#Revisionismo histórico

[radioshiga]

A esquerda alemã e a amnésia histórica sobre o muro

Berlim, Alemanha – 9 de novembro de 2024, Agência de Notícias Alemã – Há 35 anos, o mundo assistia à queda do Muro de Berlim, um símbolo concreto da opressão comunista que dividiu não apenas uma cidade, mas famílias e ideologias. Hoje, enquanto celebramos essa data histórica, é alarmante observar como setores da esquerda alemã tentam reescrever esse capítulo da história, minimizando os horrores…

[oinfodemaniaco]

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Ontem foi a comemoração do Dia de Hispanidade em Espanha. Laura Arroyo da emisora independente LaBase teve duras, duras palavras sobre «a narrativa falaciosa e revisionista» à venda nesse dia de ufanismo, paella e esquecimento.

Assim como Tarsicídio das Seita mora no Palácio dos Bandeirantes. Os bbandeirantes, intrépidos massacradores de bugres que fizeram possível o domínio dos racistas e genocidas da gloriosa civilização ocidental que hoje o comunismo supostamente quer destruir.

Podia ter acrescentada como os Reis Católicos apagaram todos os vestígios de uma civilização islâmica avançada que florescia na peninínsula por 500 anos.

Palavras duras. Impressionante.

[elcorreografico]

El regreso del terrorista montonero Mario Firmenich: ¿una amenaza a la memoria democrática?

El regreso del terrorista montonero Mario Firmenich: ¿una amenaza a la memoria democrática? Mario Firmenich reaparece en la escena política argentina con un mensaje que reaviva tensiones y revive la polémica sobre Montoneros.

Mario Firmenich reaparece en la escena política argentina con un mensaje que reaviva tensiones y revive la polémica sobre Montoneros. El retorno de Firmenich: una amenaza al pasado reciente Mario Firmenich, exlíder del grupo terrorista Montoneros y una de las figuras más controvertidas de la historia reciente de Argentina, ha vuelto a la palestra pública con un mensaje que ha despertado una…

[colonizacion]

Los Borja, llamados así por ser originarios del pueblo de Borja en Aragón. Se asientan en Valencia y Gandía

El nazi este: el resto de españoles nos roban a los valenciano-aragoneses, quidicir, catalanes de raza no aria.

Mientras, los británicos y estadounidenses se apropian de toda Europa y se dedican a hacer revisionismo histórico y étnico con nuestra historia pero este sunormal acomplejado a lo importante

[chicosanchez]

Mis últimos libros. Si todavía no los leíste puedes comprarlos desde estos enlaces:

Un viaje en el tiempo: https://chicosanchez.com/blog/f/un-viaje-en-el-tiempo---enlaces-directos?blogcategory=Libros El Sueño del Emperador: https://chicosanchez.com/blog/f/el-sue%C3%B1o-del-emperador---enlaces-directos?blogcategory=Libros La Historia Verdadera de los Hijos del Sol: https://chicosanchez.com/blog/f/la-historia-verdadera-de-los-hijos-del-sol---enlaces-directos?blogcategory=Libros El Valle Sagrado: https://chicosanchez.com/blog/f/el-valle-sagrado-nuevo-libro-de-chico-sanchez-ya-a-la-venta?blogcategory=Libros

Gracias por compartir

[ibiseremita]

Estaba guapísima perl ahlra no podría subirla a instagram así q lo hago aquí joderse

[martinbythelakes]

real madrid casually trying to rewrite history are you fucking kidding me

[momo-de-avis]

desculpa continuar o assunto mas acho que todos concordamos com o desabafo de que uma das razões porque há tanto revisionismo histórico ignorante e saudosismo cego e interpretações prejudiciais da história em portugal é porque só se dá tempo de antena a gajos tipo nuno palma e josé gomes ferreira e depois aos marques mendes desta vida etc etc. esse tipo de economistas/tudólogos. as pessoas veem um gajo de fato que é bom a falar na tv e ficam tipo bebés com molhos de chaves e não se informam como deve ser (também são essas as vias de informação mais acessíveis...) e depois temos as "polémicas" que temos

