#avenir concept
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Buick Avenir Concept, 2015. A prototype for a flagship saloon that was presented at the North American International Auto Show. The concept was designed by Warrack Leach at GM's Australian design facility where it was also built. It used a direct-injected V6 engine with cylinder deactivation and all wheel drive. It never developed beyond the prototype though Avenir has become a premium top-of-the-line sub-brand for Buick.
#Buick#Buick Avenir Concept#2016#design study#concept#V6#prototype#luxury car#Warrack Leach#all heel drive
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COMMENT REUSSIR EN CORĂE ? Hanseo, capitale immense et aveuglante, celle oĂč chaque rue semble promettre la rĂ©ussite. Les gratte-ciels interminables percent le ciel, mais les Ăąmes se perdent dans les ombres des tours. Les jolis rĂ©cits de rĂ©ussite n'appartiennent qu'Ă ceux qui ne se couchent qu'aux premiĂšres lueurs du jours, alors que d'autres se lĂšvent pour trimer toute la journĂ©e. La r Ă© u s s i t e, ce mirage que l'on poursuit en ignorant le prix Ă payer. Les rĂȘveurs pensent l'atteindre aprĂšs des annĂ©es de travail acharnĂ©Â â ceux qui rĂ©ussissent Ă grimper au sommet savent que la chute est toujours proche, tandis que ceux qui ne parviennent pas Ă s'Ă©lever aspirent Ă un avenir qu'ils ne toucheront peut-ĂȘtre jamais. Les jours s'Ă©tirent, rythmĂ©s par la quĂȘte insatiable de reconnaissance, tandis que les dĂ©sillusions s'empilent, brisant des rĂȘves trop grands pour eux. 9 to 5, rythme dans lequel on sombre toute notre vie jusqu'Ă ce qu'il ne soit trop tard. On se rend soudain compte que le graal est inatteignable pour les gens ordinaires, ceux qui ne sont pas nĂ©s avec une Ă©toile au dessus de leur berceau. EAT THE RICH ! vrombissement grandit dans l'esprit des moins aisĂ©s, tentatrice vengeance s'immisce au plus profond de l'Ăąme. On se demande comment faire quand ce sont les riches qui nous dĂ©vorent, eux qui ne connaissent ni faim ni satiĂ©tĂ©. Plus d'argent, plus de pouvoir, plus de renommĂ©e â ils avalent tout, laissant les miettes Ă ceux qui peinent Ă respirer sous les dettes Ă payer. On les h a i t, avec l'amertume d'une vie qui pourrait ĂȘtre moins accablante si l'on mettait la main sur une fraction de ce qu'ils possĂšdent. Intouchables du haut de leur tour dorĂ©e, protĂ©gĂ©s et choyĂ©s par le gouvernement qui ne saurait fonctionner sans eux... Incapable d'imaginer la bombe menaçant le coffre-fort oĂč reposent leurs secrets.
CEZ, IZO et DOBBY ont le plaisir de vous présenter leur nouveau projet de RPG se déroulant en Corée du Sud, dans une capitale inventée : Hanseo !
'HOW TO MAKE IT IN KOREA' (MIIK) est un RPG vie réelle city immersif, avec une dimension secondaire university (qui n'est pas l'élément central du forum). Inspiré des oeuvres suivantes : gossip girl, hierarchy, bitch and rich, shameless, the heirs, parasite, il traite des différences de classes, de la réussite et des apparences cachées.
Dans une ville oĂč chacun joue un rĂŽle et tente de garder une image lisse et parfaite, les habitants font face Ă un rĂ©seau anonyme qui menace de rĂ©vĂ©ler chacun de leurs plus sombres secrets.
Le forum se base donc sur les apparences et les secrets qui sont au coeur de l'intrigue principale. Mais petit twist : à la maniÚre d'un secret story géant, les joueurs, derriÚre leurs écrans, joueront aussi sur les apparences de leur personnage, sans connaßtre les secrets des autres.
On vous dit tout trÚs prochainement dans un prochain post qui traitera du concept ! En attendant, nous venons d'ouvrir un discord qui vous permettra de réserver des avatars, construire votre personnage et créer des liens irp ou irl <3 (vous pouvez aussi réserver vos avatars en ask sur ce tumblr, nous mettrons prochainement une liste d'avatars réservés !)
Stay tuned pour plus d'informations et d'annexes dans les prochains jours et pour une ouverture imminente !
REJOINDRE LE SERVEUR DISCORD !
#forum rpg#forumactif#forum roleplay#rp#roleplay#rpg asiatique#pub forum rpg#pub rpg#projet rpg#pub forumactif#pub rpg forumactif#rpg francophone#rpg#avatars rpg#rpg forum#projet forumactif#forumactif rpg#rpg forumactif
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« Le wokisme est un mouvement, Ă proprement dit, antidĂ©mocratique, qui refuse le dialogue et qui se sert de lâintimidation et de la dĂ©sinformation pour imposer son agenda. Et les gens sont tannĂ©s, moi le premier. Câest incarnĂ© par QuĂ©bec solidaire dans lâensemble de son Ćuvre depuis 10 ans », a lancĂ© M. St-Pierre Plamondon mercredi en point de presse Ă lâAssemblĂ©e nationale. Il dĂ©finit le wokisme comme Ă©tant « lâintroduction de plusieurs concepts de tout acabit », comme le « racisme systĂ©mique », « le privilĂšge blanc, lâĂ©criture inclusive, les safe spaces » et « la culture de la cancellation », notamment. Il y ajoute lâusage de « dĂ©formation des propos », de « dĂ©sinformation pour crĂ©er un procĂšs dâintention », puis, « lâutilisation des mots racistes, intolĂ©rants et phobe pour contraindre lâadversaire au mutisme », et finalement la « victimisation ». Il a fait cette dĂ©claration au lendemain dâune journĂ©e chargĂ©e oĂč lâAssemblĂ©e nationale a parlĂ© dâune seule voix pour condamner les propos du dĂ©putĂ© de QuĂ©bec solidaire Haroun Bouazzi. Pour M. St-Pierre Plamondon, la rĂ©flexion va au-delĂ de M. Bouazzi, qui avait affirmĂ© quâil observait Ă lâAssemblĂ©e nationale « tous les jours la construction de cet Autre », quâil soit maghrĂ©bin, musulman, noir et autochtone, et dont la culture « serait dangereuse et infĂ©rieure ». ... Mais la dĂ©finition de woke est Ă©lastique. Le ministre responsable de la Lutte contre le racisme Christopher Skeete affirme que « si on choisit le mot âwokeâ pour les dĂ©finir, on en trouve tant chez QS quâau PLQ et Ă lâaile gauche du PQ ». « La seule place oĂč on ne le trouve pas, câest Ă la Coalition avenir QuĂ©bec », sâest-il fĂ©licitĂ©. « Cette mouvance collectiviste quâon trouve Ă gauche, qui met le focus sur la diffĂ©rence au lieu de nous unir, qui dit que la laĂŻcitĂ© câest de la discrimination, on la trouve au Parti libĂ©ral, Ă QuĂ©bec solidaire et Ă lâaile gauche du Parti quĂ©bĂ©cois », a-t-il ajoutĂ©.
