#chien viverrin

[anerstellae]

Bruno Podalydès is a mad tired racoon prove me I'm wrong

[mondecinema2]

Le Tanuki, un drôle de Yōkai | Univers du Japon

[anoukphotographyuniverse]

Gaming Infinity Nikki - Les différents animaux présents

Bonjour tout le monde ! Bon, oui, je suis dans le jeu du moment actuellement, résultat vous avez différents petits guides par rapport à ce dernier. Ils ne sont pas énormes à réaliser non plus, mais j'espère surtout qu'ils vous aideront un peu, peu importe comment. Cette fois, nous partons dans les petites créatures présentes. - Flouf (Fleur-de-Souhait) : Le flouf ressemble à un petit chien et fait partie des animaux les plus simples à approcher et toiletter. C'est même l'un des premier qui aura droit à son toilettage lorsque vous aurez créé la tenue possédant la capacité "Toilettage". Gain : Laine de Flouf. - Chamisier (Fleur-de-Souhait) : Il ressemble à un gros chat qui s'enfuira si vous bous approchez trop rapidement. Essayez d'y aller tranquillement, alors, afin de le toiletter. Gain : Fourrure de chamisier. - Amboiseau (Fleur-de-Souhait) : L'amboiseau ressemble à un tout petit oiseau blanc et tentera de s'échapper si vous vous approchez trop rapidement. Oui, il vous faudra être patient et avancer lentement dans sa direction pour le toiletter. Gain : Plume d'amboiseau. - Endimenchat (Fleur-de-Souhait) : Second animal ressemblant à un chat, vous devrez y aller doucement également. Vous le trouverez souvent sur les toits, de ce fait il faudra prendre de la hauteur pour le rencontrer et le toiletter. Gain : Fourrure d'endimenchat. - Bibiraton (Fleur-de-Souhait) : Le bibiraton ressemble à un petit tanuki (chien viverrin) et n'est trouvable qu'à un seul endroit, devant le club du rire du Bibiraton.  Gain : Boule de poils de bibiraton. - Lapivoine (Prairie venteuse) : Ressemble à un lapin. Il faut s'approcher doucement de lui afin de ne pas l'apeurer et il est plus fréquent près des plantes ressemblant, elles-mêmes, à des lapins. Gain : Fourrure de lapivoine. - Arômafleur (Sud de Fleur-de-souhait ; Prairie venteuse ; Champ de Villa Roca) : Ressemble au mouton de chez nous, vous pourrez facilement l'approcher sans qu'il ne s'en aille. Gain : Laine d'arômafleur. - Floragneau (Champ de Villa Roca) : Plus rose et fuyard que l'arômafleur, il faudra s'approcher lentement pour le toiletter. Gain : Floralaine. - Cabribas (Prairie venteuse) : Ressemble à une chèvre assez peureuse. Il faudra avancer tout doucement vers elle pour l'approcher car elle s'enfuira dès que vous accélérerez. Gain : Laine de cabribas. - Ecoussinreuil (Surtout dans les forêts) : Il ressemble à un écureuil et, comme pour d'autre, il faudra s'approcher lentement parce qu'il est facilement apeuré. Gain : Fourrure d'écoussinreuil. - Corbillustre (Village de Villa Roca) : Ressemble à un corbeau noir semblant être plus présent la nuit que la journée, il faudra s'approcher lentement. Gain : Plume de corbillustre - Ponoble (Prairie venteuse) : Ressemble à un poney, il faudra avancer tout doucement car il est facilement apeuré. Gain : Bouclette de ponoble. - Chevaillant (Prairie venteuse ; Bords des plages) : Ressemble à un cheval, il se laisse facilement approcher. Description. Gain : Mèche de chevaillant. - Boeufestin (Prairie venteuse) : Se munir du filet et attraper les abeilles pour le calmer avant de le toiletter en s'approchant lentement. Gain : Feutrine de Boeufestin. - Costarcygne (Dans l'eau à côté du Belvédère du cygne) : Ressemble à un cygne tout blanc, il faudra s'approcher doucement pour ne pas l'effrayer. Gain : Velours nocturne. - Mousselicygne (Dans l'eau à côté du Belvédère du cygne) : Second animal ressemblant à un cygne, mais rose. Il faudra s'approcher lentement. Gain : Velours rose. - Galibéret (Villa Roca) : Ressemble à une poule avec un béret. Gain : Plumes de Galibéret. - Bretellette (Villa Roca ; Quartier désaffecté) : Ressemble à une belette pouvant être au sol et sur les toits. Gain : Fourrure de Bretellette. - Toutouff (Dans les champs de Villa Roca) : Ressemble au saint-bernard, il n'est pas trop peureux et ne s'enfuira pas trop rapidement lorsque vous vous approcherez. Gain : Fourrure de Toutouff. - Monarque céleste : Ressemble à un pigeon, il faudra attendre qu'il se pose afin de monter sur son dos lorsque vous trouverez un nid géant. Gain : Sert de monture. - Fouine rose : Débloque des étoiles du chic lorsque vous vous en approchez, ce ne sont pas de réels animaux. Gain : Etoile du chic.   Read the full article

