#aniversario del Crucificado

[bryanvargascalderon12]

Biografía de Santa Gemma Galgani, conmemorando un mes más de su aniversario.

Dedicada a Dios fue una persona que sufrió la pasión por amor a Jesús y a los Pecadores.

Santa Gemma nació el 12 de marzo de 1878 en el pueblo de Borgonovo de Capannori, Italia. Tuvo como padre a Enrique Galgani y Aurelia Landi, tuvo 7 hermanos.

Al día siguiente, Gemma fue bautizada por el Padre Pedro Quilici, Párroco de San Miguel, bajo los nombres de Gemma Hipólita Pía. Luego de un mes, toda la familia se mudó a Lucca, donde vivió el resto de su vida.

Desde muy niña Gemma mostró signos de santidad. Cuando tenía cuatro años, estaba de visita en la casa de su abuelita, cuando un día, ésta al entrar en su cuarto, la encontró de rodillas frente a una imagen de la Virgen. La abuela corrió a llamar al tío, quien la contempló por largos minutos; luego le dijo: "¡Gemmita! ¿Qué estás haciendo? La niña, sin inmutarse, contestó: "Estoy rezando el Ave María. Salid que estoy en oración". Desde esta tierna edad, la oración era ya para ella el sostén de su vida y de sus virtudes.

Nos podríamos preguntar: ¿Quién enseñó a Gemma a amar a Jesús y a María? Su primera y gran maestra en la escuela del amor a Jesús fue su madre, Doña Aurelia, quien inculcó en el corazón de su hija lo que sería el distintivo especial de toda su vida: Su amor a Cristo Crucificado, del que llegaría a ser como imagen viva, y a la Santísima Virgen, que hizo su santidad tan dulce y atrayente.

Al hablar sobre su infancia, Santa Gemma señaló: "De lo primero que me acuerdo es que mi mamá, cuando yo era pequeñita, acostumbraba a tomarme a menudo en brazos y, llorando...me enseñaba un crucifijo y me decía que había muerto en la Cruz por los hombres".

Había también, entre ellas, diálogos como este: "Hija mía -me decía mamá- yo moriré pronto y tendré que dejarte. Si pudiera te llevaría conmigo. ¿Te gustaría venir?".

-"¿Y a dónde vamos?", le preguntaba yo. -"Al Paraíso con Jesús y con los ángeles."

A los siete años de edad, el 26 de Marzo de 1885, Gemma recibió la Confirmación por medio de Mons. Nicolás Ghilardi, Arzobispo de Lucca. Durante la Ceremonia se desarrolló entre el Espíritu Santo y Gemma este diálogo:

-De repente, una voz me dijo al corazón: -"¿Quieres darme a tu mamá?" -"Sí", respondí, "pero llévame también a mí". -"No", me replicó la voz, "dame generosamente a tu mamá. Tú debes quedar por ahora con papá. Llevaré a tu mamá al cielo, ¿sabes? ¿Me la entregas de buena gana?". -Tuve que decir que sí. Acabada la misa fui corriendo a casa. ¡Dios mío! Miraba a mamá y lloraba, no podía contenerme.

Su madre Santa María y la Primera Comunión

Al morir su mamá, Gemma indicó: "Al perder a mi madre terrena me entregué a la Madre del cielo. Postrada ante su imagen, le dije: "¡María!, ya no tengo madre en la tierra; se tú desde el cielo mi Madre". Y también expresó: "¡Oh, cuántas veces -dice la santa- depositando en mi Mamá del cielo las angustias y penalidades de mi corazón afligido, ella me consolaba! Sí; yo recuerdo que hallándome en las mayores angustias, huérfana de madre en la tierra, me tendió cariñosamente los brazos la Madre del cielo".

Para Santa Gemma, la Eucaristía era el centro de su vida. Este deseo de recibir a Jesús en la Sagrada Hostia iba en aumento mientras pasaban los años. Si bien era cierto que ya estaba Confirmada, no podía recibir la Primera Comunión ya que no tenía la edad requerida en ese momento para recibir el Sacramento. Santa Gemma tenía 9 años.

Fue su confesor, el Obispo de Lucca, Monseñor Volpi, quien conociendo el anhelo tan grande de su corazón, le dijo a su padre que si no le daba el permiso para recibir la Comunión, Gemma moriría de dolor.

Fue así que Don Enrique dio el permiso para que las religiosas del Colegio de Santa Zita, donde Gemma asistía, la preparasen para recibir este Sacramento. Inmediatamente comenzó un retiro de 15 días con las demás niñas del colegio. Dice Santa Gemma: "Apenas me vi en el convento rebosaba de felicidad. Corrí a la capilla a dar gracias a Jesús y le pedí con gran fervor la gracia de prepararme bien para la primera comunión".

Hizo confesión general tres veces sucesivas con Monseñor Volpi, quien sería su confesor ordinario.

Llegó, por fin, el día tan anhelado, 17 de Junio 1887, fiesta del Sagrado Corazón. Las vivencias de Santa Gemma solo ella las puede explicar: "me siento incapaz de describir la experiencia de aquel encuentro. En ese momento comprendí que las delicias del cielo no son como las de la tierra. Hubiera anhelado no interrumpir nunca aquella unión con mi Dios. Me sentía cada vez más desprendida del mundo y más dispuesta para la unión con el Señor. Aquella misma mañana Jesús despertó en mi un gran deseo de ser religiosa".

A raíz de la primera comunión se afianza la vocación de Gemma. Ella misma lo afirma: "sentía desarrollarse en mí un ardiente anhelo de padecer y de ayudar a Jesús a sobrellevar la Cruz".

Más adelante, fallece su papá, situación dolorosa que produce la separación de los hermanos. Héctor emigra al Brasil, donde muere. Guido abandona la práctica religiosa e interrumpe sus estudios de farmacia en Pisa, que más tarde concluye. Julia y Angelina se quedan con las tías Elena y Elisa. Gemma y Antonio se refugian en Camaiore con los tíos Carolina Galgani y Domingo Lencioni.

Gemma poco a poco se fue alejando del Señor, aunque Él nunca la dejo de proteger y librar de pecados graves. Esta crisis se da hasta cuando tenía 20 años, en este momento Jesús permite una enfermedad grave para que Gemma retorne a Él con todo su corazón y nunca más se distraiga con las cosas del mundo. Ella cuenta: "De repente comencé a andar jorobada y a sentir dolores de riñón. Resistí durante algún tiempo, pero como la cosa iba peor, pedí permiso a la tía para regresar a Lucca".

Al continuar el dolor, el médico la atendió y diagnóstico osteítis en las vértebras lumbares con sucesivo absceso frío en los ingüinales. Se quedó paralítica de ambas piernas. El 28 de Enero de 1899 le sobreviene un dolor insoportable en la cabeza, fruto de una otitis media purulenta aguda con participación del mastoide. Los médicos, viendo que los remedios no producían mejoría y que la enfermedad avanzaba, la desahuciaron; solo por cumplimiento acuden de cuando en cuando a verla.

