#düşmanca adım | Explore Tumblr posts and blogs

gundembuca · 1 month ago

Text

Belediye Çalışanları Kadın Ölümlerini Protesto Etti

İstanbul'da 2 kadının katledilmesi sonrası kadınların sokaklara taşan öfkesi sürüyor. Buca Belediyesi işçisi kadınlar, yargı, polis ve iktidarın kadın cinayetlerine ortak olduğunu söyledi. İstanbul'da İkbal Uzuner ile Ayşenur Halil'in vahşice katledilmesi, sokak ortasında kadını taciz eden 2 erkeğin serbest bırakılması, istismara uğrayan 2 yaşındaki bebeğin hayatını kaybetmesine isyan eden kadınlar işyerlerinde, okullarında ve meydanlarda cinayetlere karşı öfkelerini dile getiriyor. Yaşanan cinayetlerin münferit olmadığını vurgulayan kadınlar, İstanbul Sözleşmesine geri dönülmesini, sokaklarda güvenle gezmek istediklerini dile getiriyor. BUCA BELEDİYESİ İŞÇİSİ KADINLAR BELEDİYE BİNASI ÖNÜNDE EYLEM YAPTI Buca Belediyesi önünde toplanan kadın emekçiler, "Kadın cinayetleri politiktir", "Kadın, yaşam, özgürlük", "Yaşasın kadın dayanışması", "Susmuyoruz, korkmuyoruz, itaat etmiyoruz" sloganları atarak basın açıklaması ve oturma eylemi yaptı. Basın açıklamasını okuyan Buca Belediyesi çalışanı Arzu Allahverdi, kadın cinayetlerine karşı öfkelerini haykırmak için toplandıklarını söyledi, "Bu cinayetler bireysel vakalar olarak görülse de ardında sistematik bir ihmalkarlık ve devlet eliyle desteklenen politikalar vardır. Kadına yönelik şiddetin ve cinayetlerin bu denli artmasının başlıca sorumlusu bu iktidarın uyguladığı politikalardır" dedi. 'KADINLAR, ÇOCUKLAR KORUMASIZ BIRAKILMIŞTIR' Her gün evde, işyerinde, sokakta kadınların vahşice katledildiğini, iktidarda bulunanların izlediğini ve bu duruma zemin hazırladıklarını vurgulayan Allah verdi, "İstanbul Sözleşmesini fesheden bir hükümetin kadınların yaşam hakkını savunmasını nasıl bekleyebiliriz? Bu fesih kadınlarının hayatlarının onlar için değerli olmadığının açık bir göstergesidir. Hükümet kadınları ve çocukları korumak yerine onları savunmasız bırakmayı seçmiştir. Yargı ve kolluk kuvvetleri ise bu suça ortak olmuş, failleri cezasız bırakarak cinayetlerin önünü açmıştır" diye konuştu. 'KADIN CİNAYETLERİ KADER DEĞİLDİR' Kadın cinayetlerinin kader olmayıp, iktidarın kadın düşmanı politikalarının sonucu olduğunu vurgulayan Allahverdi, "Kadınları eve hapseden, toplumsal cinsiyet eşitliğine karşı çıkan ve bizlere 'makbul kadın'ı dayatan bu zihniyet şiddeti körüklemektedir. Failler bu politikalardan cesaret almakta, yargının, polisin ve siyasetin kendilerine dokunmayacağını bildiklerinden daha da cüretkar davranmaktadır" dedi. 'ÖLÜM DÜZENİNE İSYAN EDİYORUZ' Allahverdi sözlerini şöyle sürdürdü: "Bu ülkenin kadınları hükümetin kayıtsızlığı ve düşmanca kadın politikaları yüzünden ölürken bizler korkmadan, susmadan ve bir adım geri adım atmadan burada olduğumuzu haykırıyoruz. Her bir kadının yaşam hakkını savunmak için bu ölüm düzenine karşı isyan ediyoruz, Biz kadınlar bu karanlığa teslim olmayacağız! Şiddetin, baskının ve cezasızlığın hüküm sürdüğü bir ülkede susmayacağız. Öldürülen her bir kadının hesabını soracağız ve bu ölüm düzenini yıkacağız! Kadın cinayetleri politiktir ve bu suça ortak olan herkesin karşısında dimdik duracağız." Açıklamanın ardından belediye binası önünde oturma eylemi yapıldı. Eyleme belediye işçisi erkekler de katıldı. https://www.youtube.com/watch?v=aVsIJa0VQoo Read the full article

