#eidololatria

[a-d-o-na-i]

Eu não posso te amar no escuro

O amor de Deus para conosco não é algo volátil. Ele esta presente e ciente de todas as coisas que aconteceram , acontecem e acontecerão em nossas vidas. Ele sabe os desejos do nosso coração, conhece cada pensamento, cada lágrima derramada, cada pecado cometido. E ainda assim nada do que nós fizermos é capaz de altera-lo.

Essa premissa, no entanto quando aplicada no sentido contrario, não é verdadeira. Nós temos dificuldade em amar ao Senhor:

Nos esquecemos dele nas horas boas, quando a vida da uma estabilizada (o período de provas (conhecido como a pequena tribulação do estudante de medicina) passa, aquele crushzinho desaparece, a família entra no período de harmonia) a primeira coisa que se apaga é o nosso tempo de oração, o nosso desejo de estar perto de Deus.

 Referencia 1: 

Quando, pois, tiveres comido e fores farto, louvarás ao SENHOR, teu Deus, pela boa terra que te deu. Guarda-te para que te não esqueças do SENHOR, teu Deus, não guardando os seus mandamentos, e os seus juízos, e os seus estatutos, que hoje te ordeno; para que, porventura, havendo tu comido, e estando farto, e havendo edificado boas casas, e habitando-as,e se tiverem aumentado as tuas vacas e as tuas ovelhas, e se acrescentar a prata e o ouro, e se multiplicar tudo quanto tens, se não eleve o teu coração, e te esqueças do SENHOR, teu Deus, que te tirou da terra do Egito, da casa da servidão;

Deuteronômio 8:10-14

Solução do ponto 1: Racionalizar o seu relacionamento com Deus. Nesse caso eu não estou pedindo que você mate sua vida Espiritual e comece a buscar explicações e justificativas cientificas para tudo o que acontece.

 A palavra racionalizar nesse caso vem com um entendimento de que o Deus que servimos é um ser imutável que espera de nós uma constância independentemente da situação. Orar e ler a palavra não vão mudar á Deus, mas permitirá a sua mudança e a sua proximidade do Senhor se a nossa busca pelo Senhor for mantida de acordo com nosso emocional, seguiremos esquecidos.

Temos dificuldade em mantê-lo no centro do nosso coração. Ainda que sejamos ensinados pela própria palavra a respeito da idolatria, o coração enganoso do homem (jeremias 17:9) insiste em dirigir nosso olhar e atenção para outras coisas.

A palavra idolatria significa “culto a ídolos”. Essa palavra é uma transliteração do termo grego eidololatria, que é formado por duas palavras: eidolon e latreia.

A primeira palavra, eidolon, significa “imagem” ou “corpo”, no sentido de representação da forma de algo ou alguém, seja imaginário ou real. Essa palavra deriva do grego eido, que significa “ver”, “perceber com os olhos”, “conhecer” ou “saber a respeito”, sobretudo transmitindo a ideia de “olhar para algo” e “saber por ver”.

A segunda palavra é latreia, e significa “serviço sagrado” no sentido de “prestar culto” ou “adorar”. Quando unimos esses conceitos, podemos entender o significado da palavra idolatria.

Se nossos olhos não forem dirigidos ao que realmente importa, nosso coração enganoso dirigirá a adoração para outras fontes, invariavelmente, para aquilo que temos olhado. E eu te pergunto agora:

1 O que tem feito seus olhos brilharem? São as coisas do céu? 

2 O que tem roubado a sua atenção da cruz de Jesus? Pensa, por dois segundinhos... ta ai o seu idolo irmão.

Referência 2

Assim diz o Senhor DEUS: Qualquer homem da casa de Israel, que levantar os seus ídolos no seu coração, e puser o tropeço da sua maldade diante da sua face, e vier ao profeta, eu, o SENHOR, vindo ele, lhe responderei conforme a multidão dos seus ídolos; Para que eu possa apanhar a casa de Israel no seu coração, porquanto todos se apartaram de mim para seguirem os seus ídolos.

