#Politik 2018

[hoenniswheretheheartis]

As an Australian who watched question time unfold while we had coup after coup after backstab after coup of Prime Minsters (from both parties), I have nothing but condolences to my friends in the UK.

If nothing else, it's bluedy rough up there and I hope that things turn out as uneventful and unremarkable as they can be.

[freddesbokhylla]

Sry för politik i taggarna men jag är genuint så trött på SVT och ibland vill man bara skrika där någon ser det.

Vad jag inte fattar är hur folk fortfarande tar högern på allvar när de kallar SVT för "vänstervriden". Var??? De publicerar enorma transfobiska reportage regelbundet, med stort genomslag varje gång. De senaste åren har SVT helt köpt SDs världsbild och låter SDs talespunkter få mycket mer vikt i nyhetsrapporteringen och debatterna än de andra partiernas talespunkter. Jämför hur lite de rapporterar om klimatet nu jämfört med typ 2018. Och jag kan verkligen inte komma över reportaget om unga mammor från typ förra veckan.

Det var i stil med "Här bor de yngsta förstföderskorna i landet". Så intervjuade de en barnmorska som bara "de flesta patienterna jag har är under 25, och det är jättebra med unga mammor. Jag önskar att fler hade barn så här tidigt". Ok, det är en persons åsikt. VARFÖR är det bra att föda så tidigt jämfört med det nationella genomsnittet som är typ 31? Det framgår varken i klippet eller artikeln. Det närmsta ett argument som kom fram var att man kan hinna föda fler barn om man börjar tidigt. Ok, men sen när är 31 lastgammalt? Om man börjar vid 31 kan man lätt hinna med 3 barn. Plus att jag alltid är lite taggarna utåt så fort någon kommer och säger att det är SÅ viktigt att (särskilt vita kvinnor) ska ha barn tidigt. Det sägs så ofta av folk som antingen är intresserade av "rasens överlevnad" eller av att spika in alla kvinnor i rollen som mamma och fru så tidigt som möjligt så att de inte hinner bestämma sig själva för vad de vill.

Hittills är det ändå inte en SÅ dålig artikel. Möjligtvis lite unken om man är misstänksam av sig som jag, men inget uppenbart fel. Men sen kollar man i faktarutan längst ner, och det visar sig att barnmorskan antingen tar hand om de yngsta förstföderskorna i stan, eller att hon ljuger, för genomsnittet var 26, inte under 25.

Och sen, det värsta av allt. Den andra artikeln, med en intervju av en ung mamma för att visa hur bra det är att föda ungt. Gissa hur gammal hon var när hon födde? 20-25 kanske? Nej, för det hade varit rimligt. Hon var 15!

Det är inte som att jag VILL att SVT skulle ha ställt kritiska frågor till den här tonåringen, men det känns skitskumt att de valde en som inte ens var myndig när hon fick sitt barn i det här nästan hyllande reportaget. Särskilt som att tonåringar råkar ut för skador under förlossning oftare än de som föder lite äldre, så rent medicinsk är det sämre att få barn så ungt, men det sa SVT inget om.

Jag vet inte... Jag är glad för tonåringen att hon är nöjd med sina val, och jag hoppas att det fortsätter gå bra för henne. Men SVTs val att inkludera henne utan att också ha någon 20-25-åring får mig att tänka på barnbrudar snarare än sexuell revolution om man säger så. Det hela gav vibbar i stil med "Kvinnor! Kom ihåg att din huvudprioritering ska vara att föda vita barn". Särskilt som att det inte är granskande eller går emot sociala normer. Normen just nu är att klaga på kvinnor som har barn när de är för gamla, utan att ta upp hur gamla män är när de har barn (vilket faktiskt också påverkar fertiliteten!). Särskilt som vi fick höra i sexualkunskapen att vi inte ska tro att vi kan vänta till 30 med att ha barn.

Det är bara bissarrt att hela tiden höra att SVT är vänstervridet när det här artikelserien typ lika gärna kunde ha varit en propagandaartikel på någon nasse-sida för att uppmuntra vita kvinnor att bli mödrar i nationens tjänst.

