#chữ ký số ở bình định

[thptngothinham]

Top 3 bài văn thuyết minh về tác giả Nguyễn Dữ, Chuyện chức phán sự đền Tản Viên và Chuyện người con gái Nam Xương. Hãy cùng với THPT Ngô Thì Nhậm đi vào tìm hiểu một số bài văn thuyết minh về tác giả Nguyễn Dữ và 2 tác phẩm tiêu biểu của ông đó là Chuyện chức phán sự đền Tản Viên và Chuyện người con gái Nam Xương. Đầu tiên, THPT Ngô Thì Nhậm xin gợi ý những thông tin chính để làm bài thuyết minh này nhé: Tóm tắt cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn Dữ Để làm được bài văn thuyết minh này thì việc đầu tiên các em cần phải giới thiệu được 2 nội dung chính là tóm tắt cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn Dữ và tác phẩm Truyền kỳ mạn lục, có thể ghi nhớ như sau: Về tiểu sử của tác giả Nguyễn Dữ - Chưa rõ Nguyễn Dữ sinh và mất năm nào. - Ông là con trai cả Tiến sĩ Nguyễn Tường Phiêu. - Là người xã Đỗ Tùng, huyện Trường Tân nay là xã Phạm Kha, huyện Thanh Miện, Hải Dương. - Tương truyền ông là học trò của Nguyễn Bỉnh Khiêm và bạn học của Phùng Khắc Khoan, tức là vào khoảng thế kỷ 16. - Lúc nhỏ Nguyễn Dữ chăm học, đọc rộng, nhớ nhiều, từng ôm ấp lý tưởng lấy văn chương nối nghiệp nhà. - Ông thi đậu rồi ra làm quan dưới thời nhà Mạc, sau đó ở nhà Lê thì làm Tri huyện Thanh Tuyền (nay là Bình Xuyên, Vĩnh Phú). Nhưng mới được một năm, vì bất mãn với thời cuộc, lấy cớ nuôi mẹ nên xin về ở núi rừng Thanh Hóa. Bắt đầu cuộc sống “trải mấy mươi sương, chân không bước đến thị thành. Về tác phẩm Truyền kỳ mạn lục - Sáng tác duy nhất của ông là quyển Truyền kỳ mạn lục + Gồm 20 truyện, viết bằng chữ Hán, theo thể loại tản văn, xen lẫn biền văn và thơ ca, cuối mỗi truyện (trừ truyện 19 Kim hoa thi thoại ký) đều có lời bình của Nguyễn Dữ hoặc của một người có cùng quan điểm với ông. Tác phẩm được Hà Thiện Hán, người cùng thời, viết lời Tựa, Nguyễn Bỉnh Khiêm phủ chính, Nguyễn Thế Nghi, dịch ra chữ Nôm; và đã được Tiến sĩ Vũ Khâm Lân (1702-?), đánh giá là một "thiên cổ kỳ bút". + 2 tác phẩm mà em đã được học trong chương trình Ngữ văn đó là Chuyện chức phán sự đền Tản Viên (thứ 8) và Chuyện người con gái Nam Xương (thứ 16). Trên đây là một số lưu ý chính, giờ cùng THPT Ngô Thì Nhậm bước vào thuyết minh thông qua 3 bài văn mẫu dưới đây: Top 3 bài văn thuyết minh về tác giả Nguyễn Dữ Bài văn thuyết minh về tác giả Nguyễn Dữ và Chuyện chức phán sự đền Tản Viên "Đây là bài văn thuyết minh về tác giả Nguyễn Dữ và Chuyện chức phán sự đền Tản Viên, một trong những câu chuyện được giảng dạy trong SGK Ngữ văn 10." Trong kho tàng văn học Việt Nam, đặc biệt là nền văn học trung đại thế kỷ XVI, "dấu chân" ghi bước đột phá và độc đáo nhất không thể không kể đến Nguyễn Dữ. Tên tuổi của ông gắn liền với dấu ấn của bộ truyện "Truyền kì mạn lục (TKML)” - được coi là áng thiên cổ kì bút. Và trong số đó là tác phẩm "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" (CCPSDTV) đã đề cao tinh thần khảng khái, cương trực, dám đấu tranh chống lại cái ác và trừ hại cho dân của Ngô Tử Văn. Đồng thời thể hiện niềm tin công lí: "chính nghĩa nhất định thắng gian tà". Nguyễn Dữ là con trai của Nguyễn Trường Phiêu, tiến sĩ khoa Bính Thìn, niên hiệu Hồng Đức thứ 27. Sinh ra và lớn lên tại vùng đất Thanh Miện, Hải Dương, dòng dõi khoa hoạn, vốn ôm ấp lí tưởng lãnh đạo, đã đi thi và ra làm quan. Thời thế ép buộc, vì sự bất mãn với thời cuộc, ông lại về ẩn dật tại Thanh Hóa. Từ đó “trải mấy mươi sương, chân không bước đến thị thành”, ông đã viết tập truyện chữ Hán nổi tiếng trong cuộc sống lâm tuyền suốt quãng đời còn lại là TKML. Có thể nói, Nguyễn Dữ là tác giả nổi tiếng của nền văn học trung đại Việt Nam lúc bấy giờ. TKML của Nguyễn Dữ được đánh giá là "thiên cổ kì bút". Truyện được viết bằng chữ Hán gồm 20 truyện, ra đời vào nửa đầu thế kỉ 16, lúc xã hội phong kiến Việt Nam rơi vào suy thoái, khủng hoảng, nhân dân bất bình với tầng lớp thống trị. Trong TKML, Nguyễn Dữ xây dựng các nhân vật, các sự việc một cách hoang đường, kì ảo. Bằng trí tưởng tượng phong phú và bằng một bút pháp linh hoạt, ông đã đưa người đọc vào thế giới huyền bí vừa có thần, vừa có người, vừa thật, vừa hư được thêu dệt ra một

cách ly kỳ nhưng vẫn hiện rõ thế giới thực của cuộc đời mà ở đó có những kẻ quyền thế, độc ác, hung tàn. Một trong số những truyện đó là CCPSDTV. CCPSDTV là một trong những tác phẩm tiêu biểu của Nguyễn Dữ. Truyện kể về nhân vật Ngô Tử Văn - người vốn khảng khái, nóng nảy, thấy sự gian tà thì không thể chịu được. Mọi người vẫn thường khen chàng là người cương trực. Ở làng Tử Văn sống trước có một ngôi đền linh nghiệm nhưng giờ đã thành ngôi đền có hồn tên tướng giặc xâm lược tử trận gần đó làm yêu quái trong dân gian. Trước sự việc ngôi làng bị y tác yêu tác quái, Tử Văn rất tức giận. Một hôm, chằng tắm gội sạch sẽ, khấn trời đất rồi châm lửa đốt đền. Sự khảng khái, nóng nảy của Tử Văn đã dẫn đến một hành động dũng cảm vì dân trừ hại. Chàng không phải tức giận cho riêng mình mà là tức giận cho mọi người đang bị yêu quái quấy nhiễu. Vì thế việc đốt đền của Ngô Tử Văn là đáng ca ngợi. Sau khi đốt đến, Tử Văn ốm nặng, sốt nóng, sốt rét rồi chàng bị hồn ma tên tướng giặc mắng mỏ, đe dọa, quyết kiện Tử Văn ở âm phủ nhưng chàng coi thường, tự tin vào việc làm chính nghĩa của mình. Tiếp đó, Tử Văn gặp ông già Thổ công giúp chàng thấy rõ bản chất giả mạo, xảo trá của tên tướng giặc. Kế tiếp, chàng bị quỷ sứ bắt đem giải xuống âm phủ. Lúc ở âm phủ, do chỉ nghe lời tên tướng giặc, Diêm Vương - vị quan tòa xử kiện - người cầm cán cân công lý đã có lúc tỏ ra mơ hồ. Khi đứng trước công đường, Ngô Tử Văn càng tỏ ra mình là người có khí phách. Chàng không chỉ khẳng định: "Ngô Soạn này là một kẻ sĩ ngay thẳng ở trần gian” mà còn dũng cảm vạch mặt tên tướng giặc gian tà với lời lẽ rất cứng cỏi, không chịu nhún nhường chút nào. Chàng chiến đấu đến cùng vì lẽ phải. Cứ từng bước, Ngô Tử Văn đã đánh lui tất cả sự phản công, kháng cự của kẻ thù, cuối cùng đã hoàn toàn hạ gục tên tướng giặc. Sau khi được minh oan ở âm phủ, Tử Văn trở về nhà chưa được một tháng thì Thổ công đến báo Tử Văn nhận chức phán sự ở đền Tản Viên. Thổ công nói: “Người ta sống ở đời, xưa nay ai chẳng phải chết, miễn là chết đi còn được tiếng về sau” và khuyên Tử Văn nên nhận. Thế rồi, chàng vui vẻ nhận lời. Việc đi nhận chức ở đền Tản Viên nói lên thắng lợi của chàng trong cuộc đấu tranh với tên tướng giặc xảo quyệt. Sự thắng lợi này đã khẳng định chàng là người tốt, chính nghĩa, dám đấu tranh để thực hiện công lí. Con người của chính nghĩa đã được đứng ra để thực hiện công lý là một thắng lợi có ý nghĩa sâu sắc, khẳng định niềm tin chính nghĩa nhất định thắng gian tà. Trong CCPSDTV, tác giả đã vạch trần bộ mặt gian tà của không ít kẻ đương quyền “quen dùng chước dối lừa, trò thám ngược”. Truyện phê phán hồn ma tên tướng giặc giả mạo. Lúc sống cũng như khi y đã chết, y đều hung ác, xảo quyệt nên đã bị Diêm Vương - đại diện cho công lý trừng trị thích đáng. Ngòi bút của Nguyễn Dữ không chỉ lên án một số quan lại mà còn tố cáo mạnh mẽ hiện thực: “rễ ác mọc lan, khó lòng lay động” mà bênh vực cho kẻ gian tà. Trong câu nói của Tử Văn: “Sao mà nhiều thần quá vậy” cũng cho ta thấy một hiện thực của xã hội phong kiến lúc bấy giờ, Xã hội có nhiều kẻ hữu danh vô thực, lợi dụng địa vị, quyền thế làm điều bất chính. Kết thúc câu chuyện là một cái kết có hậu, thể hiện đúng truyền thống nhân đạo của dân tộc ta: “Chính nghĩa nhất định sẽ thắng gian tà”. CCPSDTV đã sử dụng yếu tố kì ảo dày đặc, xen lẫn thế giới thực ảo đã tăng tính li kì, hấp dẫn của chuyện. Không chỉ vật, chuyện còn giàu kịch tính bởi cách dẫn người, dẫn việc cụ thể đến cả họ tên, quê quán và thời gian, địa điểm diễn ra sự việc làm tăng tính xác thực, làm chuyện tăng thêm ý nghĩa xã hội sâu sắc. Câu chuyện CCPSDTV đề cao nhân vật Ngô Tử Văn - đại diện cho tầng lớp trí thức nước Việt giàu tinh thần dân tộc, chuộng chính nghĩa, dũng cảm, cương trực, dám đấu tranh chống lại cái ác trừ hại cho dân. Truyện còn thể hiện niềm tin vào công lý, chính nghĩa nhất định sẽ thắng gian tà. Học sinh: Nguyễn Thị Giang - THPT Hàn Thuyên Bài văn thuyết minh về tác giả Nguyễn Dữ và tác phẩm Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ là người xã Đỗ Tùng, huyện Trường Tân nay là xã Phạm Kha, huyện Thanh Miện, Hải Dương.

Chưa rõ Nguyễn Dữ sinh và mất năm nào. Tương truyền ông là học trò của Tuyết Giang Phu Tử Nguyễn Bỉnh Khiêm và bạn học của Phùng Khắc Khoan, tức là vào khoảng thế kỷ 16. Ông là con trai cả Tiến sĩ Nguyễn Tường Phiêu - khoa Bính Thìn, niên hiệu Hồng Đức thứ 27 (1496), được trao chức Thừa chánh sứ, sau khi mất được tặng phong Thượng thư. Lúc nhỏ Nguyễn Dữ chăm học, đọc rộng, nhớ nhiều, từng ôm ấp lý tưởng lấy văn chương nối nghiệp nhà. Sau khi đậu Hương tiến (cử nhân), Nguyễn Dữ thi Hội nhiều lần, đạt trúng trường và từng giữ chức vụ Tri huyện Thanh Tuyền nhưng mới được một năm thì ông xin từ quan về nuôi dưỡng mẹ già. Trải mấy năm dư không đặt chân đến những nơi đô hội, ông miệt mài "ghi chép" để gửi gắm ý tưởng của mình và đã hoàn thành tập truyện chữ Hán nổi tiếng viết trong thời gian ở ẩn: Truyền kỳ mạn lục. Truyền kỳ mạn lục, một tác phẩm được đánh giá là "thiên cổ kỳ bút". Nó cũng là tác phẩm có ảnh hưởng rất lớn trong đời sống văn học nước nhà đương thời cũng như các thế kỷ tiếp sau. Là một tác phẩm được viết bằng tản văn, xen lẫn biền văn và thơ ca, cuối mỗi truyện thường có lời bình của tác giả, hoặc của một người cùng quan điểm với tác giả. Hầu hết các nhân vật, các sự việc kỳ lạ xảy ra ở đời Lý, đời Trần, đời Hồ hoặc đời Lê sơ từ Nghệ An trở ra Bắc. Cốt truyện chủ yếu lấy từ những câu chuyện lưu truyền trong dân gian, nhiều trường hợp xuất phát từ truyền thuyết về các vị thần mà đền thờ hiện vẫn còn. Lấy tên sách là Truyền kỳ mạn lục (Sao chép tản mạn những chuyện lạ), hình như tác giả muốn thể hiện thái độ khiêm tốn của một người chỉ ghi chép truyện cũ. Bằng trí tưởng tượng phong phú và bằng một bút pháp linh hoạt, tác giả Truyền kỳ mạn lục đưa người đọc vào một thế giới huyền bí vừa có người, vừa có thần, vừa hư, vừa thật nhưng xuyên qua các lớp mù linh o, ly kỳ được thêu dệt ra một cách tài giỏi ấy vẫn hiện rõ một thế giới thật của cuộc đời mà ở đó nhan nhản những kẻ có quyền thế độc ác, đồi bại. Căn cứ vào tính chất của các truyện thì thấy Truyền kỳ mạn lục không phải là một công trình sưu tập như Lĩnh Nam chích quái, Thiên Nam vân lục... mà là một sáng tác văn học với ý nghĩa đầy đủ của từ này. Đó là một tập truyện phóng tác, đánh dấu bước phát triển quan trọng của thể loại tự sự hình tượng trong văn học chữ Hán. Và nguyên nhân chính của sự xuất hiện một tác phẩm có ý nghĩa thể loại này là nhu cầu phản ánh của văn học. Trong thế kỷ XVI, tình hình xã hội không còn ổn định; mâu thuẫn giai cấp trở nên gay gắt, quan hệ xã hội bắt đầu phức tạp. Các tầng lớp xã hội dần phân hóa mạnh mẽ, trật tự phong kiến lung lay, chiến tranh phong kiến ác liệt và kéo dài, đất nước bị các tập đoàn phong kiến chia cắt, cuộc sống không yên ổn, nhân dân điêu đứng, cơ cực. Muốn phản ánh thực tế phong phú, đa dạng ấy, muốn lý giải những vấn đề đặt ra trong cuộc sống đầy biến động ấy thì không thể chỉ dừng lại ở chỗ ghi chép sự tích đời trước. Nhu cầu phản ánh quyết định sự đổi mới của thể loại văn học. Và Nguyễn Dữ đã dựa vào những sự tích có sẵn, tổ chức lại kết cấu, xây dựng lại nhân vật, thêm bớt tình tiết, tu sức ngôn từ... tái tạo thành những thiên truyện mới. Truyền kỳ mạn lục chính là thi phẩm phản ánh sâu sắc hiện thực thế kỷ XVI. Trên thực tế thì đằng sau thái độ có phần dè dặt khiêm tốn, Nguyễn Dữ rất tự hào về tác phẩm của mình, qua đó ông bộc lộ tâm tư, thể hiện hoài bão. Ông đã phát biểu nhận thức, bày tỏ quan điểm của mình về những vấn đề lớn của xã hội, của con người trong khi chế độ phong kiến đang suy thoái. Tuy nhiên, bên cạnh sự tung hoành của cái xấu cái ác, tác giả Truyền kỳ mạn lục vẫn nhìn thấy những phẩm cách lương thiện, trung thực, những tâm hồn thanh cao, những tình người tình yêu của nhân dân, của cái thiện vĩnh hằng và Nguyễn Dữ đã mô tả nó thật đẹp đẽ, mỹ lệ. Trong 20 truyện Nguyễn Dữ viết, truyện nào cũng thể hiện một quan điểm chính trị, một thái độ nhân sinh, một ý tưởng đạo đức của ông. Đó là những mong muốn của Nguyễn Dữ về một xã hội mọi người được sống yên bình trong nền đức trị, trong sự công bằng, trong tình cảm yêu thương nhân ái giữa con người với con người.