El 8 de Diciembre, Fiesta de la Inmaculada, Santa Gemma, indicó: "le dije a Jesús que no rezaría más si no me curaba. Y le pregunté qué pretendía teniéndome así. El ángel de la guarda me respondió: -Si Jesús te aflige en el cuerpo es para purificarte cada vez más en el espíritu".

Su salud empeoraba, y le sugirieron que le pidiera a la Beata Margarita María por el milagro de su sanación. Ella inició la novena al Sagrado Corazón varias veces pero su debilidad no le permitía continuarla. El día 23 de Febrero 1899, recomienza en serio la novena, y en la noche del día 1 al 2 de Marzo ocurre esto: Faltando algunos minutos para la media noche, Gemma escuchó el rozar de las cuentas de un rosario y sintió una mano que se le posó en la frente, la voz que escuchaba rezar le preguntó:

-¿Quieres curarte? -"Todo me da igual", le respondí. -Te curarás. Ruega con fervor al Sagrado Corazón... -"¿Y a la Beata Margarita?", pregunté. -"Añade en su honor tres veces el 'Gloria'". (La Beata Margarita es hoy Santa Margarita María)

"En el penúltimo día de la Novena quería recibir la Comunión, ya que terminaba en Primer Viernes del mes de marzo. Comulgué muy temprano. ¡Qué momentos tan deliciosos pasé con Jesús! El me repetía:- '¿Quieres curarte?'. No pude contestar por la emoción. ¡Pobre Jesús! La gracia había sido concedida. ¡Estaba curada!".

Al amanecer del 2 de marzo se levantó con sus propios pies y toda la familia al verla lloraba de alegría ante aquel milagro de Dios. Este milagro es la antesala de otras grandes gracias que Santa Gema recibiría durante su vida. Su amor por Cristo crucificado y su anhelo de ser solo para Jesús la llevarían a cada vez más a ofrecerse al Señor como víctima de amor.

Oración especial a Santa Gemma para tener éxito en los exámenes

Esclarecida protectora de los examinandos, Santa Gema Galgani. Tú que recibiste del cielo inteligencia tan clara y memoria tan feliz que ocupabas siempre los primeros puestos en las clases, alcanzabas las más altas calificaciones en los exámenes y obtenías premios extraordinarios en públicos certámenes; pero que inflamada de la más tierna caridad para con el prójimo, te angustiabas y sentías como propios los suspensos de tus compañeras de colegio; ya que contemplas desde el cielo mis pasados descuidos y negligencias en el cumplimiento de los deberes escolares, alcánzame del Señor el perdón que humildemente imploro, que sepa enderezar mis conocimientos a la mayor gloria de Dios y santificación de mi alma, y que, singularmente en esta circunstancia en que voy a examinarme, conserve rectitud de intenciones, serenidad de ánimo y equilibrio de nervios, para que, obteniendo las brillantes calificaciones por las que suspiro, ensalce tu protección y eficacísimo valimiento y bendiga al Señor por todos sus soberanos beneficios, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.-Amén.

Rezar un Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

Si quieren conocer más a fondo sobre Santa Gemma Galgani pueden dar clic en el siguiente link.

https://www.aciprensa.com/recursos/santa-gemma-galgani-4490

[vlcarlomagno]

75º aniversario del Crucificado

75º aniversario del Crucificado

Actualidad: Eventos – En 2017 la Congregación de Mena conmemora el 75º aniversario de la hechura y bendición del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Ánimas con un extraordinario programa de actos. … La imagen del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Ánimas fue tallada por el imaginero malagueño Francisco Palma Burgos entre los años 1940 y 1941, siendo bendecida el 8 de marzo de 1942 en la…

[cofradiastv]

Las Cigarreras de Sevilla acompañará en su Extraordinaria al Cristo de la Plaza de Aracena

Las Cigarreras de Sevilla acompañará en su Extraordinaria al Cristo de la Plaza de Aracena

La Hermandad del Silencio de Aracena se encuentra de enhorabuena por el 75 aniversario de la hechura de su titular cristífero, el Cristo de la Plaza. Por ello, el próximo 17 de septiembre tendrá lugar una salida procesional extraordinaria del crucificado por sus calles. Por ello, la corporación de la provincia onubense ha dispuesto un acompañamiento musical exquisito para tan importante…

[roizcriteriodigital]

Resistencia cívica se traslada a las iglesias en el tercer aniversario de la Rebelión de Abril

Monseñor Silvio Báez a su ingreso en el templo de Santa Ágatha en Miami, Florida. //Foto: Cortesía | Winston Potosme

Monseñor Báez y el padre Edwin Román recuerdan a las víctimas; mientras, monseñor Álvarez muestra preocupación por la coyuntura política

Ivette Munguía

@Ivymunguia

18 abril, 2021

En el tercer aniversario de la Rebelión de Abril, el obispo auxiliar de Managua, Monseñor Silvio Báez, quien se encuentra fuera del país por una solicitud del papa Francisco, llamó a la sociedad nicaragüense a no olvidar a las víctimas del régimen de Daniel Ortega y Rosario Murillo y a continuar demandando justicia. “Recordamos no para odiar y pedir venganza, ni tampoco para reproducir en nosotros los mecanismos criminales del opresor, sino para no repetir las injusticias del pasado y honrar a las víctimas, realizando el ideal por la que ellos ofrendaron su vida”, expresó monseñor Báez en su homilía en la iglesia de Santa Ágatha en la ciudad de Miami, Florida.

¿Valió la pena Abril? Cinco nicaragüenses relatan cómo cambió su vida con la Rebelión de Abril

El espíritu de abril sigue vivo desde el exilio en Costa Rica

El obispo nicaragüense preguntó a los asistentes al templo: “¿Estamos del lado de los que crucifican o de los que son crucificados?, ¿estamos del lado de los que matan la vida y destruyen al ser humano o más bien entre los que luchan por defender a los crucificados y servir a la vida?” y valoró que “la mejor expresión de fe en el Señor es no olvidar a las víctimas y ponerse al servicio de los crucificados”, agregó.   LEER MAS https://www.confidencial.com.ni/politica/resistencia-civica-iglesias-tercer-aniversario-de-la-rebelion-de-abril-de-2018-en-nicaragua/

[ateneomuseoutoplia]

Ayer no quería distraer la alegría de la fiesta de la mujeres con un hecho histórico importante: Se cumplía el aniversario de la muerte de los primeros mártires cristianos en Japón. El 5 de febrero de 1596 fueron crucificados en la colina de Nagasaki 23 franciscanos y 3 jesuitas, dirigidos por San Pedro Bautista. Sin entrar en más valoraciones que la histórica y artística, a la que nos dedicamos durante varios años Cayetano Sánchez,ofm y yo, y a recordar el libro que hicimos y publicamos en 2014, sólo quería llamar la atención por un tema desconocido de la historia y presencia española antes de que todo caiga en la actual y absurda acusación de genocidio y destrucción de identidades, en que se ha convertido la tergiversada lectura de la historia actual. Estuvimos en Japón mucho antes que otros y no somos quienes para juzgar con los ojos actuales los hechos del pasado y menos convertirlos en una ucronía de algunos revanchistas. Un abrazo.

