#c'est pas arrivé depuis la révolution

[wengenn]

parler de roman empire dans le cadre de kaamelott c'est vachement ironique quand même

[claudehenrion]

Les obscures raisons d'une saloperie

Coup de tonnerre, ce soir jeudi 21 novembre à 19 heures : Bouallem Sansal a été arrêté en Algérie. Inquiétude immense. Les lecteurs de ce blog savent mon admiration pour ce héros sans peur. Son dernier livre (''Le français, parlons-en !'') que nous commentions il y a peu, revisitait une fois de plus ce que sont devenus les rapports entre l'islam et la civilisation occidentale et, d'ailleurs, le reste du monde. Le ''blog'' que vous auriez lu ce soir ou demain était dans la ligne ''drôlatique'' : il attendra. Comme disent bêtement les nuls des chaînes main stream : ''Priorité au direct''.

Force est de constater que l'Occident, à force d'avoir refusé toute espèce de confrontation avec l'islam par une faiblesse inexplicable devenue pusillanimité, s'entête à le distinguer d'un soi-disant ''islamisme'' inventé de toutes pièces, dont le nom-même n'existe pas en langue arabe, ce qui prouve sa non-existence. C'est un concept creux, mais notre pays, suivi par d'autres, en est arrivé à un degré d'auto-flagellation tel que les issues possibles deviennent rares. Le résultat est là, devant nous, indiscutable mais pourtant toujours discuté par un gang de politicards et de ''maîtres-à-penser-de-traviole'' qui ont pris leur pays, leur histoire et leur origine en grippe –pour ne pas dire : en haine.

Arrêtons de nous laisser berner par ces prêcheurs de malheur : il y a des liens indiscutables entre les différentes sources de violence qui tourmentent –et trop souvent endeuillent-- notre pauvre pays, vraiment bien mal dirigé, si mal protégé, et ouvert aux vents du large. Un coup de couteau donné à un passant ici, une église incendiée ou vandalisée ailleurs, un attentat perpétré ou réalisé là-bas, ou des insultes proférés juste à côté... sont une seule et même manifestation d'une détestation voulue, organisée, planifiée, programmée. Les hordes de menteurs qui passent leur temps à réciter leurs petits livres rouges de fausses ''bonnes raisons'' toutes très mauvaises pour justifier l'injustifiable, sont assimilables à des ''agents de propagande''. Ou des ''collabos''.

Depuis quelques semaines, nous tournons autour du pot, et le nœud se resserre impitoyablement : même sans vouloir être provoquant ou ''paniquard'', il faut se rendre compte que nous sommes très engagés déjà au cœur d'une véritable ''guerre de civilisation'' entre un monde d'essence et d'inspiration catholiques (devenues ''chrétiennes'' au cours des siècles), si beau mais usé, fatigué et doutant de lui-même, et un monde qui se dit musulman mais trahit le Coran, et qui est, à l'opposé, ''sûr de lui et dominateur'' (pour reprendre une définition gaullienne qui, pourtant, était destinée à Israël).

Nous sommes les témoins (qui, trop souvent, regardent sans le voir le bouleversement planétaire auquel nous assistons) d'un combat à mort entre un modèle considéré parfait il y a quelques dizaines d'années encore mais qui est devenu depuis à la fois ''l'homme malade'' et ''l'homme à abattre'' de peuples décervelés, soi-disant ''à remplacer'' par un non-système mondialisé qui repose, en gros, sur le néant. Dans le viseur des volontaires-à-imposer-leur-nullité, notre ''modèle'', qui est fait de nos racines profondes, d'un art de vivre unique sous ses différences, et des principes moraux tous tirés de la révélation christique, fut elle revisitée, au fil des âges par des sources plus ou moins inspirées d'elle : la Renaissance, la Révolution française, les courants dits ''de Gauche'' et des références modernistes et progressistes, eux-mêmes enfants dévoyés du christianisme en train de sombrer dans la honte du progressisme et --pire encore-- du ''wokisme''.

Et comme pour tout rendre incompréhensible, une guerre qui n'ose pas dire son nom (et que des aveugles chroniques continuent à nier), d'un genre relativement nouveau , parfois dite ''guerre asymétrique'', entre des Etats d'un côté, identifiables et soumis à des règles même dans la guerre, et de l'autre côté, une hydre protéiforme et maléfique (qui se permet les pires horreurs, et hurle à la mort en cas de ''talion'' partiel)... soutenue par un ''cinquième pouvoir'' myope et malfaisant, la Presse, qui ne sait colporter que sa propre vision (NB : qui est plus sale que propre !) de ce qui serait bon a dire, à penser, à croire, à officialiser, d'après son catéchisme selon saint Marx et saint Méchencon.

Le refus de ces ''fabriques de l'opinion publique'' que sont les chaînes de télévision et les radios d'Etat de prononcer le mot ''islam'' (même revu et corrigé par le fameux suffixe ''-isme'' qui n'a aucun sens et ne correspond à rien, on ne le répétera jamais assez) dépasse l'entendement, et souligne l'amphigourie du chef de l'Etat qui ne peut en aucun cas se résoudre à appeler ''chat'' un chat et ''hydre mortelle'' une hydre mortelle, préférant des mots creux tels que ''radicalisation'' ou ''obscurantisme'', qui rendent toute analyse et tout plan d'action, mais aussi toute réconciliation, impossibles :''Mal nommer les choses, aurait dit Camus, c'est ajouter au malheur du monde''. (Petit rappel : on désigne par ''amphigourique'' un propos désordonné dont les phrases mal construites et le vocabulaire incertain n'aboutissent à aucun sens satisfaisant. De là : un discours confus, embrouillé et obscur.)

En fait, nous avons peur... Peur d'eux, peur de leur union systématique contre notre désunion chronique, et même, un peu, peur de nous-mêmes qui ne sommes même plus sûrs d'avoir raison de nous défendre, d'avoir un droit imprescriptible à vivre chez nous, dans les traditions qui sont les nôtres et que nous aimons tant, et à refuser des mœurs, des us et des coutumes qui non seulement ne nous conviennent pas du tout, mais qui sont ou seraient autant de punitions insupportables. Eux, à la même seconde, ne rêvent que de tuer du juif, du chrétien, du non-croyant et du athée, de l'occidental... ou simplement de ''planter du blanc'', comme à Crépol en novembre 2023, ou n'importe où ailleurs, avant et depuis.

Si nous voulons mourir et disparaître, il suffit de persévérer dans les comportements absurdes que des ''leaders'' sans cervelle, sans culture et sans colonne vertébrale, mais aveuglément soumis aux pires idées d'une Gauche devenue folle, nous imposent depuis des décennies. Continuons, ne nous révoltons pas, laissons-nous mener en bateau par les menteurs, laissons l'Algérie croire qu'elle pourrait avoir, même un tout petit peu, raison... et nous sommes foutus : ''C'est la chute finale'', au bout du chemin !

La faute de Bouallem Sansal ? Il a re-situé la querelle dite ''sahraouie'' entre le Maroc et l'Algérie dans le contexte qui est le sien, le vrai. Or toute vérité est insupportable aux tyranneaux dont les anciennes démocraties meurent de ne pas oser se débarrasser au nom de principes qui ne sont pas les leurs mais que la Gauche dévergondée brandit sans vergogne, pour mieux les prendre à leur propre piège... et les perdre.

Tu vas bientôt revenir parmi nous, 'Si Bouallem, au son aigu et joyeux des ''youyous'' de BouMerdès... et d'ailleurs. Le vice finit toujours par perdre devant le juste. Nous sommes avec toi, 'ya rhoya' et nous resterons vigilants tant que tu resteras confiné --sans la moindre raison, comme toujours, pour tous les confinements... véhicule de la seule bêtise des hommes au pouvoir.

H-Cl.

[auteuranoumou]

Nous sommes en 2091. Enfin, je crois. Je ne sais pas. Des fumées noires s'élèvent ça et là dans un silence à faire blêmir les diables. Au milieu des décombres, dans la pénombre, je peine à reconnaître les rues de ma splendide ville natale. La guerre est-elle finie ? Plus personne ne tire, mais les corps s'éteignent.

Ce n'est pas comme un match de football où à la fin, on sait qui a gagné. Les sanglots que je perçois alentour ne me rassurent guère. Alors, je saisis une rare bouffée d'oxygène et accélère mes pas traînant ma cheville fracturée.

La destination n'est pas claire dans ma tête. Beaucoup de sang a dû me monter au cerveau. La seule vision à laquelle s'accroche mon esprit reste la recherche de cette réponse. Et elle doit bien se trouver quelque part. Où n'est pas important. “Quoi” ! Oui, le “quoi” ! C'est tout ce qui compte.

Perdu dans mes pensées, je n'ai pas remarqué l'ombre sans vie qui se tient devant moi. Arrivé à sa hauteur, j'ai un haut-le-cœur, tellement il est amoché. L'homme, ou du moins ce qu'il en reste, lève péniblement ses paupières pour me voir. C'est la première fois que je vois un lever de paupières si long et si douloureux. Il rassemble, tant que possible, ses dernières forces de zombie et me lance un carnet qu'il tient dans sa main. Enfin, ce n'est pas vraiment un lancer. Disons plutôt que le carnet lui est tombé des mains. Là, maintenant, je comprends que je suis arrivé à une réponse. Est-ce “la” réponse ? Je me baisse et ramasse le carnet. L'humain qui l'a laissé tomber est toujours debout face à moi. La vie le quitte à chacune de ses respirations. Les trous dans son torse révèlent des impacts de balles. Il tangue au gré du vent mais ne tombe pas. Mes yeux s'illuminent face à une telle détermination, un tel charisme. Les nuages s'écartent tout doucement et les premiers rayons de soleil se hâtent de nous embrasser. Je découvre avec émerveillement le visage du héros de cette révolution. Je m'empresse de jeter un œil à la couverture du carnet. Le titre “Amnésie Générale” est signé “Edoh”.

Ma découverte semble émouvoir dame nature, car en effet, un grand vent, tout de go, balaie la zone entière. Un vent fort, sans être violent. Imposant et bienfaisant. Mes genoux flanchent et je tombe à la renverse. Sur ma gauche, le vent a emporté des débris, dévoilant un spectacle effroyable. Les corps de mes frères tombés au combat tombent en ruine sous l'effet des brûlures extrêmes qu'ils ont subies. Je détourne le regard pour effacer cette image, mais sur ma droite, une mère est allongée dos au sol. On dirait qu'elle dort.

Mama ! Mama! Réveille-toi, mama.

Elle reste sourde à mes cris. Le vent, dans son passage, emporte le pagne qui recouvre son bébé qu'elle serre fort contre sa poitrine. Je découvre le corps de l'enfant qui a déjà commencé à se décomposer. Elle l'a donc perdu depuis longtemps avant de rendre son dernier souffle. Cette image me fait mal et des larmes viennent perler sur mes joues. Je lance un regard à la momie de Edoh et il est toujours debout. Malgré ce vent qui m'a fait tomber, il reste debout.

Le voir dans cette posture m'ouvre les yeux. J'ai trouvé ma réponse. Nous avons gagné. Le héros de notre lutte reste debout et la nature même s'en émeut. Je ne peux rester assis à pleurer face à lui. Quel déshonneur ! Je tombe en essayant de me redresser. Je reprends l'exercice. Et rebelote. Je n'ose regarder Edoh, de peur de lire l'indignation sur son visage. C'est à moi qu'il a remis son carnet. Ça doit avoir un sens profond. Cette pensée me donne de l'énergie et je me relève. Je regarde le grand homme dans les yeux et je pousse un grand cri de victoire. Je répartis mal mes forces dans mon corps et mes pieds se dérobent à nouveau. Retour au départ. Je suis de nouveau affaissé comme un idiot mais je n'en ai cure. Je crie de plus bel, tant et si bien que ma gorge se dessèche et je tousse. Je crache du sang. Mes poumons me compriment le cœur. J'ai mal mais il ne s'agit plus de moi. Il faut que j'agisse. Je me relève, j'observe Edoh. Il est mort. Je déambule ça et là et je rassemble des portes en bois, en fer, peu importe. Je les dispose autour du héros et j'en fais un monument improvisé. Plus loin, je vois des flammes gourmandes dévorer du bois ou un corps. Je m'en approche et c'est en effet un corps empalé sur du bois. Je prends un bout de bois enflammé, je rends un dernier hommage au pauvre corps et je retourne vers le monument Edoh. Je m'agenouille face à sa dépouille et je place au pied du monument le bois enflammé.

J'entends un bruit venant de derrière moi. Je me retourne et je vois un homme ayant perdu ses deux jambes se traîner au sol essayant de me rejoindre. Je me précipite pour l'aider mais il me le défend. Il parvient jusqu'à ma hauteur et laisse ses larmes couler en regardant Edoh. J'ai maintenant un compagnon. Et nous resterons ici jusqu'à savoir quoi faire pour la suite des événements.

Un bon bout de temps a passé. Je ne saurai dire combien de temps. J'entends beaucoup de voix qui approchent. Je lève la tête. Dans chaque direction, un groupe avance vers nous. Ils se rapprochent et je vois beaucoup de blessés. Enfin, il n'y a que des blessés. Il n'y en a pas un seul qui ne saigne. Des hommes, des femmes et des enfants. Ils étaient des milliers. Ils ont entendu mon cri de victoire.

Ils forment un cercle autour du grand héros et une minute de silence s'impose naturellement. Je ferme les yeux et encore une fois je perds la notion du temps. Tout à coup, une voix douce et vibrante entonne un chant. C'est un requiem à la gloire du héros tombé. Comme on sait si bien le faire en Afrique, on l'accompagne et ensemble on chante et pleure avec elle. Pendant que tout le monde chante, je réfléchis. Quand nous irons chercher les survivants, il faudra que je trouve une cam��ra survivante pour immortaliser ce moment. Et après cela, je devrai me retirer pour écrire mot après mot les louanges du grand héros et décrire comment dans ses derniers moments et même après sa mort, il nous a rassemblés.

Mon rêve en tête, je me redresse et suggère à toute la bande, la recherche des survivants et de toute ressource utile. En me redressant, un carnet tombe de ma poche. C'est celui d'Edoh. Je le ramasse et part m'adosser contre un pilier plus solide qu'il en a l'air. Quelque chose au sujet de ce carnet m'intrigue. J'ouvre et découvre les premières lignes écrites des mains de notre héros.

“Aux générations futures africaines, et à toutes les générations du monde. À toi qui lis en premier ce carnet. Voici les raisons d'une guerre. “ Edoh Amah.

À Suivre...

[northernmariette]

Countess Potocka Visits the Davouts

The moment is drawing near when I will say goodbye to Countess Potocka. In my next post she will share the scene with another memoir-writer, both of them describing the same person in quite contrasting ways. For now, the Countess is still starring on her own, compelled by good manners to accept an invitation to a meal she would have given her left arm to be able to refuse. Marie-Louise being absent, the Countess finds another handy target for her barbs.  

The Countess, having ascertained whether her visit will be more convenient in the daytime or in the evening (daytime), gets dressed in new, fashionable and expensive attire, though she is much bothered by her shoes (too small?). I can't help but think that this outfit was meant to impress the Davouts with her superior status and unimpeachable pedigree - something simpler would have been preferable, as we shall see. Since it's already three in the afternoon when she appears at her hosts' door, maybe they were not expecting her anymore, even if we assume she had advised them this was the day of her visit. At least the Countess is honest enough to state Madame Davout had treated her well in the past.

C'est ainsi que j'allai chez la maréchale Davout, qui m'avait comblée de prévenances pendant son séjour à Varsovie, du temps où son mari commandait en Pologne. Comme elle passait les étés à Savigny (1), c'est là qu'il fallut aller la chercher. J'envoyai à son hôtel en ville quelle serait l'heure la plus convenable pour faire ma visite, - on me répondit que ce serait dans la matinée. Je me rendis donc à Savigny par un soleil brûlant, mal garantie par un très petit chapeau orné de violettes, et très gênée dans mes brodequins lilas parfaitement assortis à une robe montante en gros de Naples de même couleur ; - madame Germont, oracle de la mode, avait elle-même combiné toute ma toilette.