.. Giá trị lớn của tác phẩm Truyền kỳ mạn lục chính là ở những nội dung nhân văn sâu sắc. Bài văn thuyết minh về Nguyễn Dữ và Chuyện người con gái Nam Xương "Bài văn mẫu thuyết minh về tác giả Nguyễn Dữ và Chuyện người con gái Nam Xương khá hay và được nhiều thầy cô ra đề trong chương trình Ngữ văn 9, dưới đây là 1 bài thuyết minh ngắn gọn dành cho bạn". Nguyễn Dữ là nhà văn tiêu biểu của văn học Việt Nam nửa đầu thế kỉ XVI. Đây là thời kì xã hội phong kiến Việt Nam có nhiều biến động và khủng hoảng. Giống như nhiều trí thức khác của thời đại mình, Nguyễn Dữ chán nản và bi phẫn trước thời cuộc. Vì thế, sau khi đỗ Hương Cống, ông chỉ làm quan một năm rồi cáo quan về ở ẩn. Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ là tác phẩm tiêu biểu cho thể loại truyền kì ở Việt Nam. Tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương là một trong 20 tác phẩm của Truyền kì mạn lục. Qua cuộc đời của Vũ Nương, Nguyễn Dữ tố cáo cuộc chiến tranh phi nghĩa đã làm tan vỡ hạnh phúc lứa đôi, đồng thời thể hiện sự cảm thông sâu sắc với khát vọng hạnh phúc cũng như bi kịch của người phụ nữ trong xã hội xưa. Tác phẩm cũng là sự suy ngẫm, day dứt trước sự mong manh của hạnh phúc trong kiếp người đầy bất trắc. Tác phẩm cho thấy nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật già dặn. Sự đan xen thực ảo một cách nghệ thuật, mang tính thẩm mĩ cao. Chuyện người con gái Nam Xương là một truyện ngắn đặc sắc cả về nội dung lẫn nghệ thuật trong Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ. Truyện đã thể hiện được sự phối hợp hài hòa giữa chất hiện thực (câu chuyện được lưu truyền trong dân gian) với những nét nghệ thuật đặc trưng của thể loại truyền kì (yếu tố kì lạ hoang đường). Giá trị nội dung của tác phẩm được thể hiện ở hai khía cạnh: Hiện thực và nhân đạo. Hiện thực thứ nhất trong tác phẩm là số phận bi kịch của người phụ nữ dưới chế độ phong kiến thông qua hình tượng nhân vật Vũ Nương. Vốn là người con gái xuất thân từ tầng lớp bình dân nhưng thùy mị, nết na; tư dung tốt đẹp. Khi chồng đi lính, Vũ Nương một mình vừa chăm sóc, thuốc thang ma chay cho mẹ chồng vừa nuôi con, đảm đang, tận tình, chu đáo. Để rồi khi chàng Trương trở về, chỉ vì câu nói ngây thơ của bé Đản mà Trương Sinh đã nghi ngờ lòng thủy chung của vợ. Từ chỗ nói bóng gió xa xôi, rồi mắng chửi, hắt hủi và cuối cùng là đuổi Vũ Nương ra khỏi nhà, Trương Sinh đã đẩy Vũ Nương tới bước đường cùng, bế tắc, phải chọn cái chết để tự minh oan cho mình. Hiện thực thứ hai được phản ánh là xã hội phong kiến với những biểu hiện bất công vô lý. Đó là một xã hội dung túng cho quan niệm trọng nam khinh nữ, để cho Trương Sinh - một kẻ thất học, vũ phu ngang nhiên chà đạp lên giá trị nhân phẩm của người vợ hiền thục nết na. Hành động ghen tuông của Trương Sinh là hệ quả của một loại tính cách - sản phẩm của xã hội đương thời. Giá trị nhân đạo thể hiện ở các khía cạnh: ngợi ca, tôn trọng vẻ đẹp của người phụ nữ thông qua hình tượng nhân vật Vũ Nương. Xuất thân từ tầng lớp bình dân nhưng ở Vũ Nương đã hội tụ đầy đủ những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam, theo quan điểm Nho giáo (tam tòng, tứ đức). Tác giả đã đặt nhân vật trong các mối quan hệ để làm toát lên vẻ đẹp ấy. Với chồng: nàng là người vợ hiền thục. Với con: nàng là người mẹ dịu dàng, giàu tình yêu thương. Với mẹ chồng: nàng đã làm tròn bổn phận của một người con dâu hiếu thảo. Những phẩm chất tốt đẹp của Vũ Nương còn được thể hiện ngay cả khi nàng sống cuộc sống của một cung nữ dưới thủy cung: Sẵn sàng tha thứ cho Trương Sinh, một mực thương nhớ chồng con nhưng không thể trở về vì đã nặng ơn nghĩa đối với Linh Phi... Nguyễn Dữ đã dành cho nhân vật một thái độ yêu mến, trân trọng, từ đó khắc họa thành công hình tượng nhân vật người phụ nữ với đầy đủ những phẩm chất đẹp. Câu chuyện còn đề cao triết lí nhân nghĩa ở hiền gặp lành qua phần kết thúc có hậu giống như rất nhiều những câu chuyện cổ tích Việt Nam. Với đặc trưng riêng của thể loại truyện truyền kì, Nguyễn Dữ đã sáng tạo thêm phần cuối của câu chuyện. Vũ Nương đã không chết, hay nói đúng hơn, nàng được sống ở cõi khác bình yên và tốt đẹp hơn đó là chốn thủy cung.

Qua đó có thể thấy rõ ước mơ của người xưa (cũng là của tác giả) về một xã hội công bằng, tốt đẹp mà ở đó con người sống và đối xử với nhau bằng lòng nhân ái, ở đó nhân phẩm của con người được tôn trọng. Oan thì phải được giải, người hiền lành lương thiện như Vũ Nương phải được hưởng hạnh phúc. Bên cạnh giá trị nội dung, tác phẩm còn được đánh giá cao ở phương diện nghệ thuật. Đây là một tác phẩm được viết theo lối truyện truyền kì, tính chất truyền kỳ được thể hiện qua kết cấu hai phần: Vũ Nương ở trần gian, Vũ Nương ở thủy cung. Với kết cấu hai phần này, tác giả đã khắc họa được một cách hoàn thiện vẻ đẹp hình tượng nhân vật Vũ Nương. Mặt khác, kết cấu hai phần ở “Chuyện người con gái Nam Xương” đã góp phần thể hiện khát vọng về lẽ công bằng trong cuộc đời (ở hiền gặp lành). Chất hoang đường kì ảo cuối truyện cũng làm tăng thêm ý nghĩa phê phán đối với hiện thực: dù oan đã được giải những người đã chết thì không thể sống lại được. Do đó, bài học giáo dục đối với những kẻ như Trương Sinh càng thêm sâu sắc hơn. Ngoài ra còn phải kể đến nghệ thuật xây dựng tình huống bất ngờ, độc đáo nhưng hợp lý tạo tính kịch trong câu chuyện mà yếu tố thắt nút và gỡ nút của tấm kịch ấy chỉ là câu nói của một đứa trẻ lên ba với chi tiết cái bóng. Chuyện người con gái Nam Xương thực sự là áng văn mẫu mực, tiêu biểu cho Truyền kì của Nguyễn Dữ. Nó sẽ sống mãi trong lòng người đọc bởi chất hiện thực sinh động và tấm lòng nhân đạo tha thiết của tác giả. Hết Vậy là THPT Ngô Thì Nhậm đã kết thúc bài làm thuyết minh về tác giả Nguyễn Dữ và những tác phẩm tiêu biểu của ông tại đây. Mong rằng với những nội dung đã cung cấp, các em có thể hoàn thành bài văn của mình tốt nhất. Chúc các em học tốt.

[dichvugpkdaztax]

Mẫu Giấy Phép Kinh Doanh Công Ty Cổ Phần Chi Tiết Nhất

Công ty cổ phần ngày càng được lựa chọn phổ biến nhờ vào những lợi thế vượt trội so với các hình thức doanh nghiệp khác. Để hiểu rõ hơn về mẫu giấy phép kinh doanh cho công ty cổ phần, cùng AZTAX khám phá chi tiết qua bài viết dưới đây!

1. Nội Dung Mẫu Giấy Phép Kinh Doanh Công Ty Cổ Phần

Giấy phép kinh doanh công ty cổ phần là tài liệu pháp lý quan trọng do cơ quan có thẩm quyền cấp, xác nhận việc thành lập công ty và đảm bảo hoạt động của doanh nghiệp tuân thủ theo quy định của pháp luật. Mẫu giấy phép này được quy định tại Phụ lục IV-4, Thông tư số 01/2021/TT-BKHĐT của Bộ Kế hoạch và Đầu tư.

Các thông tin cơ bản trong mẫu giấy phép gồm:

Thông tin cơ quan cấp giấy phép:

Cơ quan cấp: Phòng Đăng ký Kinh doanh thuộc Sở Kế hoạch và Đầu tư tỉnh/thành phố.

Tên giấy phép: Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp công ty cổ phần.

Mã số doanh nghiệp và ngày đăng ký lần đầu.

Chữ ký và dấu của người có thẩm quyền.

Thông tin về doanh nghiệp:

Tên công ty (tiếng Việt và tiếng nước ngoài), cùng tên viết tắt.

Địa chỉ trụ sở chính đầy đủ (số nhà, đường, phường, quận, tỉnh).

Thông tin liên hệ: số điện thoại, email, website.

Vốn điều lệ:

Số vốn điều lệ ghi rõ cả bằng số và chữ.

Mệnh giá cổ phần và tổng số cổ phần phát hành.

Thông tin người đại diện pháp luật:

Thông tin cá nhân: họ tên, chức danh, ngày sinh, quốc tịch và giấy tờ chứng minh.

2. Hồ Sơ Xin Cấp Giấy Phép Kinh Doanh Công Ty Cổ Phần

Hồ sơ đăng ký là bước quan trọng trong quá trình thành lập công ty cổ phần. Theo Điều 22 của Luật Doanh nghiệp 2020, hồ sơ cần chuẩn bị bao gồm:

Đơn đăng ký doanh nghiệp.

Dự thảo Điều lệ công ty (có chữ ký của cổ đông sáng lập và người đại diện).

Danh sách cổ đông sáng lập và cổ đông nước ngoài.

Bản sao giấy tờ pháp lý của các cổ đông sáng lập và nhà đầu tư.

3. Đăng Ký Giấy Phép Kinh Doanh Công Ty Cổ Phần Ở Đâu?

Doanh nghiệp cần thực hiện đăng ký tại Phòng Đăng ký Kinh doanh thuộc Sở Kế hoạch và Đầu tư của tỉnh hoặc thành phố nơi công ty dự định đặt trụ sở. Ví dụ, nếu bạn muốn đăng ký tại Quận Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh, bạn cần nộp hồ sơ tại Phòng Đăng ký Kinh doanh của Sở Kế hoạch và Đầu tư TP.HCM.

4. Quy Trình Cấp Giấy Phép Kinh Doanh Công Ty Cổ Phần

Để xin cấp giấy phép, doanh nghiệp cần thực hiện các bước sau:

Bước 1: Nộp hồ sơ tại cơ quan đăng ký kinh doanh.

Người đại diện có thể nộp hồ sơ trực tiếp hoặc uỷ quyền. Thời gian xử lý hồ sơ là 3 ngày làm việc. Nếu hồ sơ hợp lệ, giấy phép sẽ được cấp.

Bước 2: Đăng bố cáo thông tin doanh nghiệp.

Sau khi nhận giấy chứng nhận, doanh nghiệp cần đăng bố cáo thông tin trong vòng 30 ngày.

Bước 3: Khắc dấu tròn pháp nhân.

Doanh nghiệp cần khắc dấu tròn pháp nhân và thông báo mẫu dấu đến cơ quan đăng ký kinh doanh.

5. Những Lưu Ý Quan Trọng Khi Xin Cấp Giấy Phép Kinh Doanh Công Ty Cổ Phần

AZTAX chia sẻ một số kinh nghiệm để tránh sai sót trong thủ tục:

Đăng ký nhiều ngành nghề: Giúp doanh nghiệp mở rộng phạm vi hoạt động mà không cần làm thủ tục bổ sung.

Thực hiện đầy đủ thủ tục: Đảm bảo thực hiện đúng quy trình đăng bố cáo và thông báo sử dụng dấu để tránh bị xử phạt.

Nộp tờ khai thuế đúng hạn: Tránh các khoản phạt hành chính không đáng có.

Nếu bạn cần hỗ trợ thêm hoặc tư vấn về việc xin cấp giấy phép kinh doanh công ty cổ phần, hãy liên hệ với AZTAX qua Hotline: (+84) 932 383 089. Chúng tôi cam kết mang đến dịch vụ chất lượng, giúp bạn thực hiện các thủ tục nhanh chóng và hiệu quả.

[daupiecc]

Chàng Trai Mặc Áo Xanh

Nếu mỗi người được sở hữu một bộ sưu tập lạ lùng trên đời, của Đậu piếc chắc chắn sẽ là từng chiếc áo xanh của mỗi người đàn ông từng bước qua đời cổ. Cái áo đi tập cầu lông của anh Nhật, cái áo dài tay hơi pha linen Nghĩa mặc suốt chuyến đi Nice, cái áo cộc tay cotton giả denim của Chuồn.. Sự thiên vị dành cho chúng nó rõ ràng đến mức Nghĩa phải hỏi hay tớ cho cậu cầm cái áo này về nhé? Nghĩa không hiểu, khi yêu cái gì mình nên để cho nó tự do. Trong trường hợp này, những chiếc áo màu xanh ấy phải ở với chủ nhân của chúng nó, mang theo mùi của những người đàn ông ấy len lỏi qua từng mảnh ký ức của mình.

