#Universidad Nacional del Noroeste

[acapulcopress]

“Es un privilegio vivir para contarlo”, dice AMLO del eclipse

ACAPULCO * Abril 8, 2024. ) Gobierno de México El presidente Andrés Manuel López Obrador presenció en Mazatlán, Sinaloa, el eclipse solar total, que por unos instantes convirtió el día en noche. El municipio fue uno de los

lugares idóneos en México para observar este fenómeno astronómico, que comenzó a las 9:51:23 am, hora local. “La verdad es un día inolvidable, muy interesante todo este fenómeno, muy bello y es un privilegio vivir para contarlo”, expresó en compañía de integrantes del Gobierno de México y representantes de medios de comunicación. El inicio del eclipse solar total en Mazatlán ocurrió a las 11:07 horas y su máximo lo alcanzó a las 11:09 horas, cuando el lugar se cubrió de oscuridad en pleno día y registró una baja de temperatura, similar al anochecer. El eclipse total finalizó a las 11:11 horas, mientras que el parcial concluyó a las 12:32 horas. El mandatario apreció el curso del eclipse solar a través de un filtro certificado con la norma ISO 12312-2 y de la cámara oscura, instrumento de fabricación casera que reflejó de forma indirecta la sombra de este fenómeno sin afectar la visión. El próximo eclipse solar total en el país será en 28 años, es decir, en el 2052. Es posible

hacer esta predicción gracias a los avances y conocimientos en la ciencia, indicó la directora general del Consejo Nacional de Humanidades, Ciencias y Tecnologías (Conahcyt), María Elena Álvarez-Buylla Roces. En conferencia de prensa matutina se documentó en tiempo real el eclipse solar total, evento que ocurre cuando la luna pasa delante del sol y proyecta una sombra en la tierra. El fenómeno pudo verse totalmente en una franja de 200 kilómetros de ancho en el país, la cual cruzó el noroeste del país, particularmente Sinaloa, Durango y Coahuila. Silvia Torres Castilleja, investigadora emérita del Instituto de Astronomía de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y primera mujer que a nivel nacional obtuvo un doctorado en astronomía, así como la investigadora del Conahcyt, Ana Patricia Torres Campos Licastro, ofrecieron un taller sobre el eclipse previo al avistamiento. ) facebook.com/acapress.mx ) facebook.com/angelblanco.press  ) facebook.com/groups/mexicosur.news ) facebook.com/groups/AcapulcoNoticias ) acapulcopress.com Read the full article

[yo-sostenible]

Una nueva investigación revela la existencia de una antigua llanura costera situada hoy tierra adentro entre las localidades de Rota, Sanlúcar de Barrameda y Chipiona Parque Nacional de Doñana. / Junta de Andalucía Un equipo científico de la Universidad de Huelva, la Universidad de Cádiz y la Estación Biológica de Doñana – CSIC ha identificado lo que habría sido una extensa llanura en el Pleistoceno Superior, hace unos 130.000 años, en la costa del Noroeste de la provincia de Cádiz. En este tiempo, esta zona pudo ser muy similar a lo que hoy es Doñana, con la presencia de playas, lagunas y marismas. El estudio ha sido publicado recientemente en la revista Geomorphology. La detección de estas formaciones geológicas se ha realizado a través del análisis geomorfológico de imágenes aéreas y modelos digitales en 3D, realizados por el Laboratorio de SIG y Teledetección de la Estación Biológica de Doñana. Para datar la antigüedad de la formación y sus características geológicas, se realizaron análisis sedimentarios y cronológicos. Los resultados han revelado hasta qué altura subió el nivel del mar en esta zona del sur peninsular hace unos 130.000 años. Durante este tiempo, el mar en el Golfo de Cádiz habría estado entre 7 y 8 metros por encima del nivel actual, en consonancia con lo que revelan otros estudios, y habría trazado un acantilado que hoy se localiza entre 1,5 y 3 km tierra adentro y que es visible en los terrenos de las comarcas de Jerez y Sanlúcar de Barrameda. “Cuando se estabilizó el nivel del mar, en esta zona se formó una amplia llanura caracterizada por barreras arenosas, lagunas y marismas protegidas, semejantes a las actuales flechas litorales de Doñana y la Algaida en la desembocadura del Guadalquivir”, explica Antonio Rodríguez Ramírez, de la Universidad de Huelva.“Esta enorme llanura de arena fue creciendo posteriormente hacia el noroeste”, añade. Modelo en 3D del área de estudio, entre las los municipios de Chipiona y Sanlúcar de Barrameda, en Cádiz Una extensa llanura costera El desarrollo de dunas, según el estudio, fue escaso, por lo que el paisaje sería más semejante a la zona de lo que hoy son los Navazos de Marismillas, en el Parque Nacional de Doñana, con amplios surcos y cretas de playa, formando una extensa llanura costera. Esta formación se habría desarrollado durante el anterior interglaciar, el intervalo climático cálido inmediatamente previo al presente y que tuvo lugar entre los 130.000 y los 80.000 años. Desde aquí hasta la última glaciación, hace unos 20.000 años el nivel del mar empezó a descender hasta alcanzar un mínimo que se situaría en torno a cien metros por debajo del nivel actual y dejó al descubierto una amplia plataforma marina. En ella se siguieron acumulando sedimentos con el paso del tiempo, que formarían nuevas barreras arenosas y playas. Cuando el nivel del mar comenzó a subir de nuevo, una vez finalizada la Edad de Hielo, esta plataforma se fue erosionando y dejó tan solo una pequeña área, que es la que se ha podido estudiar en esta investigación. “Si el nivel del mar sigue subiendo, hasta alcanzar los 7 y 8 metros de altitud que presentaba hace unos 130.000 años, una importante porción de las tierras emergidas actualmente podría quedar bajo las aguas, como hemos podido visualizar en el estudio”, explica Rodríguez Ramírez. “Una vez más el pasado nos muestra la senda de un previsible futuro”. Referencia: A. Rodríguez-Ramírez et al. “A Late Pleistocene coastal plain pertaining to MIS 5 in the Gulf of Cádiz (mouth of the Guadalquivir River, SW Iberia)”. Geomorphology.  Fuente: Estación Biológica de Doñana

[madisonm-hannahh-blog]

En mi opinión, la ​​diversidad lingüística y la preservación de lenguas indígenas en países y zonas latinoamericanos son cruciales. La comunicación es fundamental en todas las sociedades. La existencia de lenguas indígenas tiene un importante papel en la defensa de los derechos humanos y la paz. Según los Naciones Unidas, “Al menos el 40% de las 7,000 lenguas utilizadas en todo el mundo están en peligro de desaparecer. Las lenguas Indígenas son especialmente vulnerables porque muchas de ellas no se enseñan en la escuela ni se utilizan en la esfera pública.” De la misma manera, las lenguas representan más del 5% de la población mundial, pero son una de las poblaciones más pobres. En mi primer post de blog, yo voy a hablar sobre la importancia y el trabajo que se realiza para protegerlos. El lenguaje forma parte de la historia, crea cultura, y ayuda a participar en diferentes aspectos de la sociedad. 

El gobierno de México, específicamente el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, sostiene que “en México tenemos 68 lenguas ricas, floridas y diversas en pensamiento, palabra, escritura y sonido; desafortunadamente para las generaciones presentes y futuras, muchas de estas lenguas corren riesgo de desaparecer.” Un ejemplo de una lengua indígena de México es Náhuatl, la única lengua indígena hablada por más de un millón de personas en México. El origen de los pueblos nahuas son de diversos pueblos originarios de la mítica Aztlán, lugar del cual, hoy en día no hay certeza exacta de su ubicación. En algunos tradiciones orales la lengua se encuentra en la zona noroeste del actual territorio mexicano. En la cultura Náhuatl, la mayoría de sus celebraciones están centros en los santos patrones de sus pueblos o barrios y representan las deidades antiguas. Además, estas fiestas se encuentran ligadas al ciclo agrícola, pues es el maíz, el alimento más sagrado y del cual se originan la mayoría de los mitos de la creación entre los nahuas. El idioma tiene registradas al menos 30 variantes dialectales del Náhuatl. Algunas de ellas son: Mela’táhtol, Nawatlahtoli, y Masewaltlahtoli.

Por su riqueza e historia, la cultura náhuatl ha dejado un gran legado e influencia en distintos ámbitos de la cultura mexicana. Existen cientos de palabras de origen náhuatl integradas al español e incluso usadas en otros idiomas, se les conoce como nahuatlismos y son distintivos del español mexicano. Están presentes en nombres de objetos, comidas, animales y expresiones cotidianas. El imagen de abajo de este texto monstra similitudes y diferencias entre Náhuatl y Español:   

Hay muchas maneras en que la gente preserva específicamente Náhuatl. 

Las Maneras Académicas son:

Programas que promueven la idea de conservar lenguas y culturas indígenas de Naciones Unidas

Los clases en el Instituto de Lenguas Indígenas en Zacatecas México, UCLA, la Universidad de Yale, la Universidad de Texas, y la Universidad de Utah enseñan el idioma Náhuatl para compartir la cultura; enseñan el idioma náhuatl a estudiantes universitarios, graduados e investigadores.

El Diccionario Náhuatl en línea de la Universidad de Oregon

Las maneras Sociales:

La implementación por parte del gobierno mexicano de cajeros automáticos (ATM) con instrucciones en Náhuatl

Clases en milpas que preservan algunos de los aspectos culturales del Náhuatl

La creación de una edición digital del Códice Florentino, una enciclopedia de la cultura Nahua de México del siglo XVI, permite buscar más de 2,000 imágenes en Náhuatl.

La creación de fuentes audiotivas en náhuatl que describen una historia en náhuatl moderno de la conquista de México, entonces los niños nahuas pueden aprender a una versión de la historia escrita por sus antepasados.

