#exu capa preta

[pictografia-em-arte]

A visão apresentada foi de um Exu imponente, vestindo uma capa branca com detalhes dourados, segurando um cetro dourado que refletia poder e autoridade. Ele usava uma cartola preta com detalhes vermelhos, sem camisa, e calças pretas. Ao fundo, uma porteira de madeira, semelhante às de sítios, simbolizava a passagem para um novo caminho. Com uma voz firme e tranquilizadora, ele dizia: "Comigo, o caminho é mais fácil. Não precisará temer nada se em mim tiver fé, pois sou o caminho para o seu sucesso." Sua presença irradiava confiança e segurança.

[meninadocapapreta]

Não vou mentir, sinto falta do cheiro do café de preto velho, do atabaque que eu conseguia escutar lá da rua quando estava chegando, da leveza com firmeza dos baianos, risada de pomba gira, alegria de erê e dança de Zé, meu malandro.

Saudades dos conselhos e colo de vó, que só uma preta velha faz com mestria, cuidado de exu e força de cabolclo.

Mas sei que tudo tem um porquê, os caminhos mudam, a encruzilhada ensina e o coração pulsa por uma estrada nova, a mente luta como guerreira diante do que  dói e fica.

Os dias passam e me sinto mais leve, tanto que é notado até por quem julga só minha aparência e informações que tem como fonte vozes de suas próprias cabeças rs.

E isso tudo mesmo sem terreiro, mas isso não me assusta, pois minha fortaleza está na ancestralidade que me guia todos os dias, aqueles que nunca soltaram minha mão, a quem devo toda minha gratidão até depois do "fim".

E eles sempre falam, quando canto na capoeira, no ponto cantado em casa lavando uma louça e toda vez que falo pra alguém sobre o axé deles que me ajuda levantar e andar todos os dias, por mais que eu seja só dor naquele dia, são sempre eles.

-Menina do capa preta 🎩

[bysurtada23]

Começou tudo numa mera curiosidade, hoje posso sentir, e tenho certeza que nada foi acaso!

Tudo foi eles, me buscando pacientemente.

Esperando eu ficar pronta, ou eu ter coragem para parar de me esconder.

Sei que o caminho não vai ser fácil, sempre soube. Mas sei que agora que dei o primeiro passo, não me parece tão difícil. Ou melhor dizendo, não estou no mesmo lugar que estava.

Então sim, Treme Terra. Você pode me testar, mas sei que a decisão que tomei foi a certa. Mesmo não acreditando em mim mesma pra conseguir fazer o que precisa ser feito

Mas como você mesmo disse, você está me dando caminho, e eu vou caminhar nele.

Posso ser muito burra pras coisas, mas com um pouco de paciência, eu vou conseguir o que quero. Não é isso que você disse mana? Que se eu quero algo, eu vou até o inferno pra conseguir? Mesmo que demore...

Conhecer o terreiro, foi como pisar em um lar, onde ninguém estava me julgando. Independente do que faço, como vivo, com quem me relaciono e etc...

Sentir a energia dos meus guias ficando cada vez mais forte dentro de mim, me deixa ansiosa de até onde eu posso chegar?

E isso só foi possível acreditar depois que vi Pedrinho, com seu bico de canto, se arrastando em meio ao guaraná infinito vindo em minha direção

Isso só foi possível depois de ter uma conversa com preto velho e ele me dizer que minha vovó sempre esteve cuidando de mim, foi quando ele me deu um abraço tão gostoso que fez toda a dor parar

Isso só foi possível depois de Exu Capa Preta apontar o dedo bem na minha cara e perguntar

"Você tá se escondendo de que? Tá com medo de que? Você sabe o que quer, você só não tem coragem ainda pra fazer"

Então sim, seu Capa Preta, eu tive coragem pra fazer, eu parei de me esconder e tô indo atrás do que quero Treme Terra.

E por mais que tenha escutado que sou "burra", ou que eu sou uma "desgraça". Ouvir você dizer que a minha energia é gostosa, e que eu vou te dar trabalho... Percebi que sim, vou te dar trabalho, da mesma forma que você está me dando caminho.

[opinavina]

MAJUR - OJUNIFÉ

Hoje, mais uma vez, estou eu aqui falando sobre um dos meus álbuns favoritos e que fazia um tempo que eu não revisitava, o Ojunifé da Majur.

A construção desse álbum num geral é muito bonita, desde a sua estética até o produto final das músicas. Majur consegue traduzir muito bem toda essa pluralidade que ela é, em suas músicas. Ojunifé carrega com sigo muita beleza, sinceridade, afetos, brasilidades, macumba e fé.

