#congo zaire
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the-amazing-boop · 5 months ago
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fybr · 2 years ago
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zaire, 1972
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forever70s · 1 year ago
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model from Zaire (now the Democratic Republic of the Congo) wearing malachite jewelry; Clipper magazine, October 1973
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whetstonefires · 10 months ago
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I did some of those interactive geography quiz things and I'm still pretty solid, though it's always good to brush up.
But was reminded by the process that my memorization technique 'yell at myself aloud why i should have gotten it right when i get it wrong' (and why i got it right when i did but it was tricky) is actually highly effective for things like geography, where the necessary information is evenly split between logical and arbitrary.
'hah! austria's the lumpy one in that area with a tail.' (the czech republic and hungary are both adjacent and of similar size and lumpiness, but austria has a panhandle trailing off west and is thus easily distinguished)
'argh! togo is narrower than benin!' (this is a more reliable distinction for me usually than which is east or west)
'myanmar is the one that's like thailand but isn't.' (this works because for whatever reason i recognize the shape of thailand automatically.)
'tajikistan shares a border with afghanistan, you know this.' (that was kyrgyzstan)
because next time you have to discern the exact same thing, you're very likely to remember the sentence you said emphatically last time, which contains the information you need.
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sophia-zofia · 6 months ago
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reasoningdaily · 6 months ago
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Bakongo (also known as Mkongo or Mukongo). In one of the Bantu languages, Kongo, the word “Ba” means “People” while “Kongo” according to an adventure means “Hunter” while according to others it means “Gathering” or “Mountains”. There is yet to a decisive context for it. Even the term “Congo” was a term used to refer to black people who spoke “Kikongo” in Cuba, America. The Bakongo people speak Kinkongo language which also compromises of 9 other language variations for different sub-branches of the Bantu tree; for example the Kivil dialect by the north coast, the Kisansolo in the central dialect, amongst others.
The 13th – 14th century saw the creation, transition, and building of the great Kingdom of Kongo. The kingdom succession was based on voting by the noble of the land which kept the king’s lineage among royalty. In the late 14th century, what was supposed to be a quick stop for the portugese
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Allegedly, the Portuguese were in search of a route to India for opportunities when one Diego Cao found the river Congo. Moving south he and his companions found the people of Kongo in an organized system; valuable currency, trading relations, transport infrastructure, port settlements, and open-minded people.
The people of Kongo accepted them and even the king willingly accepted Christianity in a show of solidarity with these new people. Once a man, Chief Muanda, warned the people of the coming doom of slavery of the Bakugo clan which will destroy the kingdom, he said it will begin with the visitation of foreigners but people choose what they want to see even though he was later right. By the 19th century; the Kingdom of Kongo had completely fallen, the Bakongo people had fully divided and spread across different parts of the continent.
The Bankongo people are the third-largest group in Angola but in the 17th century, they lost a war to Portuguese during the repression. They moved throughout the continent occupying the northern regions of places like Cabinda, Congo, Angola and Zaire. In the 20th century, the Bakongo created a political party called the Union of Angolan Peoples (UPA) in an attempt to bring back all the Bakongo people, eventually, they decided an independent country filled with different tribes was much better for their society. Soon after that decision, they fought along the Ovimbundu and the Mbundu people for a better Angola.
In 1975, Angola gained its independence with a lot of Bakongo people being the faces for the win but as soon as the Mbundu people took over the ruling power there was discrimination among all three tribes. In the present time, their largest numbers are in Congo and though they’ve been through a lot, they have kept some of their cultural practices.