Thật khó tin khi hơn một năm trước, mình và XH còn chẳng nhìn nhau được mấy bận vậy mà bây giờ hai đứa thi nhau gửi meme qua khung chat, có khi là cả vài bộ hen lẫn romcom. Dù mang cái tên của những kẻ bị mình cho vào danh sách đen của cuộc đời, đây lại là một cá thể ngây ngô và mong cầu tình yêu một cách đáng sợ. Một người sợ bị đào thải khỏi đường tình duyên tới mức nghĩ rằng nếu không thể cưới ai đó trước năm ba mươi hai tuổi thì hết có cửa với đàn bà. Mình không hiểu được điều này, tất nhiên điều đó không thể ngăn cản việc hai đứa cùng thả tim một cái vid tổng hợp ảnh cưới trên tiktok.

XH đặc biệt thích cụm từ 'duyên số'. Mỗi lần bị mình hỏi vặn lại về sự thất bại trong hành trình yêu đương, câu trả lời XH đưa ra khả năng cao sẽ là "Do duyên số cả". Một định nghĩa khá tiện lợi để chúng ta vịn vào mỗi khi nhắc về chuyện quá khứ. Để mà nói về những sự đổ vỡ trong đường tình cảm của mình, có khá nhiều dấu hiệu cho thấy chẳng có cái duyên nào ở đây cả. Tuyền đi mất, cốc mình tặng Chuồn bị vỡ, kẹp ghim con cá Chuồn tặng mình rớt ngay tuần đầu mình đặt chân sang Hà Lan. Hoặc như cái vòng mình không bao giờ mua được khi đi với Nghĩa, như quán pub ở mạn Oostplein anh Nhật muốn đi cùng mình nhưng chưa thể đặt chỗ. Tất cả như thể báo hiệu mối quan hệ này chẳng đi đến đâu. Hoặc có thể duyên số đang bảo rằng Đậu ơi, em nên ở một mình thôi cho cánh đ��n ông được yên ổn.

Mình nghe CAS kể từ hồi chia tay. Một năm sau, mình chuẩn bị đi nghe concert vào một ngày thứ Hai của tháng Mười. "Mẹ cái band trầm cảm đục ngầu này mà ai cũng thích vậy" mình đã từng nghĩ như thế. Bây giờ, khi ngồi nghe set list và để mắt từng câu chữ trong lời bài hát, mình vẫn không thể cưỡng lại sự động chạm quá đỗi gần gũi đến từ thứ ngôn ngữ mà những người lạ này viết ra. Chỉ thế thôi và mình biết sự 'trầm cảm đục ngầu' mà mình từng khinh rẻ ra là thứ mà sâu thẳm trong lòng mình vẫn muốn được chìm vào. Ôi, để mà sống được đến ngày có người nói với mình "I love everything you wrote".

Trà và thuốc không ăn thua, tần suất mình hắt xì nhiều hơn hẳn.

Căn phòng mười mấy mét vuông bắt đầu lăn lóc những cục giấy ăn. Thùng rác xuất hiện nhiều túi trà hơn bình thường. Mũi mình điếc dần, tới mức khi ngả lưng mình phải thở khó nhọc bằng mồm. Mình bắt đầu sợ ngủ, sợ việc phải nhắm mắt thế nên mình trừng phạt cơ thể bằng cách thức đến khi nào không thể chịu được nữa rồi thiếp đi. Những cơn buồn ngủ ban ngày ập đến nhiều hơn, báo hiệu đồng hồ sinh học đang chật vật để theo kịp lịch học và làm việc như một người bình thường. Mình bám lấy cái giường bất cứ lúc nào có thể, dù không thể ngủ được mà nếu có cũng không ngon giấc. Không có ai cứu em đâu, em cứ lăn lóc ở dưới đáy rồi tự mình ngoi lên như mọi khi Đậu nhé.

Sáng mở mắt XH gửi ảnh Chuồn, kèm dòng “toi stalk nyc ho ban”. Không biết từ bao giờ trong cuộc hội thoại của hai đứa Chuồn không còn được gọi là Chuồn nữa mà bằng cụm 'nyc', như thể sợ bị đánh bản quyền luật an toàn thông tin mạng. Chính ra những người đàn ông IT tệ bạc sống lowkey ẩn dậy như thế lại hay. Gái có muốn cũng chưa chắc đã stalk được các anh. Một phần bởi các anh biết được cách thế giới vận hành với việc leak data, một phần bởi ngay cả lúc quen nhau các anh còn không biết cách bộc bạch lòng mình.

Trong bức hình, Chuồn cũng đang mặc một chiếc áo xanh.

[hieulamsposts]

📍 BÁCH VIỆT và NGƯỜI VIỆT?

"Người Việt" ngày nay có xu hướng nhận bất cứ thứ gì có chữ "Việt" trong đó là của mình. Nhưng trong lịch sử "Việt" là một khái niệm khá mơ hồ và dễ thay đổi để chỉ những vùng đất, nhóm dân không liên quan gì đến nhau về văn hoá hay ngôn ngữ. Theo mình sở dĩ có hiện tượng này là do người Việt Nam ngày nay không hiểu mình, cũng chẳng hiểu người (trái với châm ngôn "biết người biết ta").

Trong post này mình s��� trình bày hai luận điểm sau:

1)Bách Việt là một khái niệm không hữu dụng để chỉ một nền văn hoá hay nhóm dân nào.

2)Người Việt ngày nay có rất ít liên hệ đến Bách Việt, Nam Việt, hay cả Lạc Việt.

I. Bách Việt.

Trước khi có thể nói về Bách Việt, ta cần định nghĩa nó.

Theo Sử Ký của Tư Mã Thiên, "Bách Việt" là vùng đất duyên hải trải dài từ Chiết Giang đến Giao Chỉ.

Người thời nay có xu hướng tin rằng có 1 thứ gì đó gắn kết dân vùng đất Bách Việt với nhau. Vậy hãy thử xem xét xem điều đó có đúng không?

Xét về văn hoá thì vùng Giao Chỉ trước thời Bắc Thuộc rất khác vùng Quảng Đông, Phúc Kiến, Chiết Giang. Văn hoá trống đồng vốn thịnh vượng ở Giao Chỉ và vùng tây nam Trung Hoa không hề được tìm thấy tại vùng duyên hải đông nam Trung Hoa, vùng đất của đa số Bách Việt.

Vậy chỉ nhìn vào khảo cổ thôi đã thấy văn hoá trong vùng Bách Việt không thống nhất. Quảng Đông và Giao Chỉ cách nhau không xa mà đã thấy rất khác biệt rồi.

Tuy nhiên, hãy giả dụ họ có những điểm đồng nhất về văn hoá, điều đó có nghĩa là họ nói cùng ngôn ngữ và xem mình là một khối đồng nhất?

Người Thái ở tây bắc và người ở Tây Nguyên đều sống trên nhà sàn, nhưng điều đó có nghĩa là người Thái và người Tây Nguyên nói cùng ngôn ngữ và xem nhau như họ hàng? Người Thái có xem mình gần với người Tây Nguyên hơn là với người Việt không?

Người Nhật và các thiểu tộc Miến Điện đều có tục nhuộm răng, nhưng điều đó có nghĩa là họ xem nhau như họ hàng không?

Nếu không có bằng chứng nào cho thấy dân trong khối Bách Việt là một thể đồng nhất, vậy thì rốt cuộc từ "Bách Việt" này chỉ cái gì?

Nhiều người tranh biện rằng Bách Việt là những gì "phi Hán". Mình thấy lập luận này có vấn đề vì nó biến thế giới thành hai cực đối lập, nếu không thuộc cực này thì phải thuộc cực kia.

Để thấy lập luận "phi Hán" này có vấn đề thế nào, hãy lấy ví dụ từ "Á Châu" ngày nay, được dùng để chỉ một vùng đất rộng lớn trải từ Thổ Nhĩ Kỳ đến bờ Thái Bình Dương.

Bạn có thể định nghĩa Á Châu là "phi Châu Âu", nhưng điều đó có nghĩa là dân Á Châu là một khối đồng nhất hay không? Dân vùng Cận Á và Viễn Đông có giống nhau không? Dân vùng Cận Á có gần với dân vùng Viễn Đông hơn với dân Châu Âu không?

Từ "Asia" hay Á Châu ban đầu vốn được người Hi Lạp dùng để chỉ vùng Thổ Nhĩ Kỳ, vùng đất bên kia biển Aegean. Về sau, từ này càng được mở rộng đến mức nó không còn ý nghĩa nào ngoài một từ địa lý.

Tương tự, chữ Việt ban đầu được người Trung Nguyên dùng để chỉ quốc gia nhỏ nằm ven biển, ở hạ lưu sông Dương Tử (Việt Quốc), càng về sau từ này càng được mở rộng đến bao gồm cả vùng trung bộ Việt Nam ngày nay. Nhưng có bằng chứng nào cho thấy cả vùng này là một khối thống nhất về văn hoá, ngôn ngữ, hay sắc dân không?

Nếu không, vậy thì từ "Bách Việt" có giá trị gì ngoài ý nghĩa địa lý?

II. Người Việt ngày nay liên quan gì đến Nam Việt và Lạc Việt?

Theo Michael Churchman trong một nguồn mình sẽ dẫn ở dưới, ở thời kỳ đầu của Bắc Thuộc, sử gia Trung Hoa vẫn dùng từ "Việt" để chỉ vùng đồng bằng bắc bộ và bắc trung bộ ngày nay.

Nhưng sau đó, từ này dường như không còn được áp dụng vào vùng ấy nữa, chỉ còn được dùng để chỉ vùng Lưỡng Quảng. Michael Churchman chỉ ra một ví dụ cụ thể trong Hậu Đường Thư: khi nhà Tuỳ sụp đổ, tướng Ninh Trường Chân (寧長真) ở Quảng Tây ủng hộ Tiêu Tiển (蕭銑) của nhà Lương, gửi thư sang Giao Châu, đòi thái thú Giao Châu khi ấy là Khâu Hoà phục tùng. Khâu Hoà vì chưa rõ nhà Tuỳ đã sụp đổ nên không chấp nhận. Ninh Trường Chân khi ấy mới dẫn quân sang đánh Giao Châu, hành động được ghi lại là "dẫn quân Bách Việt đánh Giao Châu." Michael Churchman bảo rằng, ở đây những người mà ngày nay được cho là "Việt" chỉ là dân Giao Châu, trong khi đó "Việt" lại là nhóm dân còn chưa được văn minh hoá ở vùng đông bắc Giao Châu.

Michael Churchman bảo rằng, người Trung Nguyên có truyền thống dùng từ "Việt" để chỉ những nhóm dân "half-civilized" (nửa văn minh), nó khác với những từ như "man, di", vốn luôn được chỉ dân mọi rợ. Có thể những buổi đầu khi Giao Châu còn chưa Hán hoá, từ "Việt" còn thích hợp để chỉ dân vùng này. Nhưng sau khi Giao Châu đã trở nên quá Hán hoá, từ "Việt" không còn thích hợp nữa. Vì thế, nó chỉ còn được dùng để chỉ dân ở vùng phía bắc Giao Chỉ, những vùng mà các nhóm dân khác văn hoá với người Trung Nguyên vẫn còn chiếm đa số mãi đến thời Đường.

Điều này được thấy rõ khi dân bản xứ ở Giao Châu chỉ được gọi là "người Giao" hoặc "bách tính" hoặc "thổ nhân", không được gọi là người Việt.

Dân tộc Tráng ở Quảng Tây, người Lào, người Thái đến ngày nay vẫn còn gọi người Việt bằng cái tên "Gaew" hay "Keo", vốn là phiên âm cổ của chữ "Giao" 交. Cuộc xâm lược của Lê Thánh Tông đến vùng bắc Thái Lan được dân ở đấy gọi là cuộc xâm lược của người Keo. Đến cả dân Philippines, Mã Lai vẫn còn thói quen dùng từ Giao Chỉ (Kochi) để gọi người Việt và những vùng đất có người Việt. Vì thế mà vùng đất Đàng Trong của chúa Nguyễn đã được dân Malay gọi lại Kochi, và sau đấy người Hà Lan và Bồ Đào Nha đã tiếp nhận. Vì thế mà Đàng Trong trong sách vở phương Tây vẫn được gọi là Cochinchina (vì ở Ấn Độ cũng có 1 địa danh được gọi là Kochi, họ thêm từ China vào đằng sau để phân biệt).

Như vậy không chỉ người ở Trung Nguyên gọi ta là "người Giao", ngay cả những nhóm dân lân cận cũng gọi như vậy. Và có thể trong một thời gian rất dài, dân ở đây cũng đã tự xưng mình là "người Giao". Nếu có một danh xưng sớm nhất để chỉ cụ thể dân đồng bằng sông Hồng, Michael Churchman cho rằng đó là từ "Giao", và nó còn tồn tại mãi đến ngày nay để chỉ cụ thể người Việt.

Thế kỷ thứ 10, Đinh Bộ Lĩnh thống nhất 12 sứ quân và đặt tên nước là Đại Cồ Việt (theo sử chép) hoặc Đại Việt (theo gạch xây thành tìm được ở Hoa Lư). Chữ "Việt" ở đây có phải là lời nhắc nhở đến dân Bách Việt hay Lạc Việt xưa không?

Mình cho là không. Vì sau khi nhà Đường sụp đổ, ở thế kỷ thứ 10, nhiều tiết độ sứ ở Trung Hoa cũng xưng vương và đặt tên nước mình là Việt. Ví dụ: nước Ngô Việt ở Chiết Giang, nước Đại Việt ở Quảng Đông.

Ngoài ra, cùng thời đại ở thế kỷ thứ 10 này, ta còn có nước Sở, nước Mân, nước Ngô, nước Thục v.v. Vua của những nước này đều là những người Hán, hay ít nhất Hán hoá. Theo mình nghĩ, những từ này chỉ là tên cũ của những vùng đất này, và các vua Trung Hoa có xu hướng đặt tên quốc theo tên đất (Minh, Tống, Tấn v.v.).

Vì vậy, chữ Việt trong Đại Việt theo mình ban đầu không có ý liên hệ đến dân Bách Việt hay Lạc Việt, chỉ đơn giản là tên cũ của vùng đất được lấy làm tên quốc. Nhiều thế kỷ sau, nó trở thành tên để chỉ những người sống trong nước Đại Việt, và người Việt Nam ngày nay đã kế thừa nó. Tuy nhiên, không thể liên hệ dân Đại Việt hay Việt Nam ngày nay đến dân Lạc Việt xưa, vì cả hai quá khác xa về văn hoá và có thể cả ngôn ngữ. Có thể so sánh như người Anh ngày nay và dân Celts ở Anh thời cổ đại.

[tapnhan]

Dirt adventures in French Cooking by Bill Buford

Một trong những chủ đề đọc giải trí hay lúc di chuyển trên tàu xe mà mình thích nhất là chuyện hành trình ẩm thực. Cuốn này nửa hồi ký nửa tản văn của một chú editor tờ New Yorker người Mỹ muốn tìm hiểu tinh hoa ẩm thực Pháp nên bỏ nhà bỏ cửa bỏ và công việc ở NY tận dụng đủ các thứ connection với các đầu bếp nổi tiếng để cùng gia đình 1 vợ 2 đứa con sinh đôi 4 tuổi chuyển sang Lyon - cái nôi ẩm thực xứ gà gô để vừa đi học nấu ăn (chi phí ko hề rẻ) vừa đi làm thực tập (ko công nhé) trong nhà hàng mấy sao Michelin tại đây để viết sách (nghề editor sao giầu thế nhỉ). Về mặt văn chương viết lách thì cũng ko có gì đặc biệt nhiều đoạn cũng cà kê dê ngỗng xen lẫn tý ướt át hoa lá cành chém gió gây xung đột cho có tý trồi thụt rồi thi thoảng lại quăng mấy chục cái tên người nổi tiếng vào lấy le ra thì vì chính chủ chịu khó cặm cụi lăn vào bếp thật, mặc dù so với dân tu nghiệp chân chính thời gian là rất ngắn nhưng cũng có rất nhiều câu chuyện trải nghiệm thú vị, đặc biệt là về phong cách ẩm thực và xem việc ăn uống như 1 loại tín ngưỡng của Lyon nói riêng.