[mytherbalegwladys]

-Rocky Coon: Un raton-laveur guitariste qui adore les musiciens, les films de cowboy, sa famille adoptif et le sport. Depuis que sa mère est tué par un chasseur, il a été adopté par une maman panda roux dans le Zoo de San Diego et grandit avec sa fratrie adoptive, Xiao et Tanuki. Il inventa le nom de famille et son groupe musical, Coon. Il rêve de devenir une star du rock.

-Xiao Coon: Une panda rousse pianiste qui adore la danse, les styles chinoises, les dessins et la technologie. Née dans le Zoo de San Diego, elle a grandit avec sa mère et sa fratrie adoptive, Rocky et Tanuki. Elle rêve de devenir une modèle aux peluches.

-Tanuki Coon: Un chien viverrin batteur qui adore les animés, les mangas, les art martiaux et la cuisine asiatique. Rejeté par sa famille à cause de sa queue rayée, il a été adopté par une maman panda roux et grandit avec sa fratrie adoptive, Rocky et Xiao. Il rêve de devenir un maître-ninja et cuisinier.

Les voix pour Les Coons: *En anglais* -Ed Sheeran est Rocky Coon -Kimiko Glenn est Xiao Coon -Anthony Ramos est Tanuki Coon *En française* -Lucas Hauchard (Squeezie) est Rocky Coon -Nathalie Odzierejko (Natoo) est Xiao Coon -Cyprien Iov est Tanuki Coon

-Ming Coon: La mère de Xiao, ainsi que la mère adoptive de Rocky et Tanuki. Elle est une bonne maman et cuisinière, puis elle à la fois douce et protectrice. -Ping: Le cousin de Ming, grand-cousin de Xiao et rival de Tanuki. Il est expert en art martiaux depuis sa jeunesse. Il affronte souvent son petit-cousin adoptif pour voir qui est la meilleur. -Sushi: Une grue mâle naïf, un peu fou et fan du kung fu. Il a la phobie des saletés et n'aime pas les insultes.

Leurs voix: *En anglais* -Sandra Oh est Ming Coon -Orion Lee est Ping -Justin Roiland est Sushi *En française* -Yumi Fujimori est Ming Coon -Philippe Peythieu est Ping -Thibaut Delmotte est Sushi

[tamacatleen]

A high school friend’s dæmon or at least how I believe he would look like in Lyra’s world. She’s an INFP/Gryffindor/Neutral Good so I found this form : a tanuki/Japanese raccoon dog. Also she’s an Aquarius. (Again I found it thanks to the analysis from The Dæmon Forum, it helped me a lot!) The Arabic text may be wrong! I copy-pasted it from Wikipedia and I don’t know why it changed?? (also I don’t know if Sadalmelik is masculine or feminine but her daemon is supposed to be a male so I hope it fits haha..)

There are different color variations of this drawing once again, I wanted to include Dust you’ll see it in the last pictures, and I did English and French versions for the texts!

Hope you like it!  💕

Source for most of the information : Wikipedia

[fujiwara57]

Bunbuku Chagama 分福茶釜

Bunbuku Chagama 分福茶釜 or 文福茶釜 se traduit approximativement par "le bonheur qui bouillonne comme une bouilloire." 

