#coeur libre marianne

[qualityrain]

need to stop drawing at 2am

[madamedupigeonsalon]

Société : Madonna est l’égérie de la pop et nous devrions la remercier pour cela

On ne le dit pas assez souvent mais Madonna, la chanteuse et actrice, est une égérie du mouvement de la liberté. La Marianne de notre époque, elle a été excommuniée par la vatican mais ça on s’en fiche car pour nous le plus important c’est l’icone pop qui a traversé les dernières décennies sans regarder derrière elle.

Elle est incontournable et merveilleuse à la fois. On le redira jamais assez, Madonna a marqué son temps avec ses chansons provocatrices et sa souplesse incroyable ( merci les cours de yoga ! ). D’abord, elle est devenue une image iconique du monde LGBTQ, en effet, les gays ont vue en elle une figure de proue avant son temps. Ses tubes comme Vogue ou Like a Virgin ont traversés le monde entier et cassés toutes les barrières ! Qui n’a jamais chanté une chanson de Madonna dans une soirée ou alors au karaoké?

Cette égérie fait respecter les droits des hommes car elle est très politisé en général mais surtout dans sa musique. Quand elle chante God control, elle y parle des fusillades qui deviennent récurrents et du porte des armes à feu. Toutefois, elle arrive a passer facilement dans un registre plus folklore comme Bitch i am Madonna qui nous donne envie de faire la fete et on oublie qu’elle a 61 ans !!! Depuis toujours, les filles copient le style vestimentaire de Madonna mais pas seulement la reine de la pop est copié dans le monde de la musique. Des personnes comme Rihanna ou Lady Gaga se rapprochent beaucoup du meme style de musique... Cependant elle n’est jamais égalé.

Madonna c’est une femme libre, elle chante ce qu’elle veut et elle joue qui elle veut...mais une chose importante qui vous dire c’est qu’elle a grand coeur. Elle a adopté 4 enfants du Malawi et a ouvert un hôpital en Afrique. C’est une grande générosité de sa part et nous devrions la remercier d’avoir vécu sa vie pleinement et courageusement !

Society : Madonna is the Queen of pop and we should be thankful for that

It is not said often enough but Madonna, the singer and actress, is a muse of the freedom movement. The Marianne of our time, she was excommunicated by the Vatican but we don't care because for us the most important is the pop icon that has crossed the last decades without looking behind it.

It is essential and wonderful at the same time. We can never say it enough, Madonna marked her time with her provocative songs and her incredible flexibility (thank you for the yoga classes!). First, she became an iconic image of the LGBTQ world, in fact, gays saw in her a figurehead before her time. His hits like Vogue or Like a Virgin have crossed the whole world and broken all barriers! Who has never sung a Madonna song in a party or at karaoke?

This muse respects the rights of men because she is very politicized in general but especially in her music. When she sings God Control, she talks about the shootings that are recurring and the carrying of firearms. However, she manages to pass easily into a more folklore register like Bitch i am Madonna which makes us want to party and we forget that she is 61 years old !!! Girls have always copied Madonna's dress style, but not only the queen of pop is copied in the world of music. People like Rihanna or Lady Gaga are very close to the same style of music ... However, it is never equaled.

Madonna is a free woman, she sings what she wants and she plays who she wants ... but one important thing to tell you is that she has a big heart. She adopted 4 children from Malawi and opened a hospital in Africa. It is a great generosity on her part and we should thank her for having lived her life fully and courageously!

Kevin Ngirimcuti

[viedemusicien]

#50 Le mot du début de la fin

« Les artistes figurent parmi les personnes les plus persévérantes et courageuses que l'on puisse trouver sur terre. En une année, ils vivent plus de situations difficiles et d'échecs que la plupart des gens dans toute une vie. Chaque jour, les artistes font face au défi financier d’être un travailleur autonome, au manque de respect, à l'incompréhension des gens qui pensent qu'ils devraient trouver un « vrai job », affronter leur propre peur de ne jamais plus travailler à nouveau. Chaque jour, ils doivent ignorer et dépasser l'idée que ce à quoi ils consacrent leur vie est peut-être une chimère. Chaque année qui passe, nombre d’entre eux regardent les personnes de leur âge franchir les étapes d’une vie normale : voiture, famille, maison et épargne. Mais ils restent fidèles à leurs rêves en dépit des sacrifices consentis. Pourquoi ? Parce que les artistes sont prêts à dédier leur vie entière pour faire naître ce moment – ce trait, ce rire, ce geste ou cette interprétation qui touchera l'âme du public. Les artistes sont des êtres qui ont goûté au nectar de la vie, dans cet instant cristallisé où leurs créations ont touché le coeur de l'autre. À cet instant-là, ils sont si proches de la magie, du divin, de la perfection, comme personne ne le sera jamais. Et au plus profond de leur coeur, ils savent que dédier leur vie à faire naître ce moment vaut plus que milles vies ».

