar un valor específico en un rango de celdas y determinar su posición. A continuación, se presentan su formato, ejemplos prácticos y aplicaciones en contextos cotidianos y comerciales: Formato de la Función COINCIDIR: La función se utiliza de la siguiente manera: =COINCIDIR(valor_buscado, rango,…

[the-pleasure-garden]

Mrs. Doubtfire (Chris Columbus, 1993)

A propósito del reconocimiento de los premios SAG a Sally Field por su trayectoria en el cine...

Las películas familiares cumplen el propósito de dar tranquilidad a los padres amantes del cine. Suponen casi una etiqueta para evitar los momentos incómodos cuando hay niños viendo. Momentos incómodos que den pie a preguntas trascendentales que comúnmente se busca evitar. No son películas infantiles, son espacios seguros para los más pequeños, pero están destinadas para los padres en compañía de sus hijos. Evitan normalmente el formato animado que tanto atrae a los más pequeños y en lugar de los llamativos colores creados por computador hay mensajes profundos detrás de estas narraciones. Este espacio destinado a un colectivo tan selecto como lo es la familia, pero que, como Rousseau afirma, es el primer ejemplo de sociedad, tiene una característica especial que tiende a ser un espejo de sus espectadores. Es decir, en la mayoría de casos la clasificación de la película es también su tema central: la familia. Un tópico tan concreto, pero a su vez con múltiples oportunidades para explorar es a lo que Chris Columbus apostó en 1993 con Robin Williams, el ícono del cine familiar, como su protagonista. 

En esta concepción de familia hay una intención clara de hablar de lo no ideal. De evaluar el problema que no es creador de villanos. Esta película deja de lado los binarismos tan restrictivos del bueno y el malo, y abre la oportunidad para los escenarios realistas en donde los problemas no necesariamente tienen un personaje que actúa en contra de los protagonistas. En otras palabras, las cosas malas a veces simplemente surgen. Este largometraje de Columbus explora la figura del padre en un doble contraste con las expectativas de la sociedad sobre lo que debe ser un padre y las expectativas de una madre sobre esa labor compartida del liderazgo de la familia. En cuanto al aspecto social, se esperaría que el padre ejerciera la fuerza paternalista y autoritaria del hombre que trabaja todo el día y al llegar a casa inspira respeto, con tintes de miedo, en sus hijos quienes hacen la tarea y se reúnen a cenar y hablar del día. Mientras que, las expectativas de la madre quien, además de autoridad debe ser la comprensiva y a cargo de la casa, representan el instinto y el deseo secreto de tener un par que haga las mismas labores que ella con el mismo amor y siempre en pro de los hijos. Sin embargo, el personaje de Williams es todo lo opuesto a ambos ideales, es el hombre que trabaja en el arte como actor de doblajes y que estando en casa busca seguir siendo entretenido para sus hijos. Este padre no entra en ningún arquetipo previo, y a pesar de las dificultades que sabe que tiene a la hora de educar, quiere ser agente activo dentro de las dinámicas  familiares. El personaje se enuncia desde la frustración de no poder llenar ese papel que su esposa espera y más aún de no poder encontrar la manera de conectar con sus hijos desde la figura de un padre en quien puedan confiar y ver un ejemplo.

Este juego entre las expectativas y la realidad hace que el film explique de manera implícita que existe una oportunidad para resignificar el amor desde la creación de un nuevo espacio. Entre los extremos del amor romántico entre padres y el filial hacia los hijos, se crea una nueva zona gris que habita el amor que se yuxtapone: el coincidir en el amor que le tienen a sus hijos. Ese amor que los lleva a un mismo destino. “No me gusta quien soy cuando estoy contigo”, dice el personaje de Sally Field en una de las escenas, haciendo referencia a la dinámica de ser madre que frecuentemente tiende por opacar la personalidad verdadera de la persona antes de su función como jefe de familia. Esta priorización del yo auténtico por encima de las responsabilidades no hace referencia a una actitud irresponsable de madre, por el contrario, busca educar desde quien es, y esta labor necesita del apoyo del padre. Al no contar con este aspecto, Miranda (Sally Field), toma agencia sobre su familia y hacia el final de la película resignifica el espacio del padre ya no como esposo pero sí con una nueva manera de entablar el amor. Este aspecto, por supuesto, conlleva el protagonismo de Williams pero el punto de quiebre está a cargo del personaje femenino.

La temática previamente presentada no es el centro de esta película, es la narrativa que se enuncia a través del padre que se disfraza para estar con sus hijos. La razón de este disfraz surge a raíz del juicio de divorcio en el que debido a que el padre no tiene un trabajo, ni un lugar estable en el que vivir, sus visitas se restringen al fin de semana. Motivado por el amor a sus hijos Daniel (Robin Williams) se disfraza de una mujer mayor para cuidar a sus hijos como empleada mientras que Miranda trabaja. El personaje decide tomar esta alternativa del travetismo debido a que su hermano se dedica a hacer estos maquillajes, e incluso se disfraza de mujer en ocasiones. Bajo el concepto del disfraz de mujer en el que el hombre deja su lado masculino momentáneamente para sentirse como una mujer, Daniel explora este espacio como una herramienta no solo para entrar en contacto con sus hijos sino para aprender de las expectativas de su ex esposa para que se haga responsable de sí mismo y en consecuencia de sus hijos.  Esta sensibilidad adquirida le resulta útil para un proyecto televisivo, lo cual deja entrever que esta conexión con lo femenino permanece de manera valiosa en la idea de familia que tiene el personaje.

Este análisis de familia tiene como consecuencia una nueva resignificación ahora acerca de los finales felices. Hay una nueva definición de felicidad que surge de los eventos desafortunados como un divorcio. A un nivel menos trascendental, el mensaje es el que Hellen Mirren recita en la película de David Frankel “solo asegúrate de ver la belleza inesperada”. Los hijos, si bien se enfrentan a construir dos espacios diferentes bajo la misma noción de hogar, se encuentran ahora ante dos espacios construidos y seguros cuando antes solo tenían uno que estaba siempre en caos. Se alejan de las peleas maritales y se enfrentan a la admiración entre padres y el sentimiento de importancia al ser ellos la razón de ese amor resignificado entre sus líderes familiares. 

En adición a este gran tema de la familia, hay una metalectura tácita sobre el consumo de televisión en la audiencia infantil. En la labor de actor del personaje de Robin Williams se presenta una crítica hacia lo vacío y carente de significado en los contenidos audiovisuales que se hacen dirigidos a niños y niñas. Daniel se rehúsa a darle voz a un personaje animado que fuma en un sentido divertido, ya que esto envía un mensaje erróneo. Pero tampoco disfruta o comparte el formato netamente educativo que imparten otro tipo de programas. Así, y como sucede con este film, el programa que protagoniza Daniel, educa a través de la risa y el sentido de familiaridad.

Sobre el título: El nombre del personaje de Daniel es un guiño divertido a la creatividad y la relevancia de este espacio imaginado. Es decir, la señora Doubtfire no tiene una persona a quien vincularse, se adjunta a una actitud de una persona y a la multiplicidad de oportunidades que existen en un solo ser humano mediante el mecanismo del arte y motivado por el amor.

Sobre el poster: En este póster a modo de retrato de familia el padre está en el centro de la fotografía pero disfrazado de la señora Doubtfire. Esto hace alusión a la conformación del rol que llena este espacio paternal a partir del sentido femenino que aprende con el personaje de la señora Doubtfire Además, los hijos son el centro de la imagen y ya no hay una postura de la relación marital de padres sino precisamente de este amor resignificado.

[bayernvsbochum]

¿Dónde puedo encontrar información sobre las chicas de América?

¿Dónde puedo encontrar información sobre las chicas de América?

Sitios web de citas

Los sitios web de citas se han convertido en una herramienta popular para aquellos que buscan amor, amistad o compañía. Estas plataformas ofrecen a los usuarios la oportunidad de conectarse con personas afines en función de sus intereses, valores y preferencias.

Una de las ventajas más destacadas de los sitios web de citas es su accesibilidad. Con solo unos pocos clics, los usuarios pueden crear un perfil y comenzar a explorar una amplia variedad de perfiles de otros usuarios. Esto permite a las personas conocer a potenciales parejas o amigos desde la comodidad y privacidad de sus propios hogares, sin la presión de las interacciones cara a cara.

Además, los sitios web de citas ofrecen una amplia gama de opciones. Desde citas casuales hasta relaciones a largo plazo, estas plataformas pueden adaptarse a las necesidades y preferencias individuales de cada usuario. Algunos sitios incluso utilizan algoritmos avanzados para hacer coincidir a las personas según su compatibilidad, lo que aumenta las posibilidades de encontrar una conexión significativa.