Un "chagama" (cha 釜) est un ancien style de théière japonaise utilisé pour les cérémonies traditionnelles du thé. Ils sont souvent ronds avec deux anneaux, un de chaque côté pour porter et / ou accrocher un feu intérieur à l'ancienne.

chagama 茶釜 .

LÉGENDE

Beaucoup de versions existent. En voici une relevée sur le site https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Bouilloire_qui_se_transforme_en_chien_viverrin

Le temple de Morin-ji 茂林寺 se situe dans la préfecture de Gunma-ken群馬県, à Tatebayashi-shi 館林市.

Dans ce  temple se trouve une bouilloire à thé qu'un prêtre décide de suspendre dans l’âtre de la cheminée afin de faire bouillir de l’eau pour son thé.

Sous ses yeux ébahis, la bouilloire se transforme peu à peu en chien viverrin (tanuki 狸) : les quatre pieds de la théière se transforment en quatre pattes, le bec verseur prend l'aspect du museau de l'animal et l'anse de la théière devient la queue. 

Illustration : “Tanuki teapot” de Katsushika Hokusai 葛飾北斎 (1760 - 1849). 

Médusé, le prêtre appelle les novices du temple afin qu’ils puissent contempler le phénomène. 

Pendant qu’ils discutent bêtement à son sujet, la bouilloire s’envole à travers la pièce.

Illustration : https://myaukun.wordpress.com/2012/07/30/raccoon-dog-priest-folktale-bunbuku-chagama-in-tatebayashi/

Le prêtre et ses novices se lancent à sa poursuite. Mais d’une souplesse étonnante, l'animal-objet leur échappe toujours. Finalement, conjuguant leurs efforts, ils parviennent à se saisir du lutin, le mettent dans une boîte afin de le transporter et de le jeter au loin.

Le prêtre pense alors qu’il serait dommage de jeter cette bouilloire alors qu’il pourrait la vendre même pour un faible prix. Il propose l'objet - qui, pendant ce temps, a repris l’aspect d’une bouilloire classique - à un rétameur qui passait par là. Celui-ci en prend possession en échange de quelques piécettes et rentre chez lui avec le paquet.

Dans son sommeil, il perçoit un bruit étrange au contact de son oreiller. Ouvrant les yeux, il voit la bouilloire, couverte de fourrure, courir sur quatre pattes. À peine le rétameur a-t-il réalisé que la bouilloire reprend son aspect habituel.

Illustration : “ Bunbuku chagama ” de Katsushika Hokusai 葛飾北斎 (1760 - 1849).

Le même phénomène se reproduisant, le rétameur présente l’objet à un ami. Ce dernier lui conseille de l’exhiber en tant que curiosité. Bientôt, la réputation de la bouilloire arrive aux oreilles du prince qui convie le rétameur pour lui présenter cette merveille. Toute la cour s'amuse des transformations de la bouilloire si bien que le rétameur doit faire face à de nombreuses demandes. Fortune faite, il rapporte la bouilloire au temple où elle est toujours visible.

[projetarche]

Arche 1154 — Chien viverrin II.

Vendredi 18 mai 2018, Ayumu Sakaguchi. _________________________________________ Né un 7 mars, Ayumu Sakaguchi est un adolescent japonais vivant à Soka. Il dessine depuis l'enfance et s'intéresse à la peinture, à l'art en général et aux romans de Mishima. _________________________________________ « Projet Arche » : un animal dessiné en quelques minutes chaque jour pendant dix ans. http://projetarche.blogspot.fr

[louischangeur]

Exercice d’animation qui date de quelques mois et qui consistait à animer un personnage portant un "objet" lourd. Dans le folklore japonais, le tanuki ( chien viverrin) possède des testicules élastiques et gonflables , qu'il peut utiliser à sa guise..

[philoursmars]

Près de Bouillon, dans la forêt d’Ecouves (non loin d’Alençon), il y a un parc animalier assez sympa : Dans l’ordre une Grue du Japon, une Grue couronnée, un Chien viverrin, un raton-laveur et une vache Watusi aux cornes immenses.