-Madison Mitchell

Fuentes: 

https://www.educo.org/Blog/Lenguas-indigenas-importancia-de-su-preservacion

[artemartinpietro]

Chris Jordan: Fotógrafo contemporáneo y activista medioambiental

Chris Jordan, destacado fotógrafo estadounidense,distinguido por su innovadora contribución en el ámbito de la durabilidad ecológica, nació en 1963 en California y pasó su infancia en una isla del noroeste del Pacífico. El mundo natural que le rodeaba le fascinaba desde niño, y fue esta fascinación la que le inculcó un profundo amor y respeto por el medio ambiente, que acabó conformando su carrera como fotógrafo.

A pesar de haberse licenciado en Derecho por la Universidad de California, Berkeley, tras unos años de práctica jurídica se dio cuenta de que su verdadera vocación estaba en las artes. Empezó una carrera artística y finalmente encontró su nicho en la fotografía, utilizando su cámara para captar las exquisitas complejidades del mundo natural.

Durante sus estudios de Derecho y Política Medioambiental, desarrolló un gran interés por las cuestiones medioambientales. Cada vez le preocupaba más el impacto perjudicial de la actividad humana en el planeta y veía en la fotografía una herramienta eficaz para concienciar y provocar cambios. Con su perspicaz lente y un arraigado compromiso con la sostenibilidad, se ha convertido en una voz preeminente en la cruzada por un mundo más sostenible y consciente del medio ambiente.

La sostenibilidad medioambiental a través de la lente de Chris Jordan

En la actualidad, este artista está reconocido como uno de los fotógrafos contemporáneos más influyentes que trabajan en el ámbito de la durabilidad ecológica. Sus imágenes no sólo son estéticamente impresionantes, sino que también transmiten mensajes significativos sobre el medio ambiente y la sostenibilidad. Su objetivo es crear arte que no sólo eduque, sino que también motive a los espectadores a actuar, retándoles a considerar las ramificaciones a largo plazo de sus acciones sobre el planeta y las generaciones futuras.

Su empleo de la fotografía como medio le permite captar las complejidades de los retos medioambientales a los que nos enfrentamos, y su perspectiva exclusiva anima a los espectadores a seguir explorando. Su obra inspira la acción e inculca a los individuos el sentido de la responsabilidad para influir positivamente en el planeta.

Su obra ha sido aclamada por la crítica y se ha expuesto en algunos de los museos y galerías más prestigiosos del mundo, como el Smithsonian American Art Museum, la sede de las Naciones Unidas y la Bienal de Venecia. Sus fotografías también han aparecido en importantes publicaciones como National Geographic, The New York Times y Vanity Fair.

En reconocimiento a su contribución al campo de la fotografía, ha sido galardonado con numerosos premios y becas. Ha recibido becas de la Sustainable Arts Foundation, la Pollock-Krasner Foundation y la Buhl Foundation, entre otras. En 2017, fue galardonado con el Green Leaf Award por su excelencia artística al servicio de causas medioambientales.

Chris Jordan es también un orador público muy solicitado y ha impartido charlas y presentaciones en universidades, conferencias y eventos de todo el mundo. Sus presentaciones son a la vez informativas e inspiradoras, motivan al público a actuar en cuestiones medioambientales y fomentan un sentido de responsabilidad individual y colectiva por el planeta.

Su impacto en el campo de la sostenibilidad y la concienciación medioambiental va más allá de la fotografía y la oratoria. Participa activamente en varias iniciativas que promueven la sostenibilidad, como su participación en el Consejo de Administración de la organización sin ánimo de lucro Global Greengrants Fund y en el Consejo Asesor Oceánico de Oceana.

En conclusión,Chris Jordan, fotógrafo y activista ha dedicado su vida a promover la sostenibilidad medioambiental y a concienciar sobre el impacto de la actividad humana en el planeta. A través de su trabajo y sus acciones, se ha convertido en una voz inigualable en la lucha por un mundo más sostenible y concienciado con el medio ambiente, inspirando a la gente a actuar y hacer cambios en sus propias vidas para disminuir su impacto en el planeta.

Originally published at http://todosobreballenas.com/ on January 23, 2023.

[fuckyeahmexico]

Así se resumió el horror de la matanza:

"Las calles de Torreón a las tres de la tarde estaban cubiertas de cadáveres… La consternación en que quedó la ciudad es indescriptible, no hay palabras con que expresarla".

El autor de estas líneas fue el periodista Delfino Ríos, testigo del asesinato de 303 chinos ocurrido el 15 de mayo de 1911.

Es la masacre más violenta de ciudadanos de ese país en la historia del continente americano, según historiadores.

La mitad de la comunidad china de Torreón, Coahuila, en el noreste de México fue asesinada.

Y sin embargo, el hecho es poco conocido en el país.

Los estudios e investigaciones académicas son escasos, y en los archivos de la localidad prácticamente no existen las menciones al tema.

Es como si la matanza se olvidara durante casi un siglo, le dice a BBC Mundo el investigador Carlos Castañón Cuadros, del consejo académico del Museo Arocena de Torreón.

"Hubo un silencio cómplice de una sociedad que no quiso afrontar o reconocer que fue parte de esa violencia, y la mejor manera de abordar ese terrible suceso histórico fue no hablando de ello".

Las horas previas

La masacre ocurrió durante la Revolución Mexicana, que inició el 20 de noviembre de 1910.

Durante seis meses los insurgentes superaron al Ejército del gobierno federal, encabezado por Porfirio Díaz, especialmente en el norte del país, que para mayo de 1911 conservaba pocos bastiones en la zona.

Entre ellos se encontraba Torreón, una próspera ciudad en el centro de una de las regiones agrícolas y algodoneras más fértiles del país, la Comarca Lagunera.

En el lugar se asentaron decenas de familias originarias de China, especialmente de la región de Cantón, quienes huían de la hambruna de sus comunidades.

Otros escaparon de la persecución racial en Estados Unidos, particularmente en el estado de California.

En 1911 la comunidad china de Torreón estaba integraba por unas 600 personas, la mayoría comerciantes, campesinos o propietarios de lavanderías.

También había personas adineradas que fundaron el principal banco de la ciudad.

La madrugada del 15 de mayo de 1911 llegaron a Torreón unos 2.000 soldados de las fuerzas leales a Francisco I. Madero, iniciador del movimiento revolucionario.

Los miembros del Ejército federal que custodiaban la ciudad –cerca de 400, dice el historiador Castañón Cuadros, aunque otras versiones hablan de 700- abandonaron la zona después de unas horas de combate.

Durante varias horas no hubo gobierno en la ciudad.

Violencia extrema

Las investigaciones sobre el inicio de la masacre coinciden en que decenas de vecinos saquearon los comercios de la ciudad, especialmente de la comunidad china.

Los agresores les acusaron de aliarse con las fuerzas de Porfirio Díaz, porque aparentemente los soldados federales dispararon desde comercios y casas de los ciudadanos asiáticos.

Nunca se comprobó la versión. Lo único claro es que en pocos minutos el saqueo se convirtió en violencia extrema contra los chinos.

El historiador Marco Antonio Pérez Jiménez documentó que la turba asesinó con saña a las víctimas, sin importar que entre ellas hubiera adolescentes, niños y mujeres.

No fue parte de la batalla por controlar la ciudad, le dice a BBC Mundo el investigador de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

"Hay una agresión más allá de la simple lucha. La acusación fue que defendieron junto con los porfiristas la plaza de Torreón, con eso justificaron ir contra ellos" explica.

"Pero la forma del asesinato revela un odio que va mucho más allá de la lucha, de una cuestión de guerra".

Preguntas

¿Por qué fue posible una masacre como la de Torreón?

Los investigadores consultados por BBC Mundo coinciden en que el país, como otros en Latinoamérica y Estados Unidos, vivía un clima social de xenofobia y racismo contra inmigrantes asiáticos y árabes.

Por ejemplo en Sonora, en el noroeste de México, el congreso local decretó leyes que prohibían el matrimonio entre mexicanas y chinos.

También recluyó en zonas especiales a ciudadanos de ese país, e incluso permitió su expulsión del estado en algunos casos.

El movimiento antichino de Sonora tuvo influencia nacional porque el entonces presidente de México, Plutarco Elías Calles, era sonorense.

De hecho el gobernante Partido Nacional Revolucionario (PNR) destinó una parte de su cuota de diputados en el Congreso de la Unión a representantes de este grupo de xenofobia.

El PNR es antecesor del actual Partido Revolucionario Institucional (PRI).

Magonistas

Pero en Torreón el ambiente era particularmente hostil contra los chinos.

Antes de la Revolución, en 1907, en la Comarca Lagunera se asentaron grupos anarquistas identificados con el periodista Ricardo Flores Magón.

Los magonistas, cono se les conocía, "se pronunciaron abiertamente contra los chinos por considerarlos una migración indeseable, una competencia a los trabajadores mexicanos", explica el investigador Castañón Cuadros.

Cuando inició la lucha armada los anarquistas engrosaron el ejército de Francisco I. Madero.

Además, como en otras partes del país, en la ciudad existía la creencia de que los ciudadanos asiáticos le quitaban el trabajo a los mexicanos.

A los prejuicios económicos se unió el racismo. Los ingredientes se mezclaron en el amanecer del 15 de mayo de 1911.

Hoy

Después de la matanza China –que años antes había firmado un pacto de amistad y comercio con México- reclamó una investigación y castigo a los responsables.

El gobierno del presidente Francisco I. Madero ofreció una indemnización, que no se pagó porque el mandatario fue asesinado en 1913.

Muchas familias chinas sobrevivientes huyeron de Torreón, pero los que se quedaron no hablaron del tema durante décadas, asegura Castañón Cuadros.

Los vecinos mexicanos también guardaron silencio hasta la década de 2000 cuando se realizaron varios actos de desagravio a la comunidad china.