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Un Président ? Mais pourquoi faire ?
Je ne vais pas, comme beaucoup de nos compatriotes, affirmer que notre PrĂ©sident n'aime pas la France. Outre que c'est une affirmation bien trop forte pour ĂȘtre portĂ©e sans prĂ©cautions, je trouve que c'est vraiment trop paradoxal pour ĂȘtre ''envisageable'' : un homme dont toute la courte vie Ă tendu vers le but suprĂȘme du pouvoir ïżœïżœponyme doit ĂȘtre fou, s'il n'aime pas âen plus-- l'objet unique de sa quĂȘte existentielle ! Et pourtant...
Et pourtant, rien ou Ă peu prĂšs dans son comportement pendant son quinquennat et demi ne permet de trouver la moindre preuve d'un amour sincĂšre pour ce nom qui recouvre tant de choses pour tant de monde... Quant aux français âqui furent longtemps les habitants de cette terre, parfois dite celte ou gauloise (ce qui revient au mĂȘme), avant d'ĂȘtre peu Ă peu remplacĂ©s dans le rĂŽle ''d'occupant rĂ©fĂ©rent'' par des masses innombrables venues d'ailleurs sous le prĂ©texte de fuir des conditions de vie plus hostiles et moins amicales... mais n'ayant apparemment comme seul objectif que de recrĂ©er ici les horreurs qu'ils ont fui, lĂ -bas-- c'est peu dire que de constater qu'il a du mal Ă les supporter. En ce qui les concerne, la tentation de voir en lui une hostilitĂ© dĂ©clarĂ©e est peu sujette Ă caution.
Il faut reconnaĂźtre Ă son avantage qu'il a toujours Ă©tĂ© clair dans ses objectifs et net dans ses intentions : sa patrie Ă lui (autant dire que le mot lui est Ă©tranger !), c'est un concept indĂ©fini qu'il appelle ''Europe'' âmot-valise qui dĂ©signe autant de choses diffĂ©rentes et opposĂ©es que le nombre de locuteurs qui l'utilisent. La seule chose que leur soi-disant ''Europe'' n'est pas, c'est le beau concept dont ont rĂȘvĂ© ses PĂšres fondateurs, systĂšme d'idĂ©es auquel se raccrochent encore les gens de ma gĂ©nĂ©ration qui ont, comme moi, cru Ă un avenir plus beau, construit autour du joli mot ''Plus jamais ça''. HĂ©las, comme la presque totalitĂ© des mots de la langue française, ceux-lĂ ont Ă©tĂ© malmenĂ©s, dĂ©voyĂ©s, dĂ©formĂ©s et ne veulent, au mieux, plus rien dire (et au pire, c'est pire... si j'ose : ils signifient le contraire de ce qu'ils sont sensĂ©s signifier !).
Certains, depuis quelques mois, tirent de notre ou de leur expĂ©rience quotidienne une leçon pour le moins Ă©trange et difficile Ă admettre âsauf si on s'y penche avec sĂ©rieux et avec le courage de ne plus suivre aveuglĂ©ment tout ce qui vient de l'ElysĂ©e, de Matignon, du haut personnel politique et d'une Ă©crasante majoritĂ© des prĂ©tendus ''journalistes'' (qui ne sont que des chambres d'enregistrement et d'amplification de la ''doxa'' la plus dĂ©cervelante et -donc- la plus mortifĂšre) : l'attachement puĂ©ril de notre prĂ©sident pour sa soi-disant Europe le conduirait, depuis sa premiĂšre Ă©lection Ă la fonction suprĂȘme de l'Etat, Ă ce que toutes ses actions soient dans le seul but et avec la seule idĂ©e de dĂ©membrer la France en la rendant inexistante et ingouvernable, pour Ă©tendre la main-mise des europĂ©Ăątres sur cette partie, au moins, des terres qu'ils entendent soumettre Ă leur volontĂ© perverse, normative, et assassine.
Dans ma fonction de ''blogueur'' (= ''citoyen qui Ă©crit parce que les gens qui le lisent ont confiance en sa bonne foi''), je ne saurais cautionner cette lecture de notre histoire rĂ©cente âce que font, pourtant, beaucoup des gens que je frĂ©quente. En revanche, je dois reconnaĂźtre que le contemporain et concitoyen que je suis --voyez avec quel soin j'Ă©cris ces deux mots sans la cĂ©sure que je fais si souvent, lorsque je parle d'opposants Ă toute pensĂ©e ''ortho ou catho'' (en grec, áœÏΞÏÏ / orthĂłs, signifie droit, conforme, et ÎșÎ±ÎžÎżÏ / kathos, gĂ©nĂ©ral, universel)-- se pose de plus en plus souvent la question ''Et si c'Ă©tait eux qui avaient raison ?''... et est de plus en plus souvent gĂȘnĂ© par la rĂ©ponse qu'il est bien obligĂ© de se faire, devant les piĂštres performances Ă rĂ©pĂ©tition de nos guides âqui ne sont que des ''Attila'' ou des ''Gengis Khan'' pour notre pauvre pays qu'ils laisseront ravagĂ© et impossible Ă redresser...
La CinquiĂšme RĂ©publique souffre de la forte personnalitĂ© de son fondateur, mais ''n'est pas De Gaulle qui veut''. Et, pire encore, ''qui ne le veut surtout pas'' ! Nos institutions ont Ă©tĂ© faites par (donc, sans doute, ''pour'') un homme de grande dimension et de grande expĂ©rience, adorant la France au point de lui sacrifier (en 1940) son propre futur dont il se fichait pas mal, qui avait un rĂȘve pour notre destin commun, une culture Ă toute Ă©preuve et une comprĂ©hension de l'Histoire, grande et petite, qui Ă©tait une vision du maintien de la grandeur de notre gloire passĂ©e... Elles Ă©taient Ă©videmment infiniment trop grandes pour tous ses successeurs qui se sont contentĂ©s de cocher, vite fait, une petite case ici oĂč lĂ , et ont passĂ© leur temps Ă faire des concessions injustifiables et indĂ©sirĂ©es Ă la mode, au temps qui passe, Ă l'actualitĂ© et aux idĂ©es perverses venues d'une gauche qui n'a jamais rien compris aux vrais problĂšmes posĂ©s... N'importe quoi, Ă condition que ce soit Ă©phĂ©mĂšre âet, de prĂ©fĂ©rence, faux, con, et mauvais pour tout le monde (donc ''de Gauche''?).
