#Santiago Negri

[ivanrosadx]

Índices de la revista Unión y Amistad, publicada entre 2012 / 2015

Unión y Amistad #1

Un artefacto de comunicación desde el Club Editorial Río Paraná Año 1, número 1, otoño 2012 Refinería, Rosario, Argentina Imagen de tapa: Maxi Masuelli

Colección brillo de poesía joven. Poemas de Alejandra Benz, Julia Enríquez, Agustín González y Virginia Negri

Ana María Ibáñez “La Cenicienta de la película” (poesía)

Julián Bejarano y Manuel Podestá “Somos jugadores de fútbol fracasados que intentan tirar fantasías editoriales” (poesía)

Nicolás Domínguez Bedini “Poesía inédita. Yo nunca estuve en África” 

Osvaldo Aguirre “En 1969 Mario Levrero pasó tres meses en Rosario” 

Guo Cheng “Comunicado de Guo Cheng” 

Damián Ríos “Desbunde y felicidad es una declaración de amor y de fidelidad absoluta” (comentario sobre el libro Desbunde y felicidad de Cecilia Palmeiro)

R. R. Montes i Bradley (editor de la revista Paraná) “Río que une i no divide” 

Éditions du cochon “Cómo será la laguna que el chancho la cruza al trote!” 

Delfo Locatelli. Conservación con Claudia del Río “Del Litoral no queda nada, Domínguez lo hizo todo” 

Octavio Garabello “Intensidad, agitación y calma. Una temporada en Amaicha del Valle” (crónica)

Maxi Masuelli “El hermano luminoso. Ricky Espinosa, año 1999” 

Enzo Nuñez “Retratos” 

Amadeo Gonzáles “Grabaciones artesanales y los fanzines que se resisten a desaparecer” (entrevista)

Biblioteca Popular D.G.Ponti Lagarde “Una biblioteca con un 80% de autores vivos y en plena producción” 

Unión y Amistad #2

Un artefacto de comunicación desde el Club Editorial Río Paraná Año 1, número 2, primavera 2012 Imagen de tapa: Jeremías Amaya

Francisco Garamona “El grado cero de las cosas. Entrevista a Raúl Escari”

Irina Garbatzky “¡Me gustaba tanto escribirte!” (reseña de Arrivederci amor mío de Agustín González)

Mariano Blatt, Alfredo Jaramillo y Pablo Katchadjian “Tres hombres en un bote”

Lila Siegrist y Georgina Ricci “Corazón valiente! Conozcamos a la editorial Yo soy Gilda”

Daiana Henderson “Como el recorrido de un hilo de oro” (poesía)

María Guerrieri “Desperté hecha un águila” (poesía y dibujo)

L.I.M.A.L Laboratorio de Investigación Mario Levrero

Biblioteca Popular D.G.Ponti Lagarde “Tesoro de la biblioteca: Norah Borges en Martín Fierro. Un cuadro sinóptico de la pintura” (póster)

Fernando Callero y Santiago Pontoni “Necesito amor en estado líquido” (poesía)

Tomás Boasso “¡Festejamos por lo inédito y por lo publicado!” (poesía)

Gustavo López “Liga de poesía bahiense” (poemas de Fabián Alberdi, Germán Arens, Mariela Gouiric, Nicolás Guglielmetti y Carolina Rack)

Pauline Fondevila “Los peces cantarán, las flores fumarán. Enciclopedia del náufrago”

Sociales del Club Editorial Río Paraná

Unión y Amistad #3

Un artefacto de comunicación desde el Club Editorial Río Paraná Año 2, número 3, otoño 2013 Imagen de tapa: Juan Hernández

Ernesto B. Rodríguez “Anécdotas y peripecias de Juan Grela”

Agustín González “Esperando por los cuentos de Corazón”

Francisco Garamona entrevista a Jacoby “¿Existe la obra de Jacoby?” 

Julia Enríquez “Poemas de un conductor de ambulancias” (traducción de poemas de Edward Cummings)

Cristhian Monti “Que no toque el piso” (plaqueta desmontable de poesía)

Damián Ríos “Otra vez que vino a mi cabeza el dibujo”

Ana Wandzik “Las populares tapas de Longo y amigos”

Unión y Amistad #4

La revista del Club Editorial Río Paraná Año 2, número 4, primavera 2013 Imagen de tapa: Ariel Costa

Pauline Fondevila “Escribo para no suicidarme” (texto sobre Édouard Levé)

Kiwi “Salir a cazar poemas” (poesía)

Raúl Martínez “Notas sobre Leo Gambartes”

Alejandra Benz “Un rato de diversión” (plaqueta desmontable de poesía)

Jorge Mario Varlotta Levrero “El llanero solitario” (historieta inédita)

Fernanda Laguna, Francisco Garamona y Mumi “Bocetos para el Manifiesto del Arte del Futuro”

Unión y Amistad #5

La revista del Club Editorial Río Paraná Año 3, número 5, otoño 2014 Imagen de tapa: Claudia del Río

Daiana Henderson “Sobre Al rayo del sol de Fernando Callero” 

Cristhian Monti “Sobre El entusiasmo de Tomás Boasso”

Francisco Gandolfo “¡Por siempre Gandolfo!” (relatos)

Diego Vdovichenko “Yendo de una ventana a otra” (poesía)

Pablo Montini “Espiga, letras y artes”

Coti Alberione “Payasitas” (dos pinturas)

Lila Siegrist “No se ve, o lo que se calla”

Virginia Negri “Un cuento del medio del monte” (cuento ilustrado por Maxi Masuelli) 

Unión y Amistad #6

La revista del Club Editorial Río Paraná Año 3, número 6, primavera 2014 Imagen de tapa: Alejandro Rosetti

Santiago Beretta “La búsqueda silenciosa. Entrevista a Rodolfo Elizalde”

Alejandra Benz (miembro de L.I.M.A.L.) “¡Salud, compañero Mario!” 

Jonatan Santos “Poemas infinitos”

Juan Laxagueborde “La obra pública de Lucas Martí”

Maxi Masuelli “T.R.I.P.A. Trabajo de Registro e Investigación sobre Paisaje Argentino” (plaqueta desmontable)

Nicolás Moguilevsky “En las mañanas de Argentina” (poesía)

Delfo Locatelli “La pintura. La forma. El dibujo” (ensayo)

Cristhian Monti “Hablemos de Folk” (reseña de Folk de Bernardo Orge)

Unión y Amistad #7

La revista del Club Editorial Río Paraná Año 4, número 7, otoño 2015 Imagen de tapa: Maxi Masuelli (con dibujo original en birome)

José Villa “Una ilusión objetiva” (reseña de La misma llama de Darío Cantón)

Francisco Bitar “Por la gracia de lo vivido y lo visto. Poemas de Charles Reznikoff” (traducción)

Carla Colombo, dibujos

Augusto Munaro “Vida de Santiago Dabove” (plaqueta desmontable)

Juan Laxagueborde y Santiago Villanueva “Conversación por zona Parque Rivadavia. Breve diálogo de interpretación”

María Salgado “Yo no soy más que mi deseo” (poesía)

Minireseñas “Una casa y un tambor de Pauline Fondevila por Damián Ríos” y “El libro de cuentos de Corazón de Agustín González por Rosario Bléfari”

Silvia Lenardón “Banda” (historieta)

Contratapa de Silvia Lenardón

[mundoagrocba]

Con masiva concurrencia arrancó el Congreso CREA 2022

Con masiva concurrencia arrancó el Congreso CREA 2022

Bajo el lema “Ampliá el campo de tu mirada”, comenzó el Congreso que se realizará hasta el próximo viernes 16 de septiembre en La Rural-Predio Ferial de Buenos Aires. Comenzó en el predio Rural de Palermo el Congreso CREA 2022, bajo el lema “Amplia el campo de tu mirada”. El evento, aseguran los organizadores, representa una invitación a encontrarnos con perspectivas diversas que nos…

[guadcreche]

Este año nos quitó mucho. 

La muerte asomó cerca y lejos. Este año se murió Rosario Bléfari, y le hicimos esta ofrenda bellísima, sensible, colaborativa y federal. Se puede descargar desde aquí. 

Participan:

Ana Inés López. Andrea Danelli y María Anelli. Antolín. Beatriz Vignoli. Ezequiel Radusky. Flavia Garione. Flor Cugat. Javier Punga. Javier Sisti Ripoll. Manuela Vecino. Natalia Acosta. Paula Trama. Rodri Barcos. Tomás Fox. Valeria López Muñoz. Vir Negri. Activaciön Monasterio/Cösmiko Galería Club. Ana Wandzik. Fátima Pecci Carou. Franco Melhose. Javier Punga. Lu Gasconi. María Guerrieri. Maximiliano Masuelli. Muriel Bellini. Pablo Masino. Santiago Motorizado. Santiago Gasquet. Iván Rosado y Valeria López Muñoz. Rosario Bléfari y Tomás Fox

editorxs: Vale López Muñoz, Flor Cugat, Guada Creche, Revista Jennifer

diseño: Agus Ceretti

[patrizio-t]

Donne semplici ma non semplici Donne...

"Mi hanno sepolto, ma quello che non sapevano è che io sono un seme"

Daniela Carrasco, detta "Mimo", artista di strada cilena di 36 anni, alcune ore dopo essere stata fermata dai militari, è stata trovata impiccata ad un recinto ed esposta in un comune della città metropolitana di Santiago del Chile il 20 ottobre 2019. Violentata e torturata fino alla morte per intimidire chi, soprattutto se donna, sta partecipando alle mobilitazioni di questi giorni in Cile.

Hevrin Khalaf segretaria generale del Partito Futuro siriano, si batteva per i diritti delle donne e per la coesistenza pacifica fra curdi, cristiano-siriaci e arabi ed era apprezzata da tutte le comunità. Assassinata il 13 ottobre 2019

Marielle Franco, politica, sociologa e attivista brasiliana, si batteva in difesa dei diritti umani contro la violenza della polizia nelle Favelas: assassinata a Rio il 14 marzo 2018

Susana Chávez Castillo poetessa e attivista messicana conosciuta come autrice dello slogan "Nunca más" (non una (morta) di più), usato dagli attivisti per manifestare contro il massacro delle donne di Juárez.Fu trovata uccisa e mutilata il 6 gennaio 2011 a Cuauhtémoc.

Miriam Rodriguez Martinez madre di una ragazza rapita nel 2012 e ritrovata morta in una fossa comune, era conosciuta per aver investigato sulla scomparsa della figlia ed essere riuscita a far arrestare alcuni membri del cartello della droga degli Zetas, responsabili del sequestro. Da allora, era diventata leader dell'organizzazione 'Comunidad Ciudadana' che cercava altri dispersi e denunciava i mandanti di questi omicidi.Assassinata il 10 maggio 2017, giorno della festa della mamma.

Anna Politkovskaya, giornalista russa famosa in tutto il mondo per i suoi reportage sugli strani affari di Putin e sugli orrori della guerra in Cecenia e gli abusi compiuti dalle truppe federali.Assassinata il 7 ottobre del 2006 nell'ascensore del suo palazzo a Mosca.

Segue una lungo elenco interminabile di povere e poveri sante e martiri dimenticate e dimenticati...

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Se questo è un uomo, come scriveva Primo Levi, io mi dissocio completamente dal genere cosiddetto "umano". Io voglio estraniarmi immediatamente da questi che sembrano somigliarmi, da coloro che inneggiano ancora - dopo gli orrori a cui abbiamo assistito nell'ultimo secolo -  alla razza, alla religione, alle diversità di genere, che istigano alla violenza, agli omofobi, a coloro che sfruttano, anziché difendere, gli ultimi della terra. 

A tutti quelli che si riempiono la bocca con parole come respingimenti, migranti, negri, rossi, gialli, verdi. Ai tanti "animali" che, armati e animati dalle lobbies delle armi di distruzione di massa, non riconoscono confini, che uccidono bambini uomini donne come fosse un videogame, che pensano solo ad accumulare ricchezze, diamanti, petrolio, dollari, acqua, cibo, follia.

Vorrei sparire, volare su un altro pianeta, sciogliermi nell'aria di questo mattino, di questo giorno.Perché è un altro giorno maledetto. In cui arriva la notizia di un altra morte e ancora di una donna.La cui unica colpa è stata quella di manifestare pacificamente in nome della libertà di espressione, di parola, di vita.

Prenderei le armi anche io se servisse. Lo giuro. Per ucciderli tutti questi signori Presidenti-Impotenti che, in ogni parte del mondo, pagano e seminano violenza pur di sedere sullo scranno più alto del Potere. Questi piccoli uomini-mostri, senza coscienza, senza cuore, senza amore, senza figli, senza futuro, che hanno nomi e cognomi come Trump, Netanyahu, Putin, Bolsonaro, Kim Jong Un e che, maledetti, guidano (!) il nostro piccolo pianeta,  e quelli ancora più piccoli che li spingono su, convinti di poterci guadagnare qualche spicciolo, di poter vivere una vita migliore. Una vita d'inferno.

Addio anche a te "el Mimo", amica Daniela. Possa tu diventare una stella che ci guarda dal cielo e continua ad indicarci la strada giusta per salvare il salvabile. Se ancora si può.

Patrizio T.

[elcorreografico]

ABSA presentó plan de obras para Gonnet y Villa Castells

#LaPlata: #ABSA presentó plan de obras para #Gonnet y #VillaCastells

ABSA presentó el plan de obra Acueducto Norte que permitirá el fortalecimiento del sistema de distribución de agua potable en las localidades de Gonnet y Villa Castells donde el servicio presenta altos niveles de salinización.

Según se informó, a partir de los trabajos presentados comenzará el proceso de licitaciones para ejecutar un importante acueducto de 9 kilómetros de construcción que…

[soycabcba]

Belgrano: uno por uno, el costo de los jugadores que llegaron en el último mercado

Belgrano realizó un informe con el detalle de cada una de las incorporaciones que realizó en el último mercado para la Primera Nacional, que lleva disputadas cinco fechas.

También informó sobre la salida de futbolistas del plantel.

Uno por uno

Alex Ochoa. De 25 años, llegó como jugador libre, a préstamo desde 9 de febrero de 2021 hasta el 31 de diciembre de este año. Tiene una opción de compra del 50 por ciento de los derechos económicos más una extensión por dos años del contrato, a cambio de 100 mil dólares.

Claudio Sappa. El arquero de 26 años llegó a préstamo desde Estudiantes de La Plata hasta el 31 de diciembre próximo. Cuenta el club con opción de compra del 80% de los derechos económicos, por 600 mil dólares (en junio de este año) o del 50 por ciento, a cambio de 800.000 dólares en diciembre.

Nahuel Tecilla. El defensor fue comprado por Belgrano a Atlanta por 100 mil dólares y tiene contrato hasta diciembre de 2023.

Tomás Asprea. Tiene 26 años y llegó a préstamo desde Comunicaciones hasta el 31 de diciembre de 2021 por $2.800.000. Cuenta con una opción de compra del 50% de los derechos económicos por 200.000 dólares.

Juan Pablo Ruiz Gómez. El delantero de 27 años arribó a préstamo desde Estudiantes de Buenos Aires por 15 mil dolares. Tiene la "B" una opción de compra del 50% de los derechos económicos por 280.000 dólares.

Rodrigo González. El defensor de 20 años está a préstamo de Rosario Central hasta el 31 de diciembre de 2021 con opción de compra del 60% de los derechos económicos por 160 mil dólares.

Adolfo Lima. El futbolista de 30 años llegó libre al club de Alberdi y tiene contrato hasta el 31 de diciembre de este año.

Dante Álvarez. El defensor de 30 años arribó libre a la "B" con una opción de compra del 100 por ciento de los derechos económicos a cambio de 200.000 dólares.

Diego Novaretti. El experimentado defensor de 35 años llegó en condición de libre con contrato hasta diciembre de 2021.

Alan Miño. De 27 años, Belgrano compró el 100 por ciento del pase en $15.000.000. Tiene contrato hasta diciembre de 2023.

Emiliano Romero. El uruguayo de 28 años llegó de Atlético Rafaela a préstamo por $4.500.000 con una opción de compra, del 70 por ciento de los derechos económicos por 200.000 dólares.

Salidas

Belgrano comunicó sobre los jugadores que dejaron el club de Alberdi.

Nahuel Lujan. Fue vendido a la Universidad de Chile en 380.000 dólares el 50 por ciento de su ficha.

Joaquín Novillo. El defensor fue prestado a Racing Club a cambio de 70.000 dólares con una opción del 70% de los derechos económicos a junio de 2022 por un millón de dólares.

Leonardo Sequeira. Prestado a Central Córdoba de Santiago del Estero por $3.750.000 y una opción del 25% de los derechos económicos por 100.000 dólares.

También fueron cedidos a préstamo Tobías Oschega (Estudiantes de Buenos Aires), Juan Salas (G��emes de Santiago del Estero), Joaquín Rikemberg (Ferro de La Pampa), Ivo Costantino (San Martín de San Juan) con opción de venta del 50% de los derechos económicos por 250.000 dólares, Nicolás Meriano (Rosario Central) con opción de compra, Joaquín Livera y Martín Galnerone, ambos a Racing de Nueva Italia.

Rescindieron el vínculo0 Franco Negri, Mariano Barberi, Franco Pardo, Alejandro Cabral, Agustín López y Marcelo Estigarribia.

    Plantel. Todo el equipo celeste que afonta la Primera Nacional. (@Belgrano)

source https://mundod.lavoz.com.ar/futbol/belgrano-uno-por-uno-el-costo-de-los-jugadores-que-llegaron-en-el-ultimo-mercado

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Thomas Munita Philippi

omás Munita (Chile, 1975) is an independent documentary photographer

with a main interest on social and environmental issues.

Tomás is winner of several awards, some of them are:

- Polk Photography Award, for his work on the Plight of the Rohingya, 2018

- 4 World Press Photo awards. Two in 2006, 2013 and 2017

- Photojournalist of the Year. NPPA 2017

- Award of Excellence, Photographer of the Year, Poyi ,2017

- Gabriel Garcia Marquez Award, with his work on Patagonian Cowboys. 2015

- Excellence in Feature Photography, Society of Publishers in Asia. The Plight of the Rohingya. 2015

- Chris Hondros Fund Award. 2013

- LatinAmerican Photographer of the Year Poy(Latam), 2013

- 2nd price Photographer of the Year Poy(International), 2013

- Visa D´or Daily News  (France) for his coverage of the Syrian conflict.  2012

- All Roads by National Geographic (US), with his work Lost Harvest, Death of Loa River. 2010

- Finalist for Global Vision Award (US), with Lost Harvest, Death of Loa River. 2010

- Henri Nannen Preis in (Germany), with his work Island of Sorrow published by Geo. 2010

- Rodrigo Rojas de Negri, Santiago. Chile. 2007

- Leica Oskar Barnack Award (Germany), with the story Kabul – Leaving the Shadows.  2006

- ICP Young Photographer Infinity Award (US). 2005

He is based in his hometown, Santiago, Chile.

[calendariofoto]

13 AGOSTO 2020 · 19h00

Clase Maestra ALVARO HOPPE LA FOTOGRAFÍA TESTIGO FB LIVE - UPA Chillán

En el marco de la convocatoria "Archivo Covid Ñuble: memoria común de una pandemia", este jueves 13 de agosto a las 19:00 hrs. vía Facebook Live de la UPA, el fotógrafo Álvaro Hoppe realizará la clase maestra "La fotografía testigo", actividad en la que realizaremos un recorrido de su trabajo y también se profundizará respecto a la mirada narrativa de la fotografía documental. Álvaro Rodrigo Hoppe Guiñez nació en Santiago de Chile en 1956. Es fotógrafo documentalista, periodista y docente. Desarrolla el género del reportaje concentrándose principalmente en el medio urbano. Además del oficio de fotoperiodismo, une la obsesión de la muerte del tiempo, la búsqueda de la identidad en lo cotidiano y una extraordinaria sensibilidad por la condición humana. Ha expuesto en varios países destacando Argentina, Ecuador, Colombia, Estados Unidos, Italia, España, Suecia, Marruecos Alemania ,Suecia y Chile. Algunas de estas exposiciones son: - “Homenaje a Rodrigo Rojas de Negri”, Galería Enrico Bucci 1987 Santiago de Chile. - “Fotografía Chilena Contemporánea”, Ecuador, 1989 - “La Memoria Oxidada”, Italia, 1997 - “14 ème Salon National d’ Art Photographique Quotidiens”, Marruecos, 2010. - “Faces Caches” Photographie Chilienne 1980-2015 , Maison de Amerique Latine 2016. - Landskrona Foto Festival Suecia 2018 Ha recibido varias distinciones entre las que se destaca: - Premio Altazor, Artes Visuales – Fotografía, 2004. - Premio Némesis en reconocimiento a su trayectoria y aporte a la fotografía chilena, Universidad del Pacífico, 2002. - Premio Ansel Adams, Instituto Chileno-Norteamericano de Cultura y Foto Cine Club de Chile, 2003. - Primer lugar Concurso Fotografía Humor, Diario The Clinic, 2005. - Mención Honrosa, Concurso Bicentenario, Chile 2009, “El Quiltro del Bicentenario”. *La actividad es gratuita y abierta a todo público.

[kiro-anarka]

Esta mañana las redes sociales levantaron la etiqueta #EstallidoSocial2, expresión de un evento que se desarrolla en los barrios de diversas comunas del país en protesta por la inacción del gobierno ante la pandemia y el rechazo a gran parte de las demandas que la ciudadanía ha venido levantado desde el 18 de octubre pasado.

La convocatoria es en las redes sociales y en las calles y plazas, con despliegue de lienzos y carteles. El llamado es para el 2, 3 y 4 de julio, fechas simbólicas, que recuerdan las masivas movilizaciones populares contra la dictadura en esos días de 1986.

Los convocantes, tal como ha sido desde octubre, son las múltiples organizaciones ciudadanas y territoriales, que han salido de forma simultánea a las calles para expresar mediante el ruido de cacerolas y la instalación de barricadas y lienzos su repudio al régimen antisocial de Sebastián Piñera. Junto a la lucha por la conquista de los derechos sociales y humanos, la protesta busca la caída del gobierno antipopular.

*Videos y fotografias actualizadas por editora CT. 3 de julio, 2020. Fuente:

https://kaosenlared.net/chile-se-realizan-protestas-en-territorios-populares-contra-el-hambre-por-trabajo-justicia-social-y-dignidad/

Asesinan a un joven en el marco de las protestas en Chile.

Por telesur.cl

Los ciudadanos chilenos repudian la gestión del presidente Piñera ante la pandemia de la Covid-19.

En la segunda noche de protestas contra el Gobierno del presidente de Chile, Sebastián Piñera, un joven de 21 años fue asesinado en la comuna de Melipilla, perteneciente a la región metropolitana de Santiago, informaron medios locales.

La militarizada policía de Carabineros confirmó que la persona, de nacionalidad haitiana, perdió la vida tras recibir disparos cuando pobladores de la comuna llevaban a cabo manifestaciones en contra de la crisis social y económica causada por la pandemia de coronavirus.

La víctima fue trasladada aún con vida hasta el Hospital San José, de la localidad de Melipilla, sin embargo, falleció debido a la gravedad de sus lesiones, indicó Carabineros.

La institución sostuvo que los disparos que acabaron con la vida del joven provinieron de los mismos manifestantes y que estaban dirigidos contra los carabineros que llegaron a la zona con carros lanza aguas y lanza gases.

«Mientras se mantenían algunos desórdenes en las proximidades a un supermercado y al peaje de acceso a Melipilla, uno de nuestros drones capta cuando una persona se encontraba lesionada y es atendida por civiles y, posteriormente, ingresado a un taxi��, señaló el general Enrique Monraz, jefe de zona Metropolitana Oeste de Carabineros.

La jornada del viernes se llevaron a cabo manifestaciones convocadas por redes sociales para protestar contra la gestión del Gobierno de Piñera ante la pandemia de la Covid-19, contra la crisis económica, y también para conmemorar las concentraciones ocurridas los días 2 y 3 de julio de 1986.

Durante esos días de 1986, el pueblo chileno se movilizó para denunciar el asesinato de los jóvenes Rodrigo Rojas de Negri y Carmen Gloria Quintana a manos de militares al servicio de la dictadura.

4 de Julio, 2020. Fuente:

https://www.telesurtv.net/news/chile-joven-asesinado-protestas-antigubernamentales-crisis-20200704-0003.html

Cacerolazos y barricadas por segunda noche consecutiva en sectores del Gran Concepción.

Por resumen.cl

Al anochecer de este viernes se registraron varios cacerolazos y barricadas en sectores del Gran Concepción. En Avenida Andalién con Campos Deportivos, en Lientur con Alonso de Ribera en Concepción y en el cruce Higueras en Talcahuano se registraron cacerolazos.

Algunas decenas de manifestantes caceroleaban con mascarilla y manteniendo distancia en grupos. En el cruce Higueras, un amplio contingente de Fuerzas Especiales de Carabineros reprimió el cacerolazo realizando varias detenciones.

Manifestantes denunciaron la deplorable gestión del gobierno de Piñera en la contención de la pandemia COVID-19.

En la Avenida Andalién, manifestantes protestaron contra los abusos sistemáticos a niños y niñas en el Sename. Denunciaron los casos de abusos sexuales y secuestro de niñas y niños de la Residencia Nido en Hualpén.

[darkclawx91]

Carabineros en una imagen!!!. . . . No abrazamos, Carabineros, Ni PDI, Ni Militares!!! . . Por Pisagua Por Santa María de Iquique Por El Pueblo Mapuche Por Salvador Allende Por Miguel Enríquez Por Cecilia Magni Por Raúl Pellegrin Por Mauricio Gómez Lira Por André Jarlan Por Rodrigo Rojas De Negri Por Carmen Gloria Quintana Por Pepe Carrasco Por Manuel Guerrero Por Santiago Natino Por Gloria Esther Lagos Por Esther Cabrera Por Nalvia Mena Alvarado Por Carlos Berger Por Víctor Jara Por Carlos Lorca Por Marco Antonio Letti Por Miguel Ortiz Por Reinalda Pereira Por Alex Lemun Por Matías Catrileo Por Los Hermanos Vergara Toledo. Por Camilo Catrillanca Por Macarena Valdés Por Rodrigo Cisternas Por el niño Rodrigo Anfruns Por el Conscripto Nash Por Alejandro Castro. Por José Manuel Uribe. Por todas y todos nuestros muertos. Militares, PDI y Carabineros han realizado 25 matanzas en 209 años al pueblo cada vez que exige sus derechos. . NI Perdón Ni Olvidó!!! . EQUIPO RVF #Repost @radiovillafrancia https://www.instagram.com/p/B4BYpr7p1d6/?igshid=9l5qqqidua04

[certezasdeapie]

Certezas de a Pie - Programa #1

“Voces en el aire, una manera de contar la historia desde abajo, a través de la voz de profesores y profesoras que eligieron la educación pública y cada día la construyen desde el pie”.

en este programa entrevistamos a:

Alejandra Vila maestra del distrito 11 y a  Diego Chichizola, capacitador de primer ciclo en el distrito y educador popular.Hablamos sobre los distintos  sentidos de lectura, alfabetización inicial, desde el relato de experiencias en primer grado

También a compartimos una charla con Mariano de Negris, responsable del área de comunicación de UTE, sobre el  material de Ctera sobre la  jornada nacional Santiago Maldonado

Aagencias de noticias: Consultadas

La vaca, pelota de trapo, la paco Urondo.

https://www.pelotadetrapo.org.ar/2013-09-05-12-30-19/2017/3925-quebracho-y-coca%C3%ADna.html

http://www.lavaca.org/mu/mu-114-ningun-trabajador-nace-monotributista/

http://www.agenciapacourondo.com.ar/

Conducción: Juan Lopez, Natalia Militti.

Producción: Adrián Kaplan Krep.

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Rogers

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Williams

Have you made a sim who needs an appropriately ethnic surname? Well you’re in luck!

Hey guys I’m back today with a list of ethnic surnames! Obviously I couldn’t include all ethnicities, as it would’ve taken probably a lifetime but I’ve included a few that I’ve needed when naming my sims. Beware, some are umbrella terms (African surnames for example) as I couldn’t go so in depth into the certain countries, provinces, tribes etc. I hope this helps out and I hope I’ve done a decent job at this!

Enjoy   ❤

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[arturoledezma]

Me encontré esta foto que le hice a la gran Ana González hace un par de años en una exposición sobre Rodrigo Rojas De Negri #urbanphotography #photography #people #fotografiacallejera #fotosdecalle #blackandwhite #streetphotography #ledezma182 #ddhh #memoria #rodrigorojasdenegri #derechoshumanos #blancoynegro #personas #anagonzalez #fotoperiodismo #fotojournalist #historia #history #chile (en Santiago, Chile)

[jangoxyarmeloxxeduardo68]

Condenados 11 Miembros Del Ejército Por el Asesinato De Rodrigo Rojas — El ministro en visita extraordinaria para causas por violaciones a los derechos humanos de la Corte de Apelaciones de Santiago, Mario Carroza, condenó a 11 miembros del Ejército en retiro, por su responsabilidad en los delitos de homicidio calificado de Rodrigo Andrés Rojas de Negri y homicidio calificado, en grado de frustrado, de Carmen […] Condenados 11 Miembros Del Ejército Por el Asesinato De Rodrigo Rojas —

[soycabcba]

Belgrano: qué fue de los jugadores separados del plantel

Cuando el 6 de febrero las elecciones le dieron la presidencia de Belgrano a Luis Fabián Artime , entre el vitoreo de quienes conformaban la lista y los muchos allegados que había en el búnker del goleador de otros tiempos, “el Luifa” anunció la llegada de Alejandro Orfila a la conducción técnica del equipo que intentará un pronto regreso a Primera División.

En tanto, en el predio de Villa Esquiú, los jugadores del plantel se entrenaban bajo la supervisión de Julio Constantin y un grupo de colaboradores del club, todos esperando por el veredicto de las urnas para conocer el rumbo que la institución iba a tomar en lo deportivo.

El mismo 7 de febrero, Orfila se hizo cargo del puesto encomendado y en la primera medida que se adoptó, hubo una buena cantidad de jugadores a los que se les notificó que no serían tenidos en cuenta y que desde ese preciso momento quedaban marginados de los trabajos con el resto del grupo.

Fueron 15 futbolistas los que ingresaron en esa lista, algunos con la idea que se fueran del club para ya no volver y otros cedidos a préstamo para que en un tiempo puedan regresar al Pirata y buscar una nueva oportunidad.

Algunos de los nombres dejado de lado sonaron a “fuertes”, pero cada uno de ellos fue eligiendo rumbos distintos y este fue el destino de este grupo de jugadores que abandonaron el club para darle lugar a los 11 refuerzos que se sumaron para el nuevo proyecto que se encaró desde el primer fin de semana de febrero.

Franco Negri. El lateral por izquierda de 26 años llegó de la mano de Ricardo Caruso Lombardi para jugar el torneo de Transición de la Primera Nacional, apenas estuvo en cuatro de los siete partidos y fue separado del grupo. Rescindió y se fue a Newell’s para jugar la Liga Profesional, es titular en el conjunto rosarino y marcó dos goles.

Juan Salas. El marcador de punta de 22 años se fue a préstamo a Güemes de Santiago del Estero hasta diciembre de este año. Es el lateral por derecha del equipo recientemente ascendido.

Nicolás Meriano. Es un marcador central clase 2000 que se fue a préstamo a Rosario Central. Allí, como sucedió la temporada pasada con Rodrigo Gómez, la idea es que pueda integrar el plantel de reserva y gane en minutos de juego.

Franco Pardo. El marcador central tenía contrato hasta junio y había concluido jugando con Caruso Lombardi como DT la temporada pasada. Rescindió su contrato y se fue a Estudiantes de Río Cuarto donde ha podido jugar en las últimas fechas en el equipo titular.

Joaquín Rikemberg. Un volante habilidoso que su mejor momento se vio truncado por una lesión en la rodilla en febrero de 2017. No pudo recuperar su nivel y la consideración de los entrenadores que fueron pasando por el club. Fue cedido a préstamo a Ferro de General Pico La Pampa para jugar el torneo Federal.

Ivo Costantino. Un delantero potente de 22 años que empezó a jugar en la temporada pasada en el equipo mayor de la “B”. Fue cedido a préstamo a San Martín de San Juan hasta diciembre de este año con una opción de compra por su ficha.

Martín Garnerone. El atacante tuvo una aparición fugaz por el plantel superior. Fue campeón con cuarta en 2018, unos meses después se lo sumó al equipo de primera y firmó su primer contrato. Debutó en 2019 y no tuvo la continuidad deseada por él. Ahora fue cedido a préstamo a Racing de Nueva Italia para disputar el Federal A.

Agustín López. Un volante ofensivo de 23 años que tuvo varios partidos en reserva y tenía contrato hasta junio de este año. Se llegó a un acuerdo y su vínculo concluyó, se fue a Almagro donde es titular y le marcó, hace dos fechas, un gol a Instituto en el triunfo 2-1 del Tricolor.

Marcelo Estigarribia. El entrerriano llegó por pedido de Caruso Lombardi y venía del fútbol de Honduras. Nunca se afianzó y fue contratado para ser una opción a Pablo Vegetti. Pasó sin dejar una marca y tras rescindir (tenía contrato hasta junio) se fue a San Martín de Tucumán.

Mariano Barbieri. Llegó cuando Federico Lértora arribo desde Arsenal al Pirata en la campaña 2016/17. Jugó una temporada y empezó su peregrinar por Chile, donde estuvo un par de años dando vueltas entre los clubes Unión La Calera, Deportes Iquique y San Luis de Quillota. Regresó a la vuelta de los entrenamientos en 2021 y se le rescindió contrato. Ahora está en Quilmes.

Alejandro Cabral. Vino por recomendación de Caruso Lombardi. Tenía contrato hasta fines de junio y desde su arribo solamente integró el banco de suplentes en una oportunidad. Se fue en silencio como cuando llegó.

César Rigamonti. Se le comunicó que no iba a ser tenido en cuenta y se encuentra entrenando en el club. El 30 de junio se le termina su contrato y queda en libertad de contratación. El oriundo de San Agustín, quien realizó todas las inferiores con el Pirata, se entrena todas las mañanas en el predio de Villa Esquiú.

Maximiliano Lugo. En 2019 se le compró el pase y firmó contrato hasta junio de 2022. Se fue a jugar a Chile (Coquimbo) y regresó de allí tras el parate por la pandemia. Todas las mañanas trabaja en el predio y espera una oportunidad para seguir su carrera en otro club.

Gino Barbieri. En un principio al marcador central fue tentado para que fuese a préstamo a Racing de Nueva Italia. Se quedó y aseguró que esperaría hasta junio antes de tomar la determinación de dejar el Pirata, más allá de que sería a préstamo. Trabaja con el plantel superior bajo las órdenes de Alejandro Orfila.

Wilson Altamirano. El volante central, conocido como “Cachumba”, fue cedido a préstamo a Gimnasia de Jujuy hasta diciembre de 2021, pero no se adaptó a su nuevo club y se volvió a principio de año. Fue operado de un problema en la rodilla y se entrena en el club a la espera de un nuevo destino futbolístico.

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source https://mundod.lavoz.com.ar/futbol/belgrano-que-fue-de-los-jugadores-separados-del-plantel

[motherhoodapocalypse]

Notes on Labor, Maternity, and the Institution

March 9, 2011 by Jaleh Mansoor

I.

Pro labor activism will not begin to overcome the injustices and indignities it purports to redress until it addresses an irreducibly (for now) gendered form of labor: labor, as in, going into labor, giving birth (or adopting). While much recent discourse attempts to account for the industrial or “fordist” to post-industrial shift in forms of labor, patterns into which workers are set, employment, and unemployment (I am thinking of the Italian Autonomist Marxists and Virno, Negri and Hardt in particular), and while so many statistics tell us that more women are in the workforce than men (in the aftermath of the economic crisis of 2008 to the present), maternity is scotomized. Is this just another not-so-subtle form of gynophobia? A fear on the part of feminists of essentialism? A critique of the emphasis French Feminists of the 70s placed on maternity? An innocent oversight in recent iterations of Marxist analyses?

Artistic practices of the last decade highlight the remunerative system of a global service industry, one in which “art” takes its place fully embedded in–rather than at an interval of either autonomy or imminence–the fluid, continuous circulation of goods and services: Andrea Fraser’s Untitled (2002) in which Fraser had her gallery, Friedrich Petzel, arrange to have a collector purchase her sexual services for one night, Santiago Sierra’s 250 cm Line Tattooed on Six Paid People (1999) in which the artist paid six unemployed men in Old Havana, Cuba thirty dollars each to have a line tattooed across their back. Fraser’s work was characteristically “controversial” in the most rehearsed ways, and Sierra’s drew criticism for having permanently disfigured six human beings. The misprision and naivete of the critics spectacularized both, of course. Sierra’s retort involved a set of references to global economic conditions that the critics may not have liked to hear: “The tattoo is not the problem. The problem is the existence of social conditions that allow me to make this work. You could make this tattooed line a kilometer long, using thousands and thousands of willing people.”1 Both Fraser and Sierra point to the quasi-universality of what autonomist Marxist theorist Paolo Virno calls a “post-fordist” regime of “intellectual labor” to describe the shift from the assembly line to a wide range of labor in which traditional boundaries and borders no longer apply. Virno says, “By post-Fordism, I mean instead a set of characteristics that are related to the entire contemporary workforce, including fruit pickers and the poorest of immigrants.”2 This post-fordist regime is characterized by flexibility, deracination, and the shift from habituated work to contingency. Concomitantly, the post-fordist laborer does not take his or her place in the ranks of he masses, but flows into a multitude, differentiated by numerous factors, among them, post-coloniality, endless permutations at the level of gender, ethnicity, race.

For Virno and the autonomists, art and culture are no longer instantiations of exemplarity and exceptionality, as for Adorno, but rather “are the place in which praxis reflects on itself and results in self-representation.” In other words, the cultural work operates as a supplement, a parergonal addition to an already existing logic. It neither passively reflects nor openly resists. There is no vantage or “outside” from which art could dialectically reflect and resists, as Adorno would have it. Long since the work came off its pedestal and out of its frame, from the gallery to the street, the ostensibly non-site to the site as Robert Smithson put it, cultural production is too embedded in social and economic circulation to reflect let alone critique. Virno sees this limitation—the absence of an outside—as one shared with that of activism and other forms of tactical resistance: “The impasse that seizes the global movement comes from its inherent implication in the modes of production. Not from its estrangement or marginality, as some people think.”3 Ironically, the luxury of estrangement and marginalization enjoyed by the avant-garde and neo avant-garde is no longer available.And yet, it is “precisely because, rather than in spite, of this fact that it presents itself on the public scene as an ethical movement.”4 For if work puts life itself to work, dissolving boundaries between labor and leisure, rest and work, any action against it occupies the same fabric.

Among others, a problem that surfaces [too quietly and too politely, with a kind of ashamed and embarrassed reserve] is that of gender. The issue is not merely that Fraser puts her body at risk while Sierra remunerates others to place at risk, and in pain, their bodies, that corpus on which habeus corpus is founded. Needless to say, Sierra has organized projects around male prostitutes, such as that of 160 cm Line Tattooed on Four People, executed for the contemporary art museum in Salamanca, Spain, in 1999.

The problem is that the category of disembodied labor, or intellectual labor as Virno alternately calls it to describe its reliance on abstraction, scotomizes a form of irreducibly gendered embodied labor: labor. Now let the cries of essentialism! ring. Where is Julia Kristeva when you need her? Hélène Cixous telling us to allegorically write with our breast milk?5

Many feminist artists of the 1970s—in a historical moment that has both formed and been occluded by the artistic pratices of the last decade which I mention above–explicitly addressed the category of unremunerated labor: Martha Rosler’s Semiotics of the Kitchen (1973-4), for instance; Chantal Akerman’s Jeanne Dielman which explicitly draws an analogy between house-work and prostitution. Mary Kelly’s Post Partum Document (1979) elevates maternity to the level of analytical research, part of the putative archival impulse. Merle Laderman Ukeles tacitly situates domestic work in a category with the service industry understood historically, before all labor became maintenance labor, as “maintenance.”6 Ukeles’s differentiation of production and maintenance almost seems romantic in hindsight. As though there were creation/production rather than reproduction. And yet…..

Radical Marxist and feminist activist Silvia Federici, author of Genoa and the Anti Globalization Movement (2001) andPrecarious Labor: A Feminist Viewpoint (2008) argues against the gender neutrality of precarious labor theory, that of the Marxist autonomists Paolo Virno and Antonio Negri.7 Federici situates the commonality of rape and prostitution as well as violence against women within a systematized appropriation of female labor that operates as accumulation, much as accumulation did atavistically, long before the formation of commodity economies, or the development of general equivalence. Atavism as a repressed matrix for putative modernity—a modernity in which gender determination describes one of the greatest forms of uneven development—supports Ariella Azoulay’s claim, in The Civil Contract of Photography, that modernity did little to alter women’s positions in relation to discourse, the institution, and civil rights greater than the vote. Just as for Foucault the modern biopolitical regime compounds the old to achieve a more thorough penetration of everyday life, modernity permutes previous hegemonies “shaped and institutionalized over thousands of years.” In twentieth-century battles for the right to corporeal self-determination, to reproductive rights, for instance, “the body itself underwent a process of secularization, …this body came into the world without any of the normative defenses of citizenship to regulate it.”8 Under “Universal” rights, the contingencies of the body, deemed particular, did not become part of the discourse around citizenship, thus abandoning it to a renaturalized precariousness. Premised on a set of Enlightenment Universalist claims purportedly neutral to the particularities of corporeality, modernity failed to account for the specificities of women’s lives. Instead, the body, or “bare life” tacitly continues to be the way women are viewed, here commodified and sexually fetishized (neo-liberal “Western” democracies), there regulated within disciplinary, and often violent, parameters, as in Islamist cultures.9 These differences in hegemonic models of femininity may be theorized;10 the process of biological labor, however, slips the grasp of discourse, and, with it, policy. This last term would include international policies in which Enlightened self-interest are legitimated by the roles of women, of women’s bodies to be more precise.

Federici links her notion of atavistic forms of reserve—the accumulation of women’s labor—to colonial expropriation. She argues that the IMF, World Bank and other proxy institutions as engaging in a renewed cycle of primitive accumulation, by which everything held in common from water to seeds, to our genetic code become privatized in what amounts to a new round of enclosures.

Pop culture, as always a place where cultural articulations happen within normative parameters that may differ from “discourse,” presents the most direct expression of this that I have yet to come across. The high/low binary was a false product of fordism, one that no longer operates. When a famous male rapper says, “gonna get a child outta her,” he is speaking hegemony, not “marginalization.”

II.

Labor: If Virno is “correct,” in his analysis, there can be no “perspective” from which to think labor. From what fold within labor might I think it? I’ve worked as an hourly wage earner, a mother, and a salaried “professional.” One of these three terms is incongruous; discourse has hit a false note. My description of something about which I should know a great deal, my own history as a laborer, has already committed a rather egregious crime according to the law of discourse. As De Man has famously said, “abuse of language is, of course, itself the name of a trope: catachresis. …something monstrous lurks in the most innocent of catachreses: when one speaks of the legs of a table or the face of a mountain, catachresis is already turning into prosopopeia and one begins to perceive a world of potential ghosts and monsters.” What thwarted terms, or monsters, are barred from an account of my accounts? Discourse be damned, or in this case, personified; I am using “I.”

At 13, 22 years ago, I was what Siegfred Kracauer might have referred to as “a little shop girl,” working at a T shirt store for 3.75 an hour, selling 20 dollar Joy Division T-shirts and 5 dollar Grateful Dead stickers to other, older, teenagers [with allowances or their own jobs]. My mom had to accompany me to the first day to make good on PA labor laws. 7 hours of my labor/boredom would have bought me one of the T-shirts I sold. I’ve worked, like so many artists and academics, as a museum guard, 17 years ago, for 7/hr, or 10.50/hr for working past the 8-hour shift. Needless to say, none of these jobs had benefits. I’ve written articles for prominent scholarly journals where the pay may roughly be calculated at 3 cents/word, 1 percent of what a glossy magazine would pay for non-scholarly work. Let’s not get distracted by the amount of time that scholarship requires: travel; archives; dozens if not hundreds of books read; writing; and editing. But that “let’s not” is a sliding glass door of sorts: it articulates the injustice of unremunerated work, but it also stands as a reminder that the pleasure [and/or displeasure] of some work is irreducible to money, acts as an irreducible quality. But isn’t everything held in the matrix of currency [fiction]? All process, a term inclusive of work, skilled or unskilled, is irreducible to the monetary value assigned it. A bibliography supportive of that last statement alone would entail a foray into a discursive terrain bordered by Vico, Marx, Weber, The Frankfurt School, Foucault, Post Structuralism and practically every title in Verso, Stanford’s Crossing the Meridian and the University of Minnesota press, and the work of countless others. Irreducible labor. Or as Thomas Keenan has recently put it, the irreducible “jelly” of work that remains after the abstractions of exchange value is “accounted.”11

I’ve worked for 19 thousand a year as a gallery receptionist 14 years ago; for nothing, in monetary terms, writing a proto-book as a PhD candidate to produce a dissertation, partially about labor and art in reconstruction era Italy; for a stipend of 18 thousand per annum teaching college students courses that full [celebrity] professors were also teaching; for one glorious year at 55+ thousand a year as a “term” assistant professor at a prominent women’s college affiliated with an ivy league university; and some ten k (+) less a year as a tenure track assistant professor at a state institution. The latter ostensibly includes compensation for teaching Art History to undergraduates and studio practitioners, directing advises toward theirs MAs or MFAs, and coming to countless faculty meetings. I can retain that salaried position if I produce enough of those journal articles, at 3 cents a word, so let us include the latter, now that I HAVE a tenure track position, in that before-taxes salary. And I get benefits. I am by all [ac]counts VERY lucky and yet the contradictions in the remunerative system are too many to count. I am not compensated in any way—including in University evaluations and other assorted forms of self-regulative beaurocracy—for the 5 or so, sometimes more, hour (+)-long studio visits I conduct every week. An aside on the studio visit: it is by far more intense than an equal measure of time, the hour, of teaching, advising, or any other form of labor but one. And that latter, around which I skirt, is a term from which I steal to work. “Robbing peter to pay Paul.” Wait, I thought I was the one getting paid?

And I “speak” from a vantage of extreme privilege, of multiple privileges, of all privileges but one, to which I stand in a relation of excess and lack. That excess and lack revolves a particular embodied form of labor, a production that is a non productive labor unlike the non accumulative labor of which the autonomists speak…

The discursively impossible: I have given birth through the labor process to a child. “Let’s not,” in the interest of not getting caught in the sliding glass door, “count” pregnancy, or post pardum recovery or breast-feeding. Let’s try to isolate labor in order to attempt to, tautologically, quantify it, as the issue of labor conventionally requires us to do. That labor was 32 hours long. Not one of those 32 hours was commensurable with any other hour. Time contracted, not necessarily in rhythm with those of my womb (hystery in Greek), time dilated, not necessarily in tandem with my cervix. It was working parallel to me; no, those organs were working in tension against me. Dissonance. I have never been capable of thinking my body’s labor in what I will call, despite the need to shore it up by the labor of discursive legitimation, my experiential time. This time shrank and stretched like hot taffy. I would need the proper name “Deleuze” here, and The Logic of Sense, to get the discursive sanction I need to support this last claim. That would take a little labor, labor time I could punch in as academics will no doubt do some time soon, or rather do now however elliptically in requisite annual self reports. But those 32 child labor hours defy break down into 32 units of 60 minutes, 1920 units of 60 seconds, etc. This form of labor slips the grip of discourse; even metaphor.