- David Ackert (Traduction libre : Marianne Coineau)

                                                                                                                                                                                                                                                   HDW au festival Bebop le 24 novembre 2017

Centre des expositions du Mans

Avec Bigflo & Oli et Nâaman

Nouvel album disponible sur place

http://bebop-festival.com/2017/                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   - Photo: François Navarro

- Musique: “Cool Jazz” - Arthur H

[mayokasolivagant]

Les artistes figurent parmi les personnes les plus persévérantes et courageuses que l'on puisse trouver sur terre. En une année, ils vivent plus de situations difficiles et d'échecs que la plupart des gens dans toute une vie. Chaque jour, les artistes font face au défi financier d’être un travailleur autonome, au manque de respect, à l'incompréhension des gens qui pensent qu'ils devraient trouver une « vrai job », affronter leur propre peur de ne jamais plus travailler à nouveau. Chaque jour, ils doivent ignorer et dépasser l'idée que ce à quoi ils consacrent leur vie est peut-être une chimère. Chaque année qui passe, nombre d’entre eux regardent les personnes de leur âge franchir les étapes d’une vie normale : voiture, famille, maison et épargne. Mais ils restent fidèles à leurs rêves en dépit des sacrifices consentis. Pourquoi ? Parce que les artistes sont prêts à dédier leur vie entière pour faire naître ce moment – ce trait, ce rire, ce geste ou cette interprétation qui touchera l'âme du public. Les artistes sont des êtres qui ont goûté au nectar de la vie, dans cet instant cristallisé où leurs créations ont touché le coeur de l'autre. À cet instant là, ils sont si proches de la magie, du divin, de la perfection, comme personne ne le sera jamais. Et au plus profond de leur coeur, ils savent que dédier leur vie à faire naître ce moment vaut plus que milles vies.

David Ackert (Traduction libre : Marianne Coineau)

[bribgitte]

Je suis Marianne

Mon coeur n’est plus à la fête... Mon coeur est en miettes...

Nissa la bella je pense à toi. Une pensée émue pour les proches de mes compatriotes assassinés.

Je suis effondrée et je suis excédée! (et effrontée!)

Trop c’est trop, j’ai les maux, plus les mots. Trop de sang versé, trop de vies brisées. Et je sais que ce vent de haine va encore souffler avant de tourner. L’horreur a ciel ouvert mais un ennemi caché lui.

Ma France est une fois de plus blessée, le jour de sa fête. Marianne est encore tombée pour mieux se relever une fois le deuil terminé. Plus que jamais, faisons preuve de solidarité. En ce 14 juillet endeuillé, restons unis contre la tyrannie.

Je suis Charlie. Je suis à Nice. Je suis une femme libre et rien ni personne ne pourra m’enlever ça (et na!)

[journaljunkpage]

L’ÎLE ET SES UTOPIES

Anna Maisonneuve / © CIAPV 2018-Rebecca Digne Photo Aurélien Mole

Née en 1982, à Marseille, Rebecca Digne s’empare du Centre international d’art et du paysage de Vassivière avec une série d’objets (films, installations, sculptures) traversés par l’ambiguïté d’un paysage à la croisée de ses paradigmes : cartographique, géologique, forestier, artificiel, spectaculaire, émotionnel et utopique.

Quel est le contexte de cette exposition ? En 2013, j’ai rencontré Marianne Lanavère, la directrice du Centre d’art de Vassivière, à l’occasion du programme du Pavillon, un laboratoire de création au Palais de Tokyo. Elle a depuis suivi mon travail et on s’est à nouveau vu en septembre 2017 lors d’une visite dans mon atelier. C’est là qu’elle m’a invitée pour une exposition personnelle à Vassivière. Très vite, j’ai senti que je ne pouvais pas réaliser un projet pour un centre d’art lambda. Les questions de territoire, de paysage mais aussi sociales sont ici très importantes. C’est quelque chose qui m’a beaucoup intéressée. Ça rejoignait ma façon de travailler car dans ma pratique, je suis vraiment quelqu’un du terrain.