Doutez-vous ? Alors passons rapidement en revue la derniĂšre sĂ©quence, celle qui nous prĂ©cipite dans le nĂ©ant Ă une vitesse uniformĂ©ment accĂ©lĂ©rĂ©e. En vue des Ă©lections europĂ©ennes (date connue et im-bougeable), il fallait taper dans la caisse pour en vider un Ă un tous les tiroirs, Ă mauvais escient. On creuse ainsi la dette tout en multipliant les dĂ©ficits : l'argent est jetĂ© par les fenĂȘtres, les dons non provisionnĂ©s, les cadeaux non-solvables (et inutiles, tous) Ă l'Ukraine, les menaces infantiles et irresponsables Ă Poutine, le jeu malsain entre l'AlgĂ©rie et le Maroc (pour notre ennemi dĂ©clarĂ©, contre notre meilleur alliĂ©), et en recrutant 2 fois plus de ''ponctionnaires'' qu'il ne s'Ă©tait engagĂ© Ă en supprimer, le prĂ©sident-enfant finit la sĂ©quence actuelle en tergiversant, devant un pays exsangue, en convoquant Bayrou, Cazeneuve, Bertrand, Beaudey et âderniĂšre trouvaille-- Barnier âcelui dont la seule chose qu'on avait Ă en dire Ă©tait ''il est aussi con qu'il est beau, et il est vraiment trĂšs beau'' âce dernier critĂšre le diffĂ©renciant Ă©videmment de tous les autres. Le soi-disant ''maĂźtre des horloges'' n'est plus maĂźtre de rien du tout, et cette fin de sĂ©quence ressemble Ă s'y mĂ©prendre Ă une fin... pour le plaisir d'en finir.
Pour boucler la boucle avec le premier paragraphe de cet ''édito'', je vais dire que, à ce soir, si je n'ose pas (encore) écrire, en tant qu'éditorialiste, que notre président n'aime pas la France, je suis obligé de reconnaßtre, en tant que citoyen, que s'il l'aime, ce serait d'une maniÚre qui ne lui laisse aucune chance de survie. C'est quand, la prochaine ''présidentielle'' imprévue ?
H-Cl.
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One of the things about Celine is how despite her cute appearance she is quite ruthless. This is rather curious to me, as the Houses devs said something to the same effect about Edelgard. Namely how her being the game's would-be conqueror and stuff was meant to take players by surprise, and how this gave the character depth. It also doesn't help that alternate-timeline Celine advocates conquest herself, and in the final map of the DLC talks about how great it is she's free from her responsibilities (and can crush her opponents) while equipped with Emblem Edelgard.
That last one sticks out a bit, since Edelgard had a similar event in FEH where she talked with Lissa about how awful it is that she has responsibilities thrust upon her simply for being born a noble. Hubert and Monica's support also talks about how this is part of Edelgard's plan. Lissa responds that it's not so bad since they can use their power to help people, while the support states that no other lord int he franchise agrees with Edelgard on this. This is a core piece of morality to the franchise since the beginning with Marth's âI'm a prince before I'm a son or brotherâ line at the end of the first game. The whole concept of Oudou, whereas Edelgard is supposed to represent Hadou.
And we know Celine protects the people. She wiped out bandits who were preying on villagers without mercy, and when she engages with Emblem Celica for the first time she says this. âI feel a great power within... we have united, haven't we? My resolve is strong. I will protect my people. I will protect everyone!â
Edelgard, on the other hand, is willing to sacrifice as many people as it takes in service to her ideals, ideals she shares with the bandit Nemesis. She's guided belief that she's going to make a better future by doing so. Celine helps support her brother Alfred, whose upgraded class is Avenir. Avenir is french for Future, ergo Celine is fighting for the future by supporting Alfred. In addition, Alfred is a blonde who has a talent for lances, horseback riding and will die at a young age due to his illness. Edelgard's step brother Dimitri, the one who is supposed to represent Oudou, is blonde, specializes in lances, has a hidden talent for horseback riding, is mentioned to die to illness before his partner and is stronger than Alfred could ever dream of. Coincidence?
Celine's personal class is Vidame. Now, Vidame was actually a type of French noble associated with the Church. In order to protect the Church's, uhh, earthly interests they would perform acts that weren't considered appropriate for the Church to be involved in. This usually meant violence, even in the event of it being an act of justice or to protect others. So Celine's class does have a religious tint to it, a link to her family's connection to the Divine Dragons...and honestly fits her really well.
But then look at the Empire, founded with the support of the early Church that formed around Seiros. One of the original ideals for the nobility, according to Hanneman, was that they protect their people but that has fallen to the wayside as nobles instead used their positions for their own power. This is partially why the Empire is supposed to represent hadou, the other is Edelgard ruling through military power. Celine's class is closer to what the emperor should have been.
Edelgard's route is named Safflower/Crimson Flower, Firene is the land of flowers.
Houses banks on tea-time, to the point of selling teas IRL, Celine is a tea expert.
I've talked before about Hortensia's connection to Emblem Byleth, how her story parallels Silver Snow and how defecting from the Empire is supposed to be the right thing rather than continuing it's decline by fighting for it. Elusia is also the Kingdom of Knowledge, whereas the Empire's original meritocracy was, in addition to protecting the people, supposed to be about valuing knowledge. But when you look at Celine, it just seems to be that they intentionally made a character that was supposed to be like Edelgard...except one of the good guys, whereas her Fell counterpart is just another Edelgard.
Granted, considering how Fogado is supposed to be just like Celine in the service to his sister, and how Houses likes to say Claude is similar to Edelgard initially, I guess we have all three lords having their Engage counterparts.
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Buick Regal Coupe Avenir Concept
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Barrage Ă "lâextrĂȘme-droite"? Nâest-elle pas dĂ©jĂ au pouvoir? Quel rĂ©gime sâappuie sur des entreprises privĂ©es pour vous inoculer de force des produits gĂ©niques expĂ©rimentaux et sâoppose Ă la volontĂ© populaire en employant la police pour la priver de ses libertĂ©s fondamentales?
Ni gauche ni droite nitroglycérine.
Nous assistons Ă la mise en place dâun fascisme Ă prĂ©texte sanitaire.
Fascisme est dĂ©fini par le Larousse comme: "attitude autoritaire, arbitraire, violente et dictatoriale imposĂ©e par quelquâun Ă un groupe quelconque, Ă son entourage"...
