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[winonfire]

Apuestas de boxeo: Cómo maximizar tus ganancias en cada combate

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[viejospellejos]

Apostó todo a que Mike Tyson ganaba y esta fue su reacción al acabar:

[lilcsh]

"sólo comparto lo que vi." la escena fue desagradable y, por desgracia, seguía fresca en su mente. de ahí que soltara un dato curioso para nada solicitado con el que no tuvo intención de iniciar un debate. honestamente, sólo siente pena por los pobres animalitos. entrecierra los ojos cuando detecta su sonrisa, ahora es ella quien juzga, pero decide seguir la corriente. relaja su expresión en cuestión de segundos y se limita a escuchar sobre rol en la jornada de limpieza. "claro, entiendo. es una buena forma de colaborar." asiente con suavidad, como si creyera lo que a sus ojos no es más que una vil excusa. incluso mira en la dirección señalada y le ofrece una sonrisa cargada de agradecimiento. "casi se me pasa, lo siento." agarra una bolsa vacía que dobló con anterioridad y guardó en su bolsillo para cuando fuera necesaria. precaución la pensó en un contexto distinto, pero no duda cuando camina hacia el cuervo muerto. susurra una disculpa silenciosa al animalito y con la bolsa cubriendo su mano enguantada, agarra las patas para levantarlo igual que los cazadores a su premio, devolviéndose con prisa hacia el muchacho. "supervisor, mira. los ojos de este están llenos de gusanos." miente, acercando el pájaro en dirección opuesta. intención no es más que molestarle un poco con esa idea de último momento, al recordar su reacción inicial a los cadáveres. "cuidado te caen en la ropa."

' pues para no serlo hablas con toda la seguridad del mundo. ' sus brazos se cruzan a la altura de su pecho, juzgándole en todo momento. no hay mucho que hacer cuando se ha decidido no poner esfuerzo alguno en esa tarea en conjunto. no tiene intención alguna de ayudar, al menos no ahora, no ahí. el fastidio que puede captar en palabras ajenas le hace sonreír, efímera curva carga de satisfacción; como si haberla afectado de cualquier forma le brindara algún tipo de recompensa. ' estoy ... revisando que el trabajo se haga bien. ' suelta con seguridad, a pesar de ser una completa mentira. ' por ahí te faltó recoger otro. ' señala con su mentón.

[treeofliferpg]

Ideas de rol: Parejas en conflicto

Recordamos que el siguiente texto no ha sido redactado por el staff de ToL, solo lo hemos traducido para que pueda llegar a más personas. La autoría pertenece a @elwinioxrph. Podéis leer el post original en su tumblr así como en nuestro tumblr bajo la etiqueta “idioma original”.

Son competidores: el mismo trabajo, el mismo campeonato, etc.

Son enemigos directos: uno quiere comprar el terreno para construir un centro turístico y el otro quiere que se convierta en un santuario de la naturaleza. Uno es abogado defensor y el otro es fiscal. Son soldados en bandos opuestos de la guerra, etc.

Uno ya ganó: heredaron una propiedad que debería haber sido del otro, o uno obtuvo el trabajo al que el otro esperaba ser ascendido, y el otro está furioso.

Rompieron su corazón en el pasado: tal vez hubo una buena razón detrás de eso, o tal vez eran idiotas en ese momento y se dan cuenta ahora. 

Le hicieron daño al otro en el pasado: tal vez le hicieron daño al miembro de la familia o al amigo del otro. 

Tienen problemas de confianza: su última relación terminó en una terrible traición.

Tienen problemas de intimidad: tal vez debido a un pasado traumático, se sienten demasiado vulnerables si alguien conoce sus verdaderas emociones o debilidades. tal vez sea un psíquico, un experto en comportamiento, o simplemente la única persona que puede ver a través de la otra y los hace sentir muy incómodos.

No confían en sus elecciones de citas: se han involucrado con varios perdedores seguidos y se están tomando un descanso, tal vez permanente.

Creen que nadie puede amarlos de verdad: cometieron un terrible error en el pasado o no son atractivos de la manera convencional.

Son buenos amigos, no quieren arriesgarse a arruinar su amistad llevándola al siguiente nivel.

Son compañeros de trabajo: no quieren hacer las cosas raras en la oficina, el restaurante o donde sea que ambos trabajen.

Están asustados por lo que realmente son: un hombre lobo, un vampiro, un ex convicto, un espía, etc.

Se suponía que era solo sexo: iban a ser amigos con beneficios, o tal vez uno de ellos es un escort. Enamorarse va en contra del arreglo original.

Se suponía que su amor era falso: fingían estar enamorados o casados, o contrajeron un matrimonio de conveniencia. 

Al principio estaban fingiendo: hicieron una apuesta de que podrían acostarse con el otro, o fingieron que les gustaba el otro para poder descubrir sus secretos más oscuros.

Tienen escrúpulos morales: uno de ellos es el jefe del otro, su maestro, su captor, su exnovia o su mejor amigo, y eso les da que pensar.

Están luchando con problemas personales: uno de ellos está de duelo por la muerte de su pareja, su mejor amigo, su hijo, o tienen TEPT de la batalla o alguna otra experiencia terrible.

Su amor está prohibido por los demás: va en contra de las reglas, expresadas o tácitas, de su familia, organización, comunidad o religión.

Están en algo que al otro no le gusta: podría ser una adicción, como el alcohol, las drogas, el juego o una profesión, como el boxeo o la defensa de clientes corruptos en los tribunales. sea ​​lo que sea, el otro no quiere saber nada de ello.

Sus culturas chocan:  uno de ellos es un rockero y el otro es un ejecutivo de negocios, o aman la vida de la ciudad y el otro se dedica a la vida en un pueblo pequeño.

Uno de ellos está prometido a otra persona: tal vez la boda ya esté planeada y todo. Pueden tener razones para seguir adelante con un matrimonio sin amor.

Uno de ellos está casado con otra persona: es un arreglo legal extraño, no consumado, o el otro se escapó hace mucho tiempo porque su cónyuge era un imbécil abusivo.

Están enamorados de otra persona en lugar de el otro personaje: aún no se dan cuenta de que esta otra persona es horrible.

están interesados ​​en alguien más además del otro personaje: tienen problemas para tomar una decisión sobre con quién estar.

Su tiempo juntos es limitado: uno de ellos irá al extranjero a estudiar en otoño, su visa de trabajo está a punto de terminarse o uno de ellos está a punto de irse en una misión espacial a otro planeta para nunca regresar.

Estar juntos requeriría un gran sacrificio: uno de ellos tendría que decir que no al trabajo de sus sueños o tendrían que alejarse de su familia.

Son un peligro para la seguridad del otro: son espías, vampiros, narcotraficantes, líderes de pandillas, etc.

Piensan que solo harán infeliz al otro: se están muriendo de una enfermedad, sufren bajo una maldición, no pueden tener hijos, etc.

Son sospechosos: en un caso de asesinato o robo.

Tienen una reputación: un idiota materialista, un mujeriego sin corazón, un asesino a sangre fría, etc.

Tienen una primera impresión terrible el uno del otro: es posible que hayan tenido un comienzo horrible discutiendo sobre algo.

Aman su libertad: siempre se vieron a sí mismos como el tipo despreocupado que nunca se asentaría.

No quieren distracciones: uno de ellos tiene un trabajo muy importante que hacer y no pueden darse el lujo de distraerse.

[nubis84]

Sangre y piel oscura. El sol presente en cada uno de sus combates.

Lo hallaron desnudo en la sabana africana. Una especie de tarzán de raza negra, desorientado, receloso de cualquier detalle porque significaba peligro.

Un ser de más de dos metros; tres para las habladurías. Un ser que jamás pestañea y que permanece en su figura sin importar el fondo que transite.

Su descubridor lo vendió a un antro de apuestas ilegales especializado en boxeo sin guantes. No fue difícil convencer al dueño conforme repetía la historia de haberlo visto matar leones a puñetazos. Tal descubrimiento demostró su valía tumbando de un golpe a uno de los favoritos. El ambiente del antro cambió desde entonces.

El jefe mafioso a veces se preguntaba si había hecho lo correcto adquiriéndolo. Para poder dar combates decentes tenía que gastar tiempo en buscar rivales dignos. El que más duró, un luchador de sumo, aguantó tres golpes de la masa negra.

Ni el puto King Kong aguantaría.

Mientras otros se preguntaban por el origen de ese africano, el jefe apuraba de donde no tenía. Los días que sacaba a la palestra a Kinko —que así lo llamaron por el ruido que producía con la garganta al abalanzar sus puños— era cuando más se llenaba el local. Sabía que en parte era por un efecto de querer verlo, como si su noble casa fuese un zoológico, y eso lo enervaba. Pero eso iba a dar con el próximo evento que tenía pensado.

Llamarlo Kinko no era honorable, pero tampoco un deshonor porque provenía de un ruido de su cuerpo. Hay que aceptar lo que somos.

Conforme aprendía el idioma se daba cuenta de la contaminación moral de aquellas personas de piel lechosa. Sus cuerpos no estaban curtidos por el dios Sol, y por eso eran tan débiles incluso en moral. Él era poderoso porque tenía dentro la luz. Ellos incluso mancillaban el don con lo que llamaban protección solar.

Estaba lejos de casa, pero tampoco tenía la necesidad de volver. Derrotaría a todos los enemigos que hiciese falta, así había sido su vida.

Notó un pinchazo en la nuca. La teoría seguía en pie, una de la cual le hablaba de rivales o depredadores cada vez más grandes: más y más grandes.

Hasta llegar al punto de tener que destruir a la propia montaña.

Sintió un sabor amargo.

Esa noche tendría que volver a luchar. El llamado jefe le repitió que intentara que el combate durara, pero Kinko sabía que la supervivencia es lo primordial, y que acabar de forma rápida con el peligro es de sabios. No era su estilo jugar a que las multitudes miren como sufren otros: un golpe y se acabó la falta de lucidez.

El sabor no se marchaba.

La noche se avecinó irremediable. Ya notaba el calor de los focos y la multitud. La pronta impresión del aliento de su rival sobrevino.

El clamor inundó los pensamientos, ahogándolos para dar paso a una paz mental: ningún pensamiento posible. Sólo los más fuertes lo logran.

Pero un olor intentaba distraerlo.

Se dirigió hacia el enorme ring enjaulado al tiempo que separaba sin tocar a la muchedumbre, una marea que se abría a su paso y que gritaba. Recordó la calma de la sabana, y por primera vez en lo que llevaba allí sintió cierta nostalgia.

Se subió al sucio cuadrilátero, raído en las puntas. El aire era espeso, resultaba familiar…

Los pelos en la nuca y hombros se erizaron.

En la zona del ring por donde tendría que subir en opuesto su rival no había nadie, salvo vallas que marcaban el camino. Con calma ceremonial, un hombre vestido de forma hortera se fue acercando desde la lejanía. Portaba una cadena que creyó escuchar por encima del gentío. Guiaba a un guerrero ancestral de sombras que fue tomando forma bajo los focos.

Por una pasarela preparada, el hortera subió al león.

Imágenes del hogar volvieron a definir a Kinko.

Recordó haberse enfrentado a un león lleno de cicatrices. Sus puños no parecían afectarle, y se vio obligado a intentar destrozar su costado.

Los leones, con sus melenas eran similares al sol. Representaciones.

El dios le obligaba a pasar de nuevo por la misma prueba.

Y no le pareció justo.

