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Atarrayas o Esparaveles

El gran problema que encontramos a la hora estudiar estos elementos, es que los yacimientos, las excavaciones y los registros empíricos disponibles para evaluar esta faceta de la historia económica de la Antigüedad se retrotraen a los años 80s y comienzos de los 90s, pero son casi inexistentes los estudios detallados de cultura material de asentamientos pesqueros, o de aquellos vinculados con el procesado de recursos del mar. 

Para comenzar su identificación y atribuirles una utilidad concreta, los investigadores cuentan con dos tipos de fuentes disponibles:

-  Las fuentes literarias clásicas, las más numerosas, que indican expresamente el tipo de aparejos utilizados, como sucede en la obra Haliéutica de Opiano, del siglo II d.C. En ella se comenta los tipos de artes más abundantes (caña, sedal, tridente, trampas y redes).

- La iconografía musivaria, donde encontramos multitud de elementos que confirman dichas apreciaciones. En los mosaicos advertimos pescadores con cañas desde la costa o desde embarcaciones, jóvenes piscatores con sedales, diferentes tipos de redes y pescadores con tridentes que desde el litoral o la borda de barcos izan sus capturas, expone Bernal. La pintura pompeyana es otra de las fuentes a la que han recurrido estos investigadores. En los frescos conservados, sobre todo en Pompeya, Herculano o Stabiae, se reflejan muchas escenas pesqueras de esta tipología.

Una vez catalogados, será más sencillo, para estos expertos, constatar qué prácticas pesqueras surgieron en la Antigüedad, y cuáles han perdurado hasta nuestros días, así como cuántas han caído en el olvido. La pesca manual con arpones o tridentes es quizás la que menos haya perdurado, restando únicamente de manera episódica en algunos lugares de Andalucía como en los famosos corrales de Rota o Chipiona. En cambio, las almadrabas gaditanas hunden sus orígenes en época romana con seguridad y posiblemente en época fenico-púnica.

Otras artes, actualmente prohibidas, son la atarraya o esparavel, es decir, las redes de mano lastradas con pesas de plomo colocadas longitudinalmente que se lanzan desde embarcaciones o la costa, que están perfectamente documentadas en yacimientos como la ciudad hispanorromana de Baelo Claudia. Del mismo modo, ha aparecido documentación que revela que en la Prehistoria Reciente se usaban pesas de redes pétreas y el inicio de empleo desde época fenicio púnica de lastres cerámicos, cilíndricos y fusiformes en la pesca de red.

El estudio morfométrico de las pesas de plomo hace valorable el tamaño de las redes y el tipo de pesas que pudieron usar en aquella época para calar alambradas.

Se trataría de redes del tipo almadraba de tiro y vista o jábegas/boliches, sin que sea posible, de momento, precisar más. Sí es interesante destacar el hecho de que la efectividad de estas pesas debió ser notable, ya que se mantuvieron durante siglos (al menos entre el V y el II a. C.) y dieron lugar en época romana a una diversificación tipológica mayor, basada eso sí en este esquema.

Es significativo que el uso del plomo en época púnica, a través de las pesas laminares enrolladas, se relacione en todos los casos con ejemplares pequeños, de reducidas dimensiones y peso, reconducibles a redes de escasa entidad destinadas a ser maniobradas manualmente o por dos personas.

La imagen del mosaico de Susa del s. II/III d.C (que hemos visto al principio de la entrada), es bien ilustrativa de ambas posibilidades. Aunque es muy probable que desde el siglo IV a.C. al menos existiesen estos esparaveles o atarrayas, caracterizadas por su manejo manual, pero de momento no encontramos ningún hallazgo contextualizado de pesas laminares enrolladas de similares dimensiones que lo confirme.

Sin embargo, en Baelo Claudia contamos con un conjunto de al menos 8 ejemplares de reducido tamaño (4,5-6cm de longitud total) y no muy pesadas (25-50 gr) plegados sobre un cabo fino, de varios milímetros de grosor, que sí podemos relacionar con los esparaveles, teniendo en cuenta su misma procedencia contextual, en una de las habitaciones del macellum.

