#françoise cloarec

[amberfaber40]

photos by Robert Capa

photos by Robert Capa

Pablo Picasso and Françoise Gilot and Picasso's nephew, Javier Vilato. Spain, Barcelona. January 1939. Watching an air raid over the city. Barcelona was being heavily bombed by fascist planes, as General Franco's troops rapidly approached (left). Nüremberg, 20th April 1945. The city after the…

First Look: Robert Capa’s Stunning Color Photographs

Bikinis in Biarritz to skiing in the Alps.

20 Of The Most Iconic Photographs And The Cameras That Captured Them

They say a picture is worth a thousand words. Some pictures, however, are worth at least a million. I’m talking about the iconic pictures that nearly everyone recognizes and that will forever be etched into our shared history. Even though these historical photos might be known by all, far from everyone knows about the superstar photographers who took them. Even less know about the film photography cameras they used to capture history in the making. Buckle up, amigos, you’re about to become photography buffs!

Pablo Picasso and Françoise Gilot and Picasso's nephew, Javier Vilato.Spain, Barcelona. January 1939. Watching an air raid over the city. Barcelona was being heavily bombed by fascist planes, as General Franco's troops rapidly approached (left). Nüremberg, 20th April 1945. The city after the Allied bombing. Spain, Madrid. Winter 1936-1937. After an Italo-German air raid. The Nationalist offensive on Madrid, which lasted from November 1936 to February 1937, was one of the fiercest of the Civil War. During this period Italy and Germany started helping the Nationalist forces, and the USSR the Popular Front government. France, Paris. August 25th, 1944. Members of the French Resistance during the liberation of the city. France, Chartres. August 18th, 1944. A mother (dark dress) and her daughter (white dress), accused of collaboration, have their hair shaved, as a sign of humiliation. The daughter is holding a baby conceived with a German soldier. August, 1945. An American soldier selling a watch to a Russian soldier. After the entry of the French 2nd Armored Division, numerous pockets of German snipers had to be rooted out in street fighting. Many French civilians and members of the Resistance helped the French troops in this fighting. This photograph shows a French civilian who was unable to contain his wrath against a German soldier who had surrendered. Paris. August 25th, 1944. Soldiers of the U.S. 82nd Airborne Division. Saint-Sauveur-le-Vicomte, France, June 16, 1944. Running for shelter during an air raid Bilbau, May 1937. Just after the liberation of the town, a French woman who had had a baby with a German soldier was punished by having her head shaved. Chartres, Eure-et-Loir, France, 18 August 1944. Immigrants from Europe Arriving in Haifa, Israel. Tour de France bicycle race, France, July 1939. Watching the Tour de France in front of the bicycle shop owned by Pierre Cloarec, one of the cyclists in the race, Pleyben, Brittany, France, July 1939. Watching the Tour de France in front of the bicycle shop owned by Pierre Cloarec, one of the cyclists in the race, Pleyben, Brittany, France, July 1939. Galilee. Near Gedera (south of Tel Aviv). November-December, 1950. Village for blind immigrants (victims of trachoma) and their families, founded by a Pole. Three men are led to the community dining hall. Haifa, Israel, 1950. Italy, Naples. Funeral of 20 teenage partisans of the Liceo Sannazaro, in the Vomero district. Led by one of their teachers, the boys had fought against the Germans for 4 days before the arrival of the Allies. October 2nd, 1943. Landing of the American troops on Omaha Beach. Normandy. June 6th, 1944. Nuremberg, Germany, April 20, 1945, (right). Gary Cooper, 1942. Spain, Madrid. November-December 1936. A member of the International Brigades. Pablo Picasso in his studio at the Rue des Grands-Augustins, Paris. Gary Cooper, 1942. American soldier (left) interrogating an Italian prisoner of war. Sicily, Italy, August 1943. Truman Capote, Italy, 1953. Henri Matisse, France. Israel, Tel Aviv. May, 1949. Armon Café, on Hayarkan Street. France, Eure-et-loir. Chartres. August 18th, 1944. Shortly after the liberation of the city, a French woman who had a baby with a German soldier has her head shaved, as a sign of humiliation. Her mother (left) suffered the same treatment. Spain, April 1935, (left). Spain, Barcelona. January 1939. Little girl resting during the evacuation of the city. A member of the American Medical Corps treats a German prisoner of war. Italy, July 1943. France, Eure-et-Loir. Chartres. August 18th, 1944. Shortly after the liberation of the city, a French woman who had collaborated with the Germans has her hair shaved at police headquarters as a sign of humiliation. Ernest Hemingway and his son Gregory. Sun Valley, October 1941. Ernest Hemingway. Spain, Madrid. November-December 1936. After the Italo-German air raids. The Nationalist offensive on Madrid, which lasted from November 1936 to February 1937, was one of the fiercest of the Civil War. During this period Italy and Germany started helping the Nationalist forces, and the USSR the Popular Front government. The civilians were severely affected by the bombings. Members of the International Brigades, engaged in a house to house fight around the slaughterhouse, near the university campus, in the western outskirts of the capital. Madrid. November-December 1936. Death of a loyalist militiaman. Spain, Cordoba front. September, 1936. Near Nicosia, July 28th, 1943. An Italian soldier straggling behind a column of his captured comrades , marching towards a Prisoner Of War camp. Ernest Hemingway. France, near Chartres. August, 1944. Resistance fighters take a German paratroop officer prisoner. Republican Soldier and Gerda Taro, near Cordoba, Spain 1936. Haifa, May/June, 1950. Immigrants from Europe arriving to settle in Israel. Berlin. Jewish New Year. Paris, Les Champs ELysées. August 26th, 1944. Members of the French Resistance and soldiers of the French Army celebrating the liberation of the city. Italy, Cefalu. Two days after the liberation of the city. July 26th, 1943. France, Paris. August 26th, 1944. General Charles de Gaulle leading the parade down the Avenue des Champs-Elysées to celebrate the liberation of the city. France Paris. June 1936. Employees of the department store "Galeries Lafayette" on the rooftop terrace during a sit-in strike, (right). Spain, Barcelona. January 13, 1939. Man with two women and a baby preparing for mobilization as General Franco's troops approached the city. Spain, Barcelona. August 1936. Republican militiamembers.