Por otro lado, es importante tener en cuenta la seguridad al utilizar sitios web de citas. Si bien muchas plataformas implementan medidas de seguridad para proteger la privacidad de los usuarios, siempre existe el riesgo de encontrarse con personas deshonestas o malintencionadas. Por esta razón, es fundamental mantener la precaución y seguir las pautas de seguridad recomendadas al interactuar con desconocidos en línea.

En resumen, los sitios web de citas ofrecen una forma conveniente y emocionante de conocer gente nueva y potencialmente encontrar el amor o la amistad. Sin embargo, es crucial utilizar estas plataformas de manera responsable y estar atento a cualquier señal de peligro. Con precaución y buen juicio, los sitios web de citas pueden ser una herramienta valiosa para ampliar nuestras redes sociales y encontrar conexiones significativas.

Foros de discusión sobre chicas americanas

Los foros de discusión sobre chicas americanas son espacios virtuales donde los usuarios pueden compartir opiniones, experiencias y puntos de vista sobre este tema en particular. Estos foros suelen abordar una amplia gama de temas relacionados con las chicas americanas, como su cultura, estilo de vida, perspectivas y más.

En estos foros, los participantes pueden debatir sobre diferentes aspectos de la vida de las chicas americanas, desde su forma de vestir hasta sus preferencias en cuanto a relaciones personales. Además, también se pueden compartir recomendaciones sobre lugares para conocer chicas americanas, consejos para entablar conversaciones con ellas y experiencias personales relacionadas con este tema.

Es importante tener en cuenta que los foros de discusión sobre chicas americanas son espacios diseñados para intercambiar información de manera respetuosa y constructiva. Se debe fomentar un ambiente de diálogo abierto y tolerante, donde se puedan expresar opiniones diversas sin caer en la desinformación o el irrespeto.

En resumen, los foros de discusión sobre chicas americanas son una herramienta útil para aquellos interesados en conocer más sobre este tema en particular y para aquellos que deseen compartir sus experiencias e inquietudes con una comunidad virtual afín. ¡Únete a la conversación y descubre todo lo que estos foros tienen para ofrecer sobre las chicas americanas!

Redes sociales para conocer mujeres de América

En la actualidad, las redes sociales se han convertido en poderosas herramientas para conocer a personas de todo el mundo, incluyendo a mujeres de América. A través de plataformas como Facebook, Instagram, Twitter o aplicaciones de citas como Tinder, es posible conectar con mujeres de diferentes países de América Latina y del Norte.

Una de las ventajas de utilizar redes sociales para conocer mujeres de América es la posibilidad de ampliar tu círculo social y cultural sin salir de casa. Puedes entablar conversaciones, intercambiar experiencias y conocer más sobre sus tradiciones y costumbres. Además, estas plataformas te permiten filtrar tus búsquedas según tus preferencias, lo que facilita encontrar perfiles que se ajusten a tus intereses.

Es importante recordar que, al interactuar en redes sociales, es fundamental mantener el respeto y la empatía en todo momento. No todas las mujeres están interesadas en entablar relaciones románticas, por lo que es importante ser respetuoso y comprensivo ante un posible rechazo.

En resumen, las redes sociales ofrecen una excelente oportunidad para conocer mujeres de América y establecer conexiones significativas más allá de las fronteras. Sin embargo, es fundamental hacer un uso responsable de estas plataformas y mantener una actitud respetuosa en todo momento. ¿Estás listo para ampliar tus horizontes y conectar con mujeres de diferentes partes de América? ¡Adelante y disfruta de esta experiencia en línea!

Aplicaciones de mensajería con perfiles de chicas americanas

En la era digital actual, las aplicaciones de mensajería se han convertido en una parte integral de la vida cotidiana de muchas personas. Uno de los aspectos más interesantes de estas aplicaciones es la posibilidad de conectarse con personas de todo el mundo, incluidas chicas americanas. Estas aplicaciones ofrecen una plataforma conveniente para conocer gente nueva, hacer amigos o incluso encontrar el amor.

Las aplicaciones de mensajería con perfiles de chicas americanas son populares por varias razones. En primer lugar, brindan la oportunidad de interactuar con personas de diferentes culturas y antecedentes, lo que puede ser emocionante y enriquecedor. Además, estas aplicaciones suelen tener funciones de búsqueda avanzada que permiten a los usuarios filtrar perfiles según sus preferencias, como la ubicación, intereses comunes o edad.

Otro aspecto atractivo de estas aplicaciones es la posibilidad de practicar y mejorar el idioma inglés. Al comunicarse con chicas americanas, los usuarios tienen la oportunidad de practicar sus habilidades lingüísticas en un entorno real y obtener una comprensión más profunda de la cultura americana.

Sin embargo, es importante tener en cuenta que, al igual que con cualquier plataforma en línea, es necesario tomar precauciones al usar aplicaciones de mensajería. Es fundamental proteger la privacidad y la seguridad personal en línea y evitar compartir información sensible con desconocidos.

En resumen, las aplicaciones de mensajería con perfiles de chicas americanas ofrecen una manera emocionante de conectarse con personas de todo el mundo, practicar idiomas y explorar nuevas culturas. Con precaución y sentido común, estas aplicaciones pueden ser una herramienta valiosa para ampliar nuestras fronteras sociales y culturales.

Blogs de viajes con recomendaciones para conocer mujeres en América

Los blogs de viajes son una excelente fuente de información para aquellos que desean explorar nuevos destinos y conocer personas interesantes en el camino. En América, hay una gran variedad de blogs que ofrecen recomendaciones útiles para aquellos que buscan conocer mujeres mientras viajan.

Estos blogs suelen proporcionar consejos sobre los mejores lugares para socializar, actividades divertidas para conocer gente nueva y estrategias para entablar conversaciones de manera exitosa. Además, comparten experiencias personales y anécdotas que pueden servir de inspiración para aquellos en busca de aventuras románticas en tierras americanas.

Algunos de los temas que suelen abordar estos blogs incluyen los destinos más propicios para conocer mujeres interesantes, consejos de seguridad para citas en el extranjero, recomendaciones de bares y clubes populares, así como sugerencias sobre cómo romper el hielo y crear conexiones genuinas con las personas que se encuentran en el camino.

En resumen, los blogs de viajes con recomendaciones para conocer mujeres en América son una herramienta valiosa para aquellos que desean combinar su afición por explorar el mundo con la posibilidad de conocer gente nueva y emocionante. Siguiendo los consejos y sugerencias de estos blogs, es posible vivir experiencias inolvidables y crear recuerdos inolvidables en cada rincón del continente americano. ¡Aventúrate y descubre todo lo que América tiene para ofrecer en términos de romance y diversión!

[asistecno]

Hay quien opina que C ya no es un lenguaje de programación (otros se conforman con decir que no es un lenguaje de bajo nivel)

¿Y si C ha trascendido su función original para convertirse en la 'lingua franca' entre lenguajes?

Aria Beingessner fue en su momento integrante de los equipos responsables de implementar los lenguajes Rust y Swift, de modo que su opinión sobre el desarrollo de software no es una que podamos descartar sin más miramientos, ni siquiera cuando sostiene en su blog una teoría tan controvertida como la de que "el lenguaje C ya no es un lenguaje de programación".

En primer lugar, acusa a C de fragmentación ("C está en realidad horriblemente mal definido debido a sus mil millones de implementaciones") y de tener "una jerarquía de enteros totalmente fallida"; esto último se refiere a que, según el modelo de datos usado —LP32 para Win16, ILP32 para Win32 y Unix 32 bits, LLP64 para Win64 o LP64 para Unix 64 bits— el valor de enteros varía, pudiendo traducirse en datos 'int' de 16 o 32 bits, datos 'long' de 32 o 64 bits, equivalencias entre int y long o entre long y pointer, etc).

Sin embargo, para Beingessner ambos detalles son meramente accesorios: no es en eso donde reside su principal preocupación…

Una 'lingua franca' que limita a las nativas

"Mi problema es que, como C ha sido elevado a una posición de prestigio, su reinado ha resultado ser tan absoluto y eterno que ha terminado distorsionando por completo la forma en que nos hablamos entre nosotros. Rust y Swift no pueden limitarse a usar sus lenguajes, nativos y cómodas… sino que deben envolverse en un grotesco disfraz de la piel de C y hacer que su carne ondule de la misma manera que éste lo hace".

A lo que Beingessner se refiere aquí, en su florido lenguaje, es al hecho de que C no es un mero lenguaje de programación porque se ha convertido en algo más que eso: en un "protocolo", uno que "todo lenguaje de programación de propósito general necesita hablar".