Lembro-me sempre do meu prof de pintura portuguesa do século xv e xvi ficar zangadíssimo quando o marcelo recomendou um livro dos painéis de sao vincente (mais um) quando ao jornal da noite dizer as pessoas pra ler (mas nunca lia nada daquela merda). nao me lembro qual era o livro mas era uma merda e ele tava passadissimo pq os paineis por exemplo na arte é obra que já houve gajos que SE MATARAM por causa daquilo ze por amor de deus

ha livros académicos e há livros que nao sao nada académicos de leitura facil feita mesmo pro Zé povo

Vao começar ouvindo o podcast do Paulo M. Dias, Falando de História. Ele já publicou livros e tudo. Andei com o paulo na faculdade, nao só conheço-o a ele como conheço alguns profes, a fcsh tem um EXCELENTE departamento de história e o paulo é excelente historiador. É um ótimo sitio pra começar até porque ele adora desmistificar mta coisa da historia

[profesor-javaloyes]

En mi “molesta” opinión.-

La franquista izquierda y extrema izquierda española.-

“Cada vez resulta más difícil ser de izquierdas, sobre todo si uno no es de derechas” (Guy Bedos, actor francés)

No logro entender por qué no se le aplica con contundencia la “ley de memoria democrática” además del delito de odio, a las manifestaciones viscerales en contra de Israel, antisionistas y en esencia – que es en verdad lo que motiva lo anterior – profundamente antijudías de la extrema izquierda, la izquierda (perdón por la redundancia) y el progresismo posmoderno global.

Estos “antifascistas” no solo mantienen sino que amplían y superan el viejo discurso del general Franco y su longeva dictadura. Hasta en su último discurso público en la Plaza de Oriente poco antes de morir, el un anciano Franco mantuvo el antiguo mantra que señalaba al enemigo como “la conspiración judéomasónica mundial” que tiene como objetivo dominar al mundo.

Franco nunca reconoció al Estado de Israel, lo que sí hizo la Unión Soviética bajo el mando del camarada Stalin que votó a favor de la creación de dos estados, israelí y árabe. Ya en democracia, el presidente Adolfo Suárez - que provenía del aparato del régimen y había sido ministro-Secretario General del Movimiento, del de Franco no del la física se entiende por movimiento al cambio de posición que experimenta un cuerpo en el espacio en un determinado período de tiempo – recibió oficialmente entre sonrisas y abrazos a Yasser Arafat, líder de la organización terrorista Fatah, hoy Autoridad Palestina.

Pero es que durante los años de dictadura Franco siempre apeló a la "tradicional amistad hispano-árabe", no sé a qué tradición se refería si volvemos la mirada a la Reconquista que los expulsó de España, y se reunió en no pocas y amigables ocasiones con jeques, jefes de estado y reyes de países árabes.

Franco apoyó el ataque de la coalición árabe a Israel durante la “guerra de los seis días” liderada curiosamente por el prosoviético Rais de de Egipto, Abdel Nasser, al que recibió en Madrid como también a los reyes de Marruecos Mohamed V y Hassan II, los reyes Saud Ibn Abdel Aziz y Faisal de Arabia Saudí, o Sadam Hussein dictador de Irak entre otros.

Es el1 de enero de 1986 cuando se anunció oficialmente que el Gobierno español establecería relaciones diplomáticas con el Estado de Israel. ¿Gobernaba Franco?, ¿Aznar?, ¿Rajoy quizás?. No, el presidente era Felipe González, líder y secretario general del PSOE.

Desde el final de la guerra civil española hasta su muerte, Francisco Franco tuvo y mantuvo una escolta pintoresca y personal que le acompañaba en desfiles y todo tipo de actos. Se llamaba la “Guardia Mora”, así de claro, sin eufemismos de ningún tipo precisamente no porque la formaron daneses, suecos o noruegos.