O primeiro álbum da baiana já começa com uma saudação à Exu pedindo para que ele abra seus caminhos e para que os Orixás à abençoem e eles à escutaram muito bem. Com músicas que vão desde um macumbão até romancices de um corpo preto e trans.

As composições são muito bem-feitas pela artista e são complementadas graciosamente com suas produções que fluem de um batidão baiano para um jazz e um blues com pegadas no samba.

Um dos pontos mais fortes do trabalho em si do álbum é toda a estética muito bem trabalhada e produzida com fotos que remetem à Exu, Yemoja e Obaluae, bem como a live que tem das músicas inclusas no álbum.

Minha menina dos olhos do álbum, é “Ogunté com Luedji Luna” são incontáveis as vezes que eu ouço essa música e fico emocionado, talvez por eu ter tantos exemplares de Yemoja por perto, talvez seja pela grandiosidade que é a música.

De fato, Majur fez o que disse em “Agô” chegou. Grandiosa, baiana, preta.

DESTAQUE – “Ogunté com Luedji Luna” e “Rainha de Copas com Liniker” FILLER – “Enciéndeme”

CAPA - 10 PRODUÇÃO – 8,3 ESTÉTICA - 10 COMPOSIÇÃO – 8,3 NOTA FINAL – 9

[355fabioguerra-blog]

Exu capa preta eu quero que o senhor faça um jogo para matar o Inácio Lula da Silva eu quero matar esse desgraçado

[filho-de-umbanda]

A porteira é firme e eu pergunto: Porque é? Quem toma conta dessa casa é um homem e uma mulher! 🎩🚬💃🌹🍷

[dilofilho]

🌈EU JURO QUE JÁ TENTEI SEGUIR O ESPIRITISMO DE ALLAN KARDEC, FIZ MEUS ESTUDOS TANTO NA FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA ( FEB ), CITO COMO EXEMPLOS O CENTRO ESPÍRITA CUIABÁ DO DOUTOR LACORDAIRE E DO DOUTOR ALÍRIO CERQUEIRA FILHO, E CAMINHO DA LUZ DE NOVA MUTUM DE DONA ANKE E DE EMMANUEL, NORTÃO DE MATO GROSSO, COMO DA CONCAFRAS E DO MOVIMENTO AUTA DE SOUZA, CITO COMO EXEMPLOS CASA ESPÍRITA ANDRÉ LUIZ E FRATERNIDADE ESPÍRITA BEZERRA DE MENEZES DE CAMPO GRANDE, MATO GROSSO DO SUL, COMO ASSOCIAÇÃO DE OBRAS SOCIAIS ESPÍRITAS WANTUIL DE FREITAS, DO MÉDIUM E MÉDICO DOUTOR MÁRCIO MONTEIRO, COLÉGIO MARIA DE NAZARÉ E FUI ATÉ INTERNADO NO HOSPITAL ESPÍRITA BENEFICENTE EURÍPIDES BARSANULFO, DE CUIABÁ, MATO GROSSO, FOI CARAVANEIRO DA CAMPANHA DE FRATERNIDADE AUTA DE SOUZA POR MUITO TEMPO, MAS EM NENHUM DESSES LUGARES MEUS MENTORES ANCESTRAIS PRETOS VELHOS E CABOCLOS, NEM MEUS GUARDIÕES EXUS E MINHAS GUARDIÃS POMBOGIRAS, NEM MEU POVO CIGANO E NEM MEUS ORIXÁS ERAM BEM VINDOS, E SEMPRE NEGAVAM A CIÊNCIA, QUERENDO COLOCAR NA MINHA CABEÇA QUE MEU PROBLEMA ERA SÓ ESPIRITUAL E NADA MENTAL, SENDO QUE FUI DIAGNOSTICADO COM ESQUIZOFRENIA PARANOIDE E PSICOSE CID - F20 AOS MEUS 18 ANOS, ESTOU COM 36 ANOS HOJE... PASSEI POR DIVERSOS TERREIROS DE UMBANDA SAGRADA COMO TENDA DE UMBANDA NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO DA CABOCLA JANAÍNA E DO CACIQUE TUPINAMBÁ DA MÃE FÁTIMA E DA TENDA DA CABOCLA JUREMA DA MÃE FÁTIMA, DE CAMPO GRANDE, MATO GROSSO DO SUL, QUE ERA MISTURA DE UMBANDA, COM KIMBANDA, COM JUREMA, COM CANDOMBLÉ E COM MAGIA DE SÃO CIPRIANO CAPA PRETA, TAMBÉM NEGAVAM A CIÊNCIA E QUERIAM ME DESENVOLVER ESPIRITUALMENTE DE QUALQUER JEITO, ASSIM COMO PENEI EM TERREIROS DE UMBANDA, KIMBANDA E CANDOMBLÉ EM CUIABÁ E VÁRZEA GRANDE...🌈 CONTINUA NOS COMENTÁRIOS... #UmbandaParaTodosSaravá #Ecumenismo #PapaFrancisco #Yeshua #Sananda #Olorum #AmorDeMãe #AmorDePai #BrotherSunAndSisterMoon #SantoGraal #AMORC #EstrelaGuia #FranciscoDeAssis #ClaraDeAssis #Espiritismo #Espiritualidade #FilhosDeGandhi #FilhosDeAruanda #UmbandaSagrada #umbandanopeito #SalveDeus #TiaNeiva #ValeDoAmanhecer #Simiromba #PaiSetaBranca #MãeYara #LegiãoDaBoaVontade #PazMundial #PazNoBrasil #PazNoMundo https://www.instagram.com/p/CbMufUkuYja/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[dap-2804]