#ArzuAllahverdi #Buca #BucaBelediyesi #kadın #kadıncinayeti #özgürlük #yaşam

0 notes

cointahmin · 11 months ago

Text

CFTC, kripto para piyasasını regüle etmek için yeni bir pilot program hazırlarken, ABD’li senatörler düzenleyicilere önemli suçlamalar yöneltiyor.Bill Hagerty, SEC’in kripto para inovasyonunu engellediğini söylediABD’li senatör Hagerty, SEC Lideri Gary Gensler’a yönelik öfkesini bir sefer daha dele getirdi. Hagerty, düzenleyiciyi kripto para inovasyonunu engellemekle suçluyor. Bu ortada senatörler, gelecek hafta 12 Eylül’de Gensler’i direkt sorgulama bahtına sahip olacaklar. Hagerty, SEC’in neden olduğu sıkıntılarla ilgili şunları söylüyor:Yatırım yapmaya ve genişlemeye çalışan şirketler için bu durum onları yurt dışında daha uygun düzenleyici ortamlara bakmaya zorluyor. Şu anda olmamız gereken yer orası değil.Hagerty, Gensler’in kripto para ile düşmanca bağlantısının “sektöre ziyan verdiğini” söylüyor. Lakin tıpkı vakitte ABD bankacılık düzenleyicilerini bankalar ortasında onları kripto ilişkilerine karşı ihtiyatlı hale getiren bir atmosfer yaratmakla eleştiriyor. Senatör ayrıyeten devam eden kripto yasama uğraşlarından hangisinin büyük olasılıkla ilerleme kaydedeceğini iddia etmeyi reddetti. Lakin Kongre’nin kapsamlı bir yaklaşım yerine adım adım ilerlemesi gerektiğini söyledi.Şu anda ABD’de SEC ile birlikte CFTC’de kripto para düzenlemelerinde etkin bir rol oynuyor. Regülatör dün kripto para piyasasına yönelik yeni bir pilot program tanıttı.CFTC yetkilisi, pilot program için davet yaptıCFTC yetkilisi Caroline Pham, ABD’deki kripto düzenlemeleri için sonlu bir pilot programın oluşturulması gerektiğini öneriyor. Pham, regüle kripto para piyasalarının ve tokenizasyonun geliştirilmesini desteklemek emeliyle bu türlü bir programın hayata geçirilmesinin kıymetine vurgu yapıyor. Bu teklif, CFTC’nin kripto alanındaki inovasyonu teşvik etme eforlarının bir modülü olarak ortaya çıkıyor.Pham, geçmiş pilot programlarının başarılarından ilham alarak, kayıt ve uygunluk şartları, mali kaynaklar, risk idaresi ve öteki ihtiyaçların belirleneceği bu mühlet hudutlu programın oluşturulmasını savunuyor. Ayrıyeten, CFTC’nin kripto para piyasaıyla ilgili alt komitesini kurarak kesimdeki gelişmeleri takip eden Pham, geleceğe dönük bir perspektifle hareket etmenin değerine dikkat çekiyor.Bu teklifler, kripto para sanayisinin ABD’deki yasal düzenlemelerin oluşturulması sürecini dikkatle izlediği bir periyotta geliyor. Şimdi yasa tasarılarının nasıl şekilleneceği belirsizliğini korurken, Pham’ın teklifleri gelecekteki potansiyelini belirleme açısından değer taşıyor. cointahmin.com olarak ABD’nin vergi konusunda son ataklarına bu yazıda yer verdik.

