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#culturepopulaire
stephanedugast · 2 months
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📌[FEUILLETON] Prenez la bonne Ă©chappĂ©e chaque jour Ă  15 heures 🕒 avec la sĂ©rie 🌾 « La PĂ©dale Joyeuse ». Cet Ă©tĂ© đŸŒ», je vais en effet vous raconter le vĂ©lo đŸšČ autrement...
Le Tour de France đŸ‡«đŸ‡· đŸšČ Samedi 20 juillet - ÉTAPE 20 💛 Nice > Col de la Couillole (133 kilomĂštres). Si les coureurs voient enfin le bout du tunnel aprĂšs trois semaines de course, il leur reste encore le plus compliquĂ©. La vingtiĂšme Ă©tape entre Nice et le col de la Couillole referme la page des PyrĂ©nĂ©es en apothĂ©ose, le samedi 20 juillet. Quatre cols sont au programme de la journĂ©e Ă  la veille de l’arrivĂ©e finale Ă  Nice.
🔎 UN PERSONNAGE đŸ–‹ïž De 1954 Ă  1982, Antoine Blondin a rĂ©digĂ© 524 chroniques pour le journal L’Équipe dont un grand nombre Ă©taient dĂ©diĂ©es au Tour de France.
L’auteur du roman “Un singe en hiver” (prix InteralliĂ© 1959) avait pris l’habitude d’embarquer dans la caravane, ou de “prendre le Tour de France en marche” selon ses mots. Il dĂ©livrait alors de dĂ©licieuses chroniques dans son style lĂ©ger d’oĂč surgit toujours un bon mot inattendu.
Dans cet ouvrage paru en 1977 aux éditions Hachette, puis réédité en 1996 par les éditions La Table Ronde, retrouvez 124 chroniques réunies, dont des inédites.
Le plus fameux et truculent des chroniqueurs cyclistes français a narrĂ© comme nul autre chroniqueur l’épreuve cycliste la plus renommĂ©e : le Tour de France.
EXTRAIT « Ainsi, peu à peu, chaque détour de la route, chaque lacet de la montagne, finit par appeler l'écho d'un exploit et la figure d'un homme.
Une nouvelle carte de France se dessine à l'intérieur de l'autre, dont les provinces sont aux couleurs des champions qui s'y sont illustrés, qui les ont illustrées.
La mĂ©moire des Anciens, fidĂšles et fervents, ne serait peut-ĂȘtre pas hostile Ă  ce que ces champs de bataille soient baptisĂ©s du nom du rouleur ou du grimpeur qui a trouvĂ© lĂ  l'occasion de s'accomplir.
Des Vosges aux Pyrénées, sans oublier le Massif central et l'Enfer du Nord, nous verrions s'ouvrir des boulevards Bobet, des avenues du Président-Anquetil, des cours Raymond-Poulidor.
Mais le meilleur est sans doute encore d'attacher sa rĂ©putation Ă  la conquĂȘte d'une victoire d'Ă©tape »
Antoine Blondin
ă€°ïž
À LIRE 🔖 Sur le Tour de France d'Antoine Blondin. Éditions La Table Ronde – la Petite Vermillon, 2016
💬 Histoire extraite de mon livre « VÉLO ! sport, ville, nature, culture & aventure » paru aux Éditions GlĂ©nat Livres.
🛒 À COMMANDER âŹ‡ïž https://urlr.me/dqmFc
Photographies © DR
Top Vélo I Vera Cycling I ravito I La Bicicleta Ravito I Culture Bicyclette I Fédération Française de Cyclisme (FFC) I FFVélo I Radio Cyclo I Le Tour de France I Franck Ferrand I France tv I GEO France I Dans le sillage des écrivains voyageurs - le groupe I Dans la Musette I Prix Albert Londres I
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imageculte · 8 months
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« The Zar II » (2013), par la peintre et artiste palestinienne Laila Shawa. Le zār est une cĂ©rĂ©monie oĂč l'on danse et chante pour exorciser les victimes des djinns, et des esprits malfaisants. Le ZĂąr, sans doute arrivĂ© il y a plusieurs siĂšcles d'Ethiopie et du Soudan, s'est rĂ©pandu dans toute l'Afrique du Nord.
Au Caire, plus particuliĂšrement, ce cĂ©rĂ©monial implique l'usage de produits alimentaires et des performances musicales, et il culmine par une danse extatique pouvant durer de trois Ă  sept nuits. Dans une sociĂ©tĂ© patriarcale oĂč les femmes se sentent discriminĂ©es par la loi, les cĂ©rĂ©monies du zār sont menĂ©es par des femmes, initiĂ©es entre elles.