[holybridget]

Non à la "fast fashion - Mode rapide"

Mauvaise pour l'environnement.

Pas d'encadrement législatif.

Aucune mesure ambitieuse du gouvernement français.

[la-princesse-de-cleves]

Je vais vous poser une question. Est-ce que vous vous êtes aperçu a quel point il est rare qu’un amour échoue sur les qualités ou les défauts réels de la personne aimée ? Jacques Lacan, Le Séminaire, Livre II

S’intéresser à Marthe, c’est entrer dans la peinture, se soûler de peinture. Mais pas seulement.

[...] Marthe n’est pas celle que l’on croit, je vois bien qu’il y a du secret.

Je cherche la Maria qu’elle a voulu taire dans les toiles, dans sa famille, dans les livres, dans des articles.

Je ne la trouve pas dans l’ombre de Pierre mais dans la lumière de ses toiles. Il la montre en continu et je ne m’en lasse pas.

J’espère approcher une sorte de vérité de Marthe, donner une image d’elle construite par petits bouts de vie, de pensées. Elle commence à m’obséder.

[...] L’acte de représenter est une intrusion, un viol. Au commencement de toute oeuvre, il y a un crime, ce que Bonnard s’efforce ensuite - et ce sera l’épaisseur de son oeuvre - d’effacer, de se faire pardonner. Pierre Schneider

Marthe habite les toiles de son amant, pourtant, elle ne pose pas comme poserait un modèle d’artiste. Elle vit sans contraintes dans la maison, vaque à ses occupations naturellement. Poser, c’est s’arrêter. Marthe n’interrompt rien de ce qu’elle fait, ne parait pas se préoccuper de la sensation qu’elle génère. Pierre la regarde. Tout le temps. Elle habite son œil. L’un observe, l’autre est observée. Elle ne se préoccupe nullement du peintre. Les yeux de Pierre lui dérobent un geste, une attitude, un émoi, une posture à tout moment. Sans cesse, il la dessine, la croque à la hâte avec son crayon noir. Ensuite il la peint de mémoire, à partir de ses esquisses. Tout part du regard. Depuis le premier jour, elle s’est abandonnée entre ses mains, sous ses yeux. Elle se laisse dessiner, interpréter, presque sanctifier. Elle ne s’inquiète pas, absente, indifférente à sa présence, mais tenue par son regard. Dévêtue, grave et simple, le peintre éclaire sa nudité. Le nu représente un des thèmes favoris de Bonnard, pas celui des ateliers, académique et convenu, mais la pose ordinaire.