[unfug-bilder]

Hey, CSU. Dazu gab es schon mal ein Plakat!

(Berlin, Breitscheidplatz, 2018)

[veganlogicdinamo]

MÜZİKLE TOPLUMU UYANDIRMAK

Türkiye’nin gündemi öylesine karışık ki çoğunlukla sanatsal-politik önemi olan bir etkinliği yazmaya fırsat kalmıyor. Fakat 23 Temmuz’da İstanbul’a bir kez daha merhaba diyen trip hop grubu Massive Attack konserinden s��z etmezsem olmaz.

1997, 2003, 2008, 2010, 2014, 2018 ve 2024... Yedinci kez canlı dinlediğim, 1990’da “Daydreaming” adlı şarkısıyla hayatımıza bir daha çıkmamak üzere girdiği günden bu yana gücünden hiçbir şey yitirmeyen bir grup Massive Attack.

2008’de İstanbul’da “Safe from Harm”ı çalarken “İsrail’in Mavi Marmara’da katlettiği Türkler için söylüyoruz” demişlerdi; bu defa emperyalizmin katliamlarını, Vietnam, Irak, Suriye ve Filistin’deki vahşeti istatistiklerle ortaya koyarak çaldılar. İsrail’in kuruluşuyla Filistin’de yaratılan zararlara ilişkin gizlenen veriler gözümüzün önünden geçerken Massive Attack müziğinin farkını bir kere daha yaşayarak gördük.

Daha önceki turneleri sırasında grubun iki kurucu üyesi ile ayrı ayrı röportaj yapmış olduğumdan müziklerinin niteliği üzerine konuşma olanağım olmuştu. Sahneye üzerinde “Özgür Filistin” yazan kol bandı ile çıkan Robert “3D” Del Naja’ya 2008’de neden daha çok müzisyenin dünyada olanlar hakkında konuşmadığını sorduğumda şunları söylemişti.

“Eğlence sektörü, insanların söylediklerinizi dinlemek istedikleri sürece varlığınızı koruyabildiğiniz bela bir sektör. Ama bir şekilde de politik bir duruş olmalı. Yoksa pop kültürü içinde ürün satmaktan öteye geçmez yaptığımız iş. Ben her zaman politik duruşu olan grupları sevdim. Hükümetleri eleştirenler, yaşayacak alan bulmakta zorlanıyor. Çünkü tam bu noktada asıl politika işin içine giriyor. Özellikle siyasi açıdan ikiye bölünmüş ülkelerde, bu durum, hayranların bir bölümü ile ters düşmek anlamına geliyor. Bu yüzden, gruplar da dinleyici kitlesinin önemli bir kısmını kaybetmekten çekiniyor.”

[juliarpratiwi]

Manhaj Tahdzir

Mungkin sudah banyak tulisan saya tentang bagaimana akhirnya Allah pertemukan saya dengan dakwah tauhid ini. Kilas balik perjalanan menemukan, saya ingin kembali mengenang bagaimana menanjak lagi terjalnya untuk kemudian sampai pada titik ini.

Di tahun 2014 saya tergabung di salah satu halaqoh yang sampai saat ini pun saya tidak tahu namanya. Datang kemudian lama tidak datang karena kesibukan sebagai mahasiswi baru membuat saya merasa perlu ada panduan secara maya, meski hanya video ceramah-ceramah singkat dan video tablig akbar dari seseorang yang menurut saya berilmu. Ditahun 2015-2016 ada salah satu teman yang mulai mengajak untuk kajian di Masjid Al-Latif. Tapi karena saya kurang tertarik dengan kajian yang terlalu sering membahas tentang si virus merah jambu atau terkait jofisah, jadi saya memilih untuk mendengarkan kajian lain melalui video dengan tema yang saya perlukan. Singkat cerita di tahun 2017 saya mulai mengenal ceramah salah satu ustadz dan kemudian sering dijadikan rujukan oleh saya. Kemudian tahun 2018 saya mulai mempertimbangkan untuk keluar dari halaqoh yang saya ikuti. Karena nantinya saya akan keluar, saya merasa perlu ada kajian yang menjadi substitusi pengganti halaqoh tersebut, dengan pola yang nyaman untuk saya ikuti seperti kajiannya dua arah, ada materi yang disajikan, kami yang mendengarkan bisa mencatat, diakhir bisa diadakan tanya jawab, kemudian materinya juga runut sehingga jelas apa yang kami pelajari.