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chemindusavoir · 11 months
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Séance #8 - MÚmes et culture populaire: le monde de l'humour numérique
Chers lecteurs,
Vous aviez probablement remarquĂ© que les mĂšmes sont des Ă©lĂ©ments de la culture d’Internet qui servent Ă  vĂ©hiculer des idĂ©es, des commentaires, des Ă©motions, etc. Est-ce que ces mĂšmes sont de bons outils d’expression dans la culture populaire? L’article d’aujourd’hui pourra nous Ă©clairer sur ce fait.
Tout d’abord, j’ai rĂ©cemment lu dans l’article « L’expression de l’opinion publique par les mĂšmes » que les mĂšmes sont un nouveau moyen pour les citoyens d’exprimer une opinion Ă  travers ces caricatures face Ă  une situation particuliĂšre. C’est une façon pour le public d’exprimer une opinion de façon rapide et humoristique qui dĂ©nonce un problĂšme ou un Ă©vĂšnement qui s’est occasionnĂ©. Ils sont faciles Ă  crĂ©er et peuvent atteindre un large public (Arseneau, 2018). Ils sont souvent partagĂ©s de maniĂšre virale, ce qui peut contribuer Ă  la diffusion de messages et d’idĂ©es. Les entreprises peuvent s’en servir comme outil publicitaire pour promouvoir leurs produits. C’est un concept Ă  jour et qui en attire plus d’un avec l’accessibilitĂ© et la facilitĂ© d’utilisation.
Cependant, il est important de faire attention Ă  ce que nous voyons dans les mĂšmes. Certains d’entre eux peuvent contenir de la dĂ©sinformation pour nuire Ă  une entreprise, Ă  un concept politique, etc. Ils sont bel et bien un moyen d’expression, mais les stĂ©rĂ©otypes que peuvent contenir ceux-ci sont Ă  ne pas prendre Ă  la lĂ©gĂšre. Dans l’article « L’expression de l’opinion publique par les mĂšmes », il est mentionnĂ© que ces mĂšmes vont perdurer et se multiplier. Pour qu’un mĂšme soit crĂ©er, c’est parce qu’une personne a Ă©tĂ© touchĂ©e par un sujet prĂ©cis et certain des caractĂšres humoristiques crĂ©Ă©s peuvent ĂȘtre offensants pour certains groupes d’individus et susciter des controverses.
Bien que les mĂšmes sont des outils d’expression comme d’autres forme de communication en ligne, leur valeur dĂ©pend de la maniĂšre dont ils sont utilisĂ©s et de l’intention de ceux qui les crĂ©ent et les partagent. Lorsqu’ils sont crĂ©Ă©s avec respect, ils peuvent ĂȘtre de trĂšs bons moyens d’expression pour partager son opinion. Il est important cependant de les prendre Ă  la lĂ©gĂšre et d’ĂȘtre informĂ© correctement avant de se crĂ©er sa propre opinion. On se rappelle que les mĂšmes sont une opinion d’un citoyen et non la vĂ©ritĂ© absolue.
Merci de votre lecture, et Ă  la semaine prochaine!
Arseneau, M. (2019, 7 avril). L’expression de l’opinion publique par les mùmes. Radio-Canada. https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1161685/stq-traverse-opinion-publique-memes
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surveycircle · 2 years
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Recherche de participants pour une Ă©tude ! Sujet : "L'utilisation des mĂšmes dans la communication des entreprises" https://t.co/bLv7pTzCI5 via @SurveyCircle #consommation #communication #memes #internet #CulturePopulaire #numĂ©rique #enquĂȘte #surveycircle https://t.co/4yRkuPnnUz
— Daily Research @SurveyCircle (@daily_research) Feb 14, 2023
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geminij007 · 2 years
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« Pour une esthétique de la pop culture », AOC, 2018.
Paragraphe 1:
Dans cet article, Mathieu Letourneux s'intéresse à la culture médiatique d'aujourd'hui. L'opposition entre créativité culturelle et biens de consommation n'a plus de sens aujourd'hui. C'est obsolÚte. Les jeux vidéo et les séries télévisées font la une des journaux Culture. On est loin de la vision de Jacques Rigaud qui dit que la consommation est la consommation, l'auto-culture est un travail.
Paragraphe 2:
Dans les journaux et les rubriques culturelles, le discours culturel occupe le devant de la scĂšne Blockbusters, musique pop, jeux vidĂ©o, non pas Ă  cause de leur valeur contestataire, mais parce qu'ils sont au cƓur de notre culture.
Paragraphe 3:
Le phénomÚne a rompu avec le modÚle moderniste et marqué la finL'opposition entre culture savante et culture populaire, culture académique et culturepopulaire. Les artistes vont au marché, les créations vont à l'industrie
Paragraphe 4:
La hiérarchie que des sociologues comme Pierre Bourdieu théorisaient en son temps était endommagé. La culture de consommation et la culture du divertissement n'ont plus de frontiÚres et noble culture. Tout le monde lit des bandes dessinées, joue et joue Jeux vidéo, écouter de la musique pop... l'échelle des goûts ne s'exprime plus comme cela fait vraiment la différence face à la complexité du monde social.
