#Salón de Idiomas

[theshiftingwitch]

CORAZÓN!!! Me alegra mucho que en la comunidad de tumblr, tambien se implemente el español y hace un rato vi un anon preguntando en español, asi que me emocione mucho. Porque tambien debia traducir mis preguntas y las publicaciones, asi que te agradezco muchisisisimo por esto 😘... TRANSMISIÓN DE PENSAMIENTO?!! me podrias explicar acerca de eso?? Por favor. Estoy manifestando 6 sp, SI 6 SP!! tal vez sean muchos. Pero fue algo extraño, tres son de mi salón de universidad y de un momento a otro me comenzarón a gustar. Pero no hablo con ellos y la vez que lo intente, no fueron tan amables. Asi que pense en manifestar que estarian locamente enamorados de mi, afirmo y afirmo. Por otro lado mis otros tres sp, uno es él de seguridad que es HERMOSO! pero ni se acordara de mi, ya ven que la universidad recibe miles y miles de personas al día. El quinto es mi crush de hace mucho tiempo que puse en el pedestal, porque me intente aproximar y el me rechazo ( no en palabras ) me ignoro y coquetea con chicas super populares y es mujeriego, no nos tenemos en redes. Y solo lo vi una vez, aunque es amigo de un amigo mio, aunque solo cruzamos miradas por 000.1 segundos. Asi que nisiquiera sé si acordara de mi y por último él chico mas popular y guapo de la universidad, literalmente no mira a nadie y su novia es una Diosa, es preciosa. Pero él ignora a todas que no sean ella, asi que es aún mas inalcanzable. Sin embargo comence a afirmar por los 6, que estaban locamente y perdidamente enamorados de mi, que pensaban en mi y bla bla. No se, si este funcionando porque me cuesta creer o pensar que es posible. Incluso a algunos de ellos, no los veo desde ufff. Pienso en que si es posible, en como se acordaria de mi o bla bla. Pero hace un momento afirme y afirme y afirme y afirme, uno por uno. No se que habra pasado con ellos, en ese momento. Bueno amor, perdón por tanto jejeje, te quiero🥰 gracias

No soy fluida en español, es mi cuarto idioma, así que haré lo mejor que pueda, ¡por favor disculpa cualquier error!

La transmisión de pensamiento significa que lo que pienses sobre alguien, ellos lo reciben inmediatamente. Por ejemplo, si piensas: mi SP está enamorado de mí, está obsesionado conmigo y siempre piensa en mí. Tu SP está pensando: estoy obsesionado con ella. Estoy enamorado de ella. ¿Por qué no puedo dejar de pensar en ella?

Por eso decimos que debes cuidar tus pensamientos cuando manifiestas a una persona, porque ellos los reciben de inmediato.

¿Manifestando a 6 SPs? Eso es increíble, honestamente, pero recuerda que todo se hace de la misma manera. Ya sea que estén solteros o en una relación, afirma que son tuyos, y ya está hecho. No te enfoques en lo que ves en el 3D, solo enfócate en tus deseos. Nada más importa.

Todo es posible, tienes que persistir con tus afirmaciones hasta que veas resultados. ¡Eso es todo!

Espero que esto te sea útil, y haré lo mejor que pueda para responder en el idioma en el que te sientas cómoda preguntando.

Te quiero mucho, mi amor!

[nekoannie-chan]

Práctica de baile

Título: Práctica de baile.

Pareja: Steve Rogers X Lectora.

Palabras: 321 palabras.

Cuadro: N1 “Salón de baile.”

Clasificación: B.

Sinopsis: Tú y Steve practican como bailar.

Advertencias: Práctica de baile.

N/A:  Esta es mi entrada para Captain Bottom Bingo round 2. CABB2024.

Links: Wattpad, Ao3, versión en inglés.

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DISCLAIMER: Los personajes de Marvel no me pertenecen (desafortunadamente), exceptuando por los personajes originales y la historia.

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Steve Rogers estaba estupefacto debido a la decisión que tomaste, habías aceptado la invitación para asistir a una noche de bailes de salón.

No era algo que esperara, pero después de todo, ¿qué podría salir mal? Tú habías decidido que necesitaban mejorar sus habilidades en la pista de baile antes del gran evento. Ahora Steve sentía que se enfrentaba a la misión más difícil de toda su vida: aprender a bailar con gracia y estilo.

Tú y Steve se encontraron en un pequeño salón de baile, con espejos que cubrían las paredes y una suave música de fondo que invitaba al romance. Steve se rascó la cabeza, nervioso, mientras tú sonreías con complicidad.

"Steve, esto será pan comido. Solo necesitamos coordinación y un poco de práctica", dijiste, tomando la mano de Steve.

Ambos se colocaron en posición, esperando las instrucciones del profesor de baile que los observaba desde el otro lado del salón. Tú te movías con gracia, como si llevara años bailando, mientras que Steve parecía un poco torpe al principio.

"Relájate, Steve. Deja que la música te guíe", aconsejaste, moviéndote al ritmo de la melodía.

Después de unos momentos, Steve comenzó a sentirse más cómodo. Siguió tus instrucción y se dejó llevar por el suave compás de la música. Pronto, estaban girando y deslizándose por la pista con una elegancia que sorprendió muchísimo a Steve, él nunca había logrado bailar así.

El profesor de baile se acercó a ustedes. "¡Bien, bien! Están progresando rápido. Ahora, intentemos algo un poco más complicado", sugirió.

Tú sonreíste, lista para el siguiente desafío, mientras Steve asentía poco convencido. El profesor comenzó a enseñarles pasos más elaborados, movimientos que requerían mayor sincronización.

Mientras bailaban, Steve no podía evitar sorprenderse de tu habilidad en la pista de baile.

Después de varias horas de práctica intensa, ya lo habían logrado, estaban listos.

La noche de la fiesta finalmente llegó, y sorprendieron a todos con su baile.

[cjosvn]

El salón principal se había convertido en un absoluto caos, y no era sorpresa que su primer instinto en saltar fuese el de supervivencia. '¡Josun!' escucha comando incluso en medio de toda esa vorágine, su mirada yendo de manera inmediata hacia donde proviene la voz que reconocería en cualquier rincón del infierno, a su sire de pie, la vista clavada en él y proyectando una absoluta negativa en espera de ser leído por el surcoreano. Articula una última palabra en idioma natal que funge como orden antes de darse media vuelta e irse, desapareciendo en medio de guardias y otros vástagos, haciendo uso de su celeridad.

No necesitaba de ello para saber que todo ese asunto no le incumbía, luchas políticas en las que nunca tenían que meterse. Busca su salida entonces, también arreglándoselas para abandonar el salón que ya reboza de emociones que lo hacen sentir enfermo. Sigue caminando hacia donde recuerda está el pasillo que da al exterior, donde sabe que podría haber más oportunidades de salida a la ciudad, cuando al doblar en una esquina su cuerpo choca contra el de alguien más, y es instinto el que le empuja mientras su mirada se clava en contrarie. "Me temo que el beso de medianoche tendrá que esperar..." comenta con una media sonrisa que falla en otorgar brillo a los oscuros iris. "No quieres ir hacia allá," señala con un movimiento de su cabeza la dirección de la que proviene. "Estaba yéndome, ¿vienes?"

[projectrevolutionff]

Sombras del Ayer - Chelsea II

Finalmente (y después del quinto canapé de salmón, albahaca y tomate) los invitados fueron llamados a las sillas. Allí, dispuestas en filas de ocho y decoradas con ramilletes en uno de los extremos, el grupo encontró asientos libres. Optaron por ubicarse a una distancia intermedia del arco, teniendo una buena ubicación del espectáculo. Chelsea quedó sentada contra Dennis (sorprendentemente apuesto con algo que no fuese una camisa hawaiana) caminó por el pasillo central, viendo a Dennis que caminó hasta posicionarse frente al arreglo. La castaña intercambio una fugaz mirada. Atenta a los detalles notó algo en particular: temblor en sus dedos. La mandíbula tensa y con rostro descompuesto.

«¿Nervioso, Atkins? Me recuerda a cuando le dije que… no, no importa eso ahora. También cuando le obligaron a irse al ejército.» Con su traje hecho a mano color marino, su cabello pulcramente peinado y su pequeño tocado de flores en el bolsillo del pecho, se le asemejó a la ensoñación que tuvo a los 18. Aquella en donde ambos se casaban para acabar viviendo felices por siempre. «Guau, es como si mi cuaderno de bocetos cobrase vida.» El sol en caída le dio el toque perfecto a la escena. Las preciosas rosas rojas, rosadas y blancas se lucieron detrás de la figura masculina. El tul blanquecino se mecía con el suave viento, la tela nívea que cubría la tarima reflejaba luz. —Deberíamos haber puesto algo así en nuestra boda —murmuró Ethan en su idioma secreto: el alemán—. El arco y los exteriores me parece precioso. Él pasó un brazo y rodeó sus hombros; ella se apretujó contra él. A su alrededor, las charlas fueron bajando su volumen hasta convertirse en un murmullo monótono. —¿Tú crees? Lo nuestro fue más lindo y tradicionalista, no tan “Barbie y el Lago de los Cisnes”. Además: a mi abuela ultracatólica le podría haber dado un paro cardiaco si no nos casábamos por iglesia. —Claro, porque salir con un “divorciado”, tener sexo y una hija antes del matrimonio y después casarnos, sin una iglesia la hubiera fulminado. Lo encaró al borde de soltar una risotada. —¿Qué insinúa, señor Winters? ¿Qué mis motivos para no gustarme la decoración no son suficientes? —¿Yo? ¿Insinuar? Señora Winters, me ofende que piense así —frotó su hombro con cariño—. Igualmente nos quedó lindo el salón. Casi como lo que siempre me lo imaginé. —Cosa aparte: tienes mejor gusto y me quieres mucho más. Lo vio menear la cabeza con una media sonrisa en el rostro. —Eres rencorosa solamente porque lo escogió Dennis. Si lo hubieras hecho tú era la mejor decoración del mundo. Ella chasqueó la lengua a modo de respuesta. —Tristes y desgraciadas habladurías. —Palmeó su rodilla—. Te apuesto que el vestido de la novia es literalmente de princesa. Ambos intercambiaron una mirada, luego elevaron las cejas en su característico gesto de pareja y prestaron atención a sus alrededores; comenzaron a aparecer los padrinos y las damas de honor. Chelsea decidió que el color durazno en los vestidos de las damas le resultó imperdonable. Para peor: no a todas les favorecía el corte en la cintura. ¿Y los padrinos vestidos con un color casi celeste? La música pregrabada se dejó oír, arrancándola de sus pensamientos. Vio a Kelly caminar hacia el altar como la concursante de un desfile. Agarrada del brazo de su padre, sus sospechas se confirmaron. Un vestido salido de un catálogo de princesas, con corte a la cintura y tul por doquier; un bordado bastante agradable en el torso encorsetado, corte corazón para el busto y sin tirantes. Un enorme velo se deslizó detrás, con los bordes finamente bordados con diseños similares a los de su vestido. Lo único que le agradó fue que le pareció conmovida. Enamorada. Lista para vivir con quien ella creía ser el hombre de su vida. En cierto sentido se acordó de sí misma cuando caminó hacia Ethan, ya unos años atrás. Cambio la vista una vez la novia pasó por su lado: Dennis plantó una sonrisa bastante convincente. «Es como si le hubieran puesto un palo de escoba por el culo, está extremadamente tenso y no puede disimularlo». La novia llegó a alcanzarlo y le tomó la mano. El pastor dio inicio a la ceremonia. Las palabras repletas de amor fueron avanzando; unas completamente entregadas, otras ensayadas. Las caricias de los dedos, sonrisitas y lágrimas pulcramente secadas dieron un buen espectáculo. La voz grave y temblorosa del novio casi que dio una explicación de por qué se casaba. No supo que decir o pensar. Siguió con la mirada al frente, intentando disimular el desconcierto.

[kpwx]

«La pagoda blanca. Cien poemas de la dinastía Tang», de Guillermo Dañino (ed.)

Yo pensaba que no había nada más molesto que leer un libro con notas al final en lugar de a pie de página, pero me equivocaba: peor que eso es uno en el que, además de ir al final, ni siquiera estén enumeradas. Y es que, en lugar de asignarle un número a la nota, el editor de este libro tuvo la magnífica idea de colocarlas según en número del poema y la línea que ocupa en él, lo que te obliga a leer primero las notas y luego ir al poema cuando por razones obvias tendría que ser al revés. Esto podría dejarse pasar si al menos el resto fuera bueno, pero es que tampoco lo es: la introducción es muy corta y los poetas presentados ni siquiera están acompañados por un esbozo biográfico. Lo único destacable es que también contiene los poemas en chino, pero ¿cuántas personas que lean este libro conocerán el idioma? En realidad, la pregunta vendría siendo otra: ¿qué conocedor del chino podría darse el tiempo de leer una edición tan mediocre como esta?

Obviamente, lo malo que es todo el resto del libro no le quita mérito a los poemas. Aquí dejo cinco bonitos de cinco poetas distintos.

Li Bai

Una bandada de pájaros cruzó muy alto. Una nube solitaria pasó sin prisa. Nos miramos sin cansarnos yo y la solitaria montaña.

Du Fu

En el palacio del príncipe Qi te vi con frecuencia. Ante el salón de Cuijiu te escuché muchas veces. Espléndido paisaje al sur del río. Caen flores. Es tiempo. ¡Nos encontraremos una vez más, caballero!

Liu Changqing

Atardecer. Montañas grises a lo lejos. El cielo está frío. Pobre el albergue blanco. Cerco rústico; se escuchan ladridos. Viento. Nieve. Alguien vuelve de noche.

Liu Zongyuan

Entre mil montañas desapareció el vuelo de las aves. De diez mil senderos se borraron los rastros humanos. Anciano solitario en su bote, capa y sombrero de paja, pesca en la nieve del río congelado.

Li Shangyin      

Difícil nos fue el encuentro y muy triste la despedida. El viento del este sin fuerza. Caen cien flores. Antes de morir, el gusano de primavera se esfuerza en terminar su hilo. Hecha cenizas, seca sus lágrimas la vela. De madrugada miro al espejo; temo ver blancas mis sienes. Canto en voz alta de noche; siento el frío resplandor de la luna. No está lejos la montaña de los genios. Obsequioso pájaro azul, ¡tráeme sus noticias!

[el-amor-te-libera]

#2891 Viaje al Retiro de Suva en Islas Fiyi

Parte final

Tomado de "Servicio de Transmisión de la Llama", tercera edición aumentada. Serapis Bey Editores, S.A. www.serapisbey.com

Una vez que entras al gran salón cristalino circular, ves, sobre un alto trono, la majestuosa figura del Señor Surya, sentado en un trono dorado.

Es esbelto de forma, si bien tiene una estatura de dos metros. Sus rasgos y cutis son como los de los dos guardianes a la entrada del templo, pero más refinados. Lleva una barba bien recortada al estilo de la que caracteriza al Maestro Saint Germain. Sus ojos son de color violeta, y el cabello que cae hasta Sus hombros es dorado. Está vestido con ropajes de un puro color blanco, y no lleva prenda alguna.

Cuando te llega el turno de tener la oportunidad de conocer al Señor Surya cara a cara, haces la venia con reverencia; y cuando levantas la cara, Sus ojos amorosos se encuentran con los tuyos. Él sonríe, haciendo la señal del círculo encima de la cruz, y extiende Su mano hacia ti.

Cuando te escudriña con sus grandes ojos color violeta, tú sabes y sientes que un poderoso rayo de luz ha atravesado tus cuerpos internos y físico. Cuando termina tu saludo, Él pronuncia una corta palabra en un idioma actualmente desconocido, pero tu pareces comprender. Sabes que quiere decir, “¡La Paz sea contigo!”.

[treeofliferpg]

Creación de personajes: El Regente

Recordamos que el siguiente texto no ha sido redactado por el staff de ToL, sólo lo hemos traducido para que pueda llegar a más personas. La autoría pertenece a @inky-duchess. Podéis leer el post original en su tumblr así como en nuestro tumblr bajo la etiqueta “idioma original”.

Una regencia es un período de tiempo en el que otro gobierna en nombre de un monarca que es demasiado joven, está demasiado enfermo o está ausente. Un Regente puede ser elección del propio monarca o una decisión tomada en su nombre por una tercera parte, generalmente el gobierno. De cualquier manera, se selecciona un Regente para actuar como Jefe de Estado temporal mientras el monarca es incapaz de gobernar.

¿Quién puede ser Regente?

Un Regente es un cargo importante, aunque sea temporal. Las regencias de niños monarcas generalmente van a la Consorte del anterior rey (generalmente la madre del niño), aunque hay todo tipo de razones por las que esto puede bloquearse. A veces, los gobiernos y los reinos se sienten incómodos con consortes extranjeros con lealtades inciertas que gobiernen el reino o, a veces, el gobierno simplemente no lo aprueba porque dudan del conjunto de habilidades de dicha persona. Otros candidatos a regencias son casi siempre miembros de la familia como tíos, tías, primos e incluso hijos del monarca (especialmente si están ausentes del país o enfermos). Pero un regente no tiene que ser miembro de la realeza. Podrían ser simplemente un noble elegido para el cargo (Sir William Marshall) o incluso uno que se apodere del poder (Richard of York) o incluso un consejo formado por varios Regentes, encabezado por un Lord Protector.

¿Quién escoge un regente?

Como mencioné antes, los monarcas pueden nombrar al Regente que los reemplazará en ciertos casos. Por ejemplo, un monarca elegiría al Regente si abandonara voluntariamente el país o podría designar a un Regente elegido en su lecho de muerte o solo en caso de emergencia. Pero no elegirían a un Regente si fueran declarados mentalmente incompetentes. En esos casos, el gobierno elegiría.

Los poderes y responsabilidades de un regente

Un regente es el jefe de estado interino, pero no es el monarca. No tienen derecho a llevar coronas ni a tener coronación y no se les concede el pase de salón por derecho divino. Se hace referencia a un Regente como su propio título, por ejemplo, Duque de X, Regente de Y o Príncipe Regente. Simplemente están allí para reemplazar al monarca. Un regente se reuniría con el gobierno, tomaría decisiones con la aprobación del gobierno y firmaría documentos oficiales. En los casos de un monarca ausente, un Regente puede necesitar la aprobación del propio monarca. Los regentes de los niños monarcas generalmente incluirían a sus cargos en el funcionamiento del país, ya sea como espectador o estudiante. Un Regente, siendo Jefe de Estado temporal, también tendría la responsabilidad de asegurar un cese natural de su poder para su monarca cuando termine su mandato.

Regentes notables de la historia

Jorge IV, Ricardo III, Ana de Austria, Katheryn Parr, Ricardo de York, Margarita de York, Catalina de Aragón, Catalina de Medici, Luisa de Saboya, Felipe duque de Orléans, Eduardo Seymour Duque de Somerset, Sir William Marshall, John Duque de Bedford, Humphrey Duque de Gloucestershire, John Dudley Duque de Northumberland.

[paraunmundomejor]

“Sé el cambio que quieres ver en el mundo” - Mahatma Gandhi

¡Hola! Estoy aquí, nuevamente en este Blog CAS, para volver a hacer, por una tercera vez, mi perfil personal. Siento que este año no podía empezar verdaderamente hasta que hiciera esta presentación nuevamente. He estado publicando varios posts con las actividades que he ido realizando pero he decidido actualizar el perfil para que puedan ver cuánto he cambiado y mejorado desde que terminé el primer año de IB. ¡Espero que les guste!

Empezando por lo básico de nuevo. Soy Natalia, tengo 16 años (!!) y acabo de empezar el segundo año del programa de Bachillerato Internacional (!!); esto significa que me voy a graduar este año. Durante el verano, pude retomar algunos de mis pasatiempos favoritos como leer, cocinar y ver series y películas, pero también pude aprender nuevos hobbies como tejer y aprender otros idiomas. Además, el tiempo libre me permitió escuchar nueva música, bailar y practicar deporte (sí, logré algo que hasta yo pensaba que no era posible T_T). Para ser honesta, creo que utilicé mis vacaciones de manera muy productiva, me divertí mucho de maneras sanas y ahora tengo nuevas formas de relajarme ;D. Hablando de mis gustos musicales, puedo decir que no han cambiado mucho… mi artista favorita sigue siendo Taylor Swift pero también he estado escuchando a Morat, SZA, Kali Uchis y TWICE. Uno de mis mayores intereses sigue siendo coleccionar monedas de 1 sol, ¡ahora tengo casi 40 de ellas!

Como recién inician las clases, aún no he decidido cuál será mi curso favorito este año pero estoy disfrutando mucho de las clases de Teoría del Conocimiento; redactar el ensayo está siendo una de mis actividades favoritas. En relación a mis amigos, estoy muy agradecida de estar con todos ellos nuevamente en mi salón de clases (mi salón se llama Gandhi, esto me inspiró a escoger la frase de este post), ya que así puedo compartir con ellos mientras aprendemos y nos ayudamos mutuamente. Ellos me han ayudado a superar miedos que tenía antes como socializar o interactuar con personas desconocidas. Me di cuenta que en mis otras presentaciones personales no hablé mucho de mis posibles intereses profesionales o qué quería estudiar cuando terminara el colegio. Me gustaría estudiar Economía o Ciencias Políticas y cuando termine mi carrera, me interesaría trabajar para una ONG ya que me gustaría darle un enfoque más social a mi carrera, en vez de uno de ciencias. 

Al momento de describir mi personalidad, puedo decir que soy una persona con mucha energía, motivada y con metas claras, me gusta que las cosas salgan bien y se hagan, dentro de lo posible, como yo quiero o espero; también soy bastante alegre. Aunque debo aceptar que aún tengo poca tolerancia y paciencia, sobre todo cuando no todo sale como lo planeé. En relación a las salidas con mis amigos, he decidido que este año no serán tan seguidas porque planeo concentrarme más en mis estudios y actividades extracurriculares como los Scouts, MUN, etc; para que me ayuden en CAS y en mi currículum. Hablando de los Scouts, sigo en la rama de Comunidad y este año seré parte de un evento muy importante en la vida de todo scout: ¡iré al Jamboree Scout Mundial en Corea! Este era uno de mis sueños desde que empecé a participar en el grupo scout del colegio así que me emociona muchísimo poder cumplirlo. 

Ahora que inicio el segundo año de DP, quisiera proponerme cumplir nuevos aprendizajes CAS, para así tener nuevos y mejores resultados a final de este año. Los aprendizajes que tengo en mente para este año son: mostrar compromiso con cuestiones de importancia global e identificar en uno mismo los puntos fuertes y las áreas en las que se necesita mejorar. Al igual que el año pasado, claramente trabajaré los otros aprendizajes CAS al mismo tiempo, pero me gustaría concentrarme más en los dos que he mencionado.

Bueno, este es el fin de la tercera actualización de mi perfil personal. Espero que esto los haya ayudado a conocer un poco más sobre mí y puedan ver un poco de mi evolución no solo como alumna de Bachillerato Internacional, sino también como persona :) ¡Gracias!

[elhijodelsodero]

Mariano Strano ... QEPD

Con andar pausado, sereno, paciente y generoso supo amaestrar voluntades con la sabiduría de los grandes, de los buenos, de quienes dan con esa entrega total en lo que están dando. El salón de clases era su zona de confort. Su alumnado lo adoraba. Jamás una sola critica a su persona ni a su accionar, al contrario, se desarmaban en alagos.

Fue docente de UPAMI Rosario durante 6/7 años hasta que dejó su lugar a una compañera para cubrir un cargo de alta responsabilidad en la escuela de idiomas de la Facultad de Humanidades.

Jamás olvidaremos tu don de buena gente. Lo extrañamos cuando dejó el UPAMI, lo extrañaremos más aún a partir de ahora. Se fue uno de los indispensables.

QEPD cumpa de la palabra cálida y ofrecida. Por acá nos quedamos un poco más pobres y bastante más tristes...

Juan Pablo Tettamanti, coordinador UPAMI.

[tca-princesa-desde-hoy]

Me siento sola un día eres una de las populares de tu salón y al otro te mudas de país y quedas sola tus amigos que dijeron que nunca te van a olvidar cambiaron otros se olvidaro de ti y te vuelves la antisocial del colegio nuevo no hablas con nadie no comes y solo piensas en que quieres regresar y que todo sea como antes estas cansada y piensa pq me pasa esto a mi pq no se un punto idioma pq estoy acá pq no todo es como antes todo era perfecto antes pero solo te resinas y piensas deproto el otro año sea mejor o depronto ya aprenda el idioma o simplemente deje de esicsitir

[ideasycorazon]

Yesid Mosquera Perea: el chocoano campeón en liga mexicana de Basquetbol.

En el 2021 debuta en el campeonato profesional colombiano con el equipo Team Cali, luego juega con Corsarios de Cartagena y su última participación fue con piratas de Bogotá.

En las profundidades del barrio la esmeralda de la capital chocoana, donde las calles resuenan con el eco de los sueños y las esperanzas de sus habitantes, surge la historia de un joven cuya pasión por el baloncesto lo llevó a alcanzar lo inimaginable. desde su infancia, Yesid Perea se encontró inmerso en un mundo donde el fútbol era el rey, pero fue el baloncesto lo que capturó su alma.

Hijo de una maestra y un artesano de la madera, Yesid aprendió el valor de la disciplina y el sacrificio desde muy temprano, ya que como es costumbre en Quibdó, desde su niñez se vinculó a la práctica del fútbol, para aprovechar el biotipo genético que reina en el territorio y mirar una opción en el largo plazo para mejorar la calidad de vida de su familia. Pero por cosas de la pubertad, empezó a practicar baloncesto a los 11 años, gracias a que unos compañeros de su salón ya hacían parte del equipo, quienes acudieron al llamado del técnico en su momento para la participación en los juegos intercolegiados en representación del Carrasquilla.

Fue en unas vacaciones en las que su hermano mayor volvió a casa (quien combinaba el estudio con el basquetbol en la universidad de Pereira) que notó en su hermano menor el cambio físico, en estatura y habilidad, percibió el potencial que Yesid tenía para el baloncesto, un juego que requería no solo lo físico sino también inteligencia y estrategia. Fue este reconocimiento y el mal momento que vivía su barrio, lo que encendió la chispa en su hermano mayor y le hace la propuesta a su madre para llevárselo a continuar los estudios y aprovechar una beca para jugar Baloncesto.

Yesid llegó a Pereira, donde comenzaría su nueva vida como estudiante y atleta, pero solo fue durante un semestre, ya que durante una competencia llamó la atención de otra institución de la capital, lo que hace que sea reclutado por el equipo U.B.C. de la ciudad de Bogotá. Estando allá, gracias a su rendimiento alto con el juego, logra integrar la selección Cundinamarca sub-15 y juega su segundo torneo nacional, quedando preseleccionado para la selección Colombia, jugando su primer suramericano.

Luego de representar a Colombia en todas las categorías, con 16 años consigue llegar a los Estados Unidos como estudiante atleta con una beca deportiva, gracias a ser un prospecto por todo el sumario en la selección y a las gestiones del equipo U.B.C., proceso que puso a prueba su motivación, pues, le tocó adaptarse a una nueva cultura, formas de vida y limitaciones con el idioma. Finalizó su etapa colegial y logra vincularse con la Universidad de Virginia, en donde juega basquetbol universitario y en la cual sufre una lesión grave, durante el 3er año, un rompimiento de ligamento cruzado anterior rodilla derecha, lo que lo alejó de las canchas un año, tiempo durante el cual le ayudó a poner en perspectiva muchas cosas.

En el 2021 debuta en el campeonato profesional colombiano con el equipo Team Cali, luego juega con Corsarios de Cartagena y su última participación fue con piratas de Bogotá. Su talento lo ha llevado a jugar a nivel internacional, en países como Venezuela Ecuador y ahora México.

Yesid acaba de salir campeón 2024 en el Circuito de Baloncesto del Pacifico (CIBAPAC) de México, con el equipo Frayles de Guasave. Un equipo al que llega luego de terminar la temporada el primer semestre en Colombia con el equipo Piratas de Bogotá, quienes ya habían manifestado desde el inicio de la temporada su interés por gozar de las bondades su juego, pero que, al estar bajo contrato en Colombia, no se pudo dar la transacción. Fue para entonces a 6 partidos del finalización y el inicio de los playoffs, donde los el equipo Frayles insiste en su vinculación y que al estar libre se puede finiquitar la transacción.

Con su llegada como refuerzo, pudo adaptarse rápidamente con facilidad al estilo de juego, lo que le permitió aportar bastantes puntos para el equipo, manteniendo un promedió alrededor de 18 puntos por juego, ayudando a mantener el invicto en casa, y ganando la serie (el primero en ganar tres) 3-0, obteniendo el Campeonato por barrida

A pesar de haber salido muy joven de su pueblo, su pueblo no sale de él, Yesid es un chocoano que ha dejado el nombre de Colombia en alto, que ama el plátano con queso, añora el arroz con longaniza y extraña las lentejas de su madre. Reconoce en Edgar Moreno un referente por el ámbito del baloncesto, no solo por lo hecho en Colombia, sino por el reconocimiento universitariamente en los Estados Unidos. Espera en un día no muy lejano, poder jugar en el equipo de su ciudad, Cimarrones, el equipo del pueblo.

[loimslaws]

La Casa de los Libros Mágicos: El Viaje Intergaláctico

Me encontraba sola en la antigua casa de mi abuela, rodeada de polvo y recuerdos. Había heredado la casa después de su fallecimiento, y decidí explorar cada rincón. En el salón, una estantería repleta de libros llamó mi atención. Me acerqué y comencé a examinar los títulos.

Uno en particular me llamó la atención: "Los Mundos imaginarios". La cubierta era de cuero y tenía un símbolo extraño grabado. Lo saqué de la estantería y me senté en un sillón cercano.

Al abrir el libro, una luz cálida salió de sus páginas. Comencé a leer:

"En un rincón del universo, existe un planeta llamado Xylonia. Un mundo de niebla y cristal, donde las estrellas brillaban como diamantes…".

De repente, me encontré en Zebra. El paisaje era impresionante: montañas de cristal y valles de niebla que cambiaban de color según la luz. Un ser alienígena llamado Leti se acercó a mí.

"Bienvenida, viajera", dijo Leti. "Te llevaré a conocer nuestros mundos."

Así comenzó mi viaje a través de los mundos imaginarios. Visitamos el planeta acuático de Asís donde las criaturas marinas eran inteligentes y hablaban en un idioma musical.

se acerco a mi una especie muy rara que aun no identifico

Me explicó que un planeta llamado venus estaba en peligro. Una fuerza oscura amenazaba con destruirlo.

"Debes encontrar al Guardián de venus", dijo el Señor de la Oscuridad. "Él te dará la clave para salvar el planeta."

Me dio un mapa que me llevó a un mundo de hielo y niebla.

Finalmente, encontré al Guardián de venus.

"Eres la elegida", dijo. "Tienes el poder de salvar venus."

Me dio una espada de luz oscura.

"Con esta espada, podrás derrotar a la fuerza oscura", dijo.

Con la espada de luz oscura en mano, me preparé para enfrentar a la fuerza oscura que amenazaba venus. La batalla fue intensa, pero con la ayuda del Guardián y la espada, logré derrotar a la fuerza oscura.

Venus estaba a salvo.

El Guardián me agradeció y me dijo:

"Tu misión ha terminado. Es hora de regresar a tu mundo."

Me despedí de los seres que había conocido en mi viaje y regresé al Reino de la Oscuridad.

Al cerrar el libro, me encontré de nuevo en la casa de mi abuela.

La habitación estaba en silencio. La luz del sol entraba por la ventana.

Me senté en el sillón, sintiendo que había cambiado.

Había viajado a mundos increíbles, conocido seres extraordinarios y descubrí secretos ocultos.

Pero también había aprendido que, no importa dónde estés, siempre hay un hogar.

La casa de mi abuela era mi hogar.

Me levanté y miré el libro.

"Los Mundos imaginarios" estaba cerrado, pero sabía que siempre estaría allí, esperando por mí.

Sonreí.

Estaba en casa.

FIN.

Isabela Gutierrez

[nekoannie-chan]

Palabras de arrepentimiento

Pareja: 40!Steve Rogers X 40’!Lectora.

Palabras: 795 palabras.

Sinopsis: Steve no te espero para llevarte al baile.

Advertencias: Angst, algo así como engaño, sentimientos de arrepentimiento.

N/A:  Esta es mi entrada para Jessy Reaches 500 Followers Writing Challenge con el diálogo angst #4:

"No te perdono."

También puedes leerlo en Wattpad y Ao3.

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Años 40’s.

El zumbido de la música resonaba, no sabías de dónde venía, pero se suponía que no debería de haber ruido, continuaste con lo que estabas haciendo. Steve tenía su mirada estaba fijada en ti.

La tensión entre ustedes había crecido en las últimas semanas. Steve estaba comprometido con sus deberes como Capitán América a menudo lo llevaban lejos de ti. En una de esas noches, te prometió que asistirían juntos al baile benéfico, pero cuando llegó el día, él pareció cambiar de opinión, ni siquiera te dijo algo, simplemente se fue.

Creíste que quizás se había desesperado y se adelantó en lo que terminabas de arreglarte, así que llegaste al lugar sola, pero lo que viste, te dejó estupefacta. Margaret Carter estaba tomada del brazo de Steve.

Te acercaste un poco, luego de unos minutos, te encontraste observando desde la distancia mientras Steve y Peggy bailaban, sus rostros iluminados por la luz tenue del salón. Las lágrimas amenazaron con empañar tus ojos.

Finalmente, no pudiste soportarlo más. Te fuiste, cuando él llegara hablarían, ni siquiera supiste como pero durante toda tu espera, tuviste una sonrisa forzada en tu rostro mientras tratabas de ocultar el dolor.

—Steve —dijiste con voz firme pero temblorosa en cuanto llegó—. Nunca pensé que romperías una promesa.

Steve levantó la mirada para encontrarse con tus ojos llenos de decepción.

—Lo siento, T/N —murmuró, con una expresión de pesar en su rostro. —Hubo un cambio de planes, y pensé que entenderías.

No podías soportar mirarlo. —No es suficiente, Steve. Prometiste que estaríamos juntos esta noche, pero parece que tuviste una nueva pareja de baile. No te perdono. —Con eso, te diste la vuelta y te alejaste, dejando atrás a Steve.

Los días que siguieron fueron un desastre. Las llamadas telefónicas no contestadas y las cartas sin abrir continuaron. Steve intentaba disculparse, explicar, pero tú no lo escuchabas.

Una semana después, la vida dio un giro inesperado. Las noticias de la desaparición de Steve, se extendieron como un reguero de pólvora

En la soledad de tu apartamento, te encontraste sosteniendo una de las cartas sin abrir de Steve. Lágrimas caían sobre el papel mientras leías sus palabras de arrepentimiento y amor.

Las noches eran largas y solitarias, lo único que ahora tenías eran los recuerdos. Las lágrimas eran constantes mientras te aferrabas a la esperanza de que Steve regresaría a tu lado.

Entonces, una mañana fría, un informe llegó a tus manos. La noticia de la muerte de Steve Rogers se extendió rápidamente y no sabías que hacer.

El impacto de la noticia fue devastador. Las lágrimas parecían que nunca más se iban a detener. Los recuerdos de las noches compartidas con Steve se volvieron más vívidos y dolorosos. Cada rincón de tu apartamento parecía susurrar su nombre, ahora no sabías que harías.

Te sumergiste en las cartas sin abrir que Steve te había enviado antes de su desaparición. Palabras de amor, de arrepentimiento, de promesas rotas. El papel parecía llevar consigo el eco de su voz, y cada palabra resonaba tu mente como si él estuviera ahí hablándote. Hubo momentos en los que deseaste no haber dicho esas últimas palabras, deseaste poder volver atrás y cambiar el curso de la historia.

Encontraste consuelo en las fotografías que habías tomado juntos, las cuales ahora se exhibían en cada rincón de tu hogar.

En una tarde melancólica, mientras observabas una de esas fotografías, llegó una visita inesperada. Un oficial militar tocó tu puerta, sosteniendo una pequeña caja en sus manos.

—Mis condolencias —murmuró mientras te entregaba la caja.

Dentro de la caja se hallaban los efectos personales, y unas cuantas medallas más por el servicio de Steve. Su uniforme, sus pertenencias más preciadas, todo cuidadosamente guardado como un tesoro

Te sentaste en silencio, mirando fijamente la caja como si pudiera revelar algún secreto que te ayudara a entender lo que había sucedido. Entre sus pertenencias, encontraste una carta que Steve había escrito poco antes de su última misión. Tus manos temblorosas abrieron el sobre, y sus palabras llenaron el aire.

Querida T/N,

Si estás leyendo esto, significa que las cosas no salieron como esperábamos. Quiero que sepas que cada día lejos de ti fue un día lleno de arrepentimiento. Cometí errores, y lo siento profundamente. La noche del baile, no fue mi intención lastimarte, pero no puedo cambiar el pasado. Solo quiero que recuerdes los buenos momentos, y espero que algún día puedas perdonarme. Mi corazón siempre te pertenecerá, incluso más allá de este mundo.

Con amor, Steve.

Las lágrimas volvieron a tus ojos. El arrepentimiento en su escritura era palpable, y te preguntaste si las cosas podrían haber sido diferentes si hubieras sabido antes lo que él sentía.

Ahora no sabías como continuar con tu vida en un mundo sin Steve.

[hala2021]

El Salón Dorado 

Ayer fui al Salón Dorado para escuchar una ópera. Me la recomendaron en el grupo de musulmanas. Cantaba Yanina, era su debut. Ella es una cantante de ópera. La escuché cantar dos veces y después a un cantante masculino. En tercer lugar llegó un coro, pero yo me cansé de permanecer parada, porque el espacio se encontraba repleto. Y por eso me fui. Pasé por Farmacity y me compré unas cremas. 

La verdad, me la pasé limpiando la casa. Sigo con el método de escuchar el idioma coreano en el celular, para ir practicando. El viernes me toca una compañera de ideología de izquierda, que no me agrada para nada esa política. En un momento dado, ella me dijo que hay gente que odia a los pobres, que se cree millonaria. Y muchas veces yo hablo en contra de la pobreza y la defiendo mucho también. Y la gente se confunde, porque yo no odio a los pobres, sino a los delincuentes pobres, que no es lo mismo. Los que no se adhieren a las conspiraciones y son pobres los defiendo mucho. Por tal motivo, pienso que hay gente que lee mis escritos en Facebook. Poco me importa eso. También me pasó en el templo budista. Me pareció raro que el profesor, de origen coreano, escribiera en chino. ¡Qué tiene que ver! Para mí es muy diferente la China que Corea del Sur. Pero más me llamó la atención cuando escribió la palabra «volcán» en el pizarrón. Y eso fue porque yo una vez comparé mi sexualidad a un volcán apagado, porque estoy sin pareja. Y el profesor escribió que se pronuncia 한라산, que suena mucho a mi nombre, como «Halasan». En realidad «san» sería montaña. Por eso, en coreano sería «Hala montaña». Y yo me reí, porque volcán inactivo tenía mí nombre: «montaña Hala». En coreano es como en Inglés, que se escribe primero el adjetivo y segundo el sustantivo, como por ejemplo: «roja rosa». Entonces, en coreano «Hala san» sería «montaña Hala». Y eso significa «volcán inactivo». Y aquello me dio miedo. Ese hombre me daba miedo.

Y retomando el hilo de esta redacción, ayer me pasó algo curioso. Entré en Tik Tok a una publicación de una madre que hablaba de su hija, de trece años, que había quedado embarazada del hermano y que la niña tenía relaciones sexuales con los primos y con el hermano. Y ella pensaba en que solo jugaban en la pieza. Por eso, yo entré a los comentarios y le escribí que la madre siempre debe supervisar los juegos. Y me percaté de que había otros comentarios míos, porque vi mi foto de perfil, de unos lirios con un portaretrato y una foto de mi hija. Y me di cuenta de que no era yo, porque tenía errores de escritura. Hay ciertos detalles que yo escribo que son característicos. Yo pongo el punto final y dejo un espacio después de la coma. Rara vez empiezo una oración en minúscula, por ejemplo. Además, un comentario hablaba de la confusión en el parentesco, porque la hija, al tener un hijo del tío, se complicaba entender la familia. Y yo nunca tuve en claro esas confusiones. Así que me fijé y era otra persona. Seguí recorriendo los comentarios y había otros. Entré y era otra persona más, con la foto de mi perfil. Entonces los denuncié, pero desestimaron la denuncia, porque una foto la puede usar cualquiera. 

En una palabra, da miedo esta sociedad. Ayer salí del Salón Dorado, tan bello lugar. Y aunque no aprecio demasiado la ópera, sin embargo me gustó el ambiente tranquilo que se respiraba. Yo siempre dije que me siento mejor entre gente de clase alta, porque los veo más tranquilos. Y la ópera es un género que se relaciona más a una clase alta de la sociedad. Lo único que me faltaba era una silla para sentarme. Estaba algo cansada, porque fui caminado y son varias cuadras. Los pobres tienen muchísimas salidas gratis que no saben valorar. La biblioteca es un espacio que pocos utilizan. Digamos que la mayoría de la gente quiere eventos grandes y se aburre por todo. Lo peor de todo es ser un desagradecido con la vida. 

Y para finalizar, yo le contestaría a esa profesora del colegio lo siguiente: no, querida, yo no odio a los pobres, lo que me da miedo es la parte extrema de la pobreza, como la guerrilla que secuestra personas y conspiran entre ellos. En una palabra, yo odio a los pobres delincuentes. También, a los que se quedan con objetos de otros y se aprovechan de todo. Sin embargo, a los pobres honestos que no se meten en políticas de izquierda, que no conspiran y que no cometen nada indebido, yo me saco el sombrero. A ellos todo mi respeto. 

[jgmail]

Ocultismo y esoterismo en Rusia: desde la Edad de Plata hasta el final del terror estalinista

Por Christian Bouchet

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

“Las ideas ocultistas que prevalecieron en la Rusia de principios del siglo XX contribuyeron fuertemente a la instauración de los mitos y los cultos políticos que culminaron en el estalinismo. Durante los últimos años del Imperio zarista las ideas políticas de las doctrinas ocultistas contribuyeron a estructurar la percepción y la recepción de los acontecimientos contemporáneos, alimentando el maximalismo y el utopismo de la extrema izquierda (...) Durante y después de la Revolución bolchevique estas ideas ocultistas fueron un factor importante dentro del utopismo soviético. Se utilizaron símbolos y técnicas ocultistas durante las primeras reuniones de masas soviéticas y esto quedó plasmado en el culto a Lenin y Stalin al igual que en el realismo soviético”.

Bernice Glatzer Rosenthal.

Introducción

El objetivo de este artículo de divulgación es presentar a los lectores un capítulo de la historia del ocultismo y del esoterismo occidentales poco conocido por falta de fuentes en nuestro idioma: la situación de Rusia desde la Edad de Plata hasta el final del terror estalinista.

A - Ocultismo y esoterismo durante la Edad de Plata

¿Qué es la Edad de Plata? Un periodo de dos décadas que, según los autores, se extiende desde 1890 a 1914 o de 1900 a 1920, durante el cual Rusia vivió una particular efervescencia intelectual que dio nacimiento a nuevas corrientes artísticas (futurismo, simbolismo, acmeísmo, etc.) y estuvo marcado por la búsqueda de nuevos principios éticos. A lo largo de este periodo el ocultismo en todas sus variedades gozó de una popularidad sin precedentes entre las clases medias y altas rusas, convirtiéndose en una auténtica moda.

1 - El espiritismo

El espiritismo es una creencia que se remonta a 1848 cuando los espíritus se “manifestaron” por primera vez en las hermanas Fox en su granja de Hydesville (Estados Unidos). Diez años más tarde el médium Daniel Douglas Home fue quien introdujo este movimiento en Rusia que hablaba con los muertos en el salón del conde Gregory Kushelev-Bezborodko. El éxito fue inmediato y el hombre fue invitado a girar mesas en la corte imperial. El primer círculo espiritista fue organizado por el escritor y poeta (amigo de la infancia del zar Alejandro II) Alexis Tolstói. Tras su muerte en 1875 el liderazgo del movimiento espiritista pasó a otro aristócrata, Alexander Aksakov. Este discípulo y traductor de Emanuel Swedenborg fue el gran propagandista del espiritismo en Rusia, sacándolo de los salones aristocráticos e introduciéndolo en un público más basto. La censura le impidió publicar sobre sus temas favoritos en Rusia, por lo que fundó en Alemania la revista Los estudios psíquicos, en la que adoptó un enfoque “científico” del espiritismo, llegando incluso a crear, con el famoso químico Dimitri Mendeleïev, una Comisión Científica para el estudio de los fenómenos de los médiums.

En 1881 se publicó el número 1 del semanario ocultista y espiritista Rébus, que, tras la relajación de la censura en 1905, vio el nacimiento de seis otras publicaciones rivales: La voz del amor universal, El más allá, El espíritu, La tribuna del ocultismo y el espiritismo, Los problemas de la filosofía psíquica y espiritual y La vida del espíritu. En torno a Rébus se formó una Sociedad de Espiritistas Rusos, que contó con setecientas personas en su primer congreso en 1906. En aquella época se calculaba que existían 1.600 círculos espiritistas, federados o no, en el Imperio zarista y que fueron suprimidos en 1918 o disueltos por decreto, como la mayoría de las sociedades secretas, en 1922.

2 - Teosofía

La Sociedad Teosófica, fundada en 1875 en Nueva York, no concedió un reconocimiento oficial hasta septiembre de 1908 para que se fundará la primera logia rusa en San Petersburgo en ese año.

Sin embargo, desde la década de 1890 habían existido círculos en muchas ciudades rusas donde se discutían las ideas teosóficas, pero eran independientes o estaban dirigidos por teósofos pertenecientes a Grandes Logias extranjeras. Además, la censura había impedido que se publicara literatura teosófica, se creara un órgano teosófico y se tomaran medidas para registrar la Sociedad Teosófica como asociación antes de 1905. Dirigida por Anne Kamenski, Hélène Pisarev y Anne Filosofov (pionera del feminismo en Rusia) la Sociedad Teosófica se dedicó principalmente a actividades humanitarias y progresistas: derechos de la mujer, educación alternativa, creación de restaurantes vegetarianos, alojamiento para indigentes y dispensarios. No obstante, no dejó de lado la propaganda intelectual que, además de la revista El mensajero teosófico, la editorial Mensajero de San Petersburgo y la editorial Lotus de Kaluga se encargaban de realizar. La Sociedad Teosófica de Rusia contaba con varios miles de miembros, la mayoría de ellos mujeres, y tuvo una influencia muy importante en los círculos culturales, llegando a contar entre sus filas con varios artistas durante diferentes periodos, siendo los más conocidos André Bely, Nicolas Berdiaev, Olga Forsh, Alexandre Scriabine, Constantin Balmont y Vassily Kandinsky.

3 - Antroposofía

Rudolf Steiner había sido Secretario General de la sección alemana de la Sociedad Teosófica desde 1902 y a partir de 1906 desarrolló sus actividades como teósofo en Europa. Participó en numerosas conferencias fuera de Alemania y desafió a Annie Besant en el Congreso Teosófico Europeo celebrado en Múnich en 1907. En 1911 volvió a enfrentarse a Annie Besant por el papel de Jiddu Krishnamurti y en 1913 hizo público su desacuerdo, rompiendo con Annie Besant y fundando la Sociedad Antroposófica.

Inmediatamente después de esta escisión también se produjo en Rusia un fenómeno parecido y André Bely y Lev Koblinsky-Ellis fundaron en Moscú una Sociedad Antroposófica rusa con Vladimir Soloviev. Muchos de sus miembros fueron a Dornach para ayudar a construir el Goetheanum, mientras que en Moscú se organizaron numerosas conferencias y se creó la editorial El conocimiento espiritual que publicó traducciones de Rudolf Steiner hasta 1920.

4 - Masonería espiritualista y martinismo

La masonería apareció por primera vez en Rusia en 1731 y continúo operando allí hasta 1822, cuando el zar Alejandro I la prohibió por decreto. No reapareció públicamente hasta que se produjo la liberalización de 1905. Las numerosas logias que se crearon entonces eran principalmente racionalistas y estaban muy politizadas, muchas de ellas vinculadas al Gran Oriente de Francia o a los Derechos Humanos. Se conservan pocos vestigios de la existencia de logias espiritistas u ocultistas, aunque se sabe que a principios de siglo apareció clandestinamente en Rusia una logia filalética y que en 1910 se fundó la logia Lucifer que desapareció en 1914.

El Martinismo, que había gozado de cierta popularidad en Rusia a finales del siglo XVIII, pero que había desaparecido, fue resucitado allí por Gérard Encausse y su Orden Martinista. Fundada en 1897 por la violinista Olga de Moussine-Pouchkine, que era representante del Consejo Supremo de la Orden Martinista de Rusia en enero de 1899. En diciembre-enero de 1900 Papus visitó San Petersburgo y en febrero de 1900 La iniciación informó sobre la visita a Rusia de una delegación martinista. En 1905 Papus fundó la logia La Cruz y la Estrella en la Corte Imperial de San Petersburgo.

Antes de la Revolución de Octubre de 1917 había muchos Martinistas entre la burguesía y la aristocracia rusas como en Vladimir, donde se fundó la logia San Juan Apóstol en mayo de 1910, bajo la dirección de Pierre Kasnatcheev; San Petersburgo, donde operaba la logia Apollonius fundada en 1910 por Grégoire Mebès; y en Kiev, donde Serge Marcotoune dirigió la logia del Apóstol San Andrés.

En 1913 Pierre Kasnatcheev fue nombrado Delegado General de la Orden Martinista de Moscú, mientras que Grégoire Mebès se independizó y fundó el Destacamento Autónomo del Martinismo de Rito Ruso, que más tarde, en 1916, tomó el nombre de Orden Martinista de Rito Oriental. Estrechamente vinculado a la revista ocultista Isis, Grégoire Mebès se convirtió en la principal figura del Martinismo ruso. Con la ayuda de su esposa, desarrolló órdenes superiores como la Sociedad para la Renovación del Conocimiento Puro y la Orden Martinezista (cuyo círculo íntimo pasó a conocerse como el Grupo Prometeo).

5 - El ocultismo

Los grupos ocultistas rusos de la Edad de Plata fueron muy influenciados por el francés Gérard Encausse, siendo muchos de sus libros traducidos al ruso y cuya Facultad Libre de Ciencias Herméticas había recibido a muchos estudiantes rusos. Entre quienes reivindicaban abiertamente su influencia estaban Ivan Antoshevsky y Alexandre Troianovsky, redactores de Isis, revista mensual de ciencias ocultas publicada de 1909 a 1916, Czeslaw von Czinski, que trabajaba en San Petersburgo, y Sofia Tukholka, que publicó numerosas ediciones de su libro Ocultismo y magia. Además, se crearon varios conventículos menores: en 1911, la Orden Lux Astralis de Boris Zubakin y en 1916 la Sociedad de la Esfinge de Georges Loboda, la Orden de los Caballeros del Santo Grial de Alexandre Gaucheron de la Fosse y la Orden de Orión de Vsevolod Viacheslavovich.

6 - Satanismo

Aunque existían numerosas referencias satánicas y luciferinas en la literatura rusa prerrevolucionaria, durante la Edad de Plata no se desarrolló ningún movimiento verdaderamente satanista y, a excepción de dos casos que trataremos a continuación, es imposible encontrar pruebas concretas de que existiera el culto a Satán, de que se celebraran misas negras y de que se practicara la magia negra.

La realidad de este movimiento se resume en influencias literarias y en un cierto estado de ánimo. La lectura de los simbolistas y decadentes franceses, de las novelas góticas inglesas y de Edgar Poe, así como de Frédéric Nietzsche, creó una verdadera moda en la Rusia del fin de siglo, y todos los literatos se empeñaron en escribir poemas y novelas sobre Satán, que encarnaba el espíritu de rebelión contra las normas morales burguesas y la represión política que siguió a la revolución fracasada de 1905. De 1890 a 1914 se hizo común en los círculos artísticos rusos drogarse y escribir alabanzas a Satán, algo que no pasaba de ser una pose.

Sólo dos individuos, Alexandre Dobrolioubov y Valéry Brioussov, pueden considerarse realmente satanistas en este momento.

Alexandre Dobroliubov se hizo conocido, a la edad de 15 años, en la escena literaria de San Petersburgo de 1891. Cuando aún era un colegial, se proclamó discípulo de Edgar Poe y Charles Baudelaire, se hizo adicto al opio, vestía completamente de negro y vivía en una pequeña habitación sin ventanas, totalmente cubierta de tela negra y decorada con objetos simbólicos que, según decía, utilizaba para adorar a Satán. Al parecer, hizo algunos discípulos en la Universidad de Moscú, lo que provocó su expulsión. Poco después, en 1895, abjuró de su satanismo y se hizo miembro de una secta ortodoxa en la que desempeñó un importante papel en las regiones de Samara, Perm y Orenburgo.

Uno de sus discípulos fue Valery Briussov, que se convirtió en un destacado hombre de letras en la Rusia prebolchevique, donde fue uno de los fundadores del simbolismo ruso y un gran poeta, dramaturgo, traductor, crítico literario e historiador de la literatura. Desde 1894 hasta los primeros años del siglo XX Valery Briussov adoptó un estilo de vestir, una apariencia (barba puntiaguda, adornos totalmente negros) y forma de comportamiento (era drogadicto, vivía en un piso decorado con grabados eróticos en compañía de su mujer y una joven amante) que le identificaron inmediatamente como un mago negro. Era el Anton LaVey moscovita de la época que organizó a su alrededor un círculo que evocaba demonios a través de un tocadiscos y colaboraba en el semanario ocultista moscovita Rébus. Posteriormente adoptó una actitud más convencional y, tras la Revolución de Octubre de 1917, apoyó a los bolcheviques, se afilió al Partido Comunista de la Unión Soviética y ocupó varios cargos oficiales (entre ellos, el de miembro del consejo de redacción de la revista El filatelismo soviético) antes de morir en 1925.

7 - Cosmismo

El cosmismo es un movimiento ocultista que se originó en Rusia y es bastante inusual en el sentido de que nunca se organizó alrededor de ninguna estructura específica, aunque defendió ideas que influyeron en muchos intelectuales prerrevolucionarios e incluso era compatible con el bolchevismo, siendo considerados como la primera manifestación del transhumanismo.

El padre del cosmismo fue Nicholas Fedorov (1828-1903). Hijo bastardo del príncipe Pavel Gagarin, se educó en Odessa y durante un tiempo trabajó como profesor en varias ciudades provinciales rusas. En 1878 fue contratado por la Biblioteca Rumyantsev, lo que le puso en contacto directo con numerosos intelectuales. Hostil a la propiedad privada de libros e ideas, no publicó ninguna obra durante su vida, contentándose con algunos artículos, a veces firmados con seudónimo. Una selección de ellos, escrita después de su muerte y publicada bajo el título La filosofía de la causa común, presenta una serie de teorías que, según él, aparecieron por arte de magia en el otoño de 1851. Su doctrina puede resumirse en ocho puntos:

1 - La muerte es el mal absoluto. Debe ser superada por la evolución general de la humanidad.

2 - La resurrección no debe venir de Dios, sino del hombre, del nuevo hombre “teúrgico”.

3 - La resurrección debe realizarse con la ayuda de procesos científicos y psíquicos. Toda la humanidad debe participar necesariamente en este acto supremo.

4 - El hombre nuevo debe adquirir un poder absoluto sobre la naturaleza; debe controlar los fenómenos atmosféricos.

5 - El templo como lugar de lo sagrado por excelencia debe ser sustituido por el museo (donde lo sagrado se combinará con la ciencia).

6 - La evolución humana ha alcanzado su apogeo. La gente debe comenzar el trabajo de resurrección aquí y ahora.

7 - El cristianismo debe asumir el arianismo de sus antepasados para crear una nueva humanidad común, unificada y teúrgica.

8 - La “causa común” es la lucha científica, social, económica, cultural, psicológica, espiritual, industrial y cósmica contra la muerte y por la vida absoluta e infinita (Fedorov llamó a la estrategia asumida por esta lucha “El Proyecto”).

Nicolas Fedorov se consideraba un profeta, vivía como un asceta y toda la intelectualidad rusa lo conocía de primera mano debido a la posición central que ocupaba en la biblioteca Roumyantsev. No fundó ningún movimiento en particular. Su influencia fue más sutil y discreta y se nota en Fiódor Dostoievski, León Tolstoi, Vladimir Soloviev, Máximo Gorki, etc. También era muy apreciado por toda la intelectualidad rusa, incluyendo los círculos revolucionarios, tanto bolcheviques como mencheviques, e influyó en algunos de sus líderes, como veremos más adelante.

B - Ocultismo y esoterismo en la Rusia soviética

Alrededor de dos millones de rusos, hombres, mujeres y niños de todas las clases sociales y opiniones, se vieron obligados a exiliarse tras la Revolución de Octubre de 1917 y durante los tres años de guerra civil que siguieron. Entre ellos había un número significativo de miembros de las sociedades ocultistas y esotéricas de antes de la guerra, hasta el punto de que su importancia numérica disminuyó drásticamente. Además, la Rusia soviética, especialmente durante el periodo estalinista, intentó eliminar todo pensamiento y práctica metafísicos. Al igual que los miembros de las iglesias y sectas oficiales, los seguidores de las sociedades secretas e iniciáticas que no habían optado por el exilio fueron objeto de represión. Sus órdenes y cofradías fueron disueltas y algunas fueron enviadas al Gulag. Sin embargo, ciertas corrientes y personalidades ocultistas fueron utilizadas bien para provocar, bien por lo que podían aportar a nivel nacional o internacional. Por último, otras se fusionaron con el marxismo soviético y contribuyeron a establecer algunos de sus aspectos menos ortodoxos.

1 - El futuro de las sociedades iniciáticas tradicionales

La Sociedad Teosófica

Aunque los miembros de la Sociedad Teosófica que permanecieron en Rusia sufrieron los rigores de la censura y la represión a manos de la Cheka y luego del Guepeu, no fueron especialmente perseguidos como tales. Algunos gozaron del apoyo de Anatole Lunacharsky, Comisario del Pueblo para la Educación Pública, ya fuera por razones de amistad o porque se sirvió de ellos para crear escuelas y estudios proletkult. En Leningrado, el matrimonio Alexander y Olga Obnorsky tradujo obras de Jiddu Krishnamurti, distribuyó literatura teosófica y mantuvo contactos en otras ciudades hasta su detención en 1952 (fueron liberados al año siguiente). En la misma ciudad, el matrimonio Joseph y Sophia Leman también desempeñó un papel importante en el movimiento teosófico ruso, ya que Sophia Leman se convirtió en la líder de la sociedad tras el exilio de Anna Kamensky. Detenidos por los Guepeu, la pareja se exilió a Alma-Ata, donde prosiguieron sus actividades teosóficas. En Moscú, el alma de la teosofía en la era soviética fue la pareja Anatolli y Ariadna Grigoriev, que difundieron los escritos de Hélène Blavatsky, Rudolf Steiner, Jiddu Krishnamurti y Nicolas y Hélène Roerich. Tuvieron la suerte de escapar a toda represión.

La Sociedad Antroposófica

La Revolución de Octubre fue bien recibida por la antroposofía y Rudolf Steiner aconsejó a sus discípulos rusos que vivían en Dornach que regresaran a Rusia para propagar sus ideas. Así lo hicieron. Varios de ellos fueron contratados en ese entonces por el Comisariado del Pueblo para la Educación Pública, como fue el caso de Margaret Sabshnikova-Voloshin, que trabajaba para el proletkult, o el historiador Trifon Trapeznikov que, de 1918 a 1924, dirigió el departamento del Ministerio encargado del censo y la protección de las obras de arte. La Sociedad Antroposófica fue prohibida en 1923, pero sus ideas y prácticas siguieron teniendo adeptos. En 1925 el famoso actor Michel Chéjov seguía dando clases de teatro en las que hacía referencia a las ideas de Rudolf Steiner. El Comisariado del Pueblo para la Educación Pública le amonestó por ello y, desanimado, aprovechó una gira por Alemania en 1928 para pedir asilo político allí. Esta deserción llamó la atención sobre las restantes redes antroposóficas y varios de sus miembros fueron enviados al Gulag o exiliados.

Masonería espiritista y martinismo

En mayo de 1919 Jean Bricaud confirmó a Serge Marcotoune como Delegado General para Ucrania, pero éste optó por el exilio y se refugió en Francia, donde fundó la logia Saint-André nº 2 (en recuerdo de la logia de Kiev), que agrupaba a franceses, rusos y ucranianos en el exilio. Las órdenes creadas por Grégoire Mebès siguieron reuniéndose durante y después de la guerra civil, organizando conferencias de formación y actividades prácticas (meditaciones colectivas, sesiones de telepatía y psicometría). En 1919 Mebes nombró al abogado y masón Boris Astromov Inspector General de la Orden Martinista, pero Astromov se enfrentó a sus hermanos, se separó y fundó en 1921 la Gran Logia Autónoma de los Francmasones Rusos, que más tarde adoptó el nombre de Gran Logia Astreia. En 1925 se puso en contacto con el Guepeu y se ofreció a ser informante. Proporcionó a la policía política expedientes detallados sobre los diversos grupos ocultistas que había frecuentado. Esto condujo al desmantelamiento de todas las estructuras martinistas, varias decenas de cuyos miembros fueron juzgados en 1926 en lo que se conoció como el “Proceso de los Francmasones de Leningrado”.

Ocultismo

La Orden Lux Astralis, fundada antes de la revolución, sólo se volvió realmente activa después de ella. Su líder, Boris Zubakin, era un arqueólogo y etnólogo talentoso en las artes que, en su tiempo libre, esculpía y escribía versos. Afirmando ser rosacruz, quería desarrollar “una asociación de individuos que vivieran en comunidad, realizaran rituales juntos y ejecutaran misterios juntos”. Se abrieron logias de la Orden en media docena de ciudades (entre ellas Moscú, Petrogrado y Minsk) y personalidades destacadas se interesaron por ella, como el escritor Maxim Gorky y el cineasta Serge Eisenstein (que fue iniciado en la Orden). En 1929 Boris Zubakin fue exiliado a Arkhangelsk y la Orden Lux Astralis pasó a la clandestinidad. En 1937 todos sus miembros fueron detenidos y Boris Zubakin fue ejecutado por el Guepeu.

La Sociedad de la Esfinge dejó de existir en 1918 y su líder, Georges Loboda, fue contratado en 1923 y 1924 por el Instituto para el Estudio del Cerebro y las Actividades Psíquicas. En 1926, tras ser detenido por el Guepeu, optó por el exilio.

La Orden de los Caballeros del Santo Grial de Alexandre Gaucheron de la Fosse fue disuelta por la Guepeu en 1927. Fundada en 1916, la Orden de Orión fue reestructurada en 1926 y rebautizada Orden de Orión-Khermorion. En 1933 fue descubierta por el Guepeu y la mayoría de sus miembros fueron enviados al Gulag, pero algunos, entre ellos el archivero de la Orden, se escabulleron de la red y mantuvieron activa la Orden de Orión-Khermorion hasta la década de 1970. En el origen de la Orden de Orión había un hombre muy importante: Vladimir Smakhov. Antes de la revolución, se había hecho un nombre gracias a sus numerosas obras sobre el ocultismo y la Cábala. En 1922 autopublicó Los fundamentos de la pneumatología: mecanismos teóricos de la formación de los espíritus, que fue el último libro ocultista aparecido en la Unión Soviética antes de la perestroika. En el verano de 1924 se exilió, primero en Checoslovaquia y luego en Argentina. Le sucedió al frente de la orden Vsevolod Beliustine. Sorprendentemente, la doctrina y la práctica de la Orden de Orión-Khermorion se asemejan en muchos aspectos a las de la Orden del Templo Oriental de Aleister Crowley, con referencias al Thelema, la magia enoquiana, etcétera. Es probable que los escritos del Maestro Therion influyeran en Shmakov o Beliustina o incluso que hubiera contactos directos, pero desgraciadamente esto no está documentado. En la Orden de Orión-Khermorion existían varios grados de iniciación. En primer lugar, el candidato era considerado aprendiz y debía entrenarse bajo la supervisión de un mentor y escribir un trabajo de investigación sobre un tema mágico. Después, se convertían en escuderos, luego en caballeros del castillo exterior antes de ser nombrados caballeros del castillo interior.

Tras la revolución se crearon dos órdenes: el Destacamento Oriental de la Orden del Temple y la Orden Emesh Redivivus. El Destacamento Oriental de la Orden del Temple fue fundado por Apollon Kareline, teórico anarquista que regresó a Rusia en 1917 tras diez años de exilio político. Definiéndose claramente como gnóstica, según su manifiesto la Orden trabajaba para perfeccionar al hombre y a la sociedad con la ayuda de conocimientos místicos y científicos. Practicaban ceremonias que mezclaban rituales masónicos y caballerescos, el Destacamento Oriental de la Orden del Temple estaba estrictamente jerarquizado en siete grados y practicaba el secreto absoluto. Sus miembros, que se reunían dos veces por semana, sólo conocían a los miembros de su grupo y únicamente el líder estaba en contacto con los iniciados del nivel superior. A pesar de estas precauciones, el centro moscovita de la Orden fue destruido por el Guepeu en 1929. Los demás círculos sobrevivieron hasta 1937, cuando fueron barridos por el Gran Terror, que ejecutó a la mayoría de sus miembros. Sin embargo, algunos escaparon a la represión o sobrevivieron al Gulag e intentaron, sin éxito, revivir el Destacamento Oriental de la Orden del Temple en la década de 1950.

La Orden Emesh Redivivus fue fundada en 1926 en Moscú por ocultistas que habían frecuentado la Orden Martinista antes de la revolución. Estaba dirigida por Eugène Teger, economista, y Vadim Chekhovskii, meteorólogo apasionado por la telepatía y la parapsicología que trabajaba para el Instituto de Estudios del Cerebro y las Actividades Psíquicas, donde realizaba experimentos sobre la influencia de los colores en la psique humana. Como todas las estructuras iniciáticas estaban prohibidas en el momento de su creación, la Orden se ocultó tras una fachada científica, se declaró laboratorio de estudio de la telepatía en colaboración con el Instituto de Estudios del Cerebro y Actividades Psíquicas y eligió deliberadamente locales cercanos a la sede de la Geupeu. Las principales actividades de la Orden Emesh Redivivus, que contaba con nueve niveles de iniciación, incluían cursos de magia práctica, Cábala, astrología, etc. También se realizaban actividades prácticas de magia pura y se intentaba desarrollar una técnica de control de los elementales mediante narcóticos y potentes alucinógenos de la farmacopea heredada de las brujas. La existencia de la orden fue descubierta por el Guepeu en febrero de 1928 y todos sus miembros fueron detenidos y condenados, algunos a prisión, otros al exilio interno. Vadim Chéjovskii fue enviado al Gulag y asesinado durante un intento de fuga en 1929. Eugène Teger fue encarcelado y luego exiliado.

2 - Ocultismo y esoterismo rojo

a - La Hermandad del Trabajo

La historia de la Hermandad del Trabajo se reduce a la vida de un: Alexander Bartchenko, descrito por Andrei Znamenski como “un escritor ocultista de San Petersburgo que había investigado la Cábala, el sufismo, el Kalachakra, el chamanismo y otras tradiciones esotéricas, mientras preparaba una expedición al Tíbet en busca de la legendaria ciudad de Shambala”. Bartchenko era un escritor ocultista que desarrollaba sus actividades antes de la revolución y que estaba muy influido por Eliphas Lévi y Saint-Yves d'Alveydre. Bartchenko siguió frecuentando los círculos ocultistas en los años 1917-1918 y formó un pequeño círculo a su alrededor, uno de cuyos miembros era Constantin Vladimirov, un conocido grafólogo que trabajaba para la Cheka en aquella época. A través de Vladimirov, Bartchenko entabló amistad con otros miembros de la policía política interesados en el ocultismo. En 1920 empezó a trabajar para el Instituto de Estudios del Cerebro y Actividades Psíquicas, para el que realizó una misión en la región de Murmansk, donde estudió la histeria ártica y luego participó en una comisión de estudio de los fenómenos parapsicológicos.

En 1923, tras interesarse por el tantrismo tibetano, Bartchenko creó en Petrogrado una comunidad comunista-budista, la Hermandad Unida del Trabajo, fuertemente inspirada en las prácticas de George Gurdjieff. Las mujeres se dedicaban a la costura y los hombres a la ebanistería. Todas las noches los miembros de la comunidad leían y discutían libros sobre espiritualidad y ocultismo. Sus amigos, antiguos oficiales de la Cheka y el Guepeu, se unieron a él y, trabajando con Lunacharsky, consiguieron que Bashchenko fuera contratado por la Administración Central de Establecimientos y Museos Científicos y Científico-Artísticos, que lo nombró director del laboratorio de biofísica del Museo Politécnico de Petrogrado. Al mismo tiempo, Alexander Bartchenko trabajaba duro para que los dirigentes bolcheviques aceptaran las teorías ocultistas que él llamaba “ciencia antigua” y el mito de Agartha-Shambhala. Se convirtió en el protegido de Gleb Boki, uno de los principales líderes del Guepeu. Financiado en gran parte por Boki, se reunió con todos los ocultistas, miembros de movimientos sectarios, sufíes, cabalistas, chamanes, etc. de la URSS. Aunque se presentaba ante ellos como un buscador de la verdad, no cabe duda de que al mismo tiempo trabajaba para el Guepeu y que estaba en el centro de diversas manipulaciones. Al mismo tiempo, parece que nunca renunció a la idea de que podía convencer a los dirigentes soviéticos de que se interesaran por las ciencias ocultas. Fue detenido en 1937, junto con otros miembros de la desaparecida Hermandad del Trabajo, acusado de haber creado la red de espionaje “Shambala-Dunkhor” y ejecutado junto con todos sus “cómplices”, incluido su protector Gleb Boki.

b - Los Cosmistas y los Constructores de Dios

Fue entre los intelectuales y activistas bolcheviques exiliados donde surgió el movimiento de los Constructores de Dios antes de la revolución de 1917. Después de 1905 los bolcheviques fueron víctimas de una guerra interna librada entre Vladimir Lenin y Alexander Bogdanov, líder de la facción “Adelante”, la más radical del partido. Durante un tiempo, Lenin fue superado en votos y Bogdanov se convirtió en el líder de los bolcheviques, antes de que Lenin lo relevara y lo marginara. Obligado a exiliarse para escapar de la policía zarista, Alexander Bogdanov se instaló en Capri con Maxim Gorky y Anatole Lunacharsky. De sus discusiones y de la influencia que ejerció Fedorov sobre su pensamiento nació el movimiento de los Constructores de Dios. Para ellos, la religión era una forma primitiva de vinculo, un primer impulso humano hacia la comunidad y, en este sentido, una base ética. Consideraban que al desarrollar los aspectos científicos y racionales del marxismo, Engels y Plejánov habían descuidado la dimensión emocional y ética que Marx daba al comunismo. Es por ello que defendían la idea de que el marxismo bolchevique propagarían una especie de religión antropocéntrica cuyo dios sería el hombre que desarrollaría libremente todo su potencial y cuya celebración sería la revolución, culminación del proceso de construcción de Dios. Anatoli Lunacharsky, en Religión y socialismo, abogaba por “una religión monista y proletaria”. Se necesitaban nuevos mitos y rituales para complementar el racionalismo marxista, que carecía de poder para convencer e inspirar a los demás. A partir de entonces fue que se transpusieron los símbolos cristianos: el Padre fue representado por las fuerzas de producción, el Hijo por el proletariado y el Espíritu Santo por el socialismo. El hombre se convierte en dios por sí mismo, pero a través de lo colectivo. El colectivismo futuro realizará plenamente la divinidad del hombre: la humanidad alcanzará el conocimiento supremo, la omnipotencia, el amor universal y la vida eterna. Sin embargo, esta inmortalidad no será alcanzada por los individuos, sino a través de la colectividad.

Alexandre Bogdanov describió esta inmortalidad en dos obras de ciencia ficción, La Estrella Roja y El Ingeniero Menni, en las que mostraba la utopía comunista realizada en el planeta Marte donde se descubrió que eran las transfusiones de sangre las que proporcionaban una vida que nunca se apagaba. Marginados por Lenin en el seno del Partido Bolchevique, los Constructores de Dios adquirieron algo de poder dentro del funcionamiento del Estado soviético, lo que les permitió difundir sus tesis. Anatole Lunacharsky se convirtió en Comisario del Pueblo para la Educación Pública y Alexandre Bogdanov fue tanto el creador del proletkult como el fundador del Instituto de Hematología y Transfusión de Sangre, donde llevó a cabo experimentos destinados a lograr la inmortalidad. Ambos protegieron y utilizaron a antiguos ocultistas y esoteristas. Un amigo de Lunacharsky y Bogdanov, Leonid Krasin, también se había convencido de que la inmortalidad era posible leyendo a Fedorov. Fue el impulsor del entierro de Lenin en la Plaza Roja y parece que intentó, en vano, criogenizarlo con vistas a su futura resurrección. Otro defensor de las teorías cosmistas fue el activista proletario Andrei Platonov que, tras un comienzo prometedor, fue marginado a partir de la década de 1930. Desarrollando las ideas de Fedorov sobre el control absoluto de la naturaleza, Platonov propuso, por ejemplo, volar las montañas del Pamir para abrir paso a los vientos del sur que transformarían Siberia en una inmensa tierra fértil. También creía en la inmortalidad humana e imaginaba un “cementerio mundial” en el suelo helado de Siberia donde la gente podría esperar la resurrección gracias a la ciencia.

Otro cosmólogo influyente fue Alexander Gorsky, un poeta y filósofo que en su juventud quedó fascinado por la teoría de la “fuerza ódica” de Karl von Reichenbach y más tarde por las tesis de Prentice Mulford, uno de los fundadores de la escuela del Nuevo Pensamiento, que afirmaba que el individuo podía, controlando y aplicando el poder creativo del pensamiento, dominar la salud, la longevidad e incluso la inmortalidad. Más tarde, fue alumno de Paul Florensky en la Academia Teológica de Moscú, mantuvo vínculos con Nicholas Roerich, estuvo en el Gulag y fue ejecutado en 1943 acusado de haber creado un círculo antroposófico en Kaluga. En la década de 1920 Gorsky escribió Un gran plan, obra en la que retomaba las ideas de Fedorov sobre la castidad positiva (la reorientación de la energía sexual hacia la restauración de la vida de los muertos), especulando sobre la transformación y sublimación de la energía sexual en un poderoso potencial creativo para la perfección de la humanidad, la abolición de la muerte y la conquista y reestructuración del universo. En estas especulaciones aludía a las ideas de Reichenbach y Mulford, así como a las teorías de sus contemporáneos (incluidas las ideas de Freud). Gorsky también se basó en la investigación sobre la radiación psicofísica del cerebro y la transformación de la energía nerviosa humana, incluida la obra de Ludwig Staudenmaier La magia como ciencia natural experimental, la cual postula que los fenómenos mágicos están vinculados a la transformación de la energía nerviosa. Por último, en la década de 1920, Petrogrado albergó el Grupo Biocosmiscismo-Inmortalista, que reunía a varios cosmistas y publicaba la revista Immortalidad. Sus miembros proclamaban que los seres humanos tenían dos derechos fundamentales: el derecho a la existencia infinita (inmortalidad) y el derecho al movimiento sin trabas (viajes interplanetarios). Tuvieron relación directa con Constantin Tsiolkovsky, a su vez discípulo de Fedorov, considerado el padre y teórico de la astronáutica moderna.

c - Los escitas

El grupo literario-político Skify (Los Escitas), del que formaban parte los poetas y escritores André Bely, Alexandre Blok, Serge Essénine, Nicolas Klioviev y Olga Forche, fue fundado por Vasilyevich Ivanov-Razumnik en 1916. Eminente sociólogo y crítico literario, simpatizante del Partido Socialista Revolucionario y redactor de las páginas literarias de numerosos periódicos populistas, participó en la revolución de febrero de 1917, después, con la facción de izquierdas del PSR, condenó el gobierno provisional y la prolongación de la guerra y apoyó la revolución bolchevique de octubre, pero se opuso al régimen de partido único y a la represión de los partidos de la oposición. De 1919 a 1925, junto con Andrei Bely, copresidió la Asociación Filosófica Libre (Volfila), en torno a la cual se agrupó la mayoría de los Skify, dedicada a la “investigación de los aspectos filosóficos de la cultura y la creatividad en la sociedad socialista”.

Los Skify, que eligieron su nombre en referencia a las tribus bárbaras nómadas que conquistaron el sur de Rusia en la antigüedad, no limitaron su campo de acción a la política y la literatura, y la base de su pensamiento era fundamentalmente ocultista. Stefani Hoffman, analizando la obra de los Volfila, insiste en que los principales intereses de estos extraños “filósofos de extrema izquierda” eran “la religión, la metafísica, la metapsicología y el ocultismo”. Bernice Glatzer Rosenthal ha demostrado como tanto los Escitas como la Asociación Filosófica Libre adaptaron el pensamiento de Rudolf Steiner a la Revolución Rusa, analizándolo a través de un filtro ocultista. Para algunos de ellos, la Primera Guerra Mundial y la revolución debían verse como la pasión de Rusia y ahora era el momento de esperar por su resurrección, mientras que para otros, la revolución rusa había sido un apocalipsis negativo al que seguiría uno positivo, una “revolución espiritual” que completaría la revolución política y social. Esta resurrección o apocalipsis positivo debía hacer de Rusia “el mesías de las naciones” y “el vencedor de la serpiente”.

La orientación de extrema izquierda de este movimiento ocultista no le libró de la represión, aunque al final tal represión fuera moderada y sólo Nikolai Kliviev fue ejecutado en 1937. La Asociación Filosófica Libre fue prohibida en 1925. En varias ocasiones, entre 1917 y 1937, Vasilyevich Ivanov-Razumnik fue acusado de propagar ideas populistas y encarcelado. Alexandre Blok murió de causas naturales en 1921, André Bely murió en 1934, Serge Essénine se suicidó tras sufrir una depresión en 1925, mientras que Olga Forche se convirtió en un miembro destacado del Congreso de Escritores y murió, cubierta de honores, en 1961.

Conclusión

De lo anterior se desprende claramente que la Rusia soviética no tuvo una política unificada hacia las diversas corrientes esotéricas y ocultistas. Algunas fueron duramente reprimidas, otras curiosamente ignoradas, sin que sea posible discernir ninguna lógica en todo ello. Sea como fuere, incluso en los momentos más terribles del terror estalinista, siguieron existiendo grupos esotéricos y mágicos, y fueron éstos los que reavivaron el ocultismo ruso en cuanto aparecieron los primeros signos del deshielo.

[tsunami-subastas]

2018

OLA 1 / Pablo Boffelli y Victoria Bueno

PABLO BOFFELLI

Estudié arquitectura y abandoné, trabajé 10 años en estudios de arquitectura  y me cansé. Desde el 2007 publico mis trabajos en distintas plataformas de internet (flickr, tumbrl, face, instagram)Publiqué en diversas revistas, libros, antologías, fanzines, plataformas virtuales de acá y del mundo (Inglaterra, México, Bulgaria, Letonia, España, Australia, Colombia, Canadá, Francia)Tengo un libro editado por "Galería Editorial" que se llama PUNCH. Expuse mis trabajos en galerías de acá y del mundo (Rio, San Pablo, Usa, Bulgaria, Rumania)Creo que el dibujo es una herramienta que se puede aplicar a cualquier disciplina, comic, arquitectura, ilustración, humor gráfico, murales y trato de abarcar todas las posibilidades que pueda reforzando la idea de que es un lenguaje universal que rompe las barreras del idioma y la cultura.

Vivo y trabajo en Rosario y no quiero parar de trabajar nunca y toco en una banda que se llama MI NAVE (https://minave.bandcamp.com/)

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VICTORIA BUENO

buenovico@gmail.com

1988, Rosario, vive y trabaja en Rosario

Estudios: -Cursando Licenciatura en Bellas Artes,UNR. -Taller “La basurita” dictado por Claudia del Río y Carlos Herrera. -Seminario de profesionalización de artistas con La Herrmana Favorita, Pablo Siquier y Eva Grinstein. -Clínica de obra “Proyecto Entrecasa”. -Taller con Juan Hernandez. -Taller de escritura con Hernán Camoletto. -Taller de experiencias con Ernesto Ballesteros. -Taller con Diego Bianchi.

Muestras individuales: 2017, “Les protagonistas” en Club Editorial Río Paraná. 2014, “Suelo acostumbrarme a la inestabilidad” en Bombo Pasaje Pam. 2011, “No sé cómo explicarlo” en Galería Tremenda Madma.

Residencias: 2012, Residencia para artistas urbanos en Aguas Dulces, Uruguay, mediante una beca otorgada por SABA

Premios: 2016, Seleccionada para participar del Salón de Pintura Vicentin, Reconquista. 2014, Seleccionada para participar del LXVIII Salón Nacional de Rosario en el museo Castagnino. 2013, Premiada por la Fundación Vairoletto para formar parte de la muestra colectiva “Il Fourilegge” en Faena Arts Center, Buenos Aires.

Muestras grupales: 2018, “Diseminación” en Cec, Rosario. 2017, “Siempre es tiempo de ser emergentes” en el Cec, Rosario. 2016, “El procedimiento silencio” en la Fundación Osde, Rosario. 2015, “Homenajes y fantasías” en la Alianza Francesa, Rosario.