[...]

[J]e me promettais une visite agréable. L'hôtel de la maréchale, à Paris, m'avait donné une grande idée de son goût et de son opulence, et je pensais la trouver luxueusement établie à Savigny. J'arrivai vers trois heures. Le château, entouré d'un fossé et d'un mur, avait pour entrée une porte hermétiquement fermée. L'herbe croissait dans les fossés ; - on eût dit une habitation abandonnée depuis maintes années. Mon laquais, ayant enfin trouvé le cordon de la sonnette, une petite fille assez mal vêtue vint, au bout de quelques minutes, demander ce qu'on désirait.

- Madame la maréchale est-elle à la maison?

- Oh ! pardonnez-moi, qu'ils y sont, et M. le maréchal aussi, répondit la fillette.

Et vite elle accourut appeler un des hommes du château, qui se mit à la suivre sans se presser et tout en ajustant sa livrée.

Je me fis annoncer, et blottie dans la voiture, j'attendis encore assez longtemps, ne sachant trop si je devais insister ou simplement laisser une carte.  

Au bout d'un petit quart d'heure un valet de chambre se présenta enfin à la portière du carrosse et me fit entrer dans une vaste cour ; il s'excusa des lenteurs du service, m'avouant sans façons qu'à l'instant où j'étais arrivée, les gens travaillaient au jardin, et que lui-même était occupé à nettoyer le verger.

On me fit traverser plusieurs salons complètement démeublés ; la pièce où l'on m'introduisit n'était guère plus ornée que les précédentes, mais au moins il y avait un canapé et des chaises ! La maréchale ne tarda pas à apparaître. Je m'aperçus aisément qu'elle avait fait toilette pour moi, car elle attachait encore quelques épingles à son corsage. Après quelques minutes d'une conversation languissante, elle sonna pour faire prévenir son mari. Puis nous reprîmes notre entretien pénible. Ce n'est pas que madame Davout manquât d'usage ou fût dépourvue de cette sorte d'esprit qui facilite les rapports entre deux personnes du même monde, mais il y avait en elle une certaine roideur qui pouvait être prise pour de la morgue. Elle ne perdait jamais de vue le maréchalat ; jamais un sourire gracieux ne venait animer les traits de sa beauté sévère. [...]

Le maréchal arriva enfin dans un état de transpiration qui attestait son empressement ; il s'assit tout essoufflé, et, tenant son mouchoir de poche pour s'essuyer le front, il eut soin de le mouiller de salive afin d'enlever plus sûrement la poussière dont sa figure était couverte. Cet abandon un peu soldatesque cadrait mal avec les manières empesées de son épouse ; elle en fut visiblement contrariée. Me trouvant de trop dans cette scène muette, je me levai et voulus prendre congé, mais on me pria de rester à déjeuner. En attendant que le repas fût servi, nous fîmes une promenade dans le parc... Il n'y avait aucun chemin tracé, les gazons étaient de hautes herbes toutes prêtes à devenir des meules de foin, les arbres coupés pendant la Révolution repoussaient en manière de broussaille ; je laissais à chaque buisson des fragments de mes volants, et mes brodequins lilas avaient pris une teinte verdâtre. Le maréchal nous encourageait de la voix et du geste, nous promettant une surprise charmante !... Quel ne fut pas mon désappointement lorsque, au détour d'un massif de chênes adolescents, nous nous trouvâmes en face de trois petites huttes en osier ! Le duc mit un genou en terre et s'écria :

- Ah! les voilà... les voilà !...

Puis, modulant sa voix :

- Pi... pi... pi...

Aussitôt une nuée de perdreaux se mit à voltiger autour de la tête du maréchal.

- Ne laissez sortir les autres qu'au moment où les plus jeunes seront rentrés, et donnez du pain à ces dames... Elles vont s'amuser comme des reines, dit-il à un rustre qui remplissait les fonctions de garde-chasse.

Et nous voilà, par un soleil brûlant, donnant la becquée aux perdreaux !

La duchesse vida, avec un calme et une dignité imperturbable, le panier qu'on lui avait présenté. Quant à moi, je faillis me trouver mal, et, n'y tenant plus, je fis observer que le ciel se couvrait et que nous étions menacés d'un orage.

[...]

Le déjeuner fini, je m'esquivai en toute hâte, jurant, mais un peu tard, qu'on ne m'y prendrait plus.

Thus I went to the home of Maréchale Davout, who had showered me with courtesies during her stay in Warsaw, when her husband was in command in Poland. As she spent the summers in Savigny (1), it is there that I had to go and find her. I wrote to her Paris house to find out the most convenient time to visit her, and was told that it would be in the daytime. So I went to Savigny on a broiling hot day, little protected from the sun by a very small hat adorned with violets, and very uncomfortable in my lilac booties perfectly matched with a high dress in taffeta in the same color; - Madame Germont, the oracle of fashion, had herself arranged my costume.

[...]

I had promised myself this would be a pleasant visit. The Maréchale's Paris residence had much impressed me with her taste and love of fashion, and I thought I would find her luxuriously settled in Savigny. I arrived at about three o'clock. The door of the chateau, which was encircled by a moat and an enclosure, was hermetically sealed. Tall grasses were growing in the moat; the chateau had the appearance of having been deserted for many years. My footman having finally found the doorbell, a little girl, rather ill-dressed, appeared, after a few minutes, to ask what was wanted.

- "Is Madame la Maréchale at home?"

- "Oh, but yes, they are there, and so is the Marshal," answered the little girl.

And she hurried to summon one of the servants of the chateau, who proceeded to follow her at a leisurely pace, adjusting his livery as he went.

I had myself announced, and huddling in the carriage, I waited for quite a while, wondering whether I should insist or whether I ought to simply leave a visiting card.

After a mere quarter of an hour, a manservant finally appeared at the door of my carriage and led me into a vast courtyard; he apologized for the slowness of the service, informing me without particular deference that at the moment I arrived, the household staff was working in the garden, and that he himself had been engaged in tidying the orchard.

I was led through several completely unfurnished salons; the room into which I was ushered was hardly more ornate than the previous ones, but at least it had a sofa and chairs! The Maréchale presently appeared. I could easily perceive that she had just dressed up for me, because she was still busy fastening some pins to her bodice. After a few minutes of languishing conversation, she pulled the bellcord so her husband could be apprised of my presence. She and I then resumed our awkward conversation. It is not that Madame Davout's manners were lacking, or that she was deprived of that sort of wit which facilitates exchages between people of similar backgrounds, but there was in her manner a kind of stiffness which might be mistaken for arrogance. She never forgot about the marshalate; never did a gracious smile enliven the features of her austerely beautiful face. [...]

The Marshal finally arrived, his haste reflected in his heavy perspiration; out of breath, he sat down and, using his pocket handkerchief to wipe his forehead, he moistened it with saliva in order to more efficiently remove the dust from his face. This casualness, a bit too soldierly, contrasted sharply with the starchy demeanor of his wife; she was noticeably annoyed about it. Finding myself de trop in this silent scene, I rose and tried to take my leave, but I was enjoined to stay for a mid-day meal. While waiting for this to be served, we went a walk in the grounds... There were no paths, the lawn was covered with high grass ready to be turned into haystacks, the trees, cut down during the Revolution, were growing back as scrub; I left shreds of my dress's ruffles on each bush, and my lilac booties had taken on a greenish tinge. The Marshal encouraged us by voice and by gesture with the promise of a charming surprise!... What disappointment when, at the bend of a clump of stripling oaks, we finally stood in front of three small wicker huts! The Duke went down on one knee and exclaimed:

- "Ah! here they are... here they are!..."

Then, modulating his voice:

- "Pi... pi... pi..."

And at once a swarm of partridges began to flutter around the Marshal’s head.

- "Don't let the others go out until the youngest have returned, and give the ladies some bread... They are going to enjoy themselves like queens", he said to a roughneck who was the gamekeeper.

And there we were, under scorching sunshine, feeding partridges!

With unruffled and imperturbable dignity, the Duchess emptied the basket of bread she had been given. I, on the other hand, came close to fainting, and this being beyond my endurance, I pointed out that clouds were moving in and that a storm threatened.

[...]

Once we had finished eating, I left in greatest haste, swearing to myself that this visit would not be repeated.

(1) Savigny-sur-Orge [this note appears in the original text]

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5463019n/f278.item  pp. 229-234.

So there went the Countess’s pleasant visit, just not quite as pleasant as foreseen. I confess that I share her feelings about the spit-moistened handkerchief. And I too have been in the excruciating position of trying to make conversation when there is nothing to converse about. But she did not expect  to have her fancy dress shredded by unkempt scrub. All this while traipsing in uncomfortable booties ruined by grass stains, the reward for this being to witness Davout calling his partridges in a falsetto voice, and a final indignity, bringing her close to fainting (or was it the foot-pinching booties?): having to feed breadcrumbs to partridges, while being expected to have fun doing it. Pass the smelling salts.

The food must have been good, because she does not have a word of criticism about it. No word whatsoever about it, in fact. I suppose no artichokes were served.

My little finger tells me the Davouts were not sorry to see the back of her, unless her manners were so exquisite that she was able to feign delight through her visit. But then again there was this laboured conversation, so... no. They were glad she left.

[xjoyce66]

Ne Confondez Pas Relation, Couple et Amour !

Osho, voudrais-tu nous parler de nos partenaires : nos femmes, nos maris, nos amants ? Quand devrions-nous maintenir la relation avec un partenaire et quand devrions-nous l'arrêter parce qu'elle est sans espoir ou même destructrice ?

La relation compte parmi les mystères. Et comme elle existe entre deux personnes, elle dépend de l'une et de l'autre.

Chaque fois que deux personnes se rencontrent, un monde nouveau est créé. Rien que par leur rencontre, un nouveau phénomène voit le jour - un phénomène qui n'existait pas auparavant, qui n'avait jamais existé. Et par ce phénomène nouveau, les personnes sont toutes deux changées et transformées. Sans relation, vous êtes une chose ; sitôt en relation, vous en devenez une autre. Quelque chose de nouveau est apparu. Lorsqu'une femme devient amoureuse, elle n'est plus la même femme. Lorsqu'un homme devient père, il n'est plus le même homme.

Un enfant vient au monde, mais nous perdons complètement de vue un point : au moment où naît l'enfant, naît également la mère. Celle-ci n'existait pas avant. La femme existait, mais la mère n'avait jamais existé. Et une mère est quelque chose d'absolument nouveau. La relation est crée par vous et ensuite, à son tour, la relation vous crée.

Deux personnes qui se rencontrent, c'est deux mondes qui se rencontrent. La chose n'est pas simple, mais au contraire très complexe, la plus complexe qui soit. Chaque personne est un monde en elle-même : un mystère complexe, avec un lointain passé et un futur éternel.

Au départ de la relation, seules les périphéries se rencontrent. Mais si la relation croît en intimité, devient plus proche, devient plus profonde, alors peu à peu, les centres commencent à se rejoindre. Lorsque les centres se rejoignent, c'est ce qu'on appelle l'amour. Lorsque les périphéries se rencontrent, cela s'appelle faire connaissance. Vous prenez contact avec l'autre, de l'extérieur, juste à partir du bord : vous faîtes alors connaissance. Fréquemment, vous vous mettez à appeler votre rencontre amour. Vous êtes alors dans l'erreur. Faire connaissance n'est pas aimer.

L'amour est chose très rare. Rencontrer quelqu'un en son centre, c'est passer soi-même par une révolution, car si vous voulez rencontrer quelqu'un en son centre, il vous faudra lui permettre d'arriver, lui aussi à votre centre. Il vous faudra devenir vulnérable, absolument vulnérable, ouvert. C'est risqué. Laisser arriver quelqu'un à votre centre est risqué, dangereux, car vous ne savez pas ce qu'il va vous faire. Et une fois tous vos secrets connus, une fois votre intimité dévoilée, une fois que vous êtes complètement exposée, que fera-t-il ? Vous ne le savez pas. Et la peur est là. C'est pourquoi nous nous ouvrons jamais.

Une simple rencontre, et nous pensons que l'amour est arrivé. Les périphéries se touchent et nous croyons que nous sommes rencontrés. Vous n'êtes pas votre périphérie. En réalité, la périphérie est la frontière où vous finissez, c'est la palissade qui vous entoure. Ce n'est pas vous ! La périphérie est le lieu où vous finissez et où commence le monde. Même des maris et des femmes qui auraient vécu ensemble depuis de nombreuses années peuvent être des étrangers, ils ne se connaissent pas l'un l'autre. Et plus longtemps vous vivez avec quelqu'un, plus vous oubliez complètement que vos centres sont restés inconnus.

La première chose à comprendre est donc : ne confondez pas relation, couple et amour. Même si vous faites l'amour, même si vous avez une relation sexuelle, le sexe est, lui aussi, à la périphérie. A moins que les centres se rencontrent, le sexe n'est que la rencontre de deux corps. Et la rencontre de deux corps n'est pas votre rencontre. Le sexe, lui aussi, reste une relation superficielle - physique, corporelle, mais toujours superficielle. Mais vous ne pouvez permettre à quelqu'un de pénétrer jusqu'en votre centre que si vous n'avez pas peur, que si vous n'avez aucune crainte.

Aussi, je vous dis qu'il y a deux sortes d'existence. L'une est dirigée par la peur, l'autre par l'amour. Vivre dans la peur ne pourra jamais vous permettre une relation profonde. Vous restez craintif et vous ne pouvez laisser faire l'autre : vous ne pouvez lui permettre d'entrer en vous vraiment jusqu'à votre cœur. Vous tolérez l'autre jusqu'à un certain point, et puis c'est le mur et tout s'arrête.

Celui dont la vie est tournée vers l'amour est l'être religieux et spirituel. Etre tourné vers l'amour veut dire : ne pas avoir peur de l'avenir, ne pas avoir peur du résultat ni des conséquences : vivre ici et maintenant. (…)

— Osho - Mon chemin, le chemin des nuages blancs.

Illustration @onism_thelabel

[camilleauquebec]

La SAQ: la meilleure alliée des vins français

La SAQ, Société des Alcools du Québec, est un élément inconnu au bataillon en France mais un moyen essentiel au Québec pour arroser ses repas. En 2020, cette société de juridiction provinciale a acheté tant de vins français qu'elle a permis de sauver des vignobles.

La SAQ au Québec, c'est là qu'on achète le vin et alcools fort, tandis qu'on "magasine" la bière au dépanneur ou au supermarché. En France, en effet, tous les alcools, spiritueux et vins s'achètent en supermarché autant que chez le caviste. Quand vous allez vous acheter un poulet et des légumes donc, vous avez accès à plus de trois rayons dédiés aux dites bouteilles. Et autant vous dire qu'il y a du stock.

Si je parle autant de vin, c'est non seulement que je suis Française, mais aussi car mon père m'a transmis sa passion pour l’œnologie. Je me souviens encore de nos marches, moi toute jeune du retour du centre équestre, à travers des cultures d'arbres fruitiers. Il me donna une unique framboise qu'il cueillit sur un arbre, en me conseillant de la laisser fondre sur ma langue. Il me montra la démarche, ses mâchoires immobiles, laissant les arômes du fruit lui dire toute la symphonie de la terre dans laquelle il avait poussé.

Cette petite anecdote m'a toujours suivie, car qu'est-ce que du vin si ce n'est du raisin. Dès lors que j'avais l'âge de boire, mon père me fit donc part des autres répertoires fruités, alcoolisés cette fois-ci, mais toujours dans la noblesse du produit, et la mesure. Collectionnant les vins depuis plusieurs décennies, il ne manqua jamais de m'envoyer ses meilleurs nectars afin qu'on puisse les partager et s'en délecter.