Đọc xong cuốn này mới biết tiêu chỉ nấu nướng của người Lyon cũng như sau này thành core của nghệ thuật ẩm thực Pháp là tận dụng tất cả & ko bỏ sót bất cứ thứ gì của con vật. Vậy nên là ở đây mới có món boudin-noir (dồi huyết, với ng Việt mình thì ko có gì là lạ): lợn nuôi thả vườn cây ăn trái sau khi được "ám sát”(phải thao tác nhanh tay lợn để lợn ko biết mình vào cửa tử nếu ko là xì trét, thịt sẽ ko ngon) huyết tươi sẽ bỏ vào lòng (của chính nó) để luộc lên làm dồi, bàng quang cũng ko được bỏ mà để phơi khô sau đó làm món Poulet en Vessie (gà nấu trong bàng quang): gà tươi nguyên con nhồi các loại nguyên liệu: gan ngỗng, truffle .. vs thảo mộc như để nướng sau đó bỏ cả con vào cái bong bóng heo khô đã được nở lại bằng nước sau đó buộc kín lại vào bỏ vào nồi nước sôi vừa luộc lửa dưới vừa lấy thìa đổ nước nóng lên trên quả bóng cho đến khi nó nở ra vàng ruộm, màng mỏng đến mức nhìn được nguyên con gà nhồi bên trong thì chín. Lúc ra đĩa thì chọc quả bóng và lôi con gà thơm ngào ngạt ra và thưởng thức (ai tò mò có thể google tên này để nhìn xem nhé)

Gần cuối sách có đoạn kể chuyện đi xem cuộc thi MOF cũng khá thú vị (Meilleur Ouvrier de France, “Best Craftsman in France” là danh hiệu giải thưởng cho người thắng cuộc cho cuộc thi tổ chức 4 năm một lần hardcore ko khác gì Olympics tại Pháp dành cho craftman tại nhiều lĩnh vực khác nhau từ nấu ăn đến xây nhà, cắt tóc … Trong đó trong mảng ẩm thực thì cũng chia nhỏ thành nhiều danh mục như làm bánh mì, bánh ngọt, cheese, thịt … Là một danh hiệu cao quý mà chỉ cần có một cái mở cửa hàng là đảm bảo thành công, chỉ cần nhìn tên biển có chữ MOF là thấy uy tín rồi. Bình thường ở Paris mình hay mua cheese của Laurent Dubois cũng MOF. Croissant cũng có MOF nhé, vd Laurent Duchêne. Ai trên 23 tuổi đóng được phí đầu vào mấy chục euro là được quyển tỷ thí hết nhưng để vào được vòng trong và đạt giải thì cần hàng năm thậm chí mấy chục năm rèn luyện. Về cơ bản thì mỗi thành phố có 1 số điểm thi nhưng ai cũng phải thi ở tỉnh ngoài mình sống hết vì giám khảo thường là các local chef, người tham gia sẽ phải nấu 3 món khó trong vòng 5 tiếng đồng hồ. Đề bài được đưa ra trước mấy chục ngày kèm theo 1 số quy định vd như được chuẩn bị trước cái gì, ko được mang theo cái gì, gà vịt mỗi con bao lạng, nấm được dùng mấy đầu ... 4h đồng hồ sau kể từ lúc bắt đầu phải mang món lên trình giám khảo cứ 30 phút một món nếu ko sẽ bị trừ điểm .. Vì độ khó cao vậy nên người ta mới có một câu là "A chef hopes for two things: to earn three Michelin stars and to become a Meilleur Ouvrier de France”.

Ai đã từng tìm hiểu hay đọc mấy cuốn về ẩm thực khác nói chung và của Pháp, đặc biệt là training trong các nhà hàng Michelin nói riêng thì biết rõ là nó hardcore, quân sự và kỷ luật thép như nào (số lượng người sử dụng bia rượu, cocaine, meth … để ứng phó với cường độ làm việc cao và stress trong nhà bếp, kể cả các chef nổi tiếng là ko nhỏ) nhưng bác Bill này chỉ học để trải nghiệm và viết thôi chứ cũng ko có ý định mở nhà hàng lên chuyên nghiệp thiệt nên câu chuyện ko có cái intense của mấy cuốn do các bác chef thật chắp bút vd như Anthony Bourdain nên là đọc để giải trí thôi cũng vui, tạm chấm 3.5/5 điểm. Bác Bill này có 1 cuốn trước đó kể về chuyện học và tìm hiểu ẩm thực Ý tên là “Heat” có vẻ chất lượng và được đánh giá cao hơn chắc mình kiếm đọc kế.

[buddhistbooks]

Cảnh giới làm người, làm việc, tu tâm của bậc trí giả

1. Cảnh giới tu tâm: Thủ giữ bình thường tâm

Vương Dương Minh được đánh giá là một trong bốn gương mặt lớn của Nho học, sau Khổng Tử, Mạnh Tử và Chu Hy, sống vào thời nhà Minh. Thời còn niên thiếu, ông là con trai của trạng nguyên Vương Hoa, lên 8 tuổi đã có khả năng đọc qua là nhớ, thậm chí xem qua là thuộc. Năm lên 10 tuổi, ông đã có thể hạ bút làm thơ. Người đời đều cho rằng với tài năng như vậy, Vương Dương Minh tương lai nhất định sẽ là trạng nguyên, không thể sai khác được.

Thế nhưng đến năm 22 tuổi, Vương Dương Minh liên tiếp tham gia thi cử hai lần mà đều không đỗ đạt. Thời ấy, đối với những người có học, việc thi trượt là một chuyện khó chấp nhận, khó có tương lai. Hơn nữa, Vương Dương Minh lại là con nhà có truyền thống học tập, danh gia vọng tộc.

Tuy vậy, đối mặt với chuyện không thi đỗ, Vương Dương Minh lại cho rằng: “Thế nhân lấy chuyện không đỗ đạt làm hổ thẹn, riêng ta lấy việc động tâm làm hổ thẹn”. Vương Dương Minh cho rằng động tâm trước cái danh, cái lợi mới là chuyện đáng hổ thẹn. Từ câu nói của Vương Dương Minh chúng ta thấy được ba chữ “bình thường tâm”. Một người có thể dùng bình thường tâm để đối đãi với được mất và nghe theo thiên mệnh thì sống không bị phiền nhiễu.

Cổ ngữ cũng có câu: “Không quan tâm điều hơn lẽ thiệt, ngắm trước sân hoa nở hoa tàn, tùy ý ra đi hay ở lại, nhìn khung trời mây tụ mây tan”.

Người ta khi làm việc mà có thể xem vinh nhục cũng bình thường như đóa hoa kia sớm nở tối tàn, thì mới có thể giữ cho nội tâm bình lặng không kinh động, có thể xem chức vị đến rồi đi biến đổi thất thường tựa như mây tụ mây tan, thì mới có thể giữ được tâm vô vi thanh tịnh. Vì vậy, thủ giữ được một tâm bình thường là điều bậc trí giả vô cùng coi trọng.

2. Cảnh giới làm việc: Tận sức làm việc trong bổn phận

“Bổn phận” nói ra thì rất giản dị, đó là làm những việc mình nên làm, tận tâm tận sức với những việc là nghĩa vụ của mình. Không thể hồ đồ làm việc, cũng không thể lơ là không làm tròn chức trách. Nghiêm túc làm tốt những việc trong bổn phận của mình cũng chính là th�� giữ tốt bổn phận của bản thân mình.

Bổn phận của người làm thầy là giáo dục ra những học trò tốt, bổn phận của người làm quan là chăm lo cho dân, bổn phận của người đầu bếp là nấu ra những món ăn theo yêu cầu… Do vậy người hiện đại thường gọi điều này là “đạo đức nghề nghiệp”.

Trong cuộc sống, chúng ta luôn gặp một số người làm việc “không đầu không đuôi”, “làm trước quên sau”, không làm tròn phận sự, trách nhiệm của mình. Những người như vậy khi được phân công việc gì cũng khiến người khác không an tâm, trái lại còn lo âu, lưỡng lự. Bậc trí giả không làm việc như vậy.

Đại thần triều Thanh, Tăng Quốc Phiên, mới đầu khi làm quan ở kinh thành thì không được trọng dụng. Mặc dù trong lòng ông có chút buồn khổ nhưng ông vẫn kiên trì làm tốt những việc bản thân ông cần phải làm.

Ngoài việc công, ông còn tích cực học tập, lập chí, hàng ngày ghi lại nhật ký để xem xét điều chưa tốt, tu dưỡng bản thân. Sau cùng, ông trở thành một vị quan đại thần trụ cột của triều đình. Những thành tựu mà Tăng Quốc Phiên đạt được đều là kết quả của quá trình tích lũy và kiên định của ông mà thành.

3. Cảnh giới làm người: Làm người nhân hậu

Có câu: “Bậc đại trượng phu ở chỗ dày dặn mà tránh chỗ mỏng mảnh, ở chỗ chân thực mà tránh chỗ hào nhoáng”. Thế tức là bỏ cái hào nhoáng, mỏng mảnh mà giữ cái dày dặn, thực chất. Chu Dịch viết:“Người quân tử lấy đức dày để nâng đỡ vạn vật”. Người nhân hậu có thể “hải nạp bách xuyên”, giống như biển dung nạp trăm con sông, lấy đức thu phục lòng người.

Người phúc hậu ở đâu, lúc nào cũng đều suy nghĩ cho người khác, bởi vì họ mong muốn những điều tốt đẹp đến với người khác, hy vọng người khác có được cuộc sống hạnh phúc mỹ mãn. Đây chính là một loại thiện niệm. Bởi vì có thiện niệm nên quảng kết được thiện duyên, có thể được nhiều người giúp đỡ lại, được nhiều người nghe theo.

Tương truyền Thương Thang, vị vua khai quốc của nhà Thương là người có lòng nhân hậu lớn. Một lần, ông thấy một nông phu giăng lưới bắt động vật, mà Đông Nam Tây Bắc đều quây lại, lại còn khấn xin trời đất cho tất cả các loài vật mắc lưới. Thương Thang bèn lệnh cho thuộc hạ tháo ba mặt lưới, chỉ để lại một phía, gọi là “Võng khai nhất diện”. Sau đó ông cầu rằng: “Chim bay trên trời, thú chạy dưới đất, muốn trốn thoát hãy cố gắng trốn thoát, nếu không nghe lời thì mới sa vào lưới này!”

Rất nhanh sau đó câu chuyện “Võng khai nhất diện” của Thương Thang được lưu truyền rộng rãi khắp chư hầu. Chư hầu thấy Thương Thang đối với chim thú cũng nhân từ như vậy đều lũ lượt quy thuận ông. Thế nên người nhân hậu có một nguồn sức mạnh cảm hóa và hiệu triệu mọi người tự nguyện tới phò tá, trợ giúp họ.

Bậc trí giả chính trực thiện lương, không coi trọng danh lợi, không vì danh lợi mà làm ra những chuyện trái lương tâm hại người. Từ xưa đến nay trong cuộc sống, ai cũng đều nguyện ý mong muốn kết giao cùng người phúc hậu. Bởi vì người phúc hậu khiến người bên cạnh cảm thấy an tâm và tin tưởng.

(Theo Vision Times)

[kakalive]

Tai app Kaka Live

Để tham gia trò chuyện, giao lưu với nhiều idol xinh đẹp, hấp dẫn, hãy tải app Kaka Live về điện thoại để sẵn sàng sử dụng.

Tải app Kaka Live trên iPhone

Để sử dụng Kaka Live trên điện thoại Iphone, hãy làm các bước như sau:

Bước 1: Để tải Kaka Live cho điện thoại iPhone, trước tiên bạn hãy truy cập vào trang web: https://kakalive.live/. Sau đó bạn sẽ thấy mục ”Tải về Kaka Live” ở phía trên màn hình, hãy bấm vào đó để tải.

Bước 2: Khi chuyển đến giao diện mới, hãy chọn biểu tượng với dòng chữ “DOWLOAD FOR IOS” để tải về file cài đặt

Bước 3: Sau khi tải Kaka Live về, bạn vào Cài đặt trên điện thoại, sau đó chọn Chung. Bạn tiếp tục truy cập vào phần Quản lý thiết bị rồi nhấn vào ô ”Tin cậy ứng dụng”.

Bước 4: Sau khi thực hiện xong các thao tác trên, bạn có thể tiến hành cài đặt ứng dụng Kaka Live bình thường.

Bước 5: Mở app Kaka Live trên Iphone và bắt đầu trải nghiệm (nếu chưa có tài khoản thì cần đăng ký Kaka Live nhé).

Tải app Kaka Live xem hot girl live show miễn phí

Tải ứng dụng Kaka live trên điện thoại Android

Các bước tải Kaka Live cho điện thoại Android:

Bước 1: Các bạn mở trình duyệt trên điện thoại và truy cập vào trang web: https://kakalive.live/ sau đó click vào mục ”Tải Kaka Live”.

Bước 2: Khi chuyển đến giao diện tải app mới, hãy chọn biểu tượng với dòng chữ “DOWLOAD FOR ANDROID” để tải về file cài đặt

Bước 3: Sau khi tải app Kaka live xong, bạn mở file và cài đặt ứng dụng trên điện thoại.

Bước 4: Cho phép cài đặt ứng dụng Kaka live từ nguồn không xác định

Sau khi tải file Kaka live APK về thành công, bạn cần cho phép cài đặt ứng dụng từ nguồn không xác định trên điện thoại của mình.

Để thực hiện bước này, vào cài đặt > bảo mật > chọn “cho phép cài đặt ứng dụng từ nguồn không xác định”.

Bước 5: Khi app Kaka Live đã được cài đặt xong, bạn mở ứng dụng lên và bắt đầu trải nghiệm nền live stream miễn phí này. Lưu ý: Nếu chưa có tài khoản Kaka live, bạn có thể đăng ký Kaka Live ngay trên giao diện ứng dụng, vô cùng tiện lợi và dễ dàng.

Tải app Kaka Live chơi game đổi thưởng nạp rút cực nhanh

Một số lưu ý khi tải app Kaka Live

Khi tải app Kaka Live và sử dụng trên điện thoại cần lưu ý một số điểm sau đây:

Truy cập đúng trang web Kakalive.live để tải ứng dụng chính thức, tránh tải phải ứng dụng giả mạo.

Sử dụng wifi để tiết kiệm lưu lượng 4G phải trả phí.

Chọn đúng phiên bản phù hợp với điện thoại của bạn.

Chúc bạn có những phút giây vui vẻ cùng Kaka Live nhé!

Nguồn: https://kakalive.live/tai-app-kaka-live/

[betongmekong]

Cấp Độ Bền Bê Tông và Mối Quan Hệ với Mác Bê Tông

Cấp độ bền bê tông là một yếu tố quan trọng cần được chú ý khi xây dựng công trình. Nhưng vấn đề cơ bản là: cấp độ bền bê tông là gì? Và mối quan hệ của nó với mác bê tông như thế nào? Hãy cùng Xây Dựng Hòa Bình khám phá thêm về chủ đề này.

Khái Niệm Cấp Độ Bền Bê Tông

Theo tiêu chuẩn TCVN 5574:2018 tại Việt Nam, cấp độ bền bê tông được sử dụng để thay thế cho thuật ngữ mác bê tông trước đây.