La jeune femme se mire dans les miroirs de la maison, dans les yeux de Pierre, sur les toiles. Elle met son corps au service de son amant, autant dire de l’art. Visible et impalpable, Marthe demeure parée des promesses du plaisir. 

L’amour pour son modèle, l’originalité et la sensibilité du peintre éclatent. Tout le montre, tout le dit : l’organisation de la lumière, l’harmonie des tons, la perspective hardie, la sensualité impétueuse. Sans retenue devant Pierre, Marthe est plus souvent dévêtue qu’habillée. Elle sait l’atout que représente son corps.

Marthe partout, dessinée, peinte, sacrifiant à des rites immuables, dans la salle de bains, au jardin, à table, faisant la sieste, arrangeant des fleurs, entre deux portes. Elle se tient dans toutes les pièces de la maison, couchée, debout, penchée, la tête inclinée, parlant, lisant, brodant, cambrée, la tête en arrière, pieds nus ou chaussés.

Tellement omniprésente qu’à la fin de la vie de Pierre, elle deviendra presque abstraite, presque dépersonnalisée. Même si elle n’est pas représentée sur la toile, nous la sentons, nous la voyons, elle se fond dans le décor. Toujours là

La peinture et Marthe sont les grandes passions de Bonnard, il peint avec force la beauté triomphale de son amante.

Sujet banal et audacieux, Marthe vit dans son monde, celui de l’eau, de la salle de bains, de leur intimité. La pièce devient au fil des années un lieu de culte, elle inspire un grand nombre de tableaux. Si Marthe nue habite cet espace, elle n’y est pas toujours seule. Bonnard se représente, discrètement : une silhouette, à travers un miroir, une jambe.

Sur le corps de Marthe, la lumière joue, sa chair se couvre d’un mélange de couleurs. Mauves, lilas, bleus intenses, jaunes, roses, verts profonds, rouges, orangés brûlants. Le miroir inverse et permet au peintre une distance qui apaise le corps, le repose. Il réfléchit Marthe, l’ouvre à une autre dimension. Pierre la contemple de face et de dos. La glace, outil privilégié de ses compositions, suggère d’autres points de vue.

Un premier chef-d’oeuvre, en 1899, marque la prééminence de Marthe sur la création de Bonnard : Femme assoupie sur un lit ou l’Indolente. Une toile érotique.

Elle sera exposée chez Durand-Ruel la même année. Le peintre ose l’intime. La volupté évidente n’a rien d’indolent. L’alanguie dans la lumière d’une lampe à huile se cache avec pudeur les seins. Les jambes écartées, le ventre exposé, tout met en doute la chasteté du sujet. La composition vibre d’ondes sensuelles. Tête appuyée sur un bras, jambe arc-boutée sur l’autre cuisse, un orteil s’agrippe, un chat câline l’épaule de la femme, une pipe s’expose sur le marbre d’une table. Les draps en désordre portent la trace des ébats qui viennent d’avoir lieu. Sans parler de la lourde chevelure sombre décoiffée et épandue sur le lit. Bonnard nous donne à voir sa vie privée. C’est peut-être Maria qu’il nous montre sans le savoir.

Cette toile majeure est suivie de L’Homme et la femme où le peintre se représente, sans complaisance, à l’intérieur de son sujet. Il révèle violemment et gravement le paysage de son intériorité. Un amant et sa maîtresse, chacun dans ses pensées, dans une même pièce scindée en deux par un paravent, comme une déchirure. Après l’amour, la pénétration, la fusion, semble arriver la séparation. Chacun retrouve sa solitude, son rêve, sa tristesse. Deux chats jouent sur la couverture, dans le désordre des draps, de lingeries et de vêtements. Derrière le paravent Pierre se met à l’abri de cette femme, il la met à l’abri de lui aussi. La scène est vue à travers un miroir, la femme dans la lumière, l’homme dans l’ombre, solitaire, du linge pêle-mêle fortement éclairé derrière lui. Il partage brutalement avec nous ses questions, peut-être nous expose-t-il ce qu’il ne sait pas. Il se risque au regard de l’autre, il nous invite. Il faut un spectateur pour ouvrir l’espace de l’intime, pour ne pas s’y engloutir. La cloison n’existait pas dans la première version.