Il est très intéressant pour un québécois de comprendre la culture du vin en France. Avant l'industrialisation, à pied ou à cheval, un voyageur français tenait trois choses dans sa poche: une miche de pain, un bout de fromage, et une bouteille de vin. Dilapidés en trois jours de marche, mangés et bu à chaque repas.

Le Français aujourd'hui répond au même principe même s'il est doté d'une oreillette bluetooth et d'une trottinette électrique qui lui permet de rendre visite aux bistrots ou au supermarché pour sa pitance. On boit du vin à table, à la maison ou au restaurant, en apéritif ou pour accompagner tous les plats -de l'entrée au dessert-. Tous les vins sont choisis pour accompagner les saveurs, donc un saut d'une bouteille à l'autre peut vite être légitimé (du blanc pour une entrée à la Saint-Jacques n'accompagnera pas un rôti au plat principal, qui laissera place à un rouge).

En 2020, pendant le confinement en France, on ne pouvait plus aller au restaurant ni au bar, comme partout. Or, le Français lambda boit déjà du vin chez lui, et a donc bien souvent des bouteilles d'avance. Les vignerons ont perdu une grande partie de leur recette française, qui se faisait dans les bouteilles bues au restaurant ou au bar.

Heureusement, la SAQ est arrivée à la rescousse. Les québécois n'ont jamais acheté autant de vins et spiritueux français que l'année passée: en tout, 621 millions d'euros de recettes ! Pourquoi ? Parce que la SAQ est le seul organisme qui vend de l'alcool au Québec, et qu'il était surtout le seul ouvert pendant les confinements.

Les québécois boivent d'ailleurs chaque année 75% des vins français importés au Canada. 1500 producteurs français sont référencés à la SAQ, un beau florilège !

Mais alors d'où vient la SAQ, qui fête cette année son centenaire ?

Une carte postale éditée pendant la prohibition. Source: collection du centre d'histoire de Montréal.

En 1919, alors que la prohibition touche les États-Unis, les douze provinces canadiennes décident de voter si l'alcool restera légal ou non. Dans la province du Québec, c'est le oui qui l'emporte. La vente et la consommation d'alcool restent donc autorisés, sans pour autant être libre: un monopole d’État est mis en place. C'est ainsi en 1921 que nait l'ancêtre de la SAQ: la Commission des Liqueurs.

Or, l’Église à cette époque est encore très influente. On cache les bouteilles, et on met en place des grilles sur les comptoirs, qui rappellent les confessionnaux.

C'est seulement en 1961, avec l'arrivée de la Révolution Tranquille (une période de réformes et de modernisation du Québec), que la fameuse société des alcools change de visage. L’Église perd de son influence, on change de nom et de visage: la Commission des Liqueurs devient la Régie des Alcools du Québec. Les bouteilles ne sont plus cachées, et les grilles de confessionnal sont retirées. Par contre, la vente se fait encore derrière un comptoir, où sont rangées les bouteilles.

Source: Radio Canada

Les employés de la Régie des Alcools du Québec sont d'ailleurs les premiers à se syndiquer. Ils réclament certes de meilleurs salaires, mais aussi de mettre en place des formations.

Les nombreuses grèves menées pendant les années 60 mettent à l'épreuve les québécois et leur soif, à tel point que les caricatures fleurissent dans tous les médias.

Source: BAnQ, Fonds Jean-Pierre Girard via Radio Canada.

En 1968, un scandale éclate après que des camions remplis de milliers de bouteilles sont interceptés par la police près de Québec, dans le quartier Vanier. On apprend alors que c'est la Régie des Alcools du Québec elle-même qui en est responsable: elle continuait de passer l'alcool alors que ses employés étaient en grève.

Une commission d'enquête est mise en place pour trouver un moyen de transformer la société d’État. Suite à cette enquête, menée par le juge Thinel, l'âge légal pour consommer de l'alcool passe de 20 à 18 ans. La Régie des Alcools est aussi scindée en deux:

- La Régie des alcools, des courses et des jeux: qui est en charge de l’aspect légal et des permis.

- La Société des alcools du Québec: en charge du commerce.

En 1971, la SAQ voit son premier président prendre sa tête, Jacques Desmeules. Sa première mission: transformer la SAQ en espace libre-service, où les clients peuvent enfin choisir et emmener leur bouteille.

Source: SAQ via Radio Canada

Si les supermarchés en France vendent tous du vin, ici au Québec, seulement quelques comptoirs détiennent les droits de la SAQ de vendre de l'alcool. Une solution pour couvrir les besoins dans certaines régions au lieu d'ouvrir une succursale.

Toutefois, c'est seulement en 1970 que les ventes de vin dépassent celles du gin, le petit chouchou des québécois ! Il faudra également attendre 1996 pour voir le premier vin de fabrication québécoise arriver sur les étagères de la SAQ: les vins de l'Orpailleur.

Tout cela m'a donné soif, je vais aller faire un petit tour à la SAQ de Baie-Comeau, qui détient des bouteilles bien familières à mon palet.

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Pourquoi parler cartographie en premier avant même d'effleurer ce qu'est un Grisha ou d'en dire plus sur le contexte politique ?

Parce que l'univers de Sea of Bones c'est avant tout un plateau de jeu complet à la disposition de vos aventures. Avant de parler personnages, intrigues, catégories de population et guildes il est important de comprendre dans quel monde physique tout ceci va s'inscrire. Sans pour autant aller dans la présentation complète de sa géopolitique (pour l'instant), on jugeait intéressant de vous faire un petit préambule rapide sur l'histoire ancienne de l'Empire des îles.

Tout d'abord il est important de comprendre qu'historiquement, l'archipel actuel constituait un seul continent peuplé par une toute autre population. Cependant la société qui occupe ce continent devenu archipel est quant à elle originaire d'un autre super-continent (à présent disparu), c'est-à-dire que chaque être humain présent sur les îles est un descendant d'un exode massif qui a mené à la colonisation de ces terres. Les natifs devenus peu nombreux suite à une catastrophe mondiale pré-datant cet exode, se sont mêlés avec ces nouvelles populations à leur arrivée (non sans quelques frictions) jusqu'à donner l'humanité actuelle peuplant l'empire des îles.

TYVIA

C'est l'île la plus au nord de l'archipel. Son climat particulièrement rude n'en fait pas la destination parfaite de carte postale et son activité volcanique au nord de Balenbaatar ne suffit pas à réchauffer le reste de ses terres. Île la moins développée technologiquement, on s'y déplace encore à cheval "l'été" et à bord de traîneaux l'hiver. C'est aussi l'île la moins peuplée et la plus divisée politiquement, depuis toujours empreinte de féodalité. La moitié de sa population est nomade et bouge au fil des saisons au cœur de la toundra, tandis que dans les villes on vit sédentaire et un peu plus tourné vers le reste du monde.

De règle générale Tyvia s'entend peu avec le reste du monde, en particulier Gristol car l'île du Nord rejette toute forme de "magie".

Inspirations principales: Mongolie, Islande, Groenland, Finlande.

MORLEY

C'est l'île au Nord Est de l'archipel, la plus proche géographiquement de Tyvia. Son climat particulièrement humide la couvre de nombreux marécages et d'un brouillard souvent persistant aux inter-saisons. Sa capitale Ketterdam est un joyaux d'ingéniosité et de modernisme, bien que les canaux qui la traversent refoulent souvent les vapeurs de l'industrie. Île la plus avancée scientifiquement, c'est toute la population Morlésienne qui tourne ses efforts vers les sciences et les arts. Île opportuniste, Morley émerveille l'empire avec ses trouvailles mécaniques, ses zeppelins et ses soldats horloge. Troisième île la plus peuplée, elle a vu sa population baisser drastiquement suite à un grave incident qui lui a valu la surveillance constante de la part des autres îles. On trouve très peu de "magie" à Morley, les rares détenteurs préférant ne pas s'y risquer.

De règle générale Morley s'entend bien avec le reste de l'empire, en particulier Serkonos grâce à des accords marchands privilégiés.

Inspirations principales: Pays-Bas, Écosse.

GRISTOL

Centrale à l'empire, l'île est la plus peuplée et vaste de celui-ci. Possédant presque son propre micro-climat, les paysages sont les plus dramatiquement variés de tout l'archipel. Des montages aux sommets constamment enneigés au nord de l'île, en passant par les vastes plaines verdoyantes jusqu'aux falaises imposantes du sud, Gristol s'impose de par sa taille. Mais aussi de par sa puissance, seule île à disposer de deux armées et possédant la majorité des utilisateurs de "magie" de l'empire. En pleine révolution industrielle, c'est une île de fer et de charbon où se côtoient briques et pierres très ancienne. Dunwall, sa capitale, est également celle de l'empire et fondée sur les vestiges d'une ancienne civilisation. C'est à Gristol que l'on trouve le système de transport le plus développé après Morley, en particulier le chemin de fer.

Le pouvoir de Gristol est indéniable auprès des autres îles, bien qu'elle ait souvent du mal à le faire respecter. Principalement tournée vers le sud et la richesse provenant de Serkonos, l'île garde toutefois des accords diplomatiques avec Morley, les relations avec Tyvia étant complexes depuis des siècles.

Inspirations principales: Russie, France, Chine

SERKONOS

C'est l'île la plus au sud de l'archipel. Elle dispose d'un climat qui oscille entre tropical et désertique, balayant parfois ses côtes et son désert de tempêtes. Première île colonisée lors du grand exode, la cité état de Karnaca est la plus vieille colonie humaine et la deuxième île la plus peuplées. Cité historique et marchande, il n'est rien qui ne sache trouver son prix en ces rues. Gouvernée par la guilde des banques, la ville se balance entre modernité et vieilles traditions, étant toutefois souvent synonyme d'un nouveau départ pour beaucoup de personnes. Première force maritime mondiale loin devant Gristol et Morley malgré ses navires mois performants, Serkonos vit constamment au son de la houle et à l'odeur des marées.

Disposant de la plupart des richesses de l'archipel et surtout des banques, Serkonos est une force presque tranquille uniquement intéressée par la prospérité financière.

Inspirations principales: Portugal, Caraïbes, Méditerranée.

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COMMENT ARRIGO SACCHI A T-IL MARQUÉ L'HISTOIRE DU FOOTBALL ?

La fin des années 1980 a été marquée par un nouveau style de jeu amené par l'entraîneur Italien Arrigo Sacchi. L'emprunte qu'il a laissé sur le football est très grande et toujours très perceptible de nos jours. Pourquoi celui qu'on surnomme Le mage de Fusignano est considéré comme l'un des plus grands tacticiens de l'histoire ? Comment et à quel point a t-il influencé le football de son époque et celui d'aujourd'hui ?

Plusieurs joueurs entraînés par Arrigo Sacchi sont devenus plus tard des entraîneurs. Parmi ces techniciens on peut citer Carlo Ancelotti, Marco Van Basten, Frank Rijkaard, Mauro Tassoti, Roberto Donadoni...tous considèrent le technicien Italien comme celui qui aura le plus marqué leur carrière. Mais son impact est allé encore plus loin : plusieurs autres grands entraîneurs actuels s'inspirent aussi énormément de lui: Jürgen Klopp, Diego Simeone, Christian Gourcuff...

Aujourd'hui considéré comme l'un des plus grands entraîneurs révolutionnaires du football, au même titre que Rinus Michels, comment Arrigo Sacchi s'est forgé cette renommée ? Qu'apporta t-il véritablement à notre cher football ?

Son histoire

Tout a commencé très vite pour Arrigo Sacchi. "J'ai arrêté de jouer au football à l'âge de 19 ans car j'ai rapidement compris que je n'aurais jamais été un champion." C'est ainsi que Sacchi justifiait l'arrêt précoce de sa carrière de joueur et déjà une ambition: champion ou rien. Et il rétorqua souvent à ses détracteurs :"Je n’avais jamais réalisé que pour devenir jockey, il fallait d’abord avoir été un cheval..." Une preuve qu'un entraîneur peut avoir du succès même sans avoir été un grand joueur et il n'est pas le seul à avoir démontrer cela (Jürgen Klopp, José Mourinho...). C'est ainsi que le natif de Fusignano (commune italienne) s'en va très vite en Hollande étudier le football sur un plan théorique. Il reviendra en Italie en tant qu'entraîneur et il dirigea d'abord des équipes jeunes (AC Cesena, AC Fiorentina) et des équipes de divisions inférieures (Rimini calcio, FC Parme), avant de se faire remarquer par le récent President du Milan AC Silvio Berlusconi, alors impressionné par les idées novatrices du technicien Italien. "Lorsque je suis arrivé à Milan, Berlusconi m’a dit : ‘Je te donne trois ans’ et j’ai répondu : ‘C’est trop’." Il ne lui faudra qu’un an pour remporter la Serie A, et deux pour soulever la Coupe d’Europe des Clubs Champions (2 fois de suite). Mais les débuts de Sacchi sur le banc du club lombard ont été assez délicats. En effet, tout commence lors de la saison 1986-1987, lorsque le football Italien prônait le marquage individuel, la défense centrale à trois avec la présence d'un libero et plus globalement un jeu ultra défensif, Sacchi, lui, imposait aux rossoneri un tout nouveau style de jeu complètement différent qui était très offensif et très spectaculaire basé sur un pressing très haut et la défense de zone en 4-4-2. "J’ai dû convaincre, dans un pays qui pensait le foot en mode défensif, qu’une autre philosophie était possible, celle d’un jeu d’attaque. Il fallait convaincre que le foot était un jeu reposant d’abord sur une certaine idée du collectif. Un collectif tourné vers l’attaque. Il a fallu expliquer à des gens vivant et approchant le football d’une certaine façon que les connexions, les liaisons entre les joueurs, pouvaient renforcer finalement la sécurité et donc indirectement aussi le jeu défensif." déclarait Sacchi pour expliquer comment il a dû faire face à ceux qui rejetaient sa philosophie mais aussi ses méthodes, des méthodes très strictes et toutes aussi inédites comme avoir deux séances d'entraînements par jour, ce qui heutèrent ses joueurs. Les mauvais résultats s'en suivent donc, tant ses joueurs sont les premiers détracteurs de son style de jeu et de ses méthodes. Il aura fallu que le Président Berlusconi lui-même dise aux joueurs ceci: "Entre Sacchi et vous, je choisis Sacchi." Ce fut le déclic et le club entama une série incroyable qui lui permit de remporter la Série A 1987-1988 puis deux Coupes d’Europe des clubs champions en 89 et 90, deux Supercoupes d’Europe en 89 et 90, deux Coupes intercontinentales 90 et 91, une Coupe d’Italie en 89 et une Supercoupe d’Italie en 89. C'est ainsi qu'Arrigo Sacchi transforma le Milan AC en "le grand Milan AC". Quelques années plus tard, le mage de Fusignano dira: "on ne se souvient pas de mon Milan pour ses victoires, mais pour la façon dont il les a obtenu." Effectivement au delà de tous les titres remportés, le Milan AC a pratiqué un football nouveau, magnifique qui marqua et inspira plusieurs personnes (entraîneurs comme joueurs devenus entraîneurs plus tard). Justement ses successeurs tels que Lippi et Capello réprendront ses idées. Malheureusement après son passage à Milan, aucune autre équipe ne réussira à valoriser son génie et à s'adapter à ses méthodes très particulières. En effet, il a fait 3 ans (1991-1994) à la tête de la Squadra Azzura sans grand succès (il atteint tout de même la finale du mondial 94 qu'il perd aux tirs aux buts contre le Brésil). Puis il officiera aussi dans quelques autres clubs comme l'Atletico et Parme.

Sa philosophie

Dans cette partie on va considérer exclusivement son passage à Milan pour illustrer ses principes de jeu.