Cấp độ bền bê tông là yếu tố được xác định bởi cường độ và thành phần của bê tông. Nó đại diện cho cường độ tối thiểu của bê tông sau 28 ngày kể từ ngày xây dựng ban đầu.

Cấp độ bền bê tông được đo bằng đơn vị MPa, trong đó M là viết tắt của "hỗn hợp" và MPa biểu thị cường độ tổng thể.

Cấp độ bền bê tông được ký hiệu là B.

Mác Bê Tông Là Gì?

Mác bê tông là một thuật ngữ đã tồn tại từ lâu, đây là tiêu chuẩn của Liên Xô và đã được dịch và sử dụng rộng rãi tại Việt Nam. Thuật ngữ này đề cập đến cường độ chịu nén của mẫu bê tông có dạng khối lập phương 15cm.

Mác bê tông được ký hiệu bằng chữ M và tính theo chuẩn đơn vị Kg/cm2.

Mối Quan Hệ giữa Cấp Độ Bền Bê Tông và Mác Bê Tông

Theo tiêu chuẩn TCVN 5574:1991, mặc dù đã được thay thế trong tiêu chuẩn mới, tuy nhiên, thuật ngữ mác bê tông vẫn rất phổ biến và được sử dụng trong các bản vẽ kỹ thuật, cũng như là căn cứ để các đơn vị tính toán vật liệu trong quyết toán công trình.

Công thức liên hệ giữa cấp độ bền bê tông và mác bê tông được biểu diễn qua công thức:

B = αβM

Trong đó:

α là hệ số đổi đơn vị từ kG/cm2 sang đơn vị MPa, thường được lấy α = 0,1.

β là hệ số chuyển đổi từ cường độ trung bình sang cường độ đặc trưng, với giá trị v = 0,135 thì β = (1 – Sv) = 0,778.

Bảng Quy Đổi giữa Cấp Độ Bền Bê Tông và Mác Bê Tông

Hiện nay ở Việt Nam, cả hai khái niệm cấp độ bền bê tông và mác bê tông vẫn được sử dụng song song, thông qua bảng quy đổi giá trị dưới đây:

Cách Lựa Chọn Cấp Độ Bền Bê Tông Phù Hợp

Lựa chọn cấp độ bền bê tông trong xây dựng sẽ phụ thuộc vào yêu cầu của kết cấu thiết kế. Thường có hai loại bê tông: hỗn hợp bê tông danh nghĩa và hỗn hợp bê tông thiết kế.

Bê tông trộn danh nghĩa (bê tông trộn bằng tay) thường được sử dụng cho các công trình quy mô nhỏ, như các công trình dân cư nhỏ, nơi yêu cầu tiêu thụ bê tông không nhiều.

Bê tông trộn thiết kế (bê tông tươi) là loại bê tông có tỷ lệ được thử nghiệm trong phòng thí nghiệm. Sử dụng bê tông thiết kế đòi hỏi kiểm soát chất lượng trong quá trình lựa chọn vật liệu, trộn, vận chuyển và đổ bê tông. Loại này thường được áp dụng cho các công trình quy mô lớn và mang lại tính kinh tế cao.

Vậy nên, việc lựa chọn cấp độ bền bê tông phù hợp sẽ đảm bảo chất lượng, an toàn và tính kinh tế cho công trình xây dựng.

Nguồn bài viết: https://betongmekong.com/cap-do-ben-be-tong/

#betongmekong #betongtuoi #capdobenbetong

[lucky88studio]

Giai ma keo nha cai - Kien thuc hay thu ngay thuong lon.

Giải mã kèo nhà cái có khá nhiều kiến thức quan trọng mà người chơi cần quan tâm để quá trình săn thưởng của mình đạt được hiệu quả. Tuy nhiên một số tân thủ vẫn đang khá mơ hồ về thông tin này. Chính vì thế trong những cập nhật dưới đây, Lucky88 sẽ nhanh chóng cập nhật những tin tức bổ ích để anh em nắm rõ.

Giải mã kèo nhà cái được hiểu ra sao?

Các yếu tố được quan tâm là tỷ lệ kèo cá cược, tỷ lệ thưởng và sự thay đổi của chúng. Người chơi cần phải nắm bắt được toàn bộ và tiến hành giải mã chúng. Mỗi một dấu hiệu đều có thể làm cho cục diện của kèo cược có biến chuyển.

Các phương pháp giải mã kèo nhà cái cơ bản

Nhiều người chơi vẫn vô định trong quá trình phân tích kèo nhà cái, khiến bỏ sót nhiều tài nguyên hay. Dưới đây sẽ là hai phương pháp cơ bản chứa nhiều yếu tố quan trọng khi soi kèo. Anh em cần hiểu rõ về chúng trước thì mới áp dụng vào quá trình săn thưởng được hiệu quả.

Phân tích định lượng

Đối với yếu tố giải mã kèo nhà cái cùng phân tích định lượng, cược thủ sẽ dựa vào các con số chuẩn xác để tính toán xác suất. Cụ thể anh em phải nắm rõ được toàn bộ các dữ liệu về trận đấu trước đó của đội bóng. Tiếp đến, liệt kê số bàn thắng trong trận, tính trung bình, đưa ra được xác suất cuối cùng.

Phân tích định tính

Đối với phương pháp này sẽ dựa vào những tin tức thể thao liên quan đến đội bóng để đưa ra nhận định mang tính tương đối. Cụ thể, giải mã kèo nhà cái với phương pháp này sẽ quan tâm đến các thông tin về phong độ của cầu thủ, trạng thái thi đấu có chấn thương hay không, thẻ phạt, đội hình ra sân,….

Tất cả những yếu tố trên sẽ được đưa vào quá trình phân tích, nhận định trước khi đưa ra kết quả cuối cùng. Về ưu điểm thì chúng sẽ giúp cho người chơi đẩy mạnh được khả năng chiến thắng. Tuy nhiên nhược điểm nằm ở việc mọi thông tin đều mang tính tương đối.

Nhìn vào có thể thấy, cả 2 phương pháp giải mã kèo nhà cái trên đều có độ hiệu quả cao. Tuy nhiên quá trình phân tích chúng sẽ mất khá nhiều thời gian và có độ phức tạp lớn. Chính vì thế người chơi cần mất rất nhiều thời gian để đưa ra các phân tích.

Giải mã các thông tin về kèo nhà cái cho tân thủ

Có khá nhiều người chơi chỉ mới bắt đầu con đường săn thưởng cùng kèo nhà cái. Sau đây chúng tôi sẽ cập nhật đến bạn các thông tin bổ ích để hiểu rõ mọi kèo cược, từ đó dễ dàng tham gia săn thưởng hơn.

Giải mã kèo châu Á

Loại kèo cược này còn được gọi tên là Handicap, kèo trên kèo dưới,… Trong đó nhà cái sẽ cập nhật một tỷ lệ chấp cho kèo dưới. Nếu muốn chiến thắng thì đội ở cửa cược trên cần có cách biệt tỉ số lớn hơn với mức tỷ lệ chấp.

Ví dụ khi tỷ lệ chấp là 1, có 3 trường hợp xảy ra:

Đội cửa trên hòa và thua: Kèo cược dưới có được chiến thắng.

Đội cửa trên cách biệt 1 bàn thắng: Hai cửa cược hòa nhau.

Đội cửa trên cách biệt 2 chiến thắng trở lên: Người chơi cược ở cửa trên chiến thắng.

Cách đọc kèo châu Á cực đơn giản nhưng việc giải mã kèo nhà cái cần có kiến thức. Nếu trong quá trình quan sát, bạn thấy tỷ lệ chấp đang giảm dần sẽ cho thấy đội kèo dưới đang có phong độ tốt hơn. Ngược lại, khi tỷ lệ chấp tăng cao sẽ là điều chứng minh cho phong độ của đội bóng kèo trên đang tiến tới.

Như vậy anh em cần chú ý và quan tâm thật kỹ đến tỷ lệ chấp trong mọi giai đoạn, đưa ra nhận định tỷ lệ kèo chuẩn hơn. Như thế thì bạn mới bắt đầu đúc kết và đưa ra được cho mình sự lựa chọn săn thưởng phù hợp nhất.

Giải mã kèo châu Âu

Đối với loại kèo này thì người chơi mới có thể tìm hiểu và tham gia nhanh chóng hơn. Cụ thể ở kèo châu Âu bạn chỉ có 3 sự lựa chọn:

Đội nhà: Ký hiệu trên bảng cược là số 1.

Đội khách: Ký hiệu trên bảng cược là số 2.

Hòa: Ký hiệu trên bảng cược là chữ x.

Như vậy bạn sẽ phải phân tích thật kỹ cơ hội chiến thắng của đội nào lớn hơn để đặt cược. Các tỷ lệ kèo trực tuyến sẽ được hệ thống nhà cái cập nhật liên tục. Điều mà anh em cần làm là nắm bắt chúng thật nhanh chóng, không bỏ lỡ bất cứ dấu hiệu nào.

Giải mã kèo tài xỉu

Khi giải mã kèo nhà cái, bạn tuyệt đối không được bỏ qua kèo tài xỉu. Trong loại kèo này, thành viên sẽ được cập nhật một giá trị làm mốc. Nếu như tổng điểm của trận đấu mà thấp hơn, như vậy người chơi đặt cược cho cửa xỉu sẽ thắng. Ngược lại, ở tình huống tổng điểm cao hơn thì người chơi chọn cửa tài có được chiến thắng.

Kèo tài xỉu có độ phức tạp khác cao, khiến người chơi có thể mất nhiều thời gian để nhận định. Chính vì thế khi giải mã kèo nhà cái, bạn nên bắt đầu tiến hành vào giai đoạn đầu tiên để đạt được hiệu quả tốt nhất.

Kinh nghiệm dành cho tân thủ khi giải mã kèo nhà cái

Lựa chọn nhà cái

Để được cung cấp tỷ lệ kèo nhà cái xanh chín, độ chuẩn xác cao thì anh em cần đến với các thương hiệu uy tín. Ở các địa điểm này hầu như có đủ các thông tin cần thiết cho cược thủ nắm bắt.

Nếu bạn vẫn đang loay hoay chưa biết được cách xác định độ uy tín của nhà cái, hãy chú ý các yếu tố:

Thời gian ra mắt.

Giấy phép hoạt động.

Đánh giá từ thành viên.

Các yếu tố trên nếu đều có đủ và đi theo xu hướng tích cực, người chơi hãy tin tưởng và tham gia ngay.

Thời gian soi kèo

Trong suốt quá trình kèo cược diễn ra, bạn nên chú ý đến mọi thông số để giải mã kèo nhà cái được chuẩn xác. Nếu anh em chỉ bắt đầu dự đoán và phân tích khi kèo cược sắp kết thúc, hiệu quả thu về sẽ không cao, dễ đưa ra những nhận định sai lầm.

Chú ý kèo dụ

Một số địa điểm kém uy tín sẽ đưa ra thông tin giả để dụ dỗ người chơi đặt cược. Dù cho bạn có được kinh nghiệm giải mã kèo nhà cái tốt, tuy nhiên lại sử dụng dữ liệu sai thì chắc chắn sẽ đưa ra quyết định sai lầm. Dấu hiệu để nhận biết kèo dụ là chúng thay đổi thông tin liên tục, không có tính logic với nhau.

Kết luận

Giải mã kèo nhà cái cùng các thông tin bổ ích đi kèm đã được chia sẻ. Nếu là tân thủ mới, đừng ngần ngại điều gì mà không tham khảo để bắt đầu quá trình săn thưởng đầy hấp dẫn ngay.

Xem thêm: https://www.tumblr.com/lucky88studio/746109181572022272/xo-so-kien-thiet-ich-nuoc-loi-nha-va-nhung-thong

Nguồn: https://lucky88.global/giai-ma-keo-nha-cai/ https://diigo.com/0vssl9

[thptngothinham]

Dàn ý thuyết minh về tác giả Nguyễn Trãi có đầy đủ chi tiết về tiểu sử, sự nghiệp, cuộc đời của nhà thơ Nguyễn Trãi dành cho các em học sinh lớp 10 tham khảo Tuyển chọn những dàn ý hay nhất với đề tài Thuyết minh về tác giả, nhà thơ, anh hùng của dân tộc - Nguyễn Trãi được Đọc tổng hợp, mong rằng với những nội dung này sẽ giúp các em có một bài văn tốt nhất nhé! Dàn ý thuyết minh về tác giả Nguyễn Trãi số 1 Mở bài Lịch sử của nước ta trải qua hàng ngàn năm với biết bao nhiêu anh hùng lịch sử ra đời và để lại những dấu ấn trong đó phải kể đến Nguyễn Trãi nhà thiên tài quân sự – nhà văn – nhà thơ ông có nhiều cống hiến cho đất nước, dân tộc nhưng cuộc đời lại vô cùng nghiệt ngã và li kì. Thân bài Nguyễn Trãi (1380 – 1442), hiệu là Ức Trai, quê gốc ở Chí Linh, tỉnh Hải Dương. Ông là con Nguyễn Phi Khanh, cha ông làm quan và sinh ra trong một gia tộc hiếu học, cương trực, trung thành với nhà vua. Ông được sinh ra và lớn lên trong gia đình có truyền thống yêu nước, thương dân sâu sắc. Giai đoạn thi cử và làm quan Vào năm 1400, nhà Hồ mở khoa thi Nho học, Nguyễn Trãi đỗ Thái học sinh ông làm quan. Vào năm 1407, nhà Minh đánh chiếm nước ta, nước nhà bại trận các quan tướng và cả cha ông là Nguyễn Phi Khanh, đều bị bắt về Trung Quốc. Nguyễn Trãi ở lại và tìm cách xây dựng lực lượng chuẩn bị kháng chiến chống giặc. Thời gian phiêu bạc & tham gia nghĩa quân Ông lang thang nhiều nơi và tham gia và nghĩa quân Lê Lợi (1416) kháng chiến chống giặc Minh, từ đó ông trở thành một người không thể thiếu của nghĩa quân Lam Sơn. Năm 1428 khởi nghĩa thắng lợi và thành công, quân Minh đại bại. Nhân sự kiện trên ông viết Bình ngô đại cáo. Thời gian này ông làm quan và có nhiều cống hiến quan trọng trong triều Lê. Sau thời gian, triều đình lục đục,gian thần ngày càng nhiều ông cáo quan ở ẩn. Sau một thời gian khi Lê Thái Tôn lên ngôi và quyết định trọng dụng Nguyễn Trãi, nhà vua kêu gọi ông về làm quan và phong cho ông Tả gián nghị đại phu. Năm 1442, Nguyễn Trãi dính vào vụ an oan nổi tiếng Lệ Chi viên, vua Lê Thái Tôn băng hà. Triều đình lập tức đổ lỗi cái chết của vua cho ông, cả gia đình ông bị án tru di tam tập, Nguyễn Trãi cũng nằm trong số người bị kết án. Vua Lê Thánh Tông sau này mới giải oán cho Nguyễn Trãi. Sự nghiệp văn học Nguyễn Trãi có nhiều đóng góp trong sự nghiệp văn chương gồm cả chữ Hán và chữ Nôm và ở nhiều lĩnh vực khác nhau. Văn chính luận: Bình Ngô đại cáo (kể lại kháng chiến chống quân Minh xâm lược), Quân trung từ mệnh, Lam Sơn thực lục (quyển lịch sử ký sự ghi chép 10 năm khởi nghĩa Lam Sơn), Văn bia Vĩnh Lăng. Nghiên cứu Địa lý: có Dư địa chí. Thơ: Ức Trai thi tập, Quốc âm thi tập (thơ Nôm), Chí Linh sơn phú (chữ Hán)… Kết bài Nguyễn Trãi là con người lịch sử ông có công giúp đất nước giành thắng lợi trước quân Minh và mang lại no ấm, hạnh phúc cho nhân dân. Về cống hiến văn học ông có nhiều tác phẩm văn học, địa lý có giá trị lịch sử to lớn. Nguyễn Trãi xứng đáng là vị anh hùng dân tộc có tầm ảnh hưởng lớn trong lịch sử nước nhà. Dựa vào dàn ý tham khảo ở trên, các em có thể hoàn thành một số đề tài thuyết minh về cuộc đời và sự nghiệp văn học vĩ đại của Nguyễn Trãi nhé! Dàn ý thuyết minh về tác giả Nguyễn Trãi số 2 I. Mở bài – Nguyễn Trãi người anh hùng của dân tộc được cả thế giới biết đến. – Một nhà quân sự nổi tiếng có công sáng lập ra nhà Hậu Lê và cũng là nhà thơ lớn. II. Thân bài 1. Cuộc đời & sự nghiệp – Nguyễn Trãi (1380-1442), hiệu Ức Trai, quê gốc ở Hải Dương. – Nguyễn Trãi là con của gia đình có truyền thống yêu nước, văn học. – Vào năm 1400, Nguyễn Trãi đỗ Thái học sinh, cả cha và con đều làm quan. – Năm 1407, nhà Hồ khởi nghĩa thất bại, giặc Minh chiếm nước ta, cha ông là Nguyễn Phi Khanh bị bắt sang Trung Quốc, còn ông Nguyễn Trãi tham gia nghĩa quân Lam Sơn kháng chiến chống giặc. – Vào những năm 1428, cuộc khởi nghĩa Lam Sơn giành thắng lợi trước quân Minh, đó cũng là thời gian mà ông viết “Bình Ngô đại cáo”. – Chỉ sau thời gian ngắn, triều đình lục đục, gian lận lộng hành, ông xin về ở ẩn. – Vua mời ông