0 notes

kurtlukiraz · 1 year ago

Link

Ancak Joe vaaz ettiğini uygulamıyor.O sağlıklı andan birkaç dakika sonra, üç yıl geriye gidiyoruz - 'öncesi', 'o zaman' ve 'şimdi' arasındaki zaman çizelgesi döngüleri - burada, o zamanki adıyla David'i Londra'da özel olarak çalışırken görüyoruz. Düşmanca bir devralmaya adım atan şüpheli bir işadamının güvenlik detayı.Sayıca üstünler, günleri kesinlikle sayılı ama David av yeteneği olan bir adam.çok özel becerilerve takım elbisesini yırtmadan ya da ter dökmeden kaçışlarını tasarlıyor; bu, organize suç dünyasında korkulan ve saygı duyulan, son derece zengin, göz alıcı bir kişi olan Dianne Harewood'un (Rogue Agent'tan Gemma Arterton) dikkatini çeken etkileyici bir gösteri.Bilgilerinizi girerek şunları kabul etmiş olursunuz: Şartlar ve koşullar Ve Gizlilik Politikası. Aboneliğinizi istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.Dianne, kendisinin veya seçtiği birkaç kişiden herhangi birinin bugüne kadar üstlendiği en büyük iş için bir ekip kuruyor. Bu, onları yeni kimliklerle, dolayısıyla Joe Petras'la tamamlayacak hayata hazırlayacak tek seferlik bir soygundur.David'in, hepsinin kendi v'leri olan bir avuç kişinin yanında 'kas' olmasını istiyor.çok özel becerilerkasa kırmadan patlayıcılara kadar. Ancak üç yıl sonra, nişanlısı ve çocuklarıyla Washington Eyaleti'ndeki yeni hayatı patlamanın eşiğindedir. 'Şeytan' adını kullanan bir suikastçı (karakterinin sinir bozucu dehşetine tamamen eğilen Peaky Blinders'dan Ned Dennehy tarafından harika bir şekilde canlandırılmıştır) mürettebat arasında affetmez bir şekilde ilerlemeye çalışmaktadır; boğazınızı mı kesecek yoksa yoksa seni ateşe mi verdim? Kim bilir! – ve hepsi sağlam bir şekilde yere gömülene veya üstüne kömürleşmiş bir kabuk çıkana kadar durmayacak.Ancak bu acımasız, sansasyonel anlar yalnızca dikkatli bir şekilde kullanılıyor ve maksimum etki sağlanıyor.Ned Dennehy, Culprits'ta 'Şeytan'ı canlandırıyor Des Willie/DisneySekiz bölümlü film, aynı zamanda Prime Video'nun, başrolünde Rosamund Pike'ın yer aldığı, ikiyüzlülük temasını ele alan başka bir hikaye olan I Care A Lot'un da yazarı J Blakeson'dan geliyor. Tonsal olarak, iki başlık aynı zamanda bir miktar DNA'yı paylaşıyor; mizah özellikle rahatsız edici anlarda kendinizi dengesiz hissetmenize neden olmak için kullanılıyor. Ancak burada her zaman işe yaramıyor.Böyle bir örnek, Eddie Izzard'ın karakterinin (Stay Close) ilk tanıtıldığı zamandır. Entrikanızı korumak için hiçbir ayrıntıya girmeyeceğim, ama bu bir olay olmalıydı. anve bunun yerine şunu sormaya bırakıldım: bu mu?Ancak bunun Izzard'ın performansıyla daha az ilgisi var ve daha çok ona verilen diyalogla ilgili, ki bu da biraz eksik olabilir.İnançsızlığı askıya almak soygun türünün bir önkoşulu olsa da, orada burada rahatsız eden bazı ayrıntılar da var; örneğin bir VIP'nin güvenlik ekibi tarafından tuvalete kadar eşlik edilmesi, ancak söz konusu banyonun kesinlikle olması gerektiği gibi önceden kontrol edilmemesi. kıllı bir karşılaşmaya yol açıyor.Buna benzer daha fazlaİyi yazmaya gelince, tüm farkı yaratan küçük şeylerdir.Dianne'in soyguna yönelik motivasyonunu çevreleyen gizem de özgünlükten yoksundur. Güçlü bir başlangıcın ardından dizi sizi hemen içine çekip orada tutarken, son birkaç bölüm başarısız oluyor.Culprits'te Tara Abboud Azar'ı, Nathan Stewart-Jarrett Joe/David'i, Gemma Arterton Dianne Harewood'u ve Kirby 'Memur'u canlandırıyor. Des Willie/DisneyAncak Culprits'te keyif alınacak çok şey var; Stewart-Jarrett'ın David rolündeki performansı özellikle öne çıkıyor. Ailesini yaklaşan cehennem ateşinden (başka bir öne çıkan nokta) 'Şeytan'dan korumak için çaresizce mücadele ederken ve daha duygusal, hassas sahnelerinde parlarken, bu hikayenin atan kalbi odur.Müstakbel kocası Jules (Workin' Moms'dan Kevin Vidal) ile olan ilişkisi de küçük ekranda tipik olarak keşfedilen bir dinamik değil ve kendi başına ilginç.Ayrıca Niamh Algar'ın 'Psycho' olarak da bilinen, "insanları çok hızlı ve dağınık olmayan bir şekilde öldürebildiği" için soyguna getirilen "Uzman" (Malpractice) karakteri de var ve sizi iyice eğlendirecek. boyunca.David ve Dianne, hakkında gerçekten önemli bir şeyler bildiğimiz tek ekip üyeleri olsa da, bu bazı izleyicileri hayal kırıklığına uğratabilir, perdeyi hafifçe aralayan küçük anlar var ve 'Uzman' için, bir geyikle karşılaşma var. Sizi şaşırtabilecek karlı bir Norveç ormanı açıklığı.Ancak her şeyden önce, Blakeson tetiği ne zaman tutacağını ve ne zaman bırakacağını biliyor; baştan sona çok sayıda iyi zamanlanmış, sinir bozucu anlar yaşatıyor; bu da Culprits'ı toplu izleme için mükemmel kılan bir kalite. Ödül sezonunda listeleri silip süpürmeyecek olsa da izleme listenizde yerini almayı hak eden eğlenceli, sinematik bir dizi.Suçlular artık Disney Plus'ta mevcut. Drama kapsamımıza daha fazla göz atın veya neler olduğunu öğrenmek için TV Rehberimizi ve Yayın Rehberimizi ziyaret edin.Guadeloupe'deki Death in Paradise mekanlarını indirimli ziyaret etmek ister misiniz? Radio Times, seyahat sitesi Expedia üzerinden bir sonraki tatil rezervasyonu yapan kayıtlı kullanıcılara yüzde 7'ye varan indirim sunuyor. Özel Radio Times Expedia tatil indiriminizi şimdi talep edin.Radio Times dergisini bugün deneyin ve yalnızca 10 £ karşılığında 10 sayı edinin – şimdi abone ol ve Doctor Who'nun 60. yılını Radio Times'ın özel sayısıyla kutlayın. TV'nin en büyük yıldızlarından daha fazlası için dinleyin Radyo Times Podcast'i.