Solução do ponto 2: O combate da idolatria poderia ser pauta para um livro, uma pregação especial e própria sobre e muitas outras coisas relevantes, mas o direcionamento que senti ser o ideal nesse momento é a vigilância. De tempos em tempos temos que parar a nossa vida e avaliar, o que tem sido prioridade? Onde eu tenho direcionado o meu tempo e o meu afeto? O Espirito Santo ajuda e te confronta nisso, mas pessoas de confiança podem ser úteis também. Dai a importância de uma vida comunitária, se somos chamados para ser um só corpo, teremos um só coração não é mesmo?

Não conhecemos ao Deus que adoramos. Quem acompanhou o devocional no mês de março pode questionar esse ponto hein, (pra quem não entendeu a piada, o mês de março foi um especial onde todos os devocionais explicavam e traziam um dos nomes ou formas as quais foram utilizadas para a menção de Deus). Bom esse ponto é um pouco delicado e pode ser um tanto quanto dolorido. Eu gosto muito de me basear na passagem que fala sobre os discípulos de Jesus que se dirigiram à cidade de Emaús logo que o mesmo foi dado como morto. 

Referência 3:

No caminho de Emaús

13 Naquele mesmo dia, dois dos discípulos de Jesus iam a caminho da aldeia de Emaús que ficava a uns 11 quilómetros de distância de Jerusalém. 14 E comentavam entre si tudo o que acontecera. 15 De repente Jesus apareceu e juntou-se a eles, caminhando ao seu lado. 16 Mas os seus olhos estavam impossibilitados de o reconhecer.

17 “O que é que vão aí a discutir pelo caminho?” perguntou-lhes. E eles pararam de caminhar; estavam tristes.

18 Um deles, Cleopas, respondeu: “Deves ser a única pessoa em toda a cidade de Jerusalém que não sabe das terríveis coisas que ali sucederam nestes últimos dias.”

19 “Que coisas?”, perguntou Jesus. Eles retorquiram:

“O que aconteceu a Jesus de Nazaré, um profeta de Deus que fez milagres poderosos. Era um grande ensinador e altamente considerado tanto por Deus como pelos homens. 20 Mas os principais sacerdotes e os nossos líderes prenderam-no e entregaram-no ao governador romano para ser condenado à morte e crucificaram-no. 21 E nós pensávamos que ele era o Cristo que vinha para resgatar Israel! Além disto que aconteceu há três dias, 22 umas mulheres do nosso grupo dos seus discípulos foram de manhã cedo ao túmulo, onde ele foi colocado, 23 e regressaram com a notícia de que o seu corpo desaparecera e de que tinham visto lá uns anjos que lhes disseram que Jesus se encontrava vivo! 24 Alguns dos nossos homens foram a correr ver o que se teria passado e não há dúvida de que o corpo de Jesus desapareceu, tal como as mulheres contaram.”

25 Então Jesus disse-lhes: “Vocês não estão a ser sensatos! É assim tão difícil crer em tudo o que os profetas escreveram nas Escrituras? 26 Não foi claramente predito por eles que o Cristo teria de sofrer todas estas coisas antes de entrar na sua glória?” 27 E fez-lhes compreender as Escrituras, começando com os livros de Moisés e dos profetas, explicando o que esses textos diziam a seu respeito.

28 Entretanto, aproximavam-se da localidade para onde iam. Jesus parecia querer prosseguir no caminho, 29 mas pediram-lhe que ficasse com eles, porque se estava a fazer tarde, e ele acedeu. 30 Quando se sentaram para comer, ele pediu a bênção de Deus sobre o alimento e, pegando num pequeno pão, partiu-o e distribuiu-o por eles. 31 Foi então que, de repente, os seus olhos se abriram e o reconheceram. E naquele preciso momento ele desapareceu.

32 Começaram, pois, a lembrar-se de como os seus corações se tinham animado, enquanto lhes falava, explicando-lhes as Escrituras pela estrada fora.

33 Levantaram-se nesse momento e voltaram a Jerusalém, para se encontrarem com os onze discípulos e os companheiros destes que os receberam com estas palavras: 34 “Não há dúvida de que o Senhor ressuscitou! Apareceu a Simão!” 35 Os dois de Emaús contaram como Jesus lhes aparecera também, enquanto seguiam pela estrada, e como o tinham reconhecido quando partiu o pão.