Di awal tahun 2019 kebingungan-kebingungan mulai muncul dari apa yang saya pelajari dan dari siapa saya mengambil ilmu. Saya mendapati video- video tahdzir tentang ustadz yang biasa kajiannya saya ikuti. Ketika video tahdzir itu muncul, ada perasaan tidak terima karena merasa banyak kok kebaikannya, tapi saya juga tidak boleh selalu denial dan tidak melihat sudut pandang lain, saya khawatir jangan-jangan memang saya yang keliru dalam mengambil ilmu. Saya berpikir bahwa tidak mungkin Allah menghadirkan kejadian tersebut tanpa hikmah dan pelajaran untuk saya. Maka hadirnya harus saya maknai dengan tauhid dan disikapi secara objektif. Lalu saya mulai mempelajari kesalahan-kesalahan prinsip yang dikritik secara akademis oleh ustadz-ustadz lain. Tidak bisa dipungkiri tahun 2019 juga kan menjadi tahun yang cukup panas, tahun politik, tahun yang dakwah islam justru ditunggangi oleh kepentingan-kepentingan kelompok tertentu. Maka saat itu saya belajar untuk berhati-hati. Kalau seseorang yang saya jadikan rujukan melenceng secara prinsip, akidah, sekalipun saya sukai metode dakwahnya, maka akan saya tinggalkan dan tidak lagi mengambil ilmu dari yang bersangkutan.

Tidak sampai disitu Allah memberi ujian, ketika saya kalut karena merasa selalu salah belajar, selalu salah memilih guru, dan mulai bersedia mendengarkan secara seksama beberapa potongan video dari Ustadz Yazid hafizhahullah dan Ustadz Firanda hafizhahullah. Sebelum-sebelumnya memang potongan video kajian beliau itu sudah sering muncul di beranda media sosial saya. Hanya saya masih antipatif untuk mendengarkan karena alasannya cukup personal sih hanya karena Ustadz Yazid itu tampilannya mirip bapak, berjenggot panjang, cara menyampaikannya tegas terkesan seperti marah. Pokoknya mirip sekali dengan bapak. Tapi saya mulai berpikir, masa iya hal tersebut bisa saya jadikan alasan untuk menolak kebenaran. Mulai tuh banyak video tahdzir balik kepada Ustadz Yazid dan Ustadz Firanda. Nah, qadarullah inilah yang menjadi titik balik untuk saya jatuh cinta kepada manhaj yang katanya 'manhaj tahdzir' ini. Saya mulai mencari biografi Ustadz Yazid dan membaca perjalanan beliau beserta keluarganya untuk mengenalkan dan menenebarkan dakwah tauhid disini. Teriris hati, dakwah yang mengajarkan kemurnian islam, dakwah yang lemah lembut ini ditentang banyak kalangan, dijuluki dengan julukan yang tak manusiawi "Intoleran, Takfiri, Wahabi" bahkan tidak sedikit saya membaca julukan yang sangat melecehkan secara personal. Saya juga mencari tahu biografi Ustadz Firanda dan semakin terheran, apa yang saya dengar justru berkebalikan. Saya pernah berselirih dalam kebingungan "Ya Allah kalau beliau ini sesat dan menyesatkan, bagaimana mungkin Engkau izinkan beliau menjadi pengajar di Masjid Nabawi. Bukankah Mekah dan Madinah adalah dua kota suci yang Dajjalpun tidak bisa memasukinya nanti?" Semakin mencari tahu, saya semakin malu. Ternyata bukan mereka yang terlalu keras, tapi hati saya yang keras, saya yang menutup diri merasa sudah cukup baik, merasa sudah benar, bukan! Sepertinya saya merasa kalau yang sebelum-sebelumnya paling nyaman. Kenapa paling nyaman? Karena selaras dengan hawa nafsu saya. Saya masih bisa mendengarkan musik dengan sengaja, saya masih bisa nonton ke bioskop, saya masih turut dalam ritual-ritual ibadah yang tidak ada dalam syariat. Kerena ambil yang baik buang yang buruk. Sebuah kaidah yang sangat keliru. Alhamdulillah Allah menyelamatkan.