0 notes

gundemburadadedim · 1 year ago

Link

0 notes

ssokakkopeksorunu · 2 years ago

Text

Müttefik Spektrumu

En sadık muhaliflerden en aktif destekçilere kadar geniş bir yelpazeye yayılmış sosyal güçler ve grupları incelemek için bir strateji aracı. Bu araç, kilit müttefikleri çekip çekmemelerine göre taktiklerin nasıl planlanması gerektiğini ortaya çıkarabilir; herkesi kendi bakış açımıza çekmenin gerekli olmadığının farkına vararak daha iyimser seferberlik çabalarını teşvik etmek; ve bir grubun müttefiklerle ilgili daha fazla araştırma yapması gereken yerleri değerlendirin.

Adım 1. Konsepti açıklayın

Çoğu sosyal değişim durumunda, değişimi isteyenlerle istemeyenler arasında bir mücadele vardır. Bir yanda, değişimin aktif destekçileri olan insanlar var; sadece değişime inananlar değil , aynı zamanda onu gerçeğe dönüştürmek için harekete geçen insanlar da var. Öte yandan, aktif olarak karşı çıkanlar, değişimi önlemek için aktif olarak harekete geçenler var.

Aktivist çalışmada genellikle bu iki gruba odaklanırız - yine de çoğu insan ikisinin arasında bir yerdedir. Toplumlar (kasabalar, iller vb.), grubunuzun bakış açısına en yakından en uzağa doğru bir yelpazeye yerleştirilebilecek bir dizi grup içerir. Bu müttefik yelpazesi bu noktayı göstermektedir.

Müttefik yelpazesinin amacı, her kategorideki farklı insanları veya belirli insan gruplarını belirlemek, ardından onları bir kama sola kaydırmak için eylemler ve taktikler tasarlamaktır.

Tüm grup içinde düşünceleri ve dersleri paylaşın. Grup daha fazla araştırma yapması gerektiğini fark edebilir. Ya da insanların yelpazenin neresinde olduğuna dair önemli, ilginç tartışmalar olabilir.

Diğer dersler şunları içerir:

Biraz düşmanca davranan bir grubun tarafsızlığa geçmesini sağlayabilirseniz, bu büyük bir kazançtır.

Aktivizme geçmek için grubu/kamayı yelpazenin sonuna yaklaştırabilirseniz bu büyük bir kazançtır.

Kazanmanın daha hızlı gerçekleşmesini sağlasa da, genellikle kazanmak için rakipleri kendinize doğru bir adım atmanız gerekmez.

Bu araç, nerede daha fazla bilgi sahibi olmanız gerektiğini göstererek araştırma alanlarını belirleyebilir.

Bir dizi insanın haritasını çıkarmanın önemini gösterebilir: durumdan doğrudan etkilenenler, kendilerini müttefikiniz olarak gören insanlar ve "güç sahibi" kişiler (hükümet yetkilileri, vb.). Tüm bu insanlar yelpazeye dağılmış olabilir, bu nedenle, onların kapsamını ve bazılarının çabalarınızı odaklamanıza ve örgütlenmenizin farklı yönlerini desteklemenize nasıl yardımcı olabileceğini fark etmek önemlidir.

Grubunuzun hangi dilimler hakkında çok veya az şey bildiğine dikkat edin. Bu, müttefik yelpazesinin o dilimi hakkında daha fazla bilgi edinmek için hangi gruplarla görüşmeye çalışmanız gerektiğini gösterir. Onlara ulaşmak için bir plan oluşturun.

Örneğin, toplu taşımanın genişletilmesi için mücadele eden Ürdünlü aktivistler, otobüse binen ama onları tanımayan insanları dahil etmek istediklerini fark ettiler. Bu yüzden otobüs duraklarında takıldılar ve otobüse binerek yüzlerce insanla bire bir görüşmeye başladılar, fikirlerini ve içgörülerini dinlediler. (Kampanyaları hakkında daha fazlasını buradan okuyun .)