Oração de Exús para ter dinheiro

SARAVÁ EXUS que hoje, amanhã e sempre eu ganhe dinheiro urgente!!

Essa oração é poderosíssima, pois feita com muita fé para os EXUS, VC consegue o que quer só não poderá mais voltar atrás.

Poderosos senhores

EXU TRANCA RUA

EXU VELUDO

EXU CAVEIRA

EXU CAPA PRETA

EXU MEIA NOITE

EXU MEIA NOITE DAS ALMAS,

EXU TATA CAVEIRA

EXU DO LODO

EXU TIRIRI DO CRUZEIRO,

EXU SETE CRUZEIROS

EXÚ BARÁ

EXÚ DO OURO e EXÚ CHAMA DINHEIRO e minha Rainha toda Poderosa RAINHA Maria Padilha DO CRUZEIRO DAS ALMAS, POMBA GIRA MARIA PADILHA DAS SETE ENCRUZILHADAS, MARIA MULAMBO, MARIA SETE SAIAS E SEU ZÉ PELINTRA

Façam com que eu (DAP) consiga ganhar dinheiro urgente para comprar minha casa e pagar minhas dividas ainda essa semana. SENHORES EXUS, MOSTREM SEU PODER SARAVÁ EXUS!!!! Que meu pedido se realize ainda essa semana.

Que façam tudo para me dar dinheiro urgentemente e eu desenrole minha vida . SARAVÁ EXUS NESSE MOMENTO abram as portas para mim para que eu possa ter dinheiro para pagar minhas dividas urgentemente. Façam com que o dinheiro chegue até mim. Poderosos Exus peço que façam com que eu consiga dinheiro já para poder sair dessa dificuldade que me encontro. OS SENHORES ME AJUDARÃO, JÁ ESTÃO AJUDANDO!!! Que venha agora o dinheiro mais rápido possível!!! Obrigado! Eu creio! Eu tenho muita fé no grandioso poder dos senhores. Assim seja, assim será, assim está feito, Êxu Omojubá, saravá!

Por agradecimento eu vou divulgar esta oração 7 vezes como PEDIDO E DIVULGAÇÃO DOS SEUS NOMES PODEROSOS ATÉ ALCANÇAR MINHA GRAÇA QUE TANTO DESEJO POR AMOR E DEPOIS PUBLICAREI COM TÍTULO DE AGRADECIMENTOS POR SEU PODER, além de oferecer minha vida durante minha existencia para servi-los da maneira que os senhores me indicarem. Ofereço sim em troca minha vida estarei disponível para ajudar os mais necessitados e estarei sempre do vosso lado. LARÔIÊ EXÚS, EXU EMOJUBÁ, ASSIM ESTÁ FEITO, ASSIM SEJA

Axé a todos 🙌🙏🍻🎲🥂💃

[pictografia-em-arte]

A entidade que se apresentou carregava um mistério envolvente, trazendo em si duas energias distintas e poderosas. Havia uma forte semelhança com um Exu, mas ao mesmo tempo, uma presença cigana marcava sua essência, deixando no ar uma pergunta que só você poderá responder: seria um Exu Cigano ou talvez um cigano de esquerda, como muitos costumam chamá-los?

Ele se revelava envolto em uma capa deslumbrante, feita de um tecido que parecia seda, reluzindo à luz da lua. Seu rosto era belo e imponente, adornado por um cavanhaque, com longos cabelos que caíam por baixo de um chapéu largo, perfeitamente alinhado. Sob a capa, uma camisa branca contrastava com o brilho do seu traje. Em suas mãos, ele segurava moedas de ouro cravejadas com pequenas joias, símbolos claros de prosperidade e fortuna.