Dulu juga saya merasa dakwah ini begitu keras. Padahal mungkin inilah yang dinamakan tegas dan jelas. Ada perintah lakukan, ada larangan tinggalkan. Mudah. Tapi sering kali tidak cukup nyaman untuk hawa nafsu kita. Dulu saya pikir dakwah ini terlalu keras, tapi semakin kenal semakin terasa kelembutannya. MasyaAllah, Alhamdulillah ala kulli hal.

Semoga Allah senantiasa memberi kita hidayah, hidayah untuk istiqomah di dalam hidayah.

[germanpostwarmodern]

Most of the time the architects in building administrations remain anonymous although they contribute building designs and set the direction for the development of a city with regards to architecture and urban planning. After WWII and with its ultimate division in 1949 West-Berlin was the outpost of West-German architecture and its building administration staffed with talented and self-confident architects. Under the aegis of Bruno Grimmek (1902-69) high standards were established, a circumstance many private architects struggled with since Grimmek not only critically assessed filed designs but also saw to it that the his and his colleagues’ names became known. In addition the question of who is responsible for the reconstruction and further development of West-Berlin bothered him a great deal as Henriette Heischkel shows in her detailed dissertation „Bauen in West-Berlin 1949 —1963. Die Rolle der Bauverwaltung im Spannungsfeld von Kunst und Politik“, published in 2018 by Gebr. Mann Verlag. With meticulous care the author examines the development of Berlin architecture-wise and the role the building administration played within it: she identifies key architects on both sides of the table, describes important public projects in individual dossiers but also relates Berlin to West-Germany as well as the GDR. From this multi-perspective approach emerges an unexpectedly vivid portrait of the West-Berlin building administration until 1963: based on concrete projects general and detail discussions can be traced and largely unheard names appear in their course. What leaps to the eye is the apparent struggle between architectural convictions, the wish for representation and the omnipresent system conflict between East and West that all informed the plans of the administration.

With the present book Henriette Heischkel in an exemplary manner analyzes the Berlin building administration during a decisive period, describes its inner workings and embeds it in the political and cultural developments of the time. An excellent read!

[shape]

Das Deutschland, vor dem unsere Eltern uns immer gewarnt haben

Ein Gastbeitrag von Dana von Suffrin

Dass dieses Land ein Problem hat, wussten jüdische Millennials schon immer. Und doch haben wir gelacht, wenn unsere Eltern zur Vorsicht mahnten. Wie groß unser Fehler war, zeigen die Hasswellen im Netz – vor allem die aus der linken Ecke.

Hört man sich in diesen Tagen unter seinen jüdischen Freunden um, entsteht der Eindruck, dass es schon einmal spaßiger war, zum meistgehassten Volk dieser Erde zu gehören.

Übrigens habe ich diesen Text gemeinsam mit einem muslimischen Kollegen geschrieben – der den SPIEGEL bitten musste, seinen Namen nun doch nicht veröffentlichen. Islamisten haben begonnen, ihn zu terrorisieren, weil er ein »Judenfreund« sei. In seiner Muttersprache gibt es zwei Wörter für »Jude«, die Islamisten haben das hässlichere gewählt.