[...] Sa manière de peindre ressemble à une chorégraphie lente. Le fusain ou le crayon grattent sur la feuille, caressent, reviennent, hésitent, gomment. Il trace de grandes lignes, recule, s arrête, se rapproche, ferme un œil, puis l’autre. Il s’approche encore, regarde, recule, s’arrête, regarde mieux, découpe le champ de son regard avec les mains pour isoler une partie de la toile, qu’il retourne. Si elle résiste, tient au regard à l’envers, tout va bien. D’un geste familier, il frotte son chiffon. La pâte se mélange, il la prend rapidement à l’aide d’un pinceau dur. Par moments, il ne veut plus d’intermédiaire, son doigt porte la matière. Les couches s’ajoutent aux sous-couches. Il attend que la couleur tout juste posée sèche pour en ajouter une autre. Les contours doux, l’oeil circule sans heurt. Il va, il vient, chantonne, se frotte les mais, le monde extérieur n’existe plus. La nuit intérieure se défait dans la création.

Bonnard ne peint pas une seule toile à la fois, mais plusieurs, il passe de l’une à l’autre. Il va vite, pourtant il peut mettre des semaines, des mois , peut-être des années à déclarer un tableau fini.

Consciencieux, rigoureux, il a noté ce qu’un peintre en bâtiment lui a dit un jour : Monsieur, la première couche en peinture, cela va toujours : je vous attends à la seconde.

Il peint de mémoire à partir des dessins de son carnet.

[...} Il faut bien la rêver faute d’éléments biographiques. Là, je me la représente entre un retour de Normandie et un départ pour le Midi, au début des années 1930. Coiffée d’une sorte de bibi noir, portant un manteau clair assez discret avec de la fourrure au cou et aux manches, elle est toujours à la mode. Talons hauts, sac de cuir jaune. Elle semble sans poids, sensuelle, anémique.

Je me suis toujours demandée ce qui l’avait poussée à changer d’identité. Courage ou lâcheté, fuite, dissimulation, folie, lutte contre la folie ?

Je ne comprends pas pourquoi les Bonnard ne se sont pas mariés avant. Peut-être que ce n’était pas important. Ils n’aimaient guère faire comme ,tout le monde. Le temps n’existait pas, il s’était arrêté au moment de leur rencontre.

Qu’a éprouvé Pierre en découvrant le nom de Maria Boursin en lieu et place de celui de Marthe de Meligny ? De la colère, de l’indifférence ? Que lui a-t-il dit ? Qu’a-t-il dit ? Qu’a-t-elle répondu ?

[...] Bonnard a révolutionné l’art en mettant sa femme sous nos yeux, une femme qui ne voulait rien dire d’elle. Il semble chercher, à chaque tableau, à saisir quelque chose qui lui est dérobé.

Pendant cinquante ans, Marthe partout, avec un chapeau, nue, à demie déshabillée, caressant son chien, au miroir, en jupon, aux bas noirs, sur une chaise, accoudée à une table, alanguie sur un lit; oisive dans un fauteuil, appliquée à se laver. Elle est dans toutes les pièces de la maison, couchée, debout, penchée, la tête inclinée, parlant, lisant, brodant, cambrée, la tête en arrière, pieds nus ou chaussés. Elle est visible et impalpable. Bonnard l’a habillée de son fantasme, de sa perception.

