#admoestada

[jesusreidamisericordia]

Jesus me disse que lhe transmitisse o que Ele me tinha dado a conhecer na oração. Diário 1424.

[fairylibrary]

É bastante evidente que, mesmo no século XIX, a mulher não era incentivada a ser artista. Pelo contrário, era tratada com arrogância, esbofeteada, submetida a sermões e admoestada. Sua mente deve ter sofrido tensões, e sua vitalidade reduzida pela necessidade de opor-se a isto, de desmentir aquilo. Pois aí, mais uma vez, entramos no âmbito daquele complexo masculino muito interessante e obscuro que teve tanta influência no movimento feminista, daquele desejo arraigado não tanto de que ela seja inferior, mas de que ele seja superior, o que o coloca, para onde quer que se olhe, não apenas na dianteira das artes, mas barrando também o caminho da política, mesmo quando, para ele próprio, o risco pareça infinitesimal e a suplicante pareça humilde e devotada.

Um teto todo seu - Virginia Woolf

[alinecoisinhas]

*VERDADE PARA HOJE* *A Impureza precisa ser removida* “Tira da prata a escória, e sairá vaso para o ourives; tira o perverso da presença do rei, e o seu trono se firmará na justiça” (Vs.4,5). A contaminação sempre enfraquece e empobrece. Salomão através de suas comparações nos deixou várias lições morais, das quais devemos atentar para elas (Pv.24:4). *SIGNIFICADOS* 1. A Prata, é um metal de boa qualidade utilizado para várias finalidades, geralmente para confeccionar peças importantes, utensílios, etc. A prata representa a pureza ou qualidade de um material. (Pv 25:11). 2. Escória refere-se à impureza, no hebraico significa: “refugo”, palavra usada para determinar algum material ruim. 3. A escória refere-se às impurezas que são separadas dos metais, como na prata, mediante o processo de refino (Pv.25:4; 26:23). *SIMBOLISMO* As corrupções morais e espirituais são características de pessoas profanas. Tais pessoas estão contaminando a si mesmas e a outras; mas Deus pode purificá-las se abrirem o coração (Isa 1:25; Sl 119:119; Ez 22:18). “Separar o ruim do bom é à intenção de quem quer o melhor”. *SEPARAÇÃO ESPIRITUAL* Nas Escrituras há muitos exemplos indicando que deve haver separação entre o bom e o ruim, (2 Tm 2:21; Isa 52:11; 2 Tm 3:17). A santificação é a separação da impureza (escória) da prata e de tudo aquilo que contamina o corpo. Cuidado para não ser um vaso coberto de escórias de prata (Pv 26:23,24,26) ou um vaso foliado de prata. Afastar-se dos ímpios é separar-se das escórias (II Co 6:14,15; Sl 1:1; Sl 26:4; Jr 15:17). Devemos evitar pessoas que foram admoestadas (Tt 3:10,11) e permaneceram no erro, pois não podemos compartilhar das suas ações (V 11; I Co 5:11). “Separar o precioso do vil é necessário” “Se você quiser ver a prata de qualidade na vida de uma pessoa, tire dela o que há de ruim a “Escória”. Pensem nisso! Pr. Jário Lisboa (em Primeira Igreja Bíblica Independente de Fortaleza) https://www.instagram.com/p/B8zEuiADSyQiZTpdqHb_L-Cqb_g0YZClhosWaA0/?igshid=bozsqycinetp

[radagaz]

Infância na civilização Asteca

Os astecas tinham uma estrutura social altamente complexa, na qual as leis formais e informais governavam a vida do cidadão desde o nascimento até a morte. Esperava-se que um cidadão do império vivesse uma vida obediente e ordenada a serviço do Estado. Um caminho estruturado foi concebido para eles desde o dia em que nasceram, até o dia em que morreram. 