Lucas 24:13-35

Solução: Conhecer as escrituras e ter intimidade com o Espirito. A escritura foi a forma que Deus escolheu de comunicar tudo aquilo que ele gostaria que nós soubéssemos e a palavra diz que o Espirito fala a nos aquilo que Jesus o disse. O discípulos de Emaus se desapontaram porque passaram muito tempo acreditando na projeção idealizada do Cristo, sem entender a verdade já revelada por Deus naquele tempo sobre Jesus nas escrituras. O que nos assegura que não temos feito o mesmo nos dias de hoje. 

Quem leu a biblia essa semana? Esse mes? Ontem? Hoje?

Caminhando para o final, durante esse texto eu apresentei três problemáticas e três soluções sobre o desamor pelo Pai e formas de combate-lo, você por ai todavia não entendeu o nome da pregação certo?

Muito foi falado sobre os olhos e sobre o coração.

Referência 4:

Os olhos são a candeia do corpo. Quando os seus olhos forem bons, igualmente todo o seu corpo estará cheio de luz. Mas, quando forem maus, igualmente o seu corpo estará cheio de trevas. Lucas 11:34

Referência 5:

Pois Deus, que disse: "Das trevas resplandeça a luz", ele mesmo brilhou em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus na face de Cristo. 2 CORÍNTIOS 4:6

Quando nossos olhos se desviam do Autor, damos espaço ao nosso coração para adorar aquilo que estamos olhando. Como uma vela, esse fogo se apaga. E se não há luz... sobram as trevas.

 Você entende o por que dessa mensagem se chamar  “Eu não posso te amar no escuro” agora? Porque se dentro de mim não há espaço para habitar a luz de Cristo, porque se eu não tenho olhado para aquele que me dá a luz para guiar os meu passos (João 8:12), se eu não tenho lido a escritura que é a lâmpada para meus pés ( Salmos 119:105) como poderei ama-lo?

Todos conhecemos um ditado que é muito utilizado quando as pessoas querem fazer algo de errado:

Há mas o que os olhos não veem ... coração não sente.

Hoje eu queria que nós tivéssemos um entendimento benéfico dessa frase: 

se meus olhos não estiverem fixos na luz de Jesus eu não poderei amá-lo. Eu não poderei conhece-lo. Se os meus olhos não permanecerem firmes na cruz, meus pés titubearão e quem sabe minha fé se abale.    

Referência 5:

Portanto, também nós, considerando que estamos rodeados por tão grande nuvem de testemunhas, desembaracemo-nos de tudo o que nos atrapalha e do pecado que nos envolve, e corramos com perseverança a corrida que nos está proposta, 2 olhando fixamente para o Autor e Consumador da fé: Jesus, o qual, por causa do júbilo que lhe fora proposto, suportou a cruz, desprezando a vergonha, e assentou-se à direita do trono de Deus. 3 Refleti profundamente sobre Aquele que suportou tamanha oposição dos pecadores contra sua própria pessoa, para que não vos fatigueis, tampouco desanimeis. As provas revelam o amor do Pai. Hb 12:1-3

Referência 6:

Mas os meus olhos estão fixos em ti,ó Soberano Senhor;em ti me refugio;não me entregues à morte.9 Guarda-me das armadilhas que prepararam contra mim,das ciladas dos que praticam o mal.10 Caiam os ímpios em sua própria rede,enquanto eu escapo ileso.Sl 141:8-10

[christophe76460]

L’IDOLÂTRIE DU MONDE D’AUJOURD’HUI

L’IDOLÂTRIE EST UNE ABOMINATION CAR IL N’Y A QU’UN SEUL DIEU !

Le mot idolâtrie vient du grec « eidololatria » formé de eidolon « image ou représentation », et de latreia qui se traduit par service ou culte rendu à une idole. Les peuples qui sont racontés dans l’Ancien Testament vénéraient des statuettes appelées « teraphim ». Au temps de Jacob, il y a le récit de Rachel qui avait emporté des teraphim avec elle en quittant la maison de Laban son père.