Comme mentionné plus haut, Arrigo Sacchi utilisait un 4-4-2 à plat sans libero (ce qui était inédit au pays du Catenaccio) et un pressing très haut: la première ligne (Gullit et Van Basten) empêchait les passes vers les milieux axiaux, le pressing était déclenché par la transmission pour le latéral, le milieu excentré (Donadoni ou Colombo) sortait agressivement, ses coéquipiers couvraient toutes les solutions autour, l'ailier opposé refermait jusque dans le rond central pour préserver la densité, l'étau se refermait. Illustration :

Un pressing si haut et permanent implique un bloc positionné très haut sur le terrain avec les 10 joueurs de champ régulièrement dans le camp adverse. Ce nouveau système mis en place par Sacchi est tellement efficace que lors de certains matchs, le gardien Galli ne touchera pas un seul ballon offensif. Le grand Milan d'Arrigo Sacchi finira même le championnat avec juste 14 buts encaissés terminant ainsi meilleure défense d'Italie sans avoir besoin d'une défense à 3 centraux : une véritable révolution au pays du Catenaccio. Mais on peut se demander comment Arrigo Sacchi gérait les contre attaques adverses (le revers de jouer en bloc haut : beaucoup d'espaces dans le dos de la défense que l'équipe adverse peut exploiter) ? Sacchi avait tout un Arsenal d'armes tactiques : le piège du hors-jeu, le double marquage, la diagonale défensive... aussi bien au niveau de la ligne arrière que la ligne médiane.

Des principes très strictes et très difficile à appliquer donc, pas étonnant que ses autres équipes ont eu beaucoup de mal à les assimiler.

Plusieurs entraîneurs actuels ont repris ces préceptes de jeu (notamment cette façon de défendre en 4-4-2). Illustrations :

Ici c'est le Dortmund de Jürgen Klopp ;

Et ici, l'Atletico de Diego Simeone (lorsqu'il veut presser haut).

Mais malheureusement, même si plusieurs coach affectionnent l'idée de jouer un football offensif avec un bloc très haut comme Arrigo Sacchi, très peu réussissent à appliquer à la lettre ses principes, surtout ceux défensifs précités plus haut. Celui qui les applique le mieux de nos jours c'est certainement Jürgen Klopp. Il déclara justement "l'entraîneur dont j'ai le plus appris est Arrigo Sacchi (...) Pour tout ce qu'il a fait avec son AC Milan, ces choses ont été mises en œuvre dans notre équipe. Quand je suis devenu entraîneur, je n'avais pas le temps de regarder à gauche ou à droite, mais la base de tout ce que je fais est ce qu'Arrigo a fait." Même si depuis un moment le technicien Allemand ne defend plus en 4-4-2 (mais en 4-3-3), à Mayence, à Dortmund et à ses débuts à Liverpool il pressait en 4-4-2 comme le mythique entraîneur Italien et il applique aussi plusieurs autres thèses de jeu que Sacchi a développé comme le piège du hors jeu (ce qui est très peu utilisé par les autres techniciens de nos jours mais pourtant très efficace).

Arrigo Sacchi considérait que le schéma est plus important que les hommes. Ses détracteurs diront qu'il préfère les schémas de jeu aux joueurs parce qu'il n'avait pas été vraiment joueur lui-même mais la réalité est plus profonde : son football demandait une très grande discipline aux joueurs, il donnait une grande importance à chaque joueur et son instinct mais tout en respectant le schéma de jeu. Par-exemple : le latéral pouvait faire tout ce qu'il voulait sur son aile, à condition de ne pas le faire dans une autre partie du champ de jeu. Sacchi prônait le fait que : "Un groupe ne se forme que si tout le monde parle le même langage et si tout le monde est apte au jeu collectif. On n’obtient rien tout seul, ou alors que des résultats éphémères. Je me réfère souvent à ce que disait Michelange : ‘l’esprit guide la main’" Toute une philosophie...il ne s'agit donc pas d'un principe qui limite l'exploit individuel mais qui limite l'anarchie. Des individualités au service d'un collectif. Ses joueurs appliquaient donc ces principes à la lettre et les gens disaient qu'ils se dopent pour expliquer le fait qu'ils courent tant mais à Arrigo Sacchi de leur répondre :"Nous ne courrons pas plus que les autres, nous courrons mieux qu'eux."

Pour terminer, la définition d'un entraîneur selon Arrigo Sacchi : "Un maestro qui donne un style. Il faut viser la qualité, pas le superficiel et la facilité. Je ne vais pas dans une boulangerie pour la boulangère mais pour le pain… L’exigence absolue, la rigueur, c’est ça un maestro."

[claudehenrion]

Noël 2023

Depuis que ce blog existe (le 15 novembre 2013), nous avons toujours, à cette époque de l'année, célébré Noël, sans nous arrêter à ou sur une année particulière : l'important, c'était Noël en tant que immense Fête planétaire et éternelle, à la fois exaltation de la naissance, de l'enfance, de la maternité pour tous les humains, et de la pérennité de la race humaine ''tirée'' en avant par ce qui lui est arrivé de plus beau, de plus prometteur, de plus libérateur : sa foi chrétienne, pour ceux qui ont la chance de croire. Cette année, en revanche, c'est ''Noël 2023'' qui est à la fête : personne ne peut jurer qu'il y aura un Noël 2024... ou un de ses suivants immédiats, et sous quelle forme.

En ces temps de deuil ''tous azimuts'' où le Beau, l'Eternel, le Vrai et le Bon (pour l'humanité) semblent avoir temporairement cédé le pas au Laid, au Faux, au consommable et au vénal-revendicatif-mensonger-haîneux... il semble urgentissime de rétablir les ''fondamentaux'' (qu'on appelle aussi : les vérités premières) pour que nos contemporains redeviennent conscients de ce qu'ils risquent de perdre... et qu'ils ont, hélas, déjà commencé à perdre pour de bon... En ce temps de l'Avent, je viens de terminer ma crèche provençale, tout un petit peuple de ''santouns'' qui sont tellement jolis qu'ils ont fini par attirer l'attention (qui ne peut être que haineuse) de spécialistes de la déconstruction qui n'ont, dans leur ligne de mire, que de la laideur, qu'un faux égalitarisme et que des sentiments vulgaires, qu'ils ont bien du mal à déguiser sous des oripeaux trompeurs.

Dans un monde qui n'est menacé sérieusement que par l'islam --les autres menaces étant le fait de pays (Chine, Russie, Corée du nord, Turquie, Azerbaïdjan, et quelques autres), qui dépendent de dirigeants hystériques ou de vengeances historiques--- la haine pour les chrétiens atteint de plus en plus souvent des sommets inacceptables (d'autant plus ''moches'' que des meneurs-menteurs éhontés baptisent ces horreurs ''de l'islamophobie'', ce qui est à la fois un mensonge pour les émetteurs et une double peine pour les récepteurs de ces vilenies...). Je vous invite à une escapade poétique, devenue si rare, en dehors des sphères privées...

Dans ce monde que nous avons –par notre passivité et notre ''je-m'en-fichisme''-- permis à des mauvais dirigeants sans foi ni loi d'ériger contre nous, une simple crèche provençale est un moment de beauté, de grâce et de douceur dans un monde de brutalité et de violence, où les destructeurs, les ravageurs, les progressistes, les menteurs et les soi-disant-libres-soi-disant penseurs (ce sont souvent les mêmes !) et les djihadistes, sont remplacés par des personnages traditionnels de la Provence, les santons (santoun = petit saint, en provençal), s'inspirant de scènes de la vie locale telle qu'elle était au XVIII ème siècle. D'abord ''crèches d'Eglises'', on les trouve en Provence au début du XIV ème siècle, dans le sillage de la Contre-réforme, importées d’Italie par les Oratoriens (très attachés à la dévotion à la Sainte Enfance). Partie visible de notre patrimoine, elles constituent une partie invisible de notre salut, et c'est pourquoi les destructeurs les haïssent si fort et les pourchassent de leur haine. Je vous propose d'en faire, cette année, le symbole de notre lutte vitale contre la forme dépravée de l'actuel obscurantisme athéiste.

Les crèches domestiques n'ont fait leur apparition qu'à la fin du XVIII ème siècle sous la forme de niches ou de boites vitrées présentant la nativité entourée de saints personnages, la ''chapelle''. Ce n’est qu’à la révolution et a cause de l'interdiction de toute pratique religieuse que cette chapelle évoluera en crèche domestique telle que nous la connaissons, principalement grâce à l’invention par Jean-Louis Lagnel (1764-1822) du santon d’argile crue, moulé en série, qui est toujours utilisé par les santonniers actuels, même s'ils utilisent l'argile cuite plus résistante. Cette crèche domestique est donc un symbole et un vecteur de Liberté contre l'absolutisme de ceux qui se disent ''tolérants'', qu'ils soient laïcs, progressistes ou, pire encore, ''libres'' (sic !) et ''penseurs'' (re-sic !) et elle va, comme telle, se répandre peu à peu en Provence, et de là un peu partout en France et hors de France... au pont de susciter les foudres et la haine confite (en un ou deux mots ?) des ennemis de la liberté.

Cette crèche provençale est, en fait, le fruit d'un itinéraire unique, ''mêlant au fil du temps le profane au religieux''... comme le dit joliment Marcel Carbonel, prestigieux santonnier provençal. Les jolis santons évoquent des personnages typiques ou célèbres du folklore des pays d'Oc, ou représentent les petits métiers du temps : le berger et ses moutons, le meunier, le boulanger, le rémouleur, le pêcheur, la lavandière, la poissonnière, le chasseur, le ramoneur et lou Conse (= le Consul, le Maire), l'ange Boufarèu (qui souffle dans sa trompette pour prévenir les bergers), l'arlésienne, l'aveugle et son fils, le tambourinaire, le boumian et la boumiane (les bohémiens) et lou ravi (accent tonique fort sur le ''a'', s'il vous plaît !) et tout un peuple de gens pauvres, qui apportent ce qu'ils on trouvé chez eux pour aider ''lou Pitchoun'' (= le tout-petit) : qui une bercelonnette, qui de la nourriture, des œufs ou une poule, et qui, bien sûr, un agneau...

La tradition veut que chaque année, la crèche soit mise en place peu avant Noël pour n'être défaite qu'au début février, à la Chandeleur. Chacune se singularise par le choix de ses santons, des accessoires utilisés, des représentations des maisons villageoises et par la variété de la végétation choisie (mousse, lichen, houx, branches de pin, etc.). Pour harmoniser la crèche et simuler la perspective, des santons de différentes tailles sont utilisés. Les plus grands sont placés sur le devant, ce sont traditionnellement le berger et son troupeau, ensuite rejoints par les rois mages. Les santons dits ''puces'' sont mis dans le fond de la crèche, pour figurer le lointain.

Au début du XIX ème siècle, dès après le Concordat de 1802, les crèches traditionnelles avaient retrouvé leur place dans les villes, et la commune de Paris les a souvent mis à l'honneur dans divers lieux de la capitale, en particulier sur le parvis de la Place de l'Hôtel de Ville avant que l'espace vert bordé de voies de circulation qui existait naguère devant la façade du bâtiment ne devienne la place goudronnée actuelle. Autres temps, autres mœurs ! Pourtant, c'est à cette riche page de notre roman national qu'une poignée de destructeurs idiots, qui font le jeu de l'islam –qui les égorgera les tout premiers comme ennemis de Dieu ou d'Allah-- suivis, encouragés et soutenus dans cette tâche (qui est une tache) par des juges dénués de toute... jugeote et par des maires qui mériteraient bien de se voir attribuer leur titre en provençal, --car ce sont de vrais... ''conses''-- tournent le dos à tout ce qui constitue notre seule chance de nous sortir un jour de la m...fange dans laquelle ils rêvent de nous voir enterrer notre civilisation.

Le pire –leur rêve, notre cauchemar-- n'étant jamais la seule issue, il n'est jamais inévitable. Vous verrez : les santons, ces ''petits saints'' vont réussir à nous sauver de l'absolutisme de la ''bien-pensance'' et du ''politiquement correct'' (sic, encore !) –mais pas sans notre aide active, bien sûr. Il est temps de se réveiller, de ''se mouiller'' et de se ''bouger''. Alors... Un très ''JOYEUX NOEL''.

H-Cl.

PS : Avec cet ''éditorial'' se clôt pour nous l'année 2023, ''annus horribilis'' s'il en fut, pour moi. Nous nous retrouverons le 9 janvier 2024 au matin, si Dieu le veut, prêts pour de nouvelles aventures, de nouveaux partages, de nouvelles analyses, de nouveaux clins d'oeil. D'ici-là, je vous souhaite de jolies vacances, un très joyeux Noël et un bon début d'année... Et je nous souhaite à tous que, pendant cette ''trêve des confiseurs'', tous les malfaisants, les mal-pensants, les destructeurs et les progressistes (ce sont les mêmes !) qui polluent nos palais nationaux, nous laissent un peu respirer librement, c'est-à-dire sans eux ! Au lieu de ne penser qu'à ''ce qui pourrait faire ou pas le jeu du RN'' –ce qui semble être la seule préoccupation de tous nos ''conses'', à quelque niveau que soit leur siège (de plus en plus souvent... percé, hélas pour nous !)-- n'ayons pas peur de chanter en chœur ces jolis mots, que ces anachroniques croient démodés : '' JOYEUX NOËL ''...

[ecoleanthropologiepragmatique]

Dimanche 29 mars 2020

Linda

L'Assemblée Nationale a voté un texte d'urgence sanitaire :

Sur le territoire déterminé, certaines libertés sont limitées et notamment :"la liberté d'aller et venir, la liberté d'entreprendre et la liberté de réunion".

L'application est limitée à une durée d'un mois.

On comprend qu'il s'agit là de mesures exceptionnelles, mais ça fait tout de même froid dans le dos. Si on ajoute à cela l'attirail de sanctions qui, comme les cas de virus sont exponentielles, je ne peux m'empêcher de penser que les libertés sont peu de choses. Difficile d'être en désaccord avec les mesures prises. Pourtant, il est flagrant que ce qu'il fallait faire — tester, isoler les porteurs de virus et un masque pour les soignants et les personnes infectées — n'a pas été fait. Là où cela a été fait (en Corée, en Allemagne), le nombre de mort est incroyablement plus faible.

Comment accorder les pleins pouvoirs à un gouvernement qui n'a pas fait au départ, ce qu'il fallait faire ? On comptabilise les morts mais on oublie ceux qui meurent en EHPAD ou à la maison, on appelle d'un grand nom "Opération Résilience" le simple transfert de malades depuis les hôpitaux débordés à des hôpitaux moins chargés, on annonce une commande d'un million de masques qui étaient censés être arrivés...

C'est à ce gouvernement qu'est confié notre avenir !

Dieu merci, je ne crois pas à la liberté démocratique. Elle est certes nécessaire mais elle ne constitue qu'un palier à une autre liberté, celle qui nous permettra d'affronter le virus quelles que soient les mesures imposées.

Aujourd'hui tout le monde vise une sortie de crise, une décroissance des cas, un retour à la normale. Pourtant, j'ai le sentiment que quelque chose s'est craquelé dans la carapace de nos vies et qu'il n'y a plus d'échappatoire.  

 René

J'ai terminé mon écrit précédant sur une question : Comment définir les fins de l’homme par rapport aux virus qui en sont l’amorce ? Reprenons donc ce problème de logique qui est assumé par le concept d'évolution ayant pris corps dans la suite de la révolution darwinienne.

Le terme d’évolution désigne un processus d’enchaînement des formes suivant la croissance de leur complexification. Cette tendance évolutive qui va des formes simples à des formes de plus en plus complexes est donc censée porter en soi une certaine finalité sinon le terme d’évolution perdrait sa signification. Le seul indice de la complexification chez l’homme est celui de la conscience, ce qui explique la place fondamentale qu’elle occupe dans les édifices philosophiques aussi bien orientaux qu’occidentaux. 