Im Gegensatz zur deutschen Öffentlichkeit ist kein Jude überrascht von den Davidsternen an Haustüren, den Tod-den-Juden-Rufen auf Demos, davon, dass Hamas-Influencer vom Staatsschutz Besuch bekommen. Überraschend für sie ist nur die antisemitische Front vermeintlich progressiver Stimmen, die sich im Netz so schnell gebildet hat wie Reif in einer Winternacht.

»Das Deutschland, vor dem unsere Eltern uns immer gewarnt haben, ist genau so, wie sie es uns beschrieben haben.«

Jüdische Millennials haben sich meist sehr genau mit der eigenen Familiengeschichte beschäftigt. Wie auch nicht? Sie haben wegen der Schoa oft sehr kleine Familien. Die meisten sind mit Eltern und Großeltern aufgewachsen, die die merkwürdigsten Angewohnheiten hatten. Mein Vater etwa, Jahrgang 1936, lief bis zu seinem Tod 2018 immer mit einem Täschchen mit kopierten Ausweisen und Geburtsurkunden seiner drei Töchter herum – sollte er auf dem Weg zur Arbeit überraschend deportiert werden, wollte er auf deutsche bürokratische Hürden vorbereitet sein.

Ja, die Gedankenwelt von Juden und Jüdinnen ist eine andere. Seit dem Hamas-Terroranschlag wissen wir wieder, wieso wir ständig von Gewalt und Reiterhorden und Leichenbergen träumen. Das Deutschland, vor dem unsere Eltern uns immer gewarnt haben, ist genau so, wie sie es uns beschrieben haben.

Von unseren Eltern hörten wir oft, dass dieses Land voller Antisemiten stecke: Pass auf, sagten sie uns, deine Grundschullehrerin denkt wahrscheinlich, wir sind reich, deine Schulfreunde wollen, dass du dich für die gescheiterten Friedensprozesse in Israel rechtfertigst, dein erster Freund wird fragen, warum euer Volk so grausam und so gierig ist. Aber die Eltern sagten auch: Im Notfall könnt ihr wenigstens nach Israel! Und: Was hätten Tante Olga und Onkel Isaac gegeben, um einen Zufluchtsort zu haben?

»Israel war für uns keine Heimat, aber vielleicht so etwas wie ein Frauenhaus oder eine Psychiatrie, ein Ort, gebaut für Notlagen.«

Und wir Kinder? Wir haben darüber gelacht, wir haben uns mit der Außenseiterposition arrangiert und, wie Außenseiter das nun einmal tun, doppelt so hart geschuftet. Antisemitismus haben wir ständig erlebt, aber bedroht haben wir uns nicht gefühlt. Wir hingen zwar ständig im Uganda in Jerusalem und am Gordon Beach in Tel Aviv ab, und dann beschwerten wir uns auch gern über die Kakerlaken, die Hitze, die Politik und den Lärm.

Israel war für uns keine Heimat, aber vielleicht so etwas wie ein Frauenhaus oder eine Psychiatrie, ein Ort, gebaut für Notlagen. Doch nun ist Israel auch keine Zuflucht mehr; das Land ist wie ein einst heldenhafter, starker Vater, der plötzlich im Rollstuhl sitzt.

Ist es nicht erstaunlich, wie kurz das Mitgefühl der Deutschen für die Opfer der Hamas währte? Nun – für Juden, wie gesagt, ist es das natürlich nicht, wir ahnten schon am selben Tag, dass dem kurz aufflackernden Entsetzen Wochen des Grolls folgen würden. Israel musste ja noch nicht einmal mit einer Offensive drohen, allein der Terroranschlag der Hamas war für die deutschen Gerechtigkeitskrieger ein willkommener Anlass, ihren schlummernden Antisemitismus von der Leine zu lassen und Juden als Unterdrücker, als Kinderfresser und vor allem als fremdes Element zu stigmatisieren.

Gefühlt noch während die Terroristen mordeten, Leichen verstümmelten, vergewaltigten und nackte Frauenleichen johlend durch die Straßen trugen, bagatellisieren viele ihre Taten mit einem Aber: Aber Israel. Wenn Netanyahu statt einer Gegenoffensive beschlossen hätte, sagen wir