« Maintenant que tu es parti, parce que tu languissais après la maison de ton père, pourquoi as-tu dérobé mes dieux ? Jacob répondit, et dit à Laban : J’avais de la crainte à la pensée que tu m’enlèverais peut-être tes filles. Mais périsse celui auprès duquel tu trouveras tes dieux ! En présence de nos frères, examine ce qui t’appartient chez moi, et prends-le. Jacob ne savait pas que Rachel les eût dérobés […] Rachel avait pris les théraphim, les avait mis sous le bât du chameau, et s’était assise dessus. Laban fouilla toute la tente, et ne trouva rien. » Genèse 31.30-34

Dans la tradition rabbinique, il est rapporté que Térach, le père d’Abraham était à la fois sculpteur et adorateur d’idole, et quand Abraham connu l’Éternel, le vrai Dieu, il détruisit les idoles de son père. Dans l’Antiquité, l’idolâtrie occupait une place très importante parmi les peuples, mais lorsque Dieu s’est révélé à Abraham et à sa descendance, qui est devenu le peuple d’Israël, des commandements opposés à toute forme d’idolâtrie ont été donnés par Dieu. Ils interdisaient les croyances, les cultes et pratiques de l’idolâtrie au sein d’Israël. La descendance d’Abraham ne devait pas ressembler aux autres nations telles que Sodome et Gomorrhe ou l’Égypte ou Moab.

Ainsi, les Écritures nous montrent plusieurs commandements de Dieu sur l’idolâtrie notamment dans le Pentateuque et d’autres livres de l’Ancien Testament. Ces ordonnances ont été données par Dieu pour régler les égarements du peuple d’Israël incompatibles avec l’adoration et le service à l’Éternel qui avaient été prescrits dans la loi de Moïse.

« Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face. Tu ne te feras point d’image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point, car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent, et qui fait miséricorde jusqu’à mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements. » Exode 20.3-6

Si l’on regroupe les différents textes qui parlent de l’idolâtrie, nous pouvons avoir une idée plus précise de ces pratiques qui étaient considérées comme abominables par Dieu. Il y avait : l’adoration d’idoles ou d’image taillée tel le veau d’or mentionné dans Exode 32.1-14, l’adoration des dieux polythéistes au travers d’idoles comme les dieux de l’Égypte (Exode 12.12, Nombres 33.3-4), l’adoration d’animaux ou de personnes Romains 1.22-23, 2 Thessaloniciens 2.3-4).

LES DIFFÉRENTES FORMES D’IDOLÂTRIE AUJOURD’HUI

Existe-t-il encore des personnes qui se prosternent devant des idoles ou des images pour se sécuriser durant leur vie terrestre ? Il y en a moins qu’avant, mais nous pouvons nommer des pratiquants catholiques et orthodoxes qui rendent un culte à Marie, mère de Jésus ou qui prient certains saints canonisés par l’Institution religieuse.

Il y a aussi d’autres croyances parmi les peuples qui se résument par l’exhibition de la peur nommée plus communément la « superstition », qui a toujours existé depuis le péché d’Adam face aux calamités et maladies ou aux désastres naturels que l’homme ne peut pas empêcher ni contrôler quand ils surviennent sur la terre. Le COVID témoigne de cette réalité qui habite tout homme.

De nos jours, malgré cette superstition, certains diront que le monde moderne marche vers le progrès humain, alors qu’en réalité, il n’échappe pas à l’inquiétude du lendemain ayant pris diverses formes d’idolâtrie parmi les peuples, mais recouvrant un point commun : Être centré sur soi, un égoïsme, un excès d’individualisme.

En d’autres termes, l’être humain veut être dieu sans mesurer toutes les conséquences que ce désir comporte tout en voulant nier son besoin d’être rassuré des menaces de la vie par une puissance supérieure. Aujourd’hui, l’idolâtrie aux facettes multiples nous ramène toujours à renforcer un égo démesuré, une adoration de sa propre personne. Nous allons voir les différentes formes d’idolâtrie de notre temps :

L’IDOLÂTRIE DU MATÉRIALISME – Celle-ci est un stimulant pour posséder toujours plus nous rappelant sans cesse que nous sommes dans une société de consommation. Il s’agit de regarder les maisons, ne sont-elles pas remplies de biens matériels souvent à crédit ? Cette idolâtrie empêche l’intelligence de discerner entre les besoins réels et les désirs excessifs et même jusqu’à posséder ce qui est au-dessus de ses moyens.