Que veut dire Walter Benjamin lorsqu'il déclare que chaque fascisme naßt d'une révolution ratée?
Dans ses "ThÚses sur le concept d'histoire" Walter Benjamin saisit l'histoire comme le texte d'une série d'événements qui "auront été", c'est à dire dont la signification et la portée historique ne seront lisibles qu'aprÚs-coup, à travers leur inscription dans le réseau symbolique.
Pour Walter Benjamin, le ressort de la révolution réside dans le réel de l'inertie fantasmatique...
Il y a chez Deleuze un moment proche de lâintuition Benjaminienne lorsqu'il Ă©crit: "Aujourd'hui, la mode est de dĂ©noncer les horreurs de la rĂ©volution. Ce n'est mĂȘme pas nouveau, tout le romantisme anglais est plein d'une rĂ©flexion sur Cromwell trĂšs analogue Ă celle sur Staline aujourd'hui.
On dit que les révolutions ont... un mauvais avenir.
Mais on ne cesse de mélanger deux choses, l'avenir des révolutions dans l'histoire et le devenir révolutionnaire des gens.
Ce ne sont mĂȘme pas les mĂȘmes gens dans les deux cas.
La seule chance des hommes est dans le devenir révolutionnaire, qui peut seul conjurer la honte, ou répondre à l'intolérable."
(Pourparlers, Ăditions de minuit, 1990)
Pour la psychanalyse, ce ne sont pas non plus les mĂȘmes revolutions, rĂ©volution Ă©tant Ă entendre en son acception premiĂšre, astrale, celle du corps cĂ©leste qui accomplit un tour complet sur son axe pour revenir Ă la mĂȘme place, ainsi en est-il de la premiĂšre rĂ©volution accessible au sujet en analyse qui lui aura fait faire un tour complet des quatre discours dans un sens, la seconde, dĂ©cisive, sâopĂ©rant dans lâautre sens...
La notule de Deleuze a le mĂ©rite de raviver la diffĂ©rence entre avenir et devenir, en nous permettant d'entendre ce que savait dĂ©jĂ Platon, Ă savoir que le nouveau, le vĂ©ritable nouveau, ne vient quâavec la rĂ©pĂ©tition...
Ce que la répétition répÚte, ce n'est pas la maniÚre dont le passé "fut effectivement", mais la "pure virtualité" incluse dans le passé, que son actualisation dans la réalité a trahie, faite échouer.
En ce sens l'Ă©mergence du nouveau a le pouvoir de changer le passĂ© lui-mĂȘme, non pas en faisant que ce qui est advenu ne soit pas advenu (comme dans un roman de science-fiction) mais en faisant la diffĂ©rence entre la "rĂ©alitĂ©" du passĂ©, et la "virtualitĂ©" du passĂ©. La promesse qui Ă©tait incluse dans le passĂ©, et qui ne s'est prĂ©cisĂ©ment pas rĂ©alisĂ©e...
Cette lecture met à jour l'articulation entre "virtuel" et "réel", que l'on peut entendre comme la différence entre "l'esprit" et la "lettre".
Quant Ă la "rĂ©alitĂ© virtuelle", qui n'est qu'une imitation aplatie de la rĂ©alitĂ©, elle n'est pas Ă confondre avec le virtuel en tant que concept, le "virtuel" en tant que concept est paradoxalement Ă rapprocher ce que Lacan dĂ©signe par le terme de "rĂ©el", le virtuel ayant quelque chose Ă voir avec notre devenir, Ă ne pas confondre avec «lâavenir»...
La psychanalyse ne consiste pas Ă rechercher quelque chose «au fond de soi», ce nâest pas une introspection, dans la cure analytique, l'important n'est pas de parvenir Ă la vĂ©ritĂ© factuelle de quelque Ă©vĂ©nement depuis longtemps oubliĂ©, ce qui est en jeu c'est la restructuration du passĂ©, la maniĂšre singuliĂšre dont ce souvenir passĂ© affecte la position d'Ă©nonciation prĂ©sente du sujet.
L'effet de "vĂ©ritĂ©" recherchĂ© par la cure analytique rĂ©side en ceci: lorsque j'extirpe du monde insondable du refoulement un souvenir enfoui et que je l'intĂšgre Ă mon "savoir", cela modifie non seulement la "comprĂ©hension" que j'ai de ma situation, mais la situation elle-mĂȘme, en transformant mon horizon symbolique, aprĂšs quoi, je ne «est» plus le mĂȘme qu'auparavantâŠ
Lâavenir se prĂ©sentant comme scellĂ©, quel autre chemin reste-t-il au sujet que de changer son passĂ©?
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eldritch deities???? what are they like?
Went back to my old lore doc and i didnt write anything too detailed on the 6 main deities & their patron families: but they are very much abstract in physical form & concept. each family has a representative for their deity where they undergo some sort of mental trial to gain the deity's favor (+ extra magic abilities) and they only catch glimpses that would make most people go insane
think like the magnus archives entities. a lot of the inspiration for this project came to me while listening to tma honestly
but heres the main six deities & their patron families:
đźThe All-Knowing Eye // Avenir - seeing the future, surveillance, secrets, think the beholding from tma đThe Masked Acquaintance // Grimr -trickery/deception, thievery, known for wearing masks to hide their true identities/faces out of paranoia & collecting orphans to train as assassins đThe Lonely Lunatic // Valko - play on words (lunacy/insanity & lunar), the moon, obsession, giving into primal desires, etc đ§The Endless Wanderer // MĂžrke -seeking the unknown, finding meaning in existence, etc đThe Ceremonial Scribe // Zapisvam -keeper of knowledge & records, think the remembrance from hsr âïžThe Untamed Absolution // DĂłmari -obsessive justice & guilt, judgement of others, think gi fontaine and their fucked up sense of justice but more fucke dup
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Ă lâinstant oĂč V/Ayame succombait Ă une hĂ©morragie cĂ©rĂ©brale, la biopuce entama lâupload de sa conscience vers un serveur cachĂ© dâArasaka, Ă Neo Tokyo. Durant les dix-huit mois quâelle avait occupĂ© le systĂšme nerveux de sa victime, le virus Soulkiller quâhĂ©bergeait la biopuce avait patiemment dupliquĂ© lâensemble des schĂ©mas neuraux qui dĂ©finissaient lâindividu connu sous le nom de V.
Sans quâ V/Ayame en eut jamais conscience, Arasaka avait fait main basse sur son ghost.