¿Quién continúa hoy en día la política “fascista” de Franco?. No importa, con sus “cambios de opinión” constantes, el blanqueamiento de la banda ETA, la amnistía a los golpistas catalanes (¡ojo!, el Estado les pide perdón) y el revisionismo histórico permanente el gobierno y sus voceros afirmarán sin temblarles el pulso que en realidad aquellos soldados con capa y lanza y turbante, montados en caballo que acompañaban a Franco, eran en realidad la... “Guardia Judía”

"¡Sí se puede... con Franco al frente!" (genuino clamor antifascista en estos aciagos días)

[marcussour]

Me carga el cinismo y la apatía, pero literal es como lo más "optimista" que me puedo permitir ser cada vez que veo las noticias en este país wn

Estoy chato que la minuta en todos los medios sea martirizar una paca muerta, tratar de hacer revisionismo histórico y tratar hasta de justificar a los pacos que violaron los dd.hh. en el estallido (y revictimizar a la gente que sufrió dichas violaciones), y que de pronto el enemigo público n° 1 es un perro, que lleva años muerto, porque se volvió simbolo de las protestas, y que como es posible que se romantizara algo así

País culiao

[blossomingbooks]

Book Review: As Intermitências da Morte, José Saramago [PT]

Today's blossoming book review of As Intermitências da Morte (translated as Death with Interruptions or Death at Intervals) by José Saramago is my first one in Portuguese. Being my native language, I've decided that this is the only way that makes sense for me to review Portuguese and Brazilian authors. If you would like to see a translation, let me know!

Com a célebre frase “No dia seguinte ninguém morreu”, a obra As Intermitências da Morte começa já de forma autoexplicativa. Como seria de esperar de Saramago, a premissa da narrativa é algo insólito: um certo dia, a morte deixa de chegar aos habitantes de um certo país.

A primeira metade da obra foca-se no contexto sociológico e consequências socioeconómicas deste acontecimento inesperado. Com o seu típico tom irónico, Saramago aproveita para bordar o texto com a precisão de um alfinete crítico cuja linha passa ora pela política, ora pela religião. Por um lado, a primeira esteve sempre omnipresente na sua obra, sendo o autor conhecido militante do Partido Comunista Português. Os seus temas, por mais particulares que possam ser, incluem sempre uma profunda preocupação com o povo, e n’As Intermitências da Morte não é diferente: “aquela estúpida pergunta com que as classes sociais chamadas superiores têm a descarada sobranceria de provocar as que estão por baixo”, escreve ele: “Você sabe com quem está a falar?". Com esta e outras alfinetadas, Saramago expõe manobras políticas, tais como:

“o conhecido impulso de recomendar tranquilidade às pessoas a propósito de tudo e de nada, de as manter sossegadas no redil seja como for, esse tropismo que nós políticos, em particular se são governo, se tornou numa segunda natureza, para não dizer automatismo, movimento mecânico”.

Por outro lado, ateísta e profundamente crítico da Igreja Católica, Saramago expõe também a grande hipocrisia da religião, que nesta narrativa cai por terra com a pausa inesperada das mortes: “sem morte não há ressurreição, e sem ressurreição não há igreja”.

“as religiões, todas elas, por mais voltas que lhes dermos, não têm outra justificação para existir que não seja a morte, precisam dela como do pão para a boca”.

O autor também interrelaciona política com religião enquanto instrumentos de preservação da ignorância popular: “A nossa outra especialidade, além da balística, tem sido neutralizar, pela fé, o espírito curioso”, diz um religioso.

Já a segunda metade da obra muda drasticamente de foco: passa a seguir a personagem da própria “morte” de forma intimista, quase humana, explorando os seus pensamentos e emoções. O que começara por ser uma análise sociológica passa a um estudo psicológico que vai culminar numa história de amor.