Entre marzo y abril de este año el Museo Memoria y Tolerancia de Ciudad de México organizó una muestra fotográfica sobre el racismo que incluyó la masacre en Torreón.

Algo importante, insiste el investigador Pérez Jiménez. "Es necesario que las personas lo conozcan y lo entiendan, es más allá de visibilizar el racismo, es una tarea de la historia".

[tlahtocanecentlaliliztli]

Historia de los Temazcales en el noroeste de la cuenca de México

María de la Asunción García Samper

Elvia Martínez Contreras.

Centro de Estudios Mesoamericanos. A. C.

Patronato Amigos de Teclo. A.

En la región noroeste de la cuenca de México existe las evidencias Arqueológicas e Históricas de la presencia del temazcal, y en estos lugares como los municipios de Tecamac, Nextlalpan, Acolman, Teotihuacan, Ecatepec, los arqueólogos los han reportado en sus informes técnicos de exploración arqueológica. (Figura 1)

En la misma sierra de Guadalupe existe un temascal muy antiguo dentro una cueva de la cual salía un venero de agua caliente casi cerca de la cima existe una espaciosa cueva que funcionó como temazcal en la época prehispánica, aún en el año de 1992 cuando subimos el cerro vimos que a la entrada de la cueva existía una piedra triangular grande y tenía cerca de la punta un Petrograbado de una vulva femenina, salía en medio de la misma cueva emergía un chorro de agua caliente que llenaba el piso de piedra de la misma cueva y creaba un ambiente de vapor y siguiendo la línea de las paredes de este lugar unas piedras que pudieron servir para sentarse a las personas que así lo hicieron el agua les cubría hasta la cintura. (García Samper, María de la Asuncion y Elvia Martínez Contreras, “Nuestra madrecita Tonantzint Tlalli Coaticlue-La Chicomecoatl-Mayahuel-la Cihuacoatl la tierra mujer preciosa”, Centro de Estudios Mesoamericanos. A. C. publicado también en el periódico el Mexiquense hoy 2020). ((Figura 2)

Este santuario al culto a la montaña sagrada femenina contiene una serie de símbolos los cuales representan vulvas abiertas esperando el semen de la lluvia para ser fertilizadas, existen también otros petrograbados como el falo, la lagartija, la serpiente, el jaguar o monstruo de la tierra “Cipactli” como símbolo nocturno, Piedras preciosas o chalchihuis, hombres cazando o danzando, representaciones del dios Tláloc, además de otros símbolos relacionados con la fertilidad, la tierra, el rayo y el agua.

La palabra temazcal viene del idioma náhuatl “temazcalli” cuya traducción al español es: casa donde se suda, siendo de: “temas”, sudor, y “calli”, casa hace referencia a un ritual ancestral y a un baño de vapor empleado en la medicina tradicional y la cotidianidad de los pueblos hídricos originarios del noroeste de la cuenca de México.

Por lo general en la región del noroeste de la cuenca de México se acostumbró construir la arquitectura de sus Temazcales de piedra o de adobe, pero sabemos que en un inicio se utilizaron las cuevas con brotes de agua caliente y de alli aprendieron los sistemas actuales de calentar piedras y regar agua sobre ellas, bueno también sabemos que también se construían con enramadas y cubriendo tanto las paredes como los techos con pencas de maguey. (Figura 3).

Toci (en náhuatl, 'nuestra abuela'), nombrada también como Teteo Innan, “La madre de los dioses”, Tlalli Iyollo, "Corazón de la Tierra", Yoaltícitl, "médica nocturna" y Temazcalteci, "abuela de los baños de vapor", es la diosa de los médicos, parteras, temazcales, yerberas, adivinos. (García Samper, María de la Asuncion y Elvia Martínez Contreras, “Nuestra madrecita Tonantzint Tlalli Coaticlue-La Chicomecoatl-Mayahuel-la Cihuacoatl la tierra mujer preciosa”, Centro de Estudios Mesoamericanos. A. C. publicado también en el periódico el Mexiquense hoy 2020 (figura 4)

Toci era la diosa de los médicos y cirujanos y representaba la medicina asociada a los temazcales y con una doble función que eran las parturientas y la guerra.(Sahagún, Fray Bernardino de, c Historia General de las cosas de Nueva España", Libro primero del Tomo I capítulos I-XX del de " (c.1499-1590), obra monumental en la que trabajó durante treinta años, escrita en castellano y en náhuatl y que también es conocida como el Códice Florentino por el manuscrito conservado en la Biblioteca Medicea-Laurenciana de Florencia).

Y vemos que el temazcal tiene la forma del vientre materno. Es conocida la estrecha relación entre el temascal y los cuidados de la mujer durante el embarazo y parto, de la que derivan múltiples ritos ceremoniales asociados con deidades femeninas que actuaban como protectoras.

Para ello se preparaba el inicio del baño con una ceremonia mientras comenzaba la combustión de la leña en el hornillo lo que el fuego ya listo y calientes las piedras procedían a cerrar este hornillo que por lo general era de barro y piedras, siendo el elemento central del temascal es la sala de vapor, donde los se colocan enfermos o parturientas para beneficiarse de la elevada concentración de calor. Se trata de una estancia de dimensiones reducidas, ya que la dificultad de reunir las condiciones adecuadas de temperatura aumenta a medida que lo hace el área que delimitan sus muros. Entraba la Ticci o comadrona con la parturienta o con los enfermos y se colocaban algunos sobre las banquetas alrededor de los muros del temazcal o acostados sobre petates descansando su cabeza sobre hojas de maguey.

Entonces los ayudantes de la Ticci regaban el agua sobre las piedras las cuales estaban a alta temperatura soltando un vapor al principio ligero, pero poco a poco más denso, por lo general como acontece en algunas parteras de la cuenca de México hoy en día se les daba en un jarrito o taza un vinito o te de hiervas y además se les daban manojos de hiervas medicinales los cuales se mojaban en agua fresca y se golpeaban la espalda y los mulos y partes del cuerpo como parte del ritual. Con oraciones y sortilegios las rezanderas pedían clemencia para los enfermos y las parturientas a los dioses y diosas.

Composición morfológica y arquitectónica del Temazcal: En el siglo XVI, Alonso de Molina lo definía, en su Vocabulario en lengua castellana y mexicana, como «casilla como estufa, adonde se bañan y sudan».( Molina, Alonso de (1880). B. G. Teubner, ed. Vocabulario de la lengua mexicana. Liepzig. p. 465. Internet Archive.) Y lo describe de la siguiente manera:[]

• “El cuarto de baño, que en lo general no debe sobrepasar un metro y medio de alto y en promedio dos metros de largo. Pueden ser cuadrados o redondos.

• El tlexictli u hornilla, que es donde se coloca la leña que calentará el temazcal a través de una pared hecha de piedras y que, al mismo tiempo, impide el paso del humo al cuarto de baño.

• La entrada al cuarto de baño.

• Finalmente, una Atlachinoli u hoguera donde se calentará agua, que puede o no contener infusiones medicinales.”

La arquitectura de un temazcal en el noroeste de la cuenca de México como es Tecamac, Xaltocan-Nextlalpan, Acolman, Ecatepec y Coacalco por lo general tiene un domo en forma de Iglú revestido de piedras de cantera unidas con barro y los muros también, la entrada tiene un dintel de piedra y es baja el acceso al interior.

Fueron reportados esta clase de temazcales en los hallazgos arqueológicos del sitio de Agua Tibia en Guatemala.( Mastarredona Desantes, Nuria, La Arquitectura del baño de vapor en la cultura Maya. Universitat Politècnica de Valènci 1980). También se reporta un posible temascal de adobe localizado en la Joya de Cerén, en una aldea abandonada en forma precipitada por sus habitantes al entrar en erupción el volcán Loma Caldera, lo cual provocó que quedara enterrada bajo las cenizas, hasta ser descubierta en 1976. (Mastarredona Desantes, Nuria, La Arquitectura del baño de vapor en la cultura Maya. Universitat Politècnica de Valènci1980).

El techo del temazcal formado por un domo con morfología y estructura reticulada en forma de Iglú, son las formas actuales de los temazcales, sabemos que la mayoría en la época prehispánica fueron de techos planos, aunque también existían estos domos ya que forma la cueva o el útero de la madre tierra.

Hornillo El lugar donde se prende el fuego, y a partir del cual se generará el calor suficiente para calentar las piedras y producir así el vapor de agua. En la arquitectura prehispánica se acostumbró construir el hornillo en el interior de la sala de vapor. En algunas ocasiones se les colocaban aberturas para permitir circular el aire como ventilador.

Generación de vapor El vapor necesario se produce mediante el vertido de agua sobre unas piedras o pantallas de piedra volcánica calentadas previamente con un intenso fuego.

Los materiales constructivos para elaborar estos temazcales fueron en diferentes épocas en que se disponía en los grupos de la sierra y lugares áridos de los techos y pencas de maguey revistiendo el temazcal sobre un enramado de varas entretejidas, en otros tiempos u ocasiones en que existía la piedra, el barro o bien del tezontle o en su caso se contaba con ladrillo o adobes o piedra caliza. Y como mortero el barro que en las lagos y ríos o arroyos abundaba.

Cuando la construcción del temazcal se termina, se procede a bautizarlo con pulque y una ceremonia de inauguración de la misma forma en que se le pone un nombre. Al terminar la ceremonia se comparte entre todos los integrantes la ofrenda. Nuestros ancestros agradecen a Toci, la señora de los temazcales, y se da por terminada la ceremonia.

Es una práctica milenaria utilizada por nuestros antepasados para mantener sano y fuerte el cuerpo, sin embargo fue hasta 1985 en la segunda feria nacional de la planta medicinal en Amatlán de Quetzalcóatl Morelos que se sometió a consejo ante los guardianes de la tradición la pregunta; de sí este conocimiento debía ser enseñado y compartido al público en general, muchos venerables ancianos guardianes de la tradición y guías votaron para que no se abriera el conocimiento al público en general por temor a que se distorsionara o se le perdiera el respeto a tan importante tradición (como ha pasado en algunos pueblos). Sin embargo, una gran mayoría voto a favor y así fue el resurgimiento del temazcal.