Rebecca Digne - D. R.

Vous vous êtes donc rendue sur l’île à plusieurs reprises ? J’ai en effet un peu saisi l’occasion pour transformer ce projet en espèce de résidence. J’avais besoin d’aller là-bas. J’y ai séjourné une semaine chaque mois, d’octobre à décembre. C’est comme ça que l’expo s’est montée.

L’île de Vassivière est un territoire très atypique avec ce mélange de nature et d’artifices. Ces spécificités posent-elles le point de départ de votre proposition ? Effectivement. C’est un lieu que j’ai trouvé très cinématographique. Quand j’étais adolescente, j’ai quitté l’école pour travailler pendant deux ans dans le cirque. Ensuite, je me suis dirigée vers le Conservatoire libre du cinéma français à Paris. Le cirque comme le cinéma sont des mondes du spectacle et de l’artifice… des thèmes qui me passionnent. J’ai choisi d’appréhender Vassivière comme un terrain utopique où tout serait possible, où le centre d’art comme la nature environnante seraient des espaces ambigus. J’ai pensé les objets de l’exposition dans une tension entre le paysage extérieur et le paysage intérieur du bâtiment. Quand je parle de paysage intérieur, ça renvoie également à l’image de notre intimité, à notre territoire émotionnel.

Quel est le coeur du projet ? L’idée que même si ce territoire est artificiel, même si ce n’est qu’un décor, il peut résonner à une échelle humaine, fragile et précaire.

À l’image de ce radeau que vous avez installé sur le lac… Racontez-nous son histoire. En arrivant à Vassivière, j’ai appris qu’il y avait un gros projet de déforestation en lien avec des mesures de sécurité des publics qui posait en même temps des questions écologiques. Tout de suite, ça m’a interpellée. Pour faire écho à cette actualité, j’ai voulu agir à mon échelle, et voir ce qu’on pouvait faire de ces ressources. En partenariat avec l’Office national des forêts, j’ai fait venir deux charpentiers compagnons : Jean-Louis Valentin, âgé de 76 ans, accompagné d’un jeune. Ils sont venus récupérer les bois, morts, malades, tombés ou dangereux. Avec ma caméra 16 mm, je les ai filmés pendant une semaine à chaque étape : ramassage du bois, portage, façonnage jusqu’à la création de ce radeau. Tout a été réalisé avec des outils ancestraux du compagnonnage. Il faisait très froid. La construction de cette embarcation flottante a été une véritable épopée. On est passé par des gros moments de doutes. Il y avait un côté documentaire à la Herzog.

Ce radeau est relié au centre d’art par une corde qui court sur la façade du bâtiment pour entrer par la fenêtre de la salle où est projeté le film. Oui, le radeau comme le film sont deux utopies. Il y a également cette ambivalence : est-ce le radeau qui est arrimé au centre d’art ou l’inverse ?

Quelle pièce donne le titre à cette exposition « À hauteur de la terre » ? Une installation : un couloir en bâche, comme une serre, que j’ai créé pour révéler les soubassements d’une partie du centre d’art. Cela pose notre point du vue, notre regard à ce niveau-là. En sortant de ce passage, on traverse des sculptures, d’allure archéologique, un peu pompéienne… Ça, c’est ma référence fondamentale. J’ai grandi en Italie, à Naples. Ma première rencontre avec l’art a été archéologique… mes balades à Pompéi, les fresques sur les murs, la terre, les pierres, les ruines et ces corps recouverts de cendres et vides à l’intérieur… À l’instar de mes sculptures en céramique, sable, corde et cire qui sont creuses. Ce sont des empreintes de la mémoire et de la perte. Ces sculptures parlent de Pompéi et me ramènent à cette contrée que j’ai quittée avec tristesse. Ce sont des déplacements d’un territoire émotionnel vers l’extérieur, des objets qui deviennent des paysages et inversement. À ces pièces fondatrices s’en ajoutent d’autres produites précédemment que j’ai recontextualisées pour l’occasion.