0 notes

kesimosblog · 2 years ago

Photo

Adım Kadın Namı diğer eksik etek... Adım kaşık düşmanı. Kime ne yapmışsam, kimi öldürmüşsem. Ben değil miyim o kaşıkta ki yemeği yapan? Ben değil miyim seni doğurup büyüten. Ben değil miyim özlemle sarıldığın, Yar diye koynunda yatırdığın... Neden ki bu düşmanca sözler? Anne demediğin için mi başka bir kadın düşman. Adım Kadın… Namı diğer adım ''Saçı uzun aklı kısa'' Erkeğin şeytanıymışım güya, Mal gibi satılan... Sen sus konuşma, sen bilmezsin diye her fırsatta horlanan. Adım kadın... Adım yok aslında Geldim gidiyorum Bu âlemden başka bir âleme Aslında her şeyim ben Bu âlemde hiçbir şey olsam da. ~ Seçim Seziş *Destina facebok sayfaaından alınmıştır https://www.instagram.com/p/ClYWC6hKH7g/?igshid=NGJjMDIxMWI=

0 notes

aynurantt · 3 years ago

Text

Adım Kadın

Namı diğer eksik etek...

Adım kaşık düşmanı.

Kime ne yapmışsam, kimi öldürmüşsem.

Ben değil miyim o kaşıkta ki yemeği yapan?

Ben değil miyim seni doğurup büyüten.

Ben değil miyim özlemle sarıldığın,

Yar diye koynunda yatırdığın...

Neden ki bu düşmanca sözler?

Anne demediğin için mi başka bir kadın düşman.

Adım KADIN...

Namı diğer adım ''Saçı uzun aklı kısa''

Erkeğin şeytanıymışım güya,

Mal gibi satılan...

Sen sus konuşma, sen bilmezsin diye her fırsatta horlanan.

Adım kadın... Adım yok aslında

Geldim gidiyorum

Bu âlemden başka bir âleme

Aslında her şeyim ben

Bu âlemde hiç bir şey olsam da.

Seçim Seziş

9 notes · View notes

mavidunyasposts · 4 years ago

Text

Adım KADIN...

Namı diğer eksik etek...

Adım kaşık düşmanı.

Kime ne yapmışsam, kimi öldürmüşsem.

Ben değil miyim o kaşıkta ki yemeği yapan?

Ben değil miyim seni doğurup büyüten.

Ben değil miyim özlemle sarıldığın,

Yar diye koynunda yatırdığın...

Neden ki bu düşmanca sözler?

Anne demediğin için mi başka bir kadın düşman.

Adım KADIN...

Namı diğer adım ''Saçı uzun aklı kısa''

Erkeğin şeytanıymışım güya,

Mal gibi satılan...

Sen sus konuşma, sen bilmezsin diye her fırsatta horlanan.

Adım kadın... Adım yok aslında

Geldim gidiyorum

Bu âlemden başka bir âleme

Aslında her şeyim ben

Bu âlemde hiç bir şey olsam da...

#KadınaŞiddeteHayır

22 notes · View notes

hetesiya · 3 years ago

Text

Hiç'i Düşünürken

insan kendini boşlukta hisseder mi

boşluk kendini insanda hisseder mi

söyle gülüm sen beni HİÇte gördün mü?

- T. D -

Sana Hiç’in türküsünü söyleyemem, sana Hiç’i koklatamam,

seni Hiç’te göremem, ben Hiç’te olmadığım sürece.

Yaşamın sırrı Hiç’teyse eğer, Hiç olmalısın gülüm, ölüpte dirilmelisin,

çünkü ölüm sırra açan kapıdır.

İnsan varoluş putlarını ardında bıraktığı an, Tek’in seyrine başlar. O andan itibaren dünyaya atılmışlığını, köksüzlüğünü, şekilsizliğini, adsızlığını anlayacak. Bu bilinçle hareket eden Tek’in yaşamı, sahici nitelik kazanır. Sahicilikte Tek, Hiç ve Hiç’ten kopan Varlık’la yüzleşecektir. Hiç’i ve Varlık’ı bir arada kavrayacaktır. Burada duyacağı kaygı insan yaşamında daima var olacaktır. Kaygı, kriz ve bulantı gelip geçeci değil, sürekli olandır. Ancak bulantı insana sahici yaşamın olduğunu anımsatır. Tek, buradan yola çıkarak yaşama karşı sorumluluk duyar ve onu düzenleyerek karmaşadan kurtararır. Neticede kendisiyle birlikte tüm varolanları bu bilinçle adlandırır. Sahi olan içinden geldiği hiçliğine geri dönerek yaşamı kurar. (Bu hiç onun doğduğu yerdir.) Buradaki yapıcılık yıkıcılığın tersi değil; ikisi içiçedir. İyi-Kötü ötesidir.

Genelin acısı bir düşünce acısıdır; bir hayaletin acısı. Genel, aynı zamanda »sıradan insan«dır. Sıradanlık Man’ın en açık ifadesidir. Sıralar halinde yürüyen ve düşüncelerin egemenliğindeki genel, Ben’in yüzkarasıdır. Sahi olan, genel ölünce doğar. Genelin ölümü sahi olanın doğuşudur -işte!