Este tipo de red se denomina amphíblestorn o red arrojadiza por Opiano en su Haliéutica (III).

En los contextos de época romana la tipología de pesas laminares plúmbeas es mucho más diversificada. Aparentemente las redes de mayor envergadura, que podríamos relacionar con las alambradas, parecen haber sido lastradas con plomos, conclusión a la que llegamos cuando valoramos el notable grosor de los cabos de las relingas inferiores, que parecen haber duplicado su tamaño en relación a los ejemplares de época púnica.

Efectivamente, algunos grosores internos de pesas laminares dan diámetros entre 2 cm (Traducta) y 2,5-3 cm (Baelo Claudia), en momentos altoimeriales.

En época romana asistimos a una notable diversificación de la tipología de pesas de red, especialmente acusada en el Círculo del Estrecho: parecen ser ahora pesas discoidales las más frecuentes, cuya variada morfología y diverso módulo parece indicar una relación con redes de diverso porte.

Podemos leer más sobre pesas en la entrada:

http://arspiscatoria.tumblr.com/post/154986312350/las-pesas-de-red

YACIMIENTOS:

Yacimiento arqueológico del Círculo del Estrecho

Baelo Caludia

Torre de Doña Blanca

Factoría p-19

Sector III Camposoto

Torre Alta

Plaza de Astrúbal

Bahía de Algeciras

Yacimiento del norte de la Tignitana

BIBLIOGRAFÍA:

Casasola, D. B. (2008). Arqueología de las redes de pesca. Un tema crucial de la economía marítima hispanorromana. Mainake.

http://www.besana.es/es/web/revista/201009/una-mirada-hacia-las-artes-de-pesca-andaluzas-en-la-antiguedad

Débora Fernández León

[ochoislas]

EL RÍO

[...]  Aman los chopos picudos las llanas riberas. Hete aquí ya sus dóciles filas a trechos escoltando el río calmo y recio.

Potentados poseen los campos. Aquéllos que no esperan cosechas bajan a la riba a cernir lo fortuito que lleva la corriente: diamantes o rubís, pepitas o zafiros, que las rocas tras tanta intemperie sufrida desprenden de la entraña de su masa lezne, rozada por caricias del agua terca y fría. ¡Cuánta arena lavada, cuánto feliz sueño, para un poco de oro al fondo del tamiz! ¡Buscador, ten la vara, está lejos el pueblo! Mirando de reojo pesan tu saquete.

Ternes otros, los plomos siembran en redondo de esparaveles; plata bullente de peces hinche la malla gris, dejando el olor fresco, soso, que el aparejo impregna de la pesca. Más la ganancia es poca, y más de un gatunero baja, hinchado cadáver que acunan las ondas.

El río lo lleva todo, en fin. El maderero con su hacha, segador del monte, tumba abetos de las laderas, luego al raudal los entrega; la serrería industriosa pesca aguas abajo los troncos, y por más que se revuelva, el río presta su fuerza, cómplice, y aún los despieza.

Sigue el llano y sus mieses, y vienen los pagos de donde bajan bestias a beber al río: caballerías, bueyes; mientras lavanderas aguas arriba tunden con palas la ropa, o en el curso zampuzan nacarados brazos, y enseñando los pies, remangada la falda, cantan una canción donde el rey las desposa. Copla, pies, blancos brazos, distraen al mozo con blusa, quien la rienda afloja del caballo que, con pretal hundido en el vado, vahea.

En el centro del cauce tapa la enramada la mejana que paz promete al soñador.

*

LE FLEUVE

[...]  Les peupliers pointus aiment les rives Plates. Voici déjà que leurs files passives Escortent çà et là le Fleuve calme et fort.

Les champs sont possédés par les puissants. Au bord

Ceux qui n’ont pas l’espoir des moissons vont en foule Attendre l’imprévu qu’apporte l’eau qui coule : Paillettes d’or, saphirs, diamants et rubis, Que les roches, après tant d’orages subis, Abandonnent du fond de leur masse minée, Sous l’influx caressant de l’eau froide, obstinée. Que de sable lavé, que de rêves promis, Pour qu’un peu d’or, enfin, reste au fond du tamis ! Prends ton bâton, chercheur ! La ville n’est pas proche, Et d’obliques regards ont pesé ta sacoche.