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ozkar-krapo · 7 months ago
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Trio MADGJESI & Orchestre SOSOLISO
"Trio Madjesi - Orchestre Sosoliso"
(LP. African. 1974 / rec. 1973-74) [CD]
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postcards-and-postcrossing · 4 months ago
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Sunday Stamps: Southern Hemisphere
….is the theme for today’s Sunday Stamps French Polynesia – 1958 The White Horse by Paul Gaugin New Zealand – 1970 Puriri Moth Indonesia – 1951 Rice and Cotton Mauritius – 1994 Protection of the Environment – Submarine View Mozambique – 1964 Customs Barge Tanzania – 1985 Pottery Rwanda – 1967 Expo ’67 Montreal – Spears, Shields, and Bow Congo – 1979 Communication reduces distance Zaire –…
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noosphe-re · 2 years ago
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The first large political entity in the area, known to history as the Kingdom of Kongo, appeared in the thirteenth century and stretched from Gabon in the north to the river Kwanza in the south, and from the Atlantic in the west to the river Cuango in the east. Mbanza Kongo, the capital, had a population of 50,000 people. South of this kingdom were various important states, of which the Kingdom of Ndongo, ruled by the ngola (king), was most significant. Modern Angola derives its name from the king of Ndongo.
Their wealth came mainly from agriculture. Power was in the hands of the Mani, aristocrats who occupied key positions in the kingdom and who answered only to the all-powerful King of the Kongo. Mbanza was the name given to a territorial unit administered and ruled by a Mani; Mbanza Kongo, the capital, had a population of over fifty thousand in the sixteenth century.
In the century before Portuguese exploration of West Africa, the Kongo Kingdom developed in West Central Africa. In the three hundred years from the date the kingdom was founded by Ne Lukeni Kia Nzinga until its destruction in 1665 by the Portuguese, Kongo was an organized stable, politically centralized society based upon a subsistence economy. The Kongo is significant in exploring the historic contexts of African American heritage because the majority of all Africans enslaved in the Southern English colonies were from West Central Africa.
https://www.globalsecurity.org/military/world/angola/kongo.htm
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afrotumble · 2 years ago
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Ali bumaye!, Ali bumaye! "Ali bumaye!", which translates to English as "Ali kill him!", was the locals' chant before and during the "rumble in the jungle" fight between Mohammed Ali and George Foreman in Zaire in 1974. When Foreman landed in Zaire, the 2 dogs that accompanied him (real dogs) deeply offended the people there. Because back in history, that particular breed of dog were used viciously against the African people.
This, in addition to Ali's heroic status, his stance against the Vietnam war and the white establishment, is why they were shouting Ali - kill him!
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gravalicious · 2 years ago
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Tshibumba Kanda Matulu - Belgian Colony, 1885-1959 (1973)
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luvmesumus · 25 days ago
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fybr · 2 years ago
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The Congolese fashion-style movement "SAPE" in the 80s
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tuzolelewattpad · 1 month ago
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David
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David d'ailleurs ... c'est pas vraiment mon cousin...
Vis ma vie de fille ayant été éduquée par des congolais!
Alors chez les congolais, et surement ailleurs en Afrique, le mot "cousin" ou "neveu" ou encore "oncle" ou "tante" n'existe pas vraiment.
C'est à dire que la soeur de ta maman est automatique une maman aussi pour toi. Le fils de ton frère est aussi ton propre fils. Et ton cousin est ton frère, vu que ta tante est ta maman aussi...
Enfin soit, on sait se différencier mais les mots pour le dire n'existe pas. Sinon on dit "fils de ma soeur" ou "soeur de mon papa".  Et cette subtilité est très importante dans la façon dont on se considère les uns les autres. J'aime beaucoup ce côté de la culture congolaise ancestrale. Y a une fraternité, une unité qu'on ne trouve pas ailleurs... Bon en 1998 c'est ce que l'ont pouvait penser.
Pourquoi je parle de ça? C'est parce qu'en vrai, en vivant en Europe, des personnes n'étant pas de notre famille deviennent des tontons, alors qui ne sont pas de notre famille et des enfants deviennent parfois nos "cousins" par la force des choses. Ainsi, un ami proche de mon papa, je peux l'appeler tonton depuis ma tendre enfance et c'est seulement à l'adolescence que je vais comprendre qu'en fait on a aucun lien de famille. C'est juste un papa noir qu'on voit tout le temps. L'appeler "monsieur" serait insultant.
Et c'est pareil avec David. Dans son cas nos parents ne sont pas proches avec ses parents à la base, ou quelque chose du genre. Non David est un enfant de l'orphelinat.