Ele caminhava com confiança por uma estrada sob a luz do luar, montado em um imponente cavalo branco. O ambiente parecia um acampamento próximo à estrada, onde sua energia de abundância se fazia presente. Embora ele não tenha pronunciado nenhuma palavra, o simbolismo era profundo. A mensagem de prosperidade e bênçãos estava clara, irradiando através de seus gestos e presença. Ao redor de seu pescoço, ele usava guias vermelhas, douradas e pretas, feitas de contas de cristal, reforçando sua conexão com a energia do ouro e da riqueza.

Essa visão foi um lembrete poderoso de que, muitas vezes, o silêncio carrega as respostas que buscamos, e as bênçãos podem vir de maneiras inesperadas, como a presença dessa entidade enigmática, com sua aura de mistério e prosperidade.

[meninadocapapreta]

Não confessei meus pecados ainda, não contei do desvio de pensamentos; não falei sobre a vontade que tive e a que também faltou.

Aliás, nunca vou contar da vez em que te imaginei sofrendo e senti prazer, dizem que a vingança é prato frio, mas me senti fervendo quando soube que não está feliz com essa pessoa.

Sempre digo, ninguém é bobo, você sabe o que fez, escolheu fazer, como se eu não tivesse nenhum valor e importância.

O mundo capota e vai lembrar de mim chorando baixinho enquanto dou uma gargalhada estridente por aí, enquanto tomo uma taça de vinho com outra ao som de baco Exu do blues.

-Menina do capa preta 🎩

[sosavitri]

●UMA LINDA HISTÓRIA ●

☆ DO ☆

●GRANDE EXU VELUDO●

É um dos mensageiros mais próximos de Ogum. Mas também serve a Oxossi e Xangô. Trabalha junto com Exu Meia Noite, Tranca Ruas e 7 Encruzilhadas. Em algumas lendas e ate pontos cantados é considerado irmão do Exu Marabô. Porém o mesmo disse a mim que era apenas para demonstrar a amizade entre os dois, mas não tiveram nenhuma ligação em suas encarnações.

Seu ponto de poder é a margem do rio em direção ao por do sol. Trabalham descalços e caminham devagar sem fazer barulho. Daí uma das teorias para seu nome, fala e andar manso, tranquilo. Fala calmo e anda como se tivesse pisando em veludo.

No astral é representado por um Lord bem vestido, trajado com tecidos finos e bem trabalhados.

Sua capa é preta de veludo por fora e vermelha por dentro. Bebe Whisky e fuma charutos de qualidade. Todo médium que trabalha com Exu Veludo traz o Exu da Meia Noite e Exu dos Rios, e vice e versa. São muitos parecidos, mas não os mesmo.

Ele era Swahili, negro arabizado. Vem do Oriente da Africa. Usava turbante na cabeça, de tecido aveludado que trazia do oriente. Vestia se como mulçumano e muitas das vezes confundido com Cigano. E curiosamente também atua nesta linha. Conhece muito bem de feitiços, em seus rituais utiliza pedras, cristais, tecidos, agulhas, ervas, incenso, pemba entre outros. Muito pouco se sabe de suas vidas e encarnações, dizem que sua primeira vida na terra foi no período em que Cristo estava encarnado. Assistiu todo o mártir do Santo até a crucificação e não se compadeceu em momento algum. Outros dizem que também nasceu como soldado de Adolf Hitler e sofreu por amor. Ele é uma exu discreto e reservado. Foi resgatado no Umbral por Ogum Rompe Mato e doutrinado para os trabalhos de Umbanda pelo preto velho pai Três Cachoeiras.

Algumas qualidades de Exu Veludo:

Exu Veludo da Meia Noite

Exu Veludo Cigano

Exu Veludo 7 Encruzilhadas

Exu Veludo Menino (Veludinho)

Exu Veludo dos 7 Cruzeiros

Exu Veludo das Almas

Exu Veludo dos Infernos

Exu Veludo da Kalunga

Exu Veludo da Praia

Exu Veludo do Oriente

Exu Veludo Sigatana

Exu Veludo do Lixo

Serventia de Exu Na linha de Ogum

Ogum de Lei - Exu tranca rua

Ogum Iara - Exu Tranca Gira

Ogum Beira Mar - Exu Tira toco

Ogum Matinata - Exu Tira teima

Ogum Megê - Exu Limpa trilhos

Ogum Rompe Mato - Exu Veludo

Ogum Malê - Exu Porteira

Características

Bebida:

Finas e caras

Fuma:

Charutos

grandes e de

marca

Guia:

Vermelha e

preta

Lugar:

Encruzilhada em X

Metal:

prata

Mineral:

Ônix e Ágata

Planta:

Pião roxo, canela, cravo e pimenta

Vela:

preta

Ponto Riscado:

O ponto riscado é a assinatura do Guia, seja ele exu, pomba gira, preto velho e etc. Cada um tem sua própria identidade. Ele se identifica através do desenho. Cada traço tem, seu poder, seu significado e seu fundamento. Usamos para fazer nossas oferendas para aquele determinado guia em cima do ponto riscado dele.