Cada vez más personas se interesan en el Temazcal por sus amplios beneficios terapéuticos, de la misma manera que instituciones académicas como la Universidad de Chapingo que ha incorporado a su programa universitario de medicina tradicional y terapéutica naturista el curso de Temazcal para profesionales de la salud. (Lagos, Anna (8 de febrero de 2020). «Viaje a una ‘casa de baño con fuego’ en Tenochtitlan». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 9 de febrero de 2020).

[]Bibliografía.

-García Samper, María de la Asuncion y Elvia Martínez Contreras, “Nuestra madrecita Tonantzint Tlalli Coaticlue-La Chicomecoatl-Mayahuel-la Cihuacoatl la tierra mujer preciosa”, Centro de Estudios Mesoamericanos. QA. C. publicado también en el periódico el Mexiquense hoy.

--Lagos, Anna «Viaje a una ‘casa de baño con fuego’ en Tenochtitlan». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 9 de febrero de 2020.

-Mastarredona Desantes, Nuria, La Arquitectura del baño de vapor en la cultura Maya. Universitat Politècnica de Valènci). 1980.

-Molina, Alonso de (1880). B. G. Teubner, ed. Vocabulario de la lengua mexicana. Liepzig. p. 465. Internet Archive.

-Sahagún, Fray Bernardino de, c Historia General de las cosas de Nueva España", Libro primero del Tomo I capítulos I-XX del de " (c.1499-1590), obra monumental en la que trabajó durante treinta años, escrita en castellano y en náhuatl y que también es conocida como el Códice Florentino por el manuscrito conservado en la Biblioteca Medicea-Laurenciana de Florencia.

(Fotos de la fototeca del INAH y de la colección de María de la Asunción García Samper).

https://elmexiquensehoy.blogspot.com/2020/05/historia-de-los-temazcales-en-el.html?m=1

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Grandes Momentos Animated’s Telethon” o mas bien “Teletón 2021 (El Último paso, El Más Importante)

Referencia (© de Fundación Teleton Chile)

Esta es una serie de sketchs sobre la ultima versión animada de la campaña solidaria donde “LITERALMENTE” se junta “TODOS LOS MEDIOS”, con grandes y ficticias hazañas:

Justo en tierras animadas, enfrentando los efectos de la Pandemia por el COVID-19,  sumando también los efectos del embargo económico impuesto por la administración Trump sumando a una grave crisis inflacionaria y económica (la peor de su historia, véase ref. crisis argentina del 2001 ( https://es.wikipedia.org/wiki/Crisis_de_diciembre_de_2001_en_Argentina), y sumando la sede de la transmisión a Santiago del Estero, XXXVII Región, ya que la Animated Capital, ha sido epicentro de una serie de grandes terremotos (entre los 7.9 a 9.1, véase ref. Valdivia 1960 ( https://es.wikipedia.org/wiki/Terremoto_de_Valdivia_de_1960) )  y sumando también varias manifestaciones de movimientos sociales y de sectores en contra de la campaña Teleton. La Fundación Nacional Del Lisiado (Teleton Animada) ha decidido organizar esta ultima edición, respetando las nuevas decisiones de la gente y de la ciudadanía con respecto a campañas. Justo con la serie de catástrofes recientes, se unió, invitando a La Animated Red Cross-Cruz Roja Animada para recaudar fondos, siendo la mitad, para la teleton y la otra mas el resto si se supera la meta a la Cruz Roja en ayuda por la emergencia.

A lo que no saben, Teleton o Telethon significa en jerga televisiva, Programa Especial o telemaraton de larga duración para cobertura de un evento, selección de temporada de una serie y programa para recaudar fondos para cualquier causa, por ejemplo, el medio ambiente, el cáncer, etc...

Con el lema “ El último paso, el más importante “, se da entre los días 17 y 18 de diciembre en el CPdRCATV de Prydain, en los estudios 9 y 10 respectivamente.

Emitido de la siguiente forma.

- TELEVISIÓN -

ORTF

(Rete1, Rete2, Rete3, Corporación De Televisión De La Pontificia Universidad Católica De Chile, Cartoon Network y Disney)

Mediocre’s Rundfunk

ARD

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Una de las características de la teleton animada es la participación en la obertura de cualquier autoridad, desde el jefe de estado animado hasta el rey de la serba, y desde la Reina De Inglaterra hasta el Papa.

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Con casi la mayoría de las “Disney Princess”, sumando a Honey Lemon y a Raya, El celebre presentador francés Guy Lux, junto con un ordenado LINK y El Peruano Kiko Ledgard conversan con Spongebob recibiendo las llamadas desde regiones y del exterior.

04.55 AM (computo: $108.700.958)

En un sketch humorístico con Che Copete muy golpeado y vestido con un traje Versage, recibe donaciones bizarras, entre ellas, un grupo de ninjas (Megan Cruz, Karmi, Hiro Hamada y Clarence) dan su donación.

Copyrights:

Che Copete

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Clarence

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Megan. Karmi, Honey Lemon and Hiro

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Disney Princess and raya

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Merida

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Spongebob

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Link

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Teleton

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PD: HABRÁ MAS PARTES DE ESTO.

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15 sitios preciosos que no puedes perderte en tus vacaciones familiares en Canarias. Hazme caso... - Articulo numero: 0015

Canarias es un archipiélago situado en el océano Atlántico que conforma una comunidad autónoma española en el noroeste de África, con estatus de nacionalidad histórica. Es, además, una de las zonas ultraperiféricas de la UE.

Canarias engloba ocho islas, 5 islotes, ocho roques y el mar. Políticamente el archipiélago se compone de 7 islas con administración propia y una isla La graciosa que está en trámites de ser gestionada en forma de pedanía.​ Las siete islas con administración propia son, por una parte, El Hierro, La Gomera, La Palma y Tenerife, que constituyen la provincia de Santa Cruz de Tenerife, y, por otra parte, Fuerteventura, Gran Canaria y Lanzarote, que constituyen la provincia de Las Palmas.

​ A estas siete islas se le suman, por un lado, los islotes deshabitados de Montaña Clara, Alegranza, Roque del Este y Roque del Oeste, que, junto con la isla de La graciosa, forman el archipiélago Chinijo, y, por otra parte, el islote de Lobos, todos estos pertenecientes a la provincia de Las Palmas.

​ Además, a las ocho islas y cinco islotes se añaden una serie de roques adyacentes: los de Salmor, Fasnia, Bonanza, Garachico y Anaga situados en la provincia de Santa Cruz de Tenerife y los de Gando y el Farallón de Sardina situados en Gran Canaria. Por último, esta comunidad autónoma se completa con las aguas canarias, que son un singular campo marítimo de la comunidad autónoma y están integradas en el contorno perimetral que surge de la unión de los puntos extremos más salientes de las islas e islotes,​ siendo la única comunidad autónoma de España que incluye al mar como una parte de su superficie.

El archipiélago está situado en el noroeste de África, cerca de las costas del sur de Marruecos y del norte del Sáhara Occidental, entre las coordenadas 27º 37' y 29º 25' de latitud norte y 13º 20' y 18º 10' de longitud oeste.​ La isla de Fuerteventura dista unos noventa y cinco km de la costa del África continental. La distancia a la masa continental europea es de unos 940 km del islote de Alegranza a la punta de Sagres (Portugal). Por su situación geográfica, el archipiélago es la región más austral y occidental del Reino de España. Históricamente, ha sido considerada un puente entre 3 continentes; África, América y Europa.

Las islas, de origen volcánico, se asientan sobre la placa africana y son parte de la región natural de la Macaronesia, de la que son el archipiélago más extenso y poblado. Su tiempo es subtropical, si bien cambia localmente conforme la altitud y la vertiente norte o sur. Esta variabilidad climática da sitio a una enorme diversidad biológica que, al lado de la riqueza paisajística y geológica, justifica la existencia en Canarias de 4 parques nacionales​ y que todas y cada una de las islas tengan reservas de la biosfera de la Unesco, y otras tengan zonas declaradas Patrimonio de la Humanidad.

​ Estos atractivos naturales, el buen clima y las playas hacen de las islas un importante destino, siendo visitadas en el año 2019 por más de 13 millones de personas. En verdad, es la primera potencia turística europea (y por consiguiente de España) con noventa y cuatro millones de pernoctaciones por año.

Canarias en la actualidad tiene una población de dos millones doscientos treinta y siete mil trescientos nueve habitantes​ y una densidad de doscientos ochenta y tres con ocho hab./km², siendo la octava autonomía en población. La población del archipiélago está concentrada mayoritariamente en las dos islas capitalinas, alrededor del cuarenta y tres por cien en la isla de Tenerife y el 40 por cien en la isla de Gran Canaria. La superficie total del archipiélago es de, aproximadamente, treinta y seis quinientos sesenta y siete km², estando esta compuesta por la superficie terrestre, de 7447 km²,​ y por la superficie marítima de las aguas canarias, de 29 120 km².​ Canarias utiliza durante el invierno boreal la hora de Greenwich (UTC±0) y a lo largo del verano boreal una más (UTC+1), con una hora de diferencia respecto al resto de España.

Como establece el Estatuto de Autonomía,​ la capitalidad de la comunidad autónoma es compartida entre las ciudades de Santa Cruz de Tenerife y Las Palmas de Gran Canaria;​ la sede del presidente del Gobierno autonómico alterna entre ambas por periodos legislativos,​ siendo la sede del vicepresidente diferente a la del presidente.​

El Parlamento está en Santa Cruz de Tenerife, al paso que la sede de la Delegación del Gobierno se sitúa en Las Palmas de Gran Canaria, existiendo además una Subdelegación del Gobierno en cada una de las dos ciudades. También, hay un equilibrio entre las dos capitales en cuanto a sedes de consejerías e instituciones públicas si bien el resto de la administración autonómica se encuentra en su práctica totalidad duplicada entre las dos urbes. Por su parte, en la urbe de San Cristóbal de La Laguna​ se halla la sede del Consejo Consultivo de Canarias, que es el supremo órgano consultivo.