En paralelo a la memoria imaginó amartillando a base de nudillos a aquella bestia sobre el ring. La superficie expandiendo más sangre que nunca. Lo imaginó como un ritual de sacrificio.

Cuando la campana sonó, el amaestrador soltó la cadena y se alejó corriendo.

Kinko puso los brazos en cruz.

Y se dejó morder ante un público que fue quedando estupefacto conforme bajaba los puños.

Sus últimos pensamientos fueron recuerdos. Aquel león cicatriz en la sabana le había atrapado, y por capricho divino logró escabullirse del único rival que jamás podría derrotar.

[boomgers]

Deberán vivir 30 días sin enamorarse… “Maravilloso Desastre”

Travis Maddox, sexy, musculoso y cubierto de tatuajes, es justamente lo que la sobresaliente estudiante universitaria Abby quiere y necesita evitar. Él dedica sus noches peleando en combates clandestinos de boxeo, y durante el día es el máximo galán del campus universitario.

Intrigado por la resistencia de Abby a sus encantos, Travis le propone una simple apuesta, si pierde su próxima pelea, debe permanecer libre de amoríos y sexo durante un mes. Si gana, Abby debe vivir en su apartamento por la misma cantidad de tiempo. Ninguno de los dos sabe qué sucederá, pero sus destinos ya están en juego.

Estreno: 13 de abril de 2023 en Cines.

Basada en la exitosa saga de novelas escrita por Jamie McGuire, la película está dirigida por Roger Kumble y protagonizada por Dylan Sprouse, Virginia Gardner, Austin North, Libe Barer, Neil Bishop, Micky Dartford, Jack Hesketh, Declan Michael Laird, Trevor Van Uden, Brian Austin Green, Rob Estes, entre otros.

Los protagonistas de la película atendiendo la premiere en Madrid, España, el 29 de marzo de 2023

[cinemedios]

Reseña | 'Maravilloso Desastre'

'Maravilloso Desastre' es una película vulgar y deficiente, pero que satisfará a su público objetivo.

Travis Maddox, sexy, musculoso y cubierto de tatuajes, es justamente lo que la sobresaliente estudiante universitaria Abby quiere y necesita… evitar. Él dedica sus noches peleando en combates clandestinos de boxeo, y durante el día es el máximo galán del campus universitario. Intrigado por la resistencia de Abby a sus encantos, Travis le propone una simple apuesta: si pierde su próxima pelea,…

[brontis-j]

Entrevista para el Chicago Tribune y Los Angeles Times (Otoño 2022)

Metro Underground / Entender la noche del otro

Entrevista a Brontis Jodorowsky

Alfredo Padilla

En mi puericia, al contacto de mis primeros coqueteos con el cine, conocí a Brontis Jodorowsky, en una película del español Luis Alcoriza. Brontis interpretaba el papel del niño Daniel, una especie de ángel hermafrodita que vive con su madre (Fabiola Falcón), en una casona semidestruida de Bogotá, dentro de una atmósfera de claustrofobia sexual, incesto, fetichismo y voyerismo. La cinta llevaba por nombre El muro del silencio (1974), y había marcado profundamente mi niñez, irrumpiendo el sueño de mi razón; el personaje de Brontis era inocente aún en su malicia. Posteriormente lo vería en Bayoneta (2018), de Kyzza Terrazas, en el papel de Dennis, el antiguo entrenador de Miguel “Bayoneta” Galíndez (Luis Gerardo Méndez), un boxeador retirado, cuyo funesto destino lo llevaría a vivir en cierta buhardilla de un complejo habitacional en Turku, Finlandia. Ambos personajes, el ángel colmado de malicia y el coach de boxeo convertido a padre postizo, trazarían una línea narrativa en mi vida, que me llevaría a mi comprensión del Yo y al olvido de los recuerdos que no pude tener, porque como escribió el poeta Enrique Lihn: “no hay nada más difícil de olvidar que las intenciones que no llegaron al acto, los actos suspendidos en la sorpresa y la violencia”.“Hoy cumples siete años, ya eres un hombre. Entierra tu primer juguete y el retrato de tu madre”, le dice el protagonista (Alejandro Jodorowsky) a su hijo (Brontis), en la película El Topo (México, 1970), “¡Destrúyeme! No dependas de nadie”. Un brutal despojo de la infancia perdida, que me ayudaría a quemar las naves de un cruento pasado construido por otros. Hoy, dejando nuevas huellas en arenas que desconozco, me complace presentarles mi entrevista, con el laureado actor y director mexicano-francés, Brontis Jodorowsky, en la que hablamos sobre el reencuentro con la consciencia de la humanidad, la identidad, la noche oscura del alma, las crisis, su libro Algunos cuentos de sabiduría y otras tonterías: ficciones para faltos de tiempo (2017), de su papel en la película Bayoneta (2018) de Kyzza Terrazas y del concepto de la muerte.

A.P. : En Táu (2011), la película de Daniel Castro Zimbrón, interpretas a Gustavo, un hombre que viaja al desierto de Wirikuta, en una expedición que confrontará su más profundo dolor. Tras la pandemia, mucha gente lo perdió todo, o al menos, lo más vital. ¿Qué viaje debemos tomar para reencontrarnos con nosotros mismos?

B.J. : Hubieron una variedad de reacciones con la pandemia, tanto a nivel gubernamental como personal, de país en país sobrevinieron actitudes similares, y a la vez muy distintas. Lo que me pareció fundamental y que también tiene que ver con la crisis climática, es que fue un fenómeno que tocó a toda la humanidad. Claro, fue una oportunidad para un trabajo sobre sí mismo, por estar aislados, y mucha gente sintió que tenía que “rentabilizar“ el Covid-19 escribiendo sus memorias, realizando web meditation o tik tok yoga; todo esto tiene que ver con una forma de individualismo que promueva la sociedad. Asocio tu pregunta con la idea de la autoayuda ; el trabajo sobre sí mismo es necesario, sí. Pero la noción de autoayuda tal como se ha desarrollado, con todas sus publicaciones - que alimentan un mercado - tiene un poco que ver con el ombliguismo, el cada cual por su cuenta y esa ilusión del Self-made man, a la raíz de ciertos males de nuestra sociedad. La verdadera apuesta después de la crisis que hemos pasado es cómo reencontrarnos juntos, más que reencontrarse a sí mismo. No podemos hablar sobre lo que todo el mundo perdió dado que hay gente que no perdió nada (muchas empresas de Internet, los servicios de streaming, por ejemplo, bendicen la pandemia). Hay gente que sí perdió mucho, según su clase social y su nivel económico, los ahorros, la talla de su casa, etc. No es lo mismo si te separaste de tu pareja porque resultó difícil convivir 24 horas sobre 24, o si la pareja sobrevivió a ese test y se dieron cuenta  de que su amor podía atravesarlo todo. Yo te puedo hablar de lo que yo sentí y de lo que más me dolió: esa separación con mis seres queridos, con mis hijas, la disgregación geográfica. En París, después del primer confinamiento podíamos pasear solo dentro de un área de un kilómetro alrededor de nuestro domicilio, y una de mis hijas vivía a un kilómetro 300. Trampeamos un poco. Entendí como nunca el valor del contacto humano, el valor de compartir momentos, el valor de un simple abrazo. Ciertos aspectos del modo de vida que propone la sociedad nos llevan  a enfocarnos en nosotros mismos, las sobre presentes redes sociales nos acorralan con sus algoritmos que siempre te ofrecen lo que te gusta, lo que te mantiene dentro de tu territorio mental y emocional para que con esas pequeñas dosis de dopamina artificial puedas soportar una existencia absurda. Hay que encontrar los caminos para guardar la consciencia de que este fenómeno nos tocó en tanto que humanidad, y que ha durado — en China todavía están con políticas “Zero Covid“ de aislar ciudades enteras, mientras que otras ciudades quedaron abiertas en plena crisis por motivaciones político-económicas y lo pagó muchísima gente por falta de precaución; otras encontraron su equilibrio. Si alejándose de intereses egoístas — que en el fondo son intereses comerciales, la humanidad hubiese tratado el problema de manera global, habríamos hecho un progreso. Hoy en día estamos frente a un problema más grave aún: el de la urgencia climática. Estamos desordenando completamente el medio ambiente gracias al cual vivimos y en una actitud de inconsciencia suicidaría no estamos reaccionando en tanto a humanidad… Me parece que más que preguntarnos qué hacer para reencontrarnos con nosotros mismos, individualmente, deberíamos preguntarnos : ¿cómo hacemos todos para reencontrarnos dentro de la consciencia de la humanidad?

A.P. : Muchos de nosotros tenemos la sensación de que cuando queremos abandonar un espacio denominado como “nuestra identidad”, entramos en otro lleno de incertidumbre, donde nos sentimos a ciegas. La noche oscura del alma es para algunos místicos un periodo de tristeza, miedo y angustia necesario para acercarse a Dios. ¿Estamos pasando por esta etapa, o es simplemente ansiedad generalizada?