De plus, elle cherche à posséder ce qui appartient aux autres, et cette soif intense et insatiable de vouloir toujours plus et davantage n’est rien d’autre que la convoitise et la cupidité dont Dieu avait donné ce commandement à Israël :

« Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain, tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune autre chose qui appartienne à ton prochain. » Exode 20.17

Pendant son sermon sur la montagne, Jésus enseigne ses disciples ainsi que la foule au sujet de l’argent et des richesses, montrant qu’il est impossible de rendre un culte en même temps à Dieu et à l’argent. Il parle de Mammon, un mot araméen qui signifie la richesse, mais qu’il personnifie comme une divinité. Mammon fait référence à la richesse qui est considéré comme le fondement du bonheur humain, la seule chose nécessaire à la vie sur terre.

Mais Jésus condamne cette soif d’acquérir et de s’enrichir qui vient de la convoitise et du mécontentement de son sort poussant l’adorateur à servir Mammon qui est devenu son maître.

« Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon. » Matthieu 6.24

« Mais ceux qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux, et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. » 1 Timothée 6.9-10

Dieu sait que l’abondance matérielle ne rend pas heureux, mais que c’est un piège du diable qui empêche de chercher Dieu. C’est pourquoi, Jésus enseigne de chercher les choses qui sont dans les cieux ainsi que l’apôtre Paul qui exhorte les chrétiens à faire attention aux choses matérielles et terrestres.

« Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent, mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. » Matthieu 6.19-21

« Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre […] Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l’immoralité sexuelle, l’impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolâtrie. » Colossiens 3.1-5

L’IDOLÂTRIE DE LA RÉUSSITE ORGUEILLEUSE – Le mot vanité vient du latin vanitas qui signifie un état de vide, de vaine apparence, de légèreté et de frivolité. L’orgueil et souvent associé à la vanité dans la réalisation des œuvres humaines. C’est un état d’esprit subtil qui donne à quelqu’un le sentiment de satisfaction de soi, de s’élever au-dessus des autres, être prêt à tromper ou mentir pour réussir dans ses projets. Ainsi, l’orgueil prend la forme d’une obsession pour le travail et pour se faire une carrière professionnelle.

Des millions d’hommes et de femmes dans le monde travaillent même le week end et les jours fériés afin de pouvoir augmenter leurs revenus, leur chiffre d’affaires, leur clientèle ou recevoir une promotion. Pendant ce temps-là, ces addicts du travail négligent leurs enfants qui désespèrent de recevoir un peu d’attention et de temps de leur part. De plus, cette idolâtrie de la réussite conduit au mensonge, puisqu’ils prétendent que c’est pour eux afin de leur assurer une vie meilleure, alors qu’en réalité, ils le font pour renforcer leur estime de soi et pour donner la preuve aux autres de leur réussite.

Mais c’est une vanité, car rien de ce qui est accompli dans cet esprit-là ne leur servira après leur mort, comme l’avait exprimé le roi Salomon dans l’Ecclésiaste. « Que revient-il, en effet, à l’homme de tout son travail et de la préoccupation de son cœur, objet de ses fatigues sous le soleil ? Tous ses jours ne sont que douleur, et son partage n’est que chagrin, même la nuit son cœur ne repose pas. C’est encore là une vanité. » Ecclésiaste 2.22-23

Par ces paroles, Jésus révèle toute son opposition à la pensée moderne de l’égoïste, de l’orgueilleux et le vaniteux. « Alors Jésus dit à ses disciples : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. Car celui sui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi, la trouvera. Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme ? Ou que donnerait un homme en échange de son âme ? Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses œuvres. » Matthieu 16.24-27

L’IDOLÂTRIE DE LA SCIENCE ET DU NATURALISME – Il y a une idolâtrie du naturalisme et de la science qui donne l’illusion de connaître et de maîtriser le monde et conduit à se prendre pour des dieux. Dans cet état d’esprit, la parole de Dieu sur la création des cieux et de la terre est rejetée au profit de l’évolutionnisme.

Par ailleurs, la « terre mère » est une croyance ancestrale, aujourd’hui adorée par « certains écologistes politisés et sans espérance » qui imposent leurs préoccupations pour l’avenir de cette terre voulant la conserver éternellement. Ils ignorent la vérité sur le futur de la terre ! Dieu a décrété qu’elle disparaîtra un jour ainsi que les cieux d’à présent, pour créér une nouvelle terre et de nouveaux cieux.

