#cuicuilco
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Pocos días como hoy en la Ciudad de México, el cielo tan claro y azul, hagan zoom para ver al Popocatépetl y al Iztaccíhuatl.
La zona arqueológica de Cuicuilco es un santuario, es quietud, paseo milenario y conexión con el infinito.
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Some somewhat random photos I took today
The good thing about studying next to the Cuicuilco archaeological zone and having such fun friends,is that you can get things as epic and cursed as these:
Mew crucified with two dry roots xD
Look Mew, everything the light touches is our kingdom.
XDDD
On the idea of one of my friends, I took these photos and yes, I lay down on the floor and made all the weirdest poses you can think of.
#arceus#mew pokemon#mew#cuicuilco#friends#the adventures of writing/artist#school adventures xd#pokemon
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Debo confesar, con mucha vergüenza, que nunca había visitado la zona arqueológica de Cuicuilco y fue revelador. Cuicuilco significa lugar donde se hacen cantos y danzas, se localiza en la delegación Tlalpan de la CDMX muy cerca del Periférico.
Visité el área conocida como gran basamento circular que según información de la página del INAH se erigió en la etapa "protourbana" de las sociedades mesoamericanas, es decir, en un momento previo a la plena urbanización de otros asentamientos como Teotihuacan.
Cuicuilco floreció en las cercanías de un antiguo delta de las corrientes que descendían del bosque de Tlalpan hacia el lago de Texcoco, y se consideraba una región rica en recursos acuíferos, vegetación y fauna. Cuicuilco fue abandonado después de la erupción del volcán Xitle; en el paisaje domina la presencia de un suelo rocoso que es conocido como malpaís, cuyas características no son óptimas para el cultivo.
El sur de la cuenca del Valle de México, solía ser una región con mucha agua y vegetación, esto propició una mayúscula concentración de pobladores que vieron en dicha zona "un pequeño paraíso". Lo anterior rebasó las posibilidades de los recursos naturales, problemática que en la actualidad se ha hecho más evidente.
Hoy en día, la proliferación de asentamientos urbanos, industriales, hospitales y plazas comerciales, ha deteriorado la zona de Cuicuilco reduciéndola a un espacio que en otro tiempo abarcaba una extensión más amplia. En 1967, con la construcción de la Villa Olímpica, fueron arrasados la mayor parte de los montículos que se ubicaban en lo que se conoce como Cuicuilco B, solo quedaron cuatro de ellos, que se integraron al conjunto habitacional.
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Huehueteotl-Xiuhtecuhtli Talon Abraxas
Among the Aztec/Mexica, the fire god was associated with another ancient deity, the old god. For this reason, these figures are often considered different aspects of the same deity: Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli (Pronounced: Way-ue-TEE-ottle, and Shee-u-teh-COO-tleh). As with many polytheist cultures, ancient Mesoamerican people worshiped many gods who represented the different forces and manifestations of nature. Among these elements, fire was one of the first to be deified.
The names under which we know these gods are Nahuatl terms, which is the language spoken by the Aztec/Mexica, so we don’t know how earlier cultures knew these deities. Huehuetéotl is the “Old God”, from huehue, old, and teotl, god, whereas Xiuhtecuhtli means “The lord of Turquoise,” from the suffix xiuh, turquoise, or precious, and tecuhtli, lord, and he was considered the progenitor of all gods, as well as the patron of fire and the year.
Origins
Huehueteotl-Xiuhtecuhtli was an extremely important god beginning in very early times in Central Mexico. In the Formative (Preclassic) site of Cuicuilco, south of Mexico City, statues portraying an old man sitting and holding a brazier on his head or his back, have been interpreted as images of the old god and the fire god.
At Teotihuacan, the most important metropolis of the Classic period, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli is one of the most often represented deities. Again, his images portray an old man, with wrinkles on his face and no teeth, sitting with his legs crossed, holding a brazier on his head. The brazier is often decorated with rhomboid figures and cross-like signs symbolizing the four world directions with the god sitting in the middle.
Attributes
According to the Aztec religion, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli was associated with ideas of purification, transformation, and regeneration of the world through fire. As the god of the year, he was associated with the cycle of the seasons and nature which regenerate the earth. He was also considered one of the founding deities of the world since he was responsible for the creation of the sun.
