#Theo Eshetu

[desrac]

Theo Eshetu

[bspoquemagazine]

Neue Kunstbücher: Dialog, Reflexion, visuelle Poesie

Die @revolverpublishing Neuzugänge sind da! 🎉 Drei faszinierende Kunstbücher, die Dialog, Widerstand und visuelle Experimente vereinen. Taucht ein in BEZEICHNUNG, ADIEU LES DEMOISELLES und IN LIMBO – jetzt entdecken! 📖✨ 🔗 Mehr erfahren: www.revolver-publishing.com #Kunstbuch #NeuePublikationen #RevolverPublishing #KunstAmBau #Fotografie #ZeitgenössischeKunst #Inspiration

BEZEICHNUNG Bezeichnung ist der Titel eines partizipativen Kunst am Bau-Projekts.Die Künstler*innen Stephan Kurr und Silke Riechert arbeiten seit mehr als zwei Jahrzehnten in unterschiedlichen partizipativen Formaten. Hier zeigen sie wie sich Kunst für einen Schulneubau in wechselseitigen Dialogen aus einem ergebnisoffenen Konzept bis zur Fertigstellung vor Ort entwickelte, welche künstlerischen…

[lightpainterr]

‘The Body Electric’ book — Theo Eshetu

digital art // film~

[lightpainterr]

obsessed

Theo Eshetu | Tiwani Contemporary

https://www.tiwani.co.uk/artists/42-theo-eshetu/

[tsunflowers]

brave new world ii theo eshetu, 1999

I was snooping around this amazing multimedia video installation trying to get pictures that convey the entirety of the setup. at a glance it's a kaleidoscopic video in a picture frame but as you approach it you realize that the screen is set back deep into the wall and a series of mirrors between the screen and the viewer are adding to the effect. there's something that feels magical about it, like a window into another world

[makboumya]

The return of the axum obelisk: Theo Eshetu aborde la documentation d'un événement historique d'une importance fondamentale pour l'histoire éthiopienne, pour la narration de l'histoire coloniale italienne et pour remettre en question son héritage dans le présent. À travers cette narration audiovisuelle non linéaire présentée sur 15 écrans, l'œuvre présente le retour en Éthiopie depuis l'Italie de la stèle d'Axoum et son érection dans la ville éthiopienne du même nom.

La partie intéressante de cette installation, de mon point de vue, réside dans le moyen narratif utilisé. L'idée de voyage, de rédemption et de fierté nationale est présentée sur un ensemble d'écrans qui parviennent à souligner de manière extrêmement efficace les sentiments précédemment énumérés. Dans mon analyse personnelle, j'ai été intrigué par la manière dont l'artiste utilise précisément ces écrans et les vidéos projetées pour reproduire des associations de forme et de couleur évoquant les textures traditionnelles éthiopiennes. Cette sensibilité et cette profondeur dans le projet renforcent considérablement le message véhiculé par cette installation de revanche et de valeur historico-nationale éthiopienne.

[philoursmars]

Je reviens à mon projet de présenter la plupart de mes 55000 photos (nouveau compte approximatif. On se rapproche du présent !).

2015. A Lille, au TriPostal, il y avait une autre expo : “Tu dois changer ta vie” :

Ici un film kaléidoscope : Theo Eshetu : "Brave New World”

[offtheleashart]

Modern Art, Ancient Tradition, from Africa and the Diaspora

Modern Art, Ancient Tradition, from Africa and the Diaspora

[diebalkone-blog]