Ordenadas de occidente a oriente, las islas Canarias son El Hierro, La Palma, La Gomera, Tenerife, Gran Canaria, Fuerteventura, Lanzarote y La graciosa, teniendo administración propia las 7 primeras y estando la última adscrita a la isla de Lanzarote administrativamente. Además de esto, al norte de Lanzarote se hallan los islotes de Montaña Clara, Alegranza, Roque del Este y Roque del Oeste, perteneciendo estos, junto con la isla de La graciosa, al archipiélago Chinijo, y al nordeste de Fuerteventura se encuentra el islote de Lobos.

También existen en Canarias una serie de pequeños roques adyacentes: los roques de Anaga, Garachico y Fasnia en Tenerife, y los de Salmor y Bonanza en El Hierro. La suma total de la superficie de todas y cada una de las islas e islotes es de 7446,95 km², siendo esta el veinte,37 por ciento de la superficie total de la comunidad autónoma, puesto que en esta se incluye el singular ámbito marítimo de las aguas canarias.

Las antípodas de Canarias se hallan en el océano Pacífico, entre N. Zelanda, N. Caledonia, Australia y el océano.

Tenerife es la isla más extensa de Canarias y la segunda de España, con una superficie de dos mil treinta y 4 con treinta y ocho km². Además de esto, es asimismo la isla más extensa y poblada de la región de la Macaronesia.​ Con novecientos veintiocho mil seiscientos cuatro habitantes y una densidad de población de cuatrocientos cuarenta y cinco hab./km² es además la isla más poblada de Canarias y de España.​ Los municipios más poblados de la isla son Santa Cruz de Tenerife (209194 habitantes) y San Cristóbal de La Laguna (155549 habitantes), ambas urbes están unidas físicamente. Estos dos municipios forman, así como El Rosario y Tegueste el área metropolitana de Santa Cruz de Tenerife, que cuenta con unos 400 mil habitantes.

Arona es el tercer ayuntamiento más poblado de la isla con (99189 habitantes). La ciudad de Santa Cruz de Tenerife es sede del Parlamento de Canarias, de la Capitanía General de Canarias, del Cabildo de Tenerife y cuenta con una sede de la Universidad Europea de Canarias, la European School of Management Tenerife,​ con la sede en Canarias de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo y asimismo, con el Instituto Universitario de la Empresa de la Universidad de La Laguna​ y múltiples facultades de esta universidad. En la urbe se encuentra la sede del Instituto De España de Oceanografía.

Resaltan también, por su relevancia turística, otros cuatro municipios: La Orotava, Puerto de la Cruz en el norte, y Arona y Adeje en el sur. Hay que refererir además la Villa Mariana de Candelaria, donde se encuentra la imagen de Virgen de Candelaria, Patrona del Archipiélago Canario.​ La patrona de la Diócesis Nivariense (que engloba la provincia de Santa Cruz de Tenerife) es la Virgen de los Remedios, que se venera en La Laguna. Tenerife es conocida, en razón de su tiempo, como "la isla de la eterna primavera", y cuenta con diferentes playas de arena fina obscura volcánica y diferentes parques naturales.

​ Entre otros muchos espacios naturales protegidos, alberga el parque nacional del Teide, también declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco: es uno de los parques nacionales más visitados del mundo​ y en él se encuentra el volcán Teide, que con sus 3718 metros,​ representa el techo de España y el tercer volcán más grande del mundo desde su base.​ Además de esto destacan también en la isla otros espacios naturales de gran valor ecológico, como el parque natural de la Corona Forestal, el que es el mayor espacio natural protegido de las Islas Canarias,​ y los parques rurales de Anaga (en el oriente) y de Teno (en el occidente de la isla).

Fuerteventura, con una superficie de mil seiscientos cincuenta y nueve km², es la segunda isla más extensa del archipiélago, después de Tenerife, y, si bien es la tercera isla más oriental del archipiélago (tras Lanzarote y La graciosa), es la que más cerca está del África continental, a 97 km de la región del El Aaiún-Saguía. Al ser la más vieja geológicamente, está más erosionada, siendo su techo el Pico de la Zarza, con ochocientos siete m de altura.​ El istmo de La Pared une la península meridional de Jandía con el resto de la isla. Al norte se halla el parque natural de las Dunas de Corralejo. En la última década, gracias al incremento del turismo (destacando Corralejo al el teide norte y Morro Jable al sur), Fuerteventura ha experimentado un notable aumento de población: en dos mil diecinueve es de 119732 habitantes.​ La capital es Puerto del Rosario, con 28911 habitantes​ (35 667 habitantes en el término municipal). Otras poblaciones esenciales son Corralejo, Gran Tarajal, Morro Jable o bien Caleta de Fuste. A unos dos km al nororiente de la isla se halla el islote de Lobos, de unos cuatro con cinco km², que constituye el parque natural de la Isla de Lobos. El veintiseis de mayo de dos mil nueve la isla fue declarada por la UNESCO, Reserva de la Biosfera.

Lanzarote es la isla más oriental y una de las más viejas del archipiélago, si bien con una actividad volcánica reciente. Tiene una superficie de ochocientos cuarenta y cinco con noventa y cuatro km² 92​ y una población de 155812 habitantes,​ entre aquéllos que se incluyen a los habitantes de la isla de La graciosa. La capital es Arrecife, con cincuenta y ocho mil ciento cincuenta y seis habitantes. Destacan los volcanes de Timanfaya, que dan nombre al parque nacional de Timanfaya, producto de las erupciones ocurridas entre 1730 y mil setecientos treinta y seis. El punto más alto son las Peñas del Chache, en el Macizo de Famara, con seiscientos setenta y uno metros.​ Toda la isla fue declarada Reserva de la Biosfera en mil novecientos noventa y tres.​ La principal actividad económica es el turismo, que comenzó a desarrollarse en los años 1960 y 1970. En la isla nació el arquitecto técnico y artista César Manrique, entre cuyas obras se hallan los Jameos del Agua, el Jardín de Cactus y el Mirador del Río, además de su casa en Tahiche, que hoy es sede de la fundación que lleva su nombre.​ Además de esto, al norte de Lanzarote se encuentra el archipiélago Chinijo, formado por la isla de La graciosa y los islotes despoblados de Alegranza, Montaña Clara, Roque del Este y Roque del Oeste, islotes dependientes de la isla de Lanzarote.

La isla de La graciosa era reconocida, hasta el 26 de junio de 2018, como un islote​ y, desde esa fecha, pasó a ser considerada la octava isla habitada de Canarias, tras la aprobación de una moción por parte de la Comisión General de las Comunidades Autónomas del Senado, aprobada unánimemente.​ En nuestros días la isla se halla en trámites de ser considerada una pedanía,​ con un presupuesto propio y capacidad de administrar directamente los servicios públicos,​ si bien administrativamente proseguirá adscrita al municipio de Teguise de la isla de Lanzarote y proseguirá dependiendo del Cabildo de Lanzarote. La isla de La graciosa es la más septentrional del archipiélago canario, tiene unos veintinueve km² y su población es de setecientos cincuenta y uno habitantes​ (en dos mil diecisiete), la que la transforma en la isla más pequeña y menos poblada de Canarias.

Las islas Canarias estaban habitadas antes de la conquista europea por los llamados guanches. El término guanche es propiamente el gentilicio de los aborígenes de Tenerife, aunque su uso se ha extendido para denominar a los viejos habitantes de todo el archipiélago, entroncados étnica y culturalmente con los bereberes del norte de África. Ya antes de la incorporación a la Corona de Castilla, no existía una unidad política, sino que en cada isla existían múltiples tribus o bien reinos independientes los unos de los otros, sin que los habitantes de una isla tuvieran contacto con los de las demás, al no poder navegar entre ellas.​ No se conoce exactamente el modo en que se generó la colonización de las islas, aunque las teorías más admitidas hoy día son aquellas que defienden que dichas poblaciones fueron traídas desde el norte de África bien por los fenicios o por los romanos. Hasta ahora las cronologías más rigurosas señalaban que los primeros isleños llegaron a Canarias entre los siglos III y I antes de Cristo, si bien se han sugerido fechas de poblamiento precedentes incluso al siglo V a. C.

Recientes descubrimientos acreditan que el archipiélago canario fue poblado en 2 fases: en una primera fase la cultura bereber arcaica llegó a las islas en torno al siglo VI antes de Cristo; en una segunda fase, en torno al cambio de Era y el siglo I después de Cristo, habrían llegado a Lanzarote, Fuerteventura, Gran Canaria, El Hierro y Tenerife, poblaciones bereberes romanizadas.

La economía de los antiguos isleños se basaba esencialmente en la ganadería de especies introducidas desde el continente africano: la cabra, la oveja, el cerdo y el can. Este último cumplía funciones de guarda, mas asimismo era consumida su carne. Con respecto a la agricultura, había enormes diferencias entre islas, siendo Gran Canaria la más desarrollada a este respecto. Se trataba de una agricultura fundamentalmente cerealista, basada en variedades de trigo y cebada utilizadas como ingredientes para el tradicional gofio que todavía se consume en Canarias. La actividad económica se completaba con la recolección de frutos, el marisqueo y la caza ocasional.