Biricik, Man’ın karşısında duran, karşıt olandır. Biricik, Hiç’e dönen ve Hiç ile yaratandır. Tek, ancak biricikliğinde yaratıcı hiçliğine geri döner: Tek, biricikleşir, işte. Genel, Ben’in biriciklik duygusunu kırmaya, zayıflatmaya yönelir, çünkü genel, biricik olandan korkar. Genel, korkuya düşmanca davranır. Korku, geneli düşünceden düşünceye iter ve taştan taşa vurur: birinin egemenliğinden alıp bir diğerininkine sürükler. Oysa kendi meselemi kendim üstlenir ve biricikliğim üzerine kurarsam, o zaman meselem geçici ve ölümlü bir yaratıcının meselesidir. Dolayısıyla söyleyebileceğim tek şey vardır ki, o da ancak şu sözcüklerde ifade bulabilmektedir: Meselemi Hiç’e bıraktım. Meselesini Hiç’e bırakan kişi, bir akış olan zaman içinde Hiç ile Varlık’ın kesiştiği noktada vukuu bulan boş alanın kâhinidir (sahibidir).

3. »Varoluşçu zangoç«un ızdırabı

Man sadece toplumsal yaşamda vardır, toplum onun nasıl yaşaması gerektiğini önceden belirler. Bu yaşam, genel olanın mekanıdır. Buna dolayısıyla »genel mekan« ya da »genel alan« diyebiliriz. Man aynı zamanda belirli olandır, onlar gibi; Man toplumun simgesidir, toplumun kendisidir. O, bir genel alan iken, aynı zamanda bir »onlar alanı«dır.

Tek, Varlık’ın dayanılmaz ağırlığı altında Hamlet-sorusunu kasvetler içinde soracak: Niye Hiç yok da, bir şey var? Tek’in asıl sorusu -bu. Bu soruya korku, tasa ve cansıkıntısı eşlik ediyor. Tek’e sonsuz bir uçurum duygusu veren Hiç-sorusu iç sıkıntısının dışa yansımasıdır. O daima Tek’ledir.

Issız, terkedilmiş ve tenha bir yerde olmanın duygusunu kim bilmez. Modern çağda korku filmleri izleyenler bu duyguyu daha iyi anlar. Tüm evren tenha ve karanlıklarla çevrilidir, Tek’in attığı her adım uçurumla sonuçlanabilir. Ancak Man kendini işte bu Hiç’e bıraktığı an, çok şey kazanabilir: aldatmacalardan sıyrılmanın, tanrılardan arınmanın tek yolu Hiç’te olmaktır. Varlık’a erişmek için bu kasvet göze alınmaya değer. Varlık’ın gizine erişmenin tenhalı, kasvetli yolu Tek’in kendisidir. Yaşam Tek’e iki olanak sunar: asıl olan ve tersi. Varoluş böylece belirlenmiş olarak karşımıza çıkar. Dünya-içinde-olmak bu iki seçenekle sınırlıdır.

Hiç, korku yoluyla açığa çıkar. HBu da Varlık’a ulaşmanın yoludur. Korkuyla açığa çıkan Hiç, Tek’in Varlık’ıdır. Tek, Hiç’te ölümle yüzleşir. Ve ölüm bilinciyle yaşama anlam yükler. Ölüm, yaşamın tek anlamıdır. Ölümsüz yaşam anlamsızdır. Ölüm, yaşamı var eder, Hiç’in, Varlık’ı var ettiği gibi. Ölüm ve yaşam içiçedir, Hiç ile Varlık’ın içiçe olduğu gibi. Biri olmadan, diğeri olmuyor. Ölüm kendi başına yok, Varlık kendi başına yok. Ölüm varken Hiç de var. Ölüm yaşamı var edense, onu düzenleyendir. Varlık’ı düzenleyense Hiç’tir. Varlık kendi başına saçmalıktır. Ölüm bu saçmalığın yokluğudur. Var olmak, aynı zamanda Birlikte-var olmak’tır. Biricik ile Biricik. İle’siz Varlık, Man’ın Varlık’tan kopuşuna benzer. İle ya da de/da Biricik’in dünyayı diğerleriyle »paylaşmasıdır«: Her Biricik bir diğeriyle ancak birlikte var olandır. Bu paylaşma eşit değildir. Çünkü her Biricik kendidir. Kendi olan, onlar alanına girmez. Eşitlik, eşitsizlik egemenliği gibi, dayanılmaz ve çekilmez bir zorbadır. Varoluş korkuda kendi başına ve yalın olmakla birlikte, Man’ın tahakkümünden kurtulur. Bu da Tek’i kendi olmasına götürür. Korku varoluşa sonlu olduğunu açığa vurur, çünkü varoluş kendini korkuda ölümlü Varlık olarak anlar. Böylece neden Man’ın tahakkümünde olduğunu anlar ve kendini bir bütünlük olarak kavrar.