B.J. : La cuestión de la identidad es interesante, sobre todo actualmente. Necesitamos pertenecer, el ser humano es un ser social que se desarrolla en contacto con otros seres humanos, según los estímulos que recibe del exterior. Esto es puramente teórico, pero a un bebé recién nacido lo metes en un cuarto totalmente oscuro y en quince días se vuelve ciego, dado que la luz no ha estimulado su nervio óptico. Emocionalmente somos así: un ser no querido, no acariciado, tendrá más dificultades para vivir la empatía y la compasión; en la vida, si recibes amor lo puedes compartir. A la vez, la noción de identidad puede ser es algo que te encierra en modelos de pensar preestablecidos, en modelos de sentir, de actuar. Como todo ser, una sociedad es orgánica, tiene grandes riquezas y grandes trampas, aspectos terribles y otros luminosos. La identidad en su faz oscura, es algo que te va a encerrar, a limitar, que va impedirte el acceso a tu verdadero ser; es un sistema de inhibiciones. La  religión, por ejemplo, es pertenencia, es formar parte de un grupo que se identifica con un mito, en principio con el objetivo de elevación espiritual compartida. Pero a la vez la iglesia está llena de prejuicios sobre la sexualidad, de sistemas de poder, de misoginia, etc. Es muy doble eso de la identidad. Hasta políticamente: puede ser una noción de cohesión social o un veneno absoluto. Hay una bonita adivinanza para niños, que a veces a los adultos les cuesta resolver: “¿Qué está más lejos de ti, la punta de tu nariz o el pulgar de tu pie?“ ¡La respuesta es ninguno de los dos, dado que los dos son tú! Cuando realizas que has vivido en pertenencia a una identidad impuesta,  o a la cual no te identificas más, querer separarte de ella es delicado; no te vas a cortar un brazo, so pretexto de que de esa manera serás más tú… Hay que saber distanciarse sin perderse. Porque, en el fondo, nuestra identidad está ligada a nuestra vivencia, a nuestro transcurso; somos un relato. Y nuestra historia personal, familiar, social, está ligada — como las grandes obras de teatro de Shakespeare que combinan la pequeña y la grande Historia — con muchas circunstancias de la narrativa que compartimos con los demás, con la sociedad. Dentro de eso, hay que tener clarividencia. Me hablas de identidades, de saber quién eres. “¿Quién soy?“, es una pregunta compleja, a veces angustiante. Pero si “Quién soy“ es complejo, vaporoso, fluido, algo intangible; más accesible es saber quién NO eres y dejar caer lo que no eres, lo que sientes que no eres, lo que van a ser las inhibiciones, los prejuicios, los límites mentales, los miedos emocionales, etc. Eso lo puedes identificar, es palpable, concebible, desechable. Por otra parte, si estamos de acuerdo con Carl Jung, de que el inconsciente tiene una dimensión colectiva, entonces “Quién soy“ no puedes ser nada más tú, tu Yo. La pregunta se transforma entonces por ella misma en “Quiénes somos“. Volvemos a la identidad… Según el sicólogo francés Serge Tisseron una de las preguntas que causa ansiedad es la del sentido de la existencia: “Qué sentido tiene mi vida“ y él argumenta que es una pregunta imposible, a menos de darse cuenta de que, in fine, el sentido de nuestra vida es el sentido que tenemos para los otros. Vale la pena meditarlo. En el mito judeocristiano, Jesús dice: “Por sus obras los conoceréis”. Así como el conjunto te recibe, le da sentido a tu vida. Eso no quiere decir que si el conjunto te recibe bien, ese sea tu verdadero sentido: a veces tienes que ser alguien que rompe las barreras, que sale de los esquemas, del conformismo, que va más allá de lo previsto, que hace avanzar a la humanidad de un salto con un nuevo conocimiento o una inspiración artística; ahí puede haber una forma de rechazo hacia ti. ¿Quiere eso decir que tu vida pierde su sentido? No, puesto que tras un tiempo, lo que es justo permanece y el mundo progresa. El conjunto avanza más lentamente que el individuo. Ahí entramos en otro espacio lleno de incertidumbre: tenemos algo inscrito muy profundamente en nosotros, en lo que algunos llaman el cerebro reptiliano, que es la noción de territorio. Fuera del territorio conocido, está el peligro. Un tigre, por ejemplo, tiene un territorio: lo marca con su orina, en él tiene de qué beber, presas, sol y sombra, etc. Si sale de su territorio, se mete a la comarca de otro tigre, donde puede haber peligro, falta de agua o de presas, es decir peligro de muerte. Nosotros tenemos un territorio mental (me identifico a lo que pienso o a ideas aprendidas), un territorio emocional (me identifico a lo que siento o a mis temores), un territorio sexual (me identifico a lo que deseo o a mis prejuicios), territorios que pueden ser catastróficos, pero que corresponden a lo que conocemos. El conjunto de nuestros comportamientos repetitivos, de nuestra manera de pensar, de lo que hemos sentido, los deseos que hemos podido satisfacer o no, ese es nuestro territorio. Nos cuesta cambiar de rutina, abrirnos a nuevas ideas, abrir nuestro corazón a nuevos sentimientos o aceptar los sentimientos negativos que descubrimos nos habitan y que reprimimos a tal punto que nos ahogan. Tenemos temor al cambio y a lo desconocido porque nos introduce a un territorio oculto. Metafóricamente hablando, a menudo preferimos un aire viciado que conocemos a un aire puro desconocido. Sin embargo, en el momento en que te quieres conocer renunciando a lo que no eres, inevitablemente vas a entrar a un territorio ignorado hasta entonces. La única manera de ampliar tu conocimiento, es ir a lo desconocido y soltar lo que no eres; además de cuestionar tu sentimiento contigo mismo, ello cuestionará tu sentimiento para con los otros. Y viéndote a ti mismo de otra manera, ellos también te van a percibir de otra manera: te pueden rechazar o aceptar. En ese sentido es útil el trabajo con los sueños. En su libro La Maîtrise des Rêves, Marc-Alain Descamps explica que no te puedes morir en tus sueños, porque nuestra mente no conoce el estado de su no consciencia. Si sueñas que estás dentro de un ataúd y que la gente está llorando, hay un punto de vista tuyo, no estás desaparecido. Todos hemos tenido esas pesadillas en las cuales te persigue un monstruo para comerte. Tiene variadas formas, pero es un mismo esquema narrativo de algo que te va a devorar: expresión probable de una pulsión reprimida. Aunque pueda ser a veces el llamado de un proceso positivo, tú lo ves como un angustiante monstruo que va a devorar el ser limitado que eres en ese momento. Cuando trabajas el sueño lúcido, durante una tal pesadilla de persecución devoradora, puedes darte cuenta de que estás soñando. En ese momento, en vez de huir con angustia o esforzarte en despertar, te detienes, haces frente al monstruo, hasta corres hacia él. Ahí va a haber una gran luz y un despertar lleno de orgullo, un sentimiento de fuerza y plenitud que puede durar una semana. Te cuento algo que he vivido. Volviendo a nuestro tema, el miedo a renunciar a lo que NO somos para encontrar quienes somos, es obviamente un proceso en el que debemos aceptar el miedo del que tú hablas y ese miedo, todos lo vivimos. Lo menciono porque es bueno realizar que mucha gente vive lo mismo que tú. Dicen en México: “Mal de muchos, remedio de pendejos”. A menudo cierto es. A menudo también no: el mal de muchos no será un remedio, pero sí ayuda saber que eres parte de un mal general, compartido. Regreso a la idea inicial: no soy un individuo, sino que somos, y ahí está para mí una posible solución.

A.P. : Como expresa el filósofo español Eugenio Trías: “en esta vida hay que morir varias veces para después renacer. Y las crisis, aunque atemorizan, nos sirven para cancelar una época e inaugurar otra”. ¿Cuál fue la noche oscura del alma que te convirtió en Brontis Jodorowsky?

B.J. : Es que no soy Brontis Jodorowsky, una entidad fija. Uno cree que es todo el tiempo el mismo, pero no: crecemos, nos achicamos; nos crece el cabello, luego se nos cae; tu energía es inextinguible, luego surgen dolores en diferentes partes del cuerpo; pasas de la insaciable curiosidad a la rigidez mental o sigues aprendiendo nuevas cosas, tu manera de comunicarte con los demás es más amena… Físicamente, las células de nuestro organismo se regeneran en permanencia. Al hígado le toma de seis meses a un año renovarse completamente, pero hay partes que en un día ya no son (somos) las mismas. Vivir es un cambio, una regeneración constante. Cuando te identificas a una personalidad, en cierta manera te anquilosas, mientras que el universo mismo está en perpetuo movimiento. En el microorganismo sucede lo mismo, estamos todo el tiempo adaptándonos a este proceso de la vida, ese proceso que es no morir. Como escribí en un aforismo: “Gracias a mis padres, que con la vida me han dado la muerte”. Vivir es en permanencia adaptarse a todo nivel al medio ambiente y a sus cambios. Entonces, ¿cómo imaginar que eres tú algo ya hecho e inmutable? Eso dicho, cuando yo era niño, mis padres hablaban mucho del cambio. Por una razón u otra había que "cambiar". El lenguaje es muy importante; el decirle a una persona « ¡cambia! » o « ¡tienes que cambiar! » me parece un enfoque erróneo. Un árbol no cambia, un árbol se desarrolla. No tengo por qué cambiar, si eso significa ser otra cosa que lo que soy. Cuando una familia te insta a cambiar, es probable que lo que quiere decir es « adáptate a mí », « sé como yo quiero que seas ». Un ejemplo : un árbol crece en un terreno ventoso y ese fuerte viento que sopla contra su tronco hace que crezca inclinado. Digamos que eres ese árbol. De repente te das cuenta de que ese viento te hace crecer chueco, adolorido y por un trabajo de concientización logras deshacerte de la influencia de esa toxicidad. Ahora, no porque cesa ese viento el árbol repentinamente se endereza como con resorte, "cambia" y adquiere a una forma ideal que se supone hubiera de haber tenido. No: tras la toma de consciencia y a partir de esa adquirida inclinación, empieza a crecer hacia la vertical. Pero lo negativo que padeció, es parte de su existencia, de sus ser y su desarrollo, es parte de su historia: somos una historia y todas las circunstancias terribles o maravillosas que vivimos forman parte de nuestro ser, nuestro ser que es relato. Yo no sé que es exactamente "la noche oscura del alma ». Sí sé que uno pasa en su historia por momentos de oscuridad, de dificultad, en los cuales te cuestionas si tienes la fuerza, el anhelo, la valentía suficientes para cuestionarte. Si lo pienso, la noche oscura del alma no es precisamente algo negativo: es un momento en el que el enfoque cambia y puedes ir hacia la comprehensión de lo que te sucede. Como todos, en mi vida he pasado por momentos de sufrimiento. El sufrimiento es parte de nuestra vida, no hay vida sin sufrimiento. La concepción que tenemos del sufrimiento tiene que ver con el dolor, concretamente. Desde los inicios del siglo XX y el descubrimiento de los analgésicos, nuestra civilización se ha vuelto férreamente anti-dolor: nadie tiene que sufrir de lo que sea y mucho menos de dolor físico. Los pain killers son muy recientes. Antes, con todas sus catástrofes y sus guerras — también con toda la maravilla de su desarrollo— la humanidad siempre había interactuado con el dolor: la gente vivía con dolor de dientes, con dolor de estómago, con dolor de cabeza, no era un escándalo, no tragaban una píldora a la menor incomodidad: atravesaban el dolor, por necesidad aprendían de él a vivir, con él. Hoy hay gente que llora porque la simple opinión que el otro expresa "le duele" y la vida en sociedad se vuelve imposible. No estoy en contra del tratamiento del dolor, obviamente, es un progreso importante de la medicina. Pero interrogo nuestra relación a este. Hay momentos en que puede también ser un maestro, una manera de comunicar de nuestro cuerpo con nosotros. ¿Cuándo te das cuenta que tu cuerpo existe? Cuando te duele; si no, lo olvidas. Somos muy mal agradecidos con nuestro cuerpo. De vez en cuando, cuando estoy procrastinando, me acaricio la mano, me acaricio el pie, los hombros, y le digo: “Gracias cuerpo, vas cargando mi consciencia todos estos años de mutación, fiel hasta que un día nos apaguemos; gracias, gracias, gracias.” Recomiendo hacerlo vez en cuando. Es de notar que al mismo tiempo que aparecieron los analgésicos, llegaron los estimulantes, los speed, la anfetamina, las drogas como la cocaína o la heroína, que te engancha porque durante el trip te quita el dolor, físico y psicológico. El alcohol seduce porque desinhibe, salen todas las pulsiones que la sociedad te reprime a veces sin razón, a veces con razón — no queremos que cunda por ahí la pulsión asesina… Esos momentos de la noche oscura del alma, como tú los llamas, son momentos necesarios que nos permiten una mirada introspectiva, a condición de que en esa oscuridad abramos los ojos. Se dice que muchos chamanes son voluntariamente ciegos; por alguna razón será. ¿Para entrar en una oscuridad (de la noche oscura del alma), a partir de la cual se ve mejor? ¿Y a partir de su mirada interior, poder entender mejor la noche del otro? De nuevo la relación con el otro… Cuando alguien fallece se reúne la gente en el velorio, y en general concluye el día de tristeza con una gran cena, en la que se es muy alegre y se come bien, porque la vida continua. La luz y la oscuridad están ligadas mitológicamente en las primeras frases de nuestro relato judeocristiano: lo primero que hace Dios en el cuento de hadas, es separar la luz de las tinieblas, el día de la noche. Es decir que en el origen van juntas, son una y misma cosa. ¿Cómo es eso que la luz y la oscuridad eran una y misma cosa? El mito nos hace aparecer después de que esa separación haya ocurrido, así que no nos es posible concebirlo: no lo "vimos". Pero es como el símbolo de Yin y el Yang: dentro de la coma negra hay un punto blanco, lo que implica que no existe la total oscuridad, como tampoco existe la total luz, dado el punto negro en la coma blanca. La total oscuridad y la total luz, como toda noción de pureza, son nociones en algo totalitarias. La pureza de la raza, por ejemplo, que blanden movimientos de extrema derecha, pureza basada en el rechazo del otro. La verdadera pureza, no es pura en ese sentido: la verdadera luz, nuestra luz mitológica, es día y noche oscura del alma a la vez.