Pontos Cantados:

O ponto cantado é outra maneira do guia nos revelar sua identidade. São musicas, curimbas onde eles cantam contando sobre sua historia ou passagens de suas vidas. Brincam, ensinam e ate advertem através dos pontos cantados. São versos rimados simples e fáceis de cantar. Existem vários e centenas e podem ser utilizados para saudar, louvar, agradecer e ate mesmo invocar o Guia ou espírito.

Exu pode com fogo, Ele pode com tudo, Saravá Exu Veludo.Quem demanda comigo,Não chove miúdo, Saravá Exu Veludo.

Auê, Veludo, Seu cabrito deu um berro. (bis)

Rebentou cerca de arame, Estourou portão de ferro.

Descarrega, seu Veludo, Leva o que tem pra levar. (bis)

Com sua força bendita,Leva o mal para o fundo do mar. (bis)

Deu meia-noite, Quando o malvado chegou.

Deu meia-noite, Quando o malvado chegou.

Era Exu Veludo, Dizendo que era doutor.

Era Exu Veludo, Dizendo que era doutor.

Mas ele é Exu, dizendo que é doutor,

Mas ele é Exu, irmão do Seu Marabô. (bis)

[bicialove]

PODEROSOS SENHORES EXU TRANCA RUA DE IMBARÉ, EXU VELUDO NEGRO, EXU CAVEIRA, EXU DA CAPA PRETA, EXU DA MEIA NOITE, EXU DA MEIA NOITE DAS ALMAS, EXU CAVEIRA DE NEY DODE, EXU DO LODO, EXU TIRIRI DO CRUZEIRO, EXU SETE VENTANIAS, EXU TIRA TEIMA, E MINHA RAINHA TODA PODEROSA MARIA PADILHA RAINHA DO CRUZEIRO DAS ALMAS. FAÇAM COM QUE (L.F.S) ME PROCURE URGENTEMENTE AINDA HOJE FALANDO QUE ME AMA E NUNCA VAI ME DEIXAR, VAI FAZER TODAS AS MINHAS VONTADES… PROCURE-ME E ME PEÇA DESCULPAS PELO QUE ME FEZ E ME PEÇA EM NAMORO FAÇAM COM QUE (L.F.S) PEÇA PARA EU FICAR SO COM ELE. FAÇA COM QUE (L.F.S) FIQUE LOUCO, DESESPERADO, IMPACIENTE,LIVRE DE VICIOS QUE POSSAM AFASTA-LO DE NOSSO AMOR.MOSTREM SEU PODER EXUS. QUE MEU PEDIDO SE REALIZE AINDA HOJE. FAÇA TAMBEM QUE (L.F.S)TENHA SÓ A MIM QUE ELE NÃO SINTA DESEJOS POR NENHUMA OUTRA MULHER ALEM DE MIM QUE SEUS PENSAMENTOS, CORAÇÃO, ALMA, CORPO E ESPÍRITO ESTEJAM VOLTADOS SÓ PARA MIM QUE(L.F.S) SÓ TENHA A MIM. EM SEU PENSAMENTO… AJUDE-ME PRENDER (L.F.S) A MIM PARA SEMPRE. QUE (L.F.S) AME SÓ A MIM QUE ELE ME OBEDEÇA…QUE FIQUE CEGA DE AMOR, ABANDONE a MÃE o PAI OS AMIGOS PARA VIVER COMIGO E ASSUMIR NOSSO AMOR LEVEM PARA BEM LONGE DO (L.F.S) QUEM É CONTRA NOSSO AMOR, E AFASTE DELE TODAS OS OUTRAS MULHERES QUE O DESEJEM POR AMIZADE OU POR AMOR.FAÇAM COM QUE (L.F.S) SO TENHA A MIM EM SEUS PENSAMENTOS E CORAÇÃO.

PODEROSOS EXUS PEÇO QUE FAÇAM COM QUE(L.F.S) NÃO COMA,NÃO BEBA, NÃO DURMA E QUE NÃO CONSIGA SE CONCENTRAR EM SEU TRABALHO ATE QUE VENHA ME PROCURAR E SE DECLARAR A MIM QUE ELE NÃO TENHA DESCANSO NEM PAZ NEM SOSSEGO QUE SINTA-SE ATORMENTADA, QUE SE RETORÇA DE SAUDADES,QUE SINTA CIUMES E VENHA FALAR COMIGO E PEDIR MEU AMOR. ENQUANTO NÃO ASSUMIR NOSSO ROMANCE PARA TUDO E PARA TODOS, QUE (L.F.S) SEJA ATORMENTADA POR TODOS VOCES SOPRANDO MEU NOME NOS SEUS OUVIDOS E MEU CHEIRO EM SUAS NARINAS.FAÇAM COM QUE (L.F.S) TENHA ORGULHO DE ME MOSTRAR AOS SEUS AMIGOS E FAMILIARES.