[hugomb]

Atlante

I.

Hay sueño de por medio. El pescador de vuelta en las mareas del inconsciente, no es seguro que una noche muera bajo el averno. Creyó en sus aguas, en su casa tanto como en la red. La casa es parte del océano; hijos del sol personal murmuran los húmedos ramilletes del espacio. El imaginario de palabras en un reino humano como velo de homenaje a las capas que se fugan.

Esta escena vierte su contenedor, ahora queda la menos secreta de las coimas, chocada por la sonoridad que pasea bajo el declive. La palabra yo en la membrana calorífera de luz, reconociendo su intermediario para el acento, un tono de madera que conmueve la fantasía y su mundo, determinando el cruce en los vectores animales suavemente al girar las alas, el temblor y el habla. Dentro de los pasos ha vuelto a presentar el adecuado movimiento de atraparse en equivalentes proporciones, quien observa realmente carecerá de los estrambóticos gobiernos, accionando la garganta y el contacto. Un cuerpo se hace de la señal que nos abre a los vientos del territorio, ayuda en algo saber que transportarse es quedar en el fondo. Enfilar con las especies, nacer a su encuentro; vierte otra vez lo que deshace la voz de nuestra soledad. Flor inacabada, el puerto sobre las piletas para quienes un ruido líquido alumbra. Concentrado en el sencillo entretenimiento de reproducir vida, la bisagra del tic tac se arranca para volver proyectivamente, transmuta la materia anímica en el fuego, los nudos de la tierra saltan, se alejan, pero otra vez la expansión es un cerrojo tocando sus dedos

II.

Preparándose para un largo viaje, el árbol es la eterna medida de las cosas. Creo en él, pero uno de los brazos se ha roto como la lectura que conozco al despertar de la raza, tanta llenándose en el gris, una ceguera murmurando lo que podría ser, al moverme se oculta en la ventana. Balance de lo que aparece ahora menos silencioso, espiando, trazando pensamientos en la espera, acuerdos o enganches, lo adverso en esto modular que se habilita, ciento por ciento obligando la torsión. Nuestra masa convertida en lo que somos parte; así dice una jornada entre las multitudes. La marginal de otredad y esas manchas, ondulación sanguínea que disminuye desfavorablemente

III.

Camino pasado la hora

en registros que no son la oscuridad

una guitarra que repite –una vez-

mirando en derredor,

sin cantar

DÍAS TRANSCURRIDOS

DÍAS QUE FALTAN

PRIORIDADES

el momento exacto del objeto que mudo sonríe,

quebrándose

dice que el búho de las estrellas se llama Atlante, el desarrollo de la lengua que todos llevamos en los bolsillos

y sufre el gesto, ironía demarcada en la ley

IV.

Esa utopía que transporto está rota, delgados labios para una rima blindada. De la vértebra son tu descripción:

Levanta animada los miembros y se contacta con la incompleta castidad

Su retórica es el envoltorio del hacedor / me pregunto qué la mueve a tan magna pérdida

Castillos para ganar / maldiciendo genera los sueños de cartográficas algas; el sobre aparece invisible

Sola se oye por dentro

V.

Soberbios carros negros un día famélicos caerán desde tu horizonte. Ley cronológica, incumplimiento efectivo fuera de la cancha ¿Qué pasa mientras se apaga? ¿Interminable?

El credo espontáneo, deliberaciones, expuestos en presencia lo que se aleja es el futuro de un gestarse. Desnuda la moledora pensamos en ella destapando cualquier trato, rehaciéndose en nosotros que aun habitamos el frío. Porque el término locura no vale nada, es el humo de la rueda repartiéndonos a los durmientes. Podrías hablarme de algo más que tramposas corazas, parada con esos vendedores y yo de perfil sin mover la boca, respirando los días, uno por medio.

VI.

Tanques vuelan como grillos porque la donación fue tardía y nos mueve al reposo, el peso en el caserío de los humanos.

Borbotones de vida, incendiando lo que era lentamente, irradiado un despojo que obsequiabas, la noche imperfecta con las notas en los armazones. Me interesa más el negro día que tu cruenta hambruna, dijo en un anuncio sin razón. Ebrios resuenan bajo estambres sus ladridos, solitarias muecas quisieran ser un brazo tocado por la guerra, donde habita su penoso jolgorio.

Pero el niño en el pecho de su madre la abraza como mendigo, su altar eléctrico donde cantarán diez palomas blancas, diez loas arderán inconclusas esperando el rigor lascivo. Su otro nombre.

Los tamarugales en la distancia, el carnaval que rasura un cráneo, paraguas disminuyen el desierto, su gemelo un ventrílocuo de papel cuya fuerza destraba el orden de la memoria, la consume, trepa y revienta como paliza, luces sobrepasan el tiempo.

El nuevo anuncio es la visión colectiva de la hora sobre el techo, crucificado lejos del mesías, en las direcciones libertinas de la gran señal.

Expira sudando el embrujo de las gotas, vaticinando rebeldía; propensión del dispositivo reflector de un pasado más antiguo que el esfuerzo de amainar las últimas lluvias.

VII.

Establecí la furia compartida

Aquí todavía quedan bueyes

El traje pregunta por el buen empeño de los despiertos

Los adustos evacuando su consorte

Incluso el pasto ha recogido los dientes de sueños que sujetan

Callado, en el suelo pantanoso que lavó su lengua, muñones van por las escaleras en rosas pequeñas. Quisieras abordar la incómoda colina y llegar, pero la fuerza está entre un hombre y su consistencia, frente a los grupos que se despiden, la ribera iniciada en años que han fallado. El porcentaje pregunta la viveza de un segundo rol o sus contornos derivados para un hogar. Alma de la calle que se resuelve en la observación condicionante de nuestras libertades, el centro de un bosque en etapas y carcajadas, este despeje avanza con rapidez y acaece la veta de quién entrega el falso delirio como si tuviese algo propio. Estás en todas partes, tomas agua por las ventanillas pero no hay cine abierto además de este. Tampoco había doble, aunque sospecho de un tipo de azul que compra cigarrillos. Palomas rodean y vigilan. Su transformación es colorida. ¿Importa lo que se dice en el torbellino? Una furgoneta cósmica vuela en el humo, hay que caminar pero; “alguien va a morir”. Si supiera lo que sucede no estaría evitando la patética frase de andar con el aura envuelta

VIII.

El futuro parece un bolso de malicia revisando qué aparecerá de la población sana sin cura, lo que va a suceder con nosotros. Un programa de capacitación antes de la invisibilidad es la mejor elección, limitarse a una copa de champagne o una estatuilla opaca, la orfandad que puede propagarse me ofende más que la vanidad, como si decirlo doliera, no todos los días son frutos sin color, precisamente eso deseaba, he sido visitado en recuerdos aborígenes.