1051 nâaurait dĂ» ĂȘtre quâune lame dans le fourreau de Yorinobu. Seuls ses talents mortels avaient de la valeur aux yeux du nouveau maĂźtre dâArasaka. Le ghost volĂ© fut nettoyĂ© de tout le superflu. Sa mĂ©moire Ă©ditĂ©e. On Ă©crivit pour le nouveau-nĂ© une enfance cotonneuse. On lui donna une famille idĂ©ale, toute dĂ©vouĂ©e Ă Arasaka. On mit en lui les germes de lâobĂ©issance aveugle.
Deux ans plus tard, 1051 inspirait ses premiĂšres bouffĂ©es dâair aseptisĂ© dans une salle dâaccouchement de Karakura Genomics. Aucun de ceux qui avaient participĂ© Ă sa conception, gĂ©nĂ©ticiens, psychologues, pas mĂȘme ces I.A. capables dâenvisager tous les avenirs, jusquâĂ Yorinobu Arasaka lui-mĂȘme, ne songeait Ă cet instant quâun seul minuscule souvenir, un dĂ©tail de quelques milliers dâoctets dans la masse de donnĂ©es dâune vie de femme, pouvait Ă lui seul survivre Ă tous les effacements calculĂ©s.
Une unique sensation.
Le dernier rougeoiement dâun feu de camp sous les Ă©toiles, quelque part dans lâAmĂ©rique dĂ©solĂ©e.
Le dernier scintillement dâamour dâun ghost Ă lâagonie.
Le souvenir dâune main posĂ©e dans la sienne.
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Lâatheisme quâest ce que câest?
Lâatheisme nâest pas le fait de croire que Dieu ou les dieu nâexiste pas ou renier son idĂ©e...lâatheisme est un systeme spirituel qui se nourrit dâautre conceptes, ceux-ci ne sont pas ceux vehiculĂ© par les sociĂ©tĂ© ecclesiastique voila tout...il va surtout creer des batterie de test pour voire si la pensee de son interlocuteur est coherente avec ce qui lui semble essentiel...cad la realite...en verite pour un athee la realite est la divinite eg la connexion universel de tout lui semble etre lâharmonie il est donc univesialiste...
« La nature nâa fait ni esclave no maitre, je ne donne et ne reçois de loi de personne »
-DIDEROT-
Lâatheisme pour exister tire ses valeurs de plusierurs systemes philosphique qui fonctionnent ensemble et qui sont indispensable
1-lâATHEISME est NATURALISTE
Lâhomme ne nait pas homme il le devient, cad que lâhomme soumis a ses emotion est livrĂ© a ses dernieres, lâexercice de la raison le libere en le rendant maitre de lui meme, cette exercice passe par des pratique intellectuels sportives et philosophique varie eg qui fonctinnent ensemble. (Pour exempe la META-BIBLE de diderot est lâencyclopedie donc une BIBLe des technique humaine et artisanales. De plus aucun sysysteme nâest plus coherent que la nature pour
creer des valeurs morale, en effet la nature est e systeme qui existe depuis le plus longhtemps et son but esg de se maintenir lui meme par une organisation coherente de ses differents ecosystemes.
Diderot dâira que lâart nest pas la recherche du vraie mais du vraisemblant, une copie metonimique ou parabolique de la nature dans son organisation.
2-lâATHEISME Est TRANSTHEISTe
Lâidee de dieu existe...seulement dieu est partit intĂ©grante de la realite et de la nature il ne peut pas etre un sujet mais il est vecu par lâexperience DIEU est LE REEl...la theologie e est donc initile pour cee des valeurs fiable...seul observer la nature et dialoguer le permet. De plus lâidee de Die est depassable par lâhomme.
Lâhomme peut dĂ©passer sa nature premiere animal pour devenir un animal coherent a son environnement et afin dâeviter toute derive son evolution psychologique se fait par lâeturr de son environement...lâhomme devient donc un Dieu de respect de son environnement...mais il nâest le Dieu que de son contexte par exemple des peuple habitant dans les montagnes nâont pas la meme psychologie que ceux habitant pret de la met car leur en ironnement est different...de plus lâhomme nâest le dieu que pour son temps...
3-LâATHEISME est PANTHEISTE
Le pantheisme reprend lâidee du culte des ancetre..notre destin est dans notre biologie esg la volonte de nos ancetre resonne dans nore adn...nous cherchons a prolonger nos ancetre dans nos relations et le corp est le super dâecroture de ce destin. (Panthon demeure des Dieux) a paris rousseau diderot montesquieu voltaire victor hugo est... sont au pantheon...ceux sont les vraie Dieux de la notre pays la france...
4-lâATHEISMe est MATERIALISTe
Aucune distinction entre le corp lâame est lesprit la matiere est spirituel tout est un et ce un est multiple...ce que je ressent est connecte a lâunivers lui meme connese a tout et ce sue je reseent est coherent ma nature biologique me parle et elle connais mon avenir e bien etre moral et physiologique et psychologique est la maniere de rechercher le bonheur du monde et le notre aussi...
5-en somme lâATHEISME se rapproche beaucoup du bouddhisme et cela ne mâaurais pas ettonĂ© que les philosophe des lumiere auraient tout simplement calquĂ© leur systeme de pensĂ©e surcelui fe confucius et bouddha si ils avait put voyager dans les pays asiatique inspirĂ© par cette #PHILOSOPHIE AUGMENTE ou BIOPSYCHOLOGIE (philosophie spirituel dont les concepte ont un impacte spiriuel sur la societĂ© et son organisation) les philosophes des lumiere sont a lâorigine du sysyteme social français pas exemple...aussi de la revolutilon...
Pour en savoir plus regarer les musique et les clip...
Info:
DIEU: antité uniquement bonne dans les monotheisme...
DEMONS: antite uniquement mauvais dans le monotheisme
DEMIURGE/DIVINITE: antite bonne est maivaise (personnalitĂ©) ayant ses propre interet a aider les hommes ou non...souvent teritorialisĂ© et nâexerçant un pojvoir que dans un environnemt naturel psychologique ou climatique...(nâexiste que dans le polytheimse)
BOUDDHA est vide...il ne possede aucune supstance KARMITE (karma) il fait des actes totalement desinterrese ni bon ni mauvais...
Le monde naturel est le SAMSARA et le monde spirituel (sans matiere) est le NIRVANA
Le Bouddhisme et le jainisme sont basĂ© sur lâetude des autre religions...comme lâatheisme...
#pantheisme
#spinoza
#diderot
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#olympe #poseidon
#transtheisme
#atheisme
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#psychobiologie
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#bouddhisme
#ado
#madara
#ganonjo
#france #paris
#lyon
#bordeaux
#Dieu
V.A.D.O
Lâatheisme quâest ce que câest?