POR FAVOR, ME DÊEM UM SINAL DE QUE VOCÊS ESTÃO TRABALHANDO EM MEU FAVOR…FAÇAM COM QUE ELE(L.F.S) NÃO SOSSEGUE ENQUANTO NÃO ME PROCURAR QUE VENHA AINDA HOJE IMPLORANDO PELO MEU AMOR E QUE VOLTE O MAIS RÁPIDO POSSÍVEL PARA MIM… OBRIGADA. EU CREIO. ASSIM SEJA, ASSIM SERÁ ASSIM ESTÁ FEITO Ê EXU OMOJUBÁ. AMÉM!(Publicar por 7 dias)

[filhadepombagira]

Tiriri é fiel. Capa Preta é fiel. 7 Catacumbas é fiel. Veludo é fiel. Porque Exu é sempre fiel. Morcego é leal. Tranca Ruas é leal. Caveira é leal. 7 Cruzes é leal. Porque Exu é sempre leal. 7 Encruzilhadas é o caminho. Quebra Ossos é o caminho. 7 Liras é o caminho. Meia Noite é o caminho. Porque Exu é sempre o caminho. Marabô é a verdade. Tata Caveira é a verdade. Gira Mundo é a verdade. Pimenta é a verdade. Porque Exu é sempre a verdade. Rosa Caveira é amor. Dama da Noite é amor. Rainha é amor. Menina é amor. Porque Exu é sempre o amor. Maria Padilha é a sabedoria. Maria Mulambo é a sabedoria. Maria Farrapo é a sabedoria. Maria Quitéria é a sabedoria. Porque Exu é sempre a sabedoria. 7 Encruzilhadas é a gratidão. Rosa Negra é a gratidão. Rosa dos Ventos é a gratidão. Da Praia é a gratidão. Porque Exu é sempre a gratidão. 7 Saias é o conhecimento. 7 Catacumbas é o conhecimento. Da Lira é o conhecimento. Cigana da Estrada é o conhecimento. Porque Exu é sempre o conhecimento. Exu é Universal. Exu é Inspirador. Exu é o começo, o meio e o fim. Exu é quem toma conta de mim! Laroyê Exu ♥️ #exu #pombagira #umbanda #umbandaluz #umbandafédivina #umbandaeucurto #umbandaminhafe #iluminaaruanda https://www.instagram.com/p/CJlsHIqHvbI/?igshid=cyev16lm655k

[afroscorpion]