[teritelnirbenothing]

Attention, parfois on vous vend de la fausse fourrure qui est vraie, attention aux vêtements fabriqués en Chine... leur culture est loin du respect des animaux : "C’est l’association Swiss Animal Protection /EAST International qui a commencé à lever le voile sur l’enfer de l’élevage des chiens viverrins en Chine, avec une première enquête diffusée en 2005. La vidéo montrait des animaux entassés dans de minuscules cages jusqu’à 8 mois, âge auquel ils étaient matraqués, suspendus la tête en bas et écorchés vifs... « La façon la plus commune de tuer les chiens viverrins pour la fourrure n’est pas beaucoup moins terrifiante, nuance toutefois Harriet Barclay. Ils sont électrocutés à mort par un procédé qui cause une épouvantable souffrance ».

[mirrorontheworld]

Et si la pandémie était née dans des élevages intensifs d’animaux à fourrure en Chine ? Le « chainon manquant » entre la chauve-souris et l’humain pourrait bien être le vison — le chien viverrin est également suspecté. Ceci expliquerait la volonté tenace de la Chine — premier producteur mondial de fourrure — de verrouiller l’information scientifique.

[taisniere]

[Article privé] Autobiographie d’une personne blaireau

Beaucoup de personnes se questionnent sur l’origine de « l’identité animale », voir de la thérianthropie.

Est-ce spirituel ? psychologique ? neurologique ? dû à la réincarnation ? voir même totémique ?

Je penche plus pour une cause psycho-neurologique mais, au final, peut importe.

Cependant, quelque soit la cause de l’identité animale, je pense qu’elle nous touche dès notre plus jeune âge. Elle n’est pas aussi concrète à cet âge là mais assez présente pour se faire remarquer.

~

Je me souviens plutôt bien de ma petite enfance. Je vivais sur Paris avec ma petite sœur et mes parents. Notre existence était relativement simple, rien de farfelu ou extraordinaire. A la rigueur, quelques petites anecdotes par-ci, par là, rien de si spécial que ça…sans compter quelques petits traumatismes mais sûrement non-liés à mon identification.

Au final, j'ai eu -très jeune- un déclic par rapport aux autres enfants de mon âge. Je me suis rapidement sentie en décalage avec mes camarades. Tout d’abord car mes mécanismes de défense étaient très enfantins mais également car il a été prouvé que j’étais un gamine à tendance maladroite, hypersensible, anxieuse, nerveuse, angoissée, obsessionnelle, ayant une certaine dyspraxie. On a su bien plus tard que j'avais le syndrome d'Asperger (autisme) ainsi que de nombreuses stéréotypies (gestes répétitifs sans réels intérêts vis-à-vis de l’environnement dans lequel la personne se situe), shutdown (crise sensorielle et repli de soi-même), meltdow (crise sensorielle également mais avec un comportement “explosif” qui s’en suit), tout un tas de comorbidités (problèmes mentaux et moteurs lié à des neuroatypies, dans cet exemple) et des attitudes très “animales” peu conformes aux normes sociales.

J’étais toujours là, à grogner, me mordre ou couiner et autres comportements qui me faisaient hontes. Bestiole dans un corps de gamine. Extrêmement sensible à la lumière (epilepsie), au sons, au goût des aliments (avec beaucoup de restrictions alimentaires), à la texture de certains vêtements (dérangée par une étiquette de t-shirt ou besoin de griffer doucement des objets). J’ai développé des attitudes pour me rassurer (stimming), toujours très animales et non-acceptables en société (renifler les gens et les objets, pour donner un exemple peu valorisant -pour changer des créatures et animaux surpuissants et aux attitudes cool-)

Il est vrai que, depuis ma primaire, j’ai toujours endossé le rôle du « bouc émissaire ». Ah, intégration, douce intégration. Merci de m’avoir épaulé durant toute mon enfance. Merci d’être la cause de mon doux surnom, « la peste ». La peste, c’est moi, j’étais la bestiole contagieuse qu’il ne fallait jamais approcher.