Quand mes parents arrivent du Zaïre, en Belgique fin de l'année 1979, ils commencent à aller dans une église. Ma maman visite un jour un orphelinat avec des femmes qui fréquentent l'église. Elles vont prier pour les enfants là bas. Et dans l'orphelinat il y a que des enfants blancs, rien d'étonnant en 1980. 
En 1981, un jour une femme de l'église dit à ma maman que dans l'orphelinat un bébé métis zaïrois, a été déposé à l'adoption. Elle lui explique qu'il y a peu de chance que quelqu'un l'adopte car il est noir. 
Mes parents ayant toujours cette mentalité de zaïrois, d'africain, se disent qu'ils doivent faire quelque chose. Car l'enfant d'une autre femme zaïroise est aussi leur enfant en quelque sorte.
En Belgique en ce temps là, les noirs présents étaient à 99% des zaïrois. La Belgique ayant colonisé le Congo (Zaïre).  C'était logiquement que pour eux, cet enfant noir était d'une maman zaïroise. C'est encore dure pour moi de dire le Congo parce que depuis que je suis née c'était le Zaïre... enfin soit.
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Mes parents en ce temps là sont toujours zaïrois et ne peuvent pas adopter en Belgique. Donc la question ne se pose pas d'adopter le bébé. Mais ils ont tellement pitié pour cet enfant qu'ils vont souvent le voir. Au fil des années, la direction permet même à mes parents de prendre David les weekends. C'est ainsi que j'ai toujours connu David. D'ailleurs il était aussi à nos rassemblements de famille, donc très vite David est mon cousin mais aussi le cousin de mes cousins, le neveu de mes tantes et oncles (des vrais comme de ceux qui le sont en quelque sorte).  Tout ça s'est fait naturellement. 
Mais  David sait qu'il a mère , un père qu'il ne connait pas. Il est de notre famille, c'est intégré. Cependant, en lui, il y a toujours eu un questionnement. Et je commence à entendre de plus en plus que mes parents sont appelés à l'orphelinat pour calmer David. 
Parce que David a le cerveau qui a commencé à exploser en grandissant. Parce ses questions ont commencé à prendre trop de place. Et les réflexions des autres se sont heurtées aux siennes. Et tout cela s'est changé en colère contre tout et tout le monde. Il se bat avec ses camarades de l'orphelinat, avec les surveillants, avec ses professeurs, ... Il devient intenable car il se dit qu'il est personne car il ne vient de nul part.
Et en même temps, il se raccroche encore plus aux seules choses qu'il a. Sa famille bricolée à sa naissance par mes parents qu'il voit principalement le weekend, et qu'il appelle tante et oncle.
Mais David sait que sa mère l'a abandonné. Il sait que sa vraie mère, s'est donné la peine de le garder 9 mois et quelques jours dans son ventre pour finalement le laisser à des inconnus. Sans se soucier de savoir s'ils seront bon envers lui ou s'il sera heureux. Comment avait elle pu faire ça?
Et ses pensées, le blessent et le tuent à petit feu. Il pense moins à son père, plus à sa mère. Car dans son raisonnement, c'est elle la fautive. Pourtant il aurait tellement aimé en avoir une. Ou qu'elle soit juste morte comme pour le cas de certains de ses camarades. Mais non, sa mère à lui, l'a vu et a décidé de le laisser, de le jeter.
Quand il y a une naissance dans la famille, comme celle de mon petit frère, il est toujours particulièrement ému et plus confus. Car il regarde le bébé, innocent, fragile, inoffensif, sans défense et tellement dépendant, et il se dit que c'est dans cet état là que sa propre mère a décidé de l'abandonner. Sa mère doit  être un être cruel. Parce que un bébé c'est si beau. 
Il ne le dit pas, mais il pleure de rage car en vrai, il est jaloux. Il aurait voulu avoir une mère qui le bichonne, qui s'occupe de lui et le câline. 