According to colonial sources, the fire god had his temple in the sacred precinct of Tenochtitlan, in a place called Tzonmolco.
Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli is also related to the ceremony of the New Fire, one of the most important Aztec ceremonies, which took place at the end of each cycle of 52 years and represented the regeneration of the cosmos through the lighting of a new fire.
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#EfeméridesSocioecológicas
23 de abril
Inauguración del #EspacioEscultórico ⚫️🌋
Hace 45 años, se inauguró esta obra monumental por motivo del 50 aniversario de la Autonomía de la Universidad Nacional 🏫
Su creación fue una iniciativa para promover el nuevo movimiento de arte público urbano🎭
Un proyecto diseñado en colectivo, pues como dijera Mathias Goeritz:
“En realidad lo hicimos los seis: con el wiski de Helen Escobedo, con la política de Federico Silva, con la maquetita de Hersúa, Sebastián y Manuel Felguérez. Entre mentadas de madre llegamos a un buen resultado de alguna manera... Y mira lo que hay. Nada más impresionante que el Pedregal, hicimos un marco alrededor. El Pedregal por sí mismo es suficiente”.
Esta escultura monumental geométrica circular de 120 m de diámetro, compuesta por 64 módulos, con un mar de lava en su interior; muestra una síntesis artística del Expresionismo Abstracto, Minimal y Land Art, donde su similitud con el centro ceremonial Cuicuilco es una fusión con el arte nacional actual y con el pasado, de la época precolombina ⏺🎶
( https://bit.ly/3q2GRyY )
Y que el pasado 13 de abril en Treviso, Italia; recibió el Premio Internacional 'Carlo Scarpa' de la Fundación Benetton Studi Ricerche, un reconocimiento que condecora los lugares significativos en “valores de la naturaleza, memoria e invención” ( https://bit.ly/4cTCaQc )
El Espacio Escultórico y Paseo de las Esculturas son áreas de amortiguamiento de la REPSA y sus horarios al público son:
Lun a Vie de 8 a 16 h.
Cerrado fines de semana, días festivos y vacaciones administrativas UNAM
Recuerda seguir las medidas de convivencia: https://bit.ly/45BvMs9
#CUhogarDeVidaSilvestre #Nativa
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Santa Úrsula Coapa es un pueblo pequeño a las sombras del centro comercial. Galerías Coapa es lo que muchos residentes asocian cuando se menciona Coapa. Sin embargo, Santa Úrsula Coapa se origina del antiguo pueblo de Coapatl. Puede traducirse del náhuatl como río de serpientes y hay evidencia de que había presencia humana desde el periodo Cuicuilco. Sin embargo, la fachada del templo es de la piedra volcánica formada por la calamidad que arrasó la cultura cuicuilca en el siglo III.
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MEXICO CITY, ESTÁDIO AZTECA, UNAM e BASÍLICA DE GUADALUPE; MEXICO, 🇲🇽 | MY WALK 2023 (4K) #53
📍walking tour in Mexico CITY, LA CONDESA, PLAZA DE TOROS, TELEVISA, CIDADE UNIVERSITÁRIA and BASILICA DE GUADALUPE. (PT-BR) walking tour na CIDADE DO MÉXICO, LA CONDESA, PLAZA DE TOROS, TELEVISA, CIDADE UNIVERSITÁRIA, CIRCUITO CUICUILCO e BASILICA DE GUADALUPE. Continue reading Untitled
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Pt. 19 - Untold Ancient American Truth / Cuicuilco Pyramid / 8,000 + Yea...
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la precolombina de mexico
La precolombina de mexico surgio entre 12 900 y 13 500 años, las culturas de mexico sonla azteca la maya y la inca.
En mexico usaban diferentes tintas para pintar sus esculturas,cuadros,esculturas,etc.
Los indicios más antiguos de ocupación humana en el territorio del Distrito Federal proceden de la Mujer del Peñón y San Bartolo Atepehuacán (Gustavo A. Madero), y corresponden al período Cenolítico Inferior (9500-7000 a. C.).