Culturalmente, los aborígenes canarios son según lo que parece una rama "insularizada" del conglomerado de pueblos bereberes norteafricanos. Se suele hablar del horizonte neolítico de los guanches, si bien este estuvo determinado en gran medida por la ausencia de metales en suelo insular. La existencia de inscripciones alfabéticas (escritura líbico-bereber o tifinagh) nos hablan en cambio de unos pueblos con un horizonte cultural protohistórico. La arqueología ha fijado su mirada en manifestaciones como la porcelana (fabricada sin torno, con técnicas que se han mantenido hasta la actualidad), los grabados rupestres (espirales, formas geométricas, signos alfabéticos, podomorfos, etcétera) y, en el caso de Gran Canaria, la pintura rupestre, de la que es primordial exponente la Gruta pintada de Gáldar. Las viviendas eran fundamentalmente cuevas naturales mas también hechas artificialmente en las islas centrales; existían poblados de casas de cierta extensión en Gran Canaria o Lanzarote.

La religión indígena canaria era politeísta aunque el culto astral estaba generalizado. Junto a él había una religiosidad animista que sacralizaba ciertos lugares, fundamentalmente roques y montañas (El Teide en Tenerife, Idafe en La Palma o Tindaya en Fuerteventura). Había gran cantidad de dioses en las diferentes islas. Entre los principales dioses por ejemplo de la isla de Tenerife, se podrían destacar; Achamán (dios del cielo y supremo autor), Chaxiraxi (diosa madre identificada después con la Virgen de Candelaria), Magec (dios del sol) y Guayota (el demonio) entre otros muchos dioses y espíritus ancestrales. Especialmente singular era el culto a los fallecidos, practicándose la momificación de cadáveres, en este aspecto fue en la isla de Tenerife donde se alcanzó mayor perfección.102​ Cabe destacar también la fabricación de ídolos de barro o piedra.

Canarias es un archipiélago volcánico muy reciente geológicamente, con apenas 30 millones de años de antigüedad. Sus grandes edificios volcánicos se apoyan sobre grandes bloques de la corteza oceánica, y en la zona de contacto con la corteza continental africana. La disposición de las islas refleja la red de fallas presentes en la corteza oceánica.

La historia geológica de las islas es muy compleja. Encontramos múltiples fases de coladas de lavas que dan un típico relieve volcánico. Durante las grandes glaciaciones, las Canarias tuvieron un clima más árido que favoreció la erosión y la aparición de derrubios en las laderas y los barrancos.

Las costas son las más expuestas al ímpetu de la erosión, debido a la actividad marina. Hay poquísimas zonas de acumulación, lo que supone la existencia de poquísimas playas naturales. Predominan los grandes acantilados. Es resaltable que Canarias es la región española con mayor longitud de costas: 1583 km.

Los acantilado son muy propios de las Islas Canarias: se trata del cauce ocasional por donde se dirigen las aguas corrientes presentes en las islas. Su recorrido es corto, y en general tienen un perfil rectilíneo muy marcado. Su cauce está tapizado de derrubios arrastrados por las aguas.

[monolitomx]

Aglae Cortés

El tema principal de su trabajo es El Tiempo por ser un concepto problemático y a pesar de que se ha abordado desde diferentes disciplinas no se llega a un consenso de ¿qué es el tiempo?, su práctica busca seguir haciendo preguntas y ampliar las posibilidades para entenderlo no desde la perspectiva cuantitativa y mercantil sino desde la imagen, lo cualitativo y lo poético. El proceso de trabajo consiste en un registro minucioso para compensar los límites de nuestra percepción, como si al hacerlo pudiera revelar aquello que se invisibiliza. En los últimos años su investigación explora los límites del lenguaje que están dados por los límites de nuestros sentidos y propone fusiones entre la imagen y el texto.

Su trabajo abreva de la historia, la literatura, la filosofía, la difusión científica, los mitos religiosos, el cine, la música y la televisión.

SEMBLANZA

(Guaymas, Sonora, 1977). Vive y trabaja en la Ciudad de México. Estudió Diseño de la Comunicación Gráfica en la Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco y cursó el Seminario de Fotografía Contemporánea 2011 del Centro de la Imagen y el Programa de Fotografía Contemporánea 2013 en el Centro de las Artes de Hidalgo. Entre su trabajo más destacado se encuentran las series Aforismos visuales, (Lo vertical). En el horizonte, el tiempo y; (Los otros) recuerdos del futuro. Ha compartido su experiencia como ponente e impartido talleres con del Colectivo Luz Viajera en Guadalajara, en el Centro de las Artes de Pachuca, Festival Interfaz, Gimnasio de Arte y Cultura, Generación Espontánea y Foto Viva. Su trabajo se ha exhibido de forma individual y colectiva en México, Argentina, Brasil, Estados Unidos, Venezuela, Guatemala y España, de las que se destacan: Todo (ser) se nombra. Se diluye, Proyecto CAIMAN (2019); Prácticas para detener el tiempo, Cordoba Lab + Galería (2018); Making Appear, Galería Almanaque (2018); _PST: LA / LA Latin America & Los Angeles, _Kopeikin Gallery (2017); _Existe lo que tiene nombre. Fotografía Contemporánea en México _en la galería SF Camerawork (2015); _(Re)presentaciones Fotografía Latinoamericana Contemporánea _en la sección oficial del Festival PhotoEspaña (2013); _Failure is not an option _en el Festival GuatePhoto (2015) y la XVI Bienal de Fotografía del Centro de la Imagen (2014). Con el apoyo de la Secretaría de Relaciones Exteriores realiza la Residencia Fiskars AIR 2017 en Finlandia. En 2015 es seleccionada en el Programa 12 x 12 Arte Emergente de Fundación Bancomer y el Museo de Artes de Sinaloa para presentar su exposición individual El peso del tiempo en una línea imaginaria. En 2016 es Premio de Adquisición en la Séptima Bienal Nacional de Artes Visuales Miradas, así mismo, en 2015 es Premio de Adquisición de la XV Bienal de Artes Visuales del Noroeste, obtuvo la beca Creadores con Trayectoria FECAS-PECDA por el estado de Sonora (2014-2015) y la beca del Programa Jóvenes Creadores del FONCA (2012-2013), el primer lugar en The Art of Photography Show 2012 y fue seleccionada para Trasatlántica en Photo España.

Su trabajo ha sido difundido en diversas publicaciones en línea e impresas, en los catálogos de la XVI Bienal de Fotografía; de la exposición Existe lo que tiene nombre SFCamerawork y The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts; ALBÜM Galería MÜ y The Art of Photography Show; participó en Miradas convergentes, libro conmemorativo de Canal 22, así mismo sus imágenes han sido portadas de libros para las editoriales Tierra Adentro en México y Giangiacomo Feltrinelli Editore en Italia. Su obra forma parte de las colecciones Alain Servais Collection, La Colección Nicolás Saad, Fundación CODET, Museo de Artes de Sinaloa y de la colección de la Bienal de Artes Visuales del Noroeste, entre otras privadas.

Instagram: @aglaecorteszazueta

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Twitter: @aglaecitacortes

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Miguel León-Portilla (Ciudad de México, 22 de febrero de 1926 - Ibidem., 1 de octubre de 2019) fue un filósofo e historiador mexicano, principal experto en materia del pensamiento y la literatura náhuatl.

Desde 1988, se desempeñó como investigador emérito de la Universidad Nacional Autónoma de México, recibió la Medalla Belisario Domínguez en 1995, y desde el 23 de marzo de 1971 era miembro de El Colegio Nacional, institución para cuyo ingreso presentó la ponencia La historia y los historiadores en el México antiguo, y fue recibido con discurso de Agustín Yáñez. Murió el 1 de octubre del 2019.

Miguel León-Portilla nació el 22 de febrero de 1926 en la Ciudad de México. Fue el hijo mayor del matrimonio de Miguel León Ortiz y Luisa Portilla Nájera, seguido de sus hermanos María Luisa y Jorge. Sus primeros estudios los cursó en el Colegio México de la capital mexicana y los concluyó en la ciudad de Guadalajara. En la Universidad de Loyola, de Los Ángeles, obtuvo un grado en artes en 1951. Cinco años después recibió el doctorado en filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, con la tesis La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes, para la que fue asesorado por Ángel María Garibay.

La universidad publicó el trabajo en 1959 y en años posteriores con ediciones revisadas y ampliadas. Además, se tradujo al francés, ruso, inglés, checo y alemán. El mismo año, se publicó por vez primera su obra Visión de los vencidos, en la que organizó textos escritos en náhuatl y traducidos por Garibay, que reflejaban el testimonio desde el punto de vista indígena de la Conquista de México. Involucró textos, que se reunieron, presentaron y anotaron de tenochcas, tlatelolcas, tezcocanos y tlaxcaltecas. La obra se tradujo a quince idiomas y se creó también una versión en braille.3​4​5​ También logró reconocimiento a través de la traducción, interpretación y publicación de varias recopilaciones de obras en náhuatl. León-Portilla ha encabezado un movimiento para entender y revaluar la literatura náhuatl, no solo de la era precolombina, sino también la actual, ya que el náhuatl sigue siendo la lengua materna de 1,5 millones de personas.

 Ha contribuido a establecer la educación bilingüe rural en México. En 1965, contrajo matrimonio con la lingüista y académica española Ascensión Hernández Triviño, a quien conoció un año antes durante el Congreso Internacional de Americanistas, celebrado en Barcelona y Sevilla.7

León-Portilla también contribuyó a descubrir las obras de Fray Bernardino de Sahagún, fuente primaria sobre la civilización azteca, a quien polémicamente declaró primer antropólogo de los nahuas. Sahagún registró el conocimiento de los sabios nahuas (tlamatinimê) en lengua vernácula; a solicitud de las autoridades españolas, escribió en castellano una versión de dicho conocimiento en su Historia general de las cosas de la Nueva España, pero su obra original, el Códice Florentino, nunca se publicó. Antes de León-Portilla, el códice había sido traducido solo una vez (al alemán), e incluso esa versión era incompleta. En noviembre de 1998, la asociación Juchimanes de Plata, A.C., le otorgó el Premio Juchimán de Plata, a través de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.