Il nous faut donc comprendre la finalité de la conscience, ce qui n’est en rien évident car la conscience possède une tonalité aussi bien singulière qu’universelle : chacun peut prétendre en savoir quelque chose sur son usage. Par ailleurs, on a le réflexe notamment dans une approche philosophico-biologique, d'associer le développement de la conscience à celui de l'intelligence ce qui apporte une confusion complémentaire. 

En effet, l’intelligence déployée par une abeille ou une fourmi est sans commune mesure avec le comportement tâtonnant de l’homme. Évidemment, cette intelligence animale est instinctuelle, sans véritable extension, et ne fait que révéler l’incroyable subtilité et complexité de la toile naturelle de la vie. 

La survenue de l’homme correspond donc à une extraction de l’intelligence de la nature, une mise à nu hors de la nature mettant l’homme en devoir de signifier le nouvel ordre dont il est le messager. 

Pour atteindre cet objectif, il est possible de s’accorder sur le fait que le vrai pouvoir de la conscience est celui de la réflexion : réfléchir le monde, c’est faire venir en soi son image et dans le même mouvement s’approprier la raison secrète qui anime ce monde, c’est-à-dire qui le fait être ce qu’il est. Ainsi, le premier effet de la réflexion est l’apparition d’un soi : avoir une conscience de soi suffit à être et cela demeure un étonnement perpétuel. Il suffit pour se rendre compte de cette incroyable venue de l’être en sa présence, d’observer les modifications du regard du nourrisson prenant peu à peu conscience de lui-même sous un mode aussi bien jubilatoire que craintif.

Cependant, avoir ce soi faisant office d’être, d’être là, ne permet pas d’inaugurer du sens de l’existence de l’homme. Ce soi n’a pas d’autre consistance que celle d’une sphère réfléchissant et unifiant la totalité du divers sensible. Cette sphère satisfait certes à la constitution d’un premier noyau subjectif, mais ce dernier est nébuleux et amène l’être en sa présence au monde sous une forme semi-hallucinatoire.

Si on en restait là, et cela a probablement été le cas durant des milliers d���années, l’évolution n’aurait fait qu’un minuscule pas car le soi n’inaugure aucune grande capacité à pousser plus avant la raison dont il se constitue dans le phénomène captatif de la réflexion. Le soi s’auto-engendre en permanence sous un mode d’être en prise avec le néant, telle une unité oscillante entre être et ne pas être comme le jour et la nuit. Le soi n’est in fine qu’un état d’âme comme l’on disait autrefois ou encore une atmosphère. Il fallait donc que la conscience évolue à son tour pour que l’être acquière une véritable possibilité de s’annoncer comme messager de la raison qui l’habite. 

Cette possibilité appartient à la naissance de la parole qui inaugure d’une nouvelle effectivité, celle de donner du sens au monde et à l’homme en retour. On touche du doigt un début de finalité de la complexification avec la parole et cela fut déjà une évidence chez Aristote. Terminons toujours par une question : en quoi la parole représenterait une finalité pour un commencement viral de la vie ?

[monsieurloutre]

T01EⅡ : Raisigue

“Ces Messieurs me disent Tellement de bêtises”

~ Une souris verte in Zen, Zazie

(Note : la numérotation romaine indique les épisodes à l’INSPÉ. Chouette.)

Chaque semaine, je dois, comme tous les autres stagiaires, passer deux jours à l’INSPÉ. Et c’est une véritable tempête. Hier soir, je ne savais plus où j’en étais, quel était le sens de cette formation, quel était le sens du métier. 

Devant mes élèves, avec mes collègues, je n’ai aucun mal à le savoir. Je pense sans problème à mes progressions, les (très) mauvais résultats de mes élèves me motivent, me poussent à m’améliorer pour leur montrer et leur enseigner les SPC. Je discute et échange avec les collègues, à qui prête un TP, à qui échange une évaluation, à qui propose une astuce. Mais deux jours par semaine, c’est un autre monde qui se présente, et hier soir, j'étais perdu.

Cette semaine, la formation à l’INSPÉ avait pourtant (étonnamment) bien commencé. Nous avons rencontré Monsieur Chinchilla, qui (accrochez-vous) est enseignant cette année. Il a donc, comme nous, de vrais élèves, contrairement à d’autres parmi nos formateurs. 

Monsieur Chinchilla nous a présenté la nomenclature SAMR, censée aider à comprendre et (re)penser l’inclusion des TICE dans les séquences. Nous avons dû, en groupe, analyser des séquences ou des propositions pédagogiques, et rationaliser l’emploi des technologies et du numérique au sein de ces séquences. En dépit de l’utilisation d’un peu de jargon (“La posture d’accompagnement est caractérisée par l’émergence et la dévolution dans l’apprentissage.”), cette séance, si elle n’était pas non plus une grande révolution, a permis de prendre du recul sur l’utilisation du numérique. Monsieur Chinchilla, en particulier, nous a fermement rappelé qu’il convenait, avant tout de réfléchir et de prendre en compte la réalité : n’utiliser que des outils dont on a besoin, et pas pour le plaisir d’utiliser des outils. Une rasade de bon sens et de sens pratique ; je l’aurais presque applaudi. 

Hélas, hélas, l’après-midi, ce fut Monsieur Octodon que nous retrouvâmes. Monsieur Octodon nous avait préparé une classe inversée pour ce cours. Pour ceux qui ne sont pas familiers avec le concept : lors d’une classe inversée, les élèves doivent lire (s’APProprier) le cours avant la séance, laquelle sera structurée par les questions des élèves, sous la bienveillante ��gide du professeur (souvenez-vous : notre collègue). Ce cours allait porter sur les compétences. 

Les compétences sont un concept qui a été introduit au collège pour remplacer les notes. De ce que j’en avais compris, en discutant avec les collègues PE de cycle 3 ou les collègues du secondaire qui récupéraient des élèves sortant du collège, il s’agissait de supprimer les classements (dévalorisants) et de permettre une notation plus fine, en terme de compétences, et plus seulement de connaissances. Je n’en savais pas plus ; j’émettais personnellement beaucoup de réserves sur l’idée, notamment la suppression des notes, même si je reconnaissais que vouloir évaluer des compétences techniques semblait être une bonne idée. Ou, pour être plus précis, une réinvention de la roue : quand j’étais moi-même au collège, j’appelais ça des savoir-faire. 

Par acquit de conscience, j’ai souhaité rentrer dans ce cours sans a priori aucun, seulement lire les documents de Monsieur Octodon, pour saisir ce qu’était une compétence, en comprendre l’intérêt, et savoir comment les utiliser.

Comment vous dire.

Je suis arrivé en classe avec une petite bordée de questions, n’ayant absolument rien compris (un exemple : “Le cahier de l’élève doit rendre compte d’un parcours intellectuels (sic) permettant à l’élève de se situer dans son parcours.”). J’ai l’impression que mes collègues stagiaires me trouvent divertissant. Contrairement à ce que je pensais initialement, ils ne buvaient pas les paroles des formateurs pendant les premières séances : ils s’ennuyaient à en crever. Mon ignorance didactique permet donc finalement un certain apport de fraîcheur dans les cours — ou en tout cas d’animation. Je ne sais par contre pas si Monsieur Octodon, lui, apprécie mes interventions. 

Avant même que la séance ne commence, je ne savais pas non seulement si Monsieur Octodon allait apporter une réponse à mes questions… ni s’il allait me laisser finir mes phrases. Quelle douce musique pour lui que le son de sa voix. 

Dès les premières minutes, je sens que tout ne va pas se dérouler comme prévu. Il ne compte initialement pas forcément reprendre tout ce qu’il y avait dans les documents. Je commence à me demander si le vrai nom d’une “classe inversée” n’est pas en fait une “classe évacuée” ; j’insiste pour qu’il reprenne, et commence mes questions.

La première d’entre elles est somme toute assez logique : qu’est-ce qu’une compétence ? C’est que non, je ne le sais pas, et à ma plus grande surprise (…) les documents qui nous ont été distribués n’ont fait que rajouter au grand flou qui régnait déjà dans mon esprit autour de ce mot. 

Au fur et à mesure de l’échange, beaucoup d’éléments de langage ou de rhétorique sont revenus. “Oui, dans ce cas-là, tu as raison, mais […]” ou encore “Non, une compétence ce n’est pas exactement ça.” sans finalement de réponse précise. Je ne réussis pas à être convaincu, quand apparaît à l’écran une image qui m’avait interpellé la veille : sur la différence entre savoir-faire, savoir et compétence. Quand soudain, la conversation suivante :

M. Octodon — Et donc les savoir-faire, qui avant n’étaient pas évalués, sont maintenant considérés par les enseignants. M. Loutre — Quoi ?! Mais… ça fait partie du métier dans tous les cas ! M. Octodon — Parce que tu peux me dire que quand tu étais élève, tu as eu au moins un enseignant de physique-chimie qui s’intéressait à ce que tu savais faire, en termes techniques, ou aux raisonnements que tu avais pour arriver à un résultat ? M. Loutre — Eh bien… oui, bien sûr ! Environ tous, à vrai dire. M. Octodon — Bah tu as eu de la chance. M. Loutre — Bien sûr… Mais bref, qu’est-ce que c’est, finalement, la différence entre savoir-faire et compétence ? Par exemple pour une compétence expérimentale ? M. Octodon — C’est globalement pareil, mais avant quand ça s’appelait savoir-faire, ce n’était pas évalué par les professeurs. M. Loutre — Du coup parce qu'une même chose, qui s'appelait avant savoir-faire et n'était pas évaluée alors qu’elle aurait dû l’être, s'appelle désormais compétence, elle va maintenant être évaluée ? M. Octodon — Oui. M. Loutre — Mais ça n’a aucun sens ! M. Octodon — Peut-être mais c'est ça qu'on vous demande de faire.

Que répondre ? En dépit (ou peut-être en raison) de son incapacité à expliquer clairement ce qu’était une compétence, Monsieur Octodon a quand même eu la grâce, de répondre honnêtement. Oui, le système est absurde. Non, ce n’est pas lui qui l’a créé — ce dont je me doutais. Oui, c’est ce qu’il faut utiliser, contre vents et marées. Mais il n’arrivera pas à m’en expliquer les motivations, ni les tenants, ni les aboutissants. Une différence bien plus fine que deux simples lettres.

À l’issue de cette fantastique journée, pendant les dernières minutes du cours, contemplant mon dépit ainsi que la faillite de ses explications, Monsieur Octodon a envoyé un mail (“Objet : HELP”) à une de ses collègues, afin qu’elle lui donne un coup de patte : pour me donner les définitions de ce que sont un savoir, une compétence, un savoir-faire, vu qu’il en était manifestement incapable. À quelle collègue a-t-il demandé des définitions ? À Madame Tamia. L’ironie de la situation n’échappera à personne. 

Le lendemain matin, ce matin, donc, nous avons retrouvé Monsieur Octodon. La nuit portant conseil, je me suis réveillé avec une certitude : ce formateur sera incapable de répondre aux questions que je lui poserai. Pour partie parce qu’il préfère s’écouter plutôt qu’entendre un stagiaire lui poser une question en entier ; pour partie en raison de la méconnaissance navrante des concepts qu’il est censé nous expliquer. J’ai donc passé la matinée en mode automatique, sans l’écouter, à discuter avec mes voisines et en réalisant plus ou moins mollement les tâches qu’il nous astreignait à faire. Et c’est une utilisation du temps beaucoup plus agréable. En bonus, même, à la fin du cours, je réussis même à avoir une discussion très intéressante avec Monsieur Octodon, en parlant de son expérience personnelle. J’arrivai ce midi à la conclusion que c’est un collègue aussi intéressant en tant que personne qu’il est mauvais formateur. 

Cet après-midi, c’est Madame Tamia qui nous faisait cours, sur les représentations et les points de vue en chimie. Et c’était, somme toute, assez intéressant. Parce qu’il y avait un côté disciplinaire ? Parce que je suis chimiste ? Et donc que je ne suis pas du tout objectif ? Parce que la question de la représentation et de la formalisation faisait écho à des problématiques que j’avais rencontrées en design ? Probablement. Mais quand même. 

Et, vers la fin du cours, avec le regard de Madame Tamia rivé dans le mien — personne dans la salle n’était dupe : c’est à cause de moi qu’elle devait le faire — nous avons eu droit à des définitions formelles des compétences, des connaissances, des savoir-faire. 

En moins de dix minutes, Madame Tamia a été infiniment plus efficace que Monsieur Octodon en deux heures trente. Les définitions ont été posées, les limites mises en lumière, les besoins explicités. Je ne dirai pas que c’est un exemple flagrant de la nécessité des définitions ; je préférerai plutôt remercier Madame Tamia et son formalisme. Maintenant, je sais avec clarté ce que sont les compétences, et je peux donc formuler précisément mon avis sur leur utilisation : quelques bonnes idées, mais dont la possibilité de mise en œuvre est illusoire en l’état. Je ne m’attarderai pas là-dessus. Je mentionnerai simplement qu’un de mes collègues, qui a eu des cours de pédagogie et de didactique sur les compétences depuis deux ans, a ponctué l’explication de Madame Tamia par la phrase suivante : “Ah ! Mais c’était ça que ça voulait dire, en fait ?!”.

Hier soir, je ne savais plus où j’en étais. Ce soir, je pense qu’en réalité, sur certains aspects, personne n’en sait rien. Nos formateurs, et probablement pas qu’eux, sont aussi confrontés à de grands flous, et doivent faire bonne figure. Certains, comme Madame Tamia, s’appuient sur du formalisme ; d’autres, comme Monsieur Octodon, se conforment à l’usage et aux obligations. Et il n’y a pas forcément ni de vraie, ni de bonne solution. Et en dépit de cette conclusion, qui me laisse mi-figue mi-raisin, ce soir, je me sens beaucoup mieux. 

Si je me pose trop de questions ? Sans doute. Si je vais continuer ? Probablement. Mais maintenant, j’ai revu mes attentes à la baisse : à néant. Après tout je ne fais pas cours pour mes formateurs, ni pour des compétences, ni pour des mots de quatre syllabes. 

Je fais cours pour mes élèves.