El desempeño del corazón está entre nosotros. Viajando en un país en que los aciertos son los dones, esa idea es demostrar el viaje de los creyentes, mostrarlo y entregar.

Un pase al más acá en una verticalidad inexistente, la colección irreductible se manifiesta en arroyos, frente a eso los nuestros emprenden lo volátil, son esponjas de una blanca rapsodia y en el tiempo de linternas el ardor del leño pronostica a este pueblo como fresco auricular del clímax, luego entonces dime cuántos herejes serán águilas que levantarán credos escuetamente transparentes; hago tiempo para saber, para acercarme más veloz a la sequía. Cantémonos vida y dime si el sol es un afecto primordial. Por el cuerpo interior un sepelio reverdece la pausa, taciturno contempla arriba de toda prenda la vertiente de materialización.

IX.

La facultad cívica es un aburrimiento sin gritos en la espalda, para mantenerse vivo en algún lugar del planeta. Dichos han sido los aniversarios, porque el secuestro es la distracción de su rastro, ¿cuál es el motivo? Preguntas guardadas confirmando la efervescencia de nuevos contenidos, la mayoría tocados por la varilla del cálculo, el experimento soberano; dejémosles a estos fenómenos la miseria. Ellos imponen las marcas y la cobertura, solo estás pasando por el lugar. El nacimiento se hizo en el vapor de petroglifos, amainaba el instante y se encorvó la oscura mariposa, el silbido de unas larvas que vuelven. Él la vio en el sentido de su reflejo internada por las cavernas, como la única forma de amarrarse verdaderamente. Primero debió sentir el estrepitoso nombre asignado, bucear, anular el tramo al pie de la montaña, recién para decirse Atlante, un axioma que sostuvo antes de pronunciarlo, el rostro blanquecino del momento, un sueño de animales y edificios superpuestos al trauma. Los días no dejan de faltar, saltan en celo, golpes envainados de agua sólida. Cuando algo se hunde podemos nacernos, seguirnos tras el último que vuela

[gonzaloohidalgo]

Un nuevo aniversario del terremoto Magno del 13 de Mayo de 1647, pero sin procesión por el Covid-19. _ Y como nunca los Santiaguinos están preocupados que el famoso Cristo de Mayo no pueda recorrer las calles del centro de la ciudad, imitando aquella improvisada procesión apenas horas después del terremoto que dejó un Santiago colonial en el suelo. _ Si bien hasta aquel entonces el santo protector de temblores era San Saturnino, desde 1647 que está tosca figura de un crucificado se transformó en un protector de la capital y sus calamidades sísmicas. _ Debemos asumir que tendremos un guaracazo en los próximos meses? Qué opinan? Nos entregamos al pánico? _ #CristoDeMayo #SeñorDeLaAgonia #Procesion #Santiago #Chile (en Iglesia de San Agustín) https://www.instagram.com/p/CAIgabvJ0VK/?igshid=sod8w6tka3or

[enriquevillap]

El 22 de septiembre de 1968 San Pío de Pietrelcina, conocido como el Padre Pío, celebró su última Misa pocas horas antes de morir al día siguiente. Esa Eucaristía fue registrada en un video. . El santo fraile capuchino tenía algunos problemas de salud a finales de los 60’s, pero pese a su debilidad y cansancio, continuaba celebrando la Misa a diario y escuchaba cerca de 50 confesiones cotidianamente. . El 22 de septiembre de 1968, un día después del 50° aniversario de haber recibido los estigmas de Cristo, el Padre Pío debía celebrar la Misa Solemne para los peregrinos pero, debido a que estaba muy cansado, les pidió a sus superiores celebrar una Misa Menor. Sin embargo, al ver el número de peregrinos, decidió proseguir con su plan original de celebrar la Misa Solemne. Esta es una foto de esa última Misa. . En la madrugada del 23 de septiembre llamó a su superior para confesarse y renovar sus votos de castidad, pobreza y obediencia. Pronunció silenciosamente las palabras mientras miraba su rosario, y según cuentan algunos, antes de morir, el Padre Pío dijo que vio “dos madres” que se cree eran la Virgen María y su madre terrenal. . La causa de su muerte fue un ataque al corazón. Los que estaban presentes dijeron que cuando falleció se sanaron inmediatamente las heridas de los estigmas. . El Padre Pío, cuyo nombre de bautizo es Francesco Forgione, nació el 25 de mayo de 1887 en Pietrelcina (Italia) en el seno de una familia católica. Cuando tenía 15 años se unió a los Frailes Capuchinos y se ordenó sacerdote. . Durante su vida se le atribuyeron muchos milagros como sanaciones, se decía que podía leer las almas, levitar y bilocarse. . Fue canonizado en año 2002 por el Papa Juan Pablo II quien pudo conocerle en vida. Su cuerpo permanece incorrupto. Bienaventurado Padre Pío, testigo de fe y de amor. Admiramos tu vida como fraile Capuchino, como sacerdote y como testigo fiel de Cristo. El dolor marcó tu vida y te llamamos “Un crucificado sin Cruz”. . Cortesía de Aciprensa . #padrepio #sanpadrepio #padrepiodepietrelcina #estigmas #iglesiacatólica #fecatólica #oración #sanación #santidad #rosario #haciadios https://www.instagram.com/p/B2wYofMARfU/?igshid=3jrztvjnkxrs

[bryanvargascalderon12]

Reseña bibliografía de Santa María Magdalena de Pazzi, conmemorando un año más de su aniversario.

Nació en Florencia, Italia, en el año 1556. Perteneció a la familia de los Pazzi, familia que dio a la nación famosos políticos y militares y a la Iglesia Católica una de sus más grandes santas.

Mostró desde muy niña inclinación por la vida religiosa por lo que ingresó al convento de las Carmelitas. Hizo sus tres votos o juramentos de pobreza, castidad y obediencia antes que las demás novicias, porque le llegó una grave enfermedad que la llevó casi a la muerte.

Cuando la transportaban a la enfermería después de hacer sus tres votos, Magdalena tuvo su primer éxtasis que le duró más de una hora. Su rostro apareció ardiente, y deshecha en lágrimas sollozaba y repetía: "Oh amor de Dios que no eres conocido ni amado: ¡cuán ofendido estás!". En los siguientes cuarenta días tuvo inmensas consolaciones espirituales y recibió gracias extraordinarias.

Desde entonces fue creciendo sin cesar su deseo de sufrir por Cristo y por la conversión de los pecadores. A una religiosa que le preguntaba cómo podía soportar sus dolores sin proferir ni una sola palabra de impaciencia, le respondió: "Pensando y meditando en los sufrimientos que Jesucristo padeció en su santísima Pasión y muerte. Quien mira las heridas de Jesús crucificado y medita en sus dolores, adquiere un gran valor para sufrir sin impacientarse y todo por amor a Dios".