L’indolente, le mystère de Marthe Bonnard - Françoise Cloarec

[mfslg]

Paul Christophe

Agnès Firmin Le Bodo

Dimitri Houbron

Loïc Kervran

Patricia Lemoine

Alexandra Louis

Maina Sage

Erwan Balanant

Géraldine Bannier

Philippe Berta

Christophe Blanchet

Vincent Bru

Jean-Pierre Cubertafon

Marguerite Deprez-Audebert

Nadia Essayan

Perrine Goulet

Brahim Hammouche

Cyrille Isaac-Sibille

Christophe Jerretie

Fabien Lainé

Jean-Paul Mattéi

Sophie Mette

Philippe Michel-Kleisbauer

Patrick Mignola

Jimmy Pahun

Frédéric Petit

Sabine Thillaye

Nicolas Turquois

Michèle de Vaucouleurs

Philippe Vigier

Sylvain Waserman

Saïd Ahamada

Éric Alauzet

Aude Amadou

Pieyre-Alexandre Anglade

Christophe Arend

Stéphanie Atger

Françoise Ballet-Blu

Aurore Bergé

Pascal Bois

Julien Borowczyk

Éric Bothorel

Pascale Boyer

Yaël Braun-Pivet

Jean-Jacques Bridey

Anne Brugnera

Stéphane Buchou

Carole Bureau-Bonnard

Pierre Cabaré

Céline Calvez

Christophe Castaner

Anne-Laure Cattelot

Philippe Chalumeau

Fannette Charvier

Stéphane Claireaux

Christine Cloarec-Le Nabour

Fabienne Colboc

Dominique Da Silva

Olivier Damaisin

Yves Daniel

Catherine Daufès-Roux

Dominique David

Marc Delatte

Jacqueline Dubois

Nicole Dubré-Chirat

Audrey Dufeu

Stella Dupont

Camille Galliard-Minier

Anne Genetet

Olga Givernet

Guillaume Gouffier-Cha

Fabien Gouttefarde

Carole Grandjean

Stanislas Guerini

Véronique Hammerer

Danièle Hérin

Sacha Houli��

Guillaume Kasbarian

Yannick Kerlogot

Fadila Khattabi

Daniel Labaronne

Michel Lauzzana

Célia de Lavergne

Gaël Le Bohec

Nicole Le Peih

Marie Lebec

Christophe Leclercq

Marion Lenne

Monique Limon

Richard Lioger

Sylvain Maillard

Sereine Mauborgne

Thomas Mesnier

Thierry Michels

Patricia Mirallès

Jean-Michel Mis

Sandrine Mörch

Jean-Baptiste Moreau

Florence Morlighem

Cendra Motin

Claire O’Petit

Catherine Osson

Xavier Paluszkiewicz

Sophie Panonacle

Zivka Park

Hervé Pellois

Alain Perea

Anne-Laurence Petel

Bénédicte Pételle

Bénédicte Peyrol

Michèle Peyron

Béatrice Piron

Jean-Pierre Pont

Éric Poulliat

Florence Provendier

Bruno Questel

Isabelle Rauch

Rémy Rebeyrotte

Stéphanie Rist

Mireille Robert

Cédric Roussel

Nathalie Sarles

Jean-Bernard Sempastous

Bruno Studer

Liliana Tanguy

Sylvain Templier

Jean Terlier

Vincent Thiébaut

Valérie Thomas

Alice Thourot

Stéphane Travert

Marie-Christine Verdier-Jouclas

Stéphane Vojetta

Guillaume Vuilletet

Hélène Zannier

Sce :

Pour les repérer :

Jean-Baptiste Moreau (l'unique dė-pute-eh de la Creuse)

[fuckuuufuckingfuck]

Les romans principalement mais pas ceux du style 50nuances de grey non plus ceux du genre 107 ans de diasteme, amour baroque de René fallet, l’indolente de Françoise cloarec ou encore bien d’autres de ce genre et toi tu joue de la guitare et du ukulélés c’est bien ça ? La psychanalyse ? Dis moi en plus

Oh ils ont l'air intéressants! Est-ce que les livres t'apportent quelque chose ? Oui enfin principalement de la guitare et du chant ^^La psychanalyse parce que les comportements humains me passionnent. Je passe mon temps à les analyser mais ça n'est pas par choix. Je me dis qu'en fait tout est prévisible et ce qui est intéressant c'est de comprendre ce qui amène une personne X à avoir une réaction T. Enfin je ne sais pas trop m'exprimer mais je pense que les mouvements, les hésitations, les mots employés, tout ça ce n'est pas dû au hasard et ça me donne envie de comprendre

[coriolis-telecom]

Nina Leger lauréate et jury du Prix #anaisnin 2017 #littérature jury : @pierrebontemps1 #CoriolisTélécom @capucinemotte Nelly Alard @karine.tuil @baptisteliger Georges Saier #VeryConsulting Emmanuelle Richard Françoise Cloarec David Foenkinos Philippe Jaenada @lucindakarter @judith_housez_aubry @kouklamaclehose (à Victoria Paris)

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En équipes, ils préparent et organisent les funérailles

Dans la paroisse Notre-Dame de la Mer, les cérémonies de funérailles sont organisées par des équipes spécifiques. Elles rencontrent les familles, échangent avec elles sur la vie du défunt et le déroulé de la cérémonie avant de passer le relais au prêtre, au diacre ou au guide. Rencontre avec quelques membres de ces équipes funérailles.