Je ne connais pas l’origine exact de ces moqueries qui ont perduré jusqu’au lycée. J’ai toujours été stigmatisée par les autres sans jamais réellement comprendre pourquoi. Peut être car je n’arrivais pas à ignorer ces piques, je partais au quart de tours et je m’excitait stupidement, ça amusait mes camarades.

Je n’étais pas une enfant malheureuse pour autant, c’était juste comme ça et c’est tout, une « fatalité ». Parfois je jalousais les personnes bien intégrées mais sans plus.

~

De nombreux enfants ont été victime d'harcèlement morale à l’école. De nombreux enfants ont été stigmatisés, qualifiés de « bizarres » ou de « différents ». Ils ne se sont pas tous, cependant, mis à s’identifier en tant qu'animaux. J'ai commencé à m'imaginer des histoires. Les humains jouaient toujours le  rôle de méchants. A cette période, je ne me disais pas encore clairement « je suis un animal », mais tout simplement « je ne suis pas une humaine ». Je pensais être une sorte d’extra-terrestre envoyée sur Terre. Ça devait, entre autre, expliquer mon fort sentiment de décalage avec les autres et mes ressentis intérieurs. Sentiment qui peut être également lié à l’autisme (bien que de nombreux autistes ne sont pas thérianthropes pour autant).

Vraie alien ou rêverie ? J'en savais trop rien.

Comme beaucoup d’enfants, je profitais de mes promenades dans les bois et parcs pour « jouer à l’animal ». Seulement, je ne faisais pas que jouer. Je pense que je l'étais.

Je refusais de jouer avec des poupées, je ne pouvais m'identifier qu'à des peluches et figurines d'animaux. Il m’arrivait de porter des déguisement de bestioles que j’affectionnais particulièrement. Je prenais mon rôle à cœur. A chaque fois que j’avais du temps libre, je m’imaginais me transformer en animal et je pensais à ce que deviendrai ma vie par la suite. Panthère, chauve-souris, loup, écureuil, rat. En fait, j’imagine que l’identification animale me semblait plus logique que l’identification humaine. Je rêvais et j’adorai me réfugier dans mon crâne. Tant qu’a force, j’avais peur d’être trop rêveuse et de finir par devenir folle.

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Entrée au collège, je voyais mes amies changer. Elles étaient devenues coquettes et féminines, elles se maquillaient déjà et parlaient de vêtements ou de célébrités. Moi, j’étais toujours dans ma bulle imaginaire et grandir m’effrayait réellement. J’ai ignoré ma puberté, j’étais devenue très « garçon manqué » et je ne supportais pas de voir mon corps changer. Avec le temps, mes extraterrestres imaginaires devenaient de plus en plus des hybrides d’humains-animaux agissant et pensant comme pourrait le faire ces animaux. Je pensais de plus en plus aux canins et aux créatures fantastiques.

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Vers mes 14 ans, je me sentais littéralement sauvage et bestiale, enfin… je voulais me sentir ainsi. Je faisais beaucoup de recherches sur pour comprendre qui j’étais réellement. Poussée par certains individus, je m’étais, au final, persuadée que j’étais un loup garou. Après tout.

Le loup garou des film, l’animalité, la liberté, la férocité, l’agressivité. Je cherchais toutes les ressemblances probables entre ces créatures de la nuit et ma façon de vivre. Chacune de mes pulsions, de mes sensations, de mes actes « animaux » me prouvaient cette identité lupine. En particulier tout ce qui était lié à la morsure, aux griffures, aux grognements et retroussement des lèvres afin de montrer ses crocs.

Dans le fond, je pense que je mourrais d’envie d’être l’une de ces créatures violentes. J’avais besoin, en partie, de me sentir supérieure à ces élèves qui me faisait tourner en bourrique. Mais, en réalité, je ne me sentais pas satisfaite. Toutes ces histoires de lycans me semblaient fausses. Je n’y croyais même pas.