En medio de su éxtasis, abrazando su crucifijo, con rostro brillante exclamaba: "Oh Jesús mío, concédeme palabras eficaces para convencer al mundo de que tu amor es grande y verdadero y que nuestro egoísmo es engañoso y tramposo".

Le aparecieron en las manos y en los pies, los estigmas o heridas de Cristo Crucificado. Le producían dolores muy intensos, pero ella se entusiasmaba al poder sufrir más y más por hacer que Cristo fuera más amado y más obedecido y por obtener que más almas se salvarán.

Tres religiosas, encargadas por el director espiritual, escribían lo que la santa iba diciendo, especialmente durante sus éxtasis. Estas revelaciones se publicaron en un libro titulado "Contemplaciones", el cual llegó a ser un verdadero tratado de teología mística.

Además de los dolores físicos le llegó lo que los santos llaman "La noche oscura del alma". Una cantidad impresionante de tentaciones impuras, sentimientos de tristeza y desgano espiritual, falta de confianza y de alegría. Sufría de violentos dolores de cabeza y se paralizaba frecuentemente. La piel se le volvía tan sensible que el más leve contacto le producía una verdadera tortura.

El 25 de mayo del año 1607, al morir quedó bella y sonrosada. Tenía apenas 41 años. Su cuerpo se conserva todavía incorrupto en el convento carmelita de Florencia donde vivió.

[luzenunbaul]

Pascua Cristiana y Pascua Judía

El acontecimiento del éxodo de Israel y su salida de Egipto hacia la tierra prometida se conmemoró mediante la institución pascual o el memorial de liberación. En tiempos de Jesús, la Pascua era la fiesta más importante de los judíos. Según Ex 12 y Dt 16, la Pascua es el paso de Dios para salvar a su pueblo de la esclavitud y llevarlo a la libertad. Según una tradición judía, la Pascua era asimismo aniversario de la creación. 

El significado del llamado paso pascual (que según las escrituras proviene del éxodo del pueblo judío de Egipto) no se refiere a un cambio de lugar, sino a la transformación de la existencia, es decir, existir de un modo nuevo.

En Pascua florecían las primeras espigas, con cuya harina se obtenían los panes ázimos, es decir, los panes sin la levadura vieja perteneciente a la cosecha anterior. La noche pascual tuvo su origen en la luna llena de primavera, momento en que los pastores se despedían con una comida (cordero, hierbas amargas, pan ázimo), dispuestos a cambiar de lugar de pastos (vestido ceñido, sandalias y bastón). Precisamente cuando los judíos preparaban sus panes ázimos para ofrecerlos a Yahvé, tuvo lugar el paso del ángel del Señor para salvar a su pueblo de la esclavitud de Egipto. La Pascua judía era celebrada desde sus orígenes con una comida. A los panes ázimos se añadió el rito del sacrificio y banquete de un cordero. Así se recordaría anualmente la pascua del Señor, la liberación del pueblo.

EL RITUAL JUDÍO

El rito fundamental de la Pascua era la cena en familia o en fraternidad, a base de cordero (signo de la compasión de Dios), pan ázimo (miseria sufrida), hierbas amargas (esclavitud) y salsa roja (trabajos forzados en Egipto). Se conmemoraba la liberación de la servidumbre de Egipto, la alegría por la libertad adquirida y la espera de la venida salvadora del Mesías. Las muchedumbres se agolpaban en Jerusalén.

Los padres de familia iban oportunamente al templo con su correspondiente cordero para ser degollado en la parasceve (preparación) por un sacerdote. Era noche de rebelión y de «cuchillos largos» o de espadas. Pero, sobre todo, noche de esperanza escatológica en la liberación definitiva que llevaría a cabo el Mesías.

El evangelio de Juan alude a tres pascuas de Cristo: la que coincide con la expulsión de los mercaderes (Jn 2,12-22), la que pone de relieve el tema del pan (Jn 6) y la de la acogida triunfal de Jesús, coincidiendo con el día en que se escogían los corderos pascuales (Jn 12ss), para manifestar que Jesús es el verdadero cordero de Dios que quita el pecado del mundo. La palabra pascua, en el NT, equivale a la fiesta de la Pascua o de los Azimos, a la cena pascual y al cordero pascual. La pasión de Jesús se desarrolla en un contexto pascual, ya que en ese tiempo tuvo lugar la última cena de Jesús, su prendimiento, su interrogatorio y su condena. Según los sinópticos, Jesús fue condenado en la noche de Pascua y crucificado al día siguiente. La última cena de Jesús fue pascual (Mc 14,12-26 par). En cambio, según San Juan, todos estos acontecimientos tuvieron lugar veinticuatro horas antes (Jn 18,28; 19,14), ya que Jesús murió cuando se degollaban los corderos de Pascua, en la tarde del 14 de Nisán. Los sinópticos ponen de relieve que la última cena es la Pascua nueva. Juan acentúa que Jesús es el nuevo cordero.

Hoy se interpreta que la última cena de Jesús fue un banquete, con los gestos del ritual judío de la comida, es decir, dar bendición del pan y la acción de gracias por el vino después de haber cenado. Los relatos de la eucaristía omiten la descripción del ritual judío y ponen el énfasis en esos dos gestos. Fue también cena de despedida de Jesús antes de la entrega. Todas las comidas de Jesús eran buena nueva que hacían presente ya, aunque no en su plenitud, el banquete escatológico del reino de Dios. Jesús se compara a sí mismo con el pan (cuerpo) y el vino (sangre). Según la antropología semita, el hombre es «carne»; la sangre era para los hebreos «sustancia de la vida». El término «cuerpo», en contraste con «espíritu», se emplea para referirse a toda la persona. Esta es la conexión con el pan, mientras la sangre apunta a la muerte violenta. Los dos gestos judíos de Jesús en la última cena pascual manifiestan el relieve eucarístico de la Pascua cristiana. Hay una bendición sobre el pan y la copa; se ofrece el pan partido y la copa de vino, y se acompaña esta entrega con palabras significativas y eficaces. Uno de estos gestos, el de la fracción del pan, dará nombre a la eucaristía, denominada por Pablo la cena del Señor.

EL RITUAL CRISTIANO

Es posible que desde los primeros orígenes cristianos hubiese una celebración específica pascual cada año. Algunos aseguran que antes del año 50 se celebraba una vigilia pascual en las Iglesias de Roma, Corinto, Asia Menor y Jerusalén; incluso hay quienes piensan que la Segunda Carta de Pedro es una homilía pascual pronunciada en Roma y dirigida a los cristianos de entonces como una especie de primera encíclica. Lo cierto es que desde finales del siglo Il la Pascua anual es la fiesta más importante de la Iglesia. De hecho, hubo en ese siglo, con respecto a la Pascua, dos corrientes que originaron una tensa controversia. La corriente oriental defendía que la Pascua debía celebrarse el Viernes Santo, al atardecer, con una eucaristía. La corriente occidental pensaba que había de festejarse en las primeras horas del domingo siguiente a ese viernes.