« À la hauteur de la terre », Rebecca Digne, jusqu’au dimanche 17 juin, Centre international d’art et du paysage, île de Vassivière, Beaumont-du-Lac (87120). www.ciapiledevassiviere.com

[zoosfluides-blog]

Billet d’humeur humide

Je suis une meuf cis-blanche qui ne croit pas spécialement dans les religions. Mai j'ai envie de dire des trucs à toutes les personnes blanches cathos ou non religieuses, aux mecs blancs qui ont le pouvoir aussi, aux personnes blanches et non religieuses qui encore une fois vont se mettre au coeur du débat prenant la place et la parole à la place de. Un peu comme un jeu de chaises musicales où on prévoit beaucoup, beaucoup moins de chaises que de participant-e-s et bien sûr on ne va pas établir les mêmes règles pour tou-te-s.

On ne sait pas bien parce que dans cette question (qui d'ailleurs est-elle vraiment une question?) on n'y comprend pas grand chose. Si ce n'est que s'opèrent de la violence et de la stigmatisation qui se voudraient salutaires.

Ça me donne envie d'aller au magasin tout ça, peut-être m'acheter des bottes? Je serais une bonne consommatoyenne comme ça, participante active à la Macronomie. Ceci dit, si tu as envie de t'acheter des bottes, je m'en fiche. C'est l'hiver alors c'est pratique.

Bref, sans nier que dans ces situations, l'oppression des femmes concernées puisse être une réalité, déguiser la question du "port du voile" en une lutte pour l'égalité avec pour objectif de rétablir les femmes dans leur droits et un simulacre mala-droits. Pour le coup, vous auriez-pu trouver mieux, y serait peut-être tant de jouer franc-jeu! Je sais pas moi, changez la constitution, lâchez-le ce truc enfin ! Combien de temps on va appeler notre gouvernance une république laïque, alors que ça ressemble de plus en plus à un régime totalitaire-capitaliste-sécuritaire laïcatho? Puis y'a pas à dire ça serait vachement plus pratique pour vous. Plus obligés d'affabuler, de transformer les concepts, de manipuler nos cerveaux déjà ramollos. Une parole libre, ça serait super pour vous non? Plus de transparence ça fait plus de temps pour les brunchs aussi. Fuck la politesse, optez pour une politique d'une autre trump.

Bon déjà, j'ai plusieurs questions :

Pourquoi le traitement de cette question, envisagé par les pouvoirs publics (ou les déboires civiques?) exclu systématiquement de droits et de faits les personnes concernées? Vous savez, ces "femmes voilées" que vous voulez protéger. Vous en connaissez beaucoup? Cachez ce voile que je ne saurais voir, s'écrie Marianne après avoir piqué et s' être approprié le bonnet phrygien d'un-e autre. Ah non, puisque déjà depuis 2010, elles n'ont plus le droit de cité. Grâce à qui, grâce à bibi ! Allez au placard, mais c'est pour vous protéger et protéger la République. Cette loi, c'est un peu la capote géante, pas de grossesse et pas mst, sauf qu'on s'est jamais vraiment posé la question sur le consentement. On a du prendre le soleil pour une lumière suffisante ce jour-là.. Depuis mon extériorité, les femmes qui portent le voile doivent depuis porter aussi le voile de la République, assignées en lieu et place "d'objet" de Droit et non plus de "sujet" de droits. Dans quel espace social et à quel moment interroge-t-on l'autodétermination des personnes?

La mascarade politique nous donne à voir autant qu'à croire que l'enjeu de cette question est l'oppression. Sachant qu'à l'heure actuelle, 10h23, y'a toujours une meuf nue dans l'encard publicitaire de mon arrêt de bus, parce que OUI, le corps féminin est représenté dans l'espace public et privé, comme un "objet marketing arme de ventes massives", elle serait pas un poil à défaut d'être à poils, démago et néocolonialiste cette perception de la "femme voilée"? Si c'est une question de liberté, c'est clair que le corps il est vachement plus libre dans son injonction à être déshabillé, hein? Attends je me tâte les boobs, mmmh, liberté, liberté, je crie ton nom.

Admettons, que dans l'hypothèse où le port du voile relèverait d'une oppression, rappelons que les personnes concernées sont également les premières victimes des actes islamophobes (plus de 80% selon certains chiffres publiés par Politis ou encore par le Collectif contre l'Islamophobie en France). Du coup, je comprend pas bien, même après avoir mangé un mars, en quoi une loi coercitive a pour effet de les protéger sans constituer une double violence et une double peine. Bon c'est pas vraiment formulé comme une question ça, mais je me dis que si l'état veut protéger des personnes, c'est un bizarre de produire des lois à l'encontre des intérêts de celles qu'on qualifie de "victimes", non? Non?