Es decir, cualquier lenguaje que desee acceder a la entrada de datos del usuario, escribir en la salida del sistema, manipular ficheros, etc… necesita interactuar con la interfaz de su sistema operativo. Y para ello, dado que la mayoría de sistemas operativos está desarrollado en C, cada lenguaje se ve forzado a llamar a las API de C a través de las interfaces de funciones foráneas.

En definitiva, que incluso si nunca jamás en nuestra vida llegamos a escribir código C, un desarrollador deberá manejar variables C, hacer coincidir estructuras y diseños de datos con los de C, etc. Y no sólo al comunicar el software con el sistema operativo: también al intentar comunicar dos programas entre sí.

"C es la 'lingua franca' de la programación".

En realidad, este papel de C visto como 'API' del resto de lenguajes de programación está muy relacionado con declaraciones recientes de Bjarne Stroustrup (creador de C++) sobre cómo los 'lenguajes de programación seguros' que buscan sustituir a C/C++... en realidad siguen dependiendo de ellos.

Y aunque fuera un lenguaje de programación, no sería de bajo nivel

Además, si somos precisos, aunque no coincidamos con la opinión de Beingessner, tampoco podemos considerar a C un lenguaje de programación de bajo nivel, que es como se le ha categorizado toda la vida.

Un lenguaje de bajo nivel es aquel que está 'cerca del hardware', en el que sus instrucciones vienen condicionadas por la estructura física de los computadores que lo ejecutan. Pero C se desarrolló en los años 70 con la mente puesta en las gigantescas computadoras PDP-11, no en nuestros pequeños equipos Intel o ARM.

Tal y como recoge este paper de 2018 publicado por la Association for Computing Machinery (titulado, precisamente, "C no es un lenguaje de programación de bajo nivel"),

"La causa originaria de las vulnerabilidades Spectre y Meltdown radica en que los arquitectos de procesadores no estaban tratando de construir procesadores rápidos, sino procesadores rápidos que exponen la misma máquina abstracta que un PDP-11. Esto es esencial porque permite a los programadores de C seguir creyendo que su lenguaje está cerca del hardware subyacente".

"[…] Tal vez sea hora de dejar de intentar que el código C se ejecute rápido, y en su lugar pensar en cómo se podrían ser los modelos de programación de un procesador diseñado para ser rápido".

[abensica]

El gran crimen de Claudio o de Nerón fue el permitir perezosamente que sus libertos o sus esclavos se apoderaran de la función de agentes, consejeros y delegados del amo. Parte de mi vida y de mis viajes ha estado dedicada a elegir los jefes de una burocracia nueva, a adiestrarlos, a hacer coincidir lo mejor posible las aptitudes con las funciones, a proporcionar posibilidades de empleo a la clase media de la cual depende el Estado (...) Estos engranajes destinados a durar siglos, se estropearán si no se tiene cuidado; al amo corresponde regular incesantemente su movimiento, prever o reparar el desgaste. Pero la existencia demuestra que a pesar del infinito cuidado en la elección de nuestros sucesores, los Césares mediocres serán siempre los más numerosos

[notasdeciudad]

Desear lo ligero

Si consideramos suficiente lo ya edificado, solo quedaría su mejora, su proyecto continuo de reforma. Construir lo nuevo sobre lo existente como soporte, juntando estos dos materiales, ha de hacerse con cuidado. Una fórmula universalmente aceptada a cualquier escala es que lo añadido ha de ser ligero. ¿Cómo definir lo ligero? 

“Ser ligero como el pájaro y no como la pluma”. Desde esta perspectiva, lo ligero es sobre todo una actitud, un efecto donde el peso juega un papel más. La levedad deseable es la opuesta a la fragilidad pues es tan sólida como cualquier terminal o buena tecnología. Es además, una levedad duradera que no aspira a la eternidad anacrónica de lo pesado. Aligerar supone también quitar/nos importancia. Toda abstracción ayuda. ¿Cuánto pesa, y no sólo físicamente, el casco de Compostela? ¿Cuánto más podemos añadirle? ¿Cómo hacerlo ligero?

El gótico persiguió la ligereza con grandes masas disimuladas, la técnica actual permite construir ligero optimizando el espesor de los materiales. La astucia de las mejores obras modernas consiste en reducir al mínimo esfuerzos, tiempos y materiales. Lo ligero en ellas, está radicalmente asociado “a la precisión y a la determinación”. Ligero significa unificar, hacer coincidir fuerzas, forma y función. Y esto vale desde la gran infraestructura hasta el mejor mobiliario nómada. Pensemos en todo lo aprendido en el Ikea.

Ligeras y porosas son también las mejores plantas bajas, lugar urbano esencial, con sus reflejos y transparencias. Y es que el peso estructural se ha desplazado hace años de los muros al centro de los edificios, dejando sin compromisos las fachadas para así poder introducir la mayor cantidad de ciudad. 

Por otra parte, ¿cómo se apoyarán los edificios futuros sobre el suelo? ¿Se reservará todo el subsuelo a lo infraestructural? ¿Es que nadie encuentra un disparate estar obligados por el plan a excavar plazas de garaje cuando el paso definitivo para eliminar el coche de la ciudad es evitar su aparcamiento? ¿Podrán las técnicas de apoyo superficial y superposición, de menor huella, sustituir a las pantallas y cimentaciones profundas? La ocupación ligera y reversible que se hace sobre los rellenos portuarios puede ser un camino para la nueva ciudad. Deseando que hasta el equivocarse sea ligero.

En la piel de la arquitectura de la ciudad, los elementos más atractivos y por tanto urbanos son ligeros. El dentro-fuera de galerías, terrazas o balcones en plantas altas y de soportales, aleros, toldos o sombrillas sobre la calle. Ligeros son también elementos festivos como los escenarios, los pabellones, el mejor mobiliario o la comida ambulante. Todo lo vegetal ya sean plantaciones o huertos son ultraligeros. Las ocupaciones, las invasiones de solares o los camping (la forma más democrática de ocupación extensiva del suelo) son siempre ligeras. En un mundo donde no existiese la propiedad con su habitar cazurro, todo sería más ligero y libre. 

Si la ciudad es cambiante y viva, su arquitectura será mejor cuando más lo sea. Y estará formada por “tenues envolturas de una sustancia común”, la propia ciudad. Porque amar la ciudad actual implica renunciar a la fuerza.

Imagen // fuente:

1. Hito de 1965: cancha deportiva cubierta con luz e hilos // Fundación Sota

2. Hito de 2011: terminal vaporosa posada sobre mikado // L.A.

3. Hito do 1932: mercado bajo lámina curva de hormigón // F. Blanco

46 Sermos, nº 573, páx. 27 (30/10/2023)

[notasdecidade]

Desexar o lixeiro

Se consideramos dabondo o xa edificado, só fallaría a súa mellora, o seu proxecto continuo de reforma. Construír o novo sobre o existente como soporte, xuntando estes dous materiais, ten que facerse con coidado. Unha fórmula universalmente aceptada a calquera escala é que o engadido ha de ser lixeiro. Como definir o lixeiro? 

“Ser lixeiro como o paxaro e non como a pluma”. Dende esta perspectiva, o lixeiro é sobre todo unha actitude, un efecto onde o peso xoga un rol máis. A levidade desexable é a oposta á fraxilidade pois é tan sólida como calquera terminal ou boa tecnoloxía. É ademais, unha levidade duradeira que non aspira á eternidade anacrónica do pesado. Alixeirar supón tamén quitar/nos importancia. Toda abstracción axuda. Canto pesa, e non só fisicamente, o casco de Compostela? Canto máis podemos engadirlle? Como facelo livián?

O gótico persegueu a lixeireza con grandes masas disimuladas, a técnica actual permite construír lixeiro optimizando o espesor dos materiais. A astucia das mellores obras modernas consiste en reducir ao mínimo esforzos, tempos e materiais. O lixeiro nelas, está radicalmente asociado “á precisión e á determinación”. Lixeiro significa unificar, facer coincidir forzas, forma e función. E isto vale desde a gran infraestrutura ata o mellor mobiliario nómade. Pensemos en todo o aprendido no Ikea.

Lixeiras e porosas son tamén as mellores plantas baixas, lugar urbano esencial, cos seus reflexos e transparencias. E é que o peso estrutural desprazouse hai anos dos muros ao centro dos edificios, deixando sen compromisos as fachadas para así poder introducir a maior cantidade de cidade. 