A finales del mencionado siglo, por decisión del papa Víctor, se impuso la tradición romana, y empezó a celebrarse la Pascua el Domingo de Resurrección. El concilio de Nicea del año 325 determinó que ese domingo fuera el siguiente a la luna llena del equinocio de primavera (entre el 22 de marzo y el 25 de abril). La celebración de la Pascua anual en toda la Iglesia fue ruptura del ayuno previo mediante la comida fraternal y eucarística; memorial de la pasión, es decir, de la muerte y resurrección del Señor o del triunfo de Cristo sobre la muerte y su retorno al Padre; vigilia nocturna con la comunidad despierta, a la espera del retorno del Señor. La celebración culminaba, pues, con la eucaristía de la madrugada del domingo, a la que pronto precedió el bautismo de los catecúmenos adultos. El Vaticano ha revalorizado el sentido pascual del cristianismo. Esta obra de la redención humana y la perfecta glorificación de Dios la realizó Cristo principalmente por el misterio pascual de su bienaventurada pasión, resurrección y gloriosa ascensión (SC 5).

CONCLUSIÓN

Un primer dato importante a tener en cuenta es que existe una continuidad histórica y religiosa entre la Pascua judía y la cristiana, ya que Cristo murió el primer día de la fiesta judía que celebra la liberación del pueblo judío de la esclavitud de Egipto, obrada por acción de Dios. La muerte de Jesucristo cumple la Antigua Ley, sobre todo en lo referente al cordero pascual que los judíos comen la noche víspera del 15 de Nisan (el primer mes del calendario hebreo bíblico, que comienza con la conmemoración de la salida de los judíos de la esclavitud en Egipto). Cristo es inmolado el mismo día de la Pascua judía, en que se inmolaban a los corderos en el templo. Jesús es el Cordero Pascual que nos libera del pecado. Por eso ambas pascuas recuerdan el paso de Israel por el Mar Rojo, el Cordero Pascual, la columna de fuego que guiaba a Israel, etc., pero ahora con un significado más pleno.

[cofradiastv]

Salida Extraordinaria este sábado del Cristo de los Estudiantes de Álora

Salida Extraordinaria este sábado del Cristo de los Estudiantes de Álora

El próximo sábado 23 de octubre, tendrá lugar la celebración de la Eucaristía y posterior Salida Extraordinaria de la imagen del Santísimo Cristo Crucificado de los Estudiantes con motivo de su 75° aniversario, acompañando bajo sus sones, por la Banda de Música de nuestra Archicofradía

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LAUDES

Sábado 07 de Julio de 2018. De la feria. Verde. Santa María en Sábado. Blanco.

“¿Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna.” Jn 6, 68

San Panteno – Beata María Romero – Fermín, Santo

“Vosotros estaréis tristes, pero el mundo se alegrará…: San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia Sermón 210 Dejarse llevar por la tristeza es sucumbir, no al fracaso de la Cruz, que siempre es victoria, sino a la tentación diabólica que nos susurra: “¿Cómo puedes consentir semejante desagravio?”: De toda tristeza y desánimo por no ver realizados mis deseos, líbrame Jesús Los discípulos de Jesús no ayunan, porque Él está con ellos. Deben vivir la felicidad del tiempo mesiánico y festejar al novio. No pueden comportarse como en un día de duelo: El verdadero cristiano es incapaz de vivir al margen de la alegría.

Hoy Jesús está: «Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo» (Mt 28,20), y no está porque ha vuelto al Padre, y así clamamos: ¡Ven, Señor Jesús!: Contemplar el Evangelio de hoy

Algunos aportes, actualidad, opinión y otros…

https://twitter.com/anmaalbe/status/1015348033977020417

Se llenaron de inmensa alegría  – Maltrato en el noviazgo: Muchas lo viven en silencio – “Tengo 35 años y quiero ser mamá” – La App que muestra la Biblia a los niños de modo interactivo – Instituido el diaconado permanente en la diócesis de Toledo – Actualidad comentada Cristo, ¿de nuevo crucificado? P. Santiago Martín – SAN PABLO COMUNICACIÓN / Argentina

¡Mañana!

https://twitter.com/smdani/status/1015573698374524929

Te Deum en el 445° Aniversario de la Fundación de Córdoba – ARG.-

Las Oraciones de los Santos:

Oración de la tarde (Vísperas), SÁBADO 7 DE JULIO | Padre Sam – Oración de la noche (Completas), SÁBADO 7 DE JULIO | Padre Sam

#DOMINGO -“Homilías para el 8 de julio de 2018 XIV Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo B”

1610

https://twitter.com/Pontifex_es/status/1015558547713789952

Boletín – Vatican News – Agenzia Fides

1611

https://twitter.com/Pontifex_es/status/1015603845467029504

FRANCISCO EN BARI

https://twitter.com/oss_romano/status/1015518421713375232

Visita del Santo Padre a Bari – Visita a Bari: Acogida de los Patriarcas y veneración de las reliquias de san Nicolás – Visita a Bari: Encuentro de oración – Visita a Bari: Palabras del Santo Padre al término de la jornada

Dale, Señor, el descanso eterno y brille para él, la luz que no tiene fin. Así sea.

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Querido lector,

“Permaneciendo firmes en Dios, que nos ama y nos sostiene, es posible afrontar todas las contrariedades y las vicisitudes de la vida”.

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Oración por la vida

María, aurora del mundo nuevo, Madre de los vivientes, a Ti confiamosla causa de la vida: mira, Madre, el número inmenso de niños a quienes se impide nacer, de pobres a quienes se hace difícil vivir,

de hombres y mujeres víctimas de violencia inhumana, de ancianos y enfermos muertos a causa de la indiferencia o de una presunta piedad.

Haz que quienes creemos en tu Hijo sepamos anunciar con firmeza y amor a los hombres de nuestro tiempo el Evangelio de la vida.

Alcánzanos la gracia de acogerlo como don siempre nuevo, la alegría de celebrarlo con gratitud durante toda nuestra existencia y la valentía de testimoniarlo con solícita constancia, para construir, junto con todos los hombres de buena voluntad, la civilización de la verdad y del amor, para alabanza y gloria de Dios Creador y amante de la vida. Amén.

San Juan Pablo II. 25 de marzo de 1995

Play list: #ValeTodaVida

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El Reino de Dios no se sostiene con parches, sino que requiere conversión total del corazón. LAUDES Sábado 07 de Julio de 2018. De la feria. Verde. Santa María en Sábado. Blanco.

