#Tetis de sirena

[artemisa-2001]

Tetis de sirena.

Sorrento de Sirena.

[58-jager-gutes-leben]

Tetis De Sirena cloht Azul del Mar, nivel de Plata

[joseandrestabarnia]

Inventario: 1929/35/4

Clasificación Genérica: Joyería; Orfebrería; Objetos de adorno personal

Objeto/Documento: Colgante

Materia/Soporte: Oro

Chatón: Ágata

Cuentas de collar: Pasta vítrea

Técnica: Laminado

Cuentas de collar: Engarzado

Chatón: Embutido

Dimensiones: Longitud máxima = 3,70 cm; Anchura máxima = 3,60 cm

Descripción: La imagen de Aqueloo va grabada en un ágata ovalada. Alrededor de ella se ha hecho un montaje con elementos reaprovechados, cuentas de collar de pasta vítrea color miel, negro y verde, cuentas de collar de oro, lisas, estriadas y con granulado. En la parte inferior va engarzado un amuleto en forma de higa y en la superior un anillo aplastado en forma rectangular en cuyo chatón lleva grabadas mediante punteado las letras Q.I.N.

Todos los elementos añadidos a la pieza central tienen abundantes huellas de uso, lo que significa que fueron utilizados durante largo tiempo y que, en el siglo I, tal vez por la significación especial que tenían las piezas para su dueño, se unieron en una sola joya para poder seguir utilizándola. Este montaje de debió realizarse en un taller local peninsular.

Aunque desconocemos su procedencia exacta, García y Bellido propone Sicilia como lugar de origen del entalle, fechándolo en el siglo IV antes de nuestra era ya que la figura del toro androcéfalo, Aqueloo, es un tema que llega a Hispania desde la Magna Grecia.

En la geografía estudiada por las fuentes clásicas, el nombre de Aquelo es el de seis ríos y éste parece haber sido el origen de llamar así a las aguas corrientes, incluso poetas como Virgilio han llamado Aqueloo al agua.

El río más importante con este nombre está en Grecia, el actual Aspropótamo que nace en el Pindo y desemboca en el mar Jónico. Pausanias le llama el rey de los ríos.

En la mitología su deificación le hace hijo de Tetis y de Océano, padre de las sirenas y de las fuentes Castalia del Parnaso. Aqueloo, el de pateados remolinos, cuenta con magníficos poderes como cualquiera de los dioses. Convirtió a unas ninfas que no le habían venerado en islas. Las Equínades, hecho que narra Ovidio en Las Metamorfosis y que cuenta el propio Aquelo al héroe Teseo. Pero el mito más conocido es el que narra su lucha contra Hércules para conseguir a Deyanira.

Cuando Hércules decide casarse con Deyanira se entera que ésta tiene también como pretendiente al río Aqueloo, el más caudaloso de Grecia, la lucha contra él y le vence a pesar de que el río se metarfosea primero en serpiente y luego en toro. Hércules en la lucha le rompe una de sus poderosas astas, defensas en las que residía toda su fuerza.

El amuleto en forma de higa que cuelga de la gema es uno de los más utilizados en el mundo romano. Todos los medios para alejar el mal de ojo se inspiran en la misma idea: obligar a cambiar la mirada a quien quiere hacer el mal mediante un objeto o gesto profiláctico como cerrar la mano derecha colocando el pulgar entre los dedos índice y medio y extenderla hacia la persona que nos amenaza. Este gesto simula la unión de los órganos genitales de los dos sexos. Se quiere evitar el fascinum, influencia perniciosa que una persona puede ejercer sin recurrir a ninguna ceremonia ni fórmula mágica. La fascinación más común es por la mirada, lo que conocemos como mal de ojo.

Iconografia: Aqueloo

Inscripciones/Leyendas: Chatón superior, Grabado

Q.I.N.

Datación: 1=100 (S. I d.C.)

Contexto Cultural/Estilo: Alto Imperio romano

Catalogador: Antigüedades Griegas y Romanas

Información del Museo Arqueológico Nacional de Madrid en la web Colecciones en Red.

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UN POCO DE MITOLOGIA GRIEGA 

Dioses griegos

Los dioses del panteón griego adoptaban figuras humanas y personificaban las fuerzas del Universo; al igual que los hombres, los dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces tenían un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y de piedad, pero estos procedimientos no eran siempre efectivos puesto que los dioses eran muy volubles.

Heródoto afirma que Homero y Hesíodo fueron quienes dieron nombre a los dioses y asignaron a cada uno de ellos su quehacer o cometido, al mismo tiempo que les dieron su forma y atributos; aún reconociendo la importancia de la fuente no podemos olvidar que Homero recoge en sus escritos una tradición oral que se remonta a varias generaciones que estos autores se limitan a fijar entre los años 850 a 750 adC.

Los citados autores describieron a los dioses como arquetipos de la Humanidad; la escultura griega y, en general, su arte, se encargarían de retratar a los dioses olímpicos con una perfección y belleza que ha llegado a nuestros días como modelos artísticos; ahora bien, aquellos dioses también eran arquetipos de la realidad humana en todas sus acepciones y, por tanto, también la realidad religiosa del pueblo.

Dioses principales

1.Afrodita(amor y belleza)

2.Apolo(sol y profecía)

3.Ares(guerra injusta)

4.Artemisa(luna y caza)

5.Atenea(guerra justa)

6.Dionisio(vid y placeres)

7.Hefesto(fuego y metales)

8.Hera(matrimonio)

9.Hermes(comerciantes y ladrones)

10.Hades(inframundo)

11.Poseidón(océano)

12.Zeus(cielos y soberanía del Olimpo)

Dioses menores

Además de los doce dioses principales del panteón griego, existen otras deidades de menor poder y prestigio. Aunque muchos de estos dioses se ven relegados a simples lacayos de sus poderosos familiares, también merecen un apartado donde se les preste la debida atención. En esta sección vamos a saldar esa deuda pendiente.

Vamos a dividir esta sección en dos apartados diferentes .Dicho esto, podemos pasar a ver los dioses menores.

Individualidades

1.Asclepio

2.Deméter

3.Éride

4.Eros

5.Hebe

6.Hécate

7.Helio

8.Hestia

9.Himeneo

10.Ilitía

11.Iris

12.Némesis

13.Pan

14.Perséfone

15.Príapo

16.Selene

17.Sileno

18.Tánato

19.Temis

20.Eris

Agrupaciones

Nereidas

Ninfas

Náyades

Hamadríades

Hespérides

Musas

Moiras (Parcas)

Horas (Horae)

Cárites (Gracias)

Erinias (Furias)

Sátiros (Faunos)

Arpías

Gorgonas

Personajes mitológicos

Héroes y Semidioses

Según Hesiodo, los héroes eran seres de una raza diferente a la de los mortales y a la de los dioses. Los semidioses son personajes nacidos de la unión de un mortal y de un dios (muchos de ellos son hijos de Zeus).

Muchos de los héroes que la mitología griega nos muestra, son seres humanos mortales que han sido honrados después de su muerte con ese “carácter” ya que su destino fue digno de ser narrado tras su fallecimiento, por extraordinario.

Así, Tántalo, Edipo o Cécrope son unos héroes, al igual que Heracles, Aquiles o Perseo. Su comportamiento a menudo los lleva al “hybris” (que actualmente lo conoceríamos como “a lo heroico”) y su muerte es la mayoría de las veces violenta.

Por extensión, todo aquel personaje que ha conocido un destino digno de ser contado es nombrado héroe. Dentro de estos héroes encontraríamos a los jefes militares de la Ilíadao o a los héroes epónimos de Atenas.

Como antes hemos adelantado, los semidioses son la gran mayoría hijos de Zeus. Son hijos que el Dios ha engendrado en mortales, ya que el descendía muchas veces a la Tierra con este propósito. Como ejemplo podríamos ver a la madre de Perseo, Dánae. En esa ocasión Zeus se transformó en lluvia de oro para entrar dentro de la torre donde la joven fue encarcelada.

1.Aquiles

2.Acteón

3.Eaco

4.Eneas

5.Agamenón

6.Áyax

7.Alcmene

8.Anquises

9.Andrómeda

10.Atalanta

11.Bato

12.Belerofonte

13.Briseis

14.Calisdalto

15.Casandra

16.Casiopea

17.Cefeo

18.Crises

19.Clitemnestra

20.Dédalo

21.Dióscuros

22.Dríope

23.Europa

24.Héctor

25.Hécuba

26.Helena de Troya

27.Heracles

28.Hilas

29.Ícaro

30.Io

31.Iolao

32.Jasón

33.Leda

34.Licaón

35.Medea

36.Menelao

37.Midas

38.Minos

39.Odiseo

40.Pandora

41.Peleo

42.Perseo

43.Príamo

44.Sísifo

45.Teseo

46.Tindareo

47.Astrea

48.Axilo

Criaturas mitológicas

Los monstruos representan el espanto por lo desconocido y abundan en la mitología griega. Se pueden dividir en varios tipos: los híbridos, que se componen de partes de otros animales o seres humanos; aquellos que tienen su origen en metamorfosis, casi siempre provocadas por un castigo divino; y los que simplemente tienen cualidades corporales fuera de lo normal.

Argos

Centauro

Cerbero

Caribdis

Cíclope

Dríadas

Equidna

Esfinge

Gerión

Hipocampo

Hidra

Jabalí de Calidonia

Jabalí de Erimanto

Lamia

Minotauro

Pájaros del Estínfalo

Pegaso

Quimera

Quironte

Escila

Sirenas

Talos

Tritón

Titanes

En la mitología griega, los Titanes —masculino— y Titánides —femenino— (en griego antiguo Τιτάν, plural Τιτᾶνες) eran una raza de poderosos dioses que gobernaron durante la legendaria edad dorada.

Los Titanes fueron doce desde su primera aparición literaria, en la Teogonía de Hesíodo; en su Biblioteca mitológica Apolodoro añade un decimotercero, Dione, una doble de Tea. Estaban relacionados con diversos conceptos primordiales, algunos de los cuales simplemente se extrapolaban de sus nombres: el océano y la fructífera tierra, el sol y la luna, la memoria y la ley natural. Los doce Titanes de la primera generación fueron liderados por el más joven, Cronos, quien derrotó a su padre, Urano (‘Cielo’), a instancias de su madre, Gea (‘Tierra’).

Posteriormente los Titanes engendraron una segunda generación, notablemente los hijos de Hiperión (Helios, Eos y Selene), las hijas de Ceo (Leto y Asteria) y los hijos de Jápeto (Prometeo, Epimeteo, Atlas y Menecio).

Los Titanes precedieron a los doce olímpicos, quienes, guiados por Zeus, terminaron derrotándolos en la Titanomaquia (‘Guerra de los Titanes’). La mayoría de ellos fueron entonces encarcelados en el Tártaro, la región más profunda del inframundo.

Primera generación

La primera generación de Titanes, hijos de Urano y Gea, está formada por:

Titanes

Océano, el río que circundaba el mundo.

Ceo, titán de la inteligencia.

Crío, dios de los rebaños y las manadas, esposo de Euribia (hija de Ponto) y padre de Palas.

Hiperión, el fuego astral.

Jápeto, esposo de la oceánide Clímene y padre de Prometeo, ancestro de la raza humana.

Cronos, el más joven, que destronó a Urano y fue rey de los dioses.

Titánides

Febe, la de la corona de oro.

Mnemósine, personificación de la memoria y madre de las Musas con Zeus.

Rea, reina de los dioses con Cronos.

Temis, encarnación del orden divino, las leyes y las costumbres, y madre de las Horas y las Moiras con Zeus.

Tetis, diosa del mar.

Tea, diosa de la vista.

Algunos autores consideran también parte de esta generación a Dione, si bien otros la consideran una oceánide.

Segunda generación

El matrimonio entre hermanos era corriente en la mitología griega, y varios Titanes y Titánides se unieron, engendrando una segunda generación de Titanes:

Océano y Tetis engendraron las ninfas Oceánides, los ríos (Oceánidas) y manantiales.

Hiperión y Tea a Helios (el sol), Selene (la luna) y Eos (la aurora).

Ceo y Febe a dos hijas, Lete y Asteria.

Cronos y Rea formaron la pareja más importante, pues fueron los reyes de los dioses, y tuvieron seis hijos:

Hestia, diosa del hogar.

Hera, diosa de la fidelidad y el matrimonio, reina del Olimpo.

Hades, dios del inframundo.

Deméter, diosa de la agricultura.

Poseidón, dios de los océanos.

Zeus, dios supremo, rey de todos los dioses del Olimpo.

Otros descendientes de la primera generación son:

Asteria, hija de Ceo y Febe.

Astrea, diosa de la justicia, predecesora de Dice.

Astreo, padre de los vientos y las estrellas errantes.

Atlas, castigado a sostener sobre sus hombros con los pilares que mantenían la tierra separada de los cielos.

Eos, la aurora.

Eósforo, la estrella de la mañana y de la tarde (Venus).

Epimeteo, hermano de Prometeo, progenitores de la humanidad.

Helios, el sol.

Leto, madre de Apolo y Artemisa.

Menecio, hijo de Jápeto y Asia.

Palas, dios de la sabiduría.

Perses, hijo de Crío y Euribia.

Prometeo, el amigo de los mortales que robó el fuego de los dioses.

Selene, diosa de la luna.

Titán, hermano de Helios y dios (quizá) del calendario anual.

Otros miembros de la segunda generación no suelen ser llamados Titanes:

Caanto, hermano de Melia.

Dione y Metis, que se suelen considerar oceánides.

Los Oceánidas o dioses-río.

Las Oceánides, ninfas marinas.

Pico, rey del Lacio.

Quirón, el centauro.

[donovan-villa]

Tetis de sirena