D’autres, durs au travail sèment en rond les plombs Des grands filets ; l’argent frétillant des poissons Gonfle la trame grise, apportant l’odeur fraîche Et fade qui s’attache aux engins de la pêche. Mais le gain est précaire, et plus d’un écumeur Descend, cadavre enflé, dans le flot endormeur.

Le fleuve emporte tout, d’ailleurs. Car de sa hache Le bûcheron, tondeur des montagnes, arrache Les sapins des hauteurs, qu’il confie au courant ; Et, plus bas, la scierie industrieuse prend Ces arbres, et, le Fleuve étant complice encore, Les dépèce, malgré leur révolte sonore.

Puis la plaine avec ses moissons, puis les hameaux

D’où viennent s’abreuver, au bord, les animaux : Bœufs, chevaux ; tandis qu’en amont, les lavandières Font claquer leurs battoirs sur le linge et les pierres. Ou bien plongent leurs bras nacrés dans l’eau qui court, Et, montrant leurs pieds nus, le jupon troussé court, Chantent une chanson où le roi les épouse. Chanson, pieds nus, bras blancs, font que ce gars en blouse Distrait, laisse aller seul son cheval fatigué, Fumant, poitrail dans l’eau, par les courbes du gué.

Ces feuillages, en plein courant, couvrent quelqu’île Qu’on voudrait posséder, pour y rêver tranquille.

Charles Cros

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Las Razas

15 DE AGUADOR DEL LUNIHELIOKRON 2.024 DÍA DE MERKURIO TONALIDAD 💜 EN ESTE HOY ESTUDIO DEL MIDRASH POR EL DRG ESPARAVEL HAR SISTEIDER ANTES LOS DEJAMOS KON ESTOS VERSOS. DEL VM SAMAEL ADAM -KADMON El hombre primigenio, el Andrógino sexual, Adam-Kadmon, se reproducía mediante el poder de la imaginación y de la voluntad unidas en […] from WordPress https://ift.tt/2GWwGHL via IFTTT

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La Guardia Civil interviene 1880 kg de carpas, no aptas para el consumo humano, durante su transporte a Rumanía

El pescado era transportado en el interior de una furgoneta que fue localizada en la A-2 a la altura de El Frasno

El conductor,  detenido por un delito contra la salud pública, no pudo acreditar el origen de la mercancía ni su trazabilidad y la documentación de la misma no se encontraba en español

La investigación llevada a cabo, enmarcada dentro de la Operación “ESPARAVEL”, determinó que el pescado incautado y destruido procedía de Extremadura y su destino final era Rumanía

28 de febrero de 2017.  La tarde del día 22 una patrulla de la Agrupación de Tráfico de la Guardia Civil de Zaragoza, que prestaba servicio por la A-2 a la altura de El Frasno, observó una furgoneta estacionada fuera de la vía.  Ante la posibilidad de que pudiera necesitar algún tipo de asistencia, los agentes se entrevistaron con el conductor y observaron que el vehículo presentaba evidencias claras de sobrepeso.

Por este motivo la Guardia Civil requirió al conductor que mostrara el interior de la furgoneta y la documentación que amparase la carga, comprobando que portaba gran cantidad de carpas, por lo que solicitaron la presencia del SEPRONA de Zaragoza para determinar si el transporte se realizaba correctamente.

Trasladados al lugar los componentes del Equipo de Investigación del SEPRONA procedieron a la verificación tanto de la carga de pescado, carpas comunes (Cyprinus carpio), como de la documentación que la amparaba, comprobando que ésta no se encontraba en español, no existía un origen definido, no figuraba la fecha del transporte y otra serie de datos incompletos, por lo que los agentes decidieron ponerlo en conocimiento del Departamento de Sanidad del Gobierno de Aragón con la finalidad de solicitar la presencia en el lugar de un inspector de este departamento.