Dans la paroisse, l'organisation varie selon les relais. A Plérin, quatre équipes de deux personnes fonctionnent en alternance, par semaine, avec un planning pour 6 mois. Dès l'annonce d'un décès, les Pompes funèbres contactent le secrétariat du presbytère qui se met en rapport avec le guide et l'équipe de service. Celle-ci prend contact avec la famille pour une rencontre qui permettra de connaître les éléments de la vie du défunt et les souhaits de la famille pour la cérémonie. En parallèle des équipes de funérailles, d'autres personnes se sont proposées pour participer ponctuellement aux cérémonies d'obsèques, aux lectures et aux chants.A Pordic, le groupe est constitué de 8 membres soit 4 équipes de 2 personnes avec toujours le même binôme, contrairement à Plérin. Elles alternent également chaque semaine, avec une particularité : l'équipe intervient la semaine 1 puis, en cas de besoin, vient en renfort, la semaine 2, à l'équipe qui lui succède.Dans les deux relais, l'équipe de service dispose d'un téléphone portable spécifique qui permet au secrétariat du presbytère de l'avertir du décès. Parfois, le guide des funérailles assiste à la rencontre entre l'équipe et la famille du défunt. Dans tous les cas, il reçoit, après la rencontre, un document rédigé par l'équipe retraçant les principaux éléments de la vie du défunt.

Les raisons de l'engagement, les motivations

Les raisons de l'engagement varient selon les personnes. C'est parfois à l'occasion d'un décès ou de la rencontre de familles en souffrance que s'opère le déclic. Certains se disent « J'irais bien » mais hésitent. Il faut parfois un élément déclencheur, l'intervention d'une personne pour concrétiser l'engagement. D'autres confient « Je ne suis pas capable, ce n'est pas fait pour moi ». Dans ce cas, il faut savoir attendre, ne pas insister. La personne n'est pas prête et le moment opportun arrivera plus tard.L'engagement repose sur la disponibilité, sur la volonté de nouer le contact avec des personnes en souffrance. Ce n'est pas donné à tous d'avoir la capacité d'accueillir des familles touchées par le deuil.Les motivations sont diverses : l'envie de participer à la vie de la paroisse et à la mission de chaque baptisé. D'apporter un message d'espérance aux familles qui sont dans le deuil sans l'avoir désiré. De rappeler l'engagement chrétien en trouvant les mots qui conviennent. De montrer un visage d'Église qui accueille, qui ne juge pas et comprend la souffrance en apportant l'espérance, celle de retrouver un jour ceux qui nous ont quittés.

L'attente des familles

Écouter, aider, organiser : c'est en résumé ce qu'attendent les familles. La cérémonie doit être sereine, digne et bien organisée. Les familles qui viennent à la préparation sont fragilisées par la mort d'un proche, fatiguées et un peu perturbées par toutes les démarches (administratives) à accomplir. Elles attendent d'être écoutées et déchargées des questions matérielles.« Nous devons leur redonner confiance et écouter leurs souhaits pour la cérémonie tout en respectant le rituel ». Beaucoup ont perdu contact avec l'Église et ne connaissent pas le déroulement d'une cérémonie, le choix des textes et des chants. « Même si les personnes n'attendent pas nécessairement un témoignage chrétien, nous sommes là au nom de la communauté chrétienne pour témoigner de notre foi, de notre mission, afin de cheminer ensemble, y compris avec les non-croyants, dans l'accompagnement du deuil ».Les familles ont besoin de parler, parfois 2 heures ou plus. Mais, il peut y avoir aussi des silences, voire de la colère. On peut avoir en face de soi des situations particulières. Parfois, c'est le défunt qui a souhaité la cérémonie à l'Église, pas la famille. Généralement, si le dialogue et la confiance s'installent, la rencontre se déroule bien. L'échange peut devenir intime et dépasser la simple logistique.Il faut savoir rester simple dans les cérémonies. « Nous avons une fiche sur le déroulement que nous expliquons aux familles. La présence des organistes apporte un soutien important à l'organisation des obsèques, les CD de musique choisis par les proches peuvent venir en complément ». Adapter les réponses