Por outra banda, como se apoiarán os edificios futuros sobre o chan? Reservarase todo o subsolo ao infraestrutural? É que ninguén atopa un disparate estar obrigados polo plan a escavar prazas de garaxe cando o paso definitivo para eliminar o coche da cidade é evitar o seu aparcamento? Poderán as técnicas de apoio superficial e superposición, de menor pegada, substituír ás pantallas e cimentacións profundas? A ocupación lixeira e reversible que se fai sobre os recheos portuarios pode ser un novo camiño para a nova cidade. Desexando que ata o equivocarse sexa lixeiro.

Na pel da arquitectura da cidade, os elementos máis atractivos e por tanto urbanos son lixeiros. O dentro-fóra de galerías, terrazas ou balcóns en plantas altas e de soportais, beirados, toldos ou parasoles sobre a rúa. Lixeiros son tamén elementos festivos como os escenarios, os pavillóns, o mellor mobiliario ou a comida ambulante. Todo o vexetal xa sexan plantacións ou hortos son ultralixeiros. As ocupacións, as invasións de solares ou os cámping (a forma máis democrática de ocupación extensiva do chan) son sempre lixeiras. Nun mundo onde non existise a propiedade co seu habitar cazurro, todo sería máis lixeiro e libre. 

Se a cidade é cambiante e viva, a súa arquitectura será mellor cando máis o sexa. E estará formada por “tenues envolturas dunha substancia común”, a propia cidade. Porque amar a cidade actual implica renunciar á forza.

Imaxe // fonte:

1. Fito do 1965: cancha deportiva cuberta con luz e fíos // Fundación Sota

2. Fito do 2011: terminal vaporosa pousada sobre mikado // L.A.

3. Fito do 1932: mercado baixo lámina curva de formigón // F. Blanco

46 Sermos, nº 573, páx. 27 (30/09/2023)

[aztequin]

Cómo posicionar videos de YouTube en la búsqueda de Google

Obtener videos de YouTube indexados y clasificados en la búsqueda de Google es, esencialmente, extremadamente sencillo. Hay dos pasos que debe seguir. El paso 1 es subir tus videos a YouTube y el paso 2 es establecer la visibilidad pública. ¡Y eso es! Con solo subir sus videos a YouTube y ponerlos a disposición del público, serán elegibles para clasificarse en la búsqueda de Google. Sin embargo, lograr que esos videos se clasifiquen bien para consultas relevantes es un desafío mayor. ¡Eso es lo que profundizaremos en este post!

Apuntar a YouTube vs apuntar a tu sitio web

La pregunta más importante antes de comenzar a optimizar sus videos es la siguiente: ¿preferirías enviar a los usuarios a tu video en YouTube o a la versión incrustada del video en su sitio web? No existe una regla estricta y rápida para un enfoque correcto aquí. Todo depende de cuánto le importe crear una audiencia en YouTube en lugar de generar tráfico a su sitio web. En términos generales, los enfoques tienden a diferir según su modelo de negocio:

¿Prefieres atraer tráfico a tu video en YouTube? Luego, toda su optimización se llevará a cabo dentro de la infraestructura de la plataforma de YouTube. Si tu objetivo es generar tráfico a tu sitio web, deberás implementar el SEO adecuado a tu video en el sitio web. ¡Afortunadamente, esto se puede escalar y automatizar usando el complemento Yoast Video SEO! Así que echa un vistazo a esto para empezar si aún no lo has hecho. Ten en cuenta que Google determinará automáticamente si clasificará la versión del video en su sitio web frente a la versión en YouTube en función de la que considere que tiene más autoridad algorítmica. Por lo tanto, no hay garantía de que su sitio web se clasifique por encima de YouTube, incluso si esta es su preferencia. Se desconocen los factores precisos que determinan qué versión del video se clasificará (YouTube vs incrustado). Lo que sí sabemos es que están vinculados a una gran cantidad de aprendizaje automático. Existe cierta correlación con los enlaces a la página, la tasa de clics en la página de resultados de búsqueda, la fuerza del dominio, la fuerza del canal de YouTube (es decir, el número y la calidad de las vistas y los suscriptores). Sin embargo, no parece que la ubicación de las visualizaciones del video tenga una relación particular con la versión del video que se clasifica. Es probable que los algoritmos de YouTube y Google sean lo suficientemente distintos como para no tener en cuenta estos datos.

Paso 1: Optimiza los detalles del video en YouTube

Una vez que haya subido su video, el primer paso es optimizar los metadatos controlables. Deseas que coincida con la intención del buscador de la palabra clave que estás tratando de clasificar. Nadie sabe la importancia relativa de los diferentes elementos optimizables. Pero vale la pena considerar los elementos de manera integral y asegurarse de que el título, la descripción y las etiquetas estén alineados con la intención del buscador. Título Los títulos de YouTube no necesitan estar muy orientados a palabras clave para clasificar términos específicos en la búsqueda de Google. Sin embargo, deben coincidir claramente con la intención del buscador y proporcionar una promesa de respuesta a la consulta para la que está tratando de optimizar. Piense en el título como un artículo H1. Su trabajo principal es enganchar al usuario y hacer que siga leyendo, escrito con una lente editorial. Si su palabra clave objetivo no encaja perfectamente en el título desde un punto de vista editorial, no se preocupe demasiado. Solo asegúrese de que el título sea breve y capte la intención del usuario de la manera más convincente posible. Por ejemplo, si estamos tratando de optimizar para un término como "instalar estante flotante", un título como "cómo colgar un estante flotante" o "¡Fácil estante de bricolaje sin soportes!" es mejor que simplemente "Instalar estante flotante" Evita la tentación de tratar los títulos de YouTube como títulos de metapáginas. No necesitas incluir la marca o el nombre del canal después de un tubo o un guión. Cada vez que se presente el video de YouTube en la búsqueda, también se mostrará el nombre del canal, por lo que quedará claro que el video es de su marca. Descripción Las descripciones de YouTube pueden incluir muchos más detalles que las metadescripciones en los sitios web. Tienen un límite de 5000 caracteres, que puedes completar sin consecuencias negativas. Si bien deben ser directos y prácticos, similares a las meta descripciones, pueden entrar en más detalles y ser algo más prosaicos si es necesario. Use este espacio para incluir detalles editoriales sobre el video en cuestión. Deje claro el contexto y el contenido que se cubre. Por ejemplo, es posible que desee enumerar los puntos clave cubiertos, dar los nombres y detalles de los talentos que aparecen en el video, indicar dónde se filmó, etc. Ten en cuenta que la descripción en sí se truncará después de tres líneas (aproximadamente 300 caracteres). Por lo tanto, coloca la información importante que no quieres que los usuarios se pierdan. Una cosa que definitivamente desea incluir en la descripción son los momentos clave, que trataremos por separado. Etiquetas Las etiquetas de YouTube son una forma un poco anticuada de brindarle a YouTube más información sobre el contexto de un video. No parecen tener un impacto significativo en las clasificaciones (si las hay). Pero dado el pequeño esfuerzo que implica agregar etiquetas para cada video, vale la pena usar el tiempo para incluirlas. Las etiquetas pueden tener hasta 500 caracteres, pero en realidad solo necesita incluir algunos. La mejor herramienta para brindarle recomendaciones para usar las etiquetas apropiadas es TubeBuddy, ¡así que instálelo gratis y comience a etiquetar!

Paso 2: Incluir momentos clave (capítulo)

Los momentos clave son enlaces adicionales que aparecen en las páginas de resultados del motor de búsqueda de Google (SERP) debajo de su lista de videos. Estos actúan como "capítulos", dirigiendo a los usuarios a diferentes secciones de su video. Esta característica es increíblemente valiosa para la clasificación y el SEO de videos en general, porque le permite ocupar más espacio en la pantalla en las páginas de resultados. También proporciona más enlaces a su video, lo que le permite generar muchos más clics desde la búsqueda. Incluir momentos clave es increíblemente simple: solo necesitas escribir una lista de los códigos de tiempo y los nombres de los capítulos en la descripción del video, separados por un guión. Para obtener detalles completos sobre cómo hacer esto, consulte esta publicación sobre el uso de marcas de tiempo para crear momentos clave. Un ejemplo: Si en tu video hay distintos temas que estás tratando, solo debes agregar en la descripción, el momento exacto cuando comienzas a tratar ese tema, así: 1:12 Tema 2, entonces, en ese momento del video habrá un link que te direccione a ese punto del mismo

Paso 3: Crea y sube los subtítulos

El generador automático de subtítulos de YouTube es bastante bueno en estos días. Sin embargo, particularmente si está cubriendo un tema técnico con muchas palabras inusuales, también vale la pena incluir un conjunto de subtítulos traducidos por humanos. De esta manera, puedes estar seguro de que YouTube tiene los términos correctos y Google puede asociar su contenido con las entidades y los temas apropiados dentro de la búsqueda de Google. Puedes cargar subtítulos en varios idiomas, lo que definitivamente vale la pena si tiene una audiencia multinacional. (Consulta los análisis de YouTube para ver desde dónde ven sus usuarios sus videos). Los subtítulos se pueden incluir cargando un archivo .srt con código de tiempo o simplemente escribiendo manualmente los subtítulos. Todo esto se puede gestionar desde el menú de subtítulos en YouTube Studio.