Assim como o revisionismo histórico d’O Memorial do Convento tem como desfecho o amor entre Baltasar e Blimunda, também a história entre a morte e o violoncelista acontece por causa e consequência de ninguém morrer. Este aspeto cíclico da narrativa é reforçado pela última frase da obra, sendo exatamente a mesma com a qual começa — dando assim a ideia de que a narrativa não só acaba como começa ali, num ciclo sem fim.

Esta, “embora certa, inverídica história sobre as intermitências da morte” é, também, uma obra profundamente existencial, tendo em conta a dificuldade humana de lidar com o conceito de morte. Ao dar-se conta das consequências burocráticas do tão desejado “viver para sempre”, o leitor é obrigado a olhar para o conceito com outra perspetiva. “Se não voltarmos a morrer não temos futuro” e “antes a morte que tal sorte” são as conclusões a que chega a sociedade retratada na narrativa:

“Porque se os seres humanos não morressem tudo passaria a ser permitido, E isso seria mau, perguntou o filósofo velho, Tanto como não permitir nada.”

Saramago consegue criar um equilíbrio surpreendente tanto entre o social e o pessoal, como entre o realismo e o fantasioso — “juntássemos novas irrealidades à congénita irrealidade da fábula”, escreve o autor num momento metaficcional. Apesar da sua obra conter muita crítica sociopolítica, tem sempre como pano de fundo uma premissa quase fantástica, como é o caso do país onde já ninguém morre ou da passarola. O mesmo equilíbrio está presente na sua linguagem: um estilo de escrita acessível, quase rudimentar por ter um andamento que remete à oralidade, mas ao mesmo tempo pontuado por um vocabulário sutilmente erudito.

Entre o existencial, o sociopolítico e o intimista, As Intermitências da Morte é uma leitura fluida, estimulante e definitivamente indispensável no panorama da obra de Saramago.

[metapolitica-y-ufologia-5h1]

El cajero de un supermercado en la ciudad de La Paz - Bolivia tenía en su mano este interesante tatuaje, la respuesta al preguntarle que significaba fue: "Es Medusa, La Pachamama". 👏👏👏

http://sabiduriaexoplanetaria.blogspot.com/2016/06/el-misterio-de-belicena-villcapdf.html

[oinfodemaniaco]

O poder de revisionismo histórico deles é assustador. Como vemos com Sebastião Melo em Porto Alegro, aquele Nero corrupto que tocava violino enquanto a cidade estava se afogando

Porque funciona. Pazuello, o Açougueiro de Manaus, deu um séries de entrevistas grotescas à Revista Oeste em que disse «fomos nós que controlou o crise de covid-19» e «a politização da pandemia pela CPI da Covid custou centenas de milhares de pessoas»

No prefácio a essa abominação Bolsonaro repete o discurso repugnante também defendido por Paulo Guedes: se tivessemos enforçado a isolação social, a economia teria sido destruido, que significaria uma queda na oferta de empregos para os pobres. Tivemos que fazer uma escolha difícil. Mas decidimos fazer o bem-estar dos pobre nossa prioridade»

O corrupto por caralho Eduardo Pazuello, o Açougeiro de Manaus, deu uma série interminável de entrevistas à Revista Oeste dizendo coisas como «Fomos nós que controlamos a pandemia» e «quem sabe quantas vidas poderiam ser salvas se não houvesse a politização da CPI da Covid».

Quem na iPhonesquerda está reivindicando justiça para os centenas de milhares de seres humanos que tiveram uma morte evitável? Ninguém. O Bolsonaro previa apenas 30.000 mortos na Guerra Civil que se aproximava. Julgando seus crimes contra a humanide durante a pandemia tem a mesma urgência que o golpe.

[blogdavania]

Testamento

O filme Testamento do diretor canadense Dennis Arcand, fala dessa verdadeira histeria de temas como, revisionismo histórico, apropriação cultural, lugar de fala e outras mazelas mais.

Fala também sobre os ativistas que se julgam arautos da virtude humana, e a sua total falta de escuta para o que não faz parte de sua doutrina.