ra phụ giúp việc nước nhưng vào năm 1442 ông dính vào vụ án Lệ chi Viên nổi tiếng, gia đình 3 đời bị xử trảm. – Vụ án Lệ Chi Viên vụ án oan trong lịch sử và được vua Lê Thánh Tông minh oan vào năm 1464. – Nguyễn Trãi được minh oan và trong sạch để lại tiếng thơm muôn đời. – Nguyễn Trãi chính thức trở thành danh nhân văn hóa thế giới vào năm 1980. 2. Đóng góp vào văn học – Không chỉ là nhà quân sự, Nguyễn Trãi có rất nhiều những đóng góp quan trọng vào văn học đương thời và có giá trị đến hiện nay. – Nguyễn Trãi nhiều tác phẩm nổi tiếng văn chính luận, thơ trữ tình. Các tác phẩm của ông được viết bằng chữ Nôm và chữ Hán. – Ông là nhà thơ xuất sắc với các tập thơ: “Ức Trai thi tập”, “Quốc âm thi tập”. – Ông là nhà chính luận nổi tiếng: “Quân trung từ mệnh tập”, “Bình Ngô đại cáo”, các thể loại chiếu… – Các tác phẩm của ông đều thể hiện lòng yêu nước, thương dân, lý tưởng nhân nghĩa. Thơ trữ tình của ông chân thực, giản dị và gần gũi với thực tế. III. Kết bài – Nguyễn Trãi xứng đáng là người hùng dân tộc, nhà thơ, nhà văn hóa lớn của thời đại. – Cuộc đời của ông để lại nhiều đau thương, bị thảm nhưng tiếng thơm muôn đời và sự kính phục của thế hệ sau. Bài số 3 Dàn ý thuyết minh về tác giả Nguyễn Trãi thông dụng nhất I. Phần mở bài: Giới thiệu về tác giả Nguyễn Trãi – Nguyễn Trãi danh nhân văn hóa, nhà quân sự, tác giả văn học nổi tiếng trong thời kì Hậu Lê. – Ông đóng góp nhiều tác phẩm giá trị cho nền văn học nước nhà. II. Phần thân bài Vài nét cuộc đời & sự nghiệp – Nguyễn Trãi sinh năm 1380 mất vào 1442, có tên hiệu là Ức Trai, quê gốc tại Hải Dương. – Nguyễn Trãi sinh ra và lớn lên trong một gia đình có truyền thống yêu nước, cha mẹ đều là những người nổi tiếng, thành danh trong xã hội. – Năm 1407, giặc Minh xâm lược nước ta, nhà Hồ thất bại trong chống giặc ngoại xâm, cha ông Nguyễn Phi Khanh bị bắt sang Trung Quốc, Nguyễn Trãi ở lại quê nhà cùng nghĩa quân Lam Sơn kháng chiến chống giặc ngoại xâm. – Thời gian vào 1428, khởi nghĩa Lam Sơn thành công khi đánh đuổi giặc Minh về nước. – Trong thời gian ngắn sau đó, ông cáo quan về quê ở ẩn vì không muốn dính líu đến chuyện quan trường. – Năm 1442 ông và vợ của mình dính vào án oan đó là vụ Lệ Chi Viên vụ án giết vua, ông và cả gia đình bị tru di tam tộc. – Sau khi Nguyễn Trãi chết vua Lê Thánh Tông minh oan giải oan cho Nguyễn Trãi vào năm 1464. – Sau đó một thời gian dài vào năm 1980 Nguyễn Trãi công nhận là danh nhân văn hóa thế giới. Một số các đóng góp văn học – Nguyễn Trãi có nhiều đóng góp trong quân sự và cả những đóng góp cho nền văn học nước nhà. – Một vài các tập thơ có tiếng của ông gồm có “Ức Trai thi tập”, “Quốc âm thi tập”. – Một vài tác phẩm chính luận làm nên tên tuổi ông như Bình Ngô Đại Cáo, thể loại chiếu… – Ông còn sáng tác nhiều bài thơ hay. – Phần lớn các tác phẩm của Nguyễn Trãi thể hiện tinh thần yêu nước, nhân nghĩa, còn có một số tác phẩm về thơ thể hiện sự gần gũi, giản dị, yêu thiên nhiên. – Với nhiều sự đóng góp cho văn học ông đã được công nhận là danh nhân văn hóa thế giới. III. Phần kết bài – Cuộc đời và sự nghiệp Nguyễn Trãi đóng góp nhiều về quân sự và các tác phẩm văn học giá trị cho nước nhà. – Các tác phẩm thể hiện tinh thần yêu nước, thương dân, nhân nghĩa cao cả. Cổ vũ tinh thần yêu nước kháng chiến chống giặc ngoại xâm. – Nguyễn Trãi là người anh hùng dân tộc, tác giả văn học xứng đáng được ca ngợi, tôn vinh. Dàn ý số 4 thuyết minh về tác giả, nhà thơ Nguyễn Trãi Mở bài: + Giới thiệu về tác giả Nguyễn Trãi – Sinh năm 1380, mất năm 1442. – Là nhà văn, nhà thơ yêu nước. – Danh nhân văn hóa thế giới. – Có công lớn trong khởi nghĩa Lam Sơn, phò Lê Lợi thắng giặc Minh. – Cuộc đời của ông là một tấm gương sáng cho hậu thế về cốt cách thanh cao ghi một số cảm xúc của bạn và chuyển ý sang phần thân bài. Thân Bài: – Sinh tại Thăng Long, ở gia đình nhà mẹ là dinh quan Tư đồ Trần Nguyên Đán. – Thuở nhỏ sống với ông ngoại. Mẹ mất sớm, về sống với cha. – Năm Canh Thìn 1400, Nguyễn Trãi đỗ Thái học sinh, làm quan cho nhà Hồ 1406 quân Minh xâm lược, sau đó chúng bắt cha Nguyễn Trãi.

– 1416 Hội thề Lũng Nhai giữa Lê Lợi, 18 nghĩa binh và Nguyễn Trãi. – 1418 khởi nghĩa Lam Sơn. – 1427 thắng lợi. – Lê Lợi giao cho Nguyễn Trãi viết Bình Ngô Đại cáo. – 1428-1442 Nguyễn Trãi làm quan cho triều Lê. – 1442 sau vụ án Lệ Chi Viên, Nguyễn Trãi bị vu cáo tội giết vua Lê Thái Tông. 16/8 ông cùng vợ lẽ yêu là bà Nguyễn Thị Lộ và cả gia tộc bị tru di. – 1464 Lê Thánh Tông rửa oan cho Nguyễn Trãi, ca ngợi ” Lòng Ức Trai sáng như sao Khuê”. – Cả cuộc đời Nguyễn Trãi luôn hăng hái giúp vua, giúp nước, góp phần thắng lợi cho khởi nghĩa Lam Sơn, nhưng vì sự khẳng khái, ngay thật nên bị bọn gian thần thù ghét âm mưu hãm hại cho dù ông đã về ở ẩn. – Tác phẩm Quân trung từ mệnh tập, Bình Ngô đại cáo, Lam Sơn thực lục, Dư địa chí, Chí Linh sơn phú, Ức Trai thi tập. =>Ông có tình yêu, gắn bó tha thiết với quê hương gia đình, hòa nhập với thiên nhiên (dẫn chứng bài Côn Sơn ca), đời sống trong sạch suốt đời 1 lòng vì nước vì dân. – Ngoài ra bạn thêm vào những câu chuyện về ông Nguyễn Trãi cho thêm phần phong phú: – Cuộc đối đáp văn thơ giữa Nguyễn Trãi và Thị Lộ => 2 người lấy nhau. – Huyền thoại rắn trắng báo thù. Kết bài: – Nêu cảm nghĩ của bạn về Nguyễn Trãi, danh nhân văn hóa. ********* Trên đây là những dàn ý do Đọc sưu tầm, các em có thể tham khảo thêm các bài  văn mẫu hay thuyết minh về Nguyễn Trãi cùng các bài văn mẫu lớp 10 để chuẩn bị cho quá trình học tập tốt nhất em nhé!

[dichvugpkdaztax]

Nơi Cấp Giấy Phép Kinh Doanh

Nếu bạn đang có nhu cầu đăng ký giấy phép kinh doanh, có thể bạn sẽ cần phân biệt rõ ràng giữa việc thành lập công ty hay đăng ký hộ kinh doanh cá thể. Mỗi phương thức này có thủ tục và chi phí riêng biệt. Bài viết dưới đây sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về quy trình và lựa chọn nơi cấp giấy phép kinh doanh phù hợp cho kế hoạch kinh doanh của mình.

1. Đăng Ký Giấy Phép Kinh Doanh Ở Đâu? Thời Gian Cấp Giấy Phép

Đối với công ty: Hồ sơ đăng ký giấy phép kinh doanh cần được nộp tại Phòng Đăng ký Kinh doanh thuộc Sở Kế hoạch và Đầu tư của tỉnh hoặc thành phố nơi bạn đặt trụ sở. Thời gian cấp giấy phép là 3 ngày làm việc.

Ví dụ: Nếu bạn mở công ty tại Bình Dương, bạn sẽ nộp hồ sơ tại Phòng Đăng ký Kinh doanh – Sở Kế hoạch và Đầu tư tỉnh Bình Dương.

Đối với hộ kinh doanh cá thể: Hồ sơ đăng ký cần được nộp tại Phòng Kinh tế hoặc Phòng Kế hoạch Tài chính thuộc UBND quận/huyện nơi hộ kinh doanh đặt trụ sở. Thời gian cấp phép là 4 ngày làm việc.

Ví dụ: Nếu bạn mở hộ kinh doanh tại Quận 8, TP.HCM, nộp hồ sơ tại Phòng Tài chính Kế hoạch Quận 8.

2. Thủ Tục Đăng Ký Giấy Phép Kinh Doanh Thành Lập Công Ty

Chuẩn bị hồ sơ: Bao gồm tên công ty, vốn điều lệ, ngành nghề kinh doanh, địa chỉ.

Nộp hồ sơ: Tại cơ quan đăng ký kinh doanh tương ứng.

Nhận giấy chứng nhận: Nếu hồ sơ hợp lệ, bạn sẽ nhận Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp.

Khắc dấu: Đăng ký mẫu dấu trên cổng thông tin quốc gia.

Mở tài khoản ngân hàng: Thông báo số tài khoản với cơ quan đăng ký.

Đăng ký thuế điện tử: Thực hiện tại cơ quan thuế và ngân hàng.

Đóng thuế môn bài: Thực hiện qua mạng.

Khai thuế ban đầu: Thông báo sử dụng hóa đơn điện tử.

Báo cáo thuế định kỳ: Gửi đến cơ quan thuế.

3. Chi Phí Đăng Ký Giấy Phép Kinh Doanh

Chi phí đăng ký thành lập công ty mới bao gồm các khoản:

Lệ phí nộp hồ sơ: 100.000 VNĐ.

Lệ phí đăng bố cáo: 300.000 VNĐ.

Chi phí khắc dấu tròn: 450.000 VNĐ.

Chi phí đặt bảng hiệu: 200.000 VNĐ.

Chi phí mua chữ ký số (Token): 1.530.000 VNĐ.

Ký quỹ tài khoản ngân hàng: 1.000.000 VNĐ.

Chi phí sử dụng hóa đơn điện tử: Tùy gói.

Thuế môn bài: Tùy vào vốn điều lệ đăng ký.

4. Đăng Ký Giấy Phép Kinh Doanh Hộ Cá Thể

Thủ tục đăng ký:

Gửi hồ sơ đăng ký đến Phòng Kinh tế hoặc Phòng Kế hoạch Tài chính.

Hồ sơ bao gồm: Sổ hộ khẩu, CMND/CCCD/Hộ chiếu sao y, hợp đồng thuê địa điểm (nếu có), và các thông tin cần thiết khác.

Thời gian cấp giấy phép là 3-5 ngày làm việc.

Chi phí đăng ký: Lệ phí hồ sơ hộ kinh doanh cá thể: 100.000 VNĐ.

Nếu bạn cần hỗ trợ hoặc có câu hỏi về thủ tục đăng ký giấy phép kinh doanh, đừng ngần ngại liên hệ với AZTAX qua hotline (+84) 932 383 089. Chúng tôi cung cấp dịch vụ tư vấn chất lượng, chuyên nghiệp với hơn 10 năm kinh nghiệm trong lĩnh vực này.

[hinhxamdep365]

30+ Hình Xăm Cổ Tay Nữ Đẹp 2024

30+ Hình Xăm Cổ Tay Nữ Đẹp 2024 Trước khi quyết định "đặt một hình xăm lên da", bạn đã chắc chắn đã nghiên cứu kỹ về vị trí và mẫu hình xăm mong muốn. Trong số đó, việc chọn hình xăm ở cổ tay luôn là lựa chọn phổ biến với sự kết hợp giữa tính kín đáo và cá tính, tạo nên một sức hút đặc biệt. Hình xăm ở cổ tay không chỉ thu hút sự chú ý từ người khác mà còn mang theo ý nghĩa phong thủy, hứa hẹn mang lại tài lộc và bình an cho người sở hữu. Cùng hinhxamdep365.com tìm hiểu những hình xăm cổ tay nữ đẹp 2024 ngay nhé!