Die Balkone. Life, art, pandemic and proximity

With: Salwa Aleryani and Matheus Rocha Pitta, Ulf Aminde, Rosa Barba and Jan St. Werner, Yael Bartana and Saskia Wendland, Elke Buhr and Tobi Müller, Matthias Daenschel, Jeremiah Day and Alisa Margolis, Christina Dimitriadis, Sam Durant and Ana Prvacki, Knut Eckstein, Theo Eshetu, Martin Frese and Eva Scharrer at Tina Löffelbein’s, Olaf Grawert, Jan Peter Hammer, Hannah Hurtzig, Stine Marie Jacobsen, Anne Duk Hee Jordan and Pauline Doutreluingne, Christoph Keller, Jessika Khazrik / Övül Ö. Durmusoglu, Matylda Krzykowski, Xavier le Roy and Scarlet Yu, Lage Egal, Antonia Low and Tommy Støckel, Lina Majdalanie and Rabih Mroué, Kamila Metwaly and Max Schneider, Markus Miessen and Lena Mahr, Tom McCarthy and Eva Stenram, Müller Dreimalklingeln and Sonja Lau, Olaf Nicolai, Andrea Pichl, Marta Popivoda and Ana Vujanović, David Rych and kids, Susanne Sachsse and Marc Siegel, Isabella Sedeka, Antje Stahl and Felix-Emeric Tota, Raul Walch, Joanna Warsza and Florian Malzacher, Christina Werner and others.

Initiated by Övül Ö. Durmusoglu and Joanna Warsza

“If we behave like those on the other side, then we are the other side. Instead of changing the world, all we’ll achieve is a reflection of the one we want to destroy.” Jean Genet, The Balcony

We are at the very beginning of a new cycle that we cannot yet situate ourselves in. Its first palpable experiences are shifts in the relationship between inside and outside; in the distance between one day and another; between what is private, public, and political. At the same time, care, protection, and vulnerability are growing with new meanings. Balconies serve as the public apertures of the private. They seem to be where the house ends, and yet not. In their political history, they have both been terraces of openness and hope, as well as platforms for authoritarianism and supremacy. Balconies today are the thresholds from which we can encounter the world during the confinement of the domestic: which is safe and sound for some, but not for others. They are emergency exits to take a breath of fresh air, catch a moment of sunshine or a smoke. While our freedom of mobility is on hold, they become unique sites of everyday performance or even civic mobilization. Every architecture school has its own way of designing balconies. Everyone has their own way of inhabiting them. Especially now. In times of quarantine, so many of us cultural workers living in Berlin happen to all be here; not far from each other, and yet absent as usual. We are asked to commit to the digital space, without critically estimating the effects of for-profit information technologies. Berlin has an important history of artist squats, takeovers, one-night exhibitions. In former East Germany, what was public, in a sense of non-intimidated or uncensored art and life, frequently happened in someone’s kitchen rather than out in the open. Specifically, Prenzlauer Berg is a place where home-made resistance against the GDR hit critical mass. Die Balkone invites members of the artistic community living in Prenzlauer Berg to activate/inhabit their windows and balconies. With zero budget, no opening, and no crowds, the project proposes an intimate stroll (within current regulations) to search for signs of life, art, and points of kinship and connection. When some of us are cut off from our plans and our loved ones, we reach out to the balconies of the world, against isolation and individualization, not leaving everything in the hands of the virus and the fear it generates.

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Wenn wir uns wie die auf der anderen Seite verhalten, dann sind wir die andere Seite. Anstatt die Welt zu verändern, werden wir nur eine Spiegelung derer, die wir zerstören wollen, erlangen. Jean Genet, Der Balkon*

Wir stehen am Anfang eines neuen Zyklus, in dem wir uns noch nicht verorten können. Seine ersten greifbaren Erfahrungen sind Verschiebungen in der Beziehung zwischen Innen und Außen; in der Distanz zwischen einem Tag und dem nächsten; zwischen privat, öffentlich und politisch. Gleichzeitig wachsen Sorgfalt, Schutz und Verletzlichkeit und nehmen neue Bedeutungen an. Balkone öffnen den privaten Raum nach außen. Sie befinden sich scheinbar da, wo das Haus endet, und doch wieder nicht. In ihrer politischen Geschichte stellten sie sowohl Terrassen der Offenheit und Hoffnung dar, als auch Plattformen für Autoritarismus und Vorherrschaft. Balkone sind heute die Schwellen, von denen aus wir der Welt in der Eingrenzung des Häuslichen begegnen können: Dieses Zuhause ist für einige selbstverständlich, für andere wiederum nicht. Sie sind Notausgänge, um frische Luft zu schnappen, einen Moment Sonnenschein oder eine Zigarette. Während unsere Mobilitätsfreiheit eingefroren ist, werden sie zu einzigartigen Orten täglicher Performance oder sogar bürgerlicher Mobilisierung. Jede Architekturschule hat ihre eigene Art, Balkone zu gestalten. Jeder hat seine eigene Art, sie zu bewohnen. Vor allem jetzt. In Zeiten der Quarantäne sind so viele von uns Berliner Kulturschaffenden hier; nicht weit voneinander entfernt und doch wie immer abwesend. Wir werden gebeten, uns dem digitalen Raum zu widmen, ohne die Auswirkungen gewinnorientierter Informationstechnologien kritisch abzuschätzen. Berlin birgt eine wichtige Geschichte von Hausbesetzungen, Übernahmen und One-Night-Ausstellungen. In der ehemaligen DDR passierte Öffentlichkeit – im Sinne einer nicht eingeschüchterten oder unzensierten Kunst und des Lebens – häufig in der Küche von Jemanden anstatt draußen im Freien. Insbesondere der Prenzlauer Berg ist ein Ort, an dem hausgemachter Widerstand gegen das DDR-Regime die kritische Masse erreichte. Die Balkone lädt Mitglieder der im Prenzlauer Berg lebenden Künstler*innengemeinschaft ein, ihre Fenster und Balkone zu aktivieren / bewohnen. Ohne Budget, ohne Eröffnung und ohne Menschenmassen schlägt das Projekt einen intimen Spaziergang (im Rahmen der geltenden Vorschriften) vor, um nach Lebenszeichen, nach Kunst, Verwandtschafts- und Verbindungszeichen zu suchen. Zu Zeiten da einige von uns von ihren Plänen und ihren Lieben abgeschnitten sind, wenden wir uns den Balkonen der Welt zu, gegen Isolation und Individualisierung, und lassen nicht alles in den Händen des Virus und der Angst, die es erzeugt. * Eva Scharrer Thank you everyone for taking part, and especially to Kimberly Bradley, Józefina Chętko, Eva Scharrer and David Ulrichs for their generous help!

[thequietlunch]

Controversy & Politics (as Well as Some Art) at Documenta 14.

[feedmewithyourdiss]

Theo Eshetu

[tmb-stylez]

https://youtu.be/HLsXtfHXMSo

Artist: Theo Eshetu

Location and Year: England, 1958

Brand New World I 1999

Type: Multimedia and video installation (35 min, 30 sec)

Exhibition Location: Courtesy the artist and Axis Gallery, New Jersey

Display Year: Brand New World I 1999

The short film is named after a book written by philosopher, Aldous Huxley in 1932. This work has been questioned for many years in terms of how complex the use of rituals and technology can become while creating kaleidoscopic artwork. “Kaleidoscope” refers to the rapid change of colors and patterns in a continuous manner. The television is positioned with various mirrors that portray an illusion of figures that represent the past, present and future in the shape of a globe. The figures shown in the kaleidoscope film include, aircraft, Balinese show-girls, baseball games, the Twin Towers prior to 9/11 and an Ethiopian Orthodox celebration of Epiphany. The coolest feature about this artwork is the proportions of different time periods being shown in unique style that instantly captures viewer’s attention. Theo Eshetu is sure to include an exclusive soundtrack for each of his artworks apart of the Brave New World edition. In this particular exhibition, Eshetu chose an instrumental that extracts combinations of sounds from Arvo Part. This exhibition was my second favorite throughout the line-up of artworks because it is a joy to watch and reminds me of a similar presentation at the Smithsonian American Art Museum.

[artasnoidea]