Selon le décès, (personne jeune ou âgée, croyante ou non…), nous ne pouvons pas avoir le même comportement. Les familles sont souvent sur la réserve, elles se détendent au fur et à mesure et parlent du défunt avec bienveillance. « Nous devons capter leur attention et nous adapter aux circonstances ».Y-aura-t-il un prêtre ou non ? L'eucharistie ? La participation d'un prêtre à la cérémonie dépend de la disponibilité. Si le défunt est jeune, le prêtre est généralement présent. Ce n'est pas l'équipe qui décide mais la paroisse. En cas de non-disponibilité du prêtre, le guide des funérailles prend le relais.L'eucharistie nécessite la présence du prêtre. Elle n'est pas obligatoire, l'équipe demande à la famille s'il y aura des personnes à communier et décide avec le prêtre de l'opportunité ou non de l'eucharistie.Les équipes sont de plus en plus confrontées à des familles éloignées. Parfois, elles arrivent quelques heures seulement avant la cérémonie. Il faut alors assurer la préparation par internet avec un va-et-vient de messages pour le choix des textes et des chants. Généralement, cela se passe bien, même s'il n'y a pas de contact direct avec les familles. « Pour faire face à ces situations, il est important qu'au moins l'un des membres du binôme maîtrise bien internet et la transmission de documents. A l'avenir, nous serons davantage confrontés à cette situation ».

Des échanges très riches

Tous les membres des équipes soulignent la richesse des échanges, tant sur le plan humain que spirituel, si l'on arrive à installer un climat de confiance pour que les familles s'expriment sans contrainte. « C'est l'accomplissement d'un acte de solidarité vis à vis de nos frères, une réflexion sur la vie, la maladie, la mort (encore tabou pour beaucoup) ». « Cela m'apporte beaucoup plus que je ne donne » …. « Je me sens toute petite quand je découvre les grandes souffrances que peuvent vivre certains » … « On rencontre parfois des personnes qui regrettent d'avoir vécu leur vie à toute vitesse et d'être passé à côté de l'essentiel ». Les échanges peuvent remettre en cause la façon de vivre sa foi et d'agir. « Quand quelqu'un me dit « Qu'ai-je fais de ma vie ? », je me pose beaucoup de questions …C'est l'occasion pour certains de nourrir leur foi, de participer à la mission de baptisé, dans une Église miséricordieuse et écoutante. « Pour moi, c'est un apprentissage de la patience, de l'humilité, un sentiment de paix intérieure », ajoute un autre membre.

Le soutien du groupe

Les membres des équipes funérailles se retrouvent pour échanger, se former, méditer, enrichir les expériences. « Face à la charge émotionnelle qu'apportent les rencontres avec les familles, le groupe représente un appui, une solidarité, un soutien dans un climat de confiance ». Dans le respect de chacun et l'amitié, le groupe peut aussi apporter de la motivation, il montre la volonté collective d'accompagner les familles dans le deuil. « Nous avons le sentiment de faire équipe ».

La nécessité d'accueillir de nouveaux membres

Comme dans la plupart des services d'Église, il est nécessaire d'étoffer les équipes afin d'étaler davantage la charge des membres actuels. Ce qui peut motiver dans un premier temps, c'est le côté humain et la volonté d'accompagner ses frères dans le deuil. Il faut disposer d'un peu de temps, pouvoir se libérer en cas de besoin durant la semaine de service, ressentir le besoin d'être en contact avec des personnes et surtout mûrir son engagement.« Venez voir, venez essayer », c'est le message unanime qu'adressent les équipes aux futurs membres. « Venez tels que vous êtes. Au contact des autres, avec un peu de formation, vous sentirez en vous un élan pour aider les frères et sœurs qui sont dans la souffrance, par la perte d'un être cher ».