Paragraphe 5:
Tout cela amÚne M. Le Tournou à dire que l'Instrument 1L'idéologie comme base 2Le discours culturel de la modernité s'effondre.
Paragraphe 6:
Plusieurs facteurs dominent ce phĂ©nomĂšne : la consommation, ainsi queL'esthĂ©tisation des objets, la vitesse du mĂ©dium, l'accĂ©lĂ©ration imposent une conception plus lĂ©gĂšre de la relation esthĂ©tique. Nul doute que la dimension cĂ©rĂ©brale de l'artLa modernitĂ© l'a conduit Ă  se marginaliser dans une sociĂ©tĂ© oĂč la culture populaire gagne du terrainplus grande lĂ©gitimitĂ©. L'auteur cite en exemple la maniĂšre dont la musique populaire garantitUne fonction autrefois remplie par la poĂ©sie ou la musique savante.
Paragraphe 7:
La culture pop a infiltrĂ© le domaine de l'esthĂ©tique et de l'art. On n'Ă©value plus les objets de la mĂȘme maniĂšre.
Paragraphe 8:
L'auteur tente de comprendre les consĂ©quences de ces changements Ă  travers une sĂ©rie d'exemples liĂ©s aux trois piliers de la crĂ©ation : l'Ɠuvre, l'auteur et le jugement esthĂ©tique.
Paragraphe 9:
L'auteur tente de comprendre les consĂ©quences de ces changements Ă  travers une sĂ©rie d'exemples liĂ©s aux trois piliers de la crĂ©ation : l'Ɠuvre, l'auteur et le jugement esthĂ©tique.
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jsarloutte · 5 years
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Une petite explication pour les gens qui se demande pourquoi mes broderies sont essentiellement issues de la culture populaire... 😘 . (Oui j'ai une voix de merde ça vaaaaa :p ) . VidĂ©os prise lors du vernissage de l'exposition avec @ekaterina_igorevna_art et @pointdecross au 8 rue Hautefeuille Paris 6e encore visible jusqu'au 7 fĂ©vrier 😉 . . #juliesarloutte #brodado #BRODERIE #embroidery #embroiderer #brodeuse #paris #expoparis #exposition #popculture #culturepopulaire #art #artistetextile #textileartist #textileart #fibertartist #exposition #fibertartist https://www.instagram.com/p/B7EK-5eo-RZ/?igshid=w7uk2l15er3r
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musiqueaupoing · 7 years
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A LIRE ICI
Un rebond Ă  la passionnante histoire des musiques crĂ©oles proposĂ©e par Bertrand Dicale. OĂč il est question d'hybriditĂ©, de sĂ©dimentation, d'invention, de dissĂ©mination, de circulation, de mouvement, de rhizome. OĂč il est question de musiques et de crĂ©olitĂ©.
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stephanedugast · 2 months
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📌[FEUILLETON] Prenez la bonne Ă©chappĂ©e chaque jour Ă  15 heures 🕒 avec la sĂ©rie 🌾 « La PĂ©dale Joyeuse ». Cet Ă©tĂ© đŸŒ», je vais en effet vous raconter le vĂ©lo đŸšČ autrement...
@Le Tour de France đŸ‡«đŸ‡· Vendredi 19 JUILLET ÉTAPE 19 Embrun > Isola 2000 (145 kilomĂštres). De la haute montagne en condensĂ©. VoilĂ  ce qui attend les coureurs tout au long de ces 145 kilomĂštres du jour. Au dĂ©part d’Embrun, trois cols seront escaladĂ©s et pas n’importe lesquels. Puissent messieurs les coureurs ne jamais crever

🔎 UNE MARQUE đŸšČ Accessoire indispensable pour rĂ©parer une crevaison, la rustine est Ă  l’origine le nom d’une marque et d’un brevet dĂ©posĂ© en 1922 par le dĂ©nommĂ© Louis DĂ©sirĂ© Auguste Rustin (1880-1954) (
) Les hĂ©ros du Tour de France que Rustin sponsorise (comme le coureur AndrĂ© Leducq alors trĂšs populaire), ainsi que ses rĂ©clames s’affichant sur les murs au slogan un brin provocateur (dont le mĂ©morable : « Vous pouvez crever ! »), participent Ă  la renommĂ©e de la marque. Pour assurer la promotion de son invention modeste mais si astucieuse, son crĂ©ateur use de tous les stratagĂšmes.