Mes parents ont beau lui parler, essayer de le raisonner pour qu'il écoute ses professeurs, ses surveillants, et qu'il arrête de se battre, mais c'est peine perdue. Chez nous, il est plutôt conciliant mais dès qu'il retourne à l'orphelinat, ça s'envenime.
Quand la direction de l'orphelinat change, il durcisse le trait avec lui. On l'interdit de sortie le weekend, pour le punir. 
Mes parents n'ayant aucun droit sur lui ce sont des moments difficiles. Et parfois on va le voir là bas pour au moins qu'il ait de la visite. Mais l'orphelinat est loin. Et parfois on ne le voit pas pendant 2 semaines. Maman et papa prennent le temps de l'appeler souvent mais est-ce suffisant pour un enfant qui toute sa vie a vécu ailleurs qu'avec sa famille. 
Un jour j'entends maman qui pleure dans leur chambre. Et papa qui essaie de la consoler en disant "Dieu va faire, Dieu va agir".  
Ma maman: nazokoka lisusu te... azo souffrir kuna azo souffrir... (Je n'y arrive plus, il souffre là-bas, il souffre...)
Et du coup je suis retournée dans ma chambre, et j'ai aussi pleuré. Puis j'ai prié parce que j'ai entendu dire que Dieu se considère comme le Père des orphelins, alors qu'Il s'occupe de David!
Et là le drame est arrivé.
David est attablé à leur cantine d'orphelinat avec ses amis. Un surveillant vient le chercher pour je sais plus quoi. David dit qu'il arrive. Le surveillant lui demande de venir tout de suite. David rétorque qu'il finit d'abord de parler puis qu'il va venir. Le surveillant pose sa main sur son épaule et veut lui demander une nouvelle fois de venir directement. Mais comme il le racontera lui même plus tard, il éclate pourtant le surveillant n'avait pas été méchant , il lui avait parlé calmement.
Mais là David a pété un câble. Il a poussé le surveillant qui est tombé au sol. Les autres ont commencé à crier et d'autres à encourager la bagarre.
Le surveillant essaie de se ressaisir mais David commence à le frapper. La colère, la rage monte en lui de façon fulgurante sans qu'il ne puisse ou ne veuille le contrôler.
Il frappe le surveillant dans le ventre au visage, de façon tellement virulente , qu'il faut 2 autres surveillants pour venir le maîtriser.
Quand il frappe, David n'est plus là. Il est comme possédé par toute la violence qu'il existe sur terre. Il en a tellement qu'il faut qu'il la sorte et c'est ce pauvre surveillant qui en a fait les frais.
Sa tête va exploser et il ne peut que crier , comme s'il avait du feu dans la gorge qu'il devait recracher.
C'est violent au point qu'on doit le piquer et lui injecter un tranquillisant. Ce qui est arrivé que très rarement dans cet orphelinat.
Et là David repense à sa vie. Une vie de différence où il sait depuis trop longtemps que celle qui devait l'aimer en premier n'a pas voulu de lui. Qu'avait- il de si horrible pour qu'elle ne veuille pas de lui? Pour qu'elle décrète qu'il ne méritait pas l'amour d'une mère? Et puis de le laisser dans ce village perdu de Belgique où il est le seul noir. Où avec son bagage déjà d'enfant rejeté, il est encore rejeté pour sa couleur de peau, sa différence. Parce que ce n'est pas toujours lui qui a commencé les bagarre. Il a dû parfois juste apprendre à se défendre car on le harcelait juste parce qu'il était coloré.
A quoi bon vivre si on n' est pas aimé? Dans ces moments là, on était loin de lui. Et David oubliait toute sa famille bricolée, les cousins, cousines, tantes, oncles, mes parents, mon frère et moi. 
Dans ces moments là, David voulait juste mourir. Pourquoi cette mère avait poussé le vice jusqu'à le laisser vivre? Alors qu'il commence à former le plan désespéré de se donner la mort, il entend une conversation derrière une porte.
"Espèce de sale gosse de noire!"
Il se rend compte qu'il est dans une pièce dans le noir. Il est allongé et comprend qu'il est également attaché par les mains et les pieds.