Durante los primeros tres milenios antes de nuestra era, bajo el influjo o a la sombra de la cultura olmeca, se desarrollaron aquí varias poblaciones importantes como Cuicuilco. Hacia el final del Preclásico, la hegemonía cuicuilca cedía ante el apogeo de Teotihuacan, localizada al noreste del lago de Texcoco. Durante el Clásico esa ciudad fue un núcleo que concentró a la mayor parte de los pobladores de la cuenca lacustre, quedando Azcapotzalco como uno de sus satélites en la ribera poniente, ocupado por pueblos de ascendencia otomiana. En el oriente del lago, el cerro de la Estrella fue la sede de un pequeño pueblo teotihuacano.
Hacia el siglo VIII comenzó la decadencia de Teotihuacan. Algunos de sus habitantes se trasladaron a la ribera del lago de Texcoco, donde fundaron pueblos como Culhuacán, Coyoacán y Copilco. La zona fue destino de las migraciones de los teochichimecas durante los siglos VIII y XIII, pueblos que originarían a las culturas tolteca y mexica. Estos últimos llegaron hacia el siglo XIV para establecerse primero en las orillas del lago.
Los mexicas fundaron en 1325 la ciudad de México-Tenochtitlan, en un islote al centro de la zona lacustre, y 13 años más tarde una fracción de los mexicas fundaron la ciudad de Tlatelolco en otro islote al noroeste. Más tarde, en 1428 Tenochtitlan, Tetzcoco y Tlacopan establecen la Triple Alianza la cual será dominada por los mexicas que crean un imperio en un territorio de cerca de 300 mil kilómetros cuadrados. Como parte de esta expansión, Tenochtitlan conquistó a la otra ciudad mexica de Tlatelolco en 1473, que dada su cercanía, ambas se unieron en una sola zona urbana, que desde entonces se les conocen juntas como la ciudad de los mexicas o México.
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¡ALERTA! CDMX corre peligro
Nuevo volcán al sur de la CDMX
Así como el volcán Xitle, que nació hace casi 2 mil años, científicos de la UNAM prevén el nacimiento de un nuevo volcán en la Ciudad de México. La Sierra del Chichinautzin, ubicada al sur de la Ciudad de Mèxico, considerada un campo volcánico activo al estar conformada por más de 300 volcanes monogenéticos, ha atraído la atención de científicos e investigadores de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), quienes prevén la formación de un nuevo volcán en la zona.
Los investigadores indicaron que si hay magma en la zona, en donde se encuentra el volcán Xitla, de casi 2 mil años de nacimiento, nacerá un nuevo volcán. “El campo volcánico del Chichinautzin, incluye al volcán Xitle; si es un campo activo, eso qué quiere decir, que si hay magma, nacerá un nuevo volcán, pero no va a hacer erupción el mismo Xitle”, señaló en entrevista la doctora Ana Lillian Martín Del Pozzo, investigadora del departamento de Vulcanología del Instituto de Geofísica.
¿Qué es un volcán monogenético?
A diferencia de los grandes volcanes como el Popocatépetl, los volcanes monogenéticos no tienen una ubicación específica del cráter, por lo que no se puede pronosticar el sitio de la siguiente erupción.
Así que desde 2008, el doctor Hugo Delgado Granados, investigador del Instituto de Geofísica de la UNAM, junto con su colega Roberto Villalpando de la UAM Azcapotzalco, publicaron el “Método para pronosticar la localización de un nuevo volcán al sur de la Ciudad de México”, que se realiza mediante el monitoreo de emisiones de bióxido de carbono difusas en el suelo.
“Los campos volcánicos monogenéticos son áreas donde un evento magmático tiene lugar mediante el ascenso del magma, pero en vez de salir por el mismo cráter, por el mismo volcán, en cada evento hay la creación de un nuevo volcán”, señaló Hugo Delgado en entrevista con MILENIO.
¿Por qué nacen volcanes monogenéticos?
El estudio explica que los campos volcánicos monogenéticos son regiones donde nacen nuevos volcanes, de acuerdo a cierta periodicidad, y éstos surgen en la intersección de fallas y fracturas que permiten el ascenso de los magmas, pero están cubiertas por las erupciones de volcanes previos, por lo que por medio de esa metodología intentan descifrar dónde nacerá, y es que estiman que el período de retorno promedio para el surgimiento de un nuevo volcán es de entre 800 y 1200 años, y el Xitle, estiman que nació hace 2 mil.