Hình xăm cổ tay nữ đẹp 2024

Đối với phái nữ, việc chọn hình xăm ở cổ tay là một sự lựa chọn hợp lý để có được một hình xăm đơn giản nhưng vẫn giữ được vẻ "chất". Hình xăm cổ tay nữ chất không chỉ giúp tạo nên vẻ cá tính mà còn là điểm cuốn hút mạnh mẽ. Xu hướng hình xăm cổ tay mini đã trở nên phổ biến trong những năm gần đây, nhờ vào sự đáng yêu và dễ thương của những hình xăm nhỏ. Những hình xăm mini này không chỉ thể hiện đẳng cấp riêng của bạn mà còn làm nổi bật nét nữ tính. Hình xăm hoa lá

Hình xăm hoa lá Trong danh sách những hình xăm cổ tay nữ chất, không thể không đề cập đến hoạ tiết hoa lá nữ tính. Sự kết hợp màu sắc bắt mắt của hình xăm hoa lá chắc chắn sẽ thu hút ánh nhìn ngay từ lúc đầu. Hình xăm chữ

Hình xăm chữ Trước khi quyết định xăm hình, có một số điều bạn cần lưu ý. Đầu tiên, hãy tự đánh giá bản thân để khám phá những yếu tố phản ánh cá tính của bạn. Bạn có thể quan tâm đến nghệ thuật trừu tượng, hình ảnh thiên nhiên hoặc các ký hiệu của các phong trào. Sau đó, tìm kiếm các mẫu xăm trên internet hoặc tham khảo ý kiến từ những người đã có kinh nghiệm trong việc xăm hình. Khi bạn đã quyết định được mẫu xăm phù hợp với cá tính, hãy chọn một thợ xăm hình chuyên nghiệp và có kinh nghiệm để đảm bảo rằng mẫu xăm sẽ được thể hiện đúng ý của bạn và không gây hại cho sức khỏe. Cuối cùng, hãy giữ tinh thần tỉnh táo và chăm sóc một cách tỉ mỉ xăm hình của bạn, để đảm bảo rằng nó luôn giữ được sự sáng bóng và duy trì vẻ đẹp lâu dài. Hình xăm hoa hồng mini 

Hình xăm hoa hồng mini Hình xăm hoa hồng mini ở cổ tay thường là sự lựa chọn phổ biến. Hoa hồng, là một trong những biểu tượng đặc biệt của tình yêu, thường được chọn để biểu diễn qua hình xăm này. Việc xăm hoa hồng trên cổ tay đang trở nên phổ biến đặc biệt là trong giới trẻ, bởi vẻ đẹp quyến rũ và ấn tượng của nó. Dù là một mẫu hình nhỏ như hoa hồng, nhưng nó vẫn có thể được biến tấu theo nhiều cách để phản ánh phong cách cá nhân của người xăm. Hình xăm mèo thần tài mini

Hình xăm mèo thần tài mini Hình xăm hình xăm cổ tay nữ đẹp 2024 với mèo thần tài mini là một trong những mẫu hình được nhiều người ưa chuộng. Các hình xăm này thu hút sự quan tâm bởi vẻ ngoại hình dễ thương, vui vẻ và hoạt bát. Đúng như tên gọi, xăm hình mèo thần tài không chỉ mang lại sự hứng khởi, mà còn được tin rằng có thể mang lại may mắn và tài lộc cho chủ nhân của chúng. Hình xăm vòng cổ tay

Hình xăm vòng cổ tay Hình xăm vòng cổ tay ở cổ tay là một trong những mẫu hình được nhiều người ưa chuộng. Trong số đó, những mẫu hình nhật cổ thường mang đến sự huyền bí và uy nghiêm, tạo nên sự quyến rũ đặc biệt. Các mẫu hình vòng cổ tay thường góp phần làm nổi bật cá tính của người xăm, đồng thời tạo nên một sức hút đặc sắc mà các chàng trai không thể cưỡng lại. Hình xăm hình con bướm

Hình xăm hình con bướm Hình xăm mini ở cổ tay với hình ảnh của bướm thường mang theo nhiều ý nghĩa đặc biệt. Tùy thuộc vào kiểu dáng và màu sắc sử dụng, ta có thể hiểu rõ hơn về ý nghĩa ẩn sau hình xăm này. Ví dụ, bướm màu vàng thường được liên kết với sự ấm áp và tươi mới; trong khi bướm màu xanh thường là biểu tượng của hy vọng và may mắn. Bướm màu đỏ thường được hiểu là hình ảnh đại diện cho mong ước hạnh phúc. Hình xăm ngôi sao

Hình xăm ngôi sao Hình xăm cổ tay nữ đẹp 2024 hình ngôi sao ở cổ tay mang đến ý nghĩa của sự hy vọng và đại diện cho cái đẹp, cũng như tinh thần chinh phục thách thức của người chủ nhân. Mặc dù có vẻ đơn giản, nhưng hình xăm ngôi sao chứa đựng rất nhiều ý nghĩa quan trọng, đặc biệt là trong ngữ cảnh tôn giáo và tín ngưỡng.

Xăm có đau không?

Câu hỏi về việc xăm có đau không phụ thuộc vào nhiều yếu tố khác nhau. Cụ thể, mức đau khi xăm phụ thuộc vào màu mực sử dụng, độ phức tạp của hình xăm, xăm màu hay xăm đen trắng, kích thước của hình xăm, vị trí trên cơ thể, và nhiều yếu tố khác. Mặc dù cảm nhận về đau có thể thay đổi tùy người, nhưng hiện nay, với sự phát triển của công nghệ xăm hình, đa số mọi người không cảm thấy đau đớn vượt quá mức chịu đựng khi đi xăm. Khi quyết định xăm hình, việc chọn vị trí thích hợp cũng quan trọng. Mọi phần trên cơ thể có thể có mức độ đau khác nhau. Nói chung, có những đặc điểm như sau: Vùng nhiều cơ: Ở những vùng này thường có mỡ thừa, gây ra cảm giác đau nhức không đáng kể. Điều này bao gồm việc xăm ở ngực, cánh tay hoặc bắp chân. Vùng có nhiều da, da nhạy cảm: Những vùng này như mặt, ngực, bên hông hoặc nách có thể gây đau nhức nhiều hơn. Chuẩn bị tâm lý cho mức đau khi xăm ở những vùng nhạy cảm này. Kích thước của hình xăm: Mức độ đau đớn cũng liên quan đến kích thước của hình xăm. Bạn nên lựa chọn kích thước phù hợp với sức chịu đựng của mình, chẳng hạn, nếu bạn có thể chịu đựng cơn đau tốt, bạn có thể chọn một hình xăm lớn. Ngược lại, nếu bạn muốn giảm mức đau, bạn có thể chọn hình xăm nhỏ hơn.

Cần lưu ý điều gì trước khi xăm?

Trước khi quyết định xăm hình, có một số điều bạn cần lưu ý. Đầu tiên, hãy tự đánh giá bản thân để khám phá những yếu tố phản ánh cá tính của bạn. Bạn có thể quan tâm đến nghệ thuật trừu tượng, hình ảnh thiên nhiên hoặc các ký hiệu của các phong trào. Sau đó, tìm kiếm các mẫu xăm trên internet hoặc tham khảo ý kiến từ những người đã có kinh nghiệm trong việc xăm hình. Khi bạn đã quyết định được mẫu xăm phù hợp với cá tính, hãy chọn một thợ xăm hình chuyên nghiệp và có kinh nghiệm để đảm bảo rằng mẫu xăm sẽ được thể hiện đúng ý của bạn và không gây hại cho sức khỏe. Cuối cùng, hãy giữ tinh thần tỉnh táo và chăm sóc một cách tỉ mỉ xăm hình của bạn, để đảm bảo rằng nó luôn giữ được sự sáng bóng và duy trì vẻ đẹp lâu dài.

Kết luận

Dưới đây là những gợi ý về hình xăm cổ tay nữ đẹp 2024 đẹp nhất và ý nghĩa nhất, phù hợp với nhiều bạn nữ. Hi vọng bạn sẽ tìm được những hình xăm ưng ý, phản ánh đúng cá tính và sở thích của mình. Đừng quên lựa chọn một địa chỉ xăm uy tín để đảm bảo thành công cho "cuộc biến hình" với hình xăm cổ tay mà bạn đã chọn! Read the full article

[levantu]

Đọc sách kinh điển:Chiến Quốc Sách--TS Lê văn Tư

Đọc sách kinh điển:Chiến Quốc Sách--TS Lê văn Tư

Chiến Quốc Sách là bộ sách viết về lịch sử thời Chiến Quốc(Trung Quốc cổ) từ năm 490 TCN đến năm 221 TCN, lúc cao Tiệm Ly  ám sát Tần THuỷ Hoàng thất bại.

Sách này có khoảng 120.000 chữ và chia thành 33 chương và 497 tiết đoạn, gồm có 12 sách lược như sau:

Đông Chu, Tây Chu, Tần, Tề, Sở, Triệu, Nguỵ, Hàn, Yên, Tống-Vệ, Trung Sơn.

Rất nhiều nhân vật nổi tiếng như Thương Ưởng (Vệ Ưởng), Cao Tiệm Ly, Trương Nghi, Tô Tần,…

….……..

Tổng quan về thời kỳ Chiến Quốc và cuộc chiến tranh giữa các nước lớn:Tần, Tề, Sở, Triệu, Nguỵ, Hàn, Yên, Tống-Vệ.

Mô tả chi tiết về các liên minh và cuộc chiến tranh trong thời kỳ này.

Cung cấp thông tin về sự thay đổi xã hội, chính trị, văn hoá, kinh tế.

Chiến Quốc Sách là cuốn cổ sử Trung Quốc viết về lịch sử thời Chiến Quốc. Qua thời Chiến Quốc, số chư hầu giảm xuống còn trên một chục: Tề, Tần, Sở, Triệu, Ngụy, Hàn,… nhưng chỉ có bảy nước lớn tranh hùng với nhau, tức: Tần, Tề, Sở, Hàn, Ngụy, Triệu, Yên. Trong số thất hùng, mạnh nhất là Tần, Sở, Tề vì đất đai đã rộng mà tài nguyên lại nhiều.

Các nước xây dựng những liên minh  đánh  nhau tàn khốc bởi bởi 02 nhà du thuyết nổi tiếng là Trương Nghi và Tô Tần, hai  liên minh lớn nhất là chiến lược "hợp tung" của Tô Tần và chiến lược "liên hoành" của Trương Nghi. Hợp Tung  là đường dọc và hoành   là đường ngang. Các nước Yên đến Sở liên hợp nhau từ phương Bắc tới  phương Nam, thành một cái trục dọc để chống lại Tần, đó là hợp tung. Ngược lại, Trương Nghi thuyết phục một số nước ở phía đông Tần  cầu hoà với Tần thành một trục ngang để đánh các nước khác,  gọi là liên hoành.

Đến cuối thời chiến quốc,  mâu thuẫn, chiến tranh thay đổi  thành mâu thuẫn giữa Tần và sáu nước: Hàn, Ngụy, Triệu, Yên, Tề, Sở.

Khi chiến tranh càng khốc liệt mà tình cảnh càng thê thảm: ông già 70 tuổi cũng phải đi lính,  một phần năm dân số tham gia chiến tranh ,  thu thuế của dân tới hai phần ba thu hoạch để nuôi quan đội.

Chiến tranh để giành đất, thành lũ;  xác người đầy đồng;  triều đại vua và chư hầu  phóng túng, lộng quyền, kẻ sĩ thì luận bàn không ngớt, phức tạp, rối rắm. Mạnh được yếu thua, thời kỳ của quyền lực, cá lớn nuốt cá bé, chiến tranh liên miên, loạn lạc.  Xã hội Trung Hoa cổ  biến động, xáo trộn về  chính trị, văn hoá, kinh tế, xã hội, đảo lộn mọi thứ. Quan lại, các nhà du thuyết di chuyển liên tục từ nước này qua nước khác, náo nhiệt , vàng ngọc, tài sản để lủng đoạn, mua chuộc nhau, thao túng,  ly tán nhau, phản gián nhau, hợp rồi tung, tung rồi hợp xoay 02 thuyết gia Tô Tần và Trương Nghi. Từ đó mới có câu “ Miệng lưỡi như Tô Tần, Trường Nghi”.

Nhà Chu còn mạnh giai đoạn đầu, càng về cuối  nhà Chu bắt đầu suy yếu, dời đô qua phía đông thì chư hầu chỉ thần phục vua nhà Chu trên danh nghĩa chiếu lệ, thực tế thì tự định đoạt cai trị mà không dùng  vương pháp của nhà Chu,  nhà Chu không còn giữ được quyền kiểm soát ..

Chư hầu tranh giành nhau,  có nước thì mạnh lên, có nước thì suy yếu. Các chư hầu đánh nhau để giành lấy ngôi bá chủ, điều khiển, thao túng, sai khiến các chư hầu khác thay vai trò của nhà Chu, thủ đoạn thường dùng là mượn danh nghĩa  nhà Chu để phát động chiến tranh.

Thời chiến quốc kết thúc khi Tần Thuỷ Hoàng dẹp tan 07 nước Tần, Tề, Sở, Hàn, Ngụy, Triệu, Yên  thống nhất Trung Quốc.

Trả giá cuộc thống nhất này là biển máu, núi xương, như lời Tần Thuỷ Hoàng(Tần Doanh Chính” tuyên bố “phải tắm máu thiên hạ đất nước mới thái bình”.

#docchienquocsach#kenhyoutubetslevantu#dungnguoiduongguomnguyenba#hoasinhtanhd

Tuyệt chiêu dùng người của Đường Gươm Nguyên Bá (Tiến Sĩ Lê Văn Tư)

Bạn hãy rủ Bạn Bè, Người thân  like và đăng ký kênh Youtube cuả TS Lê Văn Tư nhé. LH 0989577088

[go88systems]

Bí quyết chơi game Ông Đồ tại link tải go88

Bí quyết chơi game Ông Đồ tại link tải go88  Game nỗ hủ Ông Đồ tại go88 đang là một trong những tựa game được săn lùng nhiều nhất. Tựa game này thu hút được hàng ngàn người tham gia chơi mỗi ngày với hơn 243 dòng trả thưởng độc đáo. Game thủ có thể khám phá và trải nghiệm sự hấp dẫn của trò chơi với 2 loại hũ có giá trị thưởng đặc biệt.

Hũ Lộc thì có giá trị thấp nhất, Hũ Tài thì sẽ sở hữu được giá trị cao hơn. Tùy thuộc vào kinh nghiệm và mức cược của người chơi mà có thể nhận được các hũ trên.

Cổng game có nhiều biểu tượng khác nhau, các biểu tượng này đều tượng trưng cho sự may mắn. Ví dụ như: Long Ấn, Cọ bút, Bao lì xì, Cây mai,….Mỗi biểu tượng sẽ có những hệ số thưởng khác nhau.

Nếu may mắn người chơi quay được các biểu tượng ký tự: Cung, Hỷ, Lộc, Phát, Tấn sẽ nhận được những ưu đãi và phần quà hấp dẫn khác. Người chơi có thể nhận được lượt quay, tiền thưởng,… Một trò chơi đáng để trải nghiệm sau những giờ làm việc đúng không nào?

Hướng dẫn chơi game ông đồ tại link tải go88

Để hiểu hơn và rõ hơn về cách chơi game Ông Đồ thì việc đầu tiên người chơi cần phải nắm được luật chơi. Một số luật chơi sẽ được đề cập ngay bên dưới đây. Người chơi có thể đọc và tham khảo để không bị bỡ ngỡ khi tham gia chơi.

Quy tắc trả thưởng sẽ được xác định khi người chơi thu thập được các biểu tượng giống nhau. Các biểu tượng đạt tiêu chuẩn nằm trên một dòng cược. Mức thưởng sẽ phụ thuộc vào số tiền mà người chơi đã đặt cược. Ví dụ như người chơi chọn cược 20 xu và quay được 3 biểu tượng hoa tết thì người chơi nhận được 300 xu. Đây là những quy tắc người chơi có thể lưu ý để tham gia. 