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"t'es vraiment qu'une merde"
Ce n'est pas un élève qui parle. Ce n'est pas un enfant qui parle. C'est une adulte, une surveillante derrière la porte qui semble s'adresser à lui. Il sait qu'il est détesté. Donc ça ne change rien, ça renforce juste son idée d'en finir.
"ta mère n'a pas voulu de toi"
Cette seule phrase le détruit. Il veut taper sur sa tête pour qu'elle ne résonne plus dans son esprit. Mais ses mains sont bien attachées et il gesticule sans pouvoir bouger. 
"t'es que le fruit d'un viol, c'est pour ça ta mère n'a pas voulu de toi!"
" chhhhht arrête arrête on peut pas arrête..."
"t'as vu c'qu'il a fait à Bernard!!!! C'est un sauvage"
"allez arrête, viens"
Les 2 voix s'éloignent. 
David est figé. Plus parce qu'il ne peut pas bouger, mais parce que les mots de ces femmes viennent de lui envoyer un coup de massue. Il a les yeux écarquillés. Il est dans le noir, Il ne regarde rien mais il est sonné. Il n'arrive plus à parler. Il le sait . Il n'arrivera plus à parler.
Quand il fait à nouveau jour, il est toujours comme figé. Il ne le sait pas mais il est en état de choc. Quand on vient le voir dans la pièce, il y a plusieurs personnes. Deux personnes musclées, un médecin et 2 infirmiers. 
Ne le voyant plus réagir, il y a un vent de panique. Il est emmené à l'hôpital où ils se demandent si c'est ce qu'on lui a injecté qui lui aurait fait ça. Il se demande s'il est allergique à un des composants où si on lui en a trop injecté. On appelle mes parents à qui on explique pas toute l'histoire. 
Finalement, l'orphelinat ne veut plus le reprendre. Ma mère est devenu belge en 1995 donc on peut accueillir David.
Il ne parle plus. Et il a les yeux écarquillés. Les médecins disent qu'il a peut-être vu quelque chose qui l'a traumatisé. Je n'ai que 11 ans en ce temps là et j'avoue que David me fait flipper. 
Le pasteur vient à la maison. C'est la première fois que je vois le pasteur chez nous. 
Il pose quelques questions à David qui restent sans réponses. Le Pasteur prie avec mes parents. Maman pleurent en priant. Ca me fait de la peine.
Puis le pasteur dit calmement mais fermement "Au nom de Jésus, esprit qui a enfermé la voix de David, sort! Libère le de ce mutisme Seigneur! Et qu'il puisse nous dire ce qu'il a sur le coeur"
Là David a commencé à pleurer. Et il a ouvert la bouche mais aucun son n'est sortis. 
Mais ce n'était pas parce qu'il ne parlait plus. C'était la peur d'oser sortir un son.
David: elle a été violée
Moi j'étais derrière une porte et je n'ai pas compris le mot sur le moment. 
Tout le monde est étonné. Et David raconte ce qu'il s'est passé. Maman le serre dans les bras, papa et le pasteur le soutienne et essaie de le réconforter. David est bouleversé parce qu'il a passé toute sa vie à nourrir une haine profonde pour celle qui l'a mis au monde. Mais qu'en une fraction de seconde toute sa haine s'est changée en compassion. 
Parce que l'histoire est différente maintenant pour lui. Ce n'est pas une mère indigne qui ne l'a pas aimé à la naissance.
David a les larmes qui ne cessent de couler sur ses joues
Le pasteur: c'est une femme qui t'a aimé David! Après ce qu'elle a subit si c'est vrai... c'est un courage incroyable qu'elle a eu 
David: c'est une femme qui était dans un pays étranger, qui s'est faite violée et qui a quand même eu assez d'amour pour décider de me garder
Et là David devient différent. Déjà il vit chez nous, en plus il est enjoué. On doit lui trouver une nouvelle école mais surtout il est déterminé à retrouver sa maman.
Oui parce qu'à partir du moment où il a su que cette femme avait peut-être été violée, c'est devenu sa mère. Une femme qu'il fallait à tout prix protéger, aider. 