“Necesitamos estudios muchísimo más detallados de las edades de los volcanes, y eso no lo hemos hecho, entre varios colegas tenemos una idea de los volcanes más recientes, si eso funciona ya nos pasamos del tiempo, ya debió haber nacido el nuevo volcán, pero como no conocemos toda la historia de los demás volcanes, de los otros 300, la estadística nos falla y necesitamos hacer más estudios, sobre todo más fechamientos de los edificios volcánicos para poder tener una mejor estadística de cada cuándo surge un nuevo volcán en la región”, dijo el investigador Delgado Granados.
Ciudad de México, en riesgo por erupción
En un estudio más reciente, publicado en 2019, la vulcanóloga Martín del Pozzo y su colega Amiel Nieto-Torres, sostienen que una erupción en el campo monogenético del Chichinautzin representa un gran peligro volcánico para la Ciudad de México, donde habitan más de 20 millones de personas.
El estudio “Evaluación de la amenaza espacio-temporal de un campo volcánico monogenético, cerca de la Ciudad de México”, destaca que los flujos de lava del volcán Xitle –que fueron alimentados por tubos–, fluyeron hacia el sur de la Ciudad de México, entonces habitada por los cuicuilcas, enterrando la mayor parte de las Pirámides de Cuicuilco. Los flujos de lava se extendieron en todas direcciones, llegando también a un área entonces inestable cerca de la Ciudad de México.
“El Xitle es importantísimo porque cubrió la ciudad de Cuicuilco, esta zona que está junto a Perisur, y donde incluso está la zona arqueológica tan interesante para la Ciudad de México y también la Villa Olímpica, está sobre estos mismos asentamientos, impactó muchísimo a la población de ese tiempo, o sea de hace 2000 años porque ellos ya tenían todas estas construcciones maravillosas y precisamente por eso emigraron”.
Al hacer erupción, el Xitle arrojó cenizas y lava sobre la ciudad y los campos donde los pueblos más antiguos de la cuenca Cuicuilco, Ajusco y Topilejo se desarrollaban.
“Los derrames de lava que cubrieron la ciudad de Cuicuilco y ahorita es donde está Ciudad Universitaria, se formaron por tubos de lava que ahora son cuevas de hasta de 40 metros de ancho; fueron estos túneles en los que se encaminaron las lavas del Xitle y por eso se pudieron dispersar de esta manera, en la zona de los pedregales, donde también la vegetación es importantísima”, dijo.
La investigadora destacó que actualmente, el Xitle es responsable de la infiltración de agua al suroeste de la Ciudad de México; se trata de un área natural que está cubierto principalmente por matorral xerófilo, bosque de encino y bosque de pino. En cuanto a su fauna, habitan cerca de 138 especies de vertebrados representados por 11 especies de anfibios, 28 de reptiles, 56 de aves y 43 de mamíferos.
“Por este tipo de vegetación es importante que lo protejamos, por el agua, por toda esta cuestión cultural, por su belleza escénica”.
¿Dónde se ubica el campo volcánico del Chichinautzin?
El campo volcánico del Chichinautzin abarca las alcaldías Tlalpan, Xochimilco y Milpa Alta, pero debido a que es incierto cuándo, cómo y dónde nacerá el volcán, se mantiene el monitoreo de las señales que puede emitir, ante una posible formación.