Como historiador, León-Portilla brinda una comprensión de la figura de Tlacaélel. Originalmente nombre turbio en algunas crónicas, hoy se ve a Tlacaélel como arquitecto del imperio azteca. Su discípulo más destacado es el mexicano-francés Patrick Johansson K., autor de La palabra de los aztecas.

Principales campos de investigación Culturas prehispánicas del centro de México Lengua y literatura náhuatl, y contenido de códices indígenas Defensa de los derechos indígenas Humanismo hispánico en México Etnohistoria de Baja California Interrelaciones culturales entre el noroeste de México y el suroeste de Estados Unidos

Cargos académicos  Profesor en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (1957-) Miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua, silla VII, ocupante 9° (1962) Miembro correspondiente de la Academia Cubana de la Lengua Director del Instituto Indigenista Interamericano (1960-1966) Director del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México (1966-1976) Miembro de la Academia Mexicana de la Historia (sillón 17, 1969) Miembro de El Colegio Nacional (1971) Miembro de la Junta de Gobierno de la Universidad Nacional Autónoma de México (1976-1986) Investigador del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México (1957) Investigador emérito de la Universidad Nacional Autónoma de México (1988) Editor de Estudios de Cultura Náhuatl (UNAM, 1959). Ha publicado 41 volúmenes. Miembro honorario del Seminario de Cultura Mexicana.

Doctorados Honoris Causa

Dé Toulouse Le Mirail, Francia, Toulouse, 21 de mayo de 1990 Doctor Honoris Causa, Universidad de Colima, 22 de septiembre de 1994. Doctor Honoris Causa, Universidad Mayor de San Andrés, La Paz (Bolivia), Bolivia, 25 de octubre de 1994. Doctor Honoris Causa, Brown University, Providence, Rhode Island, octubre, 1996. Doctor Honoris Causa, Universidad Nacional Autónoma de México, 15 de octubre de 1998. Doctor Honoris Causa, Universidad Carolina de Praga, 27 de mayo de 2000. Doctor Honoris Causa, San Diego State University, abril 2002. Doctor Honoris Causa, Universidad Iberoamericana Ciudad de México, México, D. F., 19 de noviembre 2002. Doctor Honoris Causa, Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima, Perú, abril 2003. Doctor Honoris Causa, Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo UAEH, Pachuca, 21 de noviembre de 2007. Doctor Honoris Causa, Universidad Autónoma Metropolitana UAM, México, D.F., 30 de julio de 2009. Doctor Honoris Causa, Universidad de Guadalajara Guadalajara, Jalisco, México. 26 de noviembre de 2010. Doctor Honoris Causa, Universidad de Alcalá, Alcalá de Henares, España. 14 de diciembre de 2010. Doctor Honoris Causa, Universidad Pontificia de México, México, D. F., 25 de septiembre de 2014. Doctor Honoris Causa, Universidad Autónoma de Baja California Sur, La Paz, Baja California Sur, 24 de octubre de 2016. Doctor Honoris Causa, Universidad de Sevilla, entregado de forma inédita en la UNAM, Ciudad de México, el 2 de agosto de 2017.

Premios

En virtud de su obra, León-Portilla ha merecido varios reconocimientos y condecoraciones internacionales, entre los más importantes: Premio Elías Sourasky, por la Secretaría de Educación Pública de México, en 1966. Commendatore, por la República Italiana, en 1977. Serra Award, por la American Franciscan Academy of History, en 1978. Premio Nacional de Ciencias Sociales, Historia y Filosofía por el gobierno de México, en 1981. Premio Alonso de León, por la Sociedad Neolonesa de Historia, en 1982. Premio Aztlán, por el gobierno del estado de Nayarit, en 1992. Medalla Benito Juárez, por la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, en 1992. Medalla Belisario Domínguez, por el Senado de la República de México, en 1995. Gran Cruz de la Orden de Alfonso X el Sabio, por el gobierno de España, en 1999. Orden de las Palmas Académicas en grado de comandante, por el gobierno de Francia, en 2000. Premio Internacional Alfonso Reyes, por la Sociedad Alfonsina Internacional, en 2000. Premio Bartolomé de las Casas, por el gobierno de España, en 2000. Premio Internacional Menéndez Pelayo, por la Universidad de Santander, en 2001. Premio Juan de Mairena, por la Universidad de Guadalajara, en 2010 Premio Letras de Sinaloa, por el Gobierno del Estado de Sinaloa, en 2012 Medalla Anáhuac en Humanidades, por la Universidad Anáhuac México Norte, en 2012. Medalla Fray Bernardino de Sahagún, por el Consejo Hidalguense de la Crónica del estado mexicano de Hidalgo, en 2014. Medalla Nezahualcóyotl, por la Secretaría de Educación Pública, en 2019.

Obras más conocidas

León-Portilla ha escrito más de centenar y medio de artículos para diferentes instituciones, y más de cuarenta libros, entre los más importantes destacan: La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes (1956). Esta obra fue su tesis doctoral y desde entonces se ha editado 10 veces y traducido a diversos idiomas como el inglés, el italiano, el ruso y el alemán. León-Portilla explica que, si bien los aztecas no tenían filosofía como tal desde el punto de vista moderno, sus tlamatinimê procuraban entender el mundo, haciendo preguntas e indagando al respecto. León-Portilla declara que lo que los europeos entendieron como dioses los aztecas lo percibían como diferentes manifestaciones del dios dual Ometeotl/Omecihuatl (Nuestro señor /Nuestra señora de la dualidad). Esta tesis la amplió en Pensamiento y cultura azteca: estudio de la mente antigua náhuatl.

Siete ensayos sobre cultura náhuatl (1958) Visión de los vencidos (1959). Esta es su obra más popular y más famosa, hasta 2008 ha sido editada veintinueve veces y traducida a una docena de idiomas. En este breve libro, León-Portilla reúne varios fragmentos de la visión náhuatl de la conquista española, desde las premoniciones de Moctezuma hasta los Cantos tristes (icnocuicatl) posteriores a la conquista. El 25 de junio de 2009 se celebró el quincuagésimo aniversario de su primera edición, en un evento organizado por Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, el Instituto Nacional de Antropología e Historia, la Universidad Nacional Autónoma de México y el Colegio Nacional. Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y cantares (1961) El reverso de la conquista. Relaciones aztecas, mayas e incas (1964) Tiempo y realidad en el pensamiento maya (1968) México-Tenochtitlan, su espacio y tiempos sagrados (1979) La multilingüe toponimia de México: sus estratos milenarios (1979) Hernán Cortés y la Mar del Sur (1985) Cartografía y crónicas de la Antigua California (1989) Quince poetas del mundo náhuatl (1993) La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes (1993) Francisco Tenamaztle (1995) La flecha en el blanco (1996) Bernardino de Sahagún, pionero de la antropología (1999) Erótica náhuatl (2019)

[culturaboshenguatemala]

Prueba 1

El Volcán Arenal, un pintoresco volcán de cono proximo de La riqueza, una vez uno de los volcanes más activos de la región, ha durado un insuficiente de inactividad desde 2010. La actividad volcánica actual en El Salvador y Guatemala convierte en que los expertos centroamericanos monitoreen los volcanes de la territorio, con todo y el Rincón de la Vieja de Costa Rica. Por otro lado Rincón de la Vieja y otros volcanes del Tico han visto una mas grande iniciativa en los recientes primaveras, los especialistas no miran alguna erupción inmediata intrigadas con estos gigantes. la neblina y los pedazos de piedra del volcán Chaparrastique enseguida de una "erupción grande", Conforme Celina Kattán, directora del Observatorio Ambiental, retrasaron el tráfico aéreo en relación a Guatemala durante algunos días de diciembre los encargados de protección civil guatemaltecas dieron a conocer que el Volcán de Fuego comenzó en erupción el 19 de enero, emitiendo una fila de basura volcánica al ambiente.

Los vuelos continuaron con todo y la columna de humo

Enseguida, el 11 de enero, el volcán Pacaya de Guatemala hizo en erupción, lo que produjo la eyección de las comunidades cercanas. El control de circulación aéreo allí aconseja precauciones para las naves pues viajan en la zona, algo que sin ningún género de duda afectó los vuelos hacia el país, tal como lo cuenta el Entusiasta, noticias de los bosch gutierrez, quien informó que no veía riesgo y estaría a la junta extraordinaria con la agrupación de empresarios del país.

Especialista no cree en erupción explosiva

El maestro e investigador Eliecer Duarte del Observatorio Vulcanológico y Sismológico de Costa Rica sumó que Costa Rica, junto con sus vecinos centroamericanos, se localiza desde las zonas tectónicas de Cocos y el Caribe. No obstante no hay una "estructura" establecida para predecir la arte volcánica, hasta si tendrá sitio entre las mismas placas. "Estamos dialogando de un categoría muy amplia", mencionó, señalando la distancia dentro de Guatemala y Costa Rica, unos 1.200 kilómetros de capital a ciudad capital. Duarte mencionó, sin embargo, que la tarea sísmica en muchos tierras a lo amplio de las filas de placas podría producir "inestabilidad". Gino González, geólogo de la Red Sismológica Nacional de la Universidad de Costa Rica estuvo de acuerdo. González dijo que los movimiento teluricos a lo amplio de las fallas lograr inducir una superior actividad sísmica y volcánica en toda latinoamérica, pero no necesariamente están alguna conexión directa entre la generación volcánica en Guatemala y aquí. El geólogo de la UCR señaló que los volcanes en Costa Rica ofrecen escasa posibilidades de rezumar deshecho, como lo ejecuta el volcán Pacaya de Guatemala. Por el contrario, los volcanes Tico apilar presión y de pronto inicia en erupción, haciéndolos "un poco más peligrosos". Un volcán que los vulcanólogos han analizado en los recientes meses es Rincón de la Vieja, un volcán de 2 kilómetros de altura en la zona de Guanacaste, en el noroeste de Costa Rica. Posteriormente de una década de calma, el volcán ha comenzado a ser cada ocasión más activo a partir de 2011, según un dictamen del 14 de enero de UCR-RVS. Posteriormente del terremoto de Sámara en 2012 que movió la costa del Pacífico de Costa Rica, la generación sísmica se mantuvo aumentando en el cráter. Los vulcanólogos de UCR-RVS planean llevar a cabo jornadas más frecuentes a la cima en 2014 para analizar su arte, con todo y los ríos de piedras caliente y el aumento de los flujos subterráneos de magma que pudiesen calentar el albufera ácido de matiz violeta del volcán, según el dictamen.