[andersonspio313]

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L'AVÈNEMENT DU PROPHÈTE ELIE (Analyse et Message du Christ)

Ce courrier privé, du 14 janvier 2012, puis le Message de Notre Seigneur qui va suivre, concernent un livre qui m'a été envoyé, dont le titre est : "L'Avènement du Prophète Elie". Après avoir parcouru cet ouvrage, voici ce que j'ai écrit à la personne qui me l'avait expédié…

"Bien Cher Ami et Frère en Christ,

Comme vous devez vous en douter, après avoir lu en partie l'ouvrage que vous avez eu l'extrême bonté de m'expédier, il y a en effet quelques incohérences que votre serviteur, par la grâce Divine, a relevé çà et là. De fait, je comprends mieux votre interrogation, et suis à même de vous en donner explication. Bien que, et si vous m'aviez bien lu, les explications ont déjà été données, notamment par le biais de l'Ouvrage Sacré : "L'Appel de Dieu, la Mission et les Prophéties”

En effet, il est écrit que le diable est devenu subtil, à tel point qu'il s'est immiscé sournoisement dans la sphère spirituelle du catholicisme ! Ce n'est pas étonnant, vous me direz, puisque vous savez qu'il est entré au Vatican depuis plus d'un siècle ! Aussi, il ne faut pas s'étonner qu'il s'immisce partout et surtout dans les messages, que certaines bonnes âmes croient recevoir en toute ingénuité et sincérité mais qui sont, en vérité, des sophismes ! Le but de ce plan ourdi par Satan est de semer le désordre, la confusion, le schisme et donc la division. Sa finalité est, par voie de conséquence, de placer les chrétiens les uns contre les autres et, apparemment, il y est arrivé ! Enfin, il y est arrivé pour certaines âmes ingénues et sans connaissances réelles des Saintes Écritures. Quant aux autres âmes, peu nombreuses, la stratégie du diable ne prend pas, parce que malgré tout, elle fait apparaître des éléments qui sont contradictoires. Rappelez-vous ce que Notre Seigneur à voulu dire dans l'Évangile, lorsqu'Il précisait, au sujet des faux prophètes de la fin des temps : « … au point d'induire en erreur, s'il le pouvait, même les élus. »

Justement, si votre serviteur a été envoyé sur la Terre, en tant que : « Porteur de la Lumière de Dieu », c'est pour remettre un peu d'ordre dans une société qui fait n'importe quoi et n'importe comment. Une société qui est menée par le bout du nez, par la trilogie satanique et ses 55 milliards de démons ! Hélas, cette influence nocive existe autant dans la politique, la science que la religion ! Alors, puisque cela fait partie de mon humble devoir de démontrer ce qui ne va pas, c'est exactement ce que je vais faire pour ce livre : 'L'Avènement du Prophète Elie…'

Déjà, je vous dis que tout n'est pas mauvais dans ce livre, mais il doit être réécrit absolument pour qu'il soit conforme à la Vérité et la Volonté de Dieu. Ce livre me fait penser à beaucoup d'autres dans le genre qui possèdent eux aussi de nombreuses incohérences.  reconnais bien le style du Malin qui apporte 90% de vérité et 10% de mensonges ! Ce livre est analogue aux messages de Medjugorje, JNSR, ou encore Derval, pour ne citer que ceux-là. Et même pire, Pierre Poulain, qui est l'instigateur de Derval, se prend pour le "Restaurateur" ! Alors qu'on le sait, de Restaurateur il n'y en a qu'un : Le Grand Monarque en fusion avec le Saint Pontife !… Tandis que votre serviteur ne se prend pas pour le "Restaurateur" mais le Rassembleur qui doit amener sur la même voie les âmes qui ont déraillées ! Certes, cela implique de bousculer les gens et les choses (mal) établies. Du fait avéré que notre société est bancale et même très malade, mon humble devoir est donc de réveiller les consciences et d'ouvrir les yeux à ce monde qui part sa perte…

Alors les quelques incohérences, non exhaustives car non approfondies, de ce livre que j'ai relevées sont les suivantes :

1) – Elie n'a pas pu parler au mois de janvier 2005 depuis le Ciel, puisqu'il il était présent sur Terre pour écrire : "L'Appel de Dieu, la Mission et les Prophéties." D'autant plus à 15 h, où je suis tenu de réciter la Grande Prière au quotidien !

2) – Elie n'a pas le droit de se faire appeler "Seigneur" parce que, dans ce cas, il serait en totale contradiction avec l'Évangile ou le Christ nous dit de ne pas nous faire appeler "Maître" ou "Seigneur", qui sont des expressions de grandeur, exclusivement attribuées à Jésus-Christ, ni "Père" qui est exclusivement attribué au Créateur : Yahweh-Él-Shaddaï ! Elie est trop humble de cœur pour se donner lui-même une étiquette d'élévation…

  3) – Elie est en effet : Jean, comme votre serviteur l'a écrit, mais non pas "Jean-Baptiste" qui est une erreur théologique. En vérité, il est dit dans Saint Luc : "Jean est son nom", écrit de la main même de Zacharie. Ensuite, il lui a été donné un surnom par les Juifs, à savoir : "L'Immergeur", parce qu'il immergeait toute personne dans l'eau qui souhaitait être baptisée. Avec la traduction grecque, nous obtenons "Le Baptiseur", puis "Le Baptiste" et enfin, plus tard, il a été écrit par des théologiens "Jean-Baptiste". Mais Elie n'a que faire des considérations dans le temps, émanant des hommes qui aiment bien faire du zèle, en manipulant les Saintes Écritures originelles. Elie est comme Dieu : Il ne change pas ! C'est donc Jean le Baptiste qu'il faut dire, car Elie ne peut pas déroger à cette Vérité fondamentale !

4) – Quant à "l'Esprit de Sainteté d'Elie", l'auteur met la charrue avant les bœufs. Pour comprendre, je vous propose de lire ou relire le chapitre "Qui est Elie ?" dans l'Ouvrage Sacré : "Les Édits du Roi - L'Apocalypse d'Elie" et vous comprendrez ce que veux exprimer ma pensée qui, je vous le rappelle, est celle de l'Esprit Saint. J-F a écrit ce livre avec un savoir tronqué, surtout sur la personne d'Elie. Forcément, puisque : seul Elie peut révéler Elie. Néanmoins, et du fait que J-F illustre son livre par des bribes de phrases prisent dans les Saintes Écritures, il a oublié de mentionner un élément important au sujet de Notre Seigneur, lorsqu'Il dit en parlant d'Elie : « …mais le tout dernier dans le royaume des cieux est encore plus grand que lui. » Merci donc de bien vouloir lire ce que j'ai écrit à ce propos, par la Grâce et la Volonté de Dieu car, après explication, cette phrase devient lumineuse … 

5) – Comme J-F l'écrit à juste titre : "le temps et l'espace n'existe pas au Ciel". De fait, comment peut-il ensuite affirmer qu'Elie reviendra juste à la fin des Temps ? Ceci exprime tout simplement la non-connaissance de la Vérité et la Volonté de Dieu, car il est écrit nulle part, dans une époque précise, le moment où Elie doit revenir !

6) – A la page 80 il est écrit : "C'est ce que fit Moïse au Mont Sinaï : il fit inscrire exactement les dix Commandements de Dieu, tel qu'il les recevait, sur des tablettes de pierre pour les faire connaître à son peuple et l'y assujettir." Faux, ceci est une erreur théologique (parmi d'autres) que je ne pouvais pas laisser passer ! En effet, seules les deux fois deux tables de la Loi du Décalogue ont été écrites par Yahweh. Les 613 Commandements (Mitzvot), que comporte la Torah, ont été écrits sur des rouleaux de papyrus. Le papyrus a été inventé il y a plus de 4000 ans avant J-C et a été très utilisé par les Égyptiens. N'oublions pas que les  Hébreux ont été esclaves des Egyptiens durant 4 siècles. De fait, lors de l'Exode, les Hébreux sont parties en hâte avec le strict minimum. Néanmoins, quelques-uns, dont Aaron notamment, ont emporté avec eux des rouleaux de papyrus. Je me permets de vous rappeler également que les Enfants d'Israël ont tourné en rond dans le désert pendant 40 ans. Or il n'aurait pas été possible, dans ces conditions, de transporter des tonnes de "tablettes de pierre" ! En revanche, les deux tables du Décalogue suivaient, avec "la tente de réunion", puis ensuite "l'Arche de l'Alliance" une fois réalisée.

7) – A la page 73 il est écrit : " Cette guerre arrive maintenant à son terme, car le diable n'avait que 111 ans pour séduire toutes les âmes du monde et voyez les dégâts qu'il a commis." Faux ! Car comme il est écrit dans les Ouvrages Sacrés : "L'Appel de Dieu…" et "Les Édits du Roi", la révolution française, puis l'instauration de la république datent de plus de deux siècles et c'est Satan qui en est à l'origine !

Bref, je passe sur d'autres inepties, dont le vouvoiement à Dieu, de l'Ancien testament et de l'époque du Christ. On voit bien que les phrases sont extraites d'une Bible écrite par des traditionalistes ignorants et probablement des Jésuites. En effet, j'ai déjà longuement expliqué que le vouvoiement ne date que du 13ème siècle, parce qu'il a été importé en France par les Anglais. Il est devenu une grande mode à la cour de Louis XIV, et il s'est ensuite propagé au fil du temps, telle une coutume. Mais en aucun cas, le vouvoiement existait avant le 13ème siècle, et encore moins à l'époque du Christ !… D'autre part, J-F a une certaine prédilection pour le Nom de "l'Eternel". Or dans la Bible du Chanoine Crampon, que je connais bien, il n'est jamais porté cette appellation. En effet, le Nom de "l'Eternel" n'est contenu que dans les bibles protestantes, comme celle de Louis Second. Je rappelle, tel que Dieu le père l'a ordonné au travers de tous Ses Prophètes, y compris du dernier que je suis, surtout en ces temps de la fin, que la Terre entière doit savoir que le Très Saint Nom de Dieu et Créateur est : YAHWEH-ÉL-SHADDAÏ, ( à prononcer avec la plus grande déférence. ) Qu'on se le dise et qu'on l'écrive !"

                          MESSAGE DE NOTRE SEIGNEUR 

                                     ( Du 15 janvier 2012 )   

« Merci, Mon Frère bien-aimé, d'avoir écrit toutes ces précisions qui proviennent de l'Esprit de Mon Père et de ton Père. Oui, tu es Mon Frère bien-aimé parce que, si Moi Je suis le Fils unique de Dieu engendré, toi tu es le premier né créé, mais avec la même Substance du Père. Cette Révélation, tu la connaissais déjà, puisque tu l'as écrite dans le dernier Ouvrage Sacré. 15 Cependant, je voulais confirmer tes propos aujourd'hui, afin que le monde sache d'où vient Elie, ou Élyhaou en hébreux. Non Elie n'est pas seigneur, mais il est Mon Frère bien-aimé, Mon Apôtre revêtu du Sacerdoce Royal et l'Envoyé de Notre Père. Toi, Frère ELYÔN, Porteur de la Lumière de Dieu, parce que porteur de l'âme d'Elie, ta haute Mission est d'éclairer le monde et de remettre sur le droit chemin toutes les âmes qui se sont égarées et qui voudront t'écouter. Ta Mission sur Terre est identique à la mienne, lorsque Je suis né ici-bas. Tout comme Moi, ton Devoir est de souffrir, puis mourir en martyre. Certes, ta Mission n'est pas de sauver les âmes avec ton sang, car Mon Sang a coulé une seule fois pour toujours et pour sauver toutes les âmes de la Terre. Néanmoins, ta souffrance et ton martyre représentent la seconde pierre rejetée par les bâtisseurs. Oui, tu es rejeté du monde et tu seras même haï, parce que tu n'appartiens pas à ce monde illusoire. Mais pas par tous cependant car, comme Je te l'ai fait écrire, tu es le Fil d'or incrusté dans un tissus noir. Tu es la Perle qui brille au fond de la vase. Tu es le Phare éclatant qui traverse l'épais brouillard, afin de diriger les âmes enténébrées. Tu dis souvent : "être un serviteur inutile", mais si tu n'étais pas venu, c'est beaucoup plus d'âmes qui auraient été perdues, même avec le Précieux Sang que J'ai versé. Hélas, le monde est tellement enténébré par le nuage noir, que peu d'âmes t'ont reconnu en tant qu'Envoyé du Père. Certaines âmes, qui se prétendent pourtant "catholiques", t'ont rejeté lorsque tu leur as proposé Mon grand Projet d'Évangélisation du monde, par le biais d'un Film sans précédent. Elles ont osé rejeter Ma Main d'Amour que Je leur tendais : honte soit sur elles ! Toutefois, ta Mission n'est pas terminée et elle en est même qu'à ses prémisses. Le temps est venu et cette année sera pour toi celle de ta révélation au monde. Tu seras plus connu mais aussi plus dénigré et critiqué avec force et hargne. Comme je te l'ai déjà dit, ce sera un pour mille. C'est à dire une âme qui t'écoutera et t'obéira, contre mille âmes qui te rejetteront avec mépris. Tu t'en es déjà rendu compte par la sélection qui s'est opérée, avec le peu de personnes qui te connaissaient et il en sera ainsi à l'avenir. N'oublie pas que, Moi aussi, J'ai été rejeté agressivement, mais tout comme Moi, ton Devoir est de continuer malgré tout, avec courage et fermeté, afin d'aller jusqu'au bout de ta Mission sainte et multiple. Comme tu l'as écrit, le livre que Je tenais à ce que tu lises n'est pas conforme à la Vérité. Il doit être réécrit, Mon Frère bien-aimé, avec toutes les corrections que tu apporteras, en y plaçant les vrais Messages que tu as reçus. Jean, qui est l'auteur de ce livre, devra le réécrire avec toi. Puisque sa Mission est de parler de la venue d'Elie, mais comme Elie est déjà là, sa Mission est à présent de te servir, comme il l'a déjà fait dans les temps anciens. Tu sais qui il est, mais tu ne lui diras que s'il accepte d'être à ton service, afin de te faire connaître, pour que la vraie Mission Divine se concrétise. Il a le choix de prendre l'une ou l'autre des directions qui se trouvent devant lui. Soit il continue dans sa naïveté à se tromper, mais aussi à tromper ses interlocuteurs ou lecteurs, et la finalité ne peut être que sa chute. Soit il t'obéi et alors il aura toute Ma reconnaissance. Dans ce cas, tu le surnommeras "Frère Jean", parce que Je le veux ainsi. S'il t'accepte en tant qu'Elie, le premier et le dernier des Prophètes, il sera inscrit dans Mon Divin Cœur à jamais. Dans le cas contraire il en sera banni, car telle est Ma Justice parce que, qui rejette Mon Apôtre bien-aimé, Me rejette Moi-même et qui Me rejette, rejette aussi Notre Père. De même que, celui qui t'obéi, M'obéi et qui m'obéi, obéi à Notre Père, car nul ne va au Père que par Moi. Si Jean reste humble de cœur, en reconnaissant qu'il s'est laissé naïvement trompé par l'Imitateur, il devra t'épauler au maximum de ses possibilités. Toi, tu as reçu des dons multiples, tels que celui de la prophétie et du discernement. Lui, il a reçu les dons des langues et de la communication. S'il accepte de toi ce que tu es en mesure de lui enseigner, ainsi que la Vérité contenue dans les Ouvrages Sacrés, alors vous pourrez travailler ensemble pour la seule gloire de Dieu et le salut des âmes. Il devra venir dès que possible faire une retraite à l'Ermitage, pour que tu lui enseignes ce qu'il doit faire à présent. Il devra aussi quitter sa région pour s'installer en Vendée, de même que ses amis qui le soutiennent, parce que très bientôt la France va subir une tourmente épouvantable et, plus particulièrement le sud. Je rappelle qu'après le chaos, le déchaînement de la nature, le retour de conscience, le grand Miracle, ce sera le grand Châtiment avec une guerre atroce qui va s'abattre sur l'Europe et le monde entier. Alors Je te le dis, en Vérité, que ceux qui reconnaissent que tu es bien l'Envoyé de Dieu, l'ultime Avertisseur de ces derniers temps, doivent se réfugier dans la province de la Vendée avant la fin de cette année. La vraie Mission Divine pour la France est : Le Temple-Abbaye du Divin Cœur que J'ai révélé à Marguerite-Marie et que Je t'ai montré plusieurs fois en visions. Voilà ce qu'est la vraie Mission Divine pour la France. Je veux que l'Abbaye du Divin Cœur soit érigée, et je délègue Jean de t'aider à trouver les moyens nécessaires pour la concrétisation de cette sainte réalisation. L'association que Je t'ai faite fonder est : "Œuvre Christique du Sacré-Cœur. Mais l'autre association semblable : "Ordre des Chevaliers du Sacré-Cœur", doit être aussi créée. Celle-ci, comme tu le sais, est pour préparer les hommes du Roi et tu seras, par ton Sacerdoce Royal, habilité à les consacrer "Chevaliers du Sacré-Cœur". Surtout, Je te le redis, Mon Frère bien-aimé, reste humble de cœur, car tu es venu sur cette Terre non pour être servi, mais pour servir. Tu le sais déjà, et Je te l'ai dit Face à face, lorsque Notre Père a permis à ton âme de monter au Ciel en cette vie, tu seras Cardinal et conseillé de Mes deux Élus, avant de mourir en martyre. Mais aujourd'hui, tu n'es que le serviteur de tous, comme Moi Je l'ai été lorsque Je suis venu sur Terre en tant qu'Agneau du Père, et Je te demande de rester petit. Jusqu'à présent, il en a été ainsi, mais tu dois poursuivre dans le même sens, afin de donner l'exemple. En effet, seuls les humbles de cœur pourront bénéficier du Paradis que tu connais aussi. Le monde doit suivre l'exemple de l'humilité, soit par la manière douce qui est ta droiture dans la Vérité que l'Esprit Saint te révèle. Soit par la manière forte que Notre Père ne manquera pas de mettre en œuvre avec l'aide de Satan. Comme tu le sais également, Satan est à présent le maître du monde et ses pouvoirs sont, actuellement, au moins égaux aux Miens. Justement, tes pouvoirs à toi sont, pour l'instant, limités, afin qu'il n'y ait pas de confusion : entre le Mal actuel qui se présente avec ses prodiges, dans un orgueil démesuré, et toi qui ne recherche que la sainteté, dans l'humilité de cœur. Oui, il est vrai que J'ai formé ton cœur, pour qu'il brûle d'Amour pour toutes les âmes, mais aussi pour que Mon Divin Cœur batte dans le tien. C'est pourquoi tu es stigmatisé de l'intérieur et tes souffrances sont très éprouvantes. Je suis conscient aussi que tu ne veux aucun pouvoir pour ne faire du mal à personne, et le fait que tu pourrais être la cause d'un malheur te fait souffrir profondément. Ce sont les raisons pour lesquelles Notre Père n'a pas voulu te transmettre, pour cette période actuelle, des pouvoirs qui te mettraient trop mal à l'aise et t'empêcheraient d'avancer dans la Mission qui t'a été attribuée. En même temps c'est aussi, pour Notre Père, la possibilité de poursuivre ton test d'humilité et d'obéissance. Notre Père t'aime de toute Son ÂME, comme IL M'aime et comme Je t'aime, mais IL veut aussi être sûr de ton parfait dévouement et de ta loyauté. Je t'autorise à transmettre ce Message à Jean, mais également à tous ceux que tu estimeras apte à le recevoir. Que cela soit, et que la Paix soit sur toi, Mon Frère bien-aimé. Mon Divin Cœur sera toujours avec toi et te soutiendra dans tes douloureuses épreuves. YESHOUAH. »