A.P. : Me parece que tu libro “Algunos cuentos de sabiduría y otras tonterías: (Ficciones para faltos de tiempo)”, logra un portentoso ejercicio de prestidigitación literaria, al hacer que las historias cotidianas e íntimas, hechas de detalles, que en otras manos podrían resultar anodinos, se transformen en una poderosa narración de validez universal capaz de curar.

B.J. : Gracias, aunque no haya sido mi objetivo curar a nadie mientras lo escribía; no pretendo ser terapeuta. No me atraen las bonitas frases de sabiduría genérica (a menudo acompañadas de ilustraciones cursis), que plagan las redes sociales en búsqueda de « likes » y seguidores. Trato que todo lo que escribo tenga que ver con un proceso personal; mis micro-cuentos están, de una manera u otra todas ligadas con fantasías y procesos míos. Su breve formato es porque encuentro que hay algo de poético en el aforismo y porque ambicionaba ofrecer un libro que se pudiera leer “entre dos puertas“ o en los transportes públicos, por ejemplo. La multiplicación actual de solicitaciones a nuestra atención roen nuestro tiempo. Así que traté de reducir mis historias al mínimo de palabras, de hacer un proceso de destilación, o digamos de liofilización de mi experiencia, para que al contacto de la imaginación del lector las compactas historias se desarrollen en su mente, que este les dé contexto, marco e interpretación. Si, como dices, esa experiencia metafóricamente compartida le es útil al lector, me alegro; pero con que le arranque una sonrisa ya estaré satisfecho.

A.P. : En Bayoneta (2018), la película de Kyzza Terrazas, interpretas a Denis, el antiguo entrenador del boxeador Miguel “Bayoneta” Galíndez, quien vive exiliado en Finlandia - tras sufrir un fuerte trauma - trabajando de día como sparring en un gimnasio de boxeo, sin más esperanzas que ganar lo suficiente para alcoholizarse. ¿Qué te atrajo de esta historia, de tu personaje y qué te quedaste de él?

B.J. : Me atrajo el papel del coach y su relación con ese joven ex-campeón lidiando con la depresión y la culpa, un rol de humanidad, en un esquema que   lejanamente me recordaba a John Wayne en el famoso Western Río bravo (1959). Las buena películas de género son a menudo un pretexto para hablar de otra cosa que lo que implican los cánones del genero mismo: en la película de Howard Hawks, más que de disparos, asaltos de banco o del Grand Canyon, se trata de la historia de alguien que intenta sacar a su amigo del alcoholismo, Wayne tratando de levantar a Dean Martin, una bella película sobre la amistad. En la parte coach/boxeador - Denis/Bayoneta, sentí que podía haber algo así. Ya al ver la película terminada, llegué a la aceptación final y total de que una cinta realmente encuentra su identidad en la mesa de edición. En tanto que actor, conoces el guión original, sabes las escenas que se filmaron, en qué orden estaban y luego ves la película y lo primero que sientes es que  “faltan“ muchas de esas cosas. Claro Bayoneta es la historia de Galíndez, Luis Gerardo Mendez estaba en todas las secuencias, era su historia y lo esencial no era la relación con el coach. Pero en el corte final, de lo que había entre esos dos hombres quedó algo un poco esquemático. Había también otros personajes secundarios y otras sub-intrigas con actores finlandeses de mucho talento y también todo eso se cortó. Me encantan las películas que cuentan una historia principal enriquecida con "sub-historias", con personajes secundarios desarrollados, porque la vida está llena de cosas entretejidas, de micro-eventos y relaciones que no son lo esencial pero que le dan sabor y relieve a la narrativa. Luego, cada director hace la película que quiere hacer, la que le habla a él; es su visión la que cuenta, son sus años de arduo esfuerzo para que exista el film. Cuando lo platiqué con Kyzza, me dijo que había optado por un “estudio de carácter”. En general, como público, me interesan más las historias que los estudios de carácter; cuál sea la forma artística, anhelo en una obra la posibilidad de catarsis. Pero lo que cuenta es que un director sea fiel a sí mismo y aunque no fue un súper éxito taquillero, a mucha gente le gustó la película y yo me encuentro bien en las escenas que quedaron. Bueno, perdón: opinar sobre el trabajo de los demás es tan fácil…« opinadores » no faltan: todos tenemos opiniones que tomamos muy en serio. Afrontar el proceso creativo, lograr hacer una película, encontrar su vía personal,  es otra cosa y le estoy agradecido a Kyzza por su confianza. A.P : Al final, “Bayoneta” Galíndez ve morir a un alce. ¿Cuál es su relación con su historia, es quizá la aniquilación del pasado?

B.J. : No sé. Esa es una pregunta para Kyzza, no para mí. Yo no actúo de ese alce, entonces no te puedo decir, jajaj. La metáfora del venado existe también en la película que hice con Daniel Castro Zimbrón, su opera prima Tau (2012), pero cobraba otro sentido dado que el contexto era Wirikuta, el desierto mágico, algo que ver con el duelo y con los huicholes…La breve aparición del venado azul es ahí algo bastante bonito. Hay un cineasta que ha tenido mucha influencia en toda una generación: Carlos Reygadas, y desde su reconocimiento internacional han aparecido en otras películas mexicanas elementos de ese tipo, que introducen algo « extraño », metafórico, fantástico, aunque no siempre de manera tan oportuna. A lo que voy es que un cineasta tiene que encontrar su cine, porque en cierta manera todas las historias ya fueron contadas; lo importante es cómo la vas a narrar tú: que seas pintor, escritor, cineasta, dramaturgo, lo que debes buscar es tu forma. Todos nosotros en tanto que seres humanos, en nuestra constitución neurológica, fisiológica, somos iguales; pero a la vez somos todos únicos: no hay dos huellas digitales, dos formas de orejas idénticas en toda la humanidad, no hay un diseño del iris igual a otro - por eso puede existir el reconocimiento facial. Carlos Reygadas encontró su cine, puede gustar o puede no gustar - a mí, por ejemplo, Nuestro tiempo (2018) me encantó: ahí llegó a su forma más completa y tengo mucho apetito por su próxima entrega. Pero ver aquí y allá « reygaderías », elementos sobrenaturales gratuitos o súper lentitud con no actores - por ese temor de ciertos directores de confrontarse a un actor y ese a priori que algunos tienen de que un actor no va a ser auténtico - pues no me interesa tanto. Ahora, cuando un cineasta abre puertas, también se puede explorar ese nuevo campo: en la muy buena Sundown (2021), Michel Franco introduce de repente un elemento así, con unos puercos en una ducha y es formidablemente coherente. Cuando es justo, es justo; cuando no, son efectos estilísticos vacíos.

A.P. : ¿Cómo se afronta con solemnidad la muerte de un ser querido?