« Le jour du Seigneur viendra comme un voleur, en ce jour les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu’elle renferme sera consumée. Puis, donc que toutes ces choses doivent se dissoudre, quels ne devez-vous pas être par la sainteté de la conduite et par la piété, attendant et hâtant l’avènement du jour de Dieu, jour à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront ? Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. » 2 Pierre 3.10-13 cf. Psaume 102.26-29

Ce texte montre clairement qu’il est inutile d’adorer la nature ou la terre, mais plutôt de vivre une vie de piété et de sainteté en attendant l’avènement du Seigneur Jésus-Christ.

Quant à la sacro-sainte science, quelle personne ose la remettre en cause ? On en touche pas à la science ! Pourtant l’homme moderne doit apprendre à distinguer la science qui est l’observation des choses et leurs interprétations ou leurs spéculations qui deviennent des dogmes intouchables. En réalité, un dogme est un terme religieux dont certains scientifiques aux pensées pernicieuses ont imposé la théorie de l’évolution dans les manuels scolaires faisant oublier que les cieux et la terre ont été créés par Dieu et que cette création ne vient pas d’une évolution hasardeuse.

Ce postulat de l’évolution a traversé les âges et a contaminé beaucoup de consciences humaines en cachant que c’est une imposture scientifique, une croyance philosophique qui s’est parée d’une autorité scientifique afin qu’elle paraisse certaine et irréfutable, du moins tant qu’elle n’a pas été confrontée à la sagesse de Dieu.

« […] En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, puisque, ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces, mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. » Romains 1.20-21

Toutes ces formes d’idolâtrie qui font les beaux jours du monde moderne ne viennent pas de Dieu mais des convoitises trompeuses utilisées par les ruses et les mensonges de Satan. ‘N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui, car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. » 1 Jean 2.15-17

L’idée de « l’être centré sur soi » mène à l’épanouissement de soi-même est une imposture, un mensonge du diable auquel certains chrétiens peuvent se faire piéger en remplaçant l’Évangile de Christ par un évangile de la santé et de la prospérité fondé sur l’idole de l’égo en devenant ainsi des guérisseurs et faiseurs de miracles dans leur assemblée. Mais pour trouver le bonheur et la santé spirituelle il faut que notre cœur, notre âme et nos pensées soient centrés sur Dieu.

C’est pourquoi, quand un docteur de la loi demanda à Jésus quel était le plus grand commandement, il lui répondit : « […] Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. » Matthieu 22. 34-40

[maudanouk]

Sandro Botticellis The Birth of Venus

idolatry (n.)

adoration, worship, idolism, admiration, devotion, esteem, attachment, crush, glorification, idolization, passion, weakness

"worship of idols and images," mid-13c., from Old French idolatrie (12c.), from Vulgar Latin *idolatria, contraction of Late Latin idololatria (Tertullian), from Ecclesiastical Greek eidololatria "worship of idols," from eidolon "image" (see idol) + latreia "worship, service" (see -latry).

[sj-meteora]

IDOLATRY (n.)

«worship of idols and images,» mid-13c., from Old French idolatrie (12c.), from Vulgar Latin *idolatria, contraction of Late Latin idololatria (Tertullian), from Ecclesiastical Greek eidololatria «worship of idols,» from eidolon «image» (see idol) + latreia «worship, service» (see -latry).

IDOL (n.)

mid-13c., «image of a deity as an object of (pagan) worship,» from Old French idole «idol, graven image, pagan god» (11c.), used in Church Latin for «false god, image of a pagan deity as an object of worship.» This is from Greek eidolon «mental image, apparition, phantom,» also «material image,statue,» from eidos «form, shape; likeness,»

[epimeleiaheautou]

GLOSARIO

Anacoreta: La palabra anacoreta procede del latin medieval anachorēta, y éste del término griego Ανα-χωρέω, que significa 'retirarse'. La definición del término puede tener varios matices, si bien interrelacionados: el de aquel que vive aislado de la comunidad o también para referirse a quienes rehúsan los bienes materiales, y el de alguien que se retira a un lugar solitario para entregarse a la oración y a la penitencia.