Tras personarse la veterinaria técnico de salud pública, comprobó que efectivamente se desconocía el origen y trazabilidad de la carga, así como que la documentación no estaba en castellano.  Por ello se levantó acta y procedió a la inmovilización cautelar de la carga, dando un plazo al responsable de la misma para que acreditase su origen, procedencia y trazabilidad.

En la mañana del día 23, una vez expirado el plazo y al no presentar la documentación requerida, la Inspección de la Zona Veterinaria de La Almunia de doña Godina procedió a levantar un acta en la que reflejaba que la mercancía, 1.880 kg de pescado, era un riesgo para la salud pública y no se consideraba apta para el consumo humano, por lo que debía ser destruida.  Destrucción que fue llevada a cabo ese mismo día en un centro gestor autorizado.

Por todo lo anterior, el Equipo de Investigación del SEPRONA de la Guardia Civil de Zaragoza procedió a la detención del conductor, A. T., un hombre de nacionalidad rumana y 27 años de edad, como presunto autor de un delito contra la salud pública.

De la investigación llevada a cabo por los agentes, que se enmarca dentro de la Operación “ESPARAVEL”, la Guardia Civil logró determinar que el detenido, con residencia en Rumanía, se había trasladado a España para realizar el transporte de la mercancía intervenida, cuya procedencia era Extremadura y su destino final Rumanía tras hacer escala en Italia.

El detenido y las diligencias instruidas fueron entregados en el juzgado número 1 de La Almunia de doña Godina.

Igualmente se ha dado cuenta al Departamento de Sanidad del Gobierno de Aragón y Servicio Provincial de Desarrollo Rural y Sostenibilidad, por si los hechos pudieran incurrir en posibles infracciones administrativas.

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Y PUSO ALLI EN EL JARDIN DEL EDEN AL HOMBRE.

AGUADOR 1DEL LUNIHELIOKRON 2.024 DÍA DE MERKURIO TONALIDAD💜 HOY SEGUIREMOS ESTUDIANDO EL LIVRO DEL (MIDRAS) POR EL DRG ESPARAVEL HAR SISTEIDER Antes los dejamos Kon una hermosa orasel en hebreo y castellagdu pada antes de ir a reposar   TEFILÁT (ORASEL)HAMAPIL PARA ANTES DE IR A REPOSAR Esta bendición garantiza que nuestra alma parta a […] from WordPress http://bit.ly/2HFDf3q via IFTTT

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LA KREASEL DE ADAM, EL SEXTO DIA

15 DE AZAZEL DEL 2024 DIA DE MERKURIO HOY SEGUIMOS ESTUDIANDO EL LIVRO DEL MIDRASH POR EL DRG ESPARAVEL HAR SISTEIDER POTENCIAR EL AMOR EN LA PAREJA Y EN LAS RELASELES HUMAGDAS Poderosa Visualusasel Kavalístika pada potenciar el amor en la pareja y en las relaciones humanas: “ADO-NÁI BÁNU LE´ËD EMÉT VENE´EMÁN – El Señor […] from WordPress http://bit.ly/2HzihmT via IFTTT

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Los Secretos Místicos del 7 día (Shavat)

🍁🌿🍃🍁🌿🍃🍁🌿🍃🍁🌿🍃 8 HELIOGABALO DEL 🌜☀⏳ DEL 2.024 DÍA DE MERKURIO 💜 ESTUDIO DEL MIDRASH Por: el Drg Esparavel Har SISTEIDER LOS SEKRETOS MISTIKOS DEL 7 DIA (SHAVAT) LOS TEMAS A TRATAR: 🍁-La influencia de Saturno en el día de Shavat 🍁-Saturno en la evolución del planeta y de la humagdidad 🍁-Fue sakada la esfera de […] from WordPress http://bit.ly/2TC4blZ via IFTTT

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Kual es el signifikado mistiko del SHOFAR en los judios

🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ 🔹 ALAGRAN 6🔹 DEL LUNIHELIOKRÒN 2024 ✨DÌA DE MERKURIO✨ Tonalidad: 🔹 🔹💫🔹💫🔹 Vuen dia, en este hoy : EL VAUL DOKTRINARIO Les traemos una interesante kontesta a la pregunta: Kual es el signifikado mistiko del SHOFAR en los judios La kontesta es dada por el V DRG ESPARAVEL HAR SISTEIDER VITWERMASTER Empero antes los […] from WordPress https://ift.tt/2Dqcwow via IFTTT

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El 5 dia del genesis( Bereshit) de awerdo al midrash

🔖💜🔖💜🔖💜🔖💜🔖💜🔖 26 DE LIVRA DEL LUNIHELIOKRÓN 2.024 Ke comúnmente es lunes 1 de OCTUBRE 2018 DÍA MIERKOLES DE DIOS TONALIDAD💜 ⚖🔹⚖🔹⚖🔹⚖🔹⚖🔹 Ekselente día veneravles seres de Dios en este día es el estudio del MIDRASH por el V. Dragón esparavel HAR SISTEIDER 🍁🍀🍁🍀🍁🍀🍁🍀🍁🍀🍁🍀🍁🍀🍁 A kontinuasel oiremos El salmo(tehilim)67 Rekomendado pada atraer salud y alejar enfernodades. […] from WordPress https://ift.tt/2NZRVgs via IFTTT

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El Kuarto Dia De La Kreasel, Su Significado Mistiko , Kavalistiko, Y Esoteriko.

🔖💜🔖💜🔖💜🔖💜🔖💜🔖 10 DE lIVRA DEL LUNIHELIOKRÓN 2.024 Ke comúnmente es lunes 17 de SEPTIEMBRE 2018 DÍA MIERKOLES DE DIOS TONALIDAD💜 ⚖🔹⚖🔹⚖🔹⚖🔹⚖🔹 Ekselente día veneravles seres de Dios en este día es el estudio del MIDRASH por el V. Dragón esparavel HAR SISTEIDER 🍃🌸🍂🍃🌸🍂🍃🌸🍂🍃🌸🍂 EL KUARTO DIA DE LA KREASEL, SU SIGNIFICADO MISTIKO , KAVALISTIKO, Y […] from WordPress https://ift.tt/2PQ9PyZ via IFTTT

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El Tercer dia de La Kreasel, su Significado Mistiko , Kavalistiko, y Esoteriko.

6 DE VIRGO DEL LUNIHELIOKRÓN 2.024 Ke comúnmente es lunes 3 de SEPTIEMBRE 2018 DÍA MIERKOLES DE DIOS TONALIDAD💜 ⚖🔹⚖🔹⚖🔹⚖🔹⚖🔹 Ekselente día veneravles seres de Dios en este día es el estudio del MIDRASH por el V. Dragón esparavel HAR SISTEIDER 🍃🌸🍂🍃🌸🍂🍃🌸🍂🍃🌸🍂 EL TERCER DIA DE LA KREASEL, SU SIGNIFICADO MISTIKO , KAVALISTIKO, Y ESOTERIKO. […] from WordPress https://ift.tt/2NHPL11 via IFTTT

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Estudio del Midrash Los 7 dias de la kreasel narradas en el genesis

Tiempo de lectura: 2 minutos⚖🔹⚖🔹⚖🔹⚖🔹⚖🔹 📯📖 ESTUDIO DEL MIDRASH📯 Ekselente día veneravles antropogéneos, en este día el estudio del MIDRASH por el V. Dragón esparavel Har SISTEIDER donde los temas a tratar son los siguientes: Los 7 dias de la kreasel narradas en el genesis , son procesos alkimikos , son etapas de inisiasel, tienen ke ver kon la […] from WordPress https://ift.tt/2MEKuXs via IFTTT

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LAS REDES DE PESCA

El método teórico más directo, al que se acude en primera instancia, para el estudio de esta cuestión es la observación y análisis de los restos arqueológicos de las redes en sí mismas. La problemática que se presenta influye directamente en este punto, y es que, debido al carácter orgánico de la composición de las redes, los restos materiales de los que se dispone son mínimos, por no decir, prácticamente inexistentes. Existen casos excepcionales, menciona C. Alfaro Giner, como Herculano o Egipto, además de algunos contextos húmedos sobre todo de ámbito centroeuropeo, pero generalmente todos los vestigios carecen de su urdimbre.