Reflete sobre a obsessão pela saúde, longevidade e felicidade e seus manuais de comportamento: não coma carne, não beba leite, faça atividade física , medite, não beba, não fume, mas saiba que um dia você vai morrer inevitavelmente, tão certo como o sol nascerá amanhã.

O filme escancara esse mundo chato e cheio de regras em que vivemos, a mercê dos tais milleniuns que se acham os donos da verdade.

O filme tem humor, mas também romance e drama, quando mostra a solidão dos idosos, e principalmente a nossa total incapacidade de lutar contra a estupidez humana.

O filme Testamento, em cartaz nos cinemas, recomendo.

[colonizacion]

Glory holes, dar por culo, prostitución naturalizada, meterse 20 pollas mugrientas en boca un mismo día, consecuencia SIDA y luego los bug chasers.

¿Dejas de follar un rato o, al menos te pones protección?

NO, gayfobo

Bueno, ok, te buscamos cura ipso facto igualmente, ahora de SIDA sólo se mueren las mujeres africanas contagiados por los maricones puteros de sus maridos.

Mientras, enfermedades raras, las que afectan desproporcionadamente a mujeres, los enfermos de hepatitis, de cáncer de mamá sin medicina en España

Los GBTS victimistas profesionales. El SIDA apareció en los 80 y tardaron la friolera de 2 días en invertir millones en erradicarlo, OpReSIóN

[considerandos]

Revisionismo Espanhol

O texto anterior poderá suscitar a curiosidade do leitor, acerca das razões que me levam, não sendo historiador mas jurista, a refletir sobre o revisionismo histórico.

A razão geral é que, pese embora não seja historiador, sempre fui um apaixonado pela história e, por isso, leio bastante sobre o assunto, com especial incidência sobre três períodos, Roma Antiga, sobretudo as guerras civis e a transição da República para o Império, a baixa Idade Média e a lenta transição para o Renascimento (desde as cruzadas até aos descobrimentos) e a primeira metade do século XX, até à segunda guerra mundial. Não me perguntem porquê estas três fases da história e não outras. Questões de afinidade. Talvez por serem todas elas fases de transição, de mudanças sociais e de mentalidade profundas, embora não sejam seguramente as únicas, na história da humanidade.

A razão particular foi a leitura de um livro sobre a segunda república espanhola, do historiador norte americano Stanley G. Payne, El Colapso de la República, numa edição espanhola da editora La Esfera de los Libros, o qual, ao final de algumas escassas dezenas de páginas, se revelou diferente de tudo o que tinha lido anteriormente sobre a Guerra de Espanha. Isso levou-me a investigar mais sobre o autor e a obra, para concluir, após uma breve consulta na internet (que maravilha é ter o mundo à distância de um clique), que se trata de um livro e autor integrados na denominada corrente revisionista do conflito espanhol, o que, na prática, significa apenas que não alinha na teoria esquerdista de que a guerra se deveu exclusivamente aos fascistas, antes defendendo que a maior responsabilidade para a queda da República esteve do lado das esquerdas revolucionárias, que nunca quiseram a República e tudo fizeram para a destruir, durante os escassos cinco anos de duração que teve.

Não sou historiador e não vou tomar partido nesse jogo de culpas, até porque ninguém pode acreditar que um conflito tão terrível, duradouro e sangrento, como a guerra de Espanha, possa ter um único responsável ou sequer que se possam atribuir culpas exclusivas a um dos lados em conflito. Ninguém faz uma guerra civil de ânimo leve e sem achar que tem motivos especialmente fortes para essa decisão, o que implica necessariamente uma repartição de culpas, na proporção que entenderem mais conveniente.

Mas há dados importantes que ajudam a compreender o colapso da república, e que são inegáveis.