« La nature nâa fait ni esclave no maitre, je ne donne et ne reçois de loi de personne »
-DIDEROT-
Lâatheisme pour exister tire ses valeurs de plusierurs systemes philosphique qui fonctionnent ensemble et qui sont indispensable
1-lâATHEISME est NATURALISTE
Lâhomme ne nait pas homme il le devient.
2-lâATHEISME Est TRANSTHEISTe
Lâidee de dieu existe...seulement dieu est partit intĂ©grante de la realite et de la nature il ne peut pas etre un sujet.
3-LâATHEISME est PANTHEISTE
Le pantheisme reprend lâidee du culte des ancetre..notre destin est dans notre biologie esg la volonte de nos ancetre resonne dans nore adn...
4-lâATHEISMe est MATERIALISTey
Aucune distinction entre le corp lâame est lesprit la matiere est spirituel tout est un et ce un est multiple...
5-en somme lâATHEISME se rapproche beaucoup du bouddhisme.
Il ne faut surtout pas confondre (comme cela a toujours etait fait) lâatheisme et la technocratie voir religion trechnocrate...en effet lâe ercice de la raison ne conduit pas a la technique elle conduit a lâetude cad tout les corps de metier qui finissent en logue (sociologue psychologue etc...). Et visent justement a pacifier lâesprit et trouver un equilibre de vie sur la terre.., la techâocratie câesg lâapogee du GUN qui est lâoutil de la toute puissance technocrate aujourdhui le GUN est devenue lâalgorythme. Et la guerre de la data science.
Un athee peu aller dans une mosque le vendredi une eglise le dimanche pu autre simplement pour comprendre sans se sentir redevable de quoi que ce soit...
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Forbach : Le rĂȘve dâascension ou cauchemar en chute libre ?
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Je vous le dis sans dĂ©tour; la recherche dâun travail dans cette ville, câest comme chercher une aiguille dans une botte de foin en pleine tempĂȘte de sable ! Sauf que mĂȘme lâaiguille elle a dĂ©crochĂ© son contrat ailleurs. Chaque matin, je me rĂ©veille avec lâespoir fou quâun recruteur surgira de nulle part pour me proposer LE POSTE dont jâai toujours rĂȘvĂ© (ou juste un travail), quelque chose qui me permettrait de payer mon loyer sans passer mes soirĂ©es Ă Ă©teindre la lumiĂšre avant de manger (parce que les factures dâĂ©lectricitĂ© câest plus cher que le caviar). Je suis ce journaliste satirique, armĂ© de sa plume acĂ©rĂ©e se retrouve Ă vivre une tragĂ©die moderne. CoincĂ© entre les attaches de la famille et des amis et lâombre dâun avenir professionnel qui se dĂ©robe Ă chaque coin de rue. Quitter cette ville paraĂźt aussi insensĂ© que partir en expĂ©dition vers Mars sans fusĂ©e, un saut dans lâinconnu oĂč soyons francs, personne ne nous attend pour offrir un cafĂ© ou un emploi stable. La vie ici se rĂ©sume Ă un paradoxe cruel Rester, câest sâĂ©tioler dans une atmosphĂšre de mĂ©lancolie ambiante et dâespoirs dĂ©chus. Partir, câest affronter lâinconnu, lĂ oĂč lâon redoute autant lâisolement que la solitude. Chaque jour je me demande quand viendra ce fameux miracle, cette Ă©claircie dans le ciel de nos existences grises, qui redonnera goĂ»t Ă la vie et joies de vivre Ă ceux qui se sont Ă©garĂ©s entre promesses non tenues et rĂȘves dâun avenir meilleur. Vous me direz, « Mais pourquoi rester lĂ si câest lâagonie sur toute la ligne ? » TrĂšs bonne question, que je me pose chaque nuit entre deux insomnies. La rĂ©ponse ? Eh bien, jâai la fĂącheuse manie dâaimer mes amis, ma famille, ce troquet oĂč je retrouve mes potes pour Ă©changer nos plus beaux soupirs. Alors oui câest beau la libertĂ©, mais câest un poil moins sympa quand personne ne vous attend de lâautre cĂŽtĂ©. Je vous vois dĂ©jĂ me juger derriĂšre votre Ă©cran : « Il exagĂšre, il nâa quâĂ bouger ailleurs tiens ! » Vous nâavez pas tort, jâenvie mĂȘme la tante qui vit Ă la campagne avec son potager et ses trois poules, loin de lâocĂ©an de CV rejetĂ©s qui me submerge. Ă force dâentendre que « ça ira mieux demain » Je me demande : demain, câest oĂč au juste ? Dans cette lĂ©gende que lâon se transmet de bouche Ă oreille, comme quoi un jour on verra fleurir des postes vacants comme des coquelicots au printemps ? Mais pour lâinstant, câest plutĂŽt lâhiver nuclĂ©aire dans le moral et dans celui de mes voisins. La spirale des visages morosesPendant ce temps, la ville se transforme en film apocalyptique sans aliens ni zombies, on nâa pas ce luxe ! Juste des gens avec lâair triste, le regard vide, le moral en berne. Les pigeons aussi font la gueule, ils ne se fatiguent mĂȘme plus Ă piquer les miettes de sandwichs, câest vous dire. Je vous assure quâon en viendrait presque Ă les plaindre, ces pauvres volatiles qui eux non plus ne trouvent pas leur bonheur ici. En attendant, je continue dâĂ©crire, de rire et de pleurer en espĂ©rant que quelque part, derriĂšre lâangle de la rue se cache le prochain acte de cette farce tragique quâest le quotidien. Et si vous aussi vous sentez que la ville vous dĂ©vore un peu plus chaque jour, sachez que nous sommes tous les acteurs dâun mĂȘme spectacle absurde en quĂȘte de ce miracle capable de ranimer la flamme de notre existence. Et la joie de vivre dans tout ça ?La joie de vivre câest devenu un concept Ă©sotĂ©rique, un peu comme la licorne ou le mythe de la semaine de 4 jours payĂ©e double. Mais on continue, on sâaccroche, on se dit quâun jour on racontera tout ça en rigolant devant un feu de cheminĂ©e, un verre de rhum dans la main (ou un verre dâeau du robinet si la crise continue). On espĂšre que ce fameux miracle arrivera et quâil tombera du ciel un petit boulot avec un sourire sur les visages ... un peu dâoptimisme. En attendant, je regarde mes e-mails, vide comme le regard dâun pigeon blasĂ©, et je me dis que la satire, câest la meilleure façon de survivre dans cette ville figĂ©e. Si vous ĂȘtes dans le mĂȘme cas, sachez que vous nâĂȘtes pas seuls. On est nombreux, trĂšs nombreux, Ă attendre ce foutu miracle. David SCHMIDT Read the full article
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25- concept art " La p'tite Bulle ", 20/09/2024
Concept art fait sur Procreate. Il sâagit dâun personnage crĂ©er dans le cadre du concours Cannes sĂ©ries, oĂč lâobjectif et de rĂ©alisĂ© un court-mĂ©trage collectif ( nous sommes en Ă©quipe de 5 ) sur le thĂšme de lâocĂ©an. Jâai rĂ©alisĂ© le concept art de La Pâtite Bulle.