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NO DEJES DE LEER LAS LECTURAS DE LA MISA DE HOY Contemplemos en el crucificado la medicina que nos salva y da vida eterna: la profunda comunión de amor obediente, filial y fiel a Dios Padre, y el amor misericordioso a todos. Dios te bendiga. Hoy celebré la misa por las siguientes intenciones: Acción de gracias a Dios, por favor concedido a través de los intercesión: • del milagroso Santo Cristo Negro de Maracaibo. • de la Virgen del Rosario. Pedimos por la salud de: • Hno. Thomas Smith • José Alejandro Delgado Rodríguez • Jorge Olave. • Lilibeth Toro. • Audrey Teixeira. • todos los enfermos. • todos los que cuidan y asisten a los enfermos. Por la pronta beatificación del Dr José Gregorio Hernández. Por los bienhechores de nuestra Parroquia, de la Fundación Cura de Ars y Fundación Comedor Santa Ana. Al Sagrado corazón de Jesús por una intención especial de la Familia Tulli Durán. Por las intenciones de la familia González Parra. A María Auxiliadora por el Padre Evelio Pérez en su cumpleaños. A San Rafael por el cumpleaños de Manuel Ricardo Güerere Rincón. Oraremos a Jesús, Rey de la gloria, para que con su acción misericordiosa le conceda el descanso eterno a nuestros hermanos: + Sebastián Araujo + Maria Bohórquez de Wenger (1°/9°) + Yadira del Carmen Moncada de Sánchez (7mo Aniversario). + Ernesto Araujo. + Hérmilo Paez Ávila. + Carlos Alberto Ortiz Ochoa. + Gregorio de la Rivera. + Alexandra del Pilar Yánez Quintero. + Chichi Quintero. + Javier Antonio Barrueta. + Bernardo Larreal Herrera. + Nelson Enrique Sthormes. + Luís Marín. + Jorge Romero Martínez. + Julián Guanipa. + Marisela Machado de Hernández. + Sili Hernández Belloso. +Animas benditas del purgatorio. Si quiere incluir alguna intención en la misa de mañana, antes de las 5 pm, debe escribir en mensaje directo a algunas de nuestras redes sociales: @ElRosarioMcbo. Para transferir su ofrenda voluntaria favor depositar a la cuenta de Max Güerere, C.I. 10.918.893, BOD # 0116-0103-1500-2623-9345. O al de la Parroquia, si ya lo tiene registrado. #cuaresma2020 #quédateencasa #tómateloenserio #nadieteamacomoyo (en Parroquia Nuestra Señora del Rosario de Maracaibo) https://www.instagram.com/p/B-bKhWclJlV/?igshid=bbb3mn5uaklw

[sakrum1]

domingo 23 Septiembre 2018 : Commentary San León Magno

La majestad del Hijo de Dios no despreció el estado de infancia. Sino que siendo niño creció hasta la edad en que llegó a ser un hombre perfecto; después, cuando hubo llevado plenamente a término el triunfo de su pasión y de su resurrección, todas las acciones de la condición humillada que por amor a nosotros había adoptado, se convirtieron en acciones del pasado. Sin embargo, la fiesta de su natividad renueva en nosotros los primeros instantes de Jesús, nacido de la Virgen María. Y cuando adoramos el nacimiento de nuestro Salvador, celebramos nuestro propio origen. En efecto, cuando Cristo viene al mundo, comienza el pueblo cristiano: el aniversario de la cabeza es el aniversario del cuerpo. Sin duda que cada uno de los llamados va sucediéndose en el tiempo y los hijos de la Iglesia aparecen en épocas diferentes. Sin embargo, puesto que la totalidad de los fieles, nacidos de la fuente del bautismo, han sido crucificados con Cristo en su pasión, resucitados en su resurrección, sentados a la derecha del Padre en su ascensión, así también con él nacen en su natividad. Todo creyente, de cualquier parte del mundo, que, después de haber abandonado el camino de pecado que llevaba desde su origen, renace en Cristo llega a ser, por su segundo nacimiento, un hombre nuevo. Ya no pertenece a la descendencia de su padre según la carne, sino a la raza del Salvador, porque éste se hizo Hijo del hombre para que nosotros llegáramos a ser hijos de Dios.

[kiro-anarka]

“No quiera venirme ahora con monsergas. Ni ante Dios ni ante el demonio, ni ante esa ley que usted dice, tenemos iguales los derechos” Cielos de Barro. Dulce Chacón

Aunque muchas veces las efemérides carecen de importancia, se cumple en este 2018 no solo el 40 aniversario de la Constitución de 1978, culminación del “atado y bien atado” que dejó escrito el dictador en su testamento político, sino también de los sucesos ocurridos en Iruña/Pamplona el 8 de julio de 1978, cuando la policía irrumpe en la plaza de toros de Pamplona para disolver a unos jóvenes que pedían la libertad de los presos, disparando contra la multitud y, en los enfrentamientos posteriores, matando al joven Germán Rodríguez de un disparo en la frente, lo que obligó a suspender las fiestas de San Fermín. Ni que decir tiene que tales hechos no dieron lugar a condena penal alguna.

Estos acontecimientos ya lejanos, que sirven para ilustrar a las jóvenes generaciones sobre el clima “idílico” en que se desarrolló la transición, no sería más que una efeméride perdida en el calendario, junto con las de decenas de asesinados a manos de las fuerzas de orden público en aquellos años, si no fuera porque este año, con motivo del 40 aniversario de aquellos sucesos, el colectivo "Sanfermines-78: gogoan!" ha puesto en marcha una campaña que supone, según sus propias palabras "un impulso importante para la recuperación de todas las cuestiones pendientes en relación con la agresión cometida" que consistió en erigir un monumento en las inmediaciones de la plaza de toros, y que propició que un importante número de vecinos y vecinas colgaran de sus balcones pancartas alusivas a dichos sucesos con frases como "Crimen de Estado" o "Impunitateari stop impunidad".

La consecuencia es que varias de esas personas fueron citadas a declarar la siguiente semana en la comisaría de policía por un posible delito de "injurias al Estado" a tenor del texto de dichas pancartas.

Y hemos de comprobar con el Código Penal en la mano que el artículo 504.2 del Código Penal contempla el delito de injurias a los ejércitos y las fuerzas de seguridad, por lo que proferir gritos (o cantar) que la policía tortura y asesina puede llevarte al banquillo en esta democracia avanzada.

Igual te puede pasar si señalas públicamente que los Borbones son unos ladrones, alarmada por las noticias sobre las comisiones en dinero B percibidas por el Rey emérito designado en su día por Franco (artículo 491 del Código Penal), o si haces un llamamiento a pitar y abuchear al himno del bando franquista que es aún el oficial en la final de una competición deportiva (ultrajes a España, artículo 543 del Código Penal), y, por supuesto, si haces un chiste por redes sociales sobre el vuelo de Carrero Blanco o alguna otra de las llamadas víctimas del terrorismo (Artículo 578 del Código Penal): por supuesto, ese riesgo no existe si se banaliza con nuestros seres queridos enterrados en cunetas o en fosas comunes, la defensa penal solo protege a un bando.

También tenemos el delito de escarnio a los sentimientos religiosos (art. 525 del Código Penal), por el que se abrieron diligencias a un muchacho que puso su cara en un Cristo crucificado ¿Hay alguien que pueda afirmar sin género de dudas que Jesucristo, caso de existir, no se parecía a ese muchacho? El nacionalcatolicismo al que algunos ingenuos daban por muerto parece que goza de buena salud.

Como podemos ver, nuestro sistema penal está plagado de delitos de opinión, contradiciendo el viejo principio jurídico que señala que el pensamiento no delinque.

Podemos sacar una primera conclusión señalando que, como escribió el jurista soviético P.L. Stuchka “el derecho es un sistema de relaciones sociales que corresponde a los intereses de la clase dominante y está protegido por las fuerzas organizadas de esta clase”: el Estado protege sus valores y a sus símbolos y defensores; monarquía, fuerzas del orden...

Más polémica es la valoración de la introducción en nuestro sistema penal del Delito y agravante de odio (artículos 510 y 22.4 del Código Penal).

Recuerdo que cuando se estaba gestando el Código Penal de 1995, diversos juristas alertaban sobre la introducción del Delito de Odio y el riesgo de que interfiriera en el principio de Libertad de Expresión, mientras diversos sectores vinculados a asociaciones contra el racismo, se mostraban francamente a favor de la introducción de dicha figura delictiva como instrumento de lucha contra conductas propias del nazismo. En los últimos tiempos, colectivos de defensa de la diversidad sexual se han distinguido como firmes defensores de dichos preceptos penales. La cuestión por tanto no ha estado nunca exenta de polémica.

El procesamiento de Pedro Varela, dueño de la Librería Europa de Barcelona, centro de distribución de material nazi en este continente, pareció cargar de razones a quienes defendían ese instrumento penal para reprimir conductas racistas y xenófobas, en esta línea de defensa del Delito de Odio se situa el Fiscal del Tribunal Supremo Manuel Jesús Dolz, que en su ponencia sobre esta figura delictiva, publicada en 2015, señala que la sociedad está ante “…un dilema cual es si en las sociedades democráticas abiertas son admisibles penalmente conductas que dinamitan su orden social so pretexto del ejercicio de las libertades en las que se basan esas democracias”, concluyendo que “En definitiva, en conocida frase, si pueden tener libertad los enemigos de la libertad”.

Esta idea, auténtico núcleo de la argumentación propia del pensamiento liberal, refleja el peligro potencial que entraña dicha figura delictiva en el marco del sistema en que vivimos, toda vez que, para el pensamiento burgués, libertad equivale a libre empresa de tal modo que quien cuestione tales principios, o el marco estatal en el que se desarrolla el propio capitalismo, puede entrar de lleno dentro de la definición de “enemigo de la libertad” pomposamente apuntada por el Ilustre Fiscal.

Sin embargo, catedráticos de Derecho penal no sospechosos de connivencia con la ideología nazi, tales como Portilla, comentando el nuevo art. 510 CP, tras la reforma del 2015, afirman lo siguiente: “… los delitos “de odio” simbolizan el desprecio por la libertad de expresión, creencia e ideología, que hubiera llevado a la hoguera la “Incitación al Nixonicidio y alabanza a la Revolución Chilena” y a Pablo Neruda a la cárcel. Sorprende que aquellos que se indignan ante el asesinato de los redactores de la revista Charli Hebdo, llegando a identificarse con las caricaturas realizadas en nombre de la libertad de expresión, sean los mismo que tipifican una incitación al odio que privaría de libertad a los autores de tales viñetas”.

Y este es el problema de fondo, que aprovechando los sentimientos de rechazo y repugnancia que tenemos ante conductas tales como la incitación al racismo y la xenofobia, estigmatización de determinadas identidades y opciones sexuales, agresiones a personas sin techo, etc., se ha introducido con un innegable apoyo social una figura delictiva susceptible de ser utilizada contra todos aquellas personas y colectivos que cuestionan el statu quo del sistema imperante.

A este respecto, los acontecimientos ilustran sobre esta afirmación:

En 2017, la Fiscalía de Barcelona abrió diligencias por si las protestas que desembocaron en la salida de los policías alojados en hoteles en las localidades de Pineda de Mar y Calella, tras la represión del referéndum del 1 de octubre de ese año, pudieran ser constitutivas de delito de odio.

En la misma Catalunya, y a raíz de los sucesos de octubre de 2017, el Ministerio del Interior abrió un canal para que policías y guardias civiles denunciaran situaciones de rechazo popular como delitos de odio, dando lugar a más de 200 denuncias.

Y, aunque hemos de decir que los tribunales han sido más prudentes que la fiscalía y el Ministerio del Interior ante este intento de utilizar extensivamente el delito de odio para blindar (más aún si cabe), a las fuerzas de orden público, la reciente condena a unos jóvenes de Altsasu a duras condenas por una pelea de bar con dos guardias civiles y sus parejas, en la que se consideró por el Tribunal sentenciador que concurrió el agravante de odio es un ejemplo paradigmático de cómo unas normas anunciadas como instrumento para proteger a minorías o colectivos marginados se está utilizando para defender a una profesión y su función represiva.

Del mismo modo se ha intentado utilizar dicha figura delictiva para procesar a tuiteros que han mostrado de un modo tal vez abrupto rechazo a toreros y al propio “espectáculo” de la tauromaquia.

Nos encontramos en suma ante lo que podríamos denominar un fraude de ley institucionalizado, consistente en la utilización de una norma cuyo objeto declarado es la defensa de derechos y libertades como un instrumento más de coacción y represión de la disidencia social y política, y para ello se cuenta como colaboradores involuntarios pero valiosos a una serie de colectivos y personas que, con muy buena intención, defienden el delito y agravante de odio sin caer en la cuenta de que todo norma en un Estado determinado será utilizado para defender a la clase cuyos intereses sostiene.

Esta cuestión, como tantas otras, es un reflejo de la realidad que sufrimos: Volviendo al lejano 1978, llevamos ya demasiado tiempo de acomodo en el pensamiento débil de considerar la sociedad como una suma de sectores cuyos intereses pueden ser compatibilizados en el marco de un Estado que se presume neutral. Existe una relación por tanto (dialéctica, si se me permite la expresión), entre una población cada vez mas acrítica y las supuestas expresiones políticas de los sectores populares que han cultivado el acriticismo huyendo de la raíz de los problemas. Esperemos al menos que al menos no secuestren esta publicación por incitación al odio, aunque, bien mirado, no seremos nadie hasta que nos secuestren al menos un número.

Texto completo en: https://www.lahaine.org/el-derecho-al-odio

[miguel-garcia-rd]

HOY SE CONMEMORA EL 1.985 ANIVERSARIO DE LA PASIÓN Y MUERTE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. JESÚS FUE MUERTO Y CRUCIFICADO EL 7 DE ABRIL DEL AÑO 33. / Today marks the 1.985 anniversary of the Passion and death of Our Lord Jesus Christ. Jesus was killed and crucified on April 7 of the 33rd year.