Dünyaya giriş, dünyadan çıkışı haber eder. Başlangıç, sonun habercisidir. Hiç, hem başlangıç hem de sondur, ikisini birbirine bağlayansa Var olmak’tır. Var olmanın putları Varlık’ın örtüsüdür. Man örtüdür. Dünyaya giriş ücretsizdir. Çünkü Varlık-tır. Varlık, kendindedir: Varlık Hiç’tir. Hiç’in ücreti yoktur. Hiç ücretsizdir. Hiç’in ücreti hiçtir. Hiç, kendinin nedenidir -asıl olandır. Ücret, var olmanın bedelidir -Varlık’ın değil. Bedel kendi karşılığını aramaktır. Bedel kendi eşini bulma çabasıdır. Var olmanın dayanılmazlığı kendi eşini bulamayışıdır. Bu acı onun bedelidir -işte. Var olmak kendi kopyasını yarattığı an, kendini aynada gördüğü an Varlık’tan tamamen uzaklaşıp, kendini tamamen yok edecek.

6. (Sartre)

Varoluş bulaşıcıdır, her Tek’in kaptığı bulaşıcı bir hastalık -salgın. Pekmez gibi yapışkan, estetiksel değeri sıfır, yapıştımı bir kez, bırakması mümkün değil, ölüme kadar beden, tin ve ruh onun kölesidir. Tek’in ayrılmazığı. Köşe bucak varoluştan ibaret, her şey var, her yer varoluşla kaplı. Gına! Ey varoluş! Nesin, kimsin sen? Ne istersin benden, ne ararsın? Sensiz olunmuyor, çek git. Bırak yakamı. Çek git, başımın belası! Var git, Varlık’ın bulantısı. Sağım-solum varoluş, önüm-arkam varoluş, içim-dışım varoluş. Yok mu senden kurtuluş? Her şey seninle yoğrulmuş, hayatın hamuru, çek git! Ey saçma, nereden de musallat oldun! Niye varsın, niye Hiç yok da sen varsın? Niye Hiç değil de, bir şey var? Ey rastlantı, en büyük abuk-sabuk sensin; saçmalığın kökeni sen, ne diye varsın? Ey boşluk, her şeyi yutmakla doyamayacak kadar bir ejderhasın sen, evren senin boşluğunu dolduramayacak kadar küçük. Boşluğun ve doyumsuzluğun tek ilkesi sensin. Ey bulantı, yakaladın yine beni, her zamanki gibi boğacak kadar çöktün yine gırtlağıma. Her eylemimde sen varsın. Sokakta, kafede, yatağımda, yazarken... Daha dün seviştiğim kişiyle aramıza sen girdin. Dokunduğum et senin kokunu taşıyordu, çıplak bedenime çamur gibi oturdun ve her zamanki gibi yine seninle birlikte hayvanlaştım. Seni en çok sevişirken duyumsuyorum, kaçınılması mümkün olmayan en büyük bulantı işte o an. Senin varlığın anlık değil, ebedi. Şu taş, şu toprak, şu ağaç, şu kağıt senin eserin. Senin ifade edilemeyişin köklü bir acı. Sen sözcüklerin ötesindesin, nedenin ve (sağlam) bir temelin yok senin. Biliyorum: senin dünyan sözcüklerin dünyası değil. Saçma olduğun kadar adsızsın. Bunu anladığımda başım dönüyor, midem bulanıyor ve tekrarlıyorum: her seviştiğimde bu bulantı tinimi, bedenimi ve ruhumu aşıyor. Aşkın birlikte hayvanlaşmak olduğunu ve bundan daha farklı bir şey olamayacağını o an duyumsuyorum -işte. Çamurda didişen domuzlar gibi seninle yoğruluyorum. Saçma olduğun kadar da bir rastlantısın sen, benim gibi milyonlarca zavallı karıncayla birlikte atıldın evrenin boşluğuna; boşluk senin bir diğer adın. Seni rastlantı savıyla doldurmaya çalışıyorum; oysa sen tam bir vakumsun. Dedim ya! Ve sen sözcüklere sığmayacak kadar da mükemmelsin, mükemmel bir boşluk ve boşunasın. Evren varolanlar kalabalığıdır. Başım dönüyor. Varlık’ın ücreti bulantıdır -işte.