Catachresis is not monstrous enough to operate as a medium for the articulation of this [non] event. There was, however, a quantifyable cost for the hospital ante-chamber, the delivery room, the “recovery” room, and the first examination of the infant. And there were more complex “costs;” I was “let go” of the second year of my position as a term assistant professor at a prominent women’s college associated with an ivy-league university. The Chair responsible for my firing, I mean, liberation, is a “feminist,” and a mother of two. She thought it would be “for the best,” for me to have time off. I never asked for time off. This did allow her to win a point or two for her annual docket; I was hired back on the adjunct salary of 3 thousand per class the next semester. This allowed the department to save 50 thousand dollars in 2007-2008, and the cost of benefits. Did I mention that the semester after giving birth, after having been “let go,” I still made it to campus to attend all advising sessions? 50K in savings that the institution no doubt never even registered, my loss. But who cares, I had a healthy beautiful bright baby!….. to love AND support. BTW, diapers are 20/box. Currently, I calculate that I make about 12 dollars and fifty cents an hour given that I work at least sixty hours a week. Ergo, a box of diapers is equal to over an hour and a half of work. I go through many of these per month still. At the time of being fired/demoted/whatever, I lived in NYC, where diapers cost more than 20/box. And I made, about 4.16 and hour. A box of diapers cost 5 hours of work. But like many women, and unlike many others, I had assistance, that of a partner and that of a parent. Let’s not address the emotional and psychological cost of the latter; let’s please not address the price dignity paid. Oops, prosopopeia. Does dignity have agency? I hope the reader knows by now that I find calculations to be absurd. “How do I love Thee, [dear child, dear student, dear reader,] Let me count the ways….” I am, however, serious in the following query: how do others less lucky than I make it in the global service industry (in which education and so called higher education now takes it place, now that Professors at State schools are classified as mid level managers?) How do women who have babies and work make it? They pay to work; they pay with their children. Sacrificial economies.

Now again, let’s not get caught in that door by even discussing the 24/7 labor of parenting. The pleasures of this last, and the agonies, are irreducible. But, again, isn’t everything? So: Suspended. Bracketed, a priori. A discursive delimitation or repression? It is in such poor taste to discuss this: bad form. Just a note, daycare is 10 thousand dollars per anum. A baby sitter charges 10-15 an hour. I over identify with the sitter and guiltily–as though I even had the luxury of being a fat cat liberal riddled with guilt–pay said sitter 20. But no worries: I don’t believe in baby-sitting. I have no life outside of the working and the parenting, no leisure. I mistrust the latter. I dislike being appeased. No compensatory blah blah for me. I do, however, want the hours taken away from my child by studio visits and the like to be remunerated HER. She keeps track of when I am missing. I can’t keep count. Guilty interstitial pleasure: Facebook, whom (uh oh) I can credit for the honor [snarkery free] of labor on the present piece.

III.

Like most institutions of its kind, the University at which I have a tenure track position, for which I am reminded to be eternally thankful—and I AM—does not have maternity leave. Were I to choose to have a second child (this statement requires an exegesis into the word “choice”), I would take sick-leave, as though giving-birth were an illness; as though [biological] labor were a subtraction from the forward march of time, of production and productivity, of progress. Sick-leave, time taken while ill ad ostensibly unproductive. Sick leave, the concept if not the necessary practice, is sick. More perverse still is the idea that populating the next generation, however selfish this may or may not be in many way, however narcissistic or not, is not a form of non-productivity. The double negative in this last should raise some flags in the space of textual analysis, labor analysis, gender analysis. An aside: I never felt less ill than during pregnancy, childbirth, and so called recovery. The use of the word biology will deliver the present text, again, to the accusation of essentialism. I will add that it goes without saying that maternity need not be biological. But it is still labor. A colleague recently adopted a child. Said colleague travelled to a distant continent to retrieve the child with whom she had spent a year establishing an intimate, if painfully digitally mediated, long term relationship. She took family medical (sick) leave. It, apparently, is against an ethics of work to be preoccupied with a new baby.

Moreover, were I to have a second child, my tenure clock would stop if I took that odiously named family/sick leave. My opportunity to make a case for my own worth via tenure review would be deferred. Of course, were we unionized, there may be a fighting chance, were our esteemed male colleagues to support us, for maternity leave, or, more unthinkably, paid maternity leave and no punitive tenure clock [beyond the normative punitive parameters]. “We” are our worst obstacle. As a prominent political science academic and feminist recently pointed out to me, one of the greatest obstacles to unionization or any form of collectivization, for artists and academics, is that they think of themselves as “professionals” and associate unions with blue color workers. Were they to peek around, they would note that these workers are practically extinct. We are all in an endless lateral plane of service. As one student told me, “my parents pay your salary,” to which I responded, “like the cleaning lady.” Note that there is no “liberal elitism” lurking here. We are all, to some extent, unless we work for JPMorgan Chase or some hedge fund, the cleaning lady (many nannies, like many cabbies, have a string of PhDs. My republican aunt once told me with delight that her cleaning lady had worked with my dissertation adviser when she, “the cleaning lady” was in grad school). Anyway, the student just nodded. I told him he should work to get his parents’ money’s worth.

Professors and academics like to think that they transcend as they were believed to do in a previous disciplinary socio-cultural regime. Jackson Pollock thought that too. He was an easy puppet in Cold War politics.  Teaching undergrads in a core curriculum of an ivy league university that shores its superiority and identity around said core curriculum of old master literature, art and music—in other words, utterly dependent on a labor pool of graduate students—I participated in the effort to unionize. The threats were not subtle. The University’s counter argument was that students study; they don’t labor.

And women work, they don’t labor. There is no language.

1 Marc Spiegler. “When Human Beings are the Canvas.” Art News. June, 2003.

2 Interview with Paolo Virno. Branden W. Joseph, , Alessia Ricciardi trans. Grey Room No. 21 (Fall 2005): 26-37.

3 Ibid. P. 35.

4 Ibid.

5 The Laugh of Medusa.

6 For an excellent panoramic overview of these practices, see Helen Molesworth. “House Work and Art Work.” October No. 92 (Spring 2000).

7 Reprinted in Occupy Everything January 2011. http://occupyeverything.com/news/precarious-labor-a-feminist-viewpoint/

8 Ariella Azoulay. The Civil Contract Of Photography. New York: Zone Books, 2008. P. 226.

9 Ibid. For a discussion of the blind spot of sexuality and embodiment in Enlightenment thinking, see Jacques Lacan’s “seminal” “Kant with Sade.” Critique (April, 1963).

10 “Nothing, we are told by Western Hegemonic discourse, so differentiates “us” from “them” as the lack of freedom for women in Islamist societies. It needs to be noted, however, that far from silencing the power of women, Islamist regimes highlight it, acknowledging through severe and violent restrictions that what women do is crucial to political and social order. The argument justifying the strict codes of conduct, based on respect for women (in contrast to the Western commodification of women and their disparagement as sex objects), has a dialectical dynamic that can lead to its own undoing.” Susan Buck-Morss. Thinking Past Terror. P. 12. London: Verso, 2003. P. 12.

11 Thomas Keenan. “The Point is to (Ex) Change It: Reading ‘Capital’ Rhetorically.” Fables of Responsibility. Stanford: Stanford UP, 2007.