É PRECISO RE-EMPRETECER, RE-CABOCLIZAR, RE-ENCRUZAR A UMBANDA E A COMPREENSÃO DE SEUS ENCANTADOS. A Umbanda pode ser entendida como um produto da modernidade. Ela é resultado da marginalização da população negra, principalmente nos processos de urbanização, industrialização e migração no Brasil a partir da virada do século XIX para o XX. Na Umbanda encontramos a estratificação social brasileira transposta ao imaginário religioso. A grande riqueza da Umbanda é justamente preservar, na modernidade, elementos originários de diversas práticas afro-brasileiras, como o candomblé de tradição Congo-angola-caboclo, o catimbó-jurema, o terecô e a encantaria, bem como práticas da bruxaria tradicional ibérica e do catolicismo popular. Podemos encontrar em todo país as mais diversas práticas afro-religiosas que se auto-nomeiam Umbanda. É compreensível que entre a tamanha diversidade de cultos de origem africana no Brasil, tenha sido a Umbanda a que mais se popularizou, não somente por ser um fenômeno característico do sudeste territorialmente privilegiado, mas por ter se embranquecido, se tornado mais palatável ao gosto de uma sociedade que se imagina cristã e branca. Neste processo de busca de sobrevivência e legitimação social, a adoção de uma cosmologia evolucionista, progressista, emprestada do espiritismo kardecista francês, sistematizou e reduziu as requintadas narrativas míticas e mágicas encontradas nas Umbandas à uma parábola hospitalária, baseada no conceito cristão de caridade, na compreensão do Mundo como um lugar de expiação e provas e nos conceitos de espírito sofredor e iluminação espiritual. Esta cosmovisão, que divide tudo entre trevas e luz, é racista desde a sua base e é alheia às tradições africanas e ameríndias. Conhecemos bem os lugares reservados ao preto e ao branco nessa organização do mundo espiritual: quanto mais preto, mais primitivo e mais trevoso e quanto mais branco, mais evoluído e mais luminoso. A iconografia umbandista está intrinsicamente ligada à performance do transe mediúnico de seus adeptos. As entidades em terra e as imagens que a elas representam, espelham-se. Isto pode determinar atributos, indumentária, movimentos corporais e também as narrativas presentes nos pontos cantados. Neste processo de branqueamento, a representação iconográfica mais controversa e que vem sofrendo mais modificações é a de nossos compadres e comadres, do povo de Ganga, da rua, da estrada, da calunga, da encruzilhada: nossos Exus e Pombagiras. Os Exus que hoje são cultuados na Umbanda são espíritos ancestrais herdeiros de uma mítica associada às divindades primordiais africanas ligadas ao mercado, às trocas, à comunicação e aos caminhos, como o Esù dos yorubá, Legba dos jeje e Pambu Njila dos bantu. Inclusive em algumas tradições como o Tambor de Mina e o próprio Candomblé de Angola, os limites entre o que é exu-vodum/orixá/inquice e o exu-encantado, chamado catiço (um termo a se repensar) são muito tênues ou impossíveis de identificar. SABEMOS QUE EXU NÃO É O DIABO CRISTÃO! Porém, as representações mais antigas dos Exus de Umbanda (ainda encontradas nos mercados mais tradicionais) incluíam garfo, chifre, pés de bode, rabo, falo ereto e pintura vermelha. Atributos estes que podem ser lidos para além da reconhecida demonização de Exu por parte das igrejas cristãs, de satanizam não só Exu, mas tudo o que tenha origem preta no Brasil. A perseguição religiosa antes de ser doutrinária é racial. EXU NÃO É O DIABO! O chifre, os cascos e a barbicha pontuda metamorfoseiam Exu no bode, animal que lhe é consagrado. O bode, assim como todo animal de chifre, encontra-se em diversas culturas associado a insígnias de poder e virilidade. O Velocino de Ouro dos gregos, os cornos na cabeça de Moisés e até mesmo o carneiro no logo da marca de carros Dodge carregam esse significado. O bode em específico é o animal símbolo de fertilidade e resistência. Ele consegue fertilizar diversas cabras em um mesmo rebanho e resistir a longos períodos de estiagem. Ora, Exu não é o diabo da igreja, personificação do mal absoluto em oposição maniqueísta ao bem. Exu, a entidade que bebe, que fuma, que dança e dá gargalhada, não é, nós sabemos, o que as igrejas querem exorcizar. O que as igrejas sempre quiseram exorcizar, na verdade, são os corpos pretos (e tudo que à eles possa se associar) que sim, recebem Tranca-Ruas, Tiriri, Marabô, Maria Padilha ou Tata Caveira. De certa forma, ter Exu vestido como o diabo do outro, em algum momento nos protegeu. Fez o outro nos temer, pensar que não se deve mexer com o macumbeiro, e nisso há um certo poder. Hoje temos pleno entendimento que EXU NÃO É O DIABO CRISTÃO, mas até mesmo em momentos no passado onde essas duas figuras se entrecruzaram eu consigo compreender e confiar na inteligência e na capacidade criativa do povo de terreiro, que soube reinterpretar a seu favor o léxico simbólico da cultura hegemônica. Essa é a mesma lógica inclusive das práticas religiosas brasileiras populares para além dos terreiros, dos livros de reza brava, que ensinam como amansar o patrão chamando por Santanás, Caifás e Ferrabrás, como rezar o credo de trás para frente para que o inimigo não te veja, como fazer feitiço com chave de sacrário e pedra-d’ara de igreja, entre outras peripécias que desafiam, assim como Exu, toda e qualquer