#arresto por conspiracion extranjera

[bsasahoraok]

La detención del magnate hongkonés Jimmy Lai dispara las acciones de su empresa #JimmyLai #NextMedia #arrestoporconspiracionextranjera #bolsaHongKong La empresa propietaria del diario Apple Daily, de importancia crítica para Beijing, cuyo fundador Jimmy Lai fue arrestado en su casa de Hong Kong bajo los cargos de "conspiración extranjera" y "uso de palabras incendiarias", subió más del 200% en el mercado de valores.

[marianino]

REDES DE INDIGNACIÓN Y ESPERANZA

Revolución Egipcia

El escritor del libro ‘Redes de indignación y esperanza” es Manuel Castells quien es un sociólogo y profesor español. Se graduó en el año 1958 de Derecho y Económicas en la Universidad de Barcelona. A sus 24 años se convirtió en el profesor mas joven de la Universidad de Paris y tiempo después se terminaría trasladando a Estados Unidos, donde se enfocaría en el desarrollo de tecnologías de la información. En el año 2012 fue galardonado con el premio Holberg y en el año 2013 sería condecorado con el premio Balzan de Sociología.

La revolución del 25 de enero, que en 18 días destronó al último faraón, surgió de lo más profundo de la opresión, la injusticia, la pobreza, el desempleo el sexismo, la burla a la democracia y la brutalidad policial. Había estado precedida de protestas políticas (tras las elecciones amañadas de 2.005 y 2.010), la lucha de los derechos de las mujeres reprimidas brutalmente, como en el miércoles negro de 2.005.

Creo un grupo en Facebook que atrajo a setenta mil seguidores, las manifestaciones terminaron con la ocupación de la plaza Tahrir el 25 de enero. Lo hicieron junto con muchos otros grupos que se formaron en conspiraciones secretas y todo tipo. Las redes conectaron no solo a particulares, sino a las redes de cada persona. Especialmente importantes fueron las redes de hinchas de los equipos de futbol, sobre todo el al-Ahly, así como su rival Zamolek Sporting, con un largo historial de enfrentamientos con la policía.

Así pues las redes de internet, las redes móviles, las redes sociales prexistentes, las manifestaciones en la calle, la ocupación de plazas públicas y las reuniones de los viernes alrededor de las mezquitas contribuyeron a formar las redes multimodales, espontaneas, generalmente sin líderes, que pusieron en pie la revolución egipcia.

No hay dudas de que los espacios originales de resistencia se formaron en internet, ya que las formas tradicionales de protesta se encontraban con la brutalidad sin límites de una policía que había torturado sin impunidad (subcontratada en ocasiones por la CIA para operaciones antiterroristas) durante todo el tiempo que los matones podían recordar.

En el caso de las revoluciones Árabes, y en Egipto, hubo una rotunda represión, censura de los medios y cierre de internet. La represión no se puede mantener indefinidamente contra un movimiento masivo apoyado por las redes de comunicación bajo la atención global de los medios a menos que un gobierno esté totalmente unido y pueda trabajar en colaboración con potencias extranjeras influyentes.

El primero de febrero de ese año sería recordado como una fecha importante. Luego de varios días sin conexión, se restauro la señal de internet en todo el país de Egipto por dos principales motivos: Las grandes pérdidas económicas que había ocasionado, y segundo, porque no se consiguió acabar con el movimiento, que era su principal objetivo.

Los lemas principales de la revolución fueron Pan, libertad y justicia. Esta revolución fue impulsada por el movimiento, que estaba compuesto por una clase media trabajadora y empobrecida, a la cual también se le unieron algunos sectores de los pobres urbanos. Su principal intención era derrocar el gobierno de Mubarack y su régimen, exigían que se dieran unas elecciones democráticas y pedían justicia y redistribución de las riquezas.

Un factor clave dentro de esta historia la terminaría jugando el ejercito egipcio, ellos no se encontraban dispuestos a sacrificar su legitimidad nacional y sus rentables negocios para apoyar a un dictador. De esta manera, se negaron a dispararles a los manifestantes y un tiempo después lograrían el arresto de Mubarack y todos sus cómplices. Luego de un largo proceso que se vivió tras la caída del régimen, se terminarían logrando unas elecciones parlamentarias que para detrimento de la población egipcia, contraían con represión antes, durante y después de que se llevaron a cabo. A pesar de esto, el movimiento no desistió de seguir intentando tener una democratización total del país.

Las mujeres dentro de la revolución tuvieron un papel importante. Una de ellas, llamada Asmaa Mahfouz, sería la precursora de un movimiento que se haría viral a lo largo del país con la publicación de unos blogs. Se grababa a cara destapada y dentro de sus videos incitaba a los hombres egipcios a que usaran su ‘Hombría’ para salir a defender a todas las mujeres que desearan unirse a las manifestaciones. Luego de la publicación de estos blogs, muchas mujeres más decidirían unirse a su causa y empezar a replicar sus acciones lo que terminaría en todo un movimiento dentro de internet.

El programa del partido liberal y justicia y las declaraciones públicas de sus dirigentes aceptan principios democráticos y se centran en solucionar los inmensos problemas sociales y económicos del país. Esto tiene graves consecuencias para las mujeres y los costos, ya que el partido liberal y justicia no aceptará a ninguno de los dos como presidente del país. En política exterior se ha declarado si compromiso de respetar los actuales tratados entre Egipto e Israel. Musulmanes, islam y democracia son totalmente compatibles, cómo se demuestra en Turquía, aunque admitan contextos diferentes que ni se identifiquen con Erdogan. La consolidación del régimen democrático en Egipto pasa por un gobierno islámico moderado al timón. Otro asunto importante es la posición inamovible con respecto a la primacía de la Sharia sobre el poder civil podría terminar en un enfrentamiento a gran escala contra el ejército y el movimiento revolucionario.

Si la situación sigue deteriorándose, el fundamentalismo religioso partidario de salir de un régimen occidentalizado podría abrir un nuevo capítulo en el proceso del chino político en Egipto. El consejo supremo de las fuerzas armadas intentó captar la revolución en beneficio propio usando incluso una represión más dura que el régimen de Mubarak. Quedando claro que el movimiento no aceptaría un cambio de gobernantes sino un cambio de reglas en el juego.

La revolución egipcia de 2011 alteró las relaciones de poder en el país, derrocó la dictadura de Mubarak y siguió luchando con determinación contra la reencarnación de la opresión en forma de régimen militar. Para comprender como pudo suceder esto tras décadas de cruel dominación y el aplastamiento repetido de la resistencia en muchos casos, tenemos que volver a la teoría del poder y del contrapoder.

El Egipto moderno se basaba originalmente en la legitimidad selectiva y la represión selectiva. A pesar de los riesgos internet proporcionaba el espacio seguro donde las redes de indignación y esperanza conectaban. Las redes políticas del estado perdieron la capacidad de influir en las personas sin el respaldo de una fuerza decisiva. Las fuerzas políticas islámicas se unieron a la revolución, prometiendo una nueva Constitución y denunciando al dictador.

El poder es multidimensional, cada una de las dimensiones (económica, política, militar, ideológica, cultural) se desarrolla con redes de poder específicas.

En el caso de Egipto, el ejército fue siempre la clave del poder, pero seguía siendo autónomo, al tiempo que conservaba el poder decisivo del estado. El poder económico estaba en manos de las élites empresariales que dependían tradicionalmente del estado y del ejército. El poder religioso se integraba o reprimía según el estado. Los medios de comunicación se censuraban y controlaban.

Bibliografía:

https://arditiesp.files.wordpress.com/2017/10/castells_redes_indignac_2012.pdf