Maman a essayé de lui expliqué que peut-être elle avait de la culpabilité et que ce serait difficile de le voir. Ca le boostait encore plus. Si en plus elle souffrait de culpabilité, il devait la rassurer. Sa mère était le nouveau sujet à la maison. David a supplié pendant une semaine mes parents pour retourner dans la région de Liège à l'orphelinat. Car si certains savent qu'il est le fruit d'un viol, c'est qu'on pourrait en savoir encore plus.
Moi je ne fais pas partis de l'aventure. A chaque fois qu'ils se déplacent avec David pour les recherches administratives, mon petit frère et moi sommes laissés chez nos cousins ou chez Maryline.
D'ailleurs Maryline aussi est une "cousine" sans lien de sang mais nos mamans étant bonnes amies... bref
Ils obtiennent à l'orphelinat l'acte de naissance de David, et des informations sur l'hôpital où il est né et même le médecin qui a assisté l'accouchement.
La semaine suivant ils vont à l'hôpital où David est né. Tout tourne autour de David et il semble tellement excité de tout ce qu'il vit, ces enquêtes sur ce qu'il s'est passé et comment. Mes parents le préserve juste quand il s'agit du récit qui entoure le viol.
Et enfin vint le moment où ils ont son nom et son prénom
David reste longtemps à regarder ce papier où le nom de sa mère est écrit. Il en pleure d'émotion
David : Elisabeth Muanda Mukendi
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Mes parents l'ont cherché, puis par le bouche à oreilles. Parce qu'on est encore à une époque où les gens savent s'il y a un zaïrois ou une famille africaine dans leur quartier. 
Arrive enfin le jour où ils ont su la localiser. Ils ont son adresse. David est surexcité mais mes parents décident qu'ils iront samedi fin de matinée chez elle.
C'était sans compter l'excitation de David. Il quitte chez nous, le lendemain matin avec le plan de Bruxelles. Ce n'est qu'au moment de partir à l'école que mes parents constatent paniqués que David n'est pas là, on pensait qu'il était toujours dans sa chambre... 
Pauvre de nous, en ce temps là pas de GPS, encore moins un smartphone avec la localisation. On avait des sortes de livres avec le plan des quartiers des villes. On regardait répertorié par ordre alphabétique le nom de la rue qu'on cherchait. Ca nous disait à quelle page du livre la trouver, et il fallait la localiser sur la page dans la bonne ligne et la bonne colonne, genre la rue recherchée se trouve page 35 - ligne A - colonne D.
David est arrivé devant cette immeuble à appartements. Il reste plusieurs dizaines de minutes. Puis il y va et sonne là où il voit "E. Muanda Mukendi". Une personne répond mais le parlophone grésille et ils ne s'entendent pas bien. Finalement, la personne descend et ouvre la porte du hall
La personne regarde le jeune homme à la peau claire devant elle. Et sans qu'elle ne puisse le contrôler, comme à chaque fois qu'elle a croisé un garçon métis, ces 13 dernières années, les larmes ont commencé à lui monter aux yeux. 
Sa maman: oui bonjour ? 
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morganablenewsmedia · 4 months ago
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Muhammad Ali: The Greatest
Muhammad Ali: The Greatest   A Legendary American boxer, also known as: Cassius Marcellus Clay, Jr. who ruled the world of boxing in his prime.  Date Of Birth: January 17, 1942,  Place Of Birth: Louisville, Kentucky, U.S.  Date Of Death: June 3, 2016, (Scottsdale, Arizona)  Aged: 74  Profession: American professional Boxer and social activist.   ·        Awards And Honors: Golden Gloves • Olympic…
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gameofthrones2020 · 1 year ago
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Why is Africa Poor
Why is Africa Poor
The African continent is three times larger than the European continent and possesses the shortest coastline of any other continent on planet Earth. This is a massive contributing factor to why Africa is poor because, unlike Europe, which had access to the Mediterranean Sea and the East Asian continent, which has excellent natural rivers and other major waterways, the African continent severely…
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