Infância asteca

Poucas leis formais se aplicaram a um asteca antes de ele nascer, mas existem várias proibições costumeiras para sua proteção. As mulheres grávidas eram proibidas de levantar objetos pesados, tomar banhos de suor excessivos ou fazer sexo excessivo (achavam que o feto seria colado ao útero). Eles também foram severamente advertidos a não fazer um aborto porque a gravidez era vista como um sinal de que os deuses favoreciam as mulheres e para desafiá-las é incorrer em sua ira.

Uma série de outros tabus pré-natais foi dada às mulheres astecas. Eles foram aconselhados a não comer tamales presos ao lado de uma panela por medo de que a criança fizesse o mesmo em seu ventre. Ela não deveria sair à noite sem espalhar cinzas, um seixo ou absinto no peito, porque as aparições errantes de mulheres que morreram no parto atacariam seu feto. As mães em perspectiva não devem olhar para uma pessoa enforcada porque a criança nascerá estrangulada pelo seu cordão umbilical. Ela também deve desviar os olhos de um eclipse ou da lua nascente, porque essa ação faria com que seus filhos ficasse de pêlos nos lábios (embora colocar uma faca de obsidiana em seu peito a protegesse da parte crescente da lua). Nos meses finais da gravidez, a mulher deveria receber qualquer coisa que pedisse e não lhe era permitido dormir durante o dia ou olhar para qualquer coisa assustadora, ofensiva ou vermelha. Todos foram pensados ​​para resultar em defeitos congênitos, natimorto ou a morte da mãe.

Do nascimento até a idade de três anos, a complexa teia de regras legais e sociais que em breve governará sua vida apenas afetou levemente um asteca. Adivinhações complexas foram realizadas usando o sinal do dia da criança para determinar seu nome e sua carreira mais auspiciosa. Um menino asteca foi presenteado com um pequeno escudo um arco e quatro flechas para simbolizar seu futuro como um guerreiro, enquanto uma menina asteca foi apresentado com um fuso para representar seu futuro como dona de casa.Depois que as cerimônias apropriadas foram concluídas, as crianças astecas estavam mais ou menos livres para desfrutar de sua infância até os três anos de idade.

Dos três aos quatro anos, as crianças receberam algum grau de instrução sobre o que era ser uma criança boa ou ruim, mas ainda não era o treinamento oficial que receberiam depois. Uma criança boa era aquela que era saudável, forte e feliz, enquanto uma criança má era doentia, mutilada ou violenta no temperamento. Acreditava-se que uma família tinha que "esticar" seu filho regularmente, se eles crescessem adequadamente durante o ano. Esse alongamento não poupava nem o masculino nem o feminino e envolvia os pais puxando as mãos, dedos, braços, pernas, pés, pescoço, nariz e orelhas da criança. As crianças também precisavam ser alongadas durante os terremotos, pois temia-se que não crescessem mais se o alongamento não fosse realizado rapidamente. Se passasse por cima de uma criança, ele teria que recuar rapidamente sobre eles ou seu crescimento seria atrofiado. As crianças também foram impedidas de beber antes de seus irmãos mais velhos por medo de que deixassem de crescer (além de reforçar as distinções de idade).

A educação formal começou por volta dos cinco ou seis anos e foi considerado vital que todas as crianças fossem ensinadas a serem obedientes, respeitosas e honestas. Pages acompanhou os jovens nobres para garantir que eles se curvassem e emitissem saudações apropriadas àqueles da estação mais alta. Os plebeus foram instruídos a trabalhar diligentemente e “fazer o que se refere ao seu escritório, trabalhar, semear e plantar suas árvores, e viver com o suor de sua testa. Não abandone o seu fardo, nem desmaie, nem seja preguiçoso; porque se você for negligente e preguiçoso, não poderá se sustentar nem a sua esposa e filhos. ”

As crianças recebiam agora tarefas que incluíam carregar água, coletar lenha, carregar pacotes para o mercado, pescar e coletar grãos de milho do chão do mercado. As punições formais não pareciam se aplicar ainda, mas as crianças dessa idade recebiam longos discursos de seus pais sobre o que significava viver no mundo asteca. As crianças foram ensinadas que a vida era uma coisa dolorosa e perigosa e ensinadas a prosseguir com moderação, humildade e diligência.