Dans un avenir Ă la fois fascinant et troublant, oĂč la terre a subi des transformations inattendues, la pâtite Bulle ( surnom du perso principal ) Ă©volue dans un univers sous-marin fascinant, enveloppĂ© dans une tranquillitĂ© apparente. Alors qu'elle profite de sa vie paisible Ă travers sa bulle protectrice, des Ă©lĂ©ments mystĂ©rieux commencent Ă titiller sa curiositĂ©. IntriguĂ©e par des indices Ă©nigmatiques qui la poussent vers la surface, la pâtite bulle dĂ©couvre peu Ă peu que ce monde enchanteur n'est qu'un mirage, masquant une rĂ©alitĂ© bien plus complexe et troublante. Sa quĂȘte pour la vĂ©ritĂ© lâentraĂźnera au-delĂ des profondeurs, vers un destin qui pourrait tout bouleverser. Quels secrets se cachent Ă la surface, et que signifie vraiment vivre dans un monde façonnĂ© par l'homme ?
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INTERFACES ET APPROCHE MULTIMODALEÂ : UN CERTAIN AVENIR DE LâIA
Temps de lecture : 6 minutes (+ vidĂ©os)mots-clĂ©s : IA, multimodal, Proof of Concept, architecture, enseignement, apprentissage, Ă©checNombre de « pages » : 2 En bref : En dĂ©cembre 2024, Google a repris sa place dans la recherche de lâIA alors quâOpen AI se dĂ©mĂšne avec ses problĂšmes entropiques. Google a non seulement proposĂ© un Gemini plus performant, mais surtout multimodal. ProbablementâŠ
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La derniÚre décision de Chris Froome dans sa carriÚre
Le Tour de France a été dominé par les équipes UAE Team Emirates et Team Visma-Lease a Bike au cours des cinq derniÚres années, et les anciens champions ont été oubliés par les fans. En tant que quadruple champion du Tour de France, Chris Froome prendra la derniÚre décision de sa carriÚre. Le Maillot Cyclisme Tour de France ne fera qu'honorer Chris Froome, et il ne pourra pas avoir d'impact sur le championnat pour la cinquiÚme fois.
L'annĂ©e derniĂšre, Mark Cavendis a annoncĂ© sa retraite aprĂšs la fin de la saison, et sa vie est dĂ©sormais pleine de plaisir. AprĂšs sa retraite, Mark Cavendish apparaĂźtra dans diverses cĂ©rĂ©monies, et il participera Ă©galement Ă des activitĂ©s Ă vĂ©lo sous une nouvelle identitĂ©. Peut-ĂȘtre que Chris Froome a vu la situation actuelle aprĂšs la retraite de Mark Cavendish, et il a Ă©galement envisagĂ© d'annoncer sa retraite aprĂšs la fin de la saison. Il est passĂ© d'une Ă©quipe de haut niveau Ă une Ă©quipe ordinaire, et il connaissait mieux que quiconque l'Ă©cart dans l'environnement et l'Ă©quipement de l'Ă©quipe. MĂȘme si Chris Froome croit en son avenir, sa condition physique et son Ă©quipe ne lui apportent pas une aide efficace. L'Ă©quipe SKY est une Ă©quipe que Chris Froome ne peut pas oublier dans sa carriĂšre. L'Ă©quipe est connue pour ses concepts d'entraĂźnement avancĂ©s et sa gestion scientifique.
Chris Froome a joué à son meilleur niveau dans l'équipe SKY et a fait sa percée lors du Tour de France 2013. Il gagne toujours dans les courses les plus difficiles et il a une capacité de montée absolument exceptionnelle. Et la vitesse et l'endurance de Chris Froome sont également étonnantes, ce qui est son atout pour remporter le Maillot Cyclisme jaune à quatre reprises. Depuis que Chris Froome a fait ses adieux à l'équipe la plus tacite, il a également joué pour d'autres équipes. Chris Froome a une grande décision à prendre cette année et sa retraite marquera la fin d'une grande époque.
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Juno - Sabrina Carpenter
Introduction
"Juno" est une chanson pĂ©tillante et sincĂšre de Sabrina Carpenter, extraite de son sixiĂšme album studio, Short nâSweet (2024). Ăcrite en collaboration avec la talentueuse Amy Allen et produite par John Ryan, cette chanson capture l'Ăąme de l'album avec une fraĂźcheur irrĂ©sistible. Sortie le 23 aoĂ»t 2024 sous le label Island Records, "Juno" prend place comme le dixiĂšme morceau de l'album, ajoutant une touche de douceur et de profondeur Ă ce projet vibrant.
Composition
"Juno" dure trois minutes et 43 secondes, offrant une expĂ©rience auditive riche et bien travaillĂ©e, capturĂ©e au studio Santa Ynez House dans le cadre enchanteur de Calabasas, en Californie. Le producteur John Ryan y ajoute sa touche personnelle, jouant lui-mĂȘme de la batterie, de la guitare, des claviers, des percussions et de la basse, tandis que Jeff Gunnell collabore Ă la conception sonore. AprĂšs un travail de mastering assurĂ© par Nathan Dantzler et Harrison Tate, le morceau prend sa forme finale avec le mixage prĂ©cis de Manny Marroquin aux cĂ©lĂšbres Larrabee Sound Studios de Los Angeles, soutenu par Zach Pereyra, Anthony Vilchis et Trey Station.
Sur le plan musical, "Juno" est une explosion pop moderne avec des inspirations rĂ©tro des annĂ©es 80. Jason Lipshutz de Billboard qualifie la chanson dâ« entraĂźnement sous influence des annĂ©es 80 », oĂč Sabrina Carpenter jongle avec des jeux de mots comme "high-fived" et "objectified". La chanson construit une tension irrĂ©sistible jusquâau pont, culminant sur une dĂ©claration captivante : « You make me want to make you fall in love ». Jake Viswanath de Bustle y retrouve une vibe pop-rock qui rappelle le style de Sheryl Crow au dĂ©but des annĂ©es 2000.