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Les dernières années du collège je n’avais toujours pas abandonné mes recherches et mes théories. Plus le temps passait et plus la sensation d’être un hybride humanimal me collait réellement à la peau. Je ne voulais même plus de la puissance, du mystère et de la férocité du loup garou. J’avais besoin tout simplement de cette identité animale pour me sentir vraiment bien. Pour me sentir être moi-même. Je commençais à ressentir, parfois, une réelle frustration par rapport à mon corps humain et mon apparence physique. Je voulais être plus petite, près du sol, vive. Je désirai pouvoir bondir et escalader. Je m’imaginais ou ressentais des crocs, des oreilles sur le dessus de ma tête et une queue touffue. Je me visualisais sous une forme canine un peu floue, courir sur la montagne, les pattes dans l’herbe fraîche. Je me rendais compte de certaines actions animales que je réalisais inconsciemment et elles me rendaient heureuse. Il m’arrivait même de rêver sous une forme animale.

Parfois, l’idée du loup-garou revenait en moi, mais il était sans poudre ni paillettes cette fois-ci. Je découvrais enfin une drôle d’animalité non-violente et positive.

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Lors de ma première année au lycée, j’ai finis par me dire que j’étais comme ça, un animal-humain. Une sorte de bestiole-humaine. Plus le temps passait et plus j’y croyais réellement, cela me semblait même évident. Je passais beaucoup de temps à faire des recherches à ce sujet, de nouveau sur le loup-garou, les forums d’ésotérisme, la réincarnation et les vieilles légendes de créatures mi-humaines mi-animales. J’ai rapidement abandonné les animaux totems/guides en apprenant qu’il s’agissait d’une entité extérieur à soi. Je me suis finalement confiée à quelques amis.

Un ami avait souligné l’hypothèse que j’étais probablement une sorte d’animal astral. Avoir l’âme d’un animal ? A l’époque, cela me semblait très probable.

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Finalement, après réflexion, je m’étais rendue compte que le loup me convenait pas, j’étais allée trop vite et j’avais foncé sur cet animal car il était “le canin/carnivore” par excellence. Ma réponse devait se trouver ailleurs. Par chance, j’ai pu découvrir un témoignages sur internet d’une personne qui se sentait chat. J’en ai décrété que, premièrement, je n’étais pas la seule dans ce cas. Et que, deuxièmement, les « garous » n’étaient pas uniquement des loups.

Après quelques recherches, j’ai fini par me focaliser sur le chien viverrin puis sur le renard. Je m’imaginais tellement bien dans sa peau, je me sentais réellement à l’aise, une boule agréable de chaleur dans le ventre.

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Quelques semaines plus tard, par hasard, je découvrais une communauté francophone de personnes-animales, des « thérianthropes », après un peu d’hésitation, je m’y inscris le 22 juillet 2012. J’ai continué tout du long à me documenter énormément sur le renard, ma vision de l’animalité et de l’identité animale a beaucoup évolué, elle est devenue moins floue et vague, plus concrète et réaliste. J’ai également commencé à me tourner vers une vision psychologique de cette identité trans-espèce. Un jour, désirant faire partager mes ressentis, j’ai eu l’idée d’ouvrir un blog (aujourd’hui obsolète).

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Janvier 2014, je suis entrée en fac de psychologie, un domaine qui m’intéresse énormément. Quelques mois après la rentrée, j’ai eu l’impression de « m’éloigner du renard ». Pourtant le reste était toujours là : l’animalité, cette façon d’être, d’agir et de se vivre, cette identité. J’ai culpabilisé et j’ai essayé de ranimer ce « lien » que j’avais avec le renard, en vain.

Tout ces ressentis, étaient-ils faux ? Ces moments agréable ou sensations de mal-être ? Les membres fantômes ? Tout ça, disparus ? Qui suis-je finalement ? Cette situation était assez dérangeante.

J’ai passé quelques mois à me visualiser comme une simple personne humaine-animale, mais je n’étais pas satisfaite. J’ai alors décidé de refaire une recherche identitaire. Après tout, j’avais un peu choisi le renard sous un coup de tête, délaissant les autres canidés.

“Tout compte fait, les canidés me correspondent peut-être pas tant que ça.”

Je suis partie pour plusieurs mois voir années d’étude, d’analyses de moi-même, à la recherche de ce qui me semblait le plus « naturel », d’introspections sur mes propres ressentis.