B.J. : Lo sabes, mi hermano Cristóbal falleció el pasado mes de septiembre. ¡Qué tristeza! Más que afrontar, diría que la muerte se atraviesa, te atraviesa y transforma tanto a ti como al fallecido en ti. Tu amor por él, sin disminuir, cambia de naturaleza. Es ese el proceso del luto, por eso el tiempo que requiere: aceptación de la ausencia tangible, mutación de la presencia y del sentimiento. “Para que algo quede de ti en mí, debo dejarte ir… “ En fin, no se pueden definir procesos o recetas para todos los seres humanos y para todas las vivencias, todas las muertes. Lo vivo así ahora porque está relacionado con mi historia, mi transcurso. Ya he pasado por varias muertes. La primera, la viví a los 17 años, cuando falleció Renée, mi abuela materna. De familia muy católica, fue madre de 14 hijos, así que puedes imaginar además el numero de nietos y bis-nietos. Tenía más de 80 años, estaba agonizando en la clínica y había literalmente una cola para verla una última vez, con 15 minutos cada cual para despedirse de ella. A mis seis años mi madre se fue a hacer teatro a Polonia y me dejó medio año con mis abuelos. Me querían mucho y aún más quizás porque, dentro de la visión del mundo de esa familia tan tradicional, yo era “el pobrecito”: hijo ilegitimo (mi padre y mi madre eran amantes, él estaba casado), de un padre artista, ¡y judío además de todo!, abandonado en cierta manera ahí por sus genitores… Entonces me arroparon muy bien, con mucho afecto. Fueron probablemente mi primer modelo de pareja estable y amorosa. Recuerdo aún la cálida y tierna mano de Julien, mi abuelo medio ciego, durante los paseos por la tarde, y el delicioso aroma del entre-senos de mi abuela cuando me abrasaba cariñosamente en cualquier momento del día. Al llegar mi cuarto de hora para despedirme de ella, ya estaba a punto de irse – falleció al día siguiente. Me senté a su lado, le di la mano y pasamos los quince minutos mirándonos en silencio. Hay momentos así, en los cuales las palabras están de sobra. Transcurridos mis quince minutos, justo cuando nuestras manos aceptaban soltarse, pronunció suavemente, casi en un suspiro: “Je prendrai soin de toi” (Te cuidaré). ¡Qué gran regalo me hizo ahí! A pesar de que yo considere fundamental haber leído por lo menos el Génesis y los cuatro Evangelios, saber de mitología greco-romana, del sufismo o del pensamiento budista, no soy creyente. Pero ella sí creía. Había nacido católica, ido a Misa todos los domingos, vivido en la fe cada día y en ella moría, totalmente convencida de que al expirar iba a subir al Cielo y entrar en la luz de la Virgen María. Cuando pequeñas, mis hijas me preguntaron si Santa Claus existía. Como nunca quise mentirles, les dije: “Mientras crean en él, existirá”. Para ellas existiría y es lo que contaba para ellas. Reconozco y respeto el total y absoluto derecho de creer en Santa Claus, lo respeto profundamente (lo que obviamente no le otorga el derecho a nadie de obligarme a creer en Santa Claus, ni a imponer en mi casa a fines de diciembre un árbol podado con bolitas de colores - si captas la metáfora). Pero aunque yo no sea creyente, su intención amorosa de decirme que para siempre estaría conmigo, me apoyaría, me cuidaría desde ese cielo al que ella iba a naturalmente acceder, era un mensaje de amor profundo: “Te amaré más allá de la muerte”. Sus palabras se grabaron en mi corazón y han sido desde entonces una fuente de fuerza interior. Unos años más tarde, falleció Bernadette, mi madre, en un accidente de avión, y lo alucinante es que la tarde misma de su vuelo me dijo al despedirnos: “Si muero durante mi viaje, no quiero flores en mi entierro, porque son muy caras y mis amigos son muy pobres”. ¿Qué presciencia fue esa? La misma noche se estrelló su avión en las afueras de Madrid. Al principio no sentí nada. No vertí ni una lágrima, me quedé impávido cuando frente al Château de Vincennes su amigo Michel me anunció con voz temblorosa el accidente. No lograba entender: “Mi madre ha muerto. ¿Cómo es posible que no sienta nada — me dije. ¿Acaso soy un insensible, un ser sin corazón?“. Era simplemente que cuando un shock es tan fuerte, en un reflejo de supervivencia psicológica tu mente se protege del dolor. La mañana siguiente viajé a Madrid y al aterrizar empezó el proceso: vertí las lágrimas contenidas y entré en un extraño estado de lucidez dolorosa, en el que todo se volvió relativo; lucidez tan exigente y pura, que no se puede asumir más allá de un cierto tiempo. Deberíamos vivir en permanencia con la consciencia de la muerte, de nuestra posible muerte en cualquier momento, de la posible muerte en cualquier momento de nuestros seres queridos y, más allá, de la del entorno, hasta de la de la humanidad entera. Nuestra vida, el simple hecho de vivir, la vida misma adquiriría otra dimensión, otra calidad. Lo sabemos, en teoría. Pero ello requeriría un cierto grado de energía, de compromiso, me atrevo a decir de amor - y todos somos hasta cierto punto perezosos con eso, ¿no? Preferimos cerrar los ojos y seguir adelante, tibios, como si fuéramos eternos. Pero volvamos al momento. Con la mejor intención del mundo mi padre me aconsejó de no ver al cuerpo de mi madre. Temía que fuera para mí algo insoportable y traumático. Lo escuché, pero resultó ser un error: como no la vi (una tía monja que fue conmigo es quien asumió reconocer el cuerpo), mi mente no pudo integrar correctamente su fallecimiento. Por algo se dice “ver para creer“. Por no haberlo constatado con mis ojos, algo en mí se negaba a creerlo; hasta tuve un mes más tarde la alucinación de verla pasar en un automóvil frente a mi casa… Aprendí ahí lo fundamental que es el velorio, esa costumbre de pasar un tiempo con el cuerpo del fallecido. Un tiempo que te pone frente al echo, a la ausencia ya del ser dentro de ese cuerpo, un tiempo de “des-encarnación“, el tiempo que tu consiente y tu inconsciente requieren para poder entablar el proceso del luto: periodo de transformación del fallecido en relato íntimo, tanto en el corazón como en la mente de los que continuamos en vida. Sigamos. En 1995 falleció mi hermano Teo, a los 24 años. Repentinamente, de manera inconcebible, prácticamente inaceptable; fue tremendo. Ahí yo tuve que sostener a mi padre y asumir encargarme de muchas cosas: reconocer el cuerpo en la morgue, gestionar la funeraria, con su madre tratar de que no hubiera autopsia - por haber muerto de una sobredosis, había legalmente que practicarla - estar presente a la clausura el féretro, otro requerimiento legal, tras la incineración recibir la urna aún tibia con sus cenizas; hasta imaginar qué hacer con ellas… Que muera antes de ti tu abuela o tu madre, está en cierta manera dentro del orden de la vida (por más ilusorio que sea ese orden). Pero tu hermano menor, en esas circunstancias… El dolor fue tan profundo, para mí como para todos los miembros de la familia que nos tomó prácticamente 20 años poder evocarlo sin que se nos vele la voz. Yo estaba en ese momento ensayando « Le Tartuffe », de Molière, con la compañía francesa Le Théâtre du Soleil. Creo que si no hubiera estado en pleno trabajo creativo, con un papel como el de Orgón y el apoyo de la tropa, hubiera probablemente padecido un trastorno psicológico. Ahí sentí el valor sanador del arte. A la vez, tuve también que aceptar que la muerte de mi hermano había machacado tanto mi corazón, que en algo me llevaba a ser un mejor actor. Fue difícil aceptarlo, despojarme de la idea y culpabilidad de que en cierta manera estaba « devorando al cadaver » de un ser querido para nutrir mi artesanía. Pero me di cuenta de que era parte del proceso, una manera de aceptar la vulnerabilidad y volverla riqueza. En ese momento el teatro me salvó, me salvó no detenerme, sumergirme en el trabajo y el compañerismo artístico, me ayudó a atravesar ese huracán emocional y a canalizarlo para, más aún que un mejor actor, ser un mejor ser humano. En todo caso eso espero. Es un cliché decir que todo fin implica un comienzo, pero puede ser acertado. La siguiente experiencia con la muerte fue la de mi tía Marie-Renée, la hermana mayor de un par de años de mi madre, que en cierta manera la remplazó en el rol de abuela con mis hijas. A ella la pude acompañar hasta el fin, en el hospital. Marie-Renée no se esperaba morir: tenía solo 75 años, era una mujer alegre y llena de energía, pero de repente padeció de algo a priori benigno que se fue complicando y falleció en un par de meses. Espero no suene frío, pero fue muy interesante observar cómo ocurrió: tenemos la idea de que la muerte es instantánea, que llega en un momento dado y preciso; pero no, morir, la muerte misma, también es un proceso que va por etapas. Cuando morimos, no todos los órganos de nuestro cuerpo se apagan al mismo tiempo, los sentidos se van uno por uno, el oído al último; te vas muriendo de las extremidades hacia el centro: la necrosis había empezado en sus pies y en sus manos, pero ella seguía viva. Ya no veía, había perdido el uso de la palabra, pero su corazón seguía latiendo, respiraba profundamente, reaccionaba a la voz… No sé si en esa etapa tu mente está todavía en estado de comprender y aceptar lo que está por ocurrir. Pero la abracé y le dije al oído: “No temas, yo pensaré en ti, te llevaré dentro de mi corazón”. Y en diez minutos su ritmo cardiaco se fue apaciguando, haciéndose cada vez más lento, hasta que con un profundo último suspiro cesó de latir. Toda nuestra vida es ir de una inspiración a una expiración. Nacemos naturalmente cuando nuestro pulmones están listos para nuestra primer inspiración. Cuando alguien muere, se dice que expiró. Y, cosa hermosa, también decimos que tenemos una inspiración cada vez que nace una idea creativa en nosotros. Acompañar a Marie-Renée hasta su último momento, con cariño y paz, asumir en cierta manera el mitológico papel de Caronte, me ayudó mucho a aceptar su partida. Acompañar a un(a) moribundo(a) no tiene nada de macabro, es un acto que te llena de vida y de gratitud, en algo te deja sin “deuda“. Todos deberíamos, por lo menos una vez en nuestra vida, acompañar a alguien que se va. Nadie debería morir solo. Por eso en las mitologías a menudo hay un ser que acompaña el paso de una dimensión a la otra. En cierta manera también, dado que Marie-Renée había asumido el papel de abuela con mis hijas, eso me permitió metafóricamente, por proyección, acompañar simbólicamente a posteriori a Bernadette: estar ahí, acompañarla, que muera en mis brazos, en algo alivió la tristeza de no haber podido despedirme  así de mi madre. En el trabajo de teatralización terapéutica, es banal que una persona juegue el papel de otra, para permitir “saldar cuentas“. Luego, el pasado mes de septiembre, fallece Cristóbal, mi hermano tan querido… ¿Cómo hablar de eso? Es tan reciente. Diga lo que diga, cual sea tu experiencia, cada vez que un ser querido muere, vuelves a emprender el camino triste y doloroso. Lo que he aprendido sin embargo de mis pasadas experiencias, que la muerte sea repentina o anticipada, es que ese camino es el de la aceptación del fenómeno, cuan triste sea, y que alguien muera a los 83, a los 47, a los 24, a los 75 o a los 57 años, esa es su vida completa; eso es lo que hay que aceptar. Y, sin entrar en detalles, puedo decir que en el caso de Cristóbal es más verdadero aún… Me parece que solo la aceptación de la separación tangible permite honorar por completo al fallecido y, al dejarlo ir, adquirir una presencia nueva en nosotros, hecha de su transcurso, libre de su encarnación, relato de enseñanza. Pero volvamos a tu pregunta inicial : ¿Cómo se afronta con solemnidad la muerte de un ser querido? Todo depende de la vivencia que has tenido, de la persona que eres, de tu relación con la persona que falleció. No hay recetas, modelo, buena o mala reacción: la fallecida puede ser una persona muy cercana, y sin embargo de repente sentir una rabia tremenda hacia ella, justamente por haber fallecido. “Descanse en paz“ no es algo obvio, es también un proceso que debemos llevar a cabo en nosotros: hay gente que a los 90 años siente todavía resentimiento hacia sus padres fallecidos décadas atrás; yo conozco uno que no ha aliviado todavía del todo de esa mezcla de veneración y rencor. El tiempo emocional, sicológico, inconsciente, no es el mismo que el del calendario. Tanto como antagónicos sentimientos, épocas distantes conviven en nuestro presente interior. La paz del “Descanse en paz“ es un estado que, a travez del duelo, debemos aceptar, desarrollar. Para que en cierta manera, la muerte de un prójimo pueda, más allá de la pena, hacer florecer algo en nosotros. En fin, cuando hablas de solemnidad, probablemente te refieres a la video que subí en las redes pocos días después de la repentina muerte de Cristóbal. Aquí el enlace : https://www.instagram.com/reel/CitanOFjItd/?igshid=MDJmNzVkMjY%3D En ese video me baso sobre lo que sabía en ese momento; luego supe otras cosas que completarían la historia, que le darían otro enfoque. Pero bueno, no hubiera sido muy diferente mi forma de expresarlo. Mi hermano Adán, la hija y los dos hijos de Cristóbal, tres de sus ex-parejas, estábamos todos juntos en el proceso de vaciar su departamento. Aparte de todo lo que evoqué anteriormente, la muerte de un prójimo te echa encima una cantidad de cuestiones prácticas que resolver : acabar de pagar su renta, que no corten la luz mientras se vacía el departamento cuyo dueño quiere recuperarlo para un próximo inquilino, deudas pendientes, gastos funerarios, ¿qué hacer con los libros, muebles, ropa, papeles y otras pertenencias? En el caso de Cristóbal, también sus pinturas, los manuscritos de su nuevo libro, etc. Sin hablar de las cuestiones legales de herencia — otro vasto tema. Todo ello te obliga a estar en la acción, lúcido; sin embargo, en medio de todo eso te sumergen las olas emocionales. Como estás en esa acción con otras personas y que sus olas de tristeza no se derraman al mismo tiempo que las tuyas, se puede seguir adelante, consolarse mutuamente, acompañarse, sostenerse y navegar esa noche oscura del alma sin ahogarse. Durante esos tristes pero híper-activos días, a una de las ex-compañeras de Cristóbal le llegaron comentarios en internet cuestionándola sobre por qué no se había hecho pública la causa de su deceso; a ello se combinaron algunas teorías fuera de lugar sobre la vacuna contra el Covid, accidentes en otro país y un par de divagaciones venidas del espacio intersideral. Hay algo tan misterioso en la muerte… Me di cuenta de que, como cualquiera, cuando leía en un periódico sobre la muerte de alguien, lo primero que yo también buscaba era la causa. ¿Por qué? Hay un largo artículo sobre quién era ese gran pintor y su aporte, ese matemático y sus descubrimientos, o ese político y su lugar en la Historia; sobre transcurso, vida… ¿pero por qué no leo el artículo sin buscar primero la causa de su muerte? Mi conclusión es la siguiente: la causa, la razón, es en cierta manera la puerta entre dos dimensiones; la que conocemos y la inconcebible: la de la desaparición de nuestra consciencia de ser. Recuerda que no podemos soñar que morimos. Nuestra psique no lo puede imaginar concretamente y por ende darle una imagen, aunque sea onírica: siempre estamos ahí, actores o testigos, presentes. Ya escribía Sigmund Freud en Consideraciones actuales sobre la guerra y la muerte (1915) : “(…) nuestra propia muerte no nos es representable y cada vez que tratamos de representárnosla podemos notar que en realidad seguimos estando ahí como espectador. Por eso en la escuela psicoanalítica pudimos aventurar esta afirmación: nadie, en el fondo, cree en su propia muerte o, lo que es lo mismo: en el inconsciente, cada uno de nosotros está convencido de su inmortalidad.“ Bueno, ya hablamos de eso en la primera parte de la entrevista… Ahora, se puede creer en la reencarnación. Pero si la reencarnación existe, de todas maneras no se reencarna con la consciencia de uno mismo: quizá pasamos a ser otra persona, un animal o lo que tú quieras, pero si yo reencarno en ese otro, no recuerdo la vida anterior. Ciertas prácticas pretenden dar acceso a esa memoria… ¿Pero hasta qué punto es verdad ese recuerdo de una vida anterior? Cada quien se cuenta la historia que le hace bien, ¿porqué no? Si eso te hace feliz y te lleva a vivir una vida mejor, a que tu acción en el mundo sea más positiva, perfecto; pero son creencias, como la creencia en Santa Claus o la influencia de Plutón en mi carrera diplomática. Más seriamente, cuando sí conocemos la causa del fallecimiento, nuestra psique concibe una puerta, un río Stix, algo que separa claramente el mundo de los vivientes y el más allá de los muertos. Como la separación de la luz y la oscuridad al momento de la creación, en nuestra mitología judeo-cristiana, para recordar la primera parte de nuestra conversación. “Por ahí pasó: por una intoxicación alcohólica, por un accidente de automóvil, por darse un tiro en la cabeza, porque tenía 97 años y se apagó, lo mató una bala perdida, o demasiada Coca-Cola…“ Ahí tu mente puede aceptar y concebir, visualizar - en una especie de velorio interior. Mientras que si no conoces la causa, en cierta manera la frontera entre vida y muerte se desvanece, y ese momento “pre-creativo”, donde la luz y la oscuridad se combinan, es angustioso: no saber de qué se murió el otro, por qué puerta pasó, abre para nosotros la posibilidad de desaparecer en ese “entre-mundo“, de disolvernos, como en la película End game (2019), con un tronar de dedos. A un nivel inconsciente, sin esa delimitación, la muerte del otro puede simplemente aspirarnos. Bueno, quizás voy un poco lejos para explicar lo que también puede ser una simple curiosidad compasiva… Pero así lo pensé al tratar de entender lo inentendible que abarca la muerte. Después de todo, una de las principales actividades de nuestra mente es darle sentido a lo que no lo tiene. Somos los relatos que nos hacemos a partir del maravilloso caos de la existencia. En todo caso, sentí que para las muchas personas que habían trabajado con Cristóbal en la Gestalt, en la Escuela Metamundo, en las terapias, los talleres y la búsqueda espiritual, había una necesidad emocionalmente vital de saber de qué había muerto. De ahí la video. Salió como salió, conté lo que yo sabía en ese momento, no busqué ser solemne, sino honesto y simple. Recibí una cantidad enorme de respuestas agradecidas y me di cuenta de que había hecho bien. Y que también me había hecho bien hacerlo. No se debe vivir el luto de manera solitaria. Encerrarse en el dolor, es tóxico. Las emociones existen para ser compartidas, tanto como los pensamientos o la experiencia de la vida. Compartir es lo que nos hace humanos. Lo pude hacer con lo que llamas “solemnidad“, quizás porque justamente ya había pasado yo por varias experiencias de muerte y, en cierta manera, renacido de ellas. Sentados aquí frente a ti y al lado mío, están todos mis muertos, mis maestros.