Les paroles de "Juno" s'inspirent du film de 2007, explorant le dĂ©sir intense de Carpenter pour quelqu'un au point d'imaginer un avenir partagĂ©. Avec des lignes audacieuses et directes comme « make me Juno » â une rĂ©fĂ©rence implicite Ă lâenvie de maternitĂ© â elle joue avec le concept de tomber amoureuse jusquâĂ envisager lâhĂ©ritage gĂ©nĂ©tique quâil pourrait transmettre. D'un ton espiĂšgle, elle se complimente en dĂ©clarant : « Lâun de moi est mignon, mais deux, quand mĂȘme ? », flirtant avec lâidĂ©e dâune future gĂ©nĂ©ration.
RĂ©ception Critique
"Juno" a rapidement captivĂ© l'attention des critiques et des auditeurs, devenant le morceau phare de Short nâSweet selon Jason Lipshutz de Billboard, qui le place en tĂȘte des 12 titres de l'album. Il souligne que les paroles, Ă la fois mĂ©morables et taillĂ©es pour TikTok et les citations sur les rĂ©seaux sociaux, sont encore plus impressionnantes grĂące Ă la maĂźtrise des doubles sens de Sabrina Carpenter, mettant en lumiĂšre son expertise pop livrĂ©e avec une aisance apparente. Les auteurs de Rolling Stone ont quant Ă eux saluĂ© la chanson pour sa "charmante rĂ©fĂ©rence Ă la culture pop pour les Ăąges", soulignant la profondeur de l'Ă©criture de Carpenter, qui ne doit pas ĂȘtre sous-estimĂ©e.
Sam Prance de Capital a trouvé "Juno" à la fois excitante et romantique, un véritable classique pop en devenir, tandis que Carl Wilson de Slate a suggéré que ce morceau, avec "Bed Chem", était l'un des plus "excitants" de l'album. Pour Alex Hopper d'American Songwriter, "Juno" se distingue par son ton plus direct et son approche audacieuse, en comparaison avec d'autres titres de l'album qui jouent davantage sur des sous-entendus. La chanson, avec son énergie contagieuse et son cÎté résolument flirt, a incontestablement marqué les esprits.
Vidéos
Studio Version
youtube
Fanart
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Rien n'est impossible Ă Dieu - Luc 1:37
Dieu est Ă©ternel, omniprĂ©sent, omniscient et tout-puissant. Aucune chose ne lui est impossible. Il pĂ©nĂštre toute chose, organique et inorganique, agissant de lâintĂ©rieur, depuis le centre de tout atome et depuis la source la plus intime de toute pensĂ©e, vie ou sentiment, en une sĂ©quence continue dâeffets agissants. Le Nouveau Testament rapporte les circonstances de la naissance de JĂ©sus qui est nĂ© dâune vierge, mĂȘme si lâaccent porte davantage sur la conception par lâEsprit que sur la virginitĂ© de Marie. "Car rien n'est impossible Ă Dieu." (Luc 1:37)
Naissance virginale
Nous avons dans le premier chapitre de l'Evangile de Luc un rĂ©cit relatif Ă lâorigine surnaturelle de la naissance de JĂ©sus. Il est nĂ© par lâaction directe du Saint-Esprit, sans pĂšre humain (Matthieu 1:18-25; Luc 1:34).
Lâimage de Marie, dans lâEvangile de Luc, est celle dâune jeune fille juive normale se prĂ©parant pour un mariage juif. "L'ange entra chez elle, et dit : Je te salue, toi Ă qui une grĂące a Ă©tĂ© faite ; le Seigneur est avec toi." (Luc 1:28) Les propos de l'ange signifiaient simplement : je te salue, toi qui as Ă©tĂ© spĂ©cialement choisie et favorisĂ©e par le TrĂšs-Haut, toi qui va recevoir un honneur que toutes les mĂšres juives ont si longtemps dĂ©sirĂ© !
Rien n'est impossible de la part de Dieu
Alors que Marie se demandait comment elle pourrait concevoir, immĂ©diatement ou dans un avenir proche, puisquâelle se trouvait dans la pĂ©riode des fiançailles et quâelle nâavait pas eu de relation sexuelle avec Joseph. L'ange lui assura qu'elle avait trouvĂ© faveur auprĂšs de Dieu, et qu'elle deviendrait la mĂšre d'un fils Ă qui elle devait donner le nom de JĂ©sus, le Fils du TrĂšs-Haut, qui devait sâidentifier par sa nature et sa perfection avec le Seigneur Dieu.
L'ange prĂ©cise que ces choses s'accompliront parce que "rien n'est impossible Ă Dieu". Il n'est pas comme les humains qui sont limitĂ©s en ce qui concerne le temps, le lieu, la connaissance et la puissance. Dieu est par essence sans limite. Chaque Ă©lĂ©ment de sa nature est infini. Dans le domaine du temps, on appelle son infinitĂ© Ă©ternitĂ©, dans le domaine de lâespace omniprĂ©sence, dans le domaine de la connaissance omniscience, et dans le domaine de la puissance omnipotence. Dieu est Ă©ternel, omniprĂ©sent, omniscient et tout-puissant.
Que la volonté de Dieu soit faite !
"Marie dit : Je suis la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole ! Et l'ange la quitta." (Luc 1:38)
La rĂ©plique que Marie fit Ă l'ange tĂ©moignait dâune grande foi et dâune consĂ©cration totale Ă la volontĂ© de Dieu â quelles quâen soient les consĂ©quences pour elle. Elle n'a demandĂ© aucun signe pour confirmer cette annonce dâorigine divine. Elle a rĂ©pondu comme les hommes de Dieu de lâAncienne Alliance devant une tĂąche que Dieu leur confiait (1 Samuel 1:18 ; 25:41 ; 2 Samuel 7:25 ; 9:6, 11 ; 2 Rois 4:2).
Il y a plusieurs sortes d'hĂ©roĂŻsmes fĂ©minins ; celui de Marie les surpasse tous. Elle offre Ă Dieu en sacrifice ce qui est plus cher Ă la jeune fille que la vie, son honneur. Nous voyons ici quels fruits avait produits chez les vrais IsraĂ©lites le long travail de l'Esprit divin durant le cours de l'ancienne alliance. La rĂ©action de Marie traduisait l'offrande de tout son ĂȘtre Ă Dieu.
Conclusion
Nous devons, comme Marie dans ce texte, porter tous nos désirs vers la Parole de Dieu. Dans tout conflit, souvenons-nous qu'avec Dieu, rien n'est impossible ! Lorsque nous lisons et entendons ses promesses, transformons-les en ce genre de priÚre : « je suis le serviteur du Seigneur ; qu'il me soit fait selon sa Parole ! »
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