Paso 4: Crea una gran miniatura

La miniatura, tanto como el título, es el elemento que atrae los clics de la búsqueda de Google, ¡así que da lo mejor de ti! En lugar de depender de la miniatura predeterminada que YouTube selecciona de un cuadro en el video, cree algo único y sorprendente que se destaque de la mezcla. Las miniaturas de mejor rendimiento tienden a tener colores brillantes y alto contraste, con superposiciones de texto y caras, cuando corresponda. Tenga en cuenta que para la búsqueda de Google y las superposiciones de texto deben ser legibles a 160 × 90 píxeles, ¡así que mantenga las cosas muy simples! Para determinar cuáles de sus miniaturas funcionan mejor y usar esto como inspiración para diseños futuros, consulte el informe de fuentes de tráfico en YouTube Analytics y vea qué videos generan el porcentaje más alto de su tráfico desde esta fuente. Google ahora también muestra miniaturas en movimiento que se desplazan a través de un fragmento de fotogramas del video cuando un usuario pasa el mouse sobre el resultado. Entonces, además de usar tus habilidades de diseño para crear una miniatura atractiva, asegúrate de que tu video se vea profesional, con iluminación y diseño de producción de calidad. ¿Tienes un video que no se clasifica bien para una palabra clave objetivo y tiene poca retención de audiencia? Piensa en volver a grabar el video o hacer algunos ajustes en la edición (pruebe una apertura más impactante, cambie la música, etc.) para tratar de asegurarse de que más personas se queden.

Paso 5: Enlaces y recursos compartidos

La última área a optimizar son los factores de SEO fuera de la página, ya sea para el video en YouTube.com o para la página que alberga el video incrustado en su sitio web. Las mejores prácticas para construir autoridad en SEO se aplican más ampliamente aquí. Piense en cómo puede obtener enlaces naturales a la página/video en cuestión. Puedes hacerlo a través de otros activos de su propiedad o de socios que tengan una buena razón para incorporarlo. A partir de ahí, considere campañas promocionales que pueda ejecutar en torno a su contenido para generar más acciones en la web. Ten en cuenta que un video de YouTube incrustado es, en cierto sentido, equivalente a un enlace/compartir. Es una fuente a través de la cual los usuarios descubren y miran contenido, y los videos que están ampliamente incrustados tienden a clasificarse muy bien. Esto sugiere que la cantidad y la calidad de las incrustaciones probablemente sea un factor para determinar la autoridad de un video de YouTube. Esta publicación apareció por primera vez en inglés en yoast.com en esta URL. Read the full article

[muritasblog]

manifiesto 1.0

existe lo bueno, existe lo malo

está lo que no sabemos, lo que ahora está en construcción, lo que se desconoce a sí mismo porque todavía no se encuentra

y si bien podemos posicionarnos filosóficamente ante las cosas, no es suficiente,

y no lo es porque para sostenernos, para sostener lo que nos mueve, así como es el amor, el respeto y la dignidad de cada ser humano no alcanza con solo filosofar, con solo preguntarse el por qué de lo que se considera un todo,

también hay que llevar esa práctica, como lo es la capacidad de pensar, a lo tangible, a crear para encontrarnos entre nosotres, porque si solo nos quedáramos con esta intención filosófica, solo sería eso, existiría en el aire hasta desvanecerse, porque no le dimos una función más que la que creemos que le damos desde nuestro egoísmo,

no, no sirve así, porque eso significa desligarnos, significa no hacernos responsables de nuestra miseria porque requiere sacrificio, porque es más fácil bañarnos en aires de mero cuestionamiento en lugar de hacer algo con eso

y en esto no hay ninguna voz de lo absoluto, por el contrario, si podemos coincidir y sostener algo como incuestionable es nuestro deber reconocer, a su vez, que en lo común habita la disnoformidad,

porque bienvenides sean quienes reconocen su hipocresía, quienes a pesar de eso aceptan el error como algo inevitable, y que aún así existe algo que nos mueve a querernos mejor por sobre el binarismo que categoriza como sectario y opuesto todo aquello que no se acomode a su ególatra idea narcisista del todo

preguntarse si hay una función en el cuestionamiento, o si debería haberla, o por qué, quien lo dice, quien no, de donde viene esta idea, es algo magnífico,

pero algo que se excede, que reacciona inesperadamente, es decir, contrario a todo aquello pensado, es inimaginable, y si no hacemos de eso una bandera entonces estamos condenades a una inmensidad de indiferencia

[vuelosbaratosdes]

Cómo ahorrar dinero en los vuelos - La guía definitiva

El precio del billete de avión suele ser el gasto más caro de un viaje y hasta buscamos Ofertas de vuelos baratos.

Por eso, invertir un poco de tiempo en la búsqueda de un vuelo puede resultar enormemente rentable.

A veces es simplemente una cuestión de suerte, pero con la determinación adecuada y el uso correcto de las innumerables herramientas online, se pueden encontrar verdaderas gangas.

Los precios varían enormemente en función de la fecha de vuelo. Todo el mundo quiere ir en agosto, en Navidad, en Nochevieja o en un fin de semana largo y, créame, las compañías aéreas lo saben muy bien.

Viajar fuera de estas fechas es extremadamente barato, al igual que volar a primera hora de la mañana o a última de la noche. Pocas personas tienden a querer hacerlo y, por tanto, las tarifas se abaratan.

Sé que mucha gente no se puede permitir el lujo de tener mucha flexibilidad con las fechas, pero al menos intenta ser flexible con el destino. Porque, cuando se trata de billetes de avión, ser flexible es la regla número uno para ahorrar dinero.

El gasto total es de 75,68€ frente a los 162€ del vuelo directo. Por lo tanto, ha ahorrado 86,32 euros.

Me doy cuenta de que para algunas personas el juego no vale la pena y a menudo hacer coincidir todos los horarios de los distintos medios de transporte es simplemente imposible. Con este ejemplo, sólo quería mostrar que a veces puede ser realmente ventajoso considerar todas las opciones.

Si quieres otro ejemplo concreto de "considerar todas las opciones", echa un vistazo a los comentarios (al final de la página), donde Giulia explica cómo consiguió ahorrar más de 400 euros en sus vuelos a Asia.

[cuberol]

Cubedebate: ¿Qué requisitos valoras a la hora de entrar en un foro?

Pedí sinceridad y la he obtenido a cambio, muy probablemente, de recibir menos respuestas. Y así ha sido. Doy a las gracias a todos los que han querido perder unos minutos de su tiempo en participar en este tercer Cubedebate. 

La intención era tratar de ver un patrón que me ayudara a dar con una respuesta original en cuanto a la actual pérdida de jugadores en foros de rol. De guiarme por vuestras respuestas, la solución pasaría por repoblar foros antiguos que sí cumplen con todos vuestros requisitos y que, aunque os sorprenda, ya existen en mi listado de foros de rol; ese que voy a actualizar tras esta entrada.

Me han llamado la atención los comentarios acerca del staff y su propio reglamento. Tonto de mí, creía que esas cosas ya se habían superado. Quizás sea que, simplemente, he tenido suerte allí donde he entrado en los últimos años. Lo mismo pasa con el tema de la ambientación y la posibilidad de rolear cosas interesantes, sólo hace falta un poco de madurez a la hora de plantear un personaje que funcione. Por último, en cuanto a las búsquedas, diré que me parecen una buena herramienta para los que llegan o no saben cómo iniciarse en un foro de cero pero que, en mi humilde opinión, sólo deberían funcionar como primer contacto y no como el hilo conductor. Como bien habéis comentado, lo que realmente importa es que el foro ofrezca la posibilidad de crear y rolear cosas interesantes de manera general.

Y ahora, me toca mojarme a mí que ya está empezando a hacer calorcito. De nuevo, al igual que vosotros, dejo claro que estos son mis requisitos personales a la hora de entrar a un foro y que no tienen por qué coincidir con los de la mayoría o ser más validos otros cuales quiera. Cuestión de gustos.