7. (Stirner)

Dünyaya gelmek bir şans meselesidir, bu şans herkesin yüzüne gülmez. Çok çekici, büyüleyici, kazanmadan elde edilen bu şans neredeyse hoş bir mucize kadar caziptir. Bu şans benim mülkiyetimdir. »Hiçbir şey benden üstün değildir«, çünkü her şey benim mülkiyetimdir. En az şu kağıt kadar yer ve gök de benim olandır. Şu kadın, şu erkek, herkes benim hazzımın nesnesidir. Ne yazik ki, tüm hazlar gibi her şey geçicidir. Mülkiyetimde olmayan tek şey ölümdür. Bir boşluk olan şu evreni ancak kendimle doldururum, çünkü ben, Hiç’im derken boş olduğumu asla söylemedim -bunda ısrarlıyım. Benim Hiç’im gözle görünen, elle tutulan bir Varlık’tır. Üstelik kırıcı olan bu Hiç, vakumu dolduracak kadar da yapıcıdır. Dünya benim dünyamdır, gerisi yalan. Hiçbir amacım yok benim, neredeyse bir bitki kadar yalın ve yaşam doluyum. Ancak benim bir mülkiyet düşkünü oldugumu sanmayın -bunu da ısrarla söylüyorum. Her düşkünlük beni tiksindirir. Meselemi Hiç’e bıraktığım için, hiçbir tutku umurumda değil. Ben tutkuların kölesi değil, efendisiyim. Beni var eden benim, çünkü benim nedenim benim. Kimse benden sorumlu değil ve kimseden de ben sorumlu değilim. Bununla özgür olduğumu söylemiyorum, özgürlük kölelerin bir arzu ve tutkusudur, ben özgürlüğün nesnesi olacak kadar nesneci değilim. Özgürlük benimle birlikte doğdu ama ben başkaları gibi özgür olmaya mahkum değilim. Ben özgürlükten de arındım. Ben Biricik’im.

8. Değil

Mir geht nichts über Mich!

Hiçbir şey beni aşacak yücelikte değildir!

Hiçbir şey, önünde, kendimi alçaltmamı gerektirecek bir yücelikte değildir!

Beni hiçbir şey aşamaz!

Hiçbir şey özgünlüğümü aşamaz!

Hiçbir şey benden üstün değildir!

8.1 Değil nedir?

Değil’in bir şey olduğu ve olmadığı yargılama faaliyetiyle bilinir. Değil her zaman yargıyla bilinendir. Her zaman yargıyla bilinen Değil, sadece bir olumsuzluk belirtisidir. Değil, Hiç öncesi değil, sonrasıdır. Hiç, Değil sonrası değil, öncesidir. Hiç ilkseldir, asıl olandır. Değil, Hiç’i yargılayabilir sadece. Hiç yok demek gibi; Hiç yok olandır gibi. Hiç varolan değildir gibi. Hiçbir şey benden üstün değildir cümlesi bir yargı sözüdür. Oysa meselemi Hiç’e bıraktım cümlesi Hiç’e akar. Hiç önceldir, en önce olandır. Hiç var.

Dilde olmayan, dil ötesi Hiç, yargılamaz -yargılanamaz. Yargı dilde vardır. Hiçbir şey, Hiç’i ifade edemez, çünkü Hiç, hiçtir. Hiç, değiller. Değilleyen Hiç’tir. Değilleyen Hiç, değiller. Hiç’i ancak Hiç ifade eder. Hiç, ifade edilebilen değildir; Hiç, ifade edilemeyendir. Hiç, hiçtir.

9. Hiç

Tek’in ruh halini ifade edebilecek bir özellik var. Bu özelliğin adı var: Hiç. Tek, inlerken, iç sıkıntısı yaşarken, gönül darlığında kavrulurken, heves içinde ve heves dışında yoğrulurken, neşeden ve neşesizlikten kudururken, kasvet ve melâl içinde kıvranırken hep Hiç var. Hiç her yerde var, Hiç’siz bir var’dan sözedemeyiz. Hiç, olandır. Hiç, Tek’in ruhunun dışa yansıma biçimidir. Hiç, insan ruhunun kapsamıdır, Tek’in ruh halinin adıdır. İki dev kayayı birbirine bağlayan asırlık bir tahta köprüden uçurumu görmek, Hiç’i duymaktır -işte. Ve Hiç bu duyguyu yaşatandır -Hiç, bu duygudur.

Hiç, şehvetimin adıdır, libidomun öteki adı. Acının doruğunda hiçleşen Ben’in inlemesidir Hiç. Kıvamını bulma efkârına kapıldığımda Hiç’i görürüm; O, neşemle acımın kesiştiği noktadır.. Hiç, realiteyi kucakladığı gibi, rüyaların sorumlusu da odur. Tek’in rüyadaki ruh hali Hiç’in sahici ruh halidir. Hiç, sanal realiteyle banal realitenin uzlaşımıdır aynı zamanda. Hiç, evrendir, çünkü asıl olan hissiyat odur..Gönül darlığından gönül ferahlığına kadar her his, Hiç’in bazen hafif bazen sert esen rüzgârıyla çalkalanan ölüm dürtüsünün habercisidir.

Bu yazının ilk kez yayımlandığı yer: Davetsiz Misafir, Sayı 3, Sonbahar 2003.

Halil İbrahim Türkdoğan

http://isyananarsi.blogspot.com/2011/01/hici-dusunurken.html?m=1

1 note · View note