Je me sentais être ce petit mammifère, peut-être plus opportuniste que carnivore, nerveux, craintif et timide, fouisseur, bruyant, tactile et social. Les mustélidés semblaient vraiment bien me convenir mais il manquait toujours ce petit « quelque chose ». Puis je l’ai trouvé, lui, cet animal placide.

Je me suis finalement dit :

“Je préfère encore attendre quelques bons mois avant d’affirmer quelque chose avec certitude, mais je pense que tu es le bon animal..

Meles-meles ou blaireau européen.”

[zehub]

Origine du Covid-19 : la présence de chiens viverrins sur le marché de Wuhan confirmée

La découverte par une chercheuse française de séquences génétiques inédites sur la base de données de la Gisaid relance le débat sur le rôle d’hôtes animaux intermédiaires dans l’émergence du SARS-CoV-2.

[news24fr]

Des agents du renseignement fiscal ont intercepté 3 passagers en provenance de Bangkok à l'aéroport de Bengaluru et récupéré 18 animaux non indigènes. "Des agents de la Direction des renseignements fiscaux (DRI) ont intercepté trois passagers, dont une passagère, en provenance de Bangkok à l'aéroport international de Kempegowda, à Bangalore, le 22-01-2023", a indiqué le ministère des Finances dans un communiqué. L'examen de leurs bagages enregistrés a permis de récupérer 18 animaux non indigènes (4 primates et 14 reptiles) avec l'aide des responsables du Département des forêts du Karnataka, a-t-il ajouté. L'action de suivi rapide avec l'aide des fonctionnaires du département des forêts du Karnataka a permis de récupérer 139 autres animaux appartenant à 48 espèces différentes. Les animaux récupérés comprennent des espèces extrêmement rares et menacées comme l'anaconda jaune et vert, le perroquet amazone à tête jaune, le moniteur du Nil, la tortue à pied rouge, les iguanes, les pythons royaux, l'alligator gar, le singe yaki, le caméléon voilé, le chien viverrin, les piones à tête blanche, etc. ont été remis au parc biologique de Bannerghatta. Quatre personnes impliquées dans la contrebande vers l'Inde ont également été arrêtées jusqu'à présent, a-t-il ajouté.(À l'exception du titre, cette histoire n'a pas été éditée par le personnel de NDTV et est publiée à partir d'un flux syndiqué.)

[wikitexte]

Pouvez-vous posséder un chien viverrin comme animal de compagnie ?

Melissa s’occupe d’une variété d’animaux exotiques et a complété un certificat en assistance vétérinaire et un baccalauréat en biologie. Les chiens viverrins sont des canidés charismatiques qui gagnent en popularité grâce à la virilité d’Internet. Que sont les chiens viverrins ? Les chiens viverrins sont des canidés charismatiques qui gagnent en popularité grâce à la virilité d’Internet.…

[fujiwara57]

e-hon 絵本 - “Gazu Hyakki yagyo“ 畫圖百鬼夜行 -  Parade nocturne illustrée des cent démons - volume 1

Toriyama Sekien 鳥山石燕 (1712 - 1788).

Note : premier album de la célèbre série “Gazu hyakki yagyō”  publié en 1776. Ces albums sont des bestiaires surnaturels, collections de fantômes, d'esprits, d'apparitions et de monstres dont beaucoup proviennent de la littérature, du folklore et d'autres arts japonais. Ces œuvres ont exercé une profonde influence au Japon sur l'imagerie des Yōkai 妖怪 .

8 – Le kappa 河童（かっぱ） est un lutin des eaux bien connu. Commentaire de Sekien : Il est aussi appelé kawatarō. 川太郎と

9 - Le kawauso 獺（かわうそ） est une loutre des rivières essayant ici d'apparaître sous forme humaine.

10 - L’akaname 垢嘗（あかなめ） est une créature que Sekien illustre tapie dans une salle d'eau démodée. Son nom signifie « lèche-crasse », aussi n'est-il pas difficile d'imaginer à quoi sert sa langue protubérante.

11 - Le tanuki 狸（たぬき）est un chien viverrin qui apparaît fréquemment dans la folklore japonais.

Source : https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%BB%E5%9B%B3%E7%99%BE%E9%AC%BC%E5%A4%9C%E8%A1%8C