1) Ambientación: Ya sea original, basado en o directamente canónica necesito que se ofrezca toda la información pertinente. No me gustan los huecos, pero tampoco las redundancias. Agradezco que sea el propio staff quien guíe sobre los temas bases de lectura y los opcionales; esos que acabo devorando también si la ambientación me atrapa.

2) Con verdadero sistema o completamente interpretativo: Aunque ya sabéis que adoro los números y los dados, también sé apreciar cuándo un foro da plena libertad a la hora de rolear. En ambos casos exijo madurez. Si existe un sistema, debe dejarme claro qué regla y qué no, y ser coherente con el resto del foro en estas decisiones. No es ningún secreto que odio los supuestos sistemas sin dados, o los que te hacen leer mil temas de tutorial y tablas densas para luego, a la hora de la verdad, ni siquiera ofrecer verdadera profundidad o posibilidades de construcción. Al final, el sistema debe ser una ayuda para crear un personaje lo más detallado posible, porque para eso estás renunciando a la total libertad que el foro interpretativo ofrece. Las dos opciones son totalmente válidas; quedarse en medio es un error desgraciadamente común.

3) Un staff comprometido: no me importa el número de miembros, sólo quiero que sean activos en el foro como el resto de jugadores. Que trabajen para mejorar su propia experiencia y la de los demás dentro de su foro. Que no escondan nada salvo aquella información que sólo existe tras meses moviendo trama para dar con la clave del misterio.

En resumen: Hace más de tres años que no piso un foro nuevo. Como ya he dicho en otras entradas, no me considero exigente pero sí fiel a mis gustos personales. Me gusta dar pero también recibir, como a casi todo el mundo. Así que suelo huir de la tendencia actual de foros con una página de ambientación, con intervención de la administración que se traduce exclusivamente al spam del mensaje de  “actualizado” y con un sistema hecho a medias que solo sirve para sumar mensajes en la cuenta de lanzada de dados y que, por si fuera poco, cuya única función es la de normalizar ideas y restringir movimientos a los que de verdad queremos rolear. 

En toda mi vida como roler no ha existido un parón de más allá de unos meses hasta dar con un nuevo hogar. Sigo roleando y lo haré hasta que me muera. Me siento orgulloso de todos mis post y recuerdo siempre con cariño a todos los personajes con los que me he cruzado. ¿Será alguno de los vuestros el siguiente? ¡Que tengáis un buen inicio de mayo y un saludo especial a todas las madres roleras del mundo! ¡A disfrutar del día posteando!

[proyectoii]

29/09

El error común y corriente de la tarea de analizar nuestros referentes arquitectónicos consistía en la ineficiencia de graficar visualmente un medio de comunicación arquitectónico el cual sea capaz de gráficamente extraer las ideas esenciales para que los conceptos. Como auxiliares para determinar los conceptos primordiales que están dentro de un proyecto. Para una gráfica arquitectónica es importante diferencias las cualidades, funciones y características de ellas, ya que, existe la posibilidad de evitar poca gráfica que acumule información visual cuando podrían ser elaboradas por separado y dando diferentes funciones el entendimiento de la información que quiere el arquitecto lograr proyectar: zonas, áreas, viviendas, etc. Y lo importante es que no se requiere una gráfica específica para dar a entender la intención a través de: esferas, flechas, simplificaciones de vectores, utilizaciones de colores, jerarquizaciones, texturas, etc.

Las síntesis deben responder la siguiente pregunta: “¿Cómo esquematizar un problema?” la cual la” esencia de la idea” puede llevarse a cabo a través las esquematizaciones espaciales, funcionales, formales. Las cuales son las diferentes categorías y niveles de elementos gráficos para desarrollar una idea. -Las líneas de circulación y las espaciales deben coincidir.

-El espacio funcional es el uso del espacio y las posibles actividades a realizar junto a sus recorridos.

-El espacio debe ser sintetizado y fiel a la interpretación dada debido a la percepción obtenida de ella. -Los espacios formales pueden ser mejor complementados con el uso de juego volumétricos.

-Los elementos funcionales pueden ser extracciones abstractas de la función arquitectónica y también puede ser bien complementada junto cortes para retroalimentar el propósito.

Durante el desafío de 15 minutos de expiración de la corrección de esquematizar gráficas arquitectónicas a cualquier nivel o categoría, mis compañeros han presentado elaboraciones ante la solución de las integraciones espaciales, esquematizaciones formales ante las seguridades que ofrece un proyecto, las polivalencias, formalidad ante la conexión, integración visual, etc. Claramente no hemos cumplido con las expectativas de los profesores, pero a esto se trata nuestra carrea. Por eso nos corrigieron para modificar nuestras gráficas. En mi caso, presenté una esquematización de la adaptabilidad a nivel formal-volumétrico del referente Moriviví, donde grafico tridimensionalmente como se soluciona la problemática de inundaciones gracias a una elevación, es decir, la síntesis de la conceptualización es la “adaptabilidad”. Evidencia:

Corrección: 1) Falta de estabilización de relaciones y el centro aspecto no está definido. (Corrección de la profesora Hempel.) 2) No hubo concentración en el aspecto volumétrico: si la vivienda está elevada del piso, cómo afecta la volumetría. Ayuda definir mejor la forma principal y de la vivienda, al estar despegada del piso se logra resaltar el volumen del resto, pero es independiente con el propósito de traspasar las inundaciones. Es la idea de poder fijar la mirada en un aspecto y entender ese aspecto. (Corrección por el profesor Miguel.)

3) Utilización de la escala humana en este especial caso, ya que la seguridad de las personas o mejor dicho, los usuarios son los principales personajes al ser resguardados durante los catástrofes que atacan a la vivienda y su habilidad de adaptabilidad. (Corrección de la profesora Hempel.)

4) Transformando el concepto de seguridad y su apellido. Cómo represento la estabilidad geométricamente con el traspaso y el resto de los conceptos que complementen a la síntesis.  Evitar los usos figurativos. (Corrección del profesor Suazo.)

Reflexión:

No puedo decir con seguridad que comprendí del todo la clase, siento que cada vez que presento algo con confianza resulta estar más malo de lo que esperaba, talvez aún no logro internalizar una visión más crítica a mí misma con respecto a las conceptualizaciones, estoy muy acostumbrada a jugar con una idea rectora potente y justificativa en todo, entonces las “variables del apellido de un concepto” o lo “amplio que está explícitamente la síntesis” me confunden mucho, pero creo lograr entender que la adaptabilidad de la vivienda referente Moriviví varía con la adaptabilidad formalizada para la: “seguridad de los usuarios” y como esta seguridad resalta de las seguridades primordiales que debe resolver la arquitectura en sí comparada con la arquitectura resiliente, ya que es más contextualizada. Lo que, también me confunde, porque si ahora vamos a trabajar con conceptos abstractos, me da miedo crear un proyecto que responda lo que la arquitectura responde en general, porque justifico en lo personal la arquitectura resiliente una arquitectura que responde tanto los problemas globales tanto como locales, entonces cómo resuelvo un proyecto resiliente abstracto sin saber la ubicación o el propósito del proyecto. Creo que aquí es donde se abre el debate ante el desafío mental tanto como gráfico.

Otros Intereses:

Fue una clase interactiva, me alegra que podamos haber dibujado digitalmente, algo que me agrada.

[jorgeducacionfisica]

¡Buenas tardes compis!

¡Al fin viernes! Creíamos que no llegaba...

Continuamos con el buen tiempo, gran noticia para nosotros que siempre tenemos que estar “peleando” por los espacios bajo techo... jeje. 

Hoy tuvimos la carrera solidaria del cole. Este año, como el pasado, debido a la pandemia, no pudimos hacerla todos los cursos a la vez, por fuera del colegio, con las familias animando... Pero nos adaptamos y la disfrutamos igualmente. 

Lo que hicimos fue crear un circuito por dentro del cole. Tuvimos que crear nuestro dorsal, llenarlo de color y dibujos, para colocárnoslo en el pecho. También tuvimos que buscar patrocinadores (familiares, amigos, etc.), esto fue porque por cada vuelta que diésemos, generábamos 50 cént., entonces pactábamos con los patrocinadores cuánto dinero iban a poner, y en función, esas vueltas teníamos que dar al circuito, podía ser corriendo o andando rápido, no a ritmo de ver escaparates... Realizamos esta actividad desde 3ºEP, hasta 4ºESO, y fuimos realizando la prueba en distintos horarios para no coincidir todos. Nos animamos y ayudamos unos a otros, disfrutamos un montón, y lo más importante, conseguimos recaudar mucho dinero para ayudar a las familias del cole que más lo necesitan, así todos podremos tener libros nuevos, material escolar... ¡Somos una gran familia!