Après, je me dis qu'elle veut dire quoi cette logique d'association systématique entre voile et oppression. Tiens bon la voile et tiens bon le vent, Hisse et Oh. J'en appelle à Hugues Aufray que pendant longtemps je croyais qu'il s'appellait Hugo Frais. Ça se base sur quels contenus, quel matériel analy-stique, quelle réalité tangible? Hé, ho tu l'as réfléchi comment ton truc? Parce que bon oui tu es un grand professionnel de la politique avec beaucoup, beaucoup, beaucoup de savoir durement payé avec tes finances , tes paradise paper ton père ou ton chien, euh ton labeur, Messire. Après ça fonctionne pas mal, je veux dire, si l'effet escompté c'était de produire massivement et de véhiculer des représentations systématiques sur le rapport de sexe entre les personnes musulmanes et le rapport à la religion en soi, ben Bravo! Parce que ça marche plutôt bien.

Une télé réalité avec tout ça tu y as pensé?

ET sinon, aussi vous avez pas pensé à interdire carrément l'Islam? Ah merde, c'est vrai, encore la Constitution...

Ah et merci qui, merci la R é p u b l i q u e !

Xoxo.

[romybookworld]

By a Lady

Intro

Le livre s’ouvre,

Et je m’engouffre,

Dans ton bel univers.

Tes personnages,

Qui m’apprivoisent,

Doucement, je me perds.

Couplet 1

Elinor,

Dans sa sagesse d’ainée,

Refuse la main de son bien-aimé.

Marianne,

Envieuse de liberté,

Dit « adieu » aux convenances éculées,

Qui, d’entre eux,

Des prétendants vaincra?

Edward, W. ou Brandon restera?

La raison,

Chez les deux l’emportera,

D’un sentiment qui toujours prévaudra.

Couplet 2

Autres soeurs,

À quelques miles de là,

Issues d’une famille : une smala.

Se dépêtrent,

De premières impressions,

Désireuses d’exprimer leur passion.

Jane déçue,

Par son cher Bingley,

Ses illusions gâchées de préjugés.

Lizzy prise,

Entre orgueil et Darcy,

Trouvera la voie d’un amour embelli.

Refrain

C’est l’histoire éternelle,

D’un amour impossible.

Entre mélancolie,

Et passion excessive.

Une illusion rêvée,

Par toutes les jeunes filles.

Un fantasme vécu,

Par la femme candide.

Souvenir des grands-mères,

Espérance fictive.

Journal intime en l’air,

Lettre d’une héroïne.

Couplet 3

Fanny Price,

Jeune pauvrette esseulée,

Digne de liens fraternels éprouvés.

Recueillie,

En un domaine parfait,

Entourée de cousins fortunés.

Dépendante,

Emprunte de liberté,

De valeurs, d’une morale estimée.

Les intrigues,

À fuir, elle gagnera,

Edmund, Mandsfield Park deviendra son chez soi.

Couplet 4

Riche, belle,

Intelligente Emma,

Fille gâtée d’un père troublé d’arias.

Trouve sa voie,

Palliant à son ennui,

De l’union d’Anne Taylor, son amie.

Entremetteuse,

Se jouant d’Elton, d’Harriett,

De Frank Churchill et de ses devinettes.

George Knigthley,

Beau-frère confident,

Par sa franchise révèlera ses talents.

Refrain

Couplet 5

Catherine,

Naïve adolescente,

Du monde, éloignée, pure ignorante.

Introduite,

À Bath, en société,

Se confronte à la réalité.

Romanesque,

Elle ne rêve plus mystères.

Rencontres, amies, tourments, embûches, travers.

Son parcours,

L’entraine à Northanger,

Henri gagnera son esprit et son coeur.

Couplet 6

Anne Elliot,

Au passé regretté,

Après huit ans, n’est plus fraiche de beauté.

Raffinée,

Son avenir compromis,

Elle retrouve un Frederick aigri.

Gentleman,

L’ambitieux a changé,

Riche, cap’tain et prêt à se marier.

Dans la ville,

Des thermes, leur affection,

Triomphera, libre de persuasion.

Refrain

Outro

Tu dis qu’il faut aimer,

Pour apprendre à grandir.

Tes livres montrent le chemin,

Jane, guide-moi pour vivre.