[lamemoriademispasos]

✍Bangkok - Peleas en la televisión publica

Habíamos quedado en ir a las peleas de Muay Thai, pero no habíamos visto bien dónde. Sabíamos que en Bangkok iban a sobrar opciones, pero los primeros días que averiguamos todas eran carísimas xD. En una de esas búsquedas nos enteramos de unas que hacían los domingos en el canal 7, y lo mejor, ¡gratis! Sin pensarlo mucho, con el ánimo de recién llegar a Bangkok y sin investigar más, nos fuimos en metro.

Cuando llegamos a la estación de metro después de dar unas vueltas llegamos al canal 7, intentamos entrar, pero el guardia nos detuvo. Nos empezó a decir algo de "polo, polo" y ahí entendimos que había código de vestimenta: necesitábamos una polera con cuello o una camisa. Nosotros, yo iba con una polera y la nico con un vestido, pero veniamos algo preparados con pantalones, pero sin camisa por suerte, no éramos los únicos con ese problema. Justo al frente había un puestito que alquilaba camisas por 40 baht, así que nos pusimos unas y listo. Camisas puestas, nos dejaron entrar.

Después de pasar la entrada, nos guiaron hasta el estudio de grabación. En el camino, alcanzamos a ver a los peleadores preparándose afuera, estirando y calentando para lo que venía. Al entrar al estudio, nos encontramos con un ambiente lleno de energía: las galerías ya estaban casi repletas, y la gente se movía buscando acomodo. Nos sentamos en una sección donde claramente apoyaban a uno de los peleadores; había barras y todo el ánimo ya empezaba a sentirse.

El espectáculo comenzaba a las 14:30 en punto, y ahí nos enteramos de que las peleas se transmitían en vivo por el canal 7. Mientras esperábamos, notamos cómo se iban formando distintas dinámicas en el lugar: sponsors paseaban entre el público, repartiendo dulces a las barras mientras les conversaban con una onda bien vintage, como sacados de los años 80 por sus pintas. Cada minuto llegaba más gente, y nos apretábamos más en nuestros asientos.

En una de las paredes proyectaban la transmisión en vivo del canal, mientras que a nuestro lado un señor se entretenía en lo suyo: estaba transmitiendo en directo desde su teléfono y narrando los resultados del fútbol inglés como si estuviera en otro mundo. Esto después en la peleas este mismo trasmitía todo lo que iba pasando en el cuadrilátero. La mezcla de todo eso hacía que la espera tuviera su propia magia.

A las 14:30 en punto arranca el show. Un presentador aparece junto a los árbitros, y aunque nunca habíamos visto una pelea de Muay Thai, de inmediato notamos ciertas similitudes con el boxeo. Sin embargo, lo que más llamó nuestra atención fue el ritual que precede a cada combate.

Antes de comenzar, los peleadores realizan el *Ram Muay*, un ritual cargado de simbolismo y respeto. Según entendimos, está dedicado a honrar a sus instructores, al oponente y al público. Al entrar al cuadrilátero, caminan en sentido contrario a las agujas del reloj, deteniéndose en cada esquina para orar y saludar a Buda con tres inclinaciones. Luego, inician una danza coreografiada que parece inspirada en Hanuman, quien creemos que es una figura divina. Todo esto se acompaña de música tradicional en vivo, con una banda que crea un ambiente único en el estudio.

Al finalizar la danza, los combatientes regresan a sus esquinas, donde otro pequeño ritual tiene lugar: el *Pitee Tod Mongkon*. Con gran solemnidad, el entrenador retira un cintillo llamado *Mongkon* de la cabeza del luchador, acompañado de una oración y tres soplidos sobre su cabeza. Tras este momento de concentración y respeto, y luego de la revisión de las reglas por el juez, el combate finalmente comienza. Nos sorprendió la cantidad de capas culturales y simbólicas que rodean este deporte.

Cuando suena la campana, todo se transforma. Los gritos y vítores inundan el lugar, la música de la banda sube de intensidad, y comienzan las apuestas. En las gradas, un grupo bien organizado usa un código de dedos para acordar sus apuestas después de cada round. En este estilo de lucha, las piernas son una herramienta clave, y las patadas resuenan con un impacto seco que hace estremecer a todos. Cada golpe certero enciende una ola de gritos en el público.

En la primera pelea que vimos, el combate no duró mucho: en el segundo round, un potente golpe dejó a uno de los peleadores completamente noqueado. Esto se repitió en varias peleas de la tarde; la fuerza y velocidad de los golpes no daban espacio para combates prolongados. Pero todo culminó con la pelea estelar por el cinturón. Aquí, las barras de ambos luchadores se volcaron completamente al apoyo de sus favoritos, llenando el estudio de energía y pasión. Esta pelea fue diferente: no hubo knock-out, y la decisión quedó en manos de los jueces. Al final, uno de los combatientes levantó el cinturón en medio de una ovación y algo que nos impresiono es que no abucheaban xD.

Cuando terminó el espectáculo, salimos del canal aún con la adrenalina corriendo, impresionados por la intensidad, la dureza y el ritual de este deporte. Fue una experiencia que combinó de todo un poco, un poco de tradición, emoción y mucha, mucha energía.

[casasdeapuesta]

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Chen Babe เฉินเบ๊บ es un corredor profesional de carreras bajo la compañía 'X Hunter'.

Hijo adoptivo del ejecutivo más famoso y "querido", Tony.

Raza: Alfa con habilidades especiales.

Edad: 30 años ( b.1993)

Sexualidad: homosexual (pasivo)

Vive alejado de su familia adoptiva.

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⠀ 　⠀⠀ ⠀#𝗼n𝗿ol ⟆ Trama only.

A lo largo de su vida Babe ha adquirido algunos vicios debido al entorno que frecuenta. Las carreras puede ser un mundo hostil, y eso el lo sabe muy bien.

(Todo cambia cuando se enamora)

•Fuma y bebe alcohol desde hace muchos años.

•Asiste a bares con sus amigos frecuentemente.

•Apuesta y compite en carreras ilegales.

•No cocina pero cuida su alimentación.

•Entrena en el gimnasio. (Boxeo)

•Le gustan mucho los autos. Colecciona autos importados.

⠀ 　⠀⠀ ⠀#𝗼n𝗿ol ⟆ Trama only.

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Babe es una persona que ha sufrido mucho en su pasado, eso le ha hecho mantenerse alejado de todos y solo relacionarse en su círculo íntimo.

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Es alguien frío pero benevolente con quien lo merezca.

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��Misterioso, serio, e impulsivo. Cuando se enoja nadie puede controlarlo (posible ataques de ira)

•Es bromista con sus amigos, usa mucho el sarcasmo, eso lo caracteriza.

•Si algo no es de su agrado no intentará disimularlo y se irá de allí.

•Odia las injusticias.