Tìm hiểu về những biểu tượng trong game Ông Đồ.

Biểu tượng Long Ấn có hệ số thưởng cao nhất lên tới x50 mức tiền cược khi quay được 3 biểu tượng trùng nhau. Nếu quay được nhiều biểu tượng hơn thì hệ số thưởng sẽ cao hơn nhất nhiều.

Vòng quay sẽ có những biểu tượng chữ như Tài, Tấn, Lộc. Những biểu tượng này mang lại những lượt quay và những phần thưởng khác nhau. Chế độ vòng quay miễn phí với những ký tự như Cung, Hỷ, Phát, Tài để nhận được những phần thưởng đặc biệt.

Ngoài ra người chơi có thể thấy có 3 ký tự đặc là Phúc, An, Khang. Nếu người chơi quay được các biểu tượng này thì sẽ được tặng thêm 2 vòng quay miễn phí.

Mọi người cần phải chú ý khi tham gia trò chơi Ông Đồ tải go88 đó chính là các ký tự xuất hiện. Trong đó có các ký tự của vòng quay này sẽ thường là Tài – Tấn – Lộc. Bên cạnh đó là những ký tự Phúc – An – Khang bị khóa. Ở những vòng quay miễn phí thì những ký tự Cung – Hỷ – Phát – Tài và mang đến cho người chơi những số thưởng cực lớn.

Bí quyết chơi game nổ hũ ông đồ tại Go88

Để chiến thắng trong game ông đồ trên tải go88 không những chỉ dựa vào may mắn. Mà còn đòi hỏi sự người chơi cần áp dụng một chiến lược phù hợp vào trong ván chơi:

– Tập trung nghiên cứu vào lịch sử cuộc chơi là rất quan trọng. Với cách này thì người chơi có thể xem xét những số liệu cụ thể và đưa ra những mức tiền cược phù hợp.

– Người chơi cần phải nắm chắc quy tắc quay hũ là điều rất cần thiết. Người chơi có thể đọc kỹ những quy tắc của trò chơi để không mắc phải sai lầm. Tuy là một trò chơi có cách chơi đơn giản những người chơi cũng không nên chủ quan trong mọi trường hợp.

– Nghiên cứu các sảnh chơi cũng làm một trong những chiến lược quan trọng. Hãy tham gia chơi thử để có thể hiểu rõ hơn về trò chơi và tỷ lệ thắng.

– Giữ vũng tâm lý khi chơi game Ông Đồ tại go88 club. Khi chơi game thì việc thắng và thua luôn là những trường hợp mà người chơi đều phải trải qua. Khi không may bị thua thì việc quan trọng là phải giữ được bình tĩnh. Như vậy bạn mới có thể nghiên cứu được và chơi tốt ở các ván sau.

Một vài lưu ý khi chơi game Ông đồ tại Go88

Trong game Ông đồ Go88 người chơi cần phải lưu ý một số điểm sau:

Game có tính năng chơi thử. Nếu bạn chưa từng chơi thì có thể sử dụng tính năng này để hiểu và có thêm kinh nghiệm chơi.

Người chơi có thể sử dụng tính năng quay tự động khi bận rộn. Hệ thống sẽ tự động thực hiện vòng quay cho bạn một cách liên tục.

Có thể sử dụng tính năng quay nhanh để tiết kiệm được thời gian và không cần phải chờ đợi.

Khi tham gia chơi ông Đồ, người chơi không bị giới hạn về số lượt chơi. Người chơi có thể chơi cả ngày mà không bị chặn.

Qua những thông tin được chia sẻ về Ông Đồ go88 này. Hi vọng người chơi có tham gia và ring những phần thưởng ngay hôm nay.

Xem thêm tại đây: https://go88.systems/bi-quyet-choi-game-ong-do-tai-link-tai-go88/

[chiecallingme]

231227 Long time no see

Đã 7 năm ko gặp, rồi tình cờ gặp, rồi lại đã 3 năm nay ko gặp. Nên có thể nói mối quan hệ xã giao, ko chút để tâm nào cũng ko quá -))) Tuy nhiên, gần sáng tỉnh dậy vì mơ thấy họ.

Giấc mơ kỳ quặc vì mình, họ và 1 số người ko rõ mặt phải...thi lại 😆 một môn nào đó hình như liên quan đến chính trị (vì sách rất dày và có bìa màu đỏ) và thi lúc...tối. Phòng thi là 1 tầng trên trong 1 nhà nào đó, khá chật chội, ko có chỗ kê bàn ghế nên phải ngồi dưới sàn -))) Trong khi họ và vài người khác thi thì vì do ko có chỗ ngồi nên mình bị đẩy lại thi sau. Mình còn mở cửa ra balcone nhìn ngó, có vẻ nhà này hướng ra hồ, nhưng cây mọc cao quá + tối quá nên ko thấy rõ ràng.

Họ mặc cái áo có những ô vuông màu xanh, ô màu xanh nhạt xen giữa ô màu xanh đậm, kiểu màu blue mình thích. Bởi ký ức nhạt nhòa nên trong mơ, mặt họ ko rõ ràng nhưng mình biết đó là họ - người đàn ông kém tuổi mà mình thích nhất. Sau khi họ thi xong và về thì đến lượt mình, nhưng giám thị gồm 1 ông và 1 bà nào đó, bà thì ko rõ mặt, ông thì mình thấy mặt. Dáng cao, gương mặt dài, da ngăm, mặc áo đỏ. Giám thị kêu hết giấy, mình phải chạy khỏi phòng thi, sang nhà bên cạnh xin tờ giấy. Ai đó bảo lấy giấy từ cặp của đứa trẻ nào đó, mình gặp và xin nó, nó xé nửa tờ đưa mình. Mình bảo ko đủ, phải cần tờ nguyên và giằng co với nó. Nó lao vào trong phòng lấy dây sắt dạng lò xo dẻo ra, định trói mình 🤣 mình túm lấy và quấn nó lại, trong mơ vẫn nhớ ánh mắt lúc nó bị dây quấn :v

Về người đàn ông kia, ko rõ thứ tình cảm ấy là gì, nhưng có 1 điều chắc chắn, là mình ngưỡng mộ họ. Vì sự tự tin, dũng cảm, đi về phía trước với 1 cái đầu lạnh. Đây là 1 người ko hợp cho nữ giới yêu đương, và tình cảm của người này dành cho nữ giới có vẻ như cũng ko có gì sâu sắc. Họ có rất rất nhiều người thích, nhưng họ hình như ko đặc biệt thích ai. Tuy nhiên, cách đây hơn 10 năm, bằng cách nào đó, họ đã mò ra địa chỉ blog của mình (phải nói thêm là mình viết blog đến cả bạn thân mình còn ko biết, mình cũng chưa từng cung cấp địa chỉ blog cho ai, đó như 1 chốn riêng tư mà mình giấu). Người đàn ông lý tính này đã comment, còn nhắn tin rồi kể về nơi họ đang học (ở nước ngoài). Mình khá shock vì sự chủ động này -)))

Shock hơn nữa là sau khi về nước, họ in hẳn 1 tập ảnh tuyết mùa đông do chính tay họ chụp và trao tận tay mình. Khi mình mở tập ảnh đó ra, sau mỗi tấm ảnh đều là những dòng chữ họ tự tay ghi cảm xúc khi chụp bức đó. Giờ mình nhớ lại chuyện này, mới nhớ ra lát phải tìm lại tập ảnh đó (tại đã cất đáy tủ từ rất lâu ko để ý rồi -)))))

Cũng có lần, họ hỏi nhờ mình 1 chuyện và 2 đứa thậm chí còn chat tận hơn 2h sáng, qua câu chuyện,mình biết họ cũng thích đọc truyện tranh online (bản tiếng Anh) như mình. Cách đây 3 năm, mình có tình cờ gặp, họ thấy mình liền bất chấp thái độ thờ ơ của mình và chủ động qua chào hỏi 🤣 đãi ngộ này ko phải ai cũng nhận đc đâu nhe, mà mình lúc ấy tâm trạng ko vui nên chỉ ậm ừ gật đầu chào lại rồi lạnh lùng đi thẳng. Tất nhiên, mình rất thích và ngưỡng mộ họ, nhưng hiểu phần nào tính cách con người này nên mình biết điểm dừng. Họ cũng là con người đặt những thứ vật chất khác cao hơn tất cả nên nhờ đó, cảm xúc (ít nhất từ phía mình) mãi dừng ở 2 từ "ngưỡng mộ" cả chục năm qua.

Đây là người đàn ông mà mình rất rất thích vì ngưỡng mộ. Hiện tại họ sống rất tốt, có nhiều thứ nhưng mình vẫn mong cuộc đời họ tiếp tục suôn sẻ, bình an (bởi tuổi thơ họ có vẻ như rất nhiều bất ổn, tuy mình ko thân, ko hiểu và họ ko bao giờ nói nhưng lạ là mình nhìn ra đc thế).

[buddhistbooks]

Cảnh giới làm người, làm việc, tu tâm của bậc trí giả

1. Cảnh giới tu tâm: Thủ giữ bình thường tâm

Vương Dương Minh được đánh giá là một trong bốn gương mặt lớn của Nho học, sau Khổng Tử, Mạnh Tử và Chu Hy, sống vào thời nhà Minh. Thời còn niên thiếu, ông là con trai của trạng nguyên Vương Hoa, lên 8 tuổi đã có khả năng đọc qua là nhớ, thậm chí xem qua là thuộc. Năm lên 10 tuổi, ông đã có thể hạ bút làm thơ. Người đời đều cho rằng với tài năng như vậy, Vương Dương Minh tương lai nhất định sẽ là trạng nguyên, không thể sai khác được.

Thế nhưng đến năm 22 tuổi, Vương Dương Minh liên tiếp tham gia thi cử hai lần mà đều không đỗ đạt. Thời ấy, đối với những người có học, việc thi trượt là một chuyện khó chấp nhận, khó có tương lai. Hơn nữa, Vương Dương Minh lại là con nhà có truyền thống học tập, danh gia vọng tộc.

Tuy vậy, đối mặt với chuyện không thi đỗ, Vương Dương Minh lại cho rằng: “Thế nhân lấy chuyện không đỗ đạt làm hổ thẹn, riêng ta lấy việc động tâm làm hổ thẹn”. Vương Dương Minh cho rằng động tâm trước cái danh, cái lợi mới là chuyện đáng hổ thẹn. Từ câu nói của Vương Dương Minh chúng ta thấy được ba chữ “bình thường tâm”. Một người có thể dùng bình thường tâm để đối đãi với được mất và nghe theo thiên mệnh thì sống không bị phiền nhiễu.

Cổ ngữ cũng có câu: “Không quan tâm điều hơn lẽ thiệt, ngắm trước sân hoa nở hoa tàn, tùy ý ra đi hay ở lại, nhìn khung trời mây tụ mây tan”.

Người ta khi làm việc mà có thể xem vinh nhục cũng bình thường như đóa hoa kia sớm nở tối tàn, thì mới có thể giữ cho nội tâm bình lặng không kinh động, có thể xem chức vị đến rồi đi biến đổi thất thường tựa như mây tụ mây tan, thì mới có thể giữ được tâm vô vi thanh tịnh. Vì vậy, thủ giữ được một tâm bình thường là điều bậc trí giả vô cùng coi trọng.

2. Cảnh giới làm việc: Tận sức làm việc trong bổn phận

“Bổn phận” nói ra thì rất giản dị, đó là làm những việc mình nên làm, tận tâm tận sức với những việc là nghĩa vụ của mình. Không thể hồ đồ làm việc, cũng không thể lơ là không làm tròn chức trách. Nghiêm túc làm tốt những việc trong bổn phận của mình cũng chính là thủ giữ tốt bổn phận của bản thân mình.

Bổn phận của người làm thầy là giáo dục ra những học trò tốt, bổn phận của người làm quan là chăm lo cho dân, bổn phận của người đầu bếp là nấu ra những món ăn theo yêu cầu… Do vậy người hiện đại thường gọi điều này là “đạo đức nghề nghiệp”.

Trong cuộc sống, chúng ta luôn gặp một số người làm việc “không đầu không đuôi”, “làm trước quên sau”, không làm tròn phận sự, trách nhiệm của mình. Những người như vậy khi được phân công việc gì cũng khiến người khác không an tâm, trái lại còn lo âu, lưỡng lự. Bậc trí giả không làm việc như vậy.

Đại thần triều Thanh, Tăng Quốc Phiên, mới đầu khi làm quan ở kinh thành thì không được trọng dụng. Mặc dù trong lòng ông có chút buồn khổ nhưng ông vẫn kiên trì làm tốt những việc bản thân ông cần phải làm.

Ngoài việc công, ông còn tích cực học tập, lập chí, hàng ngày ghi lại nhật ký để xem xét điều chưa tốt, tu dưỡng bản thân. Sau cùng, ông trở thành một vị quan đại thần trụ cột của triều đình. Những thành tựu mà Tăng Quốc Phiên đạt được đều là kết quả của quá trình tích lũy và kiên định của ông mà thành.

3. Cảnh giới làm người: Làm người nhân hậu

Có câu: “Bậc đại trượng phu ở chỗ dày dặn mà tránh chỗ mỏng mảnh, ở chỗ chân thực mà tránh chỗ hào nhoáng”. Thế tức là bỏ cái hào nhoáng, mỏng mảnh mà giữ cái dày dặn, thực chất. Chu Dịch viết:“Người quân tử lấy đức dày để nâng đỡ vạn vật”. Người nhân hậu có thể “hải nạp bách xuyên”, giống như biển dung nạp trăm con sông, lấy đức thu phục lòng người.

Người phúc hậu ở đâu, lúc nào cũng đều suy nghĩ cho người khác, bởi vì họ mong muốn những điều tốt đẹp đến với người khác, hy vọng người khác có được cuộc sống hạnh phúc mỹ mãn. Đây chính là một loại thiện niệm. Bởi vì có thiện niệm nên quảng kết được thiện duyên, có thể được nhiều người giúp đỡ lại, được nhiều người nghe theo.

Tương truyền Thương Thang, vị vua khai quốc của nhà Thương là người có lòng nhân hậu lớn. Một lần, ông thấy một nông phu giăng lưới bắt động vật, mà Đông Nam Tây Bắc đều quây lại, lại còn khấn xin trời đất cho tất cả các loài vật mắc lưới. Thương Thang bèn lệnh cho thuộc hạ tháo ba mặt lưới, chỉ để lại một phía, gọi là “Võng khai nhất diện”. Sau đó ông cầu rằng: “Chim bay trên trời, thú chạy dưới đất, muốn trốn thoát hãy cố gắng trốn thoát, nếu không nghe lời thì mới sa vào lưới này!”

Rất nhanh sau đó câu chuyện “Võng khai nhất diện” của Thương Thang được lưu truyền rộng rãi khắp chư hầu. Chư hầu thấy Thương Thang đối với chim thú cũng nhân từ như vậy đều lũ lượt quy thuận ông. Thế nên người nhân hậu có một nguồn sức mạnh cảm hóa và hiệu triệu mọi người tự nguyện tới phò tá, trợ giúp họ.

Bậc trí giả chính trực thiện lương, không coi trọng danh lợi, không vì danh lợi mà làm ra những chuyện trái lương tâm hại người. Từ xưa đến nay trong cuộc sống, ai cũng đều nguyện ý mong muốn kết giao cùng người phúc hậu. Bởi vì người phúc hậu khiến người bên cạnh cảm thấy an tâm và tin tưởng.

(Theo Vision Times)