ortodoxia, invertendo a ordem imposta. É PRECISO REABILITAR O ENTENDIMENTO QUE EXU É NOSSO ANCESTRAL! Nas últimas décadas, atendendo à uma lógica de mercado que demanda por espiritualidades mais customizáveis e mais higienizadas, Exu ganhou um sabor de personagem de ficção científica, recebendo roupagens que o aproximam mais de um avatar de jogos de RPG, com capas e espadas medievais, do que dos ngangas bantu com seus ferros e ossos de advinhação ou dos antigos fidalgos lusitanos com seus capotes e cartolas pretas. O Exu de Umbanda perdeu sua cor vermelho-telúrico, igual o ejé que esguicha do pescoço do aquicó, para virar uma espécie de policial ou office-boy do astral: executor da lei do Karma e mensageiro dos espíritos de luz. Mesmo passando por esta palatalização e sendo cada vez mais popular, Exu continua localizado à margem. Ele não é mais vermelho, nem tem mais chifre. Foi pintado de um tom de pele que não é preto, mas também não é alvo o suficiente para fazê-lo ascender às esferas superiores da Aruanda, versão Cósmica, que vê energia e não vê cor, mas que no fundo todo mundo sabe que é mais um céu de branco. Criaram teorias para justificar os gostos de exu. Pseudo-ciência para explicar o bom marafo, o whisky doze anos, a velha macieira e até mesmo aquela bebida inglesa gostosa e perfumada, o gin, que descobrimos ser do agrado dos Exus depois que vieram para cá os sacerdotes ifaístas. O mesmo se aplica às variedades de tabaco que Exu sempre fumou: charuto, cigarro, palheiro. Tudo seria somente uma forma de dispersar os miasmas encrustados em nossos períspiritos por meio da fluidificação do álcool e da fumaça, etc, etc, etc. É inegável que uma boa baforada do charuto de Exu ou um gole de seu curiador pode mandar embora qualquer demanda, mas convenhamos, Exu vem em terra antes de mais nada para congraçar-se com os seus, visitar seus amigos e protegidos que o tratam por compadre. Apesar de muito trabalhar, Exu não é operário na fábrica da salvação das almas para bater seu ponto regularmente no terreiro e não ter direito de nem ao menos saborear uma caninha e um cubano apenas porque gosta. Esta lógica de santo de igreja, de mestre iluminado do estrangeiro que não precisa satisfazer nenhuma vontade humana não nos pertence. Nós cultuamos nossa ancestralidade alimentando-a, literalmente e dando-lhe satisfação. Os cultos de tradição africana estão baseados sobretudo em relações de bem-querença e reciprocidade. Cuidamos deles e eles cuidam de nós. Elaboraram mil teorias para fundamentar o uso do garfo de três pontas, de homenagem a Iemanjá por meio do cetro de Netuno, à trishula shivaísta. Tudo para esquecer que Exu, seja orixá ou encantado, pertence ao legado cultural africano no Brasil e que em determinado momento sua iconografia e mítica entrecruzaram-se com a do diabo católico. E está tudo bem, nós sabemos que EXU NÃO É O DIABO e não precisamos apagar o passado, achando que somos mais evoluídos do que os que nos antecederam ou que eles eram desprovidos de inteligência e não sabiam negociar socialmente. A relação dos Exus com o ejé – o sangue animal, símbolo da vida, tornou-se um grande tabu nas Umbandas de maior influência positivista/kardecista, as chamadas “Umbandas brancas” onde os trabalhos com Exu são muito pontuais e reforçam o estereótipo servil do espírito endividado que vem apenas para labutar em trabalhos de limpeza espiritual. A ojeriza ao ejé/menga animal, bem como outras substâncias entendidas com mais “fortes/pesadas” como o azeite de dendê e a aguardente coincide com o apagamento de elementos de cariz mais africano no culto umbandista. Um fato curioso é que a interdição ao abate ritual parece não poder se efetivar diante de um padê com bife cru ou uma farofa de miúdos, ainda servidos, mesmo pelas umbandas que não “cortam” para as entidades. A única diferença neste caso é que o “ejé xorô” foi cantado no frigorífico e não sobre o ibá e o ibosé foi limpo no açougue e não na cozinha do terreiro. A indústria cultural norte-americana abarrota nosso imaginário de economia em desenvolvimento com centenas de filmes, seriados, histórias em quadrinhos que louvam os feitos de sua ancestralidade céltica, anglo-saxônica e nórdica. No Brasil, o apagamento de memória constitui-se, desde o 1500, uma política p��blica e celebrar nossos antepassados não-europeus era considerado crime até algumas décadas atrás. Exu e Pombagira são nossos ancestrais. Se não o são sanguineamente, o são por algum laço firmado por algum mistério da existência. Eles, homens e mulheres que um dia existiram, são parte importante da ancestralidade coletiva do Brasil. É preciso reabilitar esta concepção do encantado ancestral, familiar, compadre, comadre que foi sufocada pela atitude branca extrativista que coloca a entidade como servidora de suas necessidades. É preciso parar de querer desculpar Exu, de justificar Exu. Exu é! E ponto. Exu e Pombagira, da gargalhada, do calor do fogo, do ejé, da pimenta, do marafo, do dendê, do gozo, da vontade, da satisfação, do falo rijo, da vagina úmida e do seio entumecido, da fumaça, do estouro da fundanga. Exu e Pombagira de tudo que nos faz lembrar que somos humanos e estamos vivos, nos protejam e continuem em nosso meio, nos visitando, nos orientando e celebrando conosco. LAROYÊ! Texto e imagem: Vieira Andrade, 2020