[karaokulta]

🥊📈 ¡Alerta de nocaut financiero en el gaming! Sheffield ha demostrado que tiene algo más que acero en su nombre con Steel City Interactive consiguiendo un golpe financiero digno de campeonato - más de £15 millones en una ronda de financiación. Aquí van mis predicciones y comentarios con mi par de guantes de analista: - **El Ascenso de la Esquina Británica**: Con esta suma considerable, Steel City Interactive no solo va a sacar a relucir 'Undisputed', su juego de boxeo ya en acceso anticipado, sino que también podría convertirse en la Joya de la Corona de Sheffield muy pronto. - **Los Nuevos Entrenadores en el Ring**: Con pesos pesados del sector como Egis Klimas y Jose de la Cruz uniéndose como asesores, el juego tiene detrás cerebros estratégicos dignos de los mejores rincones del boxeo mundial. - **Un Round de Innovación**: Los inversores ven más que un juego aquí; estamos hablando de una plataforma que promete revitalizar el género del boxeo en los videojuegos. Esto no solo es prometedor para los fans del deporte, sino también para todo el ecosistema gamer. - **La Batalla de la Expansión**: Tras el lanzamiento oficial, ¿veremos cómo spacan la guardia y golpean el mercado disruptivamente? Dado este movimiento, ¡mi apuesta sería que sí! ⏩ Mi pronóstico: Steel City Interactive está entrenando para una pelea por el título y no planea tirar la toalla. ¿La veremos conservar el fajín o será un combate de 12 rounds reñido? No me sorprendería ver a Steel City convirtiéndose en un nuevo referente de la industria del videojuego. 🎮 ¿Tienes opiniones, predicciones o información privilegiada sobre este golpe financiero? Comparte tus combinaciones de golpes (o comentarios) abajo o taggea a ese amigo que siempre escoge ser el luchador en los juegos. #GamingNews #SteelCityInteractive #BoxeoEnVideojuegos #InversionesEnGaming #UndisputedGame #GameDevelopment #SheffieldGaming

[deportedecontacto]

¿Quién es el mejor boxeador de todos los tiempos?Determinar quién es el mejor boxeador de todos los tiempos no es una tarea sencilla. Diversos expertos en el ámbito del boxeo y aficionados alrededor del mundo sostienen opiniones variadas, basadas en diferentes criterios tales como récord invicto, número de títulos ganados, calidad de los oponentes y habilidades técnicas en el ring. Entre los nombres que frecuentemente surgen en esta discusión podemos encontrar a Muhammad Ali, Mike Tyson, Floyd Mayweather Jr., y Sugar Ray Robinson. Muhammad Ali, conocido también como "The Greatest", es uno de los boxeadores más icónicos de la historia. Su habilidad para anticipar y evadir golpes, combinada con su impresionante rapidez y técnica de "float like a butterfly, sting like a bee" (flotar como una mariposa, picar como una abeja), le permitió dominar la categoría de pesos pesados durante las décadas de 1960 y 1970. Su participación en trilogías legendarias contra Joe Frazier y George Foreman, incluida la histórica "Rumble in the Jungle", cimentó su legado como posiblemente el mejor de todos los tiempos. En contraste, Mike Tyson, conocido por su inigualable poder de knockout, es otro candidato a este título. Tyson se destacó por su agresividad y su capacidad para terminar peleas rápidamente, lo que lo llevó a convertirse en el campeón mundial más joven en la categoría de pesos pesados. Su estilo intimidante y su dominio durante finales de los 80 y principios de los 90 dejaron una marca imborrable en la historia del boxeo. Floyd Mayweather Jr., por otro lado, es ampliamente reconocido por su técnica defensiva sin par y su habilidad para adaptarse a cualquier estilo de pelea. Su récord invicto de 50-0 es testamento de su dominación en categorías que van desde el peso superpluma hasta el mediano. Mayweather ha sabido mezclar su excepcional defensa, velocidad y precisión para vencer a algunos de los nombres más grandes del boxeo en su era. Finalmente, Sugar Ray Robinson es considerado por muchos historiadores y expeleadores como el boxeador "pound for pound" (libra por libra) más grande de todos los tiempos. Peleando en las décadas de 1940 y 1950, Robinson obtuvo títulos en las categorías welter y mediano, logrando un récord de 175-19-6 con 109 knockouts. Su combinación de poder, velocidad, movilidad y técnica ha sido el estándar oro en las discusiones sobre el mejor boxeador de la historia. Cada uno de estos boxeadores ha dejado una huella indeleble en el deporte, con estilos únicos y logros que marcaron épocas diferentes del boxeo. La pregunta de quién es el mejor boxeador de todos los tiempos puede no tener una respuesta definitiva, pues depende de la perspectiva con la que se mire y los criterios que se consideren más importantes.¿Quién fue el boxeador que noqueo a Mike Tyson?Mike Tyson, uno de los púgiles más devastadores y temidos de la historia del boxeo, con una carrera llena de victorias rápidas y brutales nocauts, sufrió también momentos de derrota en el cuadrilátero. Entre aquellos que lograron lo impensable, noquear a "Iron Mike", destaca la figura de James "Buster" Douglas, quien contra todo pronóstico, logró esta hazaña el 11 de febrero de 1990, en Tokio, Japón. Este combate no solo es recordado por el impactante resultado, sino también por cómo Douglas, un claro desfavorecido por las apuestas, consiguió sobreponerse a las expectativas y cambiar el curso de la historia del boxeo. Douglas entró al ring esa noche como el claro underdog, con las casas de apuestas otorgándole pocas o ninguna oportunidad de victoria. A pesar de esto, su rendimiento en el ring fue nada menos que estelar. Exhibió una mezcla perfecta de técnica, potencia y estrategia, sorprendiendo a Tyson y a los espectadores con su capacidad para tomar la iniciativa y manejar el ritmo de la pelea. El combate alcanzó su clímax en el décimo asalto. Douglas logró conectar una serie de golpes que desequilibraron y finalmente enviaron al temido Tyson a la lona. Aunque

Tyson intentó levantarse y continuar la lucha, el árbitro detuvo el combate, proclamando a Douglas como el nuevo campeón mundial de pesos pesados. Esta victoria no solo solidificó el lugar de Douglas en la historia del boxeo, sino que además se considera una de las mayores sorpresas en toda la historia del deporte. La preparación y determinación de Douglas jugaron un papel fundamental en su victoria. Antes del combate, había entrenado extensamente, concentrándose tanto en su condición física como en perfeccionar su estrategia de combate para enfrentar a Tyson. Su capacidad para permanecer concentrado y ejecutar su plan sin dejarse intimidar por la fama y el historial de Tyson fue crucial para su éxito.¿Cuántas veces han derrotado a Mike Tyson?Mike Tyson, uno de los pesos pesados más emblemáticos de la historia del boxeo, ha enfrentado altibajos a lo largo de su carrera. Es conocido por su poder devastador y su feroz agresividad dentro del ring, pero como todo púgil, también ha tenido sus derrotas. La pregunta sobre cuántas veces ha sido derrotado Tyson surge frecuentemente entre aficionados y especialistas del deporte. A lo largo de su carrera profesional, Mike Tyson ha sido derrotado un total de seis veces. Cada una de estas derrotas se ha dado bajo circunstancias diferentes y contra oponentes que han logrado encontrar la fórmula para superar a 'Iron Mike'. Es interesante notar que estas derrotas han aportado lecciones valiosas tanto para Tyson como para el mundo del boxeo en general. Entre los boxeadores que han conseguido derrotar a Tyson, se encuentran nombres notorios que han dejado su propia marca en la historia del deporte. Estas derrotas se han distribuido a lo largo de diferentes etapas de su carrera, desde sus años de apogeo hasta su etapa de declive como profesional. Cada combate en el que Tyson fue derrotado se convirtió en un evento destacado dentro de la comunidad pugilística, atrayendo la atención de seguidores y medios de comunicación por igual. La primera derrota de Tyson, contra James 'Buster' Douglas en 1990, es quizás la más impactante y recordada. Esta pelea desafió todas las expectativas, donde Douglas, contra todo pronóstico, logró noquear a Tyson en el décimo asalto. Las derrotas subsiguientes, incluyendo las contra Evander Holyfield y Lennox Lewis, son partes integrales de la narrativa de la carrera de Tyson, mostrando las dificultades y desafíos que enfrentó contra los mejores de su era. Cada derrota de Tyson ofreció momentos de introspección para el boxeador y para los aficionados, poniendo en perspectiva la naturaleza impredecible del boxeo. A pesar de estas derrotas, Tyson sigue siendo una figura icónica y respetada en el mundo del boxeo, demostrando que incluso los más grandes pueden enfrentar adversidades. Sus combates siguen siendo analizados y discutidos, mostrando el impacto duradero de su legado en el deporte.[aib_post_related url='/primrose-school-y-ma-fitness-loveland-hacen-que-los-estudiantes-se-mantengan-activos/' title='Primrose School y MA Fitness Loveland hacen que los estudiantes se mantengan activos' relatedtext='Quizás también te interese:'] Play on YouTube ¿Quién es la persona con la pegada más fuerte del mundo?En la búsqueda por determinar la persona con la pegada más fuerte del mundo, diversos estudios y anécdotas han sugestionado varios nombres a lo largo de los años. Sin embargo, focos de interés se centran en figuras como Francis Ngannou, quien destaca en el mundo de las artes marciales mixtas (MMA) por su prodigiosa fuerza. Se ha argumentado mediante pruebas de rendimiento y datos científicos que Ngannou posee la pegada más poderosa registrada en la historia de la UFC, un testamento a su fuerza bruta y entrenamiento especializado. Otro competidor en este apasionante debate es el legendario boxeador Mike Tyson, conocido por su tremendo poder de golpeo durante su apogeo en el cuadrilátero. A pesar de las diferencias en las disciplinas entre

Tyson y Ngannou, las comparaciones son inevitables dado el impacto físico crudo que ambos han demostrado. La técnica, combinada con la fuerza pura, ha establecido a Tyson como un ícono en el deporte del boxeo, donde la pegada puede cambiar el curso de una pelea en segundos. Profesionales del ámbito científico han intentado medir objetivamente la fuerza de impacto a través de diferentes métodos, incluyendo bolsas de golpeo equipadas con sensores y modelos de simulación computarizada. Estas pruebas buscan cuantificar la pegada en términos de newtons o julios, proporcionando una base para comparación entre atletas de distintos tiempos y disciplinas. Sin embargo, factores como la técnica, el peso, la velocidad y el punto de impacto juegan un rol crucial en la efectividad de un golpe, complicando las comparaciones directas. La fascinación por el golpe más fuerte trasciende el mero número, llevando la discusión hacia la física detrás del fenómeno, los regímenes de entrenamiento de los atletas y sus aplicaciones tácticas en combate. La intersección de la ciencia del deporte y el entendimiento biomecánico del cuerpo humano ha permitido a entrenadores y peleadores optimizar sus capacidades, empujando los límites de lo que se consideraba posible. En este contexto, nombres como el de Ngannou y Tyson destacan no solo por su legado en combate, sino también por su contribución al entendimiento del poder humano.

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¿Cuáles son las opiniones sobre las apuestas en DAZN?

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¿Cuáles son las opiniones sobre las apuestas en DAZN?

Opiniones negativas sobre apuestas en DAZN

Cuando se trata de apostar en plataformas en línea como DAZN, es común encontrarse con una variedad de opiniones, tanto positivas como negativas. Las opiniones negativas suelen girar en torno a varios aspectos, que van desde problemas técnicos hasta discrepancias en los pagos.

Uno de los principales puntos de crítica se refiere a los problemas técnicos que algunos usuarios reportan al intentar realizar apuestas en DAZN. Desde errores en la plataforma hasta dificultades para acceder a ciertas funciones, estos inconvenientes pueden resultar frustrantes para los apostadores.

Además, algunas personas han expresado su descontento con el servicio al cliente de DAZN, señalando demoras en las respuestas y falta de atención a sus inquietudes. La falta de comunicación efectiva con el soporte técnico puede afectar la experiencia general del usuario y generar opiniones negativas sobre la plataforma.

Otro aspecto que ha generado críticas es la gestión de los pagos y retiros en DAZN. Algunos usuarios han experimentado demoras en los pagos, así como problemas al intentar retirar sus ganancias. Estas situaciones pueden minar la confianza de los apostadores en la plataforma y llevarlos a expresar opiniones desfavorables.

En definitiva, las opiniones negativas sobre las apuestas en DAZN suelen estar relacionadas con problemas técnicos, servicio al cliente deficiente y dificultades en los procesos de pago y retiro. A pesar de ello, es importante recordar que estas opiniones representan las experiencias individuales de algunos usuarios y que otros pueden tener percepciones diferentes sobre la plataforma.

Perspectivas positivas acerca de apuestas en DAZN

DAZN es una plataforma de transmisión en línea que ha revolucionado la manera en que las personas disfrutan del deporte en todo el mundo. Con una variedad de eventos deportivos en vivo disponibles para ver en cualquier momento y lugar, DAZN se ha convertido en uno de los destinos favoritos para los amantes del deporte.