Guides de la prièreSur notre paroisse 4 guides de la prière accompagnent les familles.MgrMoutel dans sa lettre d'envoi a défini leur mission :Je vous envoie en mission pour que vous apportiez à vos frères « la consolation de la foi et le réconfort dont l'Eglise veut entourer ceux qui sont dans l'épreuve » …Je vous envoie pour qu'à travers les gestes et les paroles de la liturgie vous témoigniez de votre espérance dans la vie éternelle. En tenant compte de l'histoire des personnes et des familles, de leur culture, de leur chemin spirituel, vous enracinerez cette espérance dans la vie du Christ …

Équipe funérailles de Plérin

Les membres de Plérin (de GàD)

Armelle Savina

Sœur Anne Hunaut

Anne Auffray

Nicole Maros

Émilienne Morin

Michèle Périgois

Marie-Aimée Dupuis

Pierre Louboutin

Les membres de Pordic (de GàD)

Jean-Paul Batard

Jeanine Cloarec

Jocelyne Léchelard

Jean-René Le Picard

Annick Jamet

Françoise Michel

Michel Tanguy

Monique Audouard

Équipe funérailles de Pordic

via Communauté pastorale du Littoral Ouest https://ift.tt/2SrsjwJ

[landryentrepreneuriatconseils]

LITTERATURES AU CHATEAU DE LA MESSARDIERE A SAINT-TROPEZ

Littératures et le Château de la Messardière font bon ménage depuis de nombreuses années. Mais en 2017 le Château innove. Le Prix Messardière évolue pour accueillir, trois à quatre fois par saison, des écrivains de renom. Tout cela, dans l’un des sites les plus remarquables de Saint-Tropez. Calendrier du Prix Messardière du 29 avril au 14 octobre 2017.

Littératures et Rencontres littéraires

Les Rencontres littéraires se déroulent autour d’un thème fédérateur et en compagnie des auteurs. Chaque scéance est ouverte au public à partir de 16h45. Des échanges écrivains-écrivains et écrivains-public promettent d’être de qualité. Les Rencontres seront suivies d’une séance de dédicaces. Baptiste LIGER, journaliste et critique (Lire, L’Express, Tecknikart…), présentera les auteurs et animera les débats des deux premières éditions des Rencontres littéraires (Printemps 2017).

Le calendrier 2017 et les auteurs :

1. Samedi 29 avril, Amour, amitié et bienveillance – Adelaïde DE CLERMONT-TONNERRE, Le dernier des nôtres, Grasset – Stéphanie DES HORTS, Pamela, Albin Michel – Catherine ENJOLET, Nina, J.C. Lattès – Gonzague SAINT BRIS, Déshabillons l’Histoire de France, XO Editions

2. Samedi 10 juin, Des peintres de l’impressionnisme – Michel BERNARD, Deux remords de Claude Monet, Gallimard – Dominique BONA, Berthe Morisot, le secret de la femme en noir, Grasset, & Deux soeurs, Yvonne et Christine Rouart, muses de l’impressionnisme, Grasset – Françoise CLOAREC, L’indolente ou le mystère Marthe Bonnard, Stock – Jacques RENOIR, Le tableau amoureux, Fayard

3. Samedi 23 septembre, Résonances – Valérie GANS, Emprises, J.C. Lattès – Sylvie LE BIHAN, Qu’il emporte mon secret, Seuil – Gilles PARIS, Le vertige des falaises, Roman Plon – Valérie TONG CUONG, Par amour, J.C. Lattès

4. Samedi 14 octobre, Russie, terre d’émerveillement – Elisabeth BARILLE, Une légende russe, Grasset – Dominique FERNANDEZ, Russies, Philippe Rey, & Transsibérien, Grasset – Olivier ROLIN, Baïkal-Amour, Editions Paulsen (à confirmer) – Sylvain TESSON, Dans les forêts de Sibérie, Gallimard (à confirmer) (Lors de cette « Rencontres littéraires », l’idée est de présenter des auteurs-voyageurs ayant traversé la Russie, ce qui leur aura permis de découvrir (une partie de) l’âme russe et non pas d’aborder un sujet politique et/ou historique).

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Françoise Cloarec - J’ai un tel désir. Marie Laurencin et Nicole Groult.