Aos sete anos, punições formais começaram a se infiltrar na vida da criança. As crianças foram novamente admoestadas a serem obedientes, honestas, discretas, respeitáveis, modestas, enérgicas e modestas em todas as coisas. Um nobre dispôs oito regras para seu filho, que incluíam evitar o descanso excessivo, ser prudente em viajar, falar devagar e deliberadamente, abster-se de olhar, não fofocar, responder imediatamente à convocação, ser moderado em vestir e lavar as mãos antes de comer e evitar glutonaria. . Neste ponto, parece que as punições formais eram mais uma intensa reprovação em oposição às punições físicas que começam aos 8 anos de idade.

Uma variedade de castigos foram concedidos a crianças de ambos os sexos com idades entre 8 e 12 anos. Se a bronca não funcionasse, um dos pais poderia ameaçar perfurar o corpo de seu filho com espinhos de maguey aos 8 anos de idade; 9, espancá-lo com um bastão aos 10 anos, segurá-lo no fogo e forçá-lo a inalar fumaça de pimentão aos 11 anos e amarrá-lo com as mãos e pés, forçando-o a deitar no tapete molhado aos 12 anos.

Meninas entre 8 e 12 anos deveriam ser obedientes, discretas e castas. Se a bronca não funcionou, as meninas receberam punições semelhantes às de seus irmãos homens. Aos 8 anos, eles foram ameaçados com espinhos de maguey, às 9, suas mãos podem ser perfuradas, aos 10 uma garota pode ser espancada com um graveto por fiar mal o algodão, e de 11 para cima ela pode ser forçada a inalar fumaça de pimentão. um fogo.

O estado parece ter tido algum interesse na criação dos filhos de seus cidadãos, já que as mães astecas temiam punições dos juízes astecas se suas filhas não agissem adequadamente aos 14 anos. A habilidade de tecer uma menina era considerada um índice direto de sua moral. personagem. Roupas apropriadamente tecidas eram um sinal de bom caráter moral, enquanto costuras e bordas tortas indicavam um caráter torto ou perverso.Os mantos de algodão eram uma fonte primária de tributo e um símbolo potente da nobreza, de modo que se podia inferir que os poderes que tinham um interesse econômico e social adquirido nas habilidades de tecer de seus súditos.

Entre as idades de 12 e 15 anos, todas as crianças eram obrigadas a freqüentar as escolas cuicacalli (“house of song”). Essas escolas eram adjacentes aos principais templos, com aulas começando e uma hora antes do pôr do sol e durando até tarde da noite. As crianças astecas foram ensinadas a cantar e dançar e continuaram a fazê-lo durante toda a sua estada na escola cuicacalli. Acredita-se que essas escolas serviram para fornecer uma educação religiosa.

As crianças astecas eram legalmente obrigadas a obedecer e respeitar seus pais de modo que os pais pudessem levar seus filhos ao tribunal se eles se mostrassem particularmente desviantes. A gama de punições que um tribunal poderia emitir incluía espancamentos, deserdação (particularmente preocupante para os nobres jovens) e morte, embora a morte, fosse reservada para os filhos da nobreza que eram desrespeitosos, covardes ou baratos. Os pais que não podiam pagar filhos adicionais podiam obter permissão dos tribunais para vender seus filhos à escravidão.

Havia seis pecados mortais que um jovem asteca aprendeu a evitar a todo custo, inclusive se tornando um vagabundo, ladrão, jogador excessivo, jogador, fofoqueiro ou bêbado. A sociedade asteca tinha pouco amor por vagabundos ou ociosos, de modo que ser considerado um vagabundo tinha severas conseqüências sobrenaturais. Os jovens astecas foram informados de que ser um vagabundo justificaria a visita de um Cihuapipiltin (alma deificada de uma mulher que morreu no parto) que os colocaria sob um feitiço que contorcia o rosto e os membros, fazendo com que ele espumasse pela boca.