Aux 6 jours de Paris, il paye des places Ă  des jeunes de clubs cyclistes et leur promet un casse-croĂ»te. Il installe les uns Ă  un virage et les autres Ă  l’opposĂ©. Quand une crevaison se produit sur la piste en parquet, les volontaires postĂ©s Ă  un virage sifflent « pschiiiiiiiiiiiittttt » tandis que les autres rĂ©pondent en Ă©cho : « Rustines ! Rustines ! Rustines ! »
La marque devient vite un produit populaire d’autant qu’elle est mĂȘme mise en chanson par Bourvil avec La mĂŽme Rustines (Cf. chronique prĂ©cĂ©dente).
(
)
Une belle saga 100 % française, commencĂ©e dans le monde du cycle, continue donc pour une fois de s’écrire, et sans faire « pschiiiiiiiiiiiittttt ».
Stéphane Dugast
💬 Une histoire Ă  lire dans son intĂ©gralitĂ© dans mon livre « VÉLO ! sport, ville, nature, culture & aventure » paru aux Éditions GlĂ©nat Livres.
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thecrazysouq-blog · 8 years
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#STYLE _______________________ #DahkMakanch #sougelhbal #thecrazysouq #TCS #northafrica #everydayNorthAfrica #everydayart #artislife #popculture #FenElChaabi #PopArt #culturepopulaire (at Al HoceĂŻma)
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albruno-blog · 5 years
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Acheter: Candombe (2014) ƒuvre d'art originale, Arts numĂ©riques par Albruno (Uruguay) Impressions disponibles Ă  partir de 19,00 € ID 11715626 @artmajeur https://www.artmajeur.com/fr/alejandro-silveira-bruno/artworks/11715626/candombe Pintura realizada en Photoshop con tableta y lĂĄpiz digitales x Alejandro Silveira Bruno. #PopArt #StreetArt(Arturbain) #Expressionnisme #Papier #Tissu #Culture #Culturepopulaire/cĂ©lĂ©britĂ© #Culturesdumonde #carnaval #uruguay #montevideo #condombe #comparsa...
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stephscanvic · 8 years
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Les baigneuses de Matisse en rideaux de cabine dans un magasin de maillots de bain : consécration ? #culturepopulaire #peinture #baigneuses #matisse #rideaux #lessablesdolonne
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stephanedugast · 2 months
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📌[FEUILLETON] Prenez la bonne Ă©chappĂ©e chaque jour Ă  15 heures 🕒 avec la sĂ©rie 🌾 « La PĂ©dale Joyeuse ». Cet Ă©tĂ© đŸŒ», je vous raconte le vĂ©lo đŸšČ autrement...
Le Tour de France đŸ‡«đŸ‡· đŸšČ Jeudi 18 JUILLET ÉTAPE 18 💛 Gap > Barcelonette (179 kilomĂštres). Dix-huitiĂšme Ă©tape du Tour de France 2024 entre Gap et Barcelonnette (179 km), ce tracĂ© Ă  travers les Alpes n’offre cependant pas de gĂ©ants du massif Ă  son programme. Ce n’est pas pour autant que cette Ă©tape sera une promenade de santĂ© pour le peloton, du moins ce qu’il en reste. Et bien nous, on en profite pour souffler, et mĂȘme siffloter.
🔎 UNE CHANSON đŸŽ¶ Le vĂ©lo inspire les musiciens, c’est indĂ©niable, et ce dans tous les registres. Les bicyclettes, ou les vĂ©los, peuvent se rĂ©vĂ©ler sautillants, virevoltants, Ă©lectrisĂ©s, ou poĂ©tiques. La preuve avec un comĂ©dien et chanteur que j’adore : AndrĂ© Raimbourg, alias Bourvil.
« On l'appelait la mÎme Rustine / Elle était mordue du vélo / Quand elle était sur sa machine / Elle n'avait jamais les grelots ».
AccordĂ©on en prime, le comĂ©dien-chanteur trĂšs populaire en fait des tonnes pour interprĂ©ter le destin d’une ouvriĂšre du vĂ©lo.
Une ode à un ustensile que connaisse tous les cyclistes et à une marque française devenue légendaire (lire son épisode dans le prochain épisode)
À ÉCOUTER đŸŽŒ Bourvil, « La mĂŽme rustine », 1955.
Stéphane Dugast
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ariadnajove · 9 years
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“Les trois piliers constitutifs de l’armĂ©nitĂ©, ce sont la langue, l’église et la reconnaissance par la Turquie du gĂ©nocide armĂ©nien. Le combat continuera tant que le gĂ©nocide n’est pas reconnu.“
Voyage en Arménie, auprÚs le film de Robert Guédiguian
FĂ©vrier- Mars 2016
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culturepopulaire · 11 years
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tomorrow hibou and cocktail
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