[utopiedujour]

La résistance s’enracine dans les terres électorales de Donald Trump et les femmes mènent la charge, par Rhonda Colvin

Ouvert aux commentaires. Merci à Marianne Oppitz pour sa traduction.

The Washington Post : Resistance efforts are taking root in pro-Trump country — and women are leading the charge, par Rhonda Colvin, le 14 août 2017

Lorsque Susan Kroger a décidé de participer au lancement d’un groupe d’activistes politique en zone rurale – largement pro-Trump – pour les femmes de sa région elle attendait une petite douzaine de voisins de gauche.

Mais quand elle a ouvert sa porte lors du premier rassemblement du groupe à Sioux Falls, SD, 100 personnes se sont précipitées dans son salon. Aujourd’hui, neuf mois plus tard, Kroger affirme que le groupe compte 2.300 membres actifs.

C’est une histoire qui se répand sur les terres de Trump, où des groupes de base de gauche ont fleuri dans certaines parties les plus républicaines de la nation – un signe que la « résistance » est devenue rurale.

Le plus surprenant, a déclaré Kroger, certains de ses nouveaux membres sont des électeurs déçus par Trump. Elle confirme, ainsi que d’autres organisateurs de groupes de base, que l’incertitude sur la politique des soins de santé est devenue un problème majeur qui pousse les militants à se joindre à leurs rangs.

« Ce qui est passionnant à propos de nos rassemblements, c’est que chaque fois que nous en tenons un, je demande toujours ‘Qui est nouveau?’ Et environ la moitié des gens lèvent la main », a déclaré Kroger, coprésidente de LEAD South Dakota, abréviation de Leaders Engaged and Determined. « J’ai entendu parlé de femmes qui ont eu un coup de coeur pour Trump et qui en sont revenues ».

Donald Trump a remporté 60 % des électeurs ruraux lors de l’élection présidentielle de 2016, un peu plus que Mitt Romney en 2012 et le sénateur John McCain (R-Ariz.) en 2008. Mais depuis lors, la cote de popularité nationale du président est tombée à 39 % à la fin du mois de juillet selon Gallup. Ce qui explique pourquoi les groupes d’activistes politiques sont en plein essor dans des régions en faveur de Trump lors des élections.

Les résultats d’un sondage Washington Post / Kaiser Family Foundation révèlent que Trump est depuis longtemps en position de faiblesse dans les régions rurales du pays. Les ruraux qui ont participé au sondage d’avril étaient partagés quant au travail présidentiel de Trump : 30 % l’approuvaient et 30 % le désapprouvaient Lorsque les résultats ont été ventilés par sexe, les femmes désapprouvaient un peu plus que les hommes, ce qui explique sans doute pourquoi beaucoup de groupes de base sont dirigés par des femmes.

Kelly Sullivan, un serveur de restaurant de 30 ans à Sioux Falls et membre de LEAD, a noté que l’Amérique rurale était politiquement diverse depuis longtemps, mais la poussée récente d’activisme politique l’a rendu plus perceptible.

« Les gens comme nous dans des endroits plus petits et ceux qui vivent dans les communautés rurales, nous sommes exactement les mêmes que ceux des grandes villes », a déclaré Sullivan à propos de ces militants ruraux. « En ce qui concerne le sentiment de ne pas être représentés, ou le sentiment que l’administration actuelle fait des choses avec lesquelles nous sommes en désaccord, nous réagissons de la même façon que les personnes qui se trouvent dans les grandes villes ».

Trump a remporté 51 comtés du Dakota du Sud sur 66, y compris Minnehaha, le comté où se trouve Sioux Falls, une ville d’environ 170 000 habitants. L’état a donné à Trump l’un de ses meilleurs scores dans le pays au cours de ses six premiers mois de mandat – 54 pour cent, selon Gallup.

Pourtant, Sullivan a déclaré que la résistance s’est organisée dans l’état depuis que Trump a été élu. En janvier, elle a co-présidé une marche locale parallèlement à la marche nationale féminine, attirant près de 3,300 manifestants au centre-ville de Sioux Falls par des températures en-dessous de zéro. Sullivan a déclaré que l’expérience – voir la marée de gens liée par la même volonté – l’a transformée : elle qui n’avait jamais rêvé d’être politiquement active passe son temps libre à interpeller les législateurs. Elle se prépare également à sa propre campagne électorale, l’année prochaine, pour un siège lors des législatives.