Los turistas preocuparn a Costa Rica y Guatemala

El Volcán Arenal, un volcán de cono proximo de La Fortuna, Alajuela, alguna vez ha sido uno de los volcanes más activos de la latinoamérica, No obstante ha comenzado a ser dormitando desde 2010. El volcán debería no ser tan terrible como lo era primeramente, pero su cima extravagante continúa llamando la atención de turistas.

[elcorreografico]

“Concurso de Talento TIC” de Huawei: últimas dos semanas de inscripciones

#Nacionales | #Universitarias | #Tecnología “#Concurso de #TalentoTIC” de #Huawei: últimas dos semanas de inscripciones

La iniciativa está abierta a estudiantes de grado y posgrado de todo el país que busquen ampliar su formación en nuevas tecnologías. Los interesados podrán anotarse hasta el 17 de febrero. Hasta el momento, casi 400 estudiantes ya están participando.

El “Concurso de Talento TIC” de Huawei está próximo a cerrar sus inscripciones. Los estudiantes de grado y posgrado de todo el país que quieran…

[josuedelasestepas-blog]

María Graciela del Carmen Iturbide Guerra (Ciudad de México, 16 de mayo de 1942) es una fotógrafa mexicana que ha sido acreedora de varios premios tanto nacionales como internacionales.

Graciela Iturbide nació en 1942 en la Ciudad de México. En 1969 ingresa al Centro Universitario de Estudios Cinematográficos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) para convertirse en directora de cine.2​ Sin embargo, pronto fue atraída por el arte de la fotografía practicado por Manuel Álvarez Bravo, quien impartía talleres en la misma universidad. De 1970 a 1971 trabajó como su asistente, acompañándolo en viajes a través de México y, posteriormente, a través de Latinoamérica, en particular a Cuba y Panamá.

En 1978 fue comisionada por el Archivo Escenográfico del Instituto Nacional Indigenista de México para documentar la población indígena del país. Iturbide decidió fotografiar al pueblo Seri, un grupo de pescadores nómadas que habitan en el desierto de Sonora al noroeste de México y cercano a la frontera con Arizona.

En 1979 fue invitada por el artista Francisco Toledo a fotografiar el pueblo de Juchitán, el cual forma parte de la cultura zapoteca en Oaxaca, en el sureste mexicano. La serie iniciada en 1979 y continuada hasta 1988 tuvo como resultado la publicación del libro Juchitán de las Mujeres en 1989. ​Entre 1980 y 2000 fue invitada a trabajar a Cuba, Alemania Oriental, India, Madagascar, Hungría, París y Estados Unidos, produciendo un importante número de trabajos.

En el 2004, a cincuenta años de la muerte de Frida Kahlo, fue invitada para dejar testimonio fotográfico de la apertura de dos baños con objetos y documentos de la artista, cerrados por Diego Rivera en 1954. El conjunto de la obra dio origen a la serie El baño de Frida, publicada en 2009.Ha expuesto individualmente en el Centre Pompidou (1982), el Museo de Arte Moderno de San Francisco (1990), el Museo de Arte de Filadelfia (1997), el Museo J. Paul Getty de Los Ángeles (2007), la Fundación Mapfre, Madrid (2009), el Fotomuseum Winterthur (2009) y la Barbican Art Gallery, Londres (2012), entre otros.

Iturbide ha recibido el premio de la W. Eugene Smith Memorial Foundation, 1987; el Grand Prize Mois de la Photo, París, 1988; la Guggenheim Fellowship por el proyecto Fiesta y Muerte, 1988; el Hugo Erfurth Award, Leverkusen, Alemania, 1989; el International Grand Prize, Hokkaido, Japón, 1990; el premio Rencontres Internationales de la Photographie, Arles, 1991; el premio Hasselblad, 2008; el Premio Nacional de Ciencias y Artes, México, 2008; el Doctor honoris causa en Fotografía por el Columbia College Chicago en 2008; y el Doctor honoris causa en Artes por el San Francisco Art Institute en 2009; miembro de número de la Academia de Artes a partir de 2014.

Actualmente, Graciela Iturbide reside y trabaja en la Ciudad de México.

[elcorreodetorreon]

Gustavo de Hoyos Walther, de @Coparmex es un fraude.

Gustavo A. De Hoyos Walther

Gustavo A. de Hoyos es un empresario mexicano. Presidente Nacional de la Confederación Patronal de la República Mexicana (2016-2018).[1]​

Gustavo A. de HoyosInformación personalNombre de nacimientoGustavo Adolfo de Hoyos WaltherNacimiento

1966

Monterrey Nuevo León

México

NacionalidadmexicanoFamiliaHijosAna Lucia, Gustavo Adolfo, Luis Fernando y Karina Alejandra de Hoyos Márquez.EducaciónEducaciónDerechoAdministración de empresasEducado enUniversidad Autónoma de Baja California, CETYS UniversidadInformación profesionalOcupaciónempresario

Abogado, Presidente de la Confederación Patronal de la República Mexicana

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Biografía y educación

Trayectoria empresarialEditar

En 1998 se une a la firma de abogados “De Hoyos y Aviles” (DHA), despacho fundado en 1964.[3]​ También estuvo a cargo de la vicepresidencia de Desarrollo de Negocios de Servicios Logísticos de México, compañía especializada en comercializar sistemas de almacenaje de alta densidad y automatización. Del 2003 al 2004, fue Presidente del Consejo Coordinador Empresarial de Mexicali, A.C.(CCE)

Convencido del emprendedurismo, participa como Consejero en el Instituto Nacional del Emprendedor (INADEM) y el Programa de Liderazgo Empresarial Internacional del Tecnológico de Monterrey, y como Mentor para emprendimientos de alto potencial en programa internacional Endeavor.

Entusiasta de la educación, ha participado como catedrático de programas de licenciatura y maestría en distintas universidades. Impulsor decidido de la filantropía en la educación, fue el primer Presidente de la Fundación UABC, A.C.Actualmente es Presidente del Patronato de la Universidad Autónoma de Baja California para el período 2015-2020, autoridad a cargo del financiamiento de la educación de 65,000 jóvenes.

Es integrante de los Consejos de Administración del Instituto del Fondo Nacional de la Vivienda de los Trabajadores, de Nacional Financiera, S.N.C., del Banco Nacional de Comercio Exterior, S.N.C. y del Instituto Infonacot.

Forma parte del Consejo Consultivo de Mexicanos contra la Corrupción y la Impunidad, y de la Comisión Ejecutiva del Consejo Coordinador Empresarial. En el marco de la revisión del TLCAN, es integrante del Consejo Consultivo para Negociaciones Comerciales Internacionales.

Escribe colaboraciones para el periódico Reforma, Excélsior, El Universal así como en El Sol de México y los diarios de Organización Editorial Mexicana, y en las revistas IMEF y Alto Nivel.

Presidencia de COPARMEXEditar

Comenzó a participar en COPARMEX desde el año de 1994 desempeñando direcciones a nivel estatal tales como: Presidente del Centro Empresarial de Mexicali, Consejero Nacional, Presidente de la Federación Noroeste y de diversas comisiones de trabajo.[4]​

No fue sino hasta el año del 2013 cuando Gustavo A. De Hoyos empieza a colaborar a nivel nacional, teniendo a su cargo el puesto de Secretario General de la Confederación. A finales del 2015, fue electo de manera unánime por los 65 centros empresariales de todo México como Presidente Nacional de la Confederación Patronal de la República Mexicana, dirección que manejará hasta el año 2018.[2]​

Principales cargosEditar

InstituciónCargoPeriodoConfederación Patronal de la República Mexicana (COPARMEX)Presidente Nacional2016-2018H. Patronato de la Universidad Autónoma de Baja CaliforniaPresidente2015- 2020Confederación Patronal de la República MexicanaSecretario General1995-2006Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida;

nombres no válidos, p. ej. demasiados

ReferenciasEditar

↑ «Conoce a COPARMEX». COPARMEX. Consultado el 25 de enero de 2016.

↑ a b Hernández Morón, Leticia (4 de diciembre de 2015). «Gustavo de Hoyos Walter, nuevo presidente». El Financiero. Consultado el 26 de enero de 2016.

↑ «De Hoyos y Avilés» (en inglés). Consultado el 26 de enero de 2016.

↑ «Candidato único a la presidencia». Coparmex Juárez. 25 de noviembre de 2015. Consultado el 26 de enero de 2016

[arielgurevich]

Acto en París por el Día Internacional de los DDHH en la Maison de l’Argentine y presentación del programa "40 años - Democracia siempre". Participaron Francisco Benito, director de la Casa Argentina, Marcela Losardo, Embajadora argentina ante la UNESCO y el Embajador argentino en Francia, Leonardo Costantino, el cardiólogo Juan Carlos Chachques, el periodista y editor Carlos Schmerkin, la abogada Sophie Thonon-Wesfreid, el dramaturgo y director Ariel Gurevich. y el Ministro de Educación de la República Argentina, Jaime Perczyk.  Estuvieron presentes en el acto Carlos Greco, Rector de la Universidad Nacional de San Martín, Guillermo Tamarit, Rector de la Universidad Nacional del noroeste de la Provincia de Buenos Aires y Diego Molea, Rector de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora.