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awesometheauthor · 4 years ago

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Part III of the Arias Davila:

1. DIEGO ARIAS was born in Avila, Espana, and died 1466 in Segovia, Espana. According to the Tizon de la Nobleza, he married ELVIRA GONZALEZ,

Here we go again, rumors do not make for good genealogy or a written history. When I see the tag tavern maid I can't help but think about Juan Ponce de Leon's laison with a non existant Leonor Ponce de Leon who was also labeled to be a tavern maid.

"rumored to be a tavern maid", who was born in Madrid, Espana and a Jewish Conversa as well. Diego Arias, was created Senor de Alcobendas, Villaflor, Casasola, San Agustín, Pedrezuela y Villalba, and elevated to high office due to his intimate relationship with King Enrique IV, called "el Impotente", due to his well known homosexual proclivities. Diego Arias er hombre de extraccion humilde, de bajas inclinaciones, Judoo Converso segun el sentir popular, elevado por Enrique IV de la nada a las cumbres del poder y de la opulencia. Las "Coplas del Provincial" motejaban a Diego Arias de Judio en las conocidas estrofas: "Aguila, cruz y castillo, Dime, de dónde te viene, pues que tu pila capuz Nunca las tuvo ni las tiene? El aguila es de San Juan; El castillo el de Emaus, Y en la cruz pusiste a Jesus, Siendo yo el capitan" Las estrofas se referían al blason de los Arias D'Avila compuesto de un aguila, castillo y cruz: en la parte superior derecha, una cruz colorada en campo blanco; en la superior izquierda, un aguila en campo blanco; y en la parte inferior del escudo, un castillo blanco en campo verde. Siendo príncipe don Enrique, Diego se estableció en Segovia y comenzo a ganarse el sustento cambiando especias de escaso valor y vendiendo a bajo precio otras de mayor estima, como pimienta, clavo y canela. Así recorría los pueblos castellanos congregando a los aldeanos al son de sus canticos moriscos. Así se gano de casa en casa las voluntades de los campesinos y obtuvo recursos suficientes para sus gastos. Con el favor de Juan Pacheco, se convirtio en recaudador de alcabalas y rentas del príncipe, y para ejercer el cargo en mejores condiciones de prontitud y seguridad, compro un caballo, flaco, de miserable traza y de bajo precio, que le permitia ponerse a salvo de las iras de los aldeanos. Por ello merecio el mote de "El Volador". Diego cometio un crimen horroroso y fue condenado a la pena capital de la que lo libro el Infante Enrique, príncipe de Asturias. Este, prendado de su dotes, no tuvo inconveniente en nombrarlo su secretario y le hizo tomar el apellido Arias. Al subir al trono pasando a ser el Rey Enrique IV de Castilla, Diego fue nombrado Contador Mayor de Castilla, cargo que desempeno por muchos anos, y desde el cual disponía a su antojo del reino. Se dice que "Diego Arias, acumulando atropello sobre atropello, aconsejaba al rey...que no hiciese caso de las querellas y enojosos llantos del necio vulgo y del insolente populacho, mientras tuviese dinero en abundancia; ni temiese las murmuraciones de los grandes, ni su adusto ceno mientras capitanease escuadrones satisfechos con el aumento de soldada..." Source: Jose de Herrera via E mail.

There are other sources full of rumors that would try to convince us that Diego Arias was a Jew.

By : Richard Gottheil <http://www.jewishencyclopedia.com/contrib.jsp?cid=C120046&xid=A040718&artid=156&letter=D> Meyer Kayserling <http://www.jewishencyclopedia.com/contrib.jsp?cid=C110107&xid=A040718&artid=156&letter=D> Minister and confidant of King Henry IV. of Castile; born of Jewish. parents in Segovia; died in 1466. He, together with his family, embraced the Christian faith when Vincent Ferrer was preaching special sermons with a view to making converts. Drawn to the court of Juan II. of Castile by Alvaro de Luna, Davila, in conjunction with his former coreligionist Juan Pacheco, became both the farmer and the administrator of the royal taxes. In time he gained the confidence of the prodigal young king Henry to such a degree that the latter appointed him head of theroyal audit office or minister of finance ("contador mayor"). To win popular favor both he and his wife showed themselves very generous toward the Church; nevertheless he was always considered a Jew. The author of the "Coplas del Provincial" addressed to Davila the following malignant couplet: "A ti Diego Arias p . . . Que eres é fuiste Judio, E tienes gran señorio Contigo non me disputo." [Translation.] "Diego Arias, thou wretched hypocrite, A Jew thou wert and a Jew thou art. Great is the power that is thine; Hence to no dealings with thee I incline." Toward his coreligionists Davila's attitude was for a long time cold and forbidding; only later, when it became his duty to appoint supervisors of the revenues in most of the cities, did he have recourse to Maranos. Furthermore, despite repeated decrees of the Cortes to the contrary, he appointed Jews as tax-farmers. The chief administrator of the ducal tax-revenues at the time was D. Moses áº’arfati; Rabbi Abraham and Joseph, Castellano were the farmers of the revenues in the bishopric of Roa from 1460 to 1462, and D. Moses of Briviesca the farmer of the revenues of S. Salvador de Oña in 1455. While the Jewish tax-farmers were very lenient, the Marano officials appointed by Davila showed themselves merciless, which drew upon them the enmity of the people to such an extent that D. Gomez Manrique, who possessed great influence, preferred charges against the minister, and in the "Advice" which he addressed to him ("Consejos à Diego Arias") he predicted for him a fate similar to that of Alvaro de Luna. With a king so frivolous and prodigal as Henry, Davila's situation was indeed very difficult and precarious; and he often found himself on the verge of being deposed. On one occasion when he represented to the king that the conditions urgently demanded a curtailment of expenditure, the king replied in an imperious tone "You speak as Diego Arias; I act as king." The castle Puñorostro, together with the villages and hamlets connected with it, which, after its acquisition by him, he turned into an entailed estate. Davila transferred to his oldest son, Pedro Davila, whom he married to D. Maria de Mendoza, niece of the first Duke del Infantado and a grandchild of Marquis de Santillana. Pedro filled the same position as his father had at the court of Henry IV., until he was overthrown through the intrigues of Alonso de Fonseca. Davila's second son, Juan Arias Davila (not "de Avila"), was Bishop of Segovia. Full of hatred against the Jews, he caused sixteen of them who had been accused of a ritual murder to be burned at the stake.Bibliography: Enriquez del Castillo, Cronica de D. Enrique IV. xx.; Amadorde los Rios, Hist. iii. 128 et seq., 168 et seq.; Grätz, Gesch. viii. 327.G. Read more: http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=156&letter=D#ixzz1BcTEW8Ot <http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=156&letter=D>

The Jewish Encyclopedia.

Ayes Sources:

Archivo: Archivo General de SimancasSignatura: RGS,LEG,148012,254Código de Referencia: ES.47161.AGS/1.2.1127//RGS,LEG,148012,254 Titulo Nombre atribuido: Pago de deudas a Diego de Madrid por Diego Arias Dávila. Fecha Creación: 1480-12-10 (Medina del Campo) Signatura Histórico: RGS,LEG,148012,254 Nombre de/l (los) productor/es: Cancillería. Registro del Sello de Corte Alcance y Contenido: Requerimiento con emplazamiento a Diego Arias de Avila [Dávila], hijo de Predrarias de Avila [Dávila], para que pague a Diego de Madrid, como heredero del dicho Pedrarias, cierto dinero y trigo que éste le quedó debiendo.-Consejo. Notas del Archivero: Información descriptiva tomada del asiento núm. 878 de la obra: 03

Archivo: Archivo General de SimancasSignatura: RGS,LEG,148406,90Código de Referencia: ES.47161.AGS/1.2.1123//RGS,LEG,148406,90 Titulo Nombre atribuido: Receptoría en pleito de Diego Arias Dávila y Diego de Tejada por ciertos bienes. Fecha Creación: 1484-06-19 (Valladolid) Signatura Histórico: RGS,LEG,148406,90 Nombre de/l (los) productor/es: Cancillería. Registro del Sello de Corte Alcance y Contenido: Receptoría en el pleito que tienen de una parte Diego Arias de Ávila [Dávila], y de la otra Diego de Tejada por ciertos bienes que se determinan.-Consejo.Notas del Archivero: Información descriptiva tomada del asiento núm. 2898 de la obra: 03

Archivo: Archivo General de SimancasSignatura: RGS,LEG,148406,105Código de Referencia: ES.47161.AGS/1.2.1123//RGS,LEG,148406,105 Titulo Nombre atribuido: Incitativa a petición de Diego Arias Dávila, curador de Inés López Dávila. Fecha Creación: 1484-06-20 (Valladolid) Signatura Histórico: RGS,LEG,148406,105 Nombre de/l (los) productor/es: Cancillería. Registro del Sello de Corte Alcance y Contenido: Incitativa a petición del protonotario Diego Arias de Ávila [Dávila], curador de Inés López de Ávila [Dávila], para que le entreguen ciertos bienes la abuela de la menor y Toribio de Ávila, vecinos de Ávila.-Consejo.Notas del Archivero: Información descriptiva tomada del asiento núm. 2903 de la obra: 03

Archivo: Archivo General de SimancasSignatura: RGS,LEG,148409,160Código de Referencia: ES.47161.AGS/1.2.1123//RGS,LEG,148409,160 Titulo Nombre atribuido: Amparo a unas casas en la ciudad de Segovia a Diego Arias de Ávila [Dávila]. Fecha Creación: 1484-09-01 (Córdoba) Signatura Histórico: RGS,LEG,148409,160 Nombre de/l (los) productor/es: Cancillería. Registro del Sello de Corte Alcance y Contenido: Amparo a unas casas en la ciudad de Segovia a Diego Arias de Ávila [Dávila], protonotario.-Consejo.Notas del Archivero: Información descriptiva tomada del asiento núm. 3262 de la obra: 03

Archivo: Archivo General de SimancasSignatura: RGS,LEG,148310,292Código de Referencia: ES.47161.AGS/1.2.1124//RGS,LEG,148310,292 Titulo Nombre atribuido: Sentencia en pleito de Diego Arias Dávila sobre ciertos heredamientos. Fecha Creación: 1483-10-30 (Vitoria) Signatura Histórico: RGS,LEG,148310,292 Nombre de/l (los) productor/es: Cancillería. Registro del Sello de Corte Alcance y Contenido: Ejecutoria de una sentencia dada en el pleito que Diego Arias de Ávila [Dávila], 'cuya fué Torrejón de Velasco', sostuvo con los hijos de Gil de Vivero, ya difuntos, sobre los heredamientos de Pajares, Valverde y Posanco [Pozanco].-Consejo.Notas del Archivero: Información descriptiva tomada del asiento núm. 1626 de la obra: 03

Archivo: Archivo General de SimancasSignatura: RGS,LEG,148312,1Código de Referencia: ES.47161.AGS/1.2.1124//RGS,LEG,148312,1 Titulo Nombre atribuido: Confirmación de juro al obispo de Segovia, Juan Arias Dávila, y su mesa obispal. Fecha Creación: 1483-12-15 (Vitoria) Nivel de Descripción: Unidad Documental Simple Signatura Histórico: RGS,LEG,148312,1 Nombre de/l (los) productor/es: Cancillería. Registro del Sello de Corte Alcance y Contenido: Confirmación a D. Juan Arias de Avila [Dávila], Obispo de Segovia, y a su mesa obispal de 4.000 maravedís de juro que posee por privilegio de Enrique IV. Insertos: a) Albalá de Enrique IV, para que se asienten al contador mayor Diego Arias de Avila 4.000 maravedis de juro que en él renuncia D. Gómez Carrillo de Albornoz. 25 Noviembre 1456. b) Renunncia y troque que el dicho contador hace a favor de la diócesis de Segovia y de su obispo D. Fernando del Orden. Medina del Campo 2 Noviembre 1459. c)Carta de privilegio de Enrique IV confirmando al obispo y diócesis de Segovia los dichos maravedís. Medina del Campo 2 Noviembre 1459.-Contadores Mayores. Notas del Archivero: Información descriptiva tomada del asiento núm. 2040 de la obra: 03

Archivo: Sección Nobleza del Archivo Histórico NacionalSignatura: OSUNA,C.138,D.101Código de Referencia: ES.41168.SNAHN/17.3.13//OSUNA,C.138,D.101 Título: Cédula de Enrique IV por la que manda a Fernán Gómez de León, su recaudador de alcabalas en Cáceres, que pague a Diego Arias de Ávila 2.600 maravedíes. Fecha Creación: 1462-07-10 (Toledo (Toledo)) - (Toledo (Toledo)) Signatura Histórico: OSUNA,LEG.138,D.4 OSUNA,C.138,D.101 Estado de Conservación: Bueno Lengua/Escritura de la Documentación: EspañolCortesana Características Físicas y Requisitos Técnicos: Original Índices de Descripción: Alcabala Arias de Ávila, Diego Cáceres (Cáceres) Cédulas reales Enrique IV, rey de Castilla (1424-1474) Gómez de León, Fernán Libramientos Recaudadores de haciendaNotas del Archivero: Descripción elaborada por Natividad Manzano Rubio

Archivo: Sección Nobleza del Archivo Histórico NacionalSignatura: OSUNA,C.296,D.13-14 Código de Referencia: ES.41168.SNAHN/42.3.3//OSUNA,C.296,D.13-14 Titulo Nombre atribuido: Escritura de cambio entre Álvaro [López] de Zúñiga [Guzmán, I] conde de Plasencia con Diego Arias de Ávila, por la cual el primero da unas casas en la ciudad de Segovia a cambio de unos molinos en el río Voltoya. Fecha Creación: 1457-10-23 (Segovia (Segovia)) Signatura Histórico: OSUNA,LEG.296,D.2;OSUNA,LEG.296-1(10) OSUNA,C.296,D.13-14 Nombre de/l (los) productor/es: Ducado de Béjar Alcance y Contenido: Contiene: -Documento 14: correspondencia remitida por Francisco Díez de Velasco al capitán Juan de Capilla sobre compraventa de lana. Dada en Béjar (Salamanca) a 8 de abril de 1639. Estado de Conservación: Bueno Lengua/Escritura de la Documentación: Español. Cortesana y Humanística. Notas del Archivero: Rus Huerta Rubio

Archivo: Sección Nobleza del Archivo Histórico NacionalSignatura: OSUNA,C.96,D.45-47Código de Referencia: ES.41168.SNAHN/14.2.6//OSUNA,C.96,D.45-47 Título: Escritura de compraventa, por juro de heredad, otorgada por Fernando de Ribadeneira, vasallo del rey y de su Consejo, a favor del rey Enrique IV, y en su nombre a su contador Diego Arias de Ávila, de los lugares de Langayo, Piñel de Yuso y San Mames (Valladolid). Fecha Creación: 1458-05-24 (Medina del Campo (Valladolid)) - 1837-10-02 (Medina del Campo (Valladolid)) Signatura Histórico: OSUNA,LEG.96,N.15;OSUNA,C.96,D.15;OSUNA,C.1,N.36 OSUNA,C.96,D.45-47 Alcance y Contenido: Documento 45: Original en pergamino. Medina del Campo (Valladolid), 1458, mayo, 24. Documento 46: Traslado. Madrid, 1837, octubre, 2. Documento 47: Copia simple, sin fecha. Estado de Conservación: Bueno Lengua/Escritura de la Documentación: EspañolGotica y humanística Características Físicas y Requisitos Técnicos: Original, traslado y copia Índices de Descripción: Arias de Ávila, Diego Compraventas Consejeros reales Contadores de hacienda Enrique IV, rey de Castilla (1424-1474) Juros Langayo (Valladolid) Piñel de Abajo (Valladolid) Ribadeneira, Fernando de San Mamés (Valladolid) Notas del Archivero: Descripción elaborada por Natividad Manzano Rubio

Archivo: Sección Nobleza del Archivo Histórico NacionalSignatura: OSUNA,C.97,D.6-8Código de Referencia: ES.41168.SNAHN/14.3.3//OSUNA,C.97,D.6-8 Título: Escrituras de partición de los bienes de Diego Arias Ávila, contador mayor del rey y de su Consejo Real, hecha entre sus hijos Juan Arias Ávila, [obispo de Segovia], y su hermana Isabel Arias, ésta última con autorización de su marido, Gómez González de la Hoz, regidor de Segovia. Fecha Creación: 1466-01-15 (Segovia (Segovia)) - 1837-10-09 (Segovia (Segovia)) Signatura Histórico: OSUNA,C.97,D.2;OSUNA,LEG.97,N.2a-c OSUNA,C.97,D.6-8 Alcance y Contenido: Contiene: -Documento 6: traslado. Valladolid, a 23 de enero de 1473. -Documento 8: traslado realizado tras la ley aclaratoria de señoríos, por la cual deben presentarse en los juzgados todos los títulos de propiedad, lo cual hace el [XI] duque de Osuna, [Pedro de Alcántara Téllez-Girón], para demostrar la procedencia o fundación de algunos de sus señoríos, como es el caso de Quintanillas de Yuso y de Suso (Valladolid). Madrid, a 9 de octubre de 1837. Estado de Conservación: Bueno Lengua/Escritura de la Documentación: Españolcortesana y humanística Características Físicas y Requisitos Técnicos: traslados Índices de Descripción: Arias de Ávila, Diego Arias de Ávila, Juan, obispo de Segovia (1461-1497) Arias, Isabel Consejeros reales Consejo Real Contadores de hacienda Estados señoriales González de la Hoz, Gómez, regidor de Segovia Inventarios de bienes Leyes Madrid (Madrid) Obispado de Segovia Quintanilla de Abajo (Valladolid) Quintanilla de Arriba (Valladolid) Segovia (Segovia) Testamentarias Títulos de propiedad Valladolid (Valladolid)Notas del Archivero: Descripción elaborada por Isabel Ralero Rojas

Archivo: Sección Nobleza del Archivo Histórico NacionalSignatura: OSUNA,C.97,D.9-11Código de Referencia: ES.41168.SNAHN/14.1.5//OSUNA,C.97,D.9-11 Título: Sentencia del pleito entre los hijos de Diego Arias de Ávila, contador mayor del rey, a causa de la herencia de su padre, por la que se otorga el mayorazgo a Pedro Arias de Ávila y el resto se divide en tres partes, una para Isabel Arias de Ávila y las otras dos para Juan Arias de Ávila, [futuro obispo de Segovia], salvo algunas excepciones señaladas. Fecha Creación: 1466-01-11 (Segovia (Segovia)) - 1473-01-23 (Segovia (Segovia)) Nivel de Descripción: Unidad Documental Compuesta Signatura Histórico: OSUNA,C.97,D.2(D-F);OSUNA,LEG.97,D.2(D-F) OSUNA,C.97,D.9-11 Alcance y Contenido: Pronunciada por los jueces que para ello fueron nombrados, Juan García, maestrescuela de la catedral de Segovia y Pedro Jiménez, maestro de teología y canónigo de la misma. Estado de Conservación: Bueno Lengua/Escritura de la Documentación: Españolcortesana y humanística Características Físicas y Requisitos Técnicos: traslados Índices de Descripción: Arias de Ávila, Diego, contador mayor Arias de Ávila, Isabel Arias de Ávila, Juan, obispo de Segovia (1461-1497) Arias de Ávila, Pedro Canónigos Catedral de Segovia Catedrales Contadores de hacienda García, Juan, maestrescuela de la Catedral de Segovia Herencias Jiménez, Pedro, canónigo Jueces Maestrescuelas Mayorazgos Pleitos Segovia (Segovia) Sentencias judiciales TeologíaNotas del Archivero: Descripción elaborada por Isabel Ralero Rojas

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Archivo: Sección Nobleza del Archivo Histórico NacionalSignatura: FRIAS,C.95,D.17Código de Referencia: ES.41168.SNAHN/2.4.3.9//FRIAS,C.95,D.17 Título: Merced que hizo Enrique IV de 600 fanegas de trigo y 400 de cebada a Diego Arias de Ávila, confiscadas a Juana Pimentel. Fecha Creación: 1462-01-10 (S.L.) - (S.L.) Nivel de Descripción: Unidad Documental Simple Signatura Histórico: FRIAS,LEGAJO.1,CAT.40/19 FRIAS,C.95,D.17 Lengua/Escritura de la Documentación: Español Características Físicas y Requisitos Técnicos: Traslado Índices de Descripción: Arias de Ávila, Diego Cereales Confiscaciones Enrique IV, rey de Castilla (1424-1474) Pimentel, Juana Privilegios nobiliarios Reyes de CastillaNotas del Archivero: Descripción elaborada por Ana Valseca Castillo

Archivo: Sección Nobleza del Archivo Histórico NacionalSignatura: FRIAS,C.11,D.36 ES.41168.SNAHN/2.4.2.25//FRIAS,C.11,D.36 Título: Acuerdos entre Juan Pacheco, Maestre de Santiago, y Miguel de Lucas Iranzo, Condestable de Castilla: - El Maestre de Santiago otorgaría al Condestable el Sello Real y la facultad de nombrar chancilleres, desembargándole el juro que tenía del rey; también daría unas rentas de la Orden de Santiago a los hermanos del condestable Fernando de la Cámara, Comendador de Oreja, y a Diego Yarce, de la encomienda de Montizón. - Además, el Maestre procuraría que Fadrique Manrique devolviese las fortalezas que tenía ocupadas a las ciudades de Jaén y Andújar, y restituiría a los Maestres de Santiago y Calatrava, las villas de Arjona, Arjonilla e Higuera de Martos (Jaén) - El Condestable dejaría libres para el Conde de Medellín, nieto del Maestre, las tercias de Andújar, junto al portazgo, que correspondería al Maestresala Gonzalo de Ávila.; al condestable se le devolverían las salinas de Arias y Almalla. Fecha Creación: 1469-07-08 (S.L.) - (S.L.) Signatura Histórico: FRIAS,CATALOGO.11/5 FRIAS,C.11,D.36 Alcance y Contenido: Sello de placa del condestable Lengua/Escritura de la Documentación: Español Características Físicas y Requisitos Técnicos: Original Índices de Descripción: Andújar (Jaén) Arjona (Jaén) Arjonilla (Jaén) Ávila, Gonzalo de Cámara, Fernando de la Cancilleres Comendadores Condestables Convenios Deuda pública Encomienda de Arjona Encomienda de Arjonilla Encomienda de la Higuera Encomienda de Oreja (Madrid) Encomiendas Fortificaciones Higuera de Calatrava (Jaén) Jaén (Jaén) Juros Lucas Iranzo, Miguel de Maestres Maestresalas Manrique, Fadrique Medellin, condes de Orden de Calatrava Orden de Santiago Órdenes Militares Pacheco, Juan, I marqués de Villena (1419-1474) Salinas Villena, marqueses de Yarce, DiegoNotas del Archivero: Descripción elaborada por Rocio Gonzalez Sanchez

Archivo: Archivo General de SimancasSignatura: RGS,LEG,148505,41Código de Referencia: ES.47161.AGS/1.2.1122//RGS,LEG,148505,41 Titulo Nombre atribuido: Comisión a Gómez García de Córdoba, escribano de Camara, para hacer pesquisa en Segovia sobre los escándalos promovidos en la ciudad por la Prisión que ordenó Juan Arias de Avila, obispo de Segovia, contra el protonotario, Diego Arias de Avila, en razón del nombramiento de un 'sodean'. Fecha Creación: 1485-05-10 (Valladolid) Nivel de Descripción: Unidad Documental Simple Signatura Histórico: RGS,LEG,148505,41 Nombre de/l (los) productor/es: Cancillería. Registro del Sello de Corte Alcance y Contenido: Comisión a Gómez García de Córdoba, escribano de Camara, para hacer pesquisa en Segovia sobre los escándalos promovidos en la ciudad por la Prisión que ordenó D. Juan Arias de Avila, obispo de Segovia, contra el protonotario, Diego Arias de Avila, en razón del nombramiento de un 'sodean'.-Consejo.

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labellezadelatora · 5 years ago

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Devarim-Tisha Beav

Shalom La idea de esta semana de mi libro 'Healing Anger' es: "El autocontrol emocional no ocurre de la noche a la mañana. Aunque resulte difícil lograrlo, vale la pena seguir intentándolo. Si nos mantenemos enfocados en pensamientos positivos y alegres, nuestras vidas se infundirán de felicidad, ¡y también lo transmitiremos a los demás! Hashem nos dio vida para disfrutadala, no sufrirla. Cuanto más alegres seamos, menos ira experimentaremos." El link para comprar mi libro es http://www.feldheim.com/healing-anger.html Si quieres comprarlo en Israel contactame. Para unirse a más de 4,000 destinatarios y recibir estas ideas por correo electrónico semanal, comentarios, o para apoyar financieramente o dedicar esta publicación (le ilui nishmat, refua shelema etc.) que ha sido enviada a mas de 30 paises en todo el mundo, o si conoce a algún otro judío que esté interesado en recibir esta publicacion, por favor contactame. Shabat Shalom. Devarim-Tisha Beav Dar Reprimenda La parasha Devarim contiene la tojaja[1] de Moshe Rabenu al pueblo judío. Moshe menciona una serie de nombres de lugares que no aparecen en ningún otro lugar en la Torá[2]. Rashi citando a Onkelos nos dice que estos nombres son de hecho alusiones a lugares en los que los Judios pecaron. Sin embargo, Moshe no dijo explícitamente que el Pueblo Judio peco, sino que simplemente dio a entender sus transgresiones. Rashi explica que lo hizo “por el honor de Israel”[3]. A pesar de que los Judíos tenían que ser reprendidos, mencionar abiertamente sus pecados hubiera sido demasiado pgam en su kavod (un golpe a su honor). Rav Jaim Shmuelevitz zt “l deriva una lección importante sobre la tojaja de la explicación de Rashi: "Aprendemos de aquí cuánto debe la persona que reprende a otro de preocuparse por el honor del que está siendo reprendido”[4]. De ello se desprende que el factor clave para determinar si una reprimenda tendrá un efecto positivo o negativo es la motivación. Moshe siempre mantuvo su amor y preocupación por el pueblo Judío, incluso mientras hablaba con ellos muy duramente. De hecho, es claro que este amor dio origen al reproche y fue puramente un acto de bondad. Asi fue capaz de ser sensible al honor de ellos y al mismo tiempo criticarlos. La Guemara nos dice que es muy difícil reprender a alguien con eficacia [5]. Sin embargo, no estamos exentos de la mitzvá de “debes ciertamente reprender a su prójimo”[6] y hay momentos en los que uno puede hacer una gran bondad al aclarar la anhaga (conducta) adecuada a alguien que quiera escucharla. Aprendemos de Moshe que el que reprende debe preocuparse por la otra persona y empatizar con él, tratando de entender de dónde viene y la mejor manera de influir en él para su bien. Por el contrario, reprender puede ser muy perjudicial cuando emana de la ira y la falta de preocupación por el bienestar espiritual de la otra persona. En tales casos, el que reprende no hará ningún esfuerzo para tratar de entender por qué la otra persona está actuando de tal manera, y por lo tanto puede tener expectativas no razonables de él. La siguiente historia, contada por Rav David Kaplan, demuestra este punto: “Criada como ortodoxa, los padres de Devora le inculcaron el respeto por los Rabanim pero con una mirada crítica hacia los jaredim. Cuando se hizo mayor, decidió comprobarlo por sí misma y fue a rezar a la Yeshiva Ponevezh durante los Yamim Noraim.Todo iba bien hasta que una de las chicas presentes le dijo en voz alta delante de una multitud, "Usted no viene a rezar aquí sin ponerse medias!” Devora estaba horrorizada. Si así era como los Jaredim se comportaban, no estaba interesada en seguirlos. Sin embargo, debido a su respeto por los Rabanim, decidió hablar con el Rav Shaj zt“l. Cuando llegó a su casa, había una larga fila de hombres esperando para entrar. Cuando se abrió la puerta y la persona que estaba adentro salio, le dijeron que entrara, explicando que las mujeres tenian prioridad. Gratamente sorprendida, le contó la historia al Gadol Hador. "Cometieron una gran avera”(pecado), le dijo el Rav Shaj. "Tal vez no fue intencional, pero aún asi están obligadas a pedirte perdón.“ Habló con ella durante mucho tiempo acerca de cómo debemos tener cuidado con los sentimientos del prójimo. Decidió durante esta charla volverse más religiosa. Hoy en dia, está casada con un Rosh Yeshiva y sus hijos y yernos, son talmide jajamim[7]. "Esta historia nos enseña cuánto daño una declaración equivocada puede hacer y cuánto bien se puede lograr a través de palabras cuidadosas. ¿Cómo fue que la chica que habló con dureza a Devora llego a cometer un pecado tan grave, cuando sin duda su intención era defender Shemirat Hamitzvot (cuidar las mitzvot)? La respuesta es que no hizo ningún esfuerzo por conocerla primero o comprender el pasado de Devora o su nivel de observancia. En consecuencia, su reproche no sólo no cambiaría a Devora para bien, sino estuvo muy cerca de alienarla de volverse más observante. Por el contrario, la tojaja que está motivada por verdadera preocupación por el prójimo, nos llevará a medir nuestras palabras con cuidado antes de corregir a otras personas. Rav Yehonatán Eibeschitz zt "l escribe que la mejor manera de cumplir con la mitzvá de “amar a tu prójimo” es preocuparse por el bienestar espiritual de los demás judíos. Esta actitud se manifiesta en la forma correcta de tojaja[8]. Esta lección es muy pertinente en Tisha Beav. Jazal nos dicen que el Segundo Templo fue destruido a causa de sinat jinam -odio gratuito. Rav Eibetschitz continúa diciendo que sinat jinam se expresa en el hecho de que las personas se abstuvieran de reprender a los demás. Como consecuencia, varios grupos de apikorsim[9] crecieron e influyeron negativamente en el pueblo Judío. Segun esta explicación, el odio no se limita a la adversidad activa, sino que también incluye la apatía. Esta apatía indica una deficiencia grave en “el ben adam lejavero” (relación con los demás) de la gente en la época del Segundo Templo. La Gemara[10] nos dice que cada generación que no se reconstruye el Bet HaMikdash se considera que lo han destruido. Esto significa que la actual generación está siendo afectada por sinat jinam, que según la definición de Rav Eibetschitz es no preocuparse lo suficiente por el prójimo para ayudarlo a mejorar su Avodat Hashem (Servicio Divino). Reprender puede ser muy perjudicial si se hace de manera incorrecta, sin embargo, si emana de un verdadero sentimiento de ahavá (amor) y respeto, entonces seguro puede ser utilizado para ayudar en gran medida a nuestros compañeros Judíos. _________________________________________________ [1] La palabra, tojaja se traduce generalmente como "reprimenda", aunque una traducción más precisa es "aclaración". [2] Devarim 1:1 [3] Rashi, ibid. [4] Sijot Mussar, Parashat Devarim, Maamar 88, p.375. [5] Arajin 16b. [6] Vayikra 19:17. [7] Kaplan, Major Impact, p.93-4. [8] Yaarot Dvash, Drash 10, citado por Adler. ‘Bina vedaat’, p.345. [9] Como los Tzedokim y Baitosim [10] Yerushalmi Yoma 1:1 Le Iluy Nishmat Eliahu ben Simja, Perla bat Simja,Yitzjak ben Perla, Shlomo Moshe ben Abraham, Elimelej David ben Jaya Bayla, Abraham Meir ben Lea, Gil ben Abraham. Zivug agun para Gila bat Mazal Tov, Yehudit bat Malka. Refua Shelema de Mazaltov bat Guila, Zahav Reuben ben Keyla, Mattisyahu Yered ben Miriam, Naftali Dovid ben Naomi Tzipora, Yehuda ben Simja, Mazal Tov Rifka bat Yiszjak, Rajel Simja bat Yitzjak, Yitzjak ben Mazal Tov, Yaacob ben Miriam, Dvir ben Lea, Menajem Jaim ben Malka, Shlomo ben Sara Nejemia, Sender ben Sara y Dovid Yehoshua ben Leba Malka. Exito y parnasa tova de Daniel ben Mazal Tov, Debora Leah Bat Henshe Rajel, Shmuel ben Mazal Tov, Jaya Sara Bat Yitzjak, Yosef Matitiahu ben Yitzjak, Yehuda ben Mazal Sara y Yosef ben Sara, Nejemia Efraim ben Beyla Mina.

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