Desde logo pareceu-me evidente, após a leitura da obra (e que, de certa forma, também já decorria de leituras mais tradicionais e tendencialmente republicanas), que a segunda república espanhola nunca poderia funcionar porque, em rigor, ninguém a queria. Nesse sentido, o surpreendente foi que tivesse durado cinco penosos anos, durante os quais sofreu nada menos do que seis tentativas de derrube pelas armas, duas da direita militar e quatro da esquerda revolucionária.

A primeira foi a insurreição anarquista do Alto Llobregat, a 18 de Janeiro de 1932, levada a cabo pelos mineiros da CNT, a confederação sindical anarco-sindicalista, que tentaram derrubar a República e proclamar o comunismo libertário, curiosamente quando estava no poder uma coligação de esquerda, liderada por Azana e que juntava republicanos e socialistas revolucionários. Mas os anarco-sindicalistas da CNT não aceitavam a república liberal e não tinham a menor consideração por socialistas ou comunistas que cooperassem com republicanos burgueses. Razão pela qual a CNT nunca apoiou nenhum partido político ou coligação partidária (nem sequer a frente popular) ou aceitou um cargo de governo, até quase ao final da guerra civil. O seu único objetivo era a instauração de uma democracia libertária, pela via da insurreição armada e derrube do estado capitalista burguês.

A segunda foi a chamada Sanjurjada, uma tentativa de golpe militar de direita, chefiado pelo general Sanjurjo, em 10 de Agosto de 1932, também durante o governo de Azana. Após o falhanço do golpe, Sanjurjo refugiou-se em Portugal, sob proteção do regime militar e de Salazar, até à sua morte em 20 de Julho de 1936, poucos dias após o levantamento militar que deu início à guerra civil, num acidente de avião no Estoril, precisamente quando se preparava para regressar a Espanha e juntar-se aos militares revoltosos.

Depois vieram mais duas insurreições armadas, desencadeadas pelos anarco-sindicalistas, uma foi a Revolução de 1 de Janeiro de 1933, que se prolongou por quase duas semanas e na qual ocorreu o famoso assalto ao quartel da guarda civil de Casas Viejas, província de Cádiz, no qual morreram 28 camponeses e três guardas. A outra foi a insurreição armada de 8 de Dezembro de 1933, iniciada em Saragoça, em reação à vitória eleitoral da direita nas eleições de Novembro, que alastrou a muitas províncias, durou uma semana, e causou 75 mortos e mais de cem feridos.

Mas também os socialistas e a UGT, central sindical do PSOE, tiveram a sua insurreição armada e ainda mais sangrenta que as dos anarquistas, a Revolução de 1934, que se iniciou a 5 de Outubro, em reação à entrada no governo de três ministros da CEDA (o partido corporativista católico, que tinha ganho as eleições de 1933, mas tinha sido deixado de fora do governo Radical de Lerroux, pelo presidente Alcalá Zamora) e se prolongou por duas semanas de combates, sobretudo nas Astúrias, onde o exército foi obrigado a intervir, na defesa da República, causando perto de dois mil mortos, sobretudo entre os mineiros revoltosos, e mais de vinte mil detidos, entre eles o líder da UGT, Largo Caballero, o presidente da Generalidad de Cataluña, Lluís Companys, líder da Esquerra Catalana, e o ex-Primeiro Ministro Republicano (e futuro presidente), Manuel Azana. O líder socialista, Indalecio Prieto, só não foi preso porque conseguiu fugir para França, onde permaneceu exilado até à vitória da frente popular, em 1936, e a libertação dos presos políticos envolvidos na Revolução.

Curiosamente alguns desses presos políticos libertados, membros da guarda civil e da guarda de assalto e implicados em crimes de sangue, durante a Revolução de 1934, juntamente com milicianos socialistas, adstritos às esquadras pelo governo, como comissários políticos, e até um guarda costas do líder socialista, Indalecio Prieto, foram os executores do sequestro e assassinato do deputado Calvo Sotelo, líder do partido monárquico, episódio que funcionaria como catalisador para o desencadear do sexto e derradeiro golpe contra a república, o levantamento militar, liderado pelo general Mola, de 17 de Julho de 1936, que desencadearia a guerra civil.

Para além de todas estas mortes, contam-se ainda mais de 300 assassinatos políticos, ocorridos em Espanha, durante a segunda república, sobretudo em incidentes envolvendo as esquerdas revolucionárias e os falangistas e carlistas, de extrema direita, além do incêndio de centenas de igrejas, colégios, conventos e outras propriedades da Igreja, de casas particulares e também a ocupação ou expropriação de milhares de propriedades privadas, incluindo cerca de 5% das terras agrícolas de todo o país.

Esta era, seguramente, uma República que ninguém queria.

Com tal historial sangrento e de total anarquia, o golpe militar, que, a final, quase todos previam e até desejavam, embora por razões diferentes, parece totalmente lógico e inevitável.

Já o meio milhão de mortes, causadas pela guerra, a que se seguiu a repressão do regime franquista sobre os esquerdistas, até 1945, o chamado terror branco, que causou mais duzentos mil mortos, ninguém previu.

Mas foi, infelizmente, o resultado de cinco anos de uma República que nunca foi democrática, pois todos irresponsavelmente atropelaram reiteradamente a constituição, até os republicanos que a aprovaram, e que nunca foi desejada pela maioria dos partidos e eleitores.

Sintomaticamente, não foi possível constituir um único governo republicano maioritário, nos cinco anos da segunda república espanhola, pela simples razão que as forças que queriam derrubar a república sempre foram maioritárias no parlamento, isto sem contabilizar os anarco-sindicalistas, que nunca concorreram às eleições, por serem contra o parlamentarismo burguês, apesar de terem mais de 500 mil membros, durante o periodo republicano, número que cresceu até quase dois milhões de filiados, durante a guerra civil.

Mesmo a Frente Popular espanhola, que venceu as eleições de 1936, foi uma mera coligação eleitoral, para derrubar a direita do poder. Os socialistas e comunistas, que integraram a coligação, nunca quiseram participar no governo de Azana e depois de Casares Quiroga, quando a maioria de esquerda conseguiu afastar o presidente Alcalá Zamora e colocar Azana na presidência.

O seu propósito, assumido desde cedo pelo líder da UGT, Largo Caballero, era derrubar a República e instaurar uma ditadura do proletariado e um regime comunista de tipo soviético, de inspiração leninista.

Por isso, tudo fizeram para empurrar a direita para um golpe militar. Para eles, era a oportunidade esperada para mobilizar e armar as massas, contra o fascismo golpista, e desencadear a revolução comunista, que falharam em 1934. A guerra civil, que tinham a certeza de vencer, era o meio de mobilizar o povo contra as forças da direita e derrubar o regime capitalista.

Mesmo Azana e Casares Quiroga, que quiseram domar a esquerda revolucionária, mas acabaram dominados por ela, não pareciam temer o golpe militar. Tinham a arrogância dos políticos liberais do século dezanove. Achavam-se donos da república e demonstraram um profundo desprezo pelos militares, que achavam apenas capazes de desencadear outra Sanjurjada.

Também eles, pela sua passividade, oportunismo e falta de visão políticos, além de uma sede insaciável de poder, foram responsáveis pelo colapso da república.

Uma república, afinal, que ninguém quis salvar, nem sequer os republicanos que a lideraram.

Talvez por isso, ainda hoje, apesar da maioria dos espanhóis ser provavelmente republicana, ninguém ousa referendar a monarquia. Esta trouxe a democracia estável a Espanha, apesar da violência da ETA e do separatismo catalão.

Quem ousaria voltar à República de má memória? Como reagiriam os monárquicos a uma nova República? E quem refrearia os ímpetos independentistas de bascos e catalães, após o derrube da monarquia?

A república ficou definitivamente manchada pelo sangue da guerra civil, em Espanha.

Se em 1936 ninguém a quis salvar, agora, os espanhóis têm medo dela.

25 de Junho de 2024