“Nosotros identificamos esa actividad, generalmente al nacer un volcán; antes existe gran fallamiento bajo, pero no a profundidades como estos (micro) sismos que hemos tenido en Álvaro Obregón, que son aproximadamente de un kilómetro, sino que primero el magma que está bajo la corteza empieza a fracturar la base de la corteza y éstos sismos ocurren aproximadamente a 30 km de profundidad”, dijo Víctor Hugo Espíndola, responsable de Análisis e interpretación de datos sísmicos del Servicio Sismológico Nacional
GIF Tumblr: Búsqueda: Volcán México
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Te extraño, podemos ir a comer un helado mañana? Aún podemos ir al gameplanet de cuicuilco y luego ver los patos, aún podemos estar juntos, aún somos amigos, no?? Te acompañaré al camión, te dejaré hablar de cómo Zoe si tiene buena música pero maná no, porqué piensas que bajo la misma estrella es un cliché tonto pero la ladrona de libros es bueno aunque ambos son genéricos. Sólo pasa por mi. Hoy y mañana y todos los días, solo pasa por mi, podemos ir a tu apartamento a escuchar tu música. Solo no entre al baño, solo quedate conmigo otra hora y luego otra, no me dejes, nunca me dejes, no sabes cuanto necesito abrazar a alguien
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FUNDACIÓN TAC TAC en KIDZANIA Cuicuilco una tarde de este 21 Marzo increíble con niños de GAM quines tuvieron la oportunidad de visitar y desarrollar…
FUNDACIÓN TAC TAC en KIDZANIA Cuicuilco una tarde de este 21 Marzo increíble con niños de GAM quines tuvieron la oportunidad de visitar y desarrollar…
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Xiuhtecuhtli - Aztec God of Fire Talon Abraxas
Among the Aztec/Mexica, the fire god was associated with another ancient deity, the old god. For this reason, these figures are often considered different aspects of the same deity: Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli (Pronounced: Way-ue-TEE-ottle, and Shee-u-teh-COO-tleh). As with many polytheist cultures, ancient Mesoamerican people worshiped many gods who represented the different forces and manifestations of nature. Among these elements, fire was one of the first to be deified.
The names under which we know these gods are Nahuatl terms, which is the language spoken by the Aztec/Mexica, so we don’t know how earlier cultures knew these deities. Huehuetéotl is the “Old God”, from huehue, old, and teotl, god, whereas Xiuhtecuhtli means “The lord of Turquoise,” from the suffix xiuh, turquoise, or precious, and tecuhtli, lord, and he was considered the progenitor of all gods, as well as the patron of fire and the year.
Origins
Huehueteotl-Xiuhtecuhtli was an extremely important god beginning in very early times in Central Mexico. In the Formative (Preclassic) site of Cuicuilco, south of Mexico City, statues portraying an old man sitting and holding a brazier on his head or his back, have been interpreted as images of the old god and the fire god.
At Teotihuacan, the most important metropolis of the Classic period, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli is one of the most often represented deities. Again, his images portray an old man, with wrinkles on his face and no teeth, sitting with his legs crossed, holding a brazier on his head. The brazier is often decorated with rhomboid figures and cross-like signs symbolizing the four world directions with the god sitting in the middle.
The period for which we have more information about this god is the Postclassic period, thanks to the importance that this god had among the Aztec/Mexica.
Attributes
According to the Aztec religion, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli was associated with ideas of purification, transformation, and regeneration of the world through fire. As the god of the year, he was associated with the cycle of the seasons and nature which regenerate the earth. He was also considered one of the founding deities of the world since he was responsible for the creation of the sun.
According to colonial sources, the fire god had his temple in the sacred precinct of Tenochtitlan, in a place called Tzonmolco.
Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli is also related to the ceremony of the New Fire, one of the most important Aztec ceremonies, which took place at the end of each cycle of 52 years and represented the regeneration of the cosmos through the lighting of a new fire.
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Así vivimos la alfombra roja de @thejuniorssaga @mario_jurado__ @mafertorres._ @feritalia1 @zirhankoficial @sonicmega2 @adhalitadeu @saratoropabon @ashleyislas.oficial @lanenacaldex_x @noemicuervoo @estefcoppola @emirpabon @erandy_mondragon @yunn_montalvo @fabiolabarroso27 @publicidad_influencers_mexico @manueldefamiliar #manueldefamiliar (en Cinemex Cuicuilco) https://www.instagram.com/p/Cm08XO5Of_r/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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MEXICO CITY, ESTÁDIO AZTECA, UNAM e BASÍLICA DE GUADALUPE; MEXICO, 🇲🇽 | MY WALK 2023 (4K) #53
📍walking tour in Mexico CITY, LA CONDESA, PLAZA DE TOROS, TELEVISA, CIDADE UNIVERSITÁRIA and BASILICA DE GUADALUPE. (PT-BR) walking tour na CIDADE DO MÉXICO, LA CONDESA, PLAZA DE TOROS, TELEVISA, CIDADE UNIVERSITÁRIA, CIRCUITO CUICUILCO e BASILICA DE GUADALUPE. Continue reading Untitled
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