POPULATION

Abounaddara Akinbode Akinbiyi Nevin Aladağ Danai Anesiadou Andreas Angelidakis Aristide Antonas Rasheed Araeen Ariuntugs Tserenpil Michel Auder Alexandra Bachzetsis Nairy Baghramian Sammy Baloji Arben Basha Rebecca Belmore Sokol Beqiri Roger Bernat Bili Bidjocka Ross Birrell Llambi Blido Nomin Bold Pavel Brăila Geta Brătescu Miriam Cahn María Magdalena Campos-Pons and Neil Leonard Vija Celmins Banu Cennetoğlu Panos Charalambous Nikhil Chopra Ciudad Abierta Marie Cool Fabio Balducci Anna Daučíková Moyra Davey Yael Davids Agnes Denes Manthia Diawara Beau Dick (1955–2017) Maria Eichhorn Hans Eijkelboom Bonita Ely Theo Eshetu Aboubakar Fofana Peter Friedl Guillermo Galindo Regina José Galindo Israel Galván, Niño de Elche, and Pedro G. Romero Daniel García Andújar Pélagie Gbaguidi Apostolos Georgiou Yervant Gianikian and Angela Ricci Lucchi Gauri Gill Marina Gioti Beatriz González Douglas Gordon Hans Haacke Constantinos Hadzinikolaou Irena Haiduk Ganesh Haloi Anna Halprin Dale Harding David Harding Maria Hassabi Edi Hila Susan Hiller Hiwa K Olaf Holzapfel Gordon Hookey iQhiya Sanja Iveković Amar Kanwar Romuald Karmakar Andreas Ragnar Kassapis Kettly Noël Bouchra Khalili Khvay Samnang Daniel Knorr Katalin Ladik Lala Rukh (1948–2017) David Lamelas Rick Lowe Alvin Lucier Ibrahim Mahama Narimane Mari Mata Aho Collective Mattin Jonas Mekas Angela Melitopoulos Phia Ménard Lala Meredith-Vula Gernot Minke Marta Minujín Naeem Mohaiemen Hasan Nallbani Joar Nango Rosalind Nashashibi and Nashashibi/Skaer Negros Tou Moria Otobong Nkanga Emeka Ogboh Olu Oguibe Rainer Oldendorf Pauline Oliveros (1932–2016) Joaquín Orellana Mejía Christos Papoulias Véréna Paravel and Lucien Castaing-Taylor Benjamin Patterson (1934–2016) Dan Peterman Angelo Plessas Nathan Pohio Pope.L Postcommodity Prinz Gholam R. H. Quaytman Gerhard Richter Abel Rodríguez Tracey Rose Roee Rosen Arin Rungjang Ben Russell Georgia Sagri Máret Ánne Sara Ashley Hans Scheirl Marilou Schultz David Schutter Algirdas Šeškus Nilima Sheikh Ahlam Shibli Zef Shoshi Mounira Al Solh Annie Sprinkle and Beth Stephens Eva Stefani K. G. Subramanyan (1924–2016) Vivian Suter El Hadji Sy Sámi Artist Group (Keviselie/Hans Ragnar Mathisen, Britta Marakatt-Labba, Synnøve Persen) Terre Thaemlitz Piotr Uklański Jakob Ullmann Antonio Vega Macotela Cecilia Vicuña Annie Vigier & Franck Apertet (les gens d’Uterpan) Wang Bing Lois Weinberger Stanley Whitney Elisabeth Wild Ruth Wolf-Rehfeldt Ulrich Wüst Zafos Xagoraris Sergio Zevallos Mary Zygouri Artur Żmijewski