¡Buen fin de semana! ¡Nos leemos! 

¡Hasta el lunes!

[paranoidandreaoid]

LA EMPATÍA EN EL 2020

Es bien fácil la empatía cuando la practico con quienes soy afín. Soy inclusiva porque tengo amigos no binarios. Alzo la voz cuando se cometen injusticias y defiendo los derechos de todos.

Pero qué hueva la gente que no defiende lo que cree, la gente ignorante, los biscochos que van a los grupos de la iglesia, las personas que dicen te amo a los 2 meses.

Qué difícil es practicar la empatía cuando alguien piensa diferente a mí. Cuando eso pasa debo sacar mis opiniones, debo hacerle entender que está mal, mostrar mi repudio total, no tengo porqué respetar sus opiniones estúpidas.

En el BOOM del “Be yourself”, se ha escalado a algo parecido a una obligación de ser: "muy nosotros mismos", y mediante nuestras opiniones en temas de debate ético y social es que buscamos actualmente crear nuestra personalidad, cayendo en algo nada sano muy parecido a narcisismo; en donde así como buscamos la aprobación y admiración de otros, escondemos el miedo de perder “nuestro nosotros mismos”,-como si fuera algo que se puntualiza estáticamente por siempre- siendo inflexibles con nuestras convicciones, convirtiéndonos en presos de nuestra propia postura.

Algo así funcionan las cosas ahorita.

"Ser nosotros mismos", "ser reales", es un constructo social. Básicamente somos todo lo que pasa por nuestras vidas.

La empatía es sentarte con alguien de pinchis opiniones cerradas y ESCUCHARLE, no estar pensando en qué replicar. Ser incluyente es de verdad que anexes a tu grupo social a personas diferentes a ti y a tus amigos, y les permitas que platiquen de Dios, de sus hijos, de lo que le dé la perra gana sin juzgarle. No solamente se apoya con nuestra opinión, son esas nimiedades de todos los días las que abonan enormemente al logro de toda causa.

Hay veces que entiendo a esa morra que está llorando en público diciendo que está bien fea para que todos le digan que está bien bonita, sí, en mi esencia, ese tipo de actitudes ME C A G A N.  Desde toda mi vida me caga la gente que exuda su hambre de atención, los que castran pues, -porque atención todos queremos-. Pero bueno, hoy puedo entender razones de por qué lo hacen, no lo aceptaré en el sentido de adoptarlo en mi vida,  pero no se me va a caer el brillo si cotorreo con una morra así, no es necesario que sea grosera o que intenté aleccionarle de ello.

“Tengo que encontrar una verdad que sea verdadera para mí, la razón por la que puedo vivir o morir”, dice Whitgenstein, esa frase me súper mama. Si hay alguien en el top de locos por sus aficiones, pasiones, gustos: SOY YO; y sí, amo tener espacio en las conversaciones para expresar mi INÚTIL opinión, por la mera pasión de rendir tributo hacia mis causas, hacia mis verdades. Sin embargo sé que no soy un único personaje, así como Jhonny Bravo o Dexter que abrían sus closets y estaban miles de juegos del mismo conjunto de ropa que usaban siempre. No soy solo una postura todo el tiempo. Y quien nos conoce bien entiende como todas esas caras articulan entre sí, no hay necesidad de ir por la vida eternamente explicándolas. 

No se está obligado a ser la misma persona durante todos los días de tu vida, y considero que es importante opinar sobre este tema jajajajaja pero neta, no por una promoción personal sino por apoyar a esa otra cara que TODOS tenemos, que no es hipocresía, no hay solo un canal en la programación de mi radio cabeza, al menos en la mía no.

Creo que todo esto se salió de control porque venimos de la generación de los baby boomers, donde el contradecirse ¡era el modus vivendi de la sociedad!. La doble moral en todo, en la política, en la crianza del hogar, la religión. Venimos del machismo silencioso, de la rebeldía penada donde desaparece el que abre la boca. Entonces, sí, históricamente esta fue la era de dejar de hablar y GRITAR. QUEMAR MONUMENTOS, RAYAR LA MADRE A TODA LA REPRESIÓN. Y se incluye todo aquel que incluso participa con su neutralidad. Entonces hay que tener una postura en todo, apoyar con ahínco y llevar en alto nuestra causa.

Y es totalmente correcto, no considero que se daba dar ni medio pinchi paso para atrás; pero ahora que ya estamos aquí en la elaboración de un mundo donde quepan todos los mundos, en función de lograrlo, habrá que llevar el mensaje a todos, y los que más necesitan el mensaje son precisamente las mentes cerradas. Entonces requerimos la empatía, donde hay que buscar vías alternas para en bien llegar a nuestro propósito tan fino y delicado como crear en el otro esta perspectiva. Vaya, no habrá otro camino para procurar la sociedad tolerante e inclusiva a la que aspiramos, sino convirtiéndonos en esa empatía que esperamos en el otro. 

Siempre lo aclaro: En situaciones donde las acciones del otro atenten con la dignidad y el derecho humano,  no hay nada qué empatizar. 

Limito mis experiencias al encasillarme en una etiqueta de comportamientos y conductas. 

Mis amigos/grupos donde me desenvuelvo, casi no tienen que ver nada entre sí, y es muy común que se expresen negativamente del otro: "bien ñoñx", "qué hueva", "está bien biscochx". Luego se conocen un poco mejor, y de ahuevo encontramos en qué coincidir. No se han vuelto mejores amigos entre sí, no es necesario que eso suceda, es solo tolerar y respetar.

Al interactuar con personas que presentan distintas condiciones neurológicas, en algunos casos asociado a complejas patologías que varían de manera enorme de un sujeto a otro, permite una visión tan clara del todo: ¿Y no es la misma diversidad inmensurable con toda la población? ¿No es que todos somos distintos? Para poder vincularme con cada uno de ellos, me es necesario crear una red de comunicación, en casi todos los casos un lenguaje paraverbal, en la que no intervienen las palabras, sino los gestos, el tacto, mi acercamiento; un sin fin de elementos que ni siquiera registro cómo suceden, porque simplemente es la magia que chispea cuando se hace sentir al otro el interés por entender su mundo. 

Así la vida. Sólo es una, y considero que para nuestra evolución constante hay que retarnos a vernos desde escenarios donde nunca nos vimos en la mente, discernir de entre nuestros juicios éticos y nuestros prejuicios, abandonar creencias... volver a ellas. Hay que ser todos los “sé tú mismo” que nos quepan en los 70-80 míseros años de existencia que pasaremos aquí.

Si me muriera, me llevaría conmigo las mil versiones de mí que aprendí para entenderme mejor, porque todas representan maneras distintas de ser yo misma. En la inmensidad de mi capacidad y evolución humana: ¿Por qué observar al mundo bajo un mismo lente? Para empezar... ¿Por qué hacerlo con nosotros mismos?

No es hipocresía, es congruencia con el propio universo, donde lo único predecible de su comportamiento es lo  variante, dinámico e inestable.

[itskathyavargas]

ANÁLISIS BIBLIOTECA CENTRAL

MOVIMIENTO MODERNO: Entre el periodo de 1925 y 1965 estuvo marcado por una creencia optimista de las nuevas tecnologías que trajo consigo la industrialización, aplicadas mediante ideas racionales dentro de la disciplina de la arquitectura y el urbanismo. Este movimiento tenía como prioridad los problemas sociales como la forma. Dicha expresión arquitectónica se diversifico en distintos movimientos, entre los que destaca el estilo internacional. Movimientos como el expresionismo, futurismo y funcionalismo son ejemplos de doctrinas que se dirigieron para dar lugar a la nueva visión de arquitectura internacionalista. Fábrica de Fagus (1910). Walter Gropius. En los países de la Europa industrializada, la voluntad de emprender acciones muy concretas, como parte de una estrategia productiva de desarrollo, promovidas por los gobiernos de los distintos países en cuestión. Una de estas acciones es la difusión de la producción industrial, más allá de las fronteras de cada país, mediante la organización de exposiciones universales en las que cada país participaba, exhibiendo tanto productos como maquinaria que reflejaban los resultados de un esfuerzo dedicado al desarrollo industrial. Una de las reflexiones que hace John Dewey respecto al arte como experiencia y de su concepción instrumental de las ideas, que refiere como herramientas para resolver problemas, al advertir del riesgo que existe si se desvinculan los dos momentos claramente diferenciados dentro del proceso creativo, a saber las ocupaciones y los intereses. Se trata de la ejecución de la obra con todas sus consideraciones técnicas, y las intenciones y las pretensiones que se tienen al ejecutarla, ya que ello trae consigo la separación de la actividad práctica, de lo que podríamos decir actividad interior la separación de la imaginación de la ejecución y la separación entre la emoción, el pensamiento y la realización. La operatividad a la que ha de estar consagrada la producción de la modernidad, incluida la artística, se ve truncada si su propuesta es auto-referencial, es decir, que si tan solo opera en el discurso estético y en la armonía, la simetría, la proporción que simplemente son valores universales, es esta sintomatología que refiere Henry-Russell Hitchcock en su libro “estilo internacional” donde califica de internacionales a las edificaciones no solo por su capacidad de ser reproducidas en cualquier parte del mundo sino por la de coincidir todas ellas en que la utilidad de los elementos que la constituyen son la prioridad de su proposición, a pesar de ser concebidas en diferentes condiciones y latitudes. Casa Schröder (1924), Gerrit Thomas Rietveld. MOVIMIENTO MODERNO EN MEXICO: Hablar de lo internacional y lo universal es relevante de puntualizar ya que es en este ámbito en donde se define lo moderno como tal al menos en la etapa de la modernidad comprendida entre 1920 y 1930 que es en México cuando Juan O ‘Gorman entre los años de 1924 - 1928 que comienza a trabajar en las oficinas de Carlos Obregón Santacilia pionero de la arquitectura moderna. En el transcurso de esos años cae en sus manos el libro “Vers une Arquitecture” de Le Corbusier quien también era contemporáneo del movimiento moderno pero en este caso él lo hacia desde otra perspectivainternacionalmente- donde es fundador de la sociedad de naciones donde presenta el proyecto Ciudad Internacional propuesta arquitectónicamente por el e institucionalmente por Paul Otlet donde es posible visualizar de manera más clara, la congregación entre naciones ya que dicho proyecto potenciaba situaciones culturales (entendiendo por cultura todo quehacer humano que caracteriza a un pueblo o a una nación) similar a lo que Juan O‘Gorman hacía con el muralismo en México todo siempre haciendo inca pie a las tradiciones de cada lugar en las que se diera en consecuencia la paz. Reyner Banham asemeja los términos movimiento moderno y estilo internacional por que para el precisamente el movimiento moderno es internacional por la constante del maquinismo que existe entre América y Europa, es decir por el auge tecnológico o por la preponderancia de la tecnología como paradigma de la producción arquitectónica del siglo XX. Las causas que motivan a algo como el estilo internacional según Banham, son el sentido de responsabilidad social del arquitecto en la década de 1920. El enfoque racionalista o estructuralista que este le diese a su producción y la enseñanza del colegio de Bellas Artes. O ‘Gorman construye en 1929 la casa de las palmas ubicada en san Ángel, cuya construcción fue producida aplicando un sistema de concreto armado era una casa y la primera en México concebida puramente de manera funcional; el mínimo de gastos y esfuerzo por el máximo de eficiencia que habría sido la base teórica para su construcción empleando en ella los sistemas de construcción modernos, dicha casa no fue un capricho de carácter artístico ni en función de una teoría abstracta sino que en realidad se le aplicaron lo principios de arquitectura funcional; invento en ese momento la teoría de que la arquitectura por el procedimiento estricto del funcionalismo más científico es también obra de arte. Y puesto que por el máximo de eficiencia y mínimo de costos se podrían realizar con el mismo esfuerzo mayor número de construcciones. Casa O’ Gorman (1929), Juan O’ Gorman. BIBLIOTECA CENTRAL DE LA UNAM: Juan O ‘Gorman llevo a cabo el diseño de uno de los acervos bibliográficos más grande de México y emblema del progreso y la educación en México, dentro del campus universitario de la UNAM, aun costado del edificio de rectoría. O ‘Gorman introduce aquí la visión del movimiento funcionalista, haciéndose notar en el estudio de las actividades a realizar en dicho espacio, así como una profundización de la configuración de los materiales y elementos estructurales, dando como resultado una fachada libre, al estilo de Le Corbusier. Su construcción se iniciaría en 1950 destinándose 16000 m2 para su construcción. Desde su proyección se contemplaba 10 plantas o niveles para el resguardo del acervo bibliográfico y una planta baja para brindar servicio al público. La planta baja se ubica en un basamento rodeado de desniveles de acuerdo a la topografía del sitio. El objetivo de esta estructura es proteger de varios factores y fenómenos naturales el acervo que resguarda, factores como los rayos solares, pero a su vez brindar comodidad. La retícula de los vitrales modulados cumple con la función de bloquear la luz directa del sol, y tiñendo la luz que logre entrar en tonos amarillos y cafés, creando un juego de sombras. El edificio busca total simetría cúbicas en los entrepisos, columnas aparentes y fachadas libres, esto logrado gracias al nuevo sistema de cimbrado de losas. Al contar con 4 fachadas libres se le presenta a O’ Gorman la oportunidad de crear una gran mural con piedras de colores en el que lo funcional y lo público pudiera contrastar con lo lúdico, con lo intangible, el alma de la universidad y la identidad mexicana. Gracias a la ayuda de Diego Rivera, O ‘Gorman decide utilizar para la elaboración del mural el Anahuacalli, una volcánica con una facilidad para ser pintadas y resistencia a las condiciones del medio ambiente. El mural de O'Gorman tiene como principal objetivo de mostrar a través del edificio un nuevo modelo de identidad nacional, que es un profundo diálogo entre la ciencia, la historia y el conocimiento que a través de una compleja geometría de piedras dispuestas en 10 diferentes colores y la suma del vidrio coloreado reflejan el papel del universitario en la sociedad, la visión de la UNAM y su papel en la sociedad moderna. MURALISMO: El muralismo mexicano fue uno de los acontecimientos más relevantes de la historia del arte universal, esto a su valor estético y su relevancia social. El movimiento del muralismo fue un germen de un proyecto educativo que logro que México tuviese una manifestación de vanguardia al mundo, consolidándose como un arte proyectado más allá de sus fronteras. Gracias a la visión de Jose Vasconcelos quien formulo un proyecto integral de educación la utilización de muros de edificios públicos para ser utilizados con imágenes a manera de pizarrón, con la finalidad de educar a una población mexicana que en su mayoría era analfabeta. Respecto al muralismo Juan O ‘gorman tuvo una gran influencia por parte del pintor Diego Rivera, unos de los hombres más inteligentes del mundo moderno de esa época, aprendió el significado de la composición pictórica. En los muros que pintaba se ve reflejado como se hace la composición con el propósito de integrar armónicamente las pinturas a los edificios, tanto en su tema, forma, en su estilo así como en su carácter. CONCLUSION: Mi conclusión al respecto a cómo la biblioteca central del campus de ciudad universitaria construye identidad es porque Juan O ‘Gorman siguió las convicciones y los pensamientos que tenían sus colaboradores y maestros de la pintura (Frida Kahlo) y el muralismo en México que él consideraba que en su momento eran los mejores de todo el mundo (Diego Rivera y José Vasconcelos) ya que cuando uno observa sus dibujos y sus perspectivas, sus intereses y sus transformaciones sucumbe a un lenguaje racional, practico y de bajo costo; ya que el defendía una postura política y social en la que él decía que la arquitectura no debiera ser vista como un santuario sino más bien como una necesidad básica de las personas; de esa postura se debate que entre la arquitectura llamada “ internacional” y su vinculación con las arte plásticas, con ello hace una reflexión donde plasma sus pensamientos sobre los muros exteriores de la biblioteca. Y siguiendo algo que escucho frecuentemente decir de Diego Rivera por muchas razones era él una figura para idolatrar y que sería el primer mexicano en infundir al pueblo mexicano la comprensión de un glorioso pasado prehispánico, tenía el propósito de darle al mexicano una base para hacerlo sentir que poseía una tradición maravillosa, inspirándole confianza en su pasado para que continuara con éxito su camino en el futuro con todo lo que Juan aprendió de sus maestros y de sus influenciadores que tanto en la arquitectura como en el muralismo y la pintura era necesario plasmar ideas y pensamientos que dieran de cierta forma a los que perciban sus obras una historia o un acontecimiento. También buscaba demostrar con la Casa estudio de Diego y Frida que no era necesario acabar con el medio ambiente en pos de la urbanización y que los murales a los que el recubría con piedras y a los que el refería como dioses y símbolos del México antiguo; de esos muros que de testigos pasaron a testimonios contundentes de una época que hoy en día aun sorprenden en busca de una arquitectura real que definía como la armonía del hombre con la tierra en donde vive eso es lo que me hace pensar que así la biblioteca nos construye una identidad.