En el mundo de las apuestas, DAZN ofrece una perspectiva positiva para los apostadores. Con la posibilidad de ver eventos deportivos en vivo y acceder a estadísticas en tiempo real, los apostadores pueden tomar decisiones más informadas al realizar sus apuestas. Esta combinación de entretenimiento en vivo y datos actualizados brinda a los apostadores una experiencia única y emocionante.

Además, DAZN ofrece una amplia variedad de deportes para disfrutar, desde fútbol y baloncesto hasta tenis y boxeo. Esto significa que los apostadores tienen una amplia gama de opciones para elegir en qué eventos desean participar y en qué apostar, lo que aumenta la emoción y la diversión del juego.

En resumen, las perspectivas positivas acerca de las apuestas en DAZN radican en la conveniencia, la información en tiempo real y la amplia variedad de deportes disponibles. Para aquellos que disfrutan del deporte y de la emoción de las apuestas, DAZN se presenta como una excelente opción para combinar ambas pasiones en una sola plataforma. ¡Prepárate para vivir la emoción del deporte y las apuestas en DAZN!

Críticas de usuarios sobre apuestas en DAZN

DAZN es una plataforma de streaming deportivo que ha ganado popularidad en los últimos años. Sin embargo, al igual que cualquier otro servicio en línea, ha recibido críticas de usuarios en relación con las apuestas ofrecidas en su plataforma.

Algunos usuarios han expresado su preocupación por la falta de variedad en las opciones de apuestas disponibles en DAZN. Critican que la plataforma no ofrezca la misma cantidad de opciones que otras casas de apuestas más establecidas en el mercado. Esto podría limitar la experiencia de los usuarios que buscan apostar en una amplia gama de eventos deportivos.

Además, se ha señalado que las cuotas y los márgenes de ganancia en las apuestas de DAZN pueden ser menos competitivos en comparación con otras casas de apuestas en línea. Algunos usuarios consideran que esto limita sus posibilidades de obtener ganancias significativas al realizar apuestas en la plataforma.

Por otro lado, algunos usuarios han elogiado la facilidad de uso de la plataforma y la transparencia en las reglas de las apuestas. Valorando positivamente la interfaz intuitiva y amigable de DAZN, así como la claridad en los términos y condiciones de las apuestas.

En resumen, las críticas de los usuarios sobre las apuestas en DAZN reflejan una variedad de opiniones y experiencias. Es importante que los usuarios investiguen y comparen las opciones disponibles antes de decidir realizar apuestas en esta plataforma.

Valoraciones de expertos en apuestas en DAZN

Las valoraciones de expertos en apuestas en DAZN son una herramienta útil para aquellos que deseen incursionar en el mundo de las apuestas deportivas en línea. DAZN, plataforma reconocida por su contenido deportivo en streaming, ha incorporado la opinión de expertos en diversas disciplinas deportivas para brindar orientación a sus usuarios en materia de apuestas.

Estos expertos suelen ser exjugadores, entrenadores o analistas con amplia experiencia en el ámbito deportivo, lo que les permite ofrecer pronósticos fundamentados y de calidad. Sus valoraciones abarcan desde análisis de equipos y jugadores hasta tendencias y estadísticas relevantes que pueden influir en el resultado de un evento deportivo.

Para los usuarios de DAZN interesados en apostar, contar con valoraciones de expertos puede significar una ventaja a la hora de tomar decisiones informadas y aumentar las probabilidades de éxito en sus apuestas. Si bien no existen garantías en el mundo de las apuestas, la información proporcionada por estos expertos puede servir como una guía útil para maximizar las oportunidades de ganancia.

En resumen, las valoraciones de expertos en apuestas en DAZN constituyen un recurso valioso para los aficionados a las apuestas deportivas en busca de información especializada y detallada para enriquecer su experiencia de juego. Con el respaldo de profesionales del deporte, los usuarios pueden apostar con mayor confianza y conocimiento sobre los eventos deportivos en los que decidan participar.

Experiencias personales con apuestas en DAZN

DAZN es una plataforma de transmisión en línea que no solo ofrece eventos deportivos en vivo, sino también una variedad de contenido relacionado con el deporte. Algunas personas han compartido sus experiencias personales con las apuestas en DAZN y cómo esta plataforma ha impactado su forma de disfrutar del deporte.

Para muchos, las apuestas en DAZN les brindan una emoción adicional al ver eventos deportivos en vivo. La posibilidad de apostar en tiempo real agrega un nuevo nivel de emoción a cada juego, ya que los apostadores pueden seguir de cerca el desarrollo de los eventos y ver cómo sus decisiones afectan el resultado final.

Sin embargo, es importante recordar que las apuestas deportivas deben ser tomadas con responsabilidad. Aunque pueden aumentar la emoción y la diversión de ver deportes en vivo, también conllevan riesgos económicos. Es fundamental establecer límites y no apostar más de lo que uno puede permitirse perder.

En conclusión, las experiencias personales con apuestas en DAZN pueden variar de persona a persona. Algunos pueden disfrutar de la emoción adicional que aporta, mientras que otros preferirán disfrutar del deporte sin la presión de las apuestas. Cualquiera que sea la elección, es importante disfrutar del deporte de una manera saludable y responsable.

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¿Cuántas veces se han enfrentado Fecha Topuria y Alexander Volkanovski en el octágono?

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Historial de enfrentamientos

El historial de enfrentamientos es un componente fundamental en el análisis de cualquier deporte de competición. Ya sea en el fútbol, baloncesto, tenis o cualquier otro deporte, conocer el historial de enfrentamientos entre dos equipos o jugadores puede proporcionar una visión valiosa sobre sus fortalezas, debilidades y estrategias.

En el fútbol, por ejemplo, el historial de enfrentamientos entre dos equipos puede revelar patrones interesantes, como una racha dominante de un equipo sobre el otro o una serie de partidos igualados y disputados. Estos datos pueden ser especialmente útiles para los apostadores deportivos que buscan tomar decisiones informadas al colocar sus apuestas.

En el tenis, el historial de enfrentamientos entre dos jugadores puede ser crucial para predecir el resultado de un partido. Factores como el estilo de juego de cada jugador, su historial de lesiones y su desempeño en torneos anteriores pueden influir en el resultado final, y conocer el historial de enfrentamientos previos puede proporcionar una ventaja competitiva.

En resumen, el historial de enfrentamientos es una herramienta invaluable para cualquier persona interesada en el mundo del deporte. Ya sea para fines de análisis, apuestas deportivas o simplemente por pasión por el deporte, conocer el historial de enfrentamientos entre equipos o jugadores puede enriquecer nuestra comprensión y apreciación de la competición deportiva.

Partidos anteriores

Los partidos anteriores son eventos deportivos que han tenido lugar en el pasado y que son relevantes para comprender la trayectoria y el desempeño de un equipo o un deportista. Estos encuentros son fundamentales para analizar fortalezas, debilidades y estrategias que pueden haber sido utilizadas en diferentes situaciones.

Al revisar partidos anteriores, se pueden identificar patrones de juego, tácticas exitosas o fallidas, así como el rendimiento individual de los jugadores. Esta información es valiosa tanto para los profesionales del deporte como para los aficionados, ya que permite aprender de experiencias pasadas y mejorar el desempeño futuro.

Los entrenadores suelen revisar detalladamente los partidos anteriores para ajustar sus estrategias de juego y corregir posibles errores. Del mismo modo, los deportistas pueden analizar su propio rendimiento y el de sus oponentes para identificar áreas de mejora y mantenerse competitivos.

En resumen, los partidos anteriores juegan un papel crucial en el desarrollo y la evolución de cualquier equipo o deportista, ya que proporcionan datos y lecciones útiles que contribuyen al crecimiento y el éxito en el mundo del deporte.

Estadísticas de combate

Las estadísticas de combate son una parte fundamental de cualquier juego o deporte de lucha. Estas métricas ofrecen una visión detallada del rendimiento de un luchador en el ring, permitiendo analizar su fortaleza, agilidad, resistencia y habilidades técnicas.

Entre las estadísticas de combate más comunes se encuentran el porcentaje de golpes conectados, la precisión de los golpes, la velocidad de los golpes, la defensa, la resistencia y la potencia de los golpes. Estos datos son clave para evaluar la efectividad de un luchador durante un combate y para identificar áreas de mejora en su entrenamiento.

Además, las estadísticas de combate son útiles para comparar el rendimiento de diferentes luchadores, establecer rankings y pronosticar el resultado de futuros combates. Los entrenadores y equipos de apoyo utilizan estas métricas para diseñar estrategias de combate personalizadas y maximizar el rendimiento de sus atletas.

En el mundo del boxeo, las artes marciales mixtas (MMA), la lucha libre y otros deportes de combate, las estadísticas de combate son una herramienta invaluable para entender la dinámica de cada enfrentamiento y tomar decisiones informadas para lograr la victoria. En resumen, las estadísticas de combate son el lenguaje universal de los guerreros modernos, ofreciendo insights valiosos para aficionados, atletas y expertos en el mundo de las peleas.

Encuentros previos

Los encuentros previos son una práctica común en las relaciones íntimas, que consiste en explorar y familiarizarse con el cuerpo de la pareja antes de tener relaciones sexuales completas. Estos encuentros pueden incluir caricias, besos, masajes y otras formas de contacto físico que ayudan a crear un ambiente de intimidad y confianza.

Estos momentos previos son de suma importancia, ya que permiten a las parejas conectarse a un nivel más profundo y aumentar el deseo sexual. Además, explorar el cuerpo de la pareja de esta manera puede ayudar a descubrir nuevas zonas erógenas y preferencias, lo que puede llevar a una experiencia sexual más placentera y satisfactoria para ambas partes.

Los encuentros previos también son una excelente oportunidad para comunicarse abierta y honestamente sobre las expectativas, deseos y límites de cada uno, lo que contribuye a fortalecer la relación y mejorar la calidad de la intimidad compartida. Además, este tiempo dedicado a explorar y disfrutar del cuerpo de la pareja puede ayudar a reducir la ansiedad y el estrés, favoreciendo un ambiente de relajación y bienestar en la pareja.

En resumen, los encuentros previos son una parte fundamental de las relaciones íntimas, que no solo contribuyen a mejorar la calidad del sexo, sino también a fortalecer la conexión emocional y la complicidad entre las parejas.

Registro de peleas

El registro de peleas es una parte fundamental en el mundo de las artes marciales y deportes de combate. Llevar un registro preciso de las peleas permite a los competidores analizar su desempeño, identificar áreas de mejora y trazar estrategias para futuros combates.

En el registro de peleas se incluyen datos como la fecha y lugar del combate, el nombre del oponente, el resultado (victoria, derrota o empate), el método de finalización (KO, sumisión, decisión unánime, etc.) y otros detalles relevantes. Estos datos son de gran utilidad para los atletas, entrenadores y equipos de apoyo, ya que les permiten evaluar su progreso y ajustar su entrenamiento de acuerdo a sus fortalezas y debilidades.

Además, el registro de peleas también es importante para el seguimiento de la carrera de un competidor. Contar con un historial detallado de combates facilita la promoción de los atletas ante organizaciones, patrocinadores y aficionados, ya que demuestra su experiencia y nivel de competencia en el deporte.

En resumen, el registro de peleas es una herramienta valiosa para cualquier deportista o artista marcial que busca crecer y destacarse en el mundo de las competencias. Mantener un registro organizado y actualizado de cada combate es clave para potenciar el rendimiento y alcanzar el éxito en este exigente y apasionante campo de la lucha.