Ascetismo: Se denomina ascetismo o ascética a la doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales o abstinencia; al conjunto de procedimientos y conductas de doctrina moral que se basa en la oposición sistemática al cumplimiento de necesidades de diversa índole que dependerá, en mayor o menor medida, del grado y orientación de que se trate.

En muchas tradiciones religiosas, la ascética es un modo de acceso místico. La mayoría de los sistemas ascéticos desdeñan las necesidades fisiológicas del individuo por considerarlas de orden inferior. En Occidente, las primeras doctrinas ascéticas surgieron en la antigua Grecia. Sin embargo, este tipo de prácticas ya eran milenarias en Oriente.

El ascetismo alcanzó su mayor difusión al incorporarse a sistemas religiosos como el budismo, el cristianismo y el islamismo.

Idolatría: Es un concepto abrahámico para la adoración indebida que se da a los ídolos. En todas las religiones abrahámicas la idolatría está severamente prohibida, aunque las interpretaciones de lo que constituye idolatría varía entre ellas.

La palabra idolatría proviene por haplología de las palabras griegas εἰδωλολατρία eidololatria, parasíntesis de εἰδωλολάτρης, de εἴδωλον eidolon, "imagen, figura", y λάτρις latris "devoto" o λατρεύειν latreuein "adoración", de λάτρον latron "tributo".

Pagano (del latín paganus, que significa «habitante del campo», «rústico») alude a un concepto que se encuentra por primera vez en inscripciones cristianas de principios del siglo IV en el ámbito cultural del Imperio romano para designar a quienes en aquella época adoraban a los dioses y, por ende, rechazaban o desconocían la creencia en un Dios único que, según la fe judía y cristiana, se habría revelado en la Biblia.

En similar sentido, se utiliza el término gentil, aunque su origen es diferente. Al traducirse la Biblia del griego koiné al latín (Vulgata), se eligió el término gēns (de donde deriva la palabra gente) para significar sucesivamente el linaje, la raza, el pueblo y el país. En plural, gentes se utilizaba para designar a los extranjeros, en contraposición a los romanos, y en el mismo sentido se utilizó el diminutivo «gentiles», que aparece en la lengua francesa del siglo XV. De allí que en el cristianismo se adjudiquen a Pablo de Tarso, casi indistintamente, los títulos de «Apóstol de los gentiles», «Apóstol de las gentes», «Apóstol de las naciones», o «Apóstol de los paganos».

Aunque algunos paganos podían tener creencias de tipo monoteísta, se diferenciaban de los judíos, cristianos y musulmanes en que no consideraban a los textos sagrados de las religiones abrahámicas como auténticos ni rechazaban las prácticas tradicionales de veneración a los dioses, que éstas calificaban de idolatría.

Religiones abrahámicas: son las fes monoteístas que reconocen una tradición espiritual identificada con Abraham. El término es usado principalmente para referirse colectivamente al judaísmo, cristianismo e islam, a las que se suman en ocasiones otras como el bahaísmo, los samaritanos, los mandeos y los drusos. Las religiones abrahámicas suponen un poco más de la mitad de la población de creyentes del mundo, unos 3.800 millones de fieles.

Las principales religiones no-abrahámicas del mundo son las religiones dhármicas de la India y las religiones del Oriente asiático centradas en la idea del Tao, así como las llamadas religiones animistas que se extienden por el continente africano y la región caribeña y antillana de América. El uso del término "abrahámico" no es universal y ha probado ser problemático por muchas razones.

                                          Aspectos comunes:

Existe una cierta cantidad de aspectos comunes entre el judaísmo, el cristianismo y el islam:

Monoteísmo. Las tres religiones dicen ser monoteístas, aunque los judíos y los musulmanes a veces argumentan que la doctrina de la Trinidad (adoptada por la mayoría de los cristianos) constituye politeísmo, ver también Shituf y Shirk.

Una tradición profética. Las tres religiones reconocen a figuras llamadas "profetas", aunque las listas difieren, así como las interpretaciones de su rol profético.

Orígenes semitas. El judaísmo y cristianismo judío se originaron en los pueblos judíos, mientras que el Islam se originó en el pueblo árabe.

Una base en la revelación divina en lugar de, por ejemplo, especulación filosófica o costumbre.

Una orientación ética. Las tres religiones hablan de una elección entre el bien y el mal, que está asociada con la obediencia o desobediencia a un solo Dios y a la Ley Divina.