Os ladrões serão tratados em uma seção posterior, mas basta dizer que o roubo foi severamente desaprovado pela sociedade asteca e normalmente garantiu a execução. Jogar bola e jogar excessivamente é um assunto interessante, porque a conotação negativa não é o esporte em si, mas a aposta associada a ele. Parece não haver muito medo do vício do jogo na sociedade asteca e há inúmeras histórias de cidadãos astecas tendo que se vender como escravos para se livrarem de dívidas contraídas por um mau arremesso dos dados ou fracasso de uma popular equipe de futebol. Esse problema parece se estender até os próprios Tlatoani, que apostaram o destino de seus reinos inteiros no resultado de um singular jogo de bola.

Os fofoqueiros eram descritos como “descorteses, de fala maldosa, grandes faladores, boca grande, menosprezo, semeador de discórdia e propagadores de contos. Acredita-se que as fofocas criam discórdia social e são ofensivas à ordem pública. Uma criança asteca foi aconselhada a falar com clareza e em assuntos de importância, e a aperfeiçoar a fala à maneira de um orador, não a uma fofoca.

A embriaguez é o último pecado asteca e aparece proeminentemente em muitos dos códices astecas. Houve um grande desprezo pela embriaguez pública, pois era vista como se roubasse o indivíduo de sua faculdade da razão e criasse uma grande discórdia que era uma afronta ao estado como um todo. Beber era completamente proibido na sociedade asteca, exceto em certas ocasiões. Essas ocasiões incluem o parto, certos dias religiosos e pessoas que estavam envolvidas em uma forma de trabalho particularmente difícil. A principal exceção foi para pessoas que tiveram filhos e netos ou tinham mais de 70 anos. Esses indivíduos poderiam, então, beber o quanto quisessem. Por uma primeira ofensa de embriaguez pública, a parte ofensora teve a cabeça raspada e a casa destruída, como se julgava imprópria para se associar à sociedade educada. Após a segunda ofensa de um plebeu, ou a primeira ofensa de um funcionário público / nobre, a parte infratora foi executada.

Idade 15 marca um ponto de virada significativo na vida de um homem asteca como ele foi admitido em uma escola de ensino superior para obter as habilidades que ele precisaria durante o resto de sua vida. Crianças nobres freqüentavam as escolas de Calmecac, enquanto os plebeus frequentavam os telpocaches. As escolas de Calmecac forneciam ao império seus sacerdotes, generais, juízes e administradores seniores. Cada escola exigia que seus alunos trabalhassem dia e noite sob um currículo que combinava intensa atividade acadêmica com trabalho físico extenuante. As habilidades gerais transmitidas eram orações, canções, histórias, calandras, interpretação de sonhos e presságios e treinamento de combate. É aqui que os futuros juízes aprenderam suas habilidades legais e os sacerdotes entraram no sacerdócio.

As punições por abandono eram severas nas escolas calmas. Os estudantes que bebiam vinho, cometeram graves infrações às regras da escola ou dormiam em volta eram “queimados, estrangulados ou lançados ao fogo ou atirados com flechas”. Infrações leves, como falta de falar bem ou cumprimentar os outros, foram recebidas com sangue. das orelhas do aluno e dos lados com espinhos de maguey ou pedaços de osso afiado.

Os plebeus foram educados em escolas tepochalli que foram alojadas em seus calpulli.Essas escolas se concentravam no treinamento militar, já que todos os homens adultos, nobres e comuns, eram obrigados a servir nas forças armadas astecas. As punições nessas escolas parecem se aproximar das de seus colegas calmos. Depois de cinco anos de educação, nobres e plebeus eram considerados suficientemente educados para ocupar seu lugar na sociedade asteca e seguiram para seu próximo grande empreendimento na vida ... o casamento. THE AZTEC LEGAL SYSTEM Dale Frank Andrade Spring 2004 Legal Systems Very Different From Our Own Professor David D Friedman

[crack-natural-blog]

Manual proibido da sedução  Funciona

É genuíno que você se envolva convencional com a visão do amor pela sua vida sendo complementada por outros amantes potenciais com o Manual proibido da sedução funciona , sabendo que você mesmo é o caso excepcional que a valoriza verdadeiramente? O arrependimento, o ódio e um incidente de opinião podem acabar claramente energizados no meio deste tempo. Em qualquer caso, o que você realmente precisa fazer é ganhar o coração dessa pessoa. Leia mais para dar sentido a como. 