LEAD South Dakota a un conseil d’administration de neuf personnes et des comités chargés de surveiller l’activité législative de l’État, le recrutement de candidats et d’autres matières. Jusqu’à présent, le groupe travaille avec 75 candidats qui souhaitent se présenter au bureau et envisagent de pénétrer dans des sections à travers l’État pour accélérer la croissance du mouvement.

« J’ai été très surprise de voir le bruit que cela a suscité sur le terrain en Dakota du Sud », a déclaré Kroger. « J’ai une certaine expérience dans la politique, alors je sais ce que l’on ressent quand on est considéré comme le petit gars dans un état où vous êtes quantité négligeable ».

Dans l’Ohio, Moving Forward Together Ashtabula County – un groupe de base affilié à « Indivisible », le mouvement de résistance nationale contre Trump – a également dépassé les attentes initiales de son leader.

Lorsque « Moving Forward » a accueilli son premier forum communautaire en mai pour discuter des préoccupations relatives aux soins de santé et à l’immigration, « J’avais peur qu’il n’y ait que 3 pelés et deux tondus », a déclaré Jessica Leveto, la présidente du groupe. Le forum a eu lieu à Jefferson, en Ohio, une ville rurale d’environ 3 000 personnes, dans un comté dont 57% des électeurs ont voté pour Trump.

« Près de 125 personnes se sont déplacées », a déclaré Leveto.

« Moving Forward a commencé dans un café local en février, et en deux semaines – avec quelques annonces sur les médias sociaux et grâce au bouche à oreille – ses chiffres ont explosé l’endroit », a déclaré Leveto, professeur adjoint de sociologie à l’Université Kent State de Ashtabula.

Leveto souligne que c’est le vote, en mai, de l’abrogation de la Loi sur les soins abordables qui est à l’origine de la croissance de son groupe. Bien qu’habitué à suivre la ligne du parti, le député de Ashtabula, le représentant des États-Unis David Joyce (R-Ohio), figurait parmi les 20 républicains qui n’ont pas voté en faveur de l’abrogation.

« Je pense que nous n’y sommes pas étranger », a déclaré Leveto. « Je ne pense pas que ce soit simplement notre groupe, mais les groupes dans le district. Je pense qu’il y a eu beaucoup d’appels téléphoniques.  »

Joyce n’a pas répondu aux demandes de commentaires.

Les organisateurs d’action politique en milieu rural disent que la révision des soins de santé est la question dominante qui a galvanisé leurs groupes parce que les membres craignent que les citoyens ruraux ne soient en grande partie affectés par ces changements. Leveto a souligné, en particulier, que de nombreux membres de son groupe – qui avait participé à l’événement du mois de mai – voulaient savoir de quelle manière une révision pourrait influencer la lutte contre la crise des opioïdes.

Dans le sondage Washington Post / Kaiser Family Foundation, 95% des ruraux qui avaient répondu ont déclaré que Medicaid est très ou assez important pour leur communauté. 13% ont déclaré qu’ils comptent eux-mêmes sur Medicaid, contre 10% de leurs homologues urbains et suburbains.

« Nos communautés sont à risque et nous voyons même dans le Sud, la nécessité de lutter pour les gens de notre communauté et je pense que c’est quelque chose qui transcende la région », a déclaré Mandy Fowler, membre fondateur du Kudzu Coalition de l’Alabama de l’Ouest, une organisation croissante d’action politique.

Apparenté au groupe « Indivisible », la coalition « Kudzu » accueille des forums locaux, offre une formation en militance et coordonne les appels téléphoniques et les courriels aux législateurs. Son événement majeur est une manifestation hebdomadaire intitulée « Show up Shelby », où les membres se rassemblent dans le lobby du bureau du sénateur républicain Richard C. Shelby à Tuscaloosa pour appeler à une réunion de la mairie.

Le groupe utilise le mot Kudzu qui est une plante, commune dans le Sud. Envahissante, elle résiste à la plupart des herbicides. Fowler a déclaré que c’était un sobriquet approprié dans un état où près de 63% des électeurs ont soutenu Trump.

« Nous grandissons rapidement, nous nous propageons et nous fleurissons sur un terrain où il peut être difficile pour d’autres de prospérer. Nous sommes difficiles à éliminer », a déclaré Fowler.

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all the art I've been procrastinating to post 😔✊