El empleo de redes es general en todo el Mediterráneo a lo largo de la Antigüedad Clásica. Su conocimiento, teniendo en cuenta las consideraciones previas, nos llega a través de representaciones figuradas, pintura, mosaico, etc. así como a través del instrumental utilizado para su fabricación o uso. 

 Fig. 1. Mosaico que muestra dos individuos pescando con red.

Los pescadores griegos conocían numerosas variantes de redes para pescar, que utilizaban según las necesidades del lugar o del número de pescadores disponibles. En general, todas estas variantes, descritas por Opiano, serán utilizadas también en época romana, pues, la pesca mediterránea no difería de manera importante de unas zonas a otras. 

Entre los tipos de red más empleados destacan el Esparavel (atarraya) ya tratada en una entrada anterior; la Jábega, siendo esta una red de arrastre formada por un largo rectángulo que se coloca verticalmente en el mar, su parte central, en forma de gran bolsa, retiene numerosos peces; y, finalmente, la red de mano, denominada por Opiano hypoché, cuya existencia tenemos documentada en mosaicos. Su empleo, permitía capturar pequeños peces cercanos a la orilla así como esponjas, ostras y erizos, que se arrastraban por el fondo marino. 

Existen además numerosas variedades dentro de este conjunto general de redes que, seguramente, pueden asimilarse a tipo actuales como el trasmallo o las redes de boliche. Su empleo no difiere significativamente de unos tipos a otros y su elección se realiza en función de las necesidades de cada lugar y práctica.

Fig. 2. Diferentes sistemas de pesca con redes.     

Se hace compleja, por tanto, la tarea de establecer una clasificación de estos aparejos, debido en gran medida a la gran cantidad de variantes locales. las evidencias en representaciones pictóricas, musivas, etc. reflejan las posibilidades que abre el empleo de estas herramientas.

Otros indicios, respecto a la utilización de redes, podemos obtenerlos a través de los diferentes instrumentos que podrían haber sido utilizados en su confección y/o reparación. En este sentido, interesa destacar dos utensilios frecuentemente asociados al empleo de redes y mayoritariamente presentes en instalaciones de salazón: las lanzaderas y las agujas.

Fig. 3. Lanzaderas empleadas para el cosido o unión de las redes. (Escala en cms.)

Su funcionalidad parece estar ligada al trenzado de redes, se trata de un instrumento compuesto de una varilla delgada que finaliza, en cada uno de sus extremos, en horquillas, donde se recogen las distintas vueltas de hilo o sedal con el que se confeccionaba la red. La operación del trenzado consistía en pasar la lanzadera, alternativamente, a través de la trama, de izquierda a derecha y de derecha a izquierda.   

Fig. 4.  Ejemplares de agujas para red.  (Escala en cms.)

En el caso de las agujas, suelen estar relacionadas con contextos de elevada relevancia pesquera, algunos de ellos con vinculaciones directas a fábricas de salazón. Su funcionalidad parace ser la reparación de redes, concretamente en la operación de cosido de las mismas. Este instrumento se compone de un cuerpo rectangular macizo y una cabeza, normalmente con dos orificios por los que se enhebraba el sedal. 

El último elemento que destacaremos, que se encuentra en directa relación con las redes, son las pesas de red, a las cuáles se le dedico una entrada anterior, donde se puede encontrar la información asociada.

BIBLIOGRAFÍA

Maganto, J. M. (1992). Las técnicas de pesca en la antigüedad y su implicación económica en el abastecimiento de las industrias de salazón. Caduernos de Prehistoria e Arqueología, 219-244.

Casasola, D. B. (2008). Arqueología de las redes de pesca. Un tema crucial de la economía marítima hispanorromana. Mainake, (30), 181-215.

Débora Fernández León