#caballero de la legión de honor
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alltrekvarnews · 4 months ago
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Tom Cruise fue Nombrado Caballero de la Legión de Honor por Francia.
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eddy25960 · 5 months ago
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"El joyero árabe" (1882) (MET) de Charles Sprague Pearce (estadounidense, 1851-1914)
Charles Sprague Pearce fue un artista estadounidense. En 1873 se convirtió en alumno de Léon Bonnat en París, y después de 1885 vivió en París y en Auvers-sur-Oise. Pintó escenas egipcias y argelinas, campesinos franceses y retratos, y también trabajos decorativos. Recibió medallas en el Salón de París y en otros lugares, y fue nombrado Caballero de la Legión de Honor francesa, condecorado con la Orden de Leopoldo, Bélgica, la Orden del Águila Roja, Prusia y la Orden de Dannebrog, Dinamarca.
https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Sprague_Pearce
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notasfilosoficas · 1 month ago
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“Todo concepto filosófico, tomado en su sentido más genérico, explica cualquier cosa”
Umberto Eco
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Fue un escritor, filósofo y profesor italiano, autor de numerosos ensayos sobre semiótica, estética, lingüística y filosofía.
Nacio el 5 de enero de 1932 en la ciudad de Alessandría al norte de Italia.
Contrario a los deseos de su padre que quería que fuese abogado, cursó estudios filosóficos medievales en la Universidad de Turín, en donde obtuvo el doctorado y fue profesor.
La semiótica es una ciencia derivada de la filosofía que estudia las propiedades generales de los sistemas de signos como sistema de comunicación dentro de las sociedades humanas.
Para Eco fue la gran pasión académica de su vida y en esa área produjo estudios importantes como el tratado de la semiótica general publicado en 1975, alcanzando celebridad por su novela “En el nombre De la Rosa” en la que narra los misteriosos crímenes de un monasterio medieval, libro que fue publicado en 35 países con 15 millones de libros vendidos.
También se rodó un filme protagonizado por Sean Connery y Christian Slater. Sin embargo, mas allá de sus fabulosas historias y personajes de ficción, sus aportes a la teoría de la comunicación son tan vastos como los que se le deben en el campo semiótico para analizar la avalancha de información proveniente de los medios audiovisuales.
En los últimos años de su vida fue un duro crítico del internet y de las redes sociales, decía; “El internet ha generado una invasión de imbéciles que le dan derecho de hablar a legiones de idiotas que antes hablaban solo en el bar”
Recibió múltiples reconocimientos, fue doctor Honoris causa en más de 30 universidades y fue caballero de la legión de Honor Francesa, recibiendo el premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en el año 2000.
Afectado por el cancer murió en la ciudad de Milán en febrero del 2016. En su testamento, pidió no se celebrasen homenajes ni se organizaran celebraciones en su memoria durante al menos 10 años.
Fuente Wikipedia, circulobellasartes.com, nytimes.com
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sonyclasica · 1 year ago
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MIREILLE MATHIEU
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CANTA PIAF
Esta reedición de 2023, que conmemora el sexagésimo aniversario del fallecimiento de Edith Piaf, incluirá 16 clásicos, 9 versiones alternativas poco conocidas, dos temas inéditos en directo de 1965 y un tema homenaje inédito compuesto por la propia Mireille Mathieu.
Consíguelo AQUÍ
"La nueva Edith Piaf" es como llamaban a Mireille Mathieu al escuchar su mágica voz en la televisión francesa el 21 de noviembre de 1965 mientras cantaba canciones de Edith Piaf.
200 millones de discos vendidos en todo el mundo y casi 60 años después, Mireille Mathieu presenta una reedición especial y memorable de su exitoso Tributo al icono de Francia, Edith Piaf. Esta nueva edición remasterizada de las canciones atemporales de Piaf estará disponible en todas las plataformas digitales, en doble CD Digipack y, por primera vez, en vinilo doble desplegable.
Esta reedición de 2023, que conmemora el sexagésimo aniversario del fallecimiento de Edith Piaf, incluirá 16 clásicos, 9 versiones alternativas poco conocidas, dos temas inéditos en directo de 1965 y un tema homenaje inédito compuesto por la propia Mireille Mathieu y escrito por Claude Lemesle titulado "L'amour en robe noire" ("El amor en vestido negro").
Grabado con una gran orquesta, las arrebatadoras interpretaciones y la voz única de Mireille Mathieu muestran su pasión musical y su admiración por Edith Piaf y sus melodías mundialmente conocidas.
Este doble álbum imprescindible de Mireille Mathieu, estrella atemporal de la chanson francesa que ha dedicado su vida al canto, es un homenaje a la gran Edith Piaf, para quien Mireille sigue interpretando algunas de sus canciones emblemáticas en sus conciertos por todo el mundo.
SOBRE MIREILLE MATHIEU
En casi 60 años de carrera, Mireille Mathieu ha grabado unas 1200 canciones en 9 idiomas diferentes y ha publicado hasta la fecha 70 álbumes de estudio en todo el mundo y vendido 200 millones de discos.
Mireille nació para ser cantante. Su carrera profesional, que comenzó el 21 de noviembre de 1965, ha sido "un cuento hecho realidad", como ella misma decía.
Nacida en Avignon y la mayor de 14 hijos, Mireille ofreció su primera actuación pública a la edad de 4 años en la Misa de Gallo. A principios de los 60, el mánager francés Johnny Stark se fijó en la encantadora belleza vocal de Mireille tras aparecer en el programa de televisión "Le Jeu de la Chance", donde ganó el 1er premio cantando a Edith Piaf.
Más tarde, el manager convirtió a Mireille en su propia estrella después de que firmara un contrato con él. Rápidamente fue aclamada como la nueva Édith Piaf y su actuación en 1965 en el Olympia de París, desencadenó su relación discográfica con Barclay Records, con la que su primer álbum vendió más de 1 millón de copias en muy poco tiempo. Mireille, con mucho tesón, siguió adelante para hacer carrera en Francia, Alemania y Europa, Estados Unidos (una memorable aparición en el programa de Ed Sullivan en 1966 ante 50 millones de espectadores), Rusia, Asia (primera cantante europea en cantar en un escenario en China) y el resto del mundo.
Mireille fue "Marianne de France" de 1978 a 1985, después del icono francés Brigitte Bardot. Marianne es el busto de la mujer más bella de una década en Francia y está colocado en todos los Ayuntamientos de Francia. Marianne también representa la libertad y la república.
En 1997, Mireille fue condecorada con el "Chevalier de l'Ordre national du Mérite et des Arts et des Lettres" y condecorada con "La Legión de Honor" por su servicio a la Nación de Francia". De su recibimiento por el Papa Juan Pablo II, Su Santidad ha dicho: "Es la cantante del Amor y de la Paz".
Ha sido invitada de líderes de Estado como la reina Isabel II, Ronald Reagan, Helmut Kohl, Vladimir Poutine, François Mitterrand y muchos más...
También fue nombrada Caballero de la Legión de Honor francesa en 1999 por el presidente Jacques Chirac y Oficial en 2011 por el presidente Sarkhozy. Tiene el estatus equivalente en otros países como Alemania, Rusia, Italia...
A lo largo de su carrera, Mireille ha cantado a dúo con estrellas internacionales como Charles Aznavour, Barry Manilow, Paul Anka, Plácido Domingo, Patrick Duffy, Tom Jones, Julio Iglesias, Dean Martin y muchos más...
Ha recibido numerosos premios musicales en varios países, como 4 Bambis en Alemania, una "Victoire de la musique" en Francia y "Donna Roma" en Italia, entre otros.
TRACKLIST 
 CD1
1/ Jezebel            
2/ La vie en rose 
3/ L'accordéoniste            
4/ Exodus            
5/ La foule           
6/ Milord            
7/ L'homme à la moto
8/ Mon manège à moi      
9/ Padam Padam
10/ Mon Dieu     
11/ L'hymne à l'amour     
12/ À quoi ça sert l'amour
13/ Sous le ciel de Paris
14/ Non, je ne regrette rien           
CD2                     
1/ L'amour en robe noire New 2023 unreleased track
2/ Non, je ne regrette rien Alternative Version 1985
3/ La vie en rose Alternative Version 1985
4/ L'hymne à l'amour Alternative Version 1965
5/ Milord Alternative Version 1985
6/ Padam Padam Alternative Version 1985
7/ Les trois cloches           
8/ La vie en rose Alternative Version 1976
9/ Mon Dieu Alternative Version 1990
10 / L'hymne à l'amour Alternative Version 1982
11/ La goualante du Pauvre Jean   
12/ La vie en rose Live 1982
13/ Le Noël de la rue Live 1965 unreleased
14/ Je sais comment Live 1965 unreleased
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mundodeletrasliteratura · 2 years ago
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Entrada 2: ¿Por qué elegimos Gringo viejo?
Gringo viejo, fue Inspirada en la vida del periodista Ambrose Bierce en tiempos de la Revolución mexicana, la novela aborda temas como la muerte, el intercambio cultural y, sobre todo, una constante de la obra de Fuentes: el tratar de descifrar la identidad mexicana. En la obra veremos una reconstrucción de la vida en territorio nacional, en medio del pueblo, sus costumbres e ideas y su forma de ver la vida. Estas singulares y particulares características nos motivaron a hacer el análisis de esta obra. Que nos brindaba una mirada al pasado de la revolución y nos ayudaba a comprender nuestra historia, que forma parte de un presente vivo y palpable. De la asignatura de ATl nos llevamos, el amor por la literatura, que la profesora, nos logró trasmitir entre risas y grandes autores.
Entrada 3: Conozcamos al autor
Carlos Fuentes
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(Ciudad de Panamá, 1928 - México, 2012) Narrador y ensayista, uno de los escritores más importantes de la historia literaria de México. Figura fundamental del llamado Boom de la novela hispanoamericana de los años 60. Entre sus novelas destacan La región más transparente, La muerte de Artemio Cruz y Aura. Recibió, entre otros, el Premio Rómulo Gallegos en 1977, el Cervantes en 1987 y el Príncipe de Asturias de las Letras en 1994. Fue nombrado gran oficial de la Legión de Honor en 2003 y en 2009 caballero gran cruz de la Orden de Isabel la Católica. Fue miembro honorario de la Academia Mexicana de la Lengua en agosto de 2014 y doctor honoris causa por varias universidades, entre ellas Harvard, Cambridge y UNAM.
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Conoce a detalle la vida de Carlos Fuentes
Echa un vistazo alguna de sus obras 👀
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Entrada 4: Análisis de Gringo Viejo
Narración puede referirse a varias cosas: puede ser la acción y efecto de narrar, la relación de una secuencia lógica de acontecimientos, o una novela, un cuento o un relato. La palabra, como tal, proviene del latín narratĭo, narratiōnis.
En este sentido, para que una narración se lleve a cabo es necesario que los hechos referidos estén relacionados y que se vayan sucediendo, sobre la línea narrativa, de una manera más o menos lógica que le permita al receptor comprender el significado total del mensaje. Gringo viejo se integra dentro de la narración de tipo novela puesto que. Es un texto literario que está escrito en prosa y narra hechos reales y hechos ficticios. Se caracteriza porque tiene una trama más difícil que el cuento y mucho más extensa. La novela esta narrada desde la tercera persona, cuya focalización es 0. Y el narrador comúnmente suele ser omnisciente.
Como fondo de la obra tenemos un México en gestación, una nación convulsa por la revolución y todos los incesantes cambios que con ella vendrían.
Dentro de la secuencia narrativa tenemos que la novela comienza con su fin puesto que Una mujer nos cuenta algo de su soledad. Uno todavía no se entera de lo que pasó y de quién es esta mujer. Solamente se sabe que el Gringo viejo ya no está ahí.
Personajes:
El gringo viejo: Es el personaje principal construido sobre los esbozos biográficos y frases de Ambrose Bierce, escritor, periodista y con experiencia como soldado en la guerra civil norteamericana. Ahora, a sus 70 años quiere morir fusilado ante un pelotón de Pancho Villa. Por su oficio de reportero el gringo conoce bien lo que está sucediendo en México en esos tiempos de la revolución, además, era odiado y temido por lo que denunciaba. Finalmente el gringo representa la experiencia de la vida y de la guerra. El que siempre intenta comprender a sus vecinos en lugar de cambiarlos, los confronta, pero respeta sus posiciones.
Harriet Winslow: Joven norteamericana, terca y poco realista que vino a trabajar como maestra de la familia Miranda en Chihuahua (México) para poder así alejarse de su madre y de su novio, solo tenía 31 años y quería ver algo diferente para contar otra historia porque la que había vivido hasta aquí no le agradaba. Por otra parte, encontró en el gringo viejo la figura de su padre que se fue a Cuba cuando ella tenía 16 años y ella y su madre lo dieron por muerto lo que les permitió obtener una su compensación económoca para poder sobrevivir.
De otro lado, Harriet tiene un idilio con Tomas Arroyo liberando así las represiones sexuales que le inculcó la sociedad a la que pertenecía. Es un personaje de buenas maneras, educada en valores y temor a Dios. En México aprendió que hay otro mundo fuera del suyo y al que trata de entender, pero teme que Arroyo dañe a su propia gente, ya que él no soporta ser menos que nadie; y, al viejo, su fiel amigo, su nuevo padre que le produce a Arroyo celos y envidia.
Tomás Arroyo: Joven revolucionario al servicio de Pancho Villa, hijo bastardo del dueño de la hacienda de los Miranda. De ahí que el verdadero motivo de su lucha en la revolución era su sed de venganza. Arroyo es un personaje que creció solo, carente de afecto y bastante resentido con su padre. Cuando recuperó la hacienda quemó todo lo que de ella reflejara servidumbre y salvó el salón de los espejos, uno de los lugares bonitos para los Miranda donde la servidumbre nunca tuvo cabida. En una de las conversaciones que Harriet recuerda en el último capítulo, Arroyo se representa escenas, fantasías, ensueños con los que gratifica deseos insatisfechos contra su padre. Vale la pena resaltar que Tomas Arroyo no sabía leer ni escribir, pero tenía la cabeza llena de memorias de injusticia, maltrato, silencios vividos en la hacienda. Finalmente, Arroyo simboliza al mexicano machista, rudo, ambicioso y soberbio pero también a veces tierno, justo y seguro de sí.
Mujer con cara de luna: Sabia leer y escribir, criada para el trabajo doméstico. Vivió con un prestamista una relación donde nunca hubo amor ni hijos y ella sentía que su vida se había detenido, pero luego se convirtió en la mujer de Arroyo a quien salvó de morir a manos de los federales.
Inocencio Mansalvo: Personaje al servicio de Arroyo, de aguda intuición que desde que vio llegar al gringo al campamento dijo: ” ese hombre vino aquí a morirse”.
Frutos García: Campesino victima de los atropellos de las familias de clase alta, aliado de Arroyo y conocedor de la historia de su país convencido de que esa nueva violencia era necesaria.
La Garduña: Prostituta al servicio de Arroyo cuyo apodo es el de un mamífero carnívoro, ella siempre llevaba consigo un ramillete de rosas muertas.
Pancho Villa: Seudónimo de Doroteo Arango que fue cuatrero antes de convertirse en un caudillo de la revolución y que ahora viene recuperando las tierras que los hacendados les habían quitado. Pancho Villa aparece en uno de los últimos capítulos dando ejemplo de lo legal dentro de una guerra, es por eso que fusila nuevamente al gringo para hacer todo según la ley, devolviendo su cuerpo a los Estados Unidos y también a Arroyo por pretender quedarse en la hacienda sin haber triunfado aun la revolución.
Entrada 5: Reflexión
Fue una época importante en la historia México ya que hablan sobre los enfrentamientos que hubo durante la lucha revolucionaria, en dónde se rompen fronteras tanto geográficas como sentimentales, como puedes abandonar todo por tu país, como un escritor y columnista estadounidense abandona todo y cruza la frontera para poderse unir a Francisco villa. Deja en claro de como los gringos cruzan otros países los consideran suyos, es una novela que genera identidad y marca la frontera de México, con esto nos referimo a que preferiría morir digno de poder apoyar a su país y no de morir por enfermedad.
En ese tiempo, se tenían tanto las ideas machistas como las ideas del poder que podía tener el hombre. Algo que nos sorprendió es como existía esa barrera también entre hombres y mujeres, la sexualidad y la violencia.
Por otra parte, decimos que es una frontera sentimental porque busca justicia, venganza y rencor, hacia el general Tomás Arroyo y como finalmente es asesinado y no dura mucho. El gringo considera que para morir con dignidad existe la suerte y el destino. Así que cada uno de los personajes consiguen y obtienen lo que me dicen al final de la novela,
Habla sobre el amor y cómo se entrecruzan varios sentimientos donde se aman y se odian, este es el reparte de manera equitativa, ya que existen cicatrices, desdichas, amarguras y penas entre los protagonistas para poder cautivar.
Toca temas del sistema capitalista y la estabilidad democrática que tenía el país de Estados Unidos.
Biblioteca 📖
Entrada 7: Escritura creativa
Vilma
¿Cómo quieres que te quiera si el que quiero no me quiere como quiero que me quiera? A estas alturas de la vida la mayoría de nosotros hemos pasado por un desamor o un amor no correspondido.
Mi primer amor fue un chico sumamente atractivo, de cejas pobladas, con voz masculina, amante del basquet y apasionado por la cinematográfica. Se llama Uriel, lo conocí en secundaria y nuestra historia fue compleja, ¿quieren escucharla?
Todo comenzó cuando regresamos de las vaciones de diciembre, él me había confesado la atracción que sentía por mí. A decir verdad, yo ya sospechaba un poco, pues nuestros amigos nos comenzaban a chipear.
Al inicio de la relación él era muy atento y detallista. Me conocía tan bien, que sabía como enamorarme cada día, bien dicen por ahí que el amor es como una planta, se debe de regar todos los días de la semana.
Un 14 de febrero me regaló mis dulces favoritos con pequeñas notas cursis en hojas de color morado. Una de las notas que más gustó fue la que tenía la siguiente frase: Al final, las almas gemelas se encuentran porque tienen el mismo escondite.
La relación fluyó con el cariño de siempre. Hasta que, por azares de la vida, cuando la pandemia inició, lo nuestro poco a poco se venía para abajo.
Y bueno, les dejo el final a su imaginación, pero por lo siguiente sabrán en que acabo.
Al amor mal correspondido, ausencia y olvido.
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El día de mi nacimiento
08 de febrero, 7:00 am
El sol apenas se estaba poniendo cuando salia de un pequeño hornito que me mantuvo por muchos dias ahí adentro. Cuando salí vi el rostro de dos personas que en ese momento eran desconocidas para mí.
Me entregaron a mi mamá la cual me abrazó con mucho delicadeza, cuando mi mamá me tenía en sus brazos sentí dos pequeñas gotas y no entendía que estaba pasando, me miró y con una curva en la cara, besó mi frente.
Ash Ketchum
R con R barril R con R ferrocarril, siempre recordaba este trabalenguas, que había aprendido en la primaria, justo en la escena en que Amelie de da una moneda a un ciego antes de subir al tren. Aquella tarde no se pudo pasear afuera llovía con intensidad era una lluvia de aquellas de septiembre que parece que no acaban nunca.
Me quedé en casa y encendí la televisión ponían la película de Amelie. Lo que me recordó a Clara mi primer amor y el día en que vimos esta película juntos por primera vez, durante los comerciales decidí levantarme e ir a la cocina a prepararme un café mientras hervía el agua, no dejaba de sonar en mi mente el comercial de suavitel suave como el amor de mama de regreso a la sala sonaba el teléfono, Ring- Ring. Era Jorge me llamaba para invitarme a su fiesta de cumpleaños seria con temática de piratas, acepte y decidí que me disfrazaría de John Silver aquel pirata de la Isla de tesoro, cuando termino la película, afuera la noche caía, y empezaba a hacer frio me tape con una frazada azul y me quede dormido en la sala.
Al otro día, por la mañana, al despertar recordé lo que siempre me decían en casa cunado amanecía, -Buenos días ¿qué soñaste?
No logré recordar lo soñado, pero vinieron a mi mente aquellos versos de Pedro Calderón de la Barca: “Que es la vida una sombra, una ficción, que toda la vida es sueño y los sueños, sueños son.”
El día de mi nacimiento
Vine al mundo una tarde de junio de hace algunos años entonces en el cielo brillaba un sol más vivo que el de ahora, nací bajo el signo de géminis lo que talvez influyo en mi carácter de eso hace 17 años con sus noches.
Merlina
Considero que el día que nací fue un momento muy doloroso para mí mamá. Mis papás y mi familia estuvieron presentes durante todo el proceso, realmente se veían felices. Mi hermanita, la más emocionada porque iba a tener compañía y con quién jugar. Mi abuelita paterna fue la primera en llegar al hospital para acompañar a mimá. Mi madre, con tanta felicidad me besó mi pequeña frente.
Tres tristes tigres, tragaban trigo en un trigal, en tres tristes trastos, tragaban trigo tres tristes tigres, la vida es bella es una de las películas que te enseña que la familia lo es todo y eso lo sé porque hay familias muy unidas que darían todo el uno por el otro, considero que puedes llegar a amar a una persona más de lo que piensas y por ello te quiero como un grano de sal, para ello les voy a contar sobre mi primer amor, este llegó cuando tenía 10 años, no era algo serio, pero mi mamá y su mamá se hablaban, por ello nos empezamos a llevar bien; su nombre es Alan y lo conocí en la primaria, era un niño muy atento y cariñoso aunque no logramos tener nada serio por obvias razones de que estábamos pequeños para tener una relación, los dos sentíamos amor el uno por el otro, y siempre lo voy a recordar con el cariño de siempre, la verdad nunca le dije nada por miedo a que no fuera mutuo, pero bien dicen que, los que sueñan de día son conscientes de muchas cosas que escapan a los que sueñan solo de noche y sinceramente muchas veces no me daba cuenta de las cosas que estaban a mi alrededor por estar enamorada de una sola persona. Me acuerdo de que siempre que se veían nuestras mamás para platicar, nos ponían películas, que a los dos nos gustaban mucho, como Merlina, nos encantaba ver esa película el día de muertos.
Después de un tiempo cuando crecimos; él conoció a otra persona y le pidió ser su novia, por ello decía que no te das cuenta de que hay más personas a tu alrededor por estar enfocado solo en esa persona, dejo de ser mutuo nuestros sentimientos y su mejor amigo fue el que me conoció, no funciono la relación tanto de él como la mía después de un tiempo, nos dimos cuenta de que si nos gustábamos, me regalo una caja morada diciéndome todo lo que sentía y estuvimos juntos hasta que los dos decidimos tomar caminos diferentes, por ello no hay luna como la de enero, ni amor como el primero.
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naran-blr · 4 days ago
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Marie Duhem, Marie Amélie Hortense Sergeant (1871-1918) pintora francesa.
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Nació en Guemps. Sus padres administraban una fábrica de encajes, por lo que se familiarizó con el trabajo de diseñadores y modelos desde muy joven.
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Comenzó sus estudios de arte con Adrien Demont, marido de la pintora Virginie Demont-Breton. En su taller de Wissant conoció a su futuro esposo, el pintor Henri Duhem, once años mayor que ella. Se casaron en 1890.
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Tras establecer su hogar en Camiers, reunieron a sus amigos y conocidos artistas para formar lo que se conoció como la "École de Wissant"; los miembros del grupo pintaban en los alrededores de Boulogne-sur-Mer y la Costa de Ópalo. Algunos de los integrantes más conocidos de este grupo fueron Georges Maroniez, Francis Tattegrain y Fernand Stiévenart.
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Además de pintar, los Duhem eran ávidos coleccionistas de arte, especialmente interesados en el posimpresionismo. Su colección incluía importantes cuadros de Claude Monet y Paul Gauguin. También estuvieron vinculados a los artistas Camille Pissarro, Auguste Rodin y Henri Le Sidaner.
Fue nombrada oficial de la Orden de las Palmas Académicas y, en 1912, caballero de la Legión de Honor. También recibió una medalla en la Exposición Universal de París de 1900.
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En 1915 su único hijo, Rémy, murió en el asalto de Les Éparges durante la Primera Guerra Mundial. Nunca se recuperó del todo de esta pérdida, descuidó su salud, y murió de un tumor a los 47 años en Douai.
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La mayoría de sus pinturas se encuentran en el Musée de la Chartreuse de Douai.
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En 1985 Nelly Sergeant-Duhem, su hija adoptiva, donó la colección a la Academia de Bellas Artes. Actualmente se conserva en el Museo Marmottan Monet.
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Le ponemos cara.
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Así la retrató Virginie Demont-Breton
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leonfelipepeni · 8 months ago
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🍀¡Hola familia!. Un día como hoy, 07 de marzo, pero del año 1875, en Ciboure, Labort, Francia 🇫🇷, nació el Músico 🎹 y Compositor 🎼: "Maurice Ravel". Joseph Maurice Ravel. Ecléctico. Reconocido como un destacado representante escuela moderna musical francesa, junto a su contemporáneo "Claude Debussy. "Maurice Ravel" heredó de su padre, un ingeniero suizo, la fascinación por los artilugios mecánicos, que a menudo se refleja en sus composiciones, asi como también, de su madre, que era de origen vasco, e influyó en su atracción por España 🇪🇸, que se convirtió en una fuente constante de inspiración en su música 🎶. En 1889, estudió en el "Conservatorio de París", en donde recibió enseñanzas del Maestro Gabriel Fauré, encontrando que lo suyo era la composición.
La originalidad se convierte en su sello desde sus primeras obras, como la “Pavana para una infanta difunta”. Debussy influye en su estilo, sin embargo Ravel encontró una expresión auténtica, que, aunque no son muchas sus obras, se consideran diversas en formas musicales y una característica singular es que muchas de sus composiciones se consideran "Obras Maestras". El Color Instrumental y el timbre los manejaba con Maestría y en sus obras orquestales, como la “Rapsodia española”, “La valse” y el icónico “Bolero”, destacan por su habilidad para combinar diferentes instrumentos de forma por demás exquisita. Igor Stravinsky lo describió como “el más perfecto relojero de todos los compositores”. Miembro de la Real Academia de Música de Suecia. Caballero de la Orden Nacional de la Legión de Honor. Recibió el Premio de Roma y se encuentra en el Salón de la Fama de los Grammy. Todo un fuera de serie, en otra edición comentaré a profundidad sobre su mayor éxito: "Bolero".
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#MauriceRavel
#ElijoSerPositivo
#LeónFelipePeñaNieto
Te invito a conocerle
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Recomiendo usar 🎧.
-Bolero- BBC 🎶 "- 🎥🎬📢
https://youtu.be/s_pSJOkmYBA?si=169OFWr5S8u9MEtR
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juanvaldescesar · 2 years ago
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🇪🇸
Titulos de la Corona Española: Rey de España
Rey Católico de España.
Rey de Castilla, de León, de Aragón, de las Dos Sicilias, de Jerusalén, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mallorca, de Sevilla, de Cerdeña, de Córdoba, de Córcega, de Murcia, de Jaén, del Algarve, de Algeciras, de Gibraltar, de las Islas Canarias, de las Indias Orientales y Occidentales, y de las Islas y Tierra Firme del Mar Océano.
Archiduque de Austria.
Duque de Borgoña y de Brabante, de Milán, de Atenas y de Neopatria.
Marqués de Oristano.
Conde de Habsburgo, de Flandes, del Tirol, de Barcelona, del Rosellón, de la Cerdaña y del Gocíano.
Señor de Vizcaya y de Molina.
Canónigo honorífico y hereditario de la Catedral de León y de la basílica de Santa María la Mayor en Roma.
El último titular de la Corona del Imperio bizantino, Andrés Paleólogo, vendió su título imperial a Fernando II de Aragón y V de Castilla e Isabel I de Castilla antes de su muerte en 1502. Sin embargo, no se tiene constancia de que ningún monarca español haya usado los títulos imperiales bizantinos, que convierten al Rey de España en legítimo emperador de Roma, dado que los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico y Rusia, que también reclamaban este título, desaparecieron en 1806 y tras la Revolución rusa, respectivamente.
Otros títulos asociados al titular de la Corona son los siguientes:
Capitán general de las Reales Fuerzas Armadas y su comandante supremo. Gran maestre de la Orden del Toisón de Oro.
Gran maestre de la Orden de Carlos III.
Gran maestre de la Orden de Isabel la Católica.
Gran maestre de la Orden de las Damas Nobles de María Luisa.
Gran maestre de la Orden de Alfonso X el Sabio.
Gran maestre de la Orden de San Raimundo de Peñafort.
Gran maestre de la Orden de Cisneros.
Gran maestre de las órdenes militares de Montesa, Alcántara, Calatrava y Santiago, así como de otras órdenes militares menores.
Caballero de la Orden del Toisón de Oro.
Caballero del collar de la Orden de Carlos III.
Caballero gran cruz de la Orden de San Hermenegildo.
Gran cruz al Mérito Naval con Distintivo Blanco.
Gran cruz al Mérito Aeronáutico con Distintivo Blanco.
Cruz de Oro al Mérito de la Guardia Civil
Comendador mayor de Castilla en la Orden de Santiago.
Hermano Mayor Honorario de la Real Hermandad del Santo Entierro de Nuestro Señor Jesucristo y Nuestra Señora de Villaviciosa, de Sevilla.
Hermano Mayor Honorario de la Pontificia Real e Ilustre Hermandad del Santo Sepulcro y Nuestra Señora de la Soledad del Calvario de Granada. El Príncipe de Asturias, en este caso Princesa, es la Decana del Cuerpo de Caballeros del Santo Sepulcro de Granada.
Hermano Mayor Honorífico de la Real Cofradía Matriz de la Virgen de la Cabeza de Andújar
Hermano mayor honorario de la Real Cofradía del Santo Sepulcro y de la Soledad de Villarrobledo.
Hermano Mayor de Honor del Ilustre Patronato de la Santa Vera Cruz de Ávila, cofradía decana de la Semana Santa de la ciudad.
Gran condecoración de honor en Oro con faja por Servicios a la República de Austria. Gran cruz de la Orden de Mayo.
Gran cordón de la Orden de Leopoldo.
Gran cruz de la Orden del Mérito de Chile.
Collar de la Orden del Mérito de Chile.
Caballero de la Orden de la Cruz de Terra Mariana, primera clase.
Gran cruz de la Legión de Honor.
Gran Cruz de la Orden del Redentor.
Gran Cruz de la Orden del Mérito de la República de Hungría, clase civil.
Gran cruz de la Orden del Mérito de la República Italiana.
Gran cordón de la Suprema Orden del Renacimiento.
Comandante gran cruz de la Orden de las Tres Estrellas, primera clase.
Gran cruz de la Orden de Adolfo de Nassau.
Banda de la Orden Mexicana del Águila Azteca.
Gran cruz de la Orden de Orange-Nassau.
Caballero gran cruz de la Orden de San Olaf.
Gran cruz de la Orden de Vasco Núñez de Balboa.
Gran cruz de la Orden del Sol del Perú.
Gran Collar de la Orden del Sol del Perú.
Gran cruz de la Orden de Lakandula.
Caballero gran cruz de la Orden de Avis.
Caballero gran cruz de la Orden de Cristo.
Gran oficial de la Orden de la Torre y de la Espada.
Gran cruz de la Orden de la Torre y de la Espada.
Gran cruz de la Orden de la Estrella de Rumanía.
Caballero de la Orden de los Serafines.
Caballero gran cruz de honor de la Real Orden Victoriana.
Gran cordón de la Libanesa Orden del Mérito.
Gran cruz con Estrella de Plata de la Orden Nacional José Matías Delgado.
Gran cruz con Placa de Oro de la Orden Heráldica de Cristóbal Colón.
Gran cruz de la Orden Nacional de San Lorenzo.
Collar de la Orden de Muhammad.
Gran cruz de la Orden de Boyacá.
Gran collar de la Orden de Boyacá.
Collar Orden Mexicana del Águila Azteca.
Collar de Oro de la Orden Olímpica.
Fuente: Casa del Rey
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Calibracion manometro presion negativa
Existen 2 tipos básicos de manómetros, los absolutos y los manométricos.
1849
Los cilindros de Bourdon de tipo C se fabrican aplanando el lado de un tubo hueco, y después doblando el tubo en forma de "C". Un extremo del tubo se sella y el otro se fija a una base de apoyo. El material del tubo se elige por sus propiedades elásticas , ya que puede deformarse bajo presión y regresar a su forma original en el momento en que se suprime la presión. La cantidad real de desplazamiento de la punta es relativamente pequeña, unos 6 mm. Las especificaciones pequeñas y no lineales del movimiento de la punta se compensan mecánicamente, lo que se acopla al mecanismo del puntero.
¿Cuándo se inventó la calibracion manometro presion negativa?
Un manómetro es un dispositivo para medir presiones. Un manómetro fácil común consiste en un tubo de vidrio con apariencia de U lleno de algún líquido. Normalmente , el líquido es mercurio debido a su alta consistencia.
¿Cuándo se inventó el manómetro?
Eugene Bourdon decidió intentar desarrollar este nuevo tipo de dispositivo de medición de la presión a fines de la década de 1840 debido al creciente número de accidentes horripilantes en los que estaban implicadas locomotoras de vapor de muy alta presión. La tasa de accidentes y el número de muertes por detonaciones de máquinas de vapor se redujeron considerablemente en un par de años tras la introducción del manómetro de Bourdon.
¿Cuándo creó Eugene Bourdon el manómetro?
Brannan vende una amplia gama de manómetros de tipo bourdon, desde simples instrumentos HVAC que están generalmente en los sistemas de calefacción, hasta robustos manómetros de alta precisión totalmente de acero inoxidable empleados en apps de petróleo y gas/proceso. La construcción de los manómetros puede ser de estructura de acero inoxidable con piezas húmedas y conexiones, o totalmente de acero inoxidable con bourdon y conexión SS316. Se proveen tanto de Clase 1 como de Clase 1.6, y el cristal de seguridad y los punteros microajustables son variantes opcionales. Los diales de los manómetros tienen la posibilidad de suministrarse con sistemas de medición dominantes métricos o imperiales.
Un manómetro se utiliza para medir la presión de líquidos o gases. Este género de instrumento de medición de la presión suele utilizarse para medir la presión relativa o la presión absoluta. La presión relativa se refiere a la presión del aire exterior o a la presión atmosférica.
¿Quién inventó el manómetro de Bourdon?
¿Cuál es el principio de desempeño de los manómetros?
¿Cuándo se inventó el primer manómetro de membrana?
Eugene Bourdon y la historia del manómetro de Bourdon
¿Dónde se usan los manómetros de Bourdon?
Tubo de Bourdon/Inventores
¿Quién inventó el manómetro?
Bourdon fundó su propia compañía en 1850 para crear el nuevo y habitual manómetro. La compañía Bourdon Sedeme produjo una gama de manómetros industriales hasta el momento en que los derechos de patente del dispositivo finalizaron en 1875. Como nota histórica y tecnológica interesante , el primer manómetro de membrana con éxito comercial también fue patentado en 1849 por Bernard Schaeffer en Magdeburgo (Alemania). Bourdon y Schaeffer se conocieron en la famosa Exposición Universal de Londres de 1851. La compañía de Schaeffer, Schaeffer y Budenberg, asimismo comenzó a crear manómetros de tubo de Bourdon en 1875, y con el tiempo se convirtió en un exitoso desarrollador de manómetros que prosigue funcionando en la actualidad. En 1851, el gobierno francés concedió a Bourdon el título de Caballero de la Legión de Honor por su proyecto.
¿Para qué sirve el manómetro?
Por ejemplo , si la presión de trabajo de un sistema operativo es de 10 bares, no debería utilizarse un manómetro con el rango máximo de diez bares. El sistema operativo sobrepresionaría el manómetro y este podría dañarse. El manómetro perfecto para emplear en este sistema operativo sería un manómetro con un rango de 16 bar, ya que el 75% de este rango es de 12 bar.
¿Quién inventó el manómetro de Bourdon?
Físico y químico francés, descubre que el aumento de presión de un gas atrapado a volumen incesante es proporcional a la temperatura. 20 años más tarde , William Thomson (Lord Kelvin) define la temperatura absoluta Tecnologías de medición mecánica 1843Lucien Vidie, científico francés, inventa y
Manómetro, instrumento para medir el estado de un fluido (líquido o gas) que se especifica por la fuerza que el fluido ejercería , en reposo, sobre una unidad de área , como libras por pulgada cuadrada o newtons por centímetro cuadrado.
Estos instrumentos emplean conexiones mecánicas y, por consiguiente , son útiles principalmente para medir presiones estáticas o presiones que cambian de manera lenta. Para las presiones que cambian velozmente , son más correctos los transductores de presión eléctricos que convierten la presión en una señal eléctrica. Entre ellos están las galgas extensométricas, los elementos de resistencia de contacto móvil y los dispositivos de inductancia, reluctancia, capacitivos y piezoeléctricos. Los transductores electromecánicos, que se usan en los controladores hidráulicos, donde se necesita velocidad y potencia , transforman los cambios de presión del fluido en señales eléctricas.
Los manómetros de tubo de Bourdon son uno de los instrumentos más empleados para medir la presión de líquidos y gases de todo género , incluyendo las presiones de vapor, agua y aire. Cubren rangos de medición desde 600 mbar hasta 4.000 bar. El elemento de medición es un tubo curvado con forma circular, en espiral o enrollado, generalmente llamado tubo de Bourdon. Este tubo se mueve hacia fuera cuando la presión interior del tubo es mayor que la presión exterior, y hacia dentro en el momento en que la presión interior es menor. Este movimiento es proporcional a la presión a medir, y está acoplado al mecanismo del puntero.
Eugene Bourdon
El manómetro fue inventado por un ingeniero francés llamado Eugene Bourdon (1808-1884). En un comienzo , diseñó el instrumento para las locomotoras de vapor, en un esfuerzo por achicar la altísima tasa de accidentes y el número de muertes provocadas por las explosiones de las máquinas de vapor. Patentó el dispositivo de medición de la presión que hoy conocemos como tubo de Bourdon.
La Revolución Industrial se apoyó en la fortuna de unas pocas docenas de financieros, en la sangre, el sudor y las lágrimas de millones de trabajadores de las factorías , y en un puñado de innovaciones técnicas clave. Entre los inventos clave de mediados del siglo XIX fue el manómetro de Bourdon.
2 tipos de manómetros(Izquierda) Un manómetro de tubo en U, en el que la presión diferencial se mide como la diferencia h entre la lectura de alta presión y la lectura de baja presión, multiplicada por la consistencia del líquido en el tubo. (Derecha) Un manómetro de tubo de Bourdon, en el que un tubo enrollado, aplanado en la sección transversal mostrada y unido a un bloque fijo, está abierto a un fluido presurizado. El tubo se endereza tenuemente bajo presión hasta un grado medido por un puntero.
Eugene Bourdon (1808-1884) fue un brillante relojero e ingeniero francés que inventó el manómetro de Bourdon en 1849. Este nuevo y innovador dispositivo de medición de la presión permitía medir con precisión presiones considerablemente más altas que los gadgets de medición que ya están. Bourdon diseñó el dispositivo para las locomotoras de vapor, pero el dispositivo de medición de la presión, notablemente más útil y robusto, dejó a los ingenieros desarrollar una secuencia de maquinaria industrial que funcionaba a presiones mucho más elevadas. Aparte de su relativa facilidad y precisión, el manómetro de Bourdon puede medir presiones mucho más altas que los manómetros de tubo en U que se usaban en la temporada. Con el manómetro de Bourdon, los ingenieros podían en este momento medir presiones superiores a cien .000 psi.
Tubo Bourdon de tipo espiral
¿Qué importancia tiene la presión de trabajo?
Si bien en la actualidad existen muchas otras formas de medir la presión, cada año se prosiguen vendiendo millones de manómetros de Bourdon. El líder de la industria de instrumentos, WIKA, vende mucho más de estos gadgets de medición de presión enormemente refinados y especializados que algún otro fabricante del mundo. Llame o mande un e-mail al experto equipo de asistencia técnica de WIKA si tiene alguna pregunta sobre los manómetros Bourdon o la instrumentación industrial.
Manómetro, instrumento para medir el estado de un fluido (líquido o gas) que se detalla por la fuerza que el fluido ejercería , en reposo, sobre una unidad de superficie , como libras por pulgada cuadrada o newtons por centímetro cuadrado.
La presión de trabajo es el rango de desempeño de un manómetro. Es la cantidad de fuerza que se aplica al bourdon interno del manómetro en condiciones normales de desempeño. Antes de instalar un manómetro, es vital conocer la presión de trabajo del sistema por cuestiones de seguridad. Comunmente , los manómetros solo deberían utilizarse dentro del 75% del rango total del manómetro, aunque esto se reduce con la presión pulsante hasta el 65%.
El tubo de tipo espiral marcha bajo los mismos principios observados que el de tipo C, pero al acrecentar la presión aplicada, la espiral se desenrolla. Debido al mayor movimiento de la punta, normalmente no es precisa la amplificación mecánica. Esto da rincón a un aumento de la sensibilidad y la precisión, puesto que no hay pérdidas de movimiento por eslabones, palancas o engranajes sueltos o bloqueados.
¿De qué está hecho un manómetro?
Dos tipos de manómetros(Izquierda) Un manómetro de tubo en U, en el que la presión diferencial se mide como la diferencia h entre la lectura de alta presión y la lectura de baja presión, multiplicada por la consistencia del líquido en el tubo. (Derecha) Un manómetro de tubo de Bourdon, en el que un tubo enrollado, aplanado en la sección transversal mostrada y unido a un bloque fijo, está abierto a un fluido presurizado. El tubo se endereza ligeramente bajo presión en un grado medido por un puntero.
¿De qué forma se llama la lectura de un manómetro?
Entre las limitaciones del tubo de Bourdon de tipo C es la cantidad relativamente pequeña de movimiento de la punta. Un tubo de bourdon de tipo espiral da un mayor movimiento de la punta.
Bourdon creó su empresa en 1850 para fabricar el nuevo y popular manómetro. La empresa Bourdon Sedeme fabricó una secuencia de manómetros industriales hasta que los derechos de patente del dispositivo finalizaron en 1875.
Tubo de Bourdon tipo C
manómetro
Otto von Guericke
Los manómetros de tubo de Bourdon se utilizan para medir presiones relativas de 0,8 a cien .000 psi. Se clasifican como instrumentos mecánicos de medición de la presión y funcionan sin energía eléctrica. Los tubos de Bourdon son tubos formados radialmente con una sección transversal ovalada.
Como nota histórica y tecnológica atrayente , el primer manómetro de membrana con éxito comercial también fue patentado en 1849 por Bernard Schaeffer en Magdeburgo (Alemania). Bourdon y Schaeffer se conocieron en la conocida Exposición Universal de Londres de 1851.
¿Qué es un manómetro de Bourdon?
La regla EN 837 es la norma nacional europea para los manómetros de tubo de bourdon. Esta norma fue aprobada por el Comité Europeo de Normalización, del que forma parte el Reino Unido. Por este motivo , posiblemente vea la regla EN 837 como BS EN 837, en tanto que la regla europea se convirtió en una regla británica. En Brannan, todos nuestros manómetros se fabrican según la norma EN 837. La norma EN 837 determina el tamaño del manómetro, la precisión que debe cumplir, las divisiones de la escala y el trámite de calibración del manómetro.
El principio de desempeño de los manómetros se basa en la ley de Hooke, que establece que la fuerza necesaria para expandir o comprimir un muelle se escala de forma lineal respecto a la distancia de extensión o compresión. Hay una presión interior y una presión exterior.
Funcionamiento de adentro de un manómetro de tubo Bourdon
También se utilizan fuelles y diafragmas metálicos como elementos sensores de presión. Debido a las considerables desviaciones para pequeños cambios de presión, los instrumentos de fuelle son singularmente correctos para presiones inferiores a la atmosférica. En los barómetros aneroides se utilizan 2 diafragmas ondulados sellados en sus bordes para conformar una cápsula, que se evacua, para medir la presión atmosférica (véase altímetro).
Manómetro de tubo de Bourdon
Tubo de Bourdon de tipo helicoidal
El manómetro de tubo de Bourdon, inventado cerca de 1850, sigue siendo uno de los instrumentos mucho más utilizados para medir la presión de líquidos y gases de todo tipo , introduciendo el vapor, el agua y el aire hasta presiones de cien .000 libras por pulgada cuadrada (70.000 newtons por cm. cuadrado). El dispositivo (que también se muestra en la figura) consiste en un tubo circular aplanado enrollado en un arco circular. Un radical está soldado a un bloque central y está abierto al fluido cuya presión se desea medir; el otro extremo está sellado y acoplado al eje del puntero. En el momento en que la presión dentro del tubo es mayor que la presión exterior, el tubo tiende a enderezarse, realizando girar la aguja. La presión se lee en una escala circular.
¿Quién fue el primer científico que midió la presión?
Un manómetro de tubo de Bourdon es un tubo hueco con forma de C que está cerrado y sellado en un radical. El radical contrario está unido a la toma de la conexión con el medio de medición. En el momento en que el medio de presión entra en el tubo de Bourdon del mismo nombre, la diferencia de presión provoca que el tubo se mueva (se contraiga o se expanda). La dirección donde se mueve el tubo viene determinada por la curvatura del mismo (el radio interior es menor que el exterior). Dependiendo del diseño del tubo Bourdon, una cantidad ya establecida de presión hará que la forma C se mueva (se abra) una distancia específica. Sin embargo , cuando la presión deja de existir, el tubo vuelve a su forma original y el radical conectado a la aguja vuelve a su situación original con respecto al enchufe.
De qué manera marcha un manómetro de Bourdon
¿Cuántos tipos de manómetros hay?
Escrito por: Manómetro, instrumento para medir el estado de un fluido (líquido o gas) que se detalla por la fuerza que el fluido ejercitaría , en reposo, sobre una unidad de área , como libras por pulgada cuadrada o newtons por centímetro cuadrado. La lectura en un manómetro, que es la diferencia entre dos presiones, se conoce como presión manométrica.
Encyclopædia Britannica, Inc.
¿Para qué exactamente sirve el manómetro?
Un tubo de Bourdon de tipo helicoidal proporciona un movimiento de la punta aún mayor que el de tipo espiral. Los tipos helicoidales de alta presión pueden tener hasta veinte espirales, al paso que los de baja presión pueden tener 2 o tres espirales. Dado que el cambio en el movimiento de la punta disminuye conforme la presión aplicada es mayor, añadir mucho más bobinas compensa esta disminución del movimiento.
La lectura en un manómetro, que es la diferencia entre 2 presiones, se conoce como presión manométrica. Si la menor de las presiones es la presión de la atmósfera, la presión total o absoluta es la suma de las presiones manométricas y atmosféricas.
¿Qué es la norma EN 837?
El Bourdon y el tubo espiral se utilizan comunmente en sistemas de agua y las unidades de diafragma en sistemas de agua y aire. Todos estos gadgets mecánicos pueden conectarse a un transmisor. El transmisor descubre el cambio mecánico y emite una señal proporcional a la presión.
El dispositivo más simple para medir presiones estáticas de hasta unas 90 libras por pulgada cuadrada (62 newtons por cm. cuadrado) es un manómetro de tubo en U (exhibido en la figura), en el que una columna de un líquido en el tubo está abierta a una región de alta presión y la otra columna a una región de baja presión. La presión diferencial viene indicada por la diferencia de nivel entre ámbas columnas de líquido, y se calcula como la diferencia de nivel multiplicada por la consistencia del líquido. Los líquidos manométricos mucho más usados son el mercurio, el aceite, el alcohol y el agua.
En 1852, Edward Ashcroft adquirió la patente estadounidense del diseño de Bourdon y se convirtió en un popular desarrollador de manómetros. Cuando las patentes de Bourdon expiraron en 1875, Bernard Schaeffer, de Magdeburgo (Alemania), empezó a crear manómetros por medio de su propia compañía , Schaeffer y Budenburg.
Manómetro/Inventores
El diseño de manómetro más común fue inventado por el industrial francés Eugene Bourdon en 1849. Usa un diseño de tubo curvado como elemento sensor de presión. Un diseño de elemento de presión menos común es el género de diafragma o disco, que es en especial sensible a presiones más bajas.
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Calibracion manometros presion
La calibracion manometros presion fue inventado por un ingeniero francés llamado Eugene Bourdon (1808-1884). En un principio , diseñó el instrumento para las locomotoras de vapor, en un esfuerzo por achicar la muy elevada tasa de accidentes y el número de muertes provocadas por las detonaciones de las máquinas de vapor. Patentó el dispositivo de medición de la presión que el día de hoy conocemos como tubo de Bourdon.
Aunque hoy en día existen muchas otras maneras de medir la presión, todos los años se siguen vendiendo millones de manómetros de Bourdon. El líder de la industria de instrumentos, WIKA, vende mucho más de estos gadgets de medición de presión altamente refinados y especializados que algún otro desarrollador de todo el mundo. Llame o envíe un correo al experto equipo de asistencia técnica de WIKA si tiene alguna pregunta sobre los manómetros Bourdon o la instrumentación industrial.
¿De qué forma lleva por nombre la lectura de un manómetro?
¿Cuándo se inventó el primer manómetro de membrana?
El principio de desempeño de los manómetros se apoya en la ley de Hooke, que establece que la fuerza necesaria para expandir o comprimir un muelle se escala de manera lineal con respecto a la distancia de extensión o compresión. Hay una presión interior y una presión exterior.
Tubo de Bourdon de tipo helicoidal
El dispositivo mucho más sencillo para medir presiones estáticas de hasta unas 90 libras por pulgada cuadrada (62 newtons por cm. cuadrado) es un manómetro de tubo en U (exhibido en la figura), en el que una columna de un líquido en el tubo está abierta a una región de alta presión y la otra columna a una zona de baja presión. La presión diferencial viene indicada por la diferencia de nivel entre ámbas columnas de líquido, y se calcula como la diferencia de nivel multiplicada por la densidad del líquido. Los líquidos manométricos más empleados son el mercurio, el aceite, el alcohol y el agua.
Tubo de Bourdon/Inventores
Bourdon fundó su propia compañía en 1850 para fabricar el nuevo y popular manómetro. La compañía Bourdon Sedeme causó una gama de manómetros industriales hasta que los derechos de patente del dispositivo concluyeron en 1875. Como nota histórica y tecnológica interesante , el primer manómetro de membrana con éxito comercial también fue patentado en 1849 por Bernard Schaeffer en Magdeburgo (Alemania). Bourdon y Schaeffer se conocieron en la famosa Exposición Universal de Londres de 1851. La empresa de Schaeffer, Schaeffer y Budenberg, asimismo comenzó a crear manómetros de tubo de Bourdon en 1875, y transcurrido el tiempo se transformó en un exitoso fabricante de manómetros que prosigue funcionando en la actualidad. En 1851, el gobierno francés concedió a Bourdon el título de Caballero de la Legión de Honor por su proyecto.
Hay 2 tipos básicos de manómetros, los absolutos y los manométricos.
manómetro
¿Qué relevancia tiene la presión de trabajo?
¿De qué está hecho un manómetro?
Estos instrumentos emplean conexiones mecánicas y, por ende , son útiles principalmente para medir presiones estáticas o presiones que cambian de forma lenta. Para las presiones que cambian velozmente , son más adecuados los transductores de presión eléctricos que convierten la presión en una señal eléctrica. Entre ellos están las galgas extensométricas, los elementos de resistencia de contacto móvil inteligente y los gadgets de inductancia, reluctancia, capacitivos y piezoeléctricos. Los transductores electromecánicos, que se usan en los controladores hidráulicos, donde se necesita velocidad y potencia , transforman los cambios de presión del fluido en señales eléctricas.
El diseño de manómetro más frecuente fue inventado por el industrial francés Eugene Bourdon en 1849. Emplea un diseño de tubo curvado como elemento sensor de presión. Un diseño de elemento de presión menos común es el tipo de diafragma o disco, que es singularmente sensible a presiones más bajas.
Un tubo de Bourdon de tipo helicoidal proporciona un movimiento de la punta aún mayor que el de tipo espiral. Los tipos helicoidales de alta presión pueden tener hasta veinte espirales, al paso que los de baja presión tienen la posibilidad de tener 2 o tres espirales. Ya que el cambio en el movimiento de la punta disminuye a medida que la presión aplicada es mayor, añadir más bobinas compensa esta disminución del movimiento.
Eugene Bourdon y la historia del manómetro de Bourdon
¿Cuándo se inventó el manómetro?
Escrito por: Manómetro, instrumento para medir el estado de un fluido (líquido o gas) que se especifica por la fuerza que el fluido ejercería , en reposo, sobre una unidad de área , como libras por pulgada cuadrada o newtons por centímetro cuadrado. La lectura en un manómetro, que es la diferencia entre 2 presiones, se conoce como presión manométrica.
¿Quién inventó el manómetro de Bourdon?
Eugene Bourdon (1808-1884) fue un refulgente relojero y también ingeniero francés que inventó el manómetro de Bourdon en 1849. Este nuevo y innovador dispositivo de medición de la presión permitía medir con precisión presiones considerablemente más altas que los gadgets de medición que ya están. Bourdon diseñó el dispositivo para las locomotoras de vapor, pero el dispositivo de medición de la presión, notablemente mucho más útil y robusto, permitió a los ingenieros desarrollar una sucesión de maquinaria industrial que funcionaba a presiones mucho más elevadas. Además de su relativa sencillez y precisión, el manómetro de Bourdon puede medir presiones mucho más altas que los manómetros de tubo en U que se empleaban en la época. Con el manómetro de Bourdon, los ingenieros podían ahora medir presiones superiores a cien .000 psi.
Otto von Guericke
¿Quién inventó el manómetro de Bourdon?
¿Quién fue el primer científico que midió la presión?
¿Qué es la norma EN 837?
Eugene Bourdon
Bourdon creó su propia compañía en 1850 para fabricar el nuevo y popular manómetro. La empresa Bourdon Sedeme fabricó una serie de manómetros industriales hasta el momento en que los derechos de patente del dispositivo finalizaron en 1875.
El Bourdon y el tubo espiral se utilizan normalmente en sistemas de agua y las unidades de diafragma en sistemas de agua y aire. Todos estos gadgets mecánicos pueden conectarse a un transmisor. El transmisor descubre el cambio mecánico y emite una señal proporcional a la presión.
Funcionamiento interno de un manómetro de tubo Bourdon
¿Cuántos tipos de manómetros hay?
El tubo de tipo espiral marcha bajo los mismos principios observados que el de tipo C, pero al acrecentar la presión aplicada, la espiral se desenrolla. Debido al mayor movimiento de la punta, comunmente no es necesaria la amplificación mecánica. Esto da rincón a un incremento de la sensibilidad y la precisión, ya que no hay pérdidas de movimiento por eslabones, palancas o engranajes sueltos o bloqueados.
Dos tipos de manómetros(Izquierda) Un manómetro de tubo en U, en el que la presión diferencial se mide como la diferencia h entre la lectura de alta presión y la lectura de baja presión, multiplicada por la densidad del líquido en el tubo. (Derecha) Un manómetro de tubo de Bourdon, en el que un tubo enrollado, aplanado en la sección transversal mostrada y unido a un bloque fijo, está abierto a un fluido presurizado. El tubo se endereza sutilmente bajo presión en un grado medido por un puntero.
¿Cuándo se inventó el manómetro?
¿Para qué sirve el manómetro?
Como nota histórica y tecnológica interesante , el primer manómetro de membrana exitosamente comercial también fue patentado en 1849 por Bernard Schaeffer en Magdeburgo (Alemania). Bourdon y Schaeffer se conocieron en la conocida Exposición Universal de Londres de 1851.
En 1852, Edward Ashcroft compró la patente estadounidense del diseño de Bourdon y se transformó en un popular fabricante de manómetros. Cuando las patentes de Bourdon expiraron en 1875, Bernard Schaeffer, de Magdeburgo (Alemania), empezó a fabricar manómetros a través de su empresa , Schaeffer y Budenburg.
La Revolución Industrial se apoyó en la fortuna de unas escasas docenas de financieros, en la sangre, el sudor y las lágrimas de millones de trabajadores de las fábricas , y en un puñado de creaciones técnicas clave. Entre los inventos clave de mediados del siglo XIX fue el manómetro de Bourdon.
Físico y químico francés, descubre que el incremento de presión de un gas atrapado a volumen constante es proporcional a la temperatura. 20 años más tarde , William Thomson (Lord Kelvin) define la temperatura absoluta Tecnologías de medición mecánica 1843Lucien Vidie, científico francés, inventa y
Manómetro, instrumento para medir el estado de un fluido (líquido o gas) que se detalla por la fuerza que el fluido ejercitaría , en reposo, sobre una unidad de superficie , como libras por pulgada cuadrada o newtons por centímetro cuadrado.
Por servirnos de un ejemplo , si la presión de trabajo de un S.O. es de diez bares, no debería usarse un manómetro con el rango máximo de 10 bares. El sistema operativo sobrepresionaría el manómetro y este podría dañarse. El manómetro ideal para utilizar en este S.O. sería un manómetro con un rango de 16 bar, puesto que el 75% de este rango es de 12 bar.
Una de las limitaciones del tubo de Bourdon de tipo C es la cantidad parcialmente pequeña de movimiento de la punta. Un tubo de bourdon de tipo espiral da un mayor movimiento de la punta.
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lataberna1800 · 3 years ago
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Heroes Anonimos
Julio Verne, El Aventurero Visionario Pt - 2
Clasificación de sus Obras
En la vida de Verne, sus obras se dividen en tres diferentes etapas:
Descubrimiento
La pluma fantasiosa de Verne presenta rasgos de innovación, con ideas frescas y héroes progresistas que sueñan con descubrir nuevos mundos y llegar donde nadie ha llegado para beneficio de la humanidad, desde los polos en Las aventuras del capitán Hatteras, al centro de la Tierra en Viaje al centro de la tierra, e incluso a la Luna en De la Tierra a la Luna con una reñida carrera espacial. 
“Sueño con mis ojos abiertos”.
Madurez
Verne comienza a escribir de una manera más seria, con héroes más humanos (Strogoff, Sinclair, Fogg). Alumbra el que fue su mayor éxito literario con una novela llena de vida como es La vuelta al mundo en 80 días. Pero también parece que algunas ideas se agotan cuando retoma las anteriores (El país de las pieles). Llega incluso a escribir, quizá por presión de sus editores, obras no del todo propias (Los quinientos millones de la begún). Ya que, Verne tenía un contrato con su editor de escribir dos textos al año. 
“Por qué rebajarse a estar orgulloso por ser americano o británico, si puedes presumir de ser hombre”.
  Desencanto 
Los problemas personales a los que Verne tuvo que hacer frente durante su vida (el nunca feliz matrimonio, la enfermedad de su sobrino o la mala relación con su hijo); y las vivencias sociopolíticas de su tiempo (la derrota de Francia en la Guerra franco-prusiana; la Comuna de París; el imperialismo francés) llevarán a un Verne, ya cansado, a concebir relatos fríos y sombríos, en los que su visión primera de la Ciencia como impulsora del progreso de la Humanidad, es cambiada por otra en la que los seres humanos son consumidos por esa misma Ciencia y por el Capitalismo (El eterno Adán). Hace una fuerte crítica del imperialismo (La impresionante aventura de la misión Barsac), y llega incluso a exponer abiertamente sus ideas políticas en Los náufragos del Jonathan. Tuvo tiempo también de reflejar su desencanto por las riquezas de nuevo cuño en El volcán de oro.
“El porvenir no me inquieta; lo que es duro a veces es el presente”.
Homenajes
  En 1870, Ferdinand de Lesseps, en la cúspide de la fama por la reciente inauguración del canal de Suez, llevado de su entusiasmo por la obra verniana, había pedido para Verne la condecoración de caballero de Legión de Honor, la cual recibe finalmente en 1892.     Desde la difusión de su obra, se pueden contar por cientos la lista de personajes célebres que, de una manera u otra, han reconocido la impronta que la obra de Verne dejó en sus vidas (por ejemplo, Yuri Gagarin dijo: «Fue Julio Verne quien me decidió a la astronáutica»).     La Unión Soviética rindió homenaje al escritor al dar el nombre de Verne a una de las montañas de la faz oculta de la Luna. El cráter lunar Jules Verne y el asteroide (5231) Verne llevan el nombre del literato francés en su honor.
  En honor a este escritor, la Agencia Espacial Europea (ESA) lanzó el domingo 9 de marzo de 2008 desde el puerto espacial de Kourou (Guayana Francesa), con el cohete Ariane 5, un carguero espacial con su nombre (Jules Verne), un cilindro de 4,5 metros de diámetro y 9,8 metros de altura y con un peso de una veintena de toneladas con destino a la Estación Espacial Internacional (ISS).     La universidad pública de la región Picardía, en donde habitó durante más de veinticinco años, recibió su nombre como homenaje en 1991.
“Sí, olvidados por todos los otros, pero no por nosotros”.
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joaquinsorollaybastida · 3 years ago
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Clotilde y Elena en las rocas -Jávea
Cuando Sorolla pinta esta obra en 1905 se encuentra ya en plena madurez artística . Para  entonces ya había conseguido todos los premios y galardones inimaginables: hacía unos  años le habían concedido el Grand Prix en la Exposición Universal de París de 1900 y  la medalla de honor en la Exposición Nacional de Madrid de 1901, y también había sido  nombrado caballero de la Gran Cruz de Isabel la Católica, hijo predilecto de Valencia, caballero de la Legión de Honor, académico de Bellas Artes en París, Lisboa y Valencia.
Es precisamente en Jávea, en los meses de agosto y septiembre de este año 1905, donde el artista desarrolla toda su potencialidad como pintor. Allí se traslada con su familia  a descansar y pintar ese mar Mediterráneo tan intenso de color en ese trozo de costa  tan distinto al de Valencia.
Jávea es un pequeño pueblo alicantino del que Sorolla se había enamorado en su primer viaje en 1896.
Son vivos testimonios del impacto que le produjeron los paisajes de esta localidad, las cartas que envió entonces a su mujer : ” Jávea sublime, inmensa , lo mejor  que conozco para pintar estaré algunos días. Si estuvieras tú dos meses”. Y continúa : ” Este es el sitio que soñé siempre, mar y montaña, pero ¿ qué mar ?. 
El cabo de San Antonio es una maravilla; monumento de color rojizo, enorme, inmenso y su color en las aguas de una limpieza y un verde brillante, pero una esmeralda colosal “Sorolla regresa a Jávea de nuevo solo en 1898, siendo acompañado años despues por su mujer y sus hijos durante los veranos de 1900 y este de 1905.
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elcinelateleymickyandonie · 4 years ago
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Jack Holt.
Filmografía
- Salomy Jane (1914) como un vaquero que juega al solitario en el salón (sin acreditar)
- La llave maestra (1914, serial) como Donald Faversham
- La moneda rota (1915, serial) como Capitán Williams
- Joya (1915) como Nat Bonnell
- La tonta de Portici (1916) como Conde
- Corazones desnudos (1916) como Howard
- Liberty (1916, serial) como el capitán Bob Rutledge
- Salvando el apellido (1916) como Jansen Winthrop
- El cáliz del dolor (1916) (sin acreditar)
- La oveja negra de la familia (1916) como Kenneth Carmont
- Juana la mujer (1916) (sin acreditar)
Patria (1917, serial)
- El costo del odio (1917) como Huertez
- Sacrificio (1917) como Paul Ekald
- Dando una oportunidad a Becky (1917) como Tom Fielding
- El santuario interior (1917) como vizconde D'Arcourt
- El pequeño americano (1917) como Karl von Austreim
- La llamada del este (1917) como Alan Hepburn
- El juego secreto (1917) como Maj. John Northfield
- Las perlas ocultas (1918) como Robert Garvin
- La garra (1918) como Maurice Stair
- One More American (1918) como Sam Potts
- Rumbo al sur (1918)
- Ámame (1918) como Gordon Appleby
- El honor de su casa (1918) como Robert Farlow
- La ley del hombre blanco (1918) como Sir Harry Falkland
- La garra de hierro (1916, serial) como Maurice Stair
- Un cortejo del desierto (1918) como Barton Masters
- Ojos verdes (1918) como Pearson Hunter
- El anillo de matrimonio (1918) como Rodney Heathe
- El camino a través de la oscuridad (1918) como Duke Karl
- El hombre de Squaw (1918) como Cash Hawkins
- Tramposos tramposos (1919) como Tom Palmer
- Un romance de medianoche (1919) como Roger Sloan
- Para mejor, para peor (1919) como Crusader
- La mujer que me diste (1919) como Lord Raa
- Una oportunidad deportiva (1919) como Paul Sayre
- La mujer casada con Michael (1919) como Michael Ordsway
- The Life Line (1919) como Jack Hearne, el Romany Rye
- Kitty Kelly, MD (1919) como Bob Lang
- Victoria (1919) como Axel Heyst
- La mejor de las suertes (1920) como Kenneth, Lord Glenayr
- Crooked Streets (1920) como Rupert O'Dare
- En poder del enemigo (1920)como el Coronel Charles Prescott
- Los pecados de Rosanne (1920) como Sir Dennis Harlende
- Locura de verano (1920).
-All Soul's Eve (1921) como Roger Heath
- Patos y dracos (1921) como Rob Winslow
- El romance perdido (1921) como Mark Sheridan
- La máscara (1921) como Kenneth Traynor / Handsome Jack
- Después del espectáculo (1921) como Larry Taylor
- El comediante sombrío (1921) como Harvey Martin
- La llamada del norte (1921) como Ned Trent
- Comprado y pagado (1922) como Robert Stafford
- Al norte del Río Grande (1922) como Bob Haddington
- Mientras Satanás duerme (1922) como Phil
- El hombre invencible (1922) como Robert Kendall
- En alta mar (1922) como Jim Dorn
- Making a Man (1922) como Horace Winsby
- Nadie es dinero (1923) como John Webster
- La garra del tigre (1923) como Sam Sandell
- Un caballero del ocio (1923) como Robert Pitt
- Hollywood (1923) como él mismo
- El tramposo (1923) como Dudley Drake
- The Marriage Maker (1923) como Lord Stonbury
- No lo llames amor (1923) como Richard Parrish
- El lobo solitario (1924) como Michael Lanyard
- Wanderer of the Wasteland (1924) como Adam Larey
- Manos vacías (1924) como Grimshaw
- North of 36 (1924) como Don McMasters
- Eve's Secret (1925) como duque de Poltava
- La manada del trueno (1925) como Tom Doan
- La luz de las estrellas occidentales (1925) como Gene Stewart
- Mesa de caballo salvaje (1925) como Chane Weymer
- La carretera antigua (1925) como Cliff Brant
- La colina encantada (1926) como Lee Purdy
- Caballos de mar (1926) como George Glanville
- La diosa ciega (1926) como Hugh Dillon
- Nacido en el oeste (1926) como 'Colorado' Dare Rudd
- Río abandonado (1926) como Nevada
- El hombre del bosque (1926) como Milt Dale
- El jinete misterioso (1927) como Bent Wade
- La tigresa (1927) como Winston Graham, conde de Eddington
- La advertencia (1927) como Tom Fellows / Coronel Robert Wellsley
- The Smart Set (1928) como Nelson
- El pionero en fuga (1928) como Anthony Ballard / John Ballard
- Corte marcial (1928) como James Camden
- El pozo de agua (1928) como Philip Randolph
- Submarino (1928) como Jack Dorgan
- Avalancha (1928) como Jack Dunton
- Sunset Pass (1929) como Jack Rock
- El asunto Donovan (1929) como Insp. Killian
- Padre e hijo (1929) como Frank Fields
- Vuelo (1929).
-Venganza (1930) como John Meadham
- La Legión Fronteriza (1930) como Jack Kells
- La isla del infierno (1930) como Mac
- The Squealer (1930) como Charles Hart
- El último desfile (1931) como Cookie Leonard
- Dirigible (1931) como Jack Bradon
- Subway Express (1931) como Inspector Killian
- Hombros blancos (1931) como Gordon Kent
- Cincuenta brazas de profundidad (1931) como Tim Burke
- Un asunto peligroso (1931) como el teniente McHenry
- Maker of Men (1931) como entrenador Dudley
- Detrás de la máscara (1932) como Jack Hart, también conocido como Quinn
- Corresponsal de guerra (1932) como Jim Kenyon
- This Sporting Age (1932) como el capitán John Steele
- Hombre contra mujer (1932) como Johnny McCloud
- Hollywood Speaks (1932) como él mismo
- Cuando los extraños se casan (1933) como Steve Rand
- La mujer que robé (1933) como Jim Bradler
- El demoledor (1933) como Chuck Regan
- Maestro de hombres (1933) como Buck Garrett
- Whirlpool (1934) como Buck Rankin
- Luna negra (1934) como Stephen Lane
- La defensa descansa (1934) como Matthew Mitchell
- Lo arreglaré (1934) como Bill Grimes
- El mejor hombre gana (1935) como Nick Roberts
- Tormenta sobre los Andes (1935) como Bob Kent
- El extraño indeseable (1935) como Howard W. Chamberlain
- El despertar de Jim Burke (1935) como Jim Burke
- El rebelde más pequeño (1935) como el coronel Morrison
- Aguas peligrosas (1936) como Jim Marlowe
- San Francisco (1936) como Jack Burley
- Crash Donovan (1936) como 'Crash' Donovan
- Fin del camino (1936) como Dale Brittenham
- Al norte de Nome (1936) como John Raglan
- Problemas en Marruecos (1937) como Paul Cluett
- Madera rugiente (1937) como Jim Sherwood
- Forajidos de Oriente (1937) como Chet Eaton
- Atrapado por G-Men (1937) como G-Man Martin Galloway, haciéndose pasar por Bill Donovan
- Bajo sospecha (1937) como Robert Bailey
- En los titulares (1938) como el teniente de policía Lewis Nagel
- Vuelo a ninguna parte (1938) como Jim Horne
- Reformatorio (1938) como Robert Dean
- El crimen toma vacaciones (1938) como Walter Forbes
- El extraño caso del Dr. Meade (1938) como Dr. Meade
- Enemigos susurrantes (1939) como Stephen Brewster.
-Atrapado en el cielo (1939) como Major
- Fugitivo en libertad (1939) como Tom Farrow / George Storm
- Poder oculto (1939) como Dr. Garfield
- Fuera del límite de las tres millas (1940) como Agente del Tesoro Conway
- Pasaporte a Alcatraz (1940) como George Hollister
- Fugitivo de un campo de prisioneros (1940) como Sheriff Lawson
- El gran robo del avión (1940) como Mike Henderson
- La gran estafa (1941) como Jack Regan
- Holt del servicio secreto (1941, serial) como Jack Holt / Nick Farrell
- Thunder Birds (1942) como el coronel MacDonald
- Northwest Rangers (1942) como Duncan Frazier
- Gente gato (1942) como El comodoro
- Eran prescindibles (1945) como el general Martin
- My Pal Trigger (1946) como Brett Scoville
- Vuelo a ninguna parte (1946) como el agente del FBI Bob Donovan
- The Chase (1946) como Cmdr. Davidson
- Chica renegada (1946) como Maj.Barker
- La frontera salvaje (1947) como Charles 'Saddles' Barton
- El tesoro de la Sierra Madre (1948) como Flophouse Bum (sin acreditar)
- El guardabosques de Arizona (1948) como Rawhide Morgan
- The Gallant Legion (1948) como Capitán Banner
- La fresa ruana (1948) como Walt Bailey
- Pistolas cargadas (1948) como Dave Randall
- El último bandido (1949) como Mort Pemberton
- Brimstone (1949) como el mariscal Walter Greenslide
- Task Force (1949) como Capitán Reeves
- Desierto rojo (1949) como Deacon Smith
- Las mujeres de los Dalton (1950) como Clint Dalton - Mike Leonard
- El regreso del hombre de la frontera (1950) como Sheriff Sam Barrett
- Trail of Robin Hood (1950) como él mismo
- Rey del látigo (1950) como el banquero James Kerrigan
- Across the Wide Missouri (1951) como Bear Ghost (papel final de la película).
Créditos: Tomado de Wikipedia
https://en.wikipedia.org/wiki/Jack_Holt_(actor)
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Ernst Jünger: La vida de un anarca resoluto
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Por Keith Preston
Traducción de C. D. Trueba
 Uno de los pensadores y escritores más interesantes, mordaces y posiblemente amenazantes es aquel que no solo desafía las categorizaciones convencionales del pensamiento, sino que, además, ofrece una crítica profundamente penetrante de aquellas ilusiones elevadas por muchos a la santidad. Ernst Jünger (1895-1998), cuya prominencia literaria apareció en la Alemania de la República de Weimer a través de sus experiencias en el frente durante la Primera Guerra mundial, es justamente ese tipo de escritor. Tanto la naturaleza controvertida de sus escritos como su vigencia hasta la actualidad se demuestran hasta la fecha ya que Jünger sigue siendo uno de las figuras más importantes, y también odiadas, del panorama literario y cultura de la Alemania del siglo XX. Tan reciente como en 1993, cuando Jünger contaba con alrededor de 98 años de edad, se suscitó una polémica en el “New York Review of Books” entre un admirador de su obra y un detractor (1). Para su cumpleaños número 100 en 1995, Jünger se convirte en el protagonista de un musical cómico y mordaz producido en Berlín. Y a pesar de todo ello, Jünger recibe la mayoría de prestigiosos premios literarios de Alemania, como el Premio Goethe o el Premio Memorial Schiller. Jünger, convertido al catolicismo a la edad de 101, es encomendado por el papa Juan Pablo II y, además, huésped de honor del presidente francés Francois Mitterand y del canciller alemán Helmut Kohl durante la ceremonia de reconciliación franco-alemana en Verún en 1984. Jünger fue exitoso durante cada etapa de su extraordinaria vida, pero es su trabajo durante el periodo Weimer el que no sólo le asegura su presencia en la historia cultural y política de Alemania, sino que, además, es la guía a través de la cual la mayor parte de su trabajo posterior sería evaluado, así como su reputación, la cual todavía se debate hasta el día de hoy (2).
 Ernst Jünger nace el 29 de marzo de 1895 en Heidelberg, pero crece en Hannover. Su padre, de nombre Ernst también, era químico académico de profesión cuya fortuna lograría a través del negocio de producción farmacéutica, tan exitoso que se jubilaría al contar con alrededor de 40 años. Aunque nominalmente de confesión protestante evangélica (luterana), el padre de Jünger no tenía creencia alguna, así como tampoco su madre, Karoline, mujer de clase media educada interesada en la rica tradición literaria alemana y en la emancipación de la mujer. Los padres de Jünger son liberales, pero no radicales, muy al estilo de la naciente clase media burguesa de Alemania en el periodo de la pre-guerra. En este afluente y seguro círculo se cría Ernst Jünger, tanto que, en trabajos posteriores, el autor demostraría una especie de rebelión contra el confort y la seguridad que experimenta durante su infancia y juventud. De niño es un ávido lector de aventureros y soldados, pero que sin embargo no se ajusta bien al disciplinado y rígido sistema prusiano de educación. Sus profesores se quejan constantemente de su falta de concentración. En su adolescencia, Jünger ingresa en los “Wandervogel”, el equivalente alemán de los Boy Scouts (3).
 Es durante su estancia en un internado cerca de la residencia de sus padres, en 1913, a la edad de diecisiete años, que Jünger descubre ser propenso a la vida de “aventuras”. A sólo seis meses de terminar la escuela, Jünger abandona sus estudios sin informar a su familia de sus propósitos. Con el dinero destinado a pagar su educación, Jünger adquiere un arma de fuego y un pasaje a Verún, donde se enlista en la Legión Extranjera Francesa, unidad de élite de las fuerzas armadas de Francia que aceptaba cualquier nacionalidad y tenía reputación de atraer a fugitivos, criminales y mercenarios de carrera. Jünger no tiene intención de quedarse en la legión, únicamente busca llegar a África, a donde eventualmente lo envían. Allí deserta sin éxito, pues es capturado poco después y sentenciado a prisión. Su padre consigue un buen abogado para liberar al rebelde Jünger. Así, el escritor tiene que volver a sus estudios y graduarse tardíamente, lo que no impide que poco tiempo después Jünger se enliste otra vez (4).
 Soldado y cronista
 Ernst Jünger ingresa inmediatamente al servicio militar cuando se entera que Alemania está en guerra en el invierno de 1914. Después de dos meses de entrenamiento, Jünger es asignado a una unidad de reserva estacionada en la Champaña. Tiene miedo de que la guerra termine sin que él pueda experimentarla, actitud bastante común entre los reclutas y conscriptos que combaten en la guerra por sus respectivas patrias. Pero, ¿por qué tantos jóvenes desearían encontrar a la muerte con tanto entusiasmo? Quizás no entienden los horrores que les esperan, pero en el caso de Jünger, su revuelta contra las seguridades y el lujo de su hogar ya se han demostrado en su aventura con la Legión Extranjera Francesa. Jünger es seleccionado para ser oficial pues posee la educación necesaria, algo que otros soldados de orígenes más proletarios o humildes no tienen, y así por primera vez toma parte en los entrenamientos militares. Desde el inicio, Jünger lleva consigo cuadernillos de bolsillo donde escribe sus observaciones en las trincheras. Sus escritos del frente exhiben un especial tono de desapego, como si él fuera solamente un observador al tiempo que contempla el combate. A mediados de 1915, Jünger experimenta su primera herida de guerra causada por una bala en el muslo que solo necesitaría dos semanas de recuperación, tras lo cual el futuro escritor es ascendido a teniente (5).
 Con 21 años, Jünger ya es el jefe de un grupo de reconocimiento en el Somme cuyo propósito consiste en localizar minas británicas durante la noche. Desde entonces, Jünger es reconocido por ser un soldado valiente que desconoce las preocupaciones comunes de la mayoría de los combatientes. La introducción de equipo de acero como tanques del lado británico o cascos en el lado alemán causan una gran impresión en Jünger. Herido tres veces en el Somme, obtiene la Cruz de Hierro de Primera Clase, tras lo cual vuelve a los frentes de batalla. Combatiente temerario, Jünger consigue contener una columna británica mucho más numerosa con solamente veinte hombres. Transferido a luchar contra los franceses en los Países Bajos, pierde diez de sus catorce hombres y recibe una herida en la mano izquierda producto de los morteros franceses. Después de ser criticado por sus superiores por la cantidad de hombres perdidos, Jünger empieza a sentir desprecio hacia la jerarquía militar, pues a ésta achaca el haber conseguido su promoción militar a pesar de su aparente inexperiencia militar personal. A finales de 1917, tras experimentar casi tres años de combates, Jünger sufre una quinta herida durante un ataque sorpresa de los británicos. El roce de una bala en la cabeza le deja dos agujeros en el casco, pero su desempeño durante el combate le hace obtener la Cruz de Caballero de los Hohenzollern. En marzo de 1918 Jünger participa en otra reñida batalla contra los británicos, perdiendo en el proceso a 87 de sus 150 hombres (6).
 Nada impresiona más a Jünger que el coraje personal y la resistencia de sus soldados, a tal punto que alguna vez “se arrodilla emocionado” al ver a un joven recluta que días antes no había podido llevar una sola caja de municiones por sí solo, hacerlo con dos cajas de misiles después de sobrevivir un bombardeo británico. Un tema recurrente en los escritos de Jünger sobre sus experiencias de guerra es la manera en como ésta saca el lado más salvaje de los impulsos humanos, esencialmente aquella licencia total que obtienen para comportarse de formas que en tiempos de paz se considerarían criminales. Jünger describe por ejemplo los incendios provocados en aldeas como parte de la retirada o de cambio de posición. Sin embargo, también nuestro autor es capaz de demostrar actitudes misericordiosas durante sus esfuerzos de batalla, como perdonar a un soldado británico acorralado cuando este le enseña una fotografía de su familia. Una vez más es herido en batalla en agosto de 1918. Con un disparo directo en el pecho, el cual le atraviesa el pulmón, es una herida muy delicada y, sin embargo, Jünger consigue matar al oficial responsable. Dos soldados le retiran en una camilla, uno de los cuales cae muerto de un disparo. Otro camarada intenta ocupar su puesto para morir también y Jünger cae al suelo. Finalmente, un médico le recupera y le saca del campo de batalla. Este último episodio termina con sus experiencias bélicas durante la Gran Guerra (7).
 En la tormenta de acero
 Las memorias de Jünger sobre la guerra le sirvieron bastante bien, pues se volverían la base de su primer y más famoso libro, Tormenta de acero, publicado en 1920. El propio Jünger bautiza así el libro, inspirándose en una vieja saga islandesa. La publicación del libro surge por sugerencia de su propio padre, quien le ayuda en dicha empresa, puesto que Jünger no encuentra interés en la Alemania pacifista anti-bélica de posguerra. Tormenta de Acero difiere considerablemente de otras obras de autores bélicos de la Gran Guerra como Sin Novedad en el Frente de Erich Maria Remarque o Tres soldados de John Dos Passos. El libro de Jünger se distancia del desengaño de la guerra que experimentan sus protagonistas, un sentimiento muy recurrente en dicha temática, y en cambio pinta al combate como una especie de aventura en la cual el soldado se enfrenta a los desafíos más altos, a una batalla a muerte con su enemigo. Aunque Jünger se consideraba un patriota y bajo la influencia de Maurice Barres (8) evolucionaría hacia un nacionalismo alemán, su descripción del combate militar de manera idílica donde la voluntad humana se pone a prueba de manera suprema se alza sobre los sentimientos nacionalistas ordinarios. El ideal guerrero de Jünger no se reducía a la lucha patriótica surgida de la lealtad a la patria ni al estereotipo de soldado decidido a cuyo sentido de honor y obediencia lo obligan a seguir las ordenes de sus superiores en largas marchas hacia la muerte, ni es tampoco el prototipo de guerrero de Jünger un idealista que lucha por alguna causa superior como los ideales políticos o la devoción religiosa. Es la guerra como tal el ideal de Jünger, influenciado por aquel lema de Nietzsche “una guerra verdadera justifica cualquier causa”. Aquella y no otra nos da la descripción clarísima de la vida (y muerte) del soldado combatiente de Jünger (9).
 Este aspecto de la perspectiva de Jünger aparece claramente en el final que le da a la primera edición de Tormenta de Acero. La segunda edición publicada en 1926 ya contiene como epílogo aquel lema nacionalista “Alemania vive y no será derrotada” ejemplificando ese sentimiento que ya no aparece en la tercera edición de 1934 en los albores del nacionalsocialismo. En esta última edición, Jünger ya no exclama sus sentimientos patrióticos, solamente describe cómo termina en el hospital tras ser herido por primera vez y de cómo se entera que ha recibido otra distinción por su valor durante la batalla, pero sin mención alguna de la posterior derrota alemana. Dejando de lado el nacionalismo como tal del libro, Tormenta de Acero habla de Jünger, no de Alemania. Su descripción de la guerra demuestra simultáneamente un nivel extraordinario de desapego de alguien que ha visto de cerca a la muerte por cuatro años y de un testimonio altamente personalizado de la guerra donde la batalla ocupa un lugar de primer orden como instrumento de reafirmar la “voluntad de poderío” personal y donde los ideales típicos patrióticos ocupan un segundo lugar.
 De hecho, Jünger llega a decir que existen ganadores y perdedores en ambos lados de la guerra. Los verdaderos ganadores no son aquellos que lucharon en un ejército en particular o por un país específico, sino que superaron el desafío de la guerra y consiguieron lo que nuestro autor nombra como un estado de iluminación. Jünger cree que la guerra ha revelado ciertas verdades fundamentales sobre la condición humana, empezando por la ilusoria paz del orden burgués, del progreso o de la prosperidad, los cuales yacían demolidos completamente. Esta perspectiva no era en modo alguno ajena a la época, pero es una revelación que Jünger presenta cuando otros encuentran a la guerra como algo demasiado devastador. Bertrand Russel, exponente clave del iluminismo liberal y que viviera casi tanto como Jünger y que observó los mismos eventos desde una perspectiva radicalmente opuesta, diría alguna vez que ningún nacido antes de 1914 llegó a saber lo que era la felicidad (10). Otra observación innovadora de Jünger tiene que ver con la tecnología y su rol en transformar la naturaleza de la guerra no solo a nivel mecánico, sino existencial. Antiguamente, el hombre controlaba a las armas a lo largo de la guerra. En cambio, ahora, la maquinaria de guerra, existente gracias a la tecnología moderna y a la civilización industrial, controla en esencia al hombre. Las maquinas hacen la guerra, el hombre solo se limita a resistir aquella dominación externa. Finalmente, la supremacía de la fuerza y de la naturaleza ruda de la existencia humana se demuestra una vez más. Nietzsche tenía razón: la naturaleza trágica darwiniana de la condición humana se revela otra vez como una ley irrevocable.
 Tormenta de Acero es solamente uno de varios trabajos importantes que Jünger basa en sus experiencias como oficial de la guerra y que serían publicados en los años 20. El bosquecillo 125 (N.d.T.: No hemos encontrado en la red una traducción fidedigna de Das Wäldchen, título original del autor, por lo que hemos optado por su traducción literal) describe la batalla de dos grupos de combatientes y donde Jünger sigue la temática de exploración filosófica de su primer trabajo. El tipo de tecnología surgido de la Gran Guerra se caracteriza por reducir a los hombres a una especie de entes autómatas dirigidos por aviones, tanques y ametralladoras, y nuevamente el nacionalismo patriotero se reduce a un mero factor estimulante del espíritu combativo del soldado. Otro de los trabajos de Jünger de aquella época, La guerra como experiencia interior, explora la psicología detrás de los conflictos bélicos, y donde Jünger sugiere que la civilización como tal no es más que una máscara de la naturaleza “primordial” de la humanidad que aparece en la batalla. La guerra tiene el efecto de elevar a la humanidad a un nivel superior, donde el guerrero se transforma en una especie de animal divino con sus cualidades super-humanas, pero sediento de sangre. La perpetua amenaza de la muerte es una droga y sólo se vive realmente cuando se está al borde de la muerte. Jünger describe la guerra como la lucha de la causa que supera a los ideales y perspectivas políticas o culturales de los combatientes. Aquel motor superador se llama coraje y el combatiente está atado por el honor a respectar el coraje de incluso su peor enemigo. En los lineamientos de Nietzsche, Jünger afirma que la guerra produce una “nueva raza” que ha reemplazado a las piedades antiguas, aquellas que vienen de la religión, y donde se reconoce la supremacía de la “voluntad de poder” (11).
 El Conservador Revolucionario
 Los escritos de Jünger sobre la guerra le dieron al autor una especie de categoría de celebridad durante el periodo de Weimar. La guerra como experiencia interior sostiene la prerrogativa profética que los hombres jóvenes que han experimentado la mayor de las guerras jamás vistas hasta aquella época jamás podrían reinsertarse en la vieja sociedad burguesa de la que vienen. Para aquellos combatientes la guerra había sido una experiencia espiritual, donde tras haber soportado condiciones indescriptibles y vivir la humillante derrota de Alemania, los predisponía como veteranos a oponerse a la republica liberal, racionalista y antimilitarista que surgiría en 1918 al terminar la guerra. Jünger de hecho se encuentra en la residencia de sus padres cuando tuvo lugar el golpe de Estado orquestado por los soviets de obreros y soldados que acabaría siendo suprimido por los llamados “Freikorps”. Sus experiencias con drogas psicoadictivas como la cocaína o el opio empiezan en esta época y durarían a lo largo de su vida. Tras recuperarse, Jünger regresa al servicio militar en el ya reducido ejército alemán. Aquellos trabajos iniciales de nuestro autor se publican en esta época, durante la cual también publica artículos más técnicos y especializados sobre tecnología militar y combate en diarios castrenses. Curiosamente Jünger atribuye la derrota de Alemania al pésimo liderazgo, tanto civil como militar, y rechaza la leyenda de la puñalada por la espalda, tan promovida por los veteranos.
 Deja el ejército en 1923 y sigue escribiendo, primero con la historia de un soldado en su novela Tormenta y comienza a estudiar la filosofía de Oswald Spengler. Su primer trabajo como filosofo nacionalista aparece en el periódico nazi El Observador Popular, en septiembre de 1923.
 En su crítica a la fallida revolución marxista de 1918, Jünger afirma que el golpe de Estado falla por la falta de ideas nuevas, ya que se transforma en una simple recapitulación de la perspectiva igualitaria de la revolución francesa. La izquierda revolucionaria apela solamente a las necesidades materiales del pueblo alemán. Para Jünger, una verdadera revolución debería ir más allá y apelar al espíritu o instinto “populares”. Los años posteriores hacen que Jünger estudie ciencias naturales en la Universidad de Leipzig y en 1925, con 30 años, se casa con la joven Gretha Von Jeinsen, de 19 años. En esta época también ejerce a tiempo completo el oficio de escritor político. Hostil a la democracia de Weimar y a la sociedad burguesa de aquella época, el ideal emergente de Jünger se basa en la casta guerrera elitista que yace sobre las tímidas políticas seculares y la obsesión materialista de las clases medias. Jünger toma contacto con los Stahlhelm¸ grupo veterano de derecha para el cual escribe en su periódico Die Standardite. Se asocia con los miembros más jóvenes y militantes de la organización que favorecen una revolución nacionalista comprometida y rechazan el sistema parlamentario. La columna semanal de Jünger en Die Stardardite disemina su ideología nacionalista a lectores menos educados, y sus posturas llegan en este punto a ser una mezcla de Spengler, del darwinismo social, la filosofía tradicionalista de la derecha francesa de Maurice Barrés, así como la oposición al internacionalismo de la izquierda que ya habían sido desacreditados en los eventos de 1914, y a favor del irracionalismo y del antiparlamentarismo. Jünger toma una postura favorable de la clase trabajadora y alaba los esfuerzos nazis de ganarse las simpatías proletarias a la vez que afirma la necesidad de una visión nacionalista que no estuviera supeditada a una forma específica de gobierno. Para Jünger, una monarquía liberal es incluso inferior a una república nacionalista (12).
 Un ensayo escrito para Die Standardite de nombre “La máquina” relata la opinión de Jünger sobre el carácter principal de la lucha el cual no debe dividirse entre clases sociales o partidos políticos sino entre el hombre y la máquina. Dado que nuestro autor no es anti-tecnológico en un sentido ludita, sino que atribuye al aparato tecnológico de la modernidad un estatus superior a la humanidad el cual debe ser revertido. Preocupado por la eficiencia mecanizada de la vida moderna y su efecto corrosivo del espíritu humano, Jünger estima anticuada la glorificación del campesinado que hacían los nazis. Siempre con espíritu realista, considera que el mundo rural está en un estado de declive irreversible y que, como respuesta, debe existir un “nacionalismo metropolitano” centrado en las clases obreras urbanas. El nacionalismo es el antídoto contra el anti-particularismo materialista del marxismo, el cual, según Jünger, es un reflejo de los liberales al tratar estos de reducir al individuo a un componente de la sociedad de masas mecanizada. La retórica humanitaria de la izquierda queda descartada como pura hipocresía de aquellos sedientos de poder con aparente benevolencia. Jünger entonces pone sus esperanzas en una revolución de aquellos veteranos jóvenes venidos de la clase obrera urbana.
 En 1926, nuestro autor es editor de la revista Arminius, publicación en la cual aparecen también escritos de personajes de la plana mayor del nacionalsocialismo como Alfred Rosenberg y Joseph Goeebels. 1927 es el año en el cual escribe su último artículo para dicha revista, llamando a dar una nueva definición de los “obreros”, la cual debe despojarse de la ideología marxista y más bien asumir el concepto de la contrapartida civil del soldado que lucha por un ideal nacionalista. Jünger y Hitler intercambian copias de sus escritos y su esperado encuentro se cancela debido a cambios en el itinerario del Führer. Jünger respeta las habilidades retóricas de Hitler, pero desconfía de su capacidad como líder. También encuentra en el veterano las fallas de la idelogía nazi, llamándola “egoísta” y calificando a los muchos jefes del partido nacionalsocialista como mediocres. Le desagrada la vulgaridad, el oportunismo grosero y los aspectos hiperteatralizados de los mítines nazis. Siempre elitista, Jünger considera degradante la alcahuetería nazi. Cada vez más escéptico con el nazismo, Jünger empieza a escribir para un selecto círculo de lectores más allá de la militancia nacionalista de derecha. Sus trabajos aparecen en el periódico liberal judío Das Tagebuch de Leopold Schwarzchild y en el semanario “nacionalbolchevique” Wiederstand de Ernst Niekisch.
 Jünger comienza a rodearse de una élite de intelectuales excéntricos y bohemios con quienes se reúne las tardes de cada viernes, y en el cual se incluyen los personajes más interesantes del periodo de Weimar, entre los cuales destacan el veterano de los Freikorps Ernst von Salomon, Otto Strasser, el cual junto a su hermano Gregor lideraban una de las facciones izquierdistas contrarias a Hitler en el movimiento Nazi, el nazbol Niekisch, el anarquista judío Erich Muhsam que había figurado prominentemente en las fases iniciales de la fallida revolución marxista de 1918, el escritor estadounidense Thomas Wolfe y el expresionista Arnolt Bronnen. Varios en este grupo apoyaban una especie de socialismo revolucionario basado en el nacionalismo y no en las clases sociales a la vez que descalificaban los intentos nazis de apelar a la clase media. Joseph Goebbels también asiste a las reuniones del círculo en un intento de acercar al grupo a la causa nacionalsocialista, específicamente a Jünger por la admiración que sentía hacia sus experiencias de guerra. Estos esfuerzos del maestro propagandístico nazi serán infructuosos ya que Jünger considera a Goebbels un ideólogo superficial sin mayor profundidad, aun en las conversaciones privadas (13).
 El rompimiento final entre Ernst Jünger y el NSDAP tiene lugar en septiembre de 1929 cuando nuestro autor publica un artículo en el Tagebuch ridiculizando y atacando a los nazis, llamándolos vendidos por haberse vuelto un movimiento parlamentario. También descarta el racismo y el antisemitismo nazis por ser ridículos ya que, según Jünger, para los nazis un nacionalista sería alguien que “desayuna tres judíos”. Condena a los nazis por apelar a la clase media liberal y a los reaccionarios conservadores tradicionales “con larga palabrería contra el declive de la moral, contra el aborto, las huelgas, los toques de queda y la reducción de la policía y del ejército”. Goebbels responde con un ataque contra Jünger, acusándolo de ambiciones personales literarias y de buscar protagonismo “kosher” embistiendo al movimiento nacionalsocialista, para finalmente declarar que ellos, los nacionalsocialistas “no debaten con renegados que nos insultan utilizando la traicionera prensa judía” (14).
 Jünger y el problema judío
 Jünger siempre tuvo opiniones encontradas sobre los judíos alemanes. Consideraba al antisemitismo hitleriano como crudo y reaccionario, y, sin embargo, su propia visión de nacionalismo requería un nivel de homogeneidad que difícilmente iba con el estatus subnacional de la judería alemana. Jünger dice que los judíos deben asimilarse a Alemania y jurar su lealtad de una vez por todas. Expresa su admiración por el judaísmo ortodoxo e indiferencia hacia el sionismo y mantiene amistad personal con judíos hasta el punto de escribir en un medio de comunicación de uno de ellos. En esta época, el editor judío Schwarzchild publica un artículo donde examina la visión de Jünger sobre los judíos alemanes, donde reafirma que Jünger no tiene nada que ver con sus rivales nazis, pues su nacionalismo se basa en un ethos aristocrático guerrero mientras que Hitler pertenece al inframundo del crimen. Los nazis son “escoria callejera”. Sin embargo, Schwarzchild también destaca la versión nacionalista de Jünger como un simple rechazo de la sociedad burguesa que carece de una perspectiva política real y económica (15).
 El trabajador  
 El trabajador: maestría y forma, junto a Tormenta de Acero, es el trabajo más influyente de Jünger en la época de Wiemar. Jünger se aleja de este trabajo publicado en 1932, el cual no será reimpreso sino hasta los años 50 a petición de Martin Heidegger. En El Trabajador, Jünger perfila su visión de un futuro Estado tecnocrático de obreros y soldados bajo el mando de una élite guerrera. Los primeros no son simples componentes de una maquinaria industrial comunista o capitalista sino una especie de soldados-ciudadanos y guerreros económicos. Mientras el soldado glorifica sus logros en batalla, el obrero glorifica sus logros a través del trabajo. Jünger predice que los continuos avances tecnológicos desplazarán a la dicotomía del obrero/capitalismo, mientras incorpora la filosofía política de Carl Schmitt a su visión de mundo. Este último ve las relaciones internacionales como una batalla “hobbesiana” entre poderes rivales, y Jünger cree que cada Estado adoptará eventualmente un sistema no tan diferente al que describe en El Trabajador, donde se mantendrá el orden tecnocrático entre obreros y soldados como representantes de cada nación. Las relaciones internacionales tendrán entonces un papel crucial cuando se ponga a prueba el poder de las diferentes naciones.
 Jünger posee una cierta presciencia donde la tendencia general de la política se dirige hacia el tipo de Estado tecnocrático descrito por nuestro autor. Los varios ejemplos de nacionalsocialismo alemán, fascismo italiano o comunismo soviético, así como el Estado de bienestar de Europa occidental y de los Estados Unidos del New Deal son reflejo de ello. Y con la Segunda Guerra Mundial por estallar, la predicción de Jünger de una lucha global “hobbesiana” entre los colectivos nacionales que ya poseen la sofisticación tecnológica necesaria, es por mucho profética. Jünger ataca una vez más a la burguesía como anacrónica y a sus valores de lujo material y seguridad como poco adecuados para el violento mundo del futuro (16).
 La época nacionalsocialista
 En el momento en que Hitler toma el poder en 1933, los escritos bélicos de Jünger ya son leídos en escuelas y universidades como ejemplo de literatura de guerra y nuestro autor tiene considerable éxito en el contexto de la cultura alemana. Citas de sus trabajos aparecen frecuentemente en publicaciones castrenses a la par que los nazis tratan de captar su fama nombrándolo parte de la nazificada Academia Alemana de Poesía, pero Jünger no coopera y rechaza el nombramiento. Cuando el periódico del partido publica algunos de sus trabajos en 1934, Jünger escribe para quejarse. El gobierno nazi entonces empieza a sospechar de Jünger, a pesar de haber intentado copar la fama y reputación del autor. Sus vínculos pasados con el nacionalbolchevique Ersnt Niekisch, el anarquista judío Eirch Muhsam y el nazi anti-hitleriano Otto Strasser, todos ellos eventualmente asesinados o exiliados durante el Tercer Reich, lleva a los nazis a considerar a Jünger como un elemento potencial subversivo. En varias ocasiones la Gestapo visita a Jünger buscando a sus viejos amigos. Pero Jünger está en una posición económica buena y puede viajar a Noruega, Brasil, Grecia o Marruecos para publicar sus trabajos (17).
 La novela más importante de Jünger de la época nazi, Sobre los acantilados de mármol, es un ataque alegórico al régimen hitleriano. Escrito en 1939, el mismo año en que Jünger se alista de nuevo en el ejército alemán, describe a un misterioso villano que amenaza la comunidad, un siniestro señor de la guerra llamado “el guardabosque”. Dicho personaje no aparece explícitamente en la novela, pero mantiene su presencia en la misma (muy al estilo del “Gran Hermano” en 1984 de George Orwell) mientras que otro personaje en la novela, “Braquemart”, posee características físicas muy similares a Goebbels. Se venden alrededor de catorce mil copias del libro en las primeras dos semanas mientras críticos suizos reconocen inmediatamente las referencias alegóricas al Estado nazi en la novela. El órgano del partido nacionalsocialista El Observador Popular, advierte que Jünger coquetea con una bala en la frente a la par que Goebbels pide a Hitler que prohíba el libro, pero el Fûhrer se niega pues no desea hacer daño al veterano escritor (18).
 Jünger es enviado a Francia durante la mayor parte de la Segunda Guerra Mundial y mantiene, como es normal en él, un recuento de sus experiencias. Nuevamente teme no ver la batalla antes del término de la guerra, y si bien de hecho no la tiene, vuelve a ser condecorado con la Cruz de Hierro por recuperar el cuerpo de un soldado durante un furioso combate. Jünger publica algunas de sus experiencias en esta época, pero el gobierno alemán sospecha y lo considera simpatizante de la Francia ocupada. Los deberes de Jünger consisten en censurar el correo civil proveniente de Alemania con destino a Francia, pero el veterano opta por no ejercerla duramente y se deshace de documentos incriminadores en vez de reportarlos para su investigación. Seguramente con este acto, Jünger salva vidas. Se encuentra también con la élite cultural y literaria francesa, entre la de Louis Ferdinand Celine, furibundo actor antisemita y partidario de Vichy que considera las medidas de Hitler contra los judíos como muy suaves. Los rumores de genocidio aparecen también en esta época y Jünger escribe en su diario que el espíritu mecanicista que ya había descrito en el pasado había generado un tipo de depravación aún peor. El ver a tres muchachas judías llevando la estrella de David amarilla le provoca vergüenza de verse como parte del ejército alemán. En julio de 1942 Jünger observa el arresto en masa de judíos franceses al inicio de la implementación de la “solución final” y describe:
 “Separaron a los padres de sus hijos, así se escuchaba un tumulto en las calles, y no podré jamás olvidar que estaba rodeado de aquellos desafurtunados, cuyo sufrimiento me llegaba a las profundidades de mi alma, ¿qué clase de persona, de oficial soy? El uniforme me obliga a protegerme a donde vaya, y tenía la impresión de que debía ser, como Don Quijote, y proteger a millones” (19).
 Sus memorias del 16 de octubre de 1943 sugieren que un oficial desconocido había informado a Jünger del uso de gas venenoso y de crematorios para asesinar a los judíos en masa. Los rumores de un eventual complot contra Hitler circulaban entre los oficiales amigos de Jünger, y su propio hijo, Ernst, es arrestado después de que un informante lo acusa de ser crítico de Hitler, luego pasa en la cárcel tres meses y luego es enviado a un batallón penal donde muere en acción en Italia. El 20 de julio de 1944 tiene lugar el fallido intento de asesinato contra Hitler, acción sobre la cual hasta el día de hoy se discute el rol de Jünger en la misma. Entre los arrestados por el complot contra el Führer están varios conocidos y militares allegados a Jünger, quien es expulsado del ejercito poco después (20).
 Después de la Segunda Guerra Mundial, Jünger es considerado sospechoso por las autoridades aliadas de ocupación debido a su pasado nacionalista y militarista. Rechaza cooperar con los programas de denazificación de los aliados y se le impide publicar por cuatro años. Jünger vivirá hasta el final del siglo, no sin antes producir varias obras más. Traba amistad con Albert Hoffman, inventor del LSD (que también Jünger probaría), y en 1977 publica Eumeswil, donde se inicia en una nueva visión del mundo a su alrededor hacia una nueva y más clara articulación conceptual sobre el “anarca”. Dicha idea, muy influenciada por el filósofo del siglo XIX Max Stirner, defiende la solidaridad individual de aquellos que permanecen leales hacia sí mismos a pesar de cualquier circunstancia que les pueda rodear. Algunas citas de su trabajo ilustran la filosofía y visión del ahora envejecido Jünger:
 “Para el anarca, el estar libre de ser gobernado por algo o alguien, no quiere decir que rechace servir de forma alguna. En general, sirve igual que el resto, y en ocasiones, mejor, si se siente bien en su entorno. Solo rechaza dar su juramento, su sacrificio, su devoción última… Sirvo en la Casbah, mientras muero por el cóndor. Sería un accidente, quizás un gesto amable, pero nada más”.
“La manía igualitaria de los demagogos es más peligrosa que la brutalidad de los uniformados. El anarca rechaza ambos partidos, pues es una cuestión teórica. Cualquier persona que haya sido oprimida puede volverse a levantar si es que dicha opresión no la ha matado. Un hombre igualado está física y moralmente arruinado. Cualquiera que sea diferente no es igual, es una de las razones por las que los judíos siempre son atacados”.
“El anarca es un observador natural, pues no reconoce gobierno alguno, pero tampoco cree en los sueños paradisiacos del anarquista”.
“La oposición es colaboración”.
“Es recurrente en el anarca ver como el hombre, si se lo deja solo, puede desafiar a una fuerza superior, sea el Estado, la sociedad o sus elementos, haciendo uso de las reglas de éstos sin sometérseles”.
“Los descontentos merodean a través de instituciones siempre sintiéndose insatisfechos, siempre decepcionados”.
“Conectados con su propia afición a celdas y techos, al exilio y a la prisión y al destierro, se enorgullecen de ello, y mientras la estructura finalmente se derrumba, ellos son los primeros en morir. ¿Qué será de aquellos que desconocen sobre lo inalterable del mundo? Nunca encuentran el camino hacia su profundidad real, la sola esencia de seguridad. Así se hacen a sí mismos”.
“El anarca no puede evitar las prisiones como casualidad de la existencia, sino que se encuentra a sí mismo en ellas”.
“La distinción entre el anarca y el anarquista, la relación entre autoridad y poder legislativo, es que el anarquista es su enemigo mortal, mientras que el anarca los desconoce. No busca escalar en ellas, o tumbarlas, o alterarlas –lo que les ocurra le es indiferente. Se resigna a los cambios que estos generan”.
“El anarca no es individualista tampoco, pues no desea aparecer como un Gran Hombre ni como un Espíritu libre. Sus propios límites le son suficientes ya que la libertad no le es una meta, sino su propiedad. No es enemigo o reformador, sino amigable, ya sea en las chabolas o en los palacios. La vida es demasiado corta y demasiado hermosa para sacrificarla por las ideas, aunque no siempre se pueda evitar. Sin embargo, el anarca rinde homenaje a los mártires”.
“Podemos esperar poco tanto de la sociedad como del Estado. La salvación yace en el individuo” (21).
 Notas:
 1. Ian Buruma, “The Anarch at Twilight”, New York Review of Books, Volume 40, No. 12, June 24, 1993. Hilary Barr, “An Exchange on Ernst Jünger”, New York Review of Books, Volume 40, No. 21, December 16, 1993.
2. Nevin, Thomas. Ernst Jünger and Germany: Into the Abyss, 1914-1945. Durham, N.C.: Duke University Press, 1996, pp. 1-7. Loose, Gerhard. Ernst Jünger. New York: Twayne Publishers, 1974, preface.
3. Nevin, pp. 9-26. Loose, p. 21
4. Loose, p. 22. Nevin, pp. 27-37.
5. Nevin. p. 49.
6. Ibid., p. 57
7. Ibid., p. 61
8. Maurice Barrès (22 de septiembre de 1862 – 4 de diciembre de 1923) escritor, periodista, agitador nacionalista antisemita, siempre estuvo inclinado hacia la ultra-izquierda desde su juventud, tras su salida del partido boulangista, desarrolla su teoría sobre el nacionalismo romántico y se cambia de signo político hacia la derecha tras el caso Dreyfus, apoyando junto a Charles Maurras a los detractores del oficial Judío Alfred Dreyfus. En 1906 es elegido para la Académie française y como diputado por el departamento del Sena.  Se mantuvo en las filas del partido conservador Entente Republicaine démocratique. Entusiasta de la Union sacrée de la Primera Guerra Mundial, Barrés permaneció como una de las influencias literarias y monárquicas de Francia, aunque él mismo nunca apoyara ningún proyecto político de tal signo. Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/Maurice_Barr%C3%A8s
9. Nevin, pp. 58, 71, 97.
10. Schilpp, P. A. “The Philosophy of Bertrand Russell”.  Reviewed Hermann Weyl, The American Mathematical Monthly, Vol. 53, No. 4 (Apr., 1946), pp. 208-214.
11. Nevin, pp. 122, 125, 134, 136, 140, 173.
12. Ibid., pp. 75-91.
13. Ibid., p. 107.
14. Ibid., p. 108.
15. Ibid., pp. 109-111.
16. Ibid., pp. 114-140.
17. Ibid., p. 145.
18. Ibid., p. 162.
19. Ibid., p. 189.
20. Ibid., p. 209.
21. Jünger, Ernst. Eumeswil. New York: Marion Publishers, 1980, 1993.
 Bibliografía
Barr, Hilary. “An Exchange on Ernst Jünger”, New York Review of Books, Volume 40, No. 21, December 16, 1993.
Braun, Abdalbarr. “Warrior, Waldgaenger, Anarch: An Essay on Ernst Jünger’s Concept of the Sovereign Individual”. Archived at http://www.fluxeuropa.com/juenger-anarch.htm
Buruma, Ian. “The Anarch at Twilight”, New York Review of Books, Volume 40, No. 12, June 24, 1993.
Hofmann, Albert. LSD: My Problem Child, Chapter Seven, “Radiance From Ernst Jünger”. Archived at http://www.flashback.se/archive/my_problem_child/chapter7.html
Loose, Gerhard. Ernst Jünger. New York: Twayne Publishers, 1974.
Hervier, Julien. The Details of Time: Conversations with Ernst Jünger. New York: Marsilio Publishers, 1986.
Jünger, Ernst. Eumeswil. New York: Marsilio Publishers, 1980, 1993.
Jünger, Ernst. In Storms of Steel. New York: Penguin Books, 1920, 1963, 2003.
Jünger, Ernst. On the Marble Cliffs. New York: Duenewald Printing Corporation, 1947.
Nevin, Thomas. Ernst Jünger and Germnay: Into the Abyss, 1914-1945. Durham, N.C.: Duke University Press, 1996.
Schilpp, P. A. “The Philosophy of Bertrand Russell”.  Reviewed Hermann Weyl, The American Mathematical Monthly, Vol. 53, No. 4 (Apr., 1946), pp. 208-214.
Stern, J. P. Ernst Jünger. New Haven: Yale University Press, 1953.
Zavrel, Consul B. John. “Ernst Jünger is Still Working at 102″. Archived at http://www.meaus.com/Ernst%20Jünger%20at%20102.html
 Fuente: https://attackthesystem.com/2009/05/29/ernst-Jünger-the-resolute-life-of-an-anarch/
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notasfilosoficas · 4 years ago
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“El drama del Internet es que ha promovido al tonto del pueblo como el portador de la verdad”
Umberto Eco
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Fue un escritor, filósofo y profesor universitario italiano, autor de numerosos ensayos sobre semiótica, estética, lingüística y filosofía.
Nació el 5 de enero de 1932 en la ciudad de Alessandría al norte de Italia. Contrario a los deseos de su padre que quería que fuese abogado, cursó estudios filosóficos medievales en la Universidad de Turín, en donde obtuvo el doctorado y fue profesor.
La semiótica o ciencia que estudia los diferentes sistemas de signos que permiten la comunicación entre individuos, fue la gran pasión académica de su vida y en esa área produjo estudios importantes como el tratado de la semiótica general, publicado en 1975.
Umberto Eco alabanza su mayor celebridad a la publicación de su novela “En el nombre De la Rosa” en la que narra los misteriosos crímenes de un monasterio medieval, libro que fue publicado en 35 países con 15 millones de libros vendidos, así como un filme protagonizado por Sean Connery y Christian Slater
Sin embargo, mas allá de sus fabulosas historias y personajes de acción, sus aportes a la teoría de la comunicación son tan vastos como los que se le deben en el campo semiótico para analizar la avalancha de información proveniente de los medios audiovisuales.
En los últimos años de su vida fue un duro critico del internet y de las redes sociales que decía “han generado una invasión de imbéciles que le dan derecho de hablar a legiones de idiotas que antes hablaban solo en el bar”
Recibió múltiples reconocimientos, fue doctor Honoris causa en mas de 30 universidades y fue caballero de la legión de Honor Francesa, recibiendo el premio Principe de Asturias de Comunicación y Humanidades en el año 2000.
Afectado por el cancer murió en la ciudad de Milán en febrero del 2016. En su testamento, pidió no se celebrasen homenajes ni se organizaran celebraciones en su memoria durante al menos 10 años
Fuente Wikipedia y https://www.circulobellasartes.com/biograa/umberto-eco/ /https://www.nytimes.com/es/2016/02/20/espanol/cultura/por-que-recordaremos-a-umberto- eco.html
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resistenteespanol-blog · 5 years ago
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EL BUSHIDO
PREÁMBULO DEL GENERAL MILLÁN – ASTRAY
Es muy interesante y muy ameno libro El, BUSHIDO, de Inazo Nitobe, profesor de la Universidad Imperial de Tokio, miembro de la Academia Imperial del Japón; es bellísimo estudio del alma heroica del japonés. El Bushido es el código de moral ascética de los Samuráis antiguos guerreros medioevales; su origen es antiquísimo, quiz�� de hace varios miles de años. Se ajusta a las virtudes del alma japonesa: caballerosa, guerrera, sencilla, de culto profundo a los antepasados y veneración religiosa a su Emperador, que representa para ellos a Dios y a la Patria.
El Cristianismo se conoció en el Japón en el siglo XVI. Los principios de la moral cristiana no están en pugna, ni mucho menos, con el Bushido, que es anterior a Jesucristo.
El Bushido se inspira en reglas de la mas pura moral e iguala en su práctica, como el Cristianismo, a todos los hombres, sin separaciones ni privilegios de castas ni edades.
Los cuatro principios fundamentales del Bushido son:
NO DEJARSE SOBREPASAR POR NADIE EN SUS IDEALES.
SERVIR AL, JEFE SUPREMO.
SER FIEL A LOS PADRES.
SER PIADOSOS Y SACRIFICARSE EN BIEN DE LOS DEMÁS.
Los cuatro votos que impone el Bushido SON:
LA MUERTE LA FIDELIDAD LA DIGNIDAD Y LA PRUDENCIA
Las pestes del Bushido son:
EL SUEÑO, LA DISIPACIÓN, LA SENSUALIDAD y LA AVARICIA.
El camino del Bushido o la Vía de los Caballeros es:
CULTO Al HONOR, CULTO AL VALOR, CULTO A LA CORTESÍA, CULTO A LA PATRIA, representada por el Emperador.
Traduzco el Bushido limitándome a poner en castellano la edición francesa. Es homenaje de antigua gratitud a que un ejemplar de este libro me fué dedicado por el Representante del Japón en España, y porque estoy profundamente convencido de que el Bushido es, como camino, vía o regla de conducta de los caballeros, un perfecto credo.
Es interesantísimo y muy provechoso libro para las juventudes de un pueblo que después de larga época de decadencia renace y quiere ser esplendorosamente grande y libre, Es eminentemente espiritualista y desprecia el materialismo grosero y sensual.
En el Bushido inspiré gran parte de mis enseñanzas morales a los cadetes de Infantería en el Alcázar de Toledo, cuando tuve el honor de ser maestro de ellos en los años de 1911-1912. Y también en el Bushido apoyé el credo de la Legión, con su espíritu legionario de combate y muerte, de disciplina y compañerismo, de amistad, de sufrimiento y dureza, de acudir al fuego. El legionario español es también samurai y practica las esencias del Bushido: Honor, Valor, Lealtad, Generosidad y Espíritu de sacrificio. El legionario español ama el peligro y desprecia las riquezas.
Asimismo, en las normas difundidas, en mi ya larga vida, de moral militar y patriótica, las basé en las sabias Ordenanzas militares de Carlos III y las que emanan, como ellas mismas, del acervo de nuestra excelsa historia militar, añadiendo en parte las normas del Bushido, que transmite sus reglas por la leyenda y ordena cómo el caballero ha de vivir dentro del camino recto e invariable del honor, el valor, la cortesía, el culto a Dios y a la Patria y el espíritu de sacrificio. ¡Y es tan patriótico y espiritual, tan arrogante, tan bello, tan apartado del materialismo, del egoísmo, de las ruindades, de las cobardías, de las vilezas, de la ambición y de la envidia–ese ruin veneno que todo lo corrompe, que todo lo mancha, que todo lo entorpece—, que en él se ve el camino del soldado caballero! ¡Y canta con tanto esplendor y con tanta sublimidad el espíritu de sacrificio, que, con el Bushido, se confunden las normas de nuestra Moral cristiana! Ha de tenerse en cuenta que Inazo Nitobe, el autor del libro que traducimos, es cristiano.
El japonés fué siempre caballeroso, militar y guerrero. Vivía tranquilo, atrasado, ignorante, sin fuerzas militares debidamente organizadas para luchar contra el enemigo exterior. Un triste olía sufrió una afrenta que le infligió el extranjero. En lo intimo de su alma nacional reconoció su debilidad militar, que exasperó su espíritu guerrero ancestral, y desde aquel momento decidió emprender un camino de marcha difícil y penosa, de trabajo y de sacrificio, para llegar a ser un pueblo fuerte y, por lo tanto, virtuoso y guerrero. Era el año de 1855, y estamos en el año 1941. Todos sabemos dónde está hoy el Japón, con su fuerza y su pujanza y el papel preeminente e importante que ocupa hoy en el mundo. Pues todo eso es principalmente debido a la práctica del Bushido o Camino de los Caballeros.
Es el Japón un alto y deslumbrante ejemplo de camino a seguir por el pueblo, que, atesorando en su alma las condiciones más puras de la religión cristiana y de la caballerosidad y el valor heroico, hubo de caer en el envilecimiento por olvido de esas virtudes, y dejándose seducir por el materialismo recibió la afrenta y el pisoteo del enemigo, y que desde aquel momento quiere renacer y renace para ocupar el puesto que la voluntad de Dios, sus propios méritos y virtudes y su historia le conceden, utilizando para llegar a ello el camino de la moral cristiana, del honor, del valor y, principalmente, el del sacrificio—que es opuesto al del beneficio personal—, ya que sin sacrificio no puede haber ni honor, ni valor, ni Religión, y por lo tanto, ninguna clase de adelantos, ni menos de grandezas.
No os cansa más el traductor. Este saludo de proemio no es más que una cortesía en reverencia al Japón caballeroso, a Inazo Nitobe, el autor de tan bellísimo libro, y a vosotros, los que vais a leerlo, traducido a la lengua de Cervantes por vuestro servidor.
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