Zainul Abedin (1914–1976) Stephen Antonakos (1926–2013) Arseny Avraamov (1886–1944) Ernst Barlach (1870–1938) Étienne Baudet (ca. 1638–1711) Samuel Beckett (1906–1989) Franz Boas (1858–1942) Arnold Bode (1900–1977) Lorenza Böttner (1959–1994) Marcel Broodthaers (1924–1976) Lucius Burckhardt (1925–2003) Abdurrahim Buza (1905–1986) Vlassis Caniaris (1928–2011) Sotir Capo (1934–2012) Cornelius Cardew (1936–1981) Ulises Carrión (1941–1989) Agim Çavdarbasha (1944–1999) Chittaprosad (1915–1978) Jani Christou (1926–1970) Chryssa (1933–2013) André du Colombier (1952–2003) Gustave Courbet (1819–1877) Christopher D’Arcangelo (1955–1979) Bia Davou (1932–1996) Maya Deren (1917–1961) Ioannis Despotopoulos (1903–1992) Thomas Dick (1877–1927) Carl Friedrich Echtermeier (1845–1910) Maria Ender (1897–1942) Forough Farrokhzad (1935–1967) Conrad Felixmüller (1897–1977) Pavel Filonov (1883–1941) Niccolò di Pietro Gerini (1340–1414) Tomislav Gotovac (1937–2010) Jacob and Wilhelm Grimm (1785–1863, 1786–1859) Ludwig Emil Grimm (1790–1863) Giovanni di ser Giovanni Guidi (1406–1486) Cornelia Gurlitt (1890–1919) Louis Gurlitt (1812–1897) Nikos Hadjikyriakos-Ghika (1906–1994) Oskar Hansen (1922–2005) Sedje Hémon (1923–2011) Theodor Heuss (1884–1963) Karl Hofer (1878–1955) Ralph Hotere (1931–2013) Albert Jaern (1893–1949) Iver Jåks (1932–2007) Sunil Janah (1918–2012) Alexander Kalderach (1880–1965) Tshibumba Kanda Matulu (1947–1981 disappeared) Leo von Klenze (1784–1864) Kel Kodheli (1918–2006) Louis Kolitz (1845–1914) Spiro Kristo (1936–2011) KSYME-CMRC (founded 1979) Anna “Asja” Lācis (1891–1979) Maria Lai (1919–2013) Yves Laloy (1920–1999) Valery Pavlovich Lamakh (1925–1978) George Lappas (1950–2016) Karl Leyhausen (1899–1931) Max Liebermann (1847–1935) George Maciunas (1931–1978) Ernest Mancoba (1904–2002) Oscar Masotta (1930–1979) Mikhail Matyushin (1861–1934) Pandi Mele (1939–2015) Tina Modotti (1896–1942) Benode Behari Mukherjee (1904–1980) Krzysztof Niemczyk (1938–1994) Ivan Peries (1921–1988) David Perlov (1930–2003) André Pierre (1915–2005) Dimitris Pikionis (1887–1968) Dmitri Prigov (1940–2007) Hasan Reçi (1914–1980) W. Richter Anne Charlotte Robertson (1949–2012) Erna Rosenstein (1913–2004) August Wilhelm and Friedrich Schlegel (1767–1845, 1772–1829) Bruno Schulz (1892–1942) Scratch Orchestra (1969–1974) Tom Seidmann-Freud (1892–1930) Allan Sekula (1951–2013) Baldugiin Sharav (1869–1939) Amrita Sher-Gil (1913–1941) Vadim Sidur (1924–1986) August Spies (1855–1887) Foto Stamo (1916–1989) Gani Strazimiri (1915–1993) Władysław Strzemiński (1893–1952) Alina Szapocznikow (1926–1973) Yannis Tsarouchis (1910–1989) Antonio Vidal (1928–2013) Albert Weisgerber (1878–1915) Lionel Wendt (1900–1944) Johann Joachim Winckelmann (1717–1768) Fritz Winter (1905–1976) Basil Wright (1907–1987) Andrzej Wróblewski (1927–1957) Ivan Wyschnegradsky (1893–1979) Iannis Xenakis (1922–2001) Androniqi Zengo Antoniu (1913–2000) Pierre Zucca (1943–1995)

Documenta14, 2017

[ownerzero]

Group Show at Kunstverein Braunschweig

Artists: Akinbode Akinbiyi, Bernard Akoi-Jackson, andcompany&Co., Anna Dasović, Jean-Ulrick Désert, Theo Eshetu, Adama Delphine Fawundu, Lungiswa Gqunta, Olivier Guesselé-Garai, Patricia Kaersenhout, Kitso Lynn Lelliott, Antje Majewski, Claudia Martínez Garay, Adjani Okpu-Egbe, RESOLVE Collective, Konrad Wolf Venue: Kunstverein Braunschweig Exhibition Title: THE FACULTY OF SENSING Thinking With, Through, and by Anton Wilhelm Amo Date: April 21 – August […]

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source https://aworkstation.com/group-show-at-kunstverein-braunschweig/

[samuelemalfatti]

ATLAS FRACTURED (Berlin 2017)

Director of photography

showed at D’AFRIQUE AUX AMERIQUES PICASSO EN FACE A FACE _  MBAM MONTREAL (CAN) 2018

https://www.mbam.qc.ca/calendrier/en/atlas-fractured-a-conversation-on-art-and-humanity-with-theo-eshetu/