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15 "Les Édits du Roi - L'Apocalypse d'Elie"

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Je soussigné, Frère ELYÔN, Petit Frère du Sacré-Cœur de Jésus et Envoyé de Dieu pour rendre témoignage à la Vérité, avoir eu la grâce de recevoir ce Message de Notre Seigneur Jésus-Christ, par locution intérieure, pour la seule gloire de Dieu et le salut des âmes, à l'Ermitage du Sacré-Cœur ce samedi 14 et confirmé le dimanche 15 janvier 2012. Que Dieu bénisse toutes les personnes qui auront eu la grâce immense de recevoir ce Message et qu'elles obéissent aux Ordres qui y sont portés, afin que leurs âmes soient reconnues, aimées du Sacré-Cœur et inscrites dans le Livre de Vie. Que ce Message Sacré n'entraîne aucun conflit ni division, mais au contraire soit l'éveil des consciences endormies, afin d'aller sur le Chemin droit de la Vérité et en parfaite cohésion avec le Rassembleur où l'ultime "Témoin" de ces derniers temps apocalyptiques…

Cette image n’est pas un trucage. Ce sont bien des Larmes de Sang qui ont coulé à partir d’un portrait du Christ que possède une voyante stigmatisée italienne et contemporaine, du nom de : Debora. Il est utile de noter que Frère ELYÔN reconnaît Debora comme étant une authentique Messagère. Ce qui n’est pas le cas de trop nombreuses personnes qui se prétendent « messagères » du Ciel !

http://www.prophete-du-sacre-coeur.com/les-messages-de-la-sainte-trinite-2002-2012.pdf

http://www.prophete-du-sacre-coeur.com/

https://www.youtube.com/channel/UCYX3DMJ6JMaEb1vQgJM2jUg

https://www.youtube.com/channel/UCYX3DMJ6JMaEb1vQgJM2jUg

[haitilegends]

🎥 "CROISONS LE HUIT DANS UNE CONTREDANSE (HAÏTI , 1957)"

https://youtu.be/NhYB1_0Oft8

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#Resources

#Notes

CONTRE DANSE

FRÉMEAUX & ASSOCIÉS ÉDITEUR , La Librairie Sonore

<< Haïti partage l’île d’Hispaniola avec la République Dominicaine. Comme le merengue de Saint-Domingue, la meringue haïtienne plonge ses racines dans les musiques de chambre sur lesquelles les colons européens dansaient. Ces contre danses (danza en espagnol) étaient jouées à la cour des souverains européens aux XVIIIe et XIXe siècle. Elles étaient dansées en vis à vis, et certaines en carré par des partenaires se faisant face : on parlait alors de quadrille ou lanciers (les « lanciers » étaient un clin d’œil à la tradition ancienne des tournois). Différents rythmes et styles européens étaient ainsi prisés par les aristocrates et l’élite blanche coloniale, la bourgeoisie créole. Carnaval commence par exemple par la mélodie de « Au Clair de la lune », une chanson populaire vers 1780. Les mélodies et danses des Blancs étaient demandées par les planteurs. Les musiciens européens étaient rares aux colonies et les esclaves de maison ont été formés à les interpréter. Jouer de la musique représentait pour eux un privilège, un vent de liberté. Partout, les descendants d’Africains ont interprété ces musiques créées pour des danses guindées et codifiées. Ils y ont vite apporté leur balancement afro-créole, incitant à des danses plus libres. Des percussionnistes chevronnés nourris par les tambours vodou et leurs rythmes sophistiqués ont joué un rôle déterminant en donnant aux musiques européennes de jadis une dimension bien plus entraînante. Le rythme rabòdaye haïtien utilisé par les groupes rara (appelé en espagnol le cinquillo, ou clave dans la musique son cubaine et « rhythme Bo Diddley » aux États-Unis5) se retrouve par exemple dans nombre de musiques caribéennes, dont le mento jamaïcain6, la biguine martiniquaise7 et le konpa haïtien. Les planteurs haïtiens en fuite après la révolution ont contribué à l’exporter à Cuba et à la Nouvelle-Orléans : il est probable qu’il se soit disséminé à partir de Haïti. Certains Dominicains, dont Luis Alberti lui-même, réfutaient néanmoins que ce rythme essentiel ait pu avoir une origine noire, préférant y voir une racine espagnole — un regard dominicain caractéristiquement raciste. Quoi qu’il en soit, on retrouve ces musiques européennes créolisées dans toutes les Caraïbes : quadrille en Jamaïque ou Guadeloupe8, schottische ou java9 en Louisiane, mazurka ou valse en Martinique10, danzon ou paseo à Saint-Domingue et danza à Cuba — en français contre danse.

Contre Danse N°4 de Nemours Jean-Baptiste (ouverture du disque 1) est un exemple parlant de contre danse. Le style et la mélodie française y sont préservés, mais sur une.... >>

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https://www.fremeaux.com/index.php?option=com_virtuemart&page=shop.livrets&content_id=8354&product_id=1672&category_id=128

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LES QUADRILLES DE LA CARAÏBE

4 b. LE QUADRILLE AUJOURD'HUI : HAÏTI

par Dr Dominique Cyrille

<< La mode du quadrille n'a pas touché tous les pays de la Caraïbe de façon uniforme. Haïti offre à ce propos un exemple particulier. Les contredanses y sont arrivées bien avant la Révolution française de 1789 et sont donc demeurées des danses séparées, comme le sont la valse et la biguine. Le quadrille français n'a pas pu s'imposer en Haïti à cause de l'état d'insurrection prolongée et de la guerre contre une majorité de pays européens qui a occupé toute la première moitié du 19ème siècle. Aujourd'hui c'est donc la contredanse française qui se danse encore sous la tonnelle, en marge de cérémonies liées à la religion vodou pendant la semaine sainte, ou comme à Jacmel, la semaine qui précède le carnaval. Quand elle est exécutée en marge d'une cérémonie religieuse vodou, la contredanse est une affaire relativement sérieuse qui exige une certaine retenue dans le maintien. Au milieu du 20ème siècle, la contredanse haïtienne a été intégrée au répertoire des danses de spectacle. Enseignée dans les écoles de danse comme par exemple celle de Viviane Gauthier, cette contredanse se distingue de la forme traditionnelle par les gestes et attitudes des danseurs.

Comme toutes les contredanses à la française, la contredanse haïtienne est exécutée par huit danseurs (quatre couples) disposés sur les bords d'un carré et tournés vers son centre. Qu'elle soit de scène ou

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http://www.lameca.org/publications-numeriques/dossiers-et-articles/les-quadrilles-de-la-caraibe/4-b-le-quadrille-aujourdhui-haiti/

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*INVENTAIRE DU PATRIMOINE IMMATÉRIEL D'HAÏTI - ipimh.org

INTÉRÊT PATRIMONIAL

<<La contredanse, culture vivante, n‘existe que dans deux sections de la commune de Limonade: Bois de Lance et Pistère. Les danseurs de Bois de Lance transmettent cette danse depuis plusieurs générations et leur pratique est reconnue dans la région. Cette danse participe activement à l'identité et à la cohésion de la communauté. Métissée, elle est devenue une « danse de résistance », soit une sorte de contre - culture des esclaves haïtiens qui s'appropriaient des éléments de la culture européenne et qui reprenaient ainsi possession de leurs corps et de leurs vies.

DESCRIPTION DE LA PRATIQUE CULTURELLE

La contredanse est une succession de danses. On y retrouve les contredanses créolisées et les menuets kongos. Ces danses sont surtout accompagnées de tambours, corde de type Bantoue, tambourins, caisse ainsi que de la flûte comme instrument aérien créant la mélodie. Il y a un commandeur qui guide les figures en alternant les formes récurrentes et les improvisations. La langue utilisée est un jargon composé de français et de créole.

Cette danse métisse est devenue une « danse de résistance », ce qui fait de la musique du monde rural haïtien une sorte de contre-culture. D’aucuns pensent que la contredanse reproduit un combat amoureux avec les avances et les reculs, la séparation et la réunion. Quatre couples exécutent les figures principales comme : croisez les huit (kwaze lewit), où ils échangent leur place et se déplacent en faisant des entrechats >>.... LIRE LA SUITE

http://www.ipimh.org/fiche-contredanse-bois-lance-29.html

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🎥 Video #2 Contredanse en Haiti"

https://youtu.be/VW0yRMc2Ljg

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🎥 Video #3 (2014)

Watch "Men Bon Kwaze le 8" on YouTube

https://youtu.be/uBBeJIYzxYM

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Le Nouvelliste - Croisons le huit avec Zatrap

https://lenouvelliste.com/article/88054/croisons-le-huit-avec-zatrap

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🎥 "Kwaze le 8 (kontredans) -ZATRAP" on YouTube

https://youtu.be/KXtknqXmNPw

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HAÏTI⭐LEGENDS

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CROISONS LE HUIT DANS UNE CONTREDANSE

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HAÏTI INTER

https://www.haitiinter.com/

#Video post contributor: Weber Toussaint👇🏽

[reseau-actu]

Un demi-millénaire après sa mort en France, au château du Clos-Lucé, Léonard de Vinci, génie universel qui fut à la fois artiste, ingénieur et humaniste, incarne presque à lui seul la période foisonnante de la Renaissance. Lacunaire et énigmatique, sa vie demeure une légende.

Evoquer Léonard de Vinci (1452-1519), c'est d'abord exprimer son affliction: sur les dizaines de peintures et de fresques qu'il a réalisées, une quinzaine seulement sont parvenues jusqu'à nous. Certaines ont disparu, d'autres ont été détruites, beaucoup sont restées inachevées ou incomplètes. Mondialement connu pour La Joconde, La Cène ou sa figuration de L'Homme de Vitruve, le maître fut aussi un inventeur prolifique, un ingénieur et un architecte de génie. Un esprit de la Renaissance par excellence, à la fois poète, musicien de talent, naturaliste, sculpteur, humaniste et scientifique.

Ses carnets, comme le célèbre Codex Atlanticus, remplis de dessins, de diagrammes, de descriptions scientifiques, techniques et anatomiques, enrichies de réflexions sur les sujets les plus variés, laissent entrevoir un corpus si foisonnant qu'il semble sans limites. Aucun sujet ne l'arrêtait ou ne le rebutait et il passait aisément d'une étude anatomique à un projet de fête grandiose organisée pour l'un ou l'autre de ses (nombreux) protecteurs.

Comme Michel-Ange, Léonard préfère les lumières du grand monde et les cours des puissants aux bas-fonds et à l'anonymat des ateliers où s'étiolerait son appétit féroce de création et d'innovation

Tour à tour au service de Ludovic Sforza, le duc de Milan, des Vénitiens, du prince César Borgia, de Julien de Médicis et enfin du roi de France François Ier, il conçoit, réalise et imagine les machines les plus diverses, depuis le scaphandre de plongée jusqu'à l'ancêtre des orgues de Staline en passant par l'escalier à double révolution très probablement construit sur ses plans au château de Chambord. Comme son contemporain Michel-Ange (1475-1564), Léonard préfère les lumières du grand monde et les cours des puissants aux bas-fonds et à l'anonymat des ateliers où s'étiolerait peut-être son appétit féroce de création et d'innovation.

Tout ou presque interroge et intrigue, à commencer par sa naissance illégitime et sa vie privée, toujours mystérieuse - il n'a eu aucune descendance et plusieurs auteurs posent la question de son homosexualité. Mais aussi son goût pour la dissimulation et le secret, illustré notamment par l'utilisation de l'écriture spéculaire dans ses carnets rédigés en toscan et écrits de la main gauche. Une technique graphique inversée, «en miroir», qui rend illisibles ses manuscrits à tous ceux qui en ignorent la clé.

Pendant ses premières années, son oncle Francesco et son grand-père Antonio da Vinci ont sans doute joué un rôle primordial dans sa formation, en l'éveillant aux choses de la nature et en encourageant ses extraordinaires capacités d'observation et de mémoire. Pourtant, il ne reçoit qu'une éducation assez sommaire. Doué en arithmétique, il n'étudie ni le grec ni le latin, qu'il apprendra seul et beaucoup plus tard. Et, lorsqu'il rejoint Florence, vers 1462, où son père vient d'obtenir une charge notariale, le jeune Léonard est loin de posséder le savoir nécessaire pour espérer franchir un jour les portes de l'université.

Curieux de tout et insatiable

Entré comme apprenti chez le peintre et sculpteur Andrea del Verrocchio, l'un des plus célèbres artistes de la ville, il assimile très vite les techniques de l'art pictural et du dessin, tout en se familiarisant avec la chimie, l'élaboration des couleurs, la métallurgie et la fonderie du bronze, la gravure et la sculpture. Curieux de tout, insatiable, on lui attribue alors l'invention d'un système de grue qui aurait contribué à faciliter l'installation de la grande sphère dorée installée au sommet de la coupole du Duomo, la cathédrale Santa Maria del Fiore, de Florence.

Dans l'atelier, où défilent d'autres artistes comme Sandro Botticelli, Le Pérugin ou Domenico Ghirlandaio, des mathématiciens, des philosophes et tout ce que Florence compte de lettrés, Léonard écoute et s'imprègne. C'est sa forme de tête et sa plus grande force. Mais c'est aussi une malédiction. Car son imagination est si féconde qu'il se contente parfois d'esquisser les choses et de passer d'un projet à l'autre sans le réaliser. Peu à peu, Verrocchio le laisse terminer quelques tableaux dont Le Baptême du Christ dans lequel il aurait peint un des anges.

La première œuvre qui peut lui être attribuée avec certitude date de 1473

En 1472, à l'âge de 20 ans, il est enregistré dans le «Livre rouge» de la guilde de saint Luc de Florence, où s'inscrivent les artistes peintres de la ville. La première œuvre qui peut lui être attribuée avec certitude, un dessin fait à la plume et à l'encre représentant un paysage de Santa Maria della Neve, date de 1473. Dans le sillage de Verrocchio jusqu'en 1476, Leonard de Vinci ne cesse de perfectionner son trait et pousse dès lors, selon Matthews Landrus, spécialiste de l'histoire de l'art italien et chercheur à l'université d'Oxford *, «la technique du sfumato, cette impression de brume qui baigne ses œuvres, à un point de raffinement jamais atteint avant lui».

C'est de cette époque que datent La Madone à l'œillet et L'Annonciation, un tableau de l'atelier de Verrocchio, mais attribué à Léonard de Vinci, exposé aujourd'hui à la galerie des Offices de Florence. Vers l'âge de 26 ans, il quitte son maître et poursuit seul sa carrière. En 1481, le monastère de San Donato lui commande la fresque de L'Adoration des mages, mais il ne la termine pas, comme s'il ne voulait pas gâcher l'image parfaite qu'il avait en tête. Seul demeure aujourd'hui un dessin monochrome qui témoigne de l'extraordinaire complexité de cette œuvre mort-née.

La liste de ses machines donne le tournis

A la fin de l'année 1482, il est à Milan au service de Ludovic Sforza. Peintre admiré, il veut être désormais reconnu comme ingénieur et urbaniste. Dans la longue lettre qu'il adresse à l'homme fort de Milan, il évoque son projet de construction d'un gigantesque cheval de bronze destinée à «la gloire immortelle […] de l'illustre maison des Sforza» et lui fait part de son expertise dans les arts de la guerre et des armes. La liste de ses «machines» donne le tournis.

Pêle-mêle, Léonard propose au «More» des plans de ponts transportables, «des méthodes qui permettent de détruire n'importe quelle forteresse ou place forte», divers canons révolutionnaires, des chars d'assaut, «véhicules couverts, sûrs et imprenables, capables de pénétrer au milieu de l'infanterie et de son artillerie», des engins de travaux et de terrassement dignes de ceux utilisés de nos jours par les troupes du génie et des machines de siège à système toute plus complexes les unes que les autres… Flatté, Sforza, qui a besoin de renforcer son arsenal militaire pour assurer sa suprématie dans le contexte des incessants conflits avec les autres cités-Etats de la péninsule, se laisse convaincre et Léonard de Vinci finit par être porté sur la liste des ingénieurs milanais.

Pourtant, à cette époque, le Florentin n'a encore rien inventé de révolutionnaire et s'est probablement inspiré des traités publiés à l'époque, comme celui de Roberto Valturio, l'ingénieur militaire du prince Sigismond Malatesta, seigneur de Rimini, le De re militari de 1472. Un livre au succès populaire, qui rassemble une large part des connaissances techniques du XVIe siècle.

Mais, comme au temps de son apprentissage dans l'atelier de Verrocchio, Léonard se gorge littéralement de savoir et, tout en continuant à peindre des œuvres de commande et à noircir des centaines de pages, finit par acquérir la plupart des notions d'ingénierie qui lui faisaient défaut à son arrivée à Milan. En quelques mois, il devient un véritable expert en artillerie et, appuyé cette fois sur des bases solides, donne libre court à son imagination. Au point que son projet d'arbalète géante, dont il dessine des dizaines de versions, est aujourd'hui encore un modèle d'étude d'ingénierie, tant en termes d'échelle et de proportions qu'en mécanique et en calcul de résistance des matériaux.

Du char d'assaut au sous-marin

Jusqu'à la fin de sa vie, Léonard de Vinci invente et perfectionne sans cesse de nouveaux procédés techniques. Il améliore et développe des horloges, des métiers à tisser et d'autres procédés industriels, des grues et de nombreux autres outils, au point de se détourner peu à peu de la peinture. Il repense l'urbanisme de son temps et propose des plans de cités idéales, tout en s'intéressant à l'aménagement hydraulique et au génie civil. Même si, parmi les nombreux appareils qu'il dessine, certains existent déjà à son époque, l'histoire a fait de lui le précurseur de nombreuses machines modernes comme le bateau à roues à aubes, l'hélicoptère, le véhicule à chenilles, la machine à tisser, les scies hydrauliques, le sous-marin ou le char d'assaut blindé, le parachute, le sous-marin et peut-être même la bicyclette…

Curieusement, même s'il en esquisse un prototype, il ne s'intéresse pas vraiment à l'imprimerie qui commence pourtant à révolutionner la diffusion des connaissances depuis l'apparition du premier livre européen imprimé avec des caractères mobiles, en 1451, par Gutenberg: la grammaire latine de Donatus. En 1505, il étudie plutôt le vol des oiseaux et rédige le codex de Turin dans lequel il note ses observations et expériences à la manière d'un graphomane.

Puis, il se remet à peindre sous la pression, sommé de finir La Vierge aux rochers et sa fresque inachevée de La Bataille d'Anghiarisur le mur est de la salle du Grand Conseil du Palazzo Vecchio de Florence. L'original de son incroyable automate en forme de lion, capable de marcher et dont le flanc s'ouvrait pour révéler des lys, a été perdu. Mais un double, conçu au château du Clos-Lucé en 2009, montre le haut niveau de connaissance en mécanique qu'il avait atteint.

Cependant, plus il avance, plus il bute sur la difficile question de la «force motrice» susceptible de faire se mouvoir ses créations. Soumis aux bras des hommes, au vent, à l'eau, à l'énergie solaire, à la force d'inertie et au contrepoids, Léonard enrage et pousse encore plus loin sa réflexion et son goût pour la science pure.

Un lien mystérieux avec La Joconde

Lorsqu'il s'installe en 1516 au manoir du Cloux, comme se nommait alors le château du Clos-Lucé, à l'invitation de son nouveau protecteur, François Ier, Léonard de Vinci a 64 ans. La légende veut qu'il ait traversé les Alpes à dos de mulet, serrant dans ses bagages trois de ses toiles majeures: Saint Jean Baptiste, La Vierge, l'Enfant Jésus et sainte Anne et La Joconde, qu'il ne cesse de reprendre et dont il refuse obstinément de se séparer. En dépit d'une abondante littérature, le lien intime qui l'a uni à cette œuvre est resté l'une des plus grandes énigmes de sa vie. Installé à quelques pas du château d'Amboise, la demeure du roi de France, le «premier peintre, premier ingénieur et premier architecte du roi» est la coqueluche de la cour qui s'émerveille de ses projets et s'amuse pendant les réceptions et les fêtes somptueuses qu'il met en scène.

Mais un nouveau projet l'obsède. Il veut bâtir un gigantesque palais à Romorantin, à la fois cité idéale de la Renaissance et nouvelle capitale du royaume. Le chantier implique de relier la Sauldre au Cher et de creuser des canaux? Qu'à cela ne tienne, François Ier est convaincu et les travaux préliminaires commencent. Mais tout s'arrête en 1519. Malade depuis des mois, Léonard de Vinci meurt le 2 mai à l'âge de 67 ans. La tradition raconte qu'il s'est éteint dans les bras mêmes du roi qui, éperdu de chagrin, fera bâtir Chambord en utilisant une partie des plans de Romorantin.

Selon les historiens, sur les dizaines de milliers de documents laissés par Léonard de Vinci, les deux tiers ont probablement disparu ou ont été perdus, vendus, éparpillés, cédés, égarés

A sa mort, son élève préféré, Francesco Melzi, dépositaire de son testament, reçoit l'ensemble de ses manuscrits, carnets et documents. A lui de faire publier son œuvre. Melzi poursuit le travail commencé avec son maître et rassemble par thèmes les feuillets. Mais son fils Orazio, qui en hérite à son tour en 1570, les vend et les disperse. Selon les historiens, sur les dizaines de milliers de documents laissés par Léonard de Vinci, les deux tiers ont probablement disparu ou ont été perdus, vendus, éparpillés, cédés, égarés…

Tout comme sa tombe supposée dans la collégiale Saint-Florentin d'Amboise, détruite avec d'autres bâtiments entre 1806 et 1810 par le propriétaire du château, Roger Ducos, ancien conventionnel devenu dignitaire sous le premier Empire, qui n'avait pas les moyens de l'entretenir. Une sépulture introuvable qui ajoute encore une atmosphère de légende à la vie mystérieuse d'un des plus grands hommes de la Renaissance.

* Léonard de Vinci, de Matthews Landrus, Gründ, 160 p., 24,95 €.

Chronologie

- 15 avril 1452: naissance dans le petit village d'Anchiano, en Toscane. Léonard est le fils illégitime de Ser Piero da Vinci, notaire descendant d'une riche famille florentine et d'une paysanne Caterina di Meo Lippi.

- 1462-1473: après ses débuts comme apprenti dans l'atelier du peintre Andrea del Verrocchio, l'un des plus célèbres artistes de son époque et protégé de Laurent de Médicis, il réalise, entre 1472 et 1473, son premier grand tableau: L'Annonciation.

- 1481: première commande majeure connue pour réaliser un retable de L'Adoration des mages, destiné à l'église de San Donato, à Scopeto.

- Entre 1481 et 1483: il arrive à Milan et se met au service de Ludovic Sforza comme peintre, ingénieur militaire, architecte, urbaniste, décorateur de théâtre et ordonnateur de fêtes.

- 1493-1495: réalisation de La Cène destinée à orner le réfectoire de l'église Santa Maria delle Grazie, à Milan.

- Février 1499: après la chute de Ludovic Sforza, chassé par les troupes de Louis XII, roi de France, il quitte Milan pour Mantoue puis s'installe à Venise.

- 1502: il est appelé par le prince César Borgia, duc de Valentinois et fils du pape Alexandre VI, avec le titre de «capitaine et ingénieur général».

- 1503: Léonard de Vinci commence La Joconde et travaille sans cesse à sa finition jusqu'en 1515.

- 1505: il écrit le «Codex sur le vol des oiseaux», dans lequel il imagine notamment des machines volantes.

- Septembre 1513: Léonard de Vinci part à Rome et travaille pour Julien de Médicis. Il écrit sur son «Traité de la peinture», réalise des études anatomiques et lance des projets de plus en plus en avance sur son temps.

- 1516: à l'invitation de François Ier, il quitte l'Italie pour Ambroise, où il devient «premier peintre, premier ingénieur et premier architecte du roi».

- 2 mai 1519: il meurt au château du Clos-Lucé à l'âge de 67 ans.

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Les meilleures voitures neuves 2019: les modèles valent la peine d'attendre.

Les meilleures voitures neuves 2019: les modèles valent la peine d'attendre.

Cette année annonce une révolution pour certaines des voitures les plus connues sur la route. L'énergie électrique, le design du 21e siècle et la technologie de pointe transformeront les véhicules familiers dans l'avenir de l'automobile.

Parmi les modèles en raison d'arriver en 2019 est une version électrique de la mini, une nouvelle relance de la Land Rover Defender-la première pour 70 ans-et une toute nouvelle Volkswagen Golf.

Il y aura une nouvelle Ferrari, Porsche 911 et Mercedes hypercar. Presque aussi excitant sont les best-sellers en raison de remplacement, y compris le Juke Nissan, BMW série 1, Range Rover Evoque et Renault Clio, qui vient d'être révélé.

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Nouveaux vus et véhicules multisegments 2019

2019 Audi T4

Qu'est-ce que l'Audi Q4? C'est un rival de la BMW x2. Qu'est-ce que c est? Un croisement entre un SUV de haute-équitation et un coupé bas-slung. Confus? Ne vous inquiétez pas, c'est un créneau qui est susceptible de croître en popularité, comme de nombreux conducteurs qui ont possédé un SUV depuis plusieurs années chercher quelque chose de plus élégant pour le remplacer par.

Il est incliné pour ressembler à la voiture concept TT Offroad à partir de 2014, qui est montré ci-dessus. À l'extrémité compacte de la famille de SUV d'Audi, il mettra en vedette de la motrice essence et diesel, et un modèle hybride et électrique de plug-in.

2019 BMW X7

Voir à quel point le conducteur regarde par rapport au pare-brise de l'image ci-dessus, devrait vous donner une idée de la façon dont la vaste BMW x7 est. Le plus grand SUV de l'entreprise est affirmé pour offrir un espace pour les adultes de s'asseoir confortablement dans l'une des sept sièges de la voiture, et il devrait se sentir aéré aussi, grâce à un toit ouvrant panoramique standard.

Pour le prix, il n'est pas surprenant que la voiture est livré avec un tableau de bord numérique à deux écrans, cuir mérinos, système de son à dix haut-parleurs et le nouveau système de contrôle vocal de BMW, qui est prétendu être similaire aux Smartphones, donnant aux occupants la capacité de contrôler les fonctions par disant,  "Hey BMW " et puis parlant conversationally. Que ce soit assez pour donner à la voiture un avantage sur des rivaux luxueux, tels que le Range Rover et Mercedes, reste à voir.

2019 CITROEN C5 AirCross

Citroen a enfin un rival à l'immensément populaire Nissan Qashqai, sous le couvert de la C5 AirCross. C'est un grand SUV familial de cinq places qui espère gagner sur les chauffeurs avec son design ouvertement aventureux.

L'entreprise lance initialement le C5 AirCross avec traction avant et un système appelé Grip Control, qui aide à maintenir la motricité sur les surfaces glissantes. Un modèle à quatre roues motrices et un hybride enfichable sont attendus pour rejoindre la gamme à une date ultérieure.

2019 DS 3 Crossback

Le DS 3 populaire est remplacé par une version crossover qui est plus grand que la voiture existante. La toute nouvelle DS 3 Crossback promet d'être nettement plus luxueux, et sera disponible avec un intérieur en cuir Nappa, poignées de porte encastrable qui sortent lorsque le conducteur s'approche de la voiture, et haut de gamme système de son focal. Attendez-vous à payer plus pour ces deux dernières caractéristiques lorsque la voiture va en vente ce printemps.

La nouvelle voiture conserve le  "aileron de requin " entre les fenêtres-comme la vieille voiture, mais vient avec deux portes arrière en standard, ce qui lui donne une conception beaucoup plus chunkier et moins compacte. Une version électrique E-Tense sera également en vente l'année prochaine.

2019 Honda CR-V hybride

La nouvelle Honda CR-V est réellement arrivée au Royaume-Uni l'automne dernier. Il a un moteur à essence de 1,5 litres et l'option de sept, ainsi que cinq, sièges. Cependant, la version qui est déjà la mise en langue de remuant est cette version hybride, comprenant un moteur à essence de 2,0 litres, deux moteurs électriques et un rapport de vitesse fixe unique, un système Honda appelle intelligent multi mode Drive (i-MMD).

Ce nouveau modèle arrivera plus tard cette année avec un travail sur ses mains, parce qu'il n'y aura pas de CR-V alimenté par le diesel. La nouvelle version hybride efficace est destinée à la remplacer. Avec les ventes de nouvelles voitures diesel plongeant, ce n'est peut-être pas un tel ordre-aussi longtemps que Honda obtient le nouveau modèle de prix à droite. Ce qui n'aidera pas, c'est qu'il n'y aura pas d'option de sept places avec le modèle hybride.

2019 Land Rover Defender

Remplacer l'original Defender par un tout nouveau modèle adapté au XXIe siècle n'a pas été une tâche facile. Le concept-car DC100, ci-dessus, a été dévoilé en 2011 et les réactions mixtes envoyées Land Rover retour à la planche à dessin. Cela fait maintenant deux ans que la production de la vieille voiture a cessé et les rivaux potentiels n'ont pas été lents à venir, y compris une nouvelle Jeep Wrangler et une entreprise de démarrage privé financé qui vise à produire l'équivalent moderne d'un défenseur.

Alors, attendez-vous à ce que le nouveau défenseur soit révélé à la fin de cette année avant qu'il ne soit en vente en 2020. Les rumeurs sont qu'il sera encore mieux hors route qu'avant et ont une ressemblance familiale étroite avec les modèles Range Rover.