Un concepto lineal de la historia, a veces llamado escatología, comenzando con la creación y el concepto de que Dios trabaja a través de la historia y termina con la resurrección de los muertos y el Juicio Final.

Asociación con el desierto, que algunos comentaristas creen que le dio a estas religiones un ethos particular.

Aceptación de algunas obligaciones religiosas del judaísmo encontradas en la Biblia como una devoción espiritual a las tradiciones de Abraham y Moisés por el cristianismo y por el islam, incluyendo aquellos que tienen narrativas paralelas en el Corán, tales como las historias de Adán, Noé, Abraham y Moisés.

[cruissir-blog]

Someone better tell this man... // Closed@Kou

Apparently, HQ needed someone to be on duty at the local mall. Being free at the moment, Zanya decides that he can probably fill in the position for now. The mall is usually bustling with many different faces holding shopping bags, or ordering food. A really social place, where many people meet up to hang out, and have a good time as they shop in the various malls. Zanya's been here several times, but not many shops really piqued his interest, so there isn't much of a reason for him to come here everyday.

He finds himself peering into the glass of one of the clothes shops, taking a peek at the clothes that were on the mannequins. Hm... Just simple, casual clothes that some everyday bystander would probably wear. Not really his style, for someone who usually wears clothes such like his signature uniform.

It isn't long before he's approached by a couple of girls, lost in the mall, and asking for Zanya directions to one of the shops. The boy freezes in response when they first begin speaking directly to the boy, and the only thing he is able to mutter was “G... Girl...” He only receives bewildered stares as Zanya's face begins to heat up, and they try to ask him again.

“U-uhh... You go left. NO RIGHT... And it's down a little.. way.. uhh... You go left, and it should be on the left... UHH... I GOTTA GO.” Immediately after he says that, he turns around, and quickly distances himself from the couple. As he looks down at the ground, adjusting his glasses on his face nervously, he bumps into someone on accident.

“Excuse me... I gotta go- I'm kind of busy.”

[idolandroid]

[ text ] You were so drunk you started to run down the street with a tiki torch saying you were late for the Olympic torch run.

To: that was none of ur businessFrom: Rin

[1/5] + shut up about it, alright!? ur like the 10th person to tell me this!

[2/5] + no one ever told me mixing alcohol was bad!!!

[3/5] + a proper gentlemen would have kindly gotten me into the house and put me to bed!

[4/5] + in my defense, tho, i probably really could win an olympic torch race.

[5/5] + im pretty fast :-D its just another one of my many good qualities~

[succendium]

[ text ] You would only karaoke to Spanish songs, but sang with the accent of the french candle stick in beauty and the beast.

[TXT] nuh uh do you think i pulled it off? [/TXT][TXT] WHO AM I KIDDING!? of course i did! what did you sing?? [/TXT]

[settere]

☼ idol sparkles

oikawa[ 36 seconds ago — press and hold to view. ]

oikawa[ 23 seconds ago — press and hold to view. ]

oikawa[ 2 seconds ago — press and hold to view. ]

[satsugeki-bukouken]

Spit it out! ♪

48 - I curse you with dishonour upon your burning bacon cow.

"I'm sorry to say this, but..." A pause, then a loud sigh.

"I curse you with dishonour upon your burning bacon cow."

[caninusvictor-blog]

☺, ☼

☺ - Do they prefer sour or sweet treats?

He’s not really a sugar person in general but he prefers sour things over sweet. He can only tolerate so much sweet tasting before he feels ill. 

☼ - Something that/Someone who makes them happy.

The feeling of winning is where he feels complete joy with himself and the feeling too. Though, there’s the more simpler answer of just Buddyfighting in general makes him happy. He’s not fairly close with anyone and is more of a “lone wolf” for anyone to make him truly happy.

[gxleforce]

"I think it’s broken.”

This would surely be the first and definitely the last time she agrees to make this person pasta. Be nice, she said. Be neighborly, Robin resolved within herself. Ridiculous.

A deep heave of a sigh, and…is that a bulging vein in her forehead? “Plates tend to shatter to the floor into tiny bits when you push them off my kitchen table, yes, you cheeky little boy. An excellent deduction. Now clean it up yourself or I will singe you in the rear.”

Neighborly indeed.