Faça o que for preciso para não avançar muito antes. Permita que o relacionamento faça seu próprio ritmo. Proceder muito rápido forte provavelmente vai acabar com ela. Implacavelmente, afigura-se mais afetivo para ela enquanto você segue a relação juntos.

Seja superado. A maioria das mulheres jovens, como pessoas com convicção, não é uma identidade interna. Basicamente, caminhe até ela e comece um diálogo fundamental. Ela terá a dica de que você está entusiasmada com ela. Comece com um comércio benéfico fundamental:

"Esse é um vestido genuinamente encantador. De onde é?"

"Estou miserável, sou novo aqui. Você teria a capacidade de me revelar onde está a biblioteca?"

"Olá, meu nome é [seu nome]. Parece que você está fascinante para falar. Você se importa se demorar alguns minutos do seu tempo?"

Esteja em torno de várias mulheres jovens. Esta não é uma coisa indistinta de brincar com várias mulheres jovens, o que sem dúvida não é uma boa jogada. Estar em torno de várias jovens diz à jovem que você está realmente animado por aquelas jovens jovens que o acham garantido, tentado e verdadeiro e fácil de estar por perto. No caso de você ter mulheres jovens diversas para agradecer rotundamente a você, você fez uma caminhada digna de nota.

Faça companheiros com seus associados se não for extremamente tremenda de uma fase. Nós entendemos que pode ser esmagadora, mas apenas se esforça. Caso seus colegas gostem de você, você terá uma plausibilidade prevalecente de influenciá-la. À luz das circunstâncias atuais, as mulheres jovens muitas vezes se deslocam para seus colegas para serem admoestadas e por uma pequena suposição. Garanta que eles tenham um alto acabamento de você.

Tem limpeza extraordinária. As mulheres se orgulham de ver impecável e olhar kempt! Isso sugere se um homem tem uma limpeza incrível, ele funciona muito bem nela. O contrário, a limpeza terrível, é, em geral, um problema significativo e rápido. Confie ou não, o cabelo novo e limpo é uma coisa convencional. Do mesmo modo, um novo corpo que vê é uma necessidade irrefutável. Aqui estão três coisas que você pode fazer agora para melhorar sua limpeza:

Em qualquer caso, suar ou não, duche a cada dia. Caso você possa lidar com o custo, é ideal ser também perfeito do que não adequadamente impecável. Fique orgulhoso de quão limpo você é e de ver agradável. Especialmente se você tocar ondas, esse movimento é um pré-requisito verificável.

Raspar ou preparar seu cabelo facial passo a passo. A maioria das mulheres gosta de homens que não passam os cabelos faciais: é espinhoso e pouco realista parecer extraordinário, a menos que você seja um adulto. Então, afete esse restante de maneira confiável.

Use antitranspirante, não colônia. Muitas pessoas pensam que podem "cobrir" o aroma de seu fedor individual normal com colônia. Ou talvez, o BO e cologne apenas se consolida para fazer uma fragrância terrível. As mulheres jovens, na verdade, não o veiam do que ver esta criação de colônia. Se você deve polvilhar em água de colônia, leve-a de forma delicada.

Se você pode fazer uma jovem mulher rir, você vai continuar com ela. Em qualquer caso, não abuse disso. Permita que ela seja sua amiga mais próxima em qualquer caso, então controle as coisas. Uma jovem precisa entender que ela pode fazer o estoque em você e que não vai fazer com que ela seja muito irritada, já que você realmente a considera. As mulheres jovens adoram rir e rir de tudo o que você diz, dando pouca atenção à probabilidade de que não seja esperto.

[eshetchayils2]

LASHON HARÁ (Língua Mal, Fofoca)!!!!!

Aprendemos muitas lições de como devemos nos comportar com dois episódios que ocorreram em nossa história durante nossa jornada no deserto.

Quando Miriam falou negativamente sobre seu irmão Moshê, ela foi admoestada por D'us e afligida pela doença de pele, tsaraat, como castigo. Devido às preces de Moshê, ela foi curada pouco tempo depois, mas ainda precisou ficar fora do acampamento por sete dias.

1. Aharon, que tinha escutado suas palavras negativas sem protestar, também foi punido, mas não tão severamente.

2. Infelizmente, os espiões que foram enviados logo depois para Israel não aprenderam uma lição com essa história, e eles também falaram negativamente sobre a terra de Israel. O resultado foi que os israelitas daquela geração morreram todos no deserto.

De fato, vemos que lashon hará, conversa caluniosa, é um pecado que tem causado inúmeras tragédias para o povo judeu, e na verdade ao mundo, desde os primórdios da história.

Alguns exemplos disso são:

- O Midrash nos diz que a cobra caluniou D'us a Eva quando a convenceu a comer da Árvore do Conhecimento. 3

-Yossef falou negativamente ao seu pai, Yaacov, sobre seus irmãos, fazendo com que eles o odiassem. Isso levou à venda dele pelos irmãos, e terminou por causar o exilio egípcio. 4

- A princípio Moshê se perguntou por que os judeus mereceram sua difícil escravidão no Egito. Quando ele soube que havia maldizentes entre eles, disse que então entendia por que eles mereceram esse destino.5

- A maledicência de Doeg, o pastor chefe do Rei Saul e chefe do Sanhedrin, causou o massacre de praticamente uma cidade inteira de cohanim.6 De fato, os exércitos do Rei Saul perderam as batalhas contra os filisteus como resultado da calúnia que o povo falou contra (o então futuro) Rei David.7 (Por outro lado, os exércitos do famoso Rei Ahab foram bem-sucedidos em suas batalhas, apesar do fato de serem idólatras, porque eles não tinham o pecado de lashon hará.8)

- Segundo o Talmud, foi a calúnia feita por judeus contra judeus que na verdade levou à destruição do Segundo Templo.9

As leis de lashon hará são muito longas para incluir em um artigo. Mesmo assim, publicamos abaixo um breve resumo de algumas das leis, na maior parte extraídas de Chafetz Chaim. Na verdade, Rabi Israel Meir Hakohen, mais conhecido como “Chafetz Chaim”, ganhou este nome inspirado no versículo dos Salmos: “Aquele de vocês que deseja vida (chafetz chaim)… guarde sua língua do mal…10

1 – Lashon hará literalmente significa “conversa má”. Isso significa que é proibido falar negativamente sobre outra pessoa, mesmo se for verdadeiro.11

2 – Também é proibido repetir qualquer coisa sobre outra pessoa, mesmo que não seja negativo. Isto é chamado rechilut.12

3 – É proibido também escutar lashon hará. A pessoa deve repreender quem fala ou, se não for possível, deve afastar-se daquela situação.13

4 – Mesmo se alguém já tenha ouvido o lashon hará, é proibido acreditar. Pelo contrário, a pessoa deve sempre julgar o próximo de maneira favorável.14

5 – Apesar disso, pode-se suspeitar que o lashon hará é verdadeiro, e tomar as precauções necessárias para proteger-se.15

6 – É proibido até fazer um movimento que seja pejorativo na direção de alguém.16

7 – Não se pode sequer relatar um evento negativo sem usar nomes, se os ouvintes puderem descobrir quem está sendo mencionado.17

8 – Em determinadas circunstâncias, como para proteger alguém de danos, é permissível ou até obrigatório partilhar informação negativa. Como há muitos detalhes nesta lei, deve-se consultar um rabino competente para aprender o que pode ser partilhado em qualquer situação específica.

fonte:

http://www.chabad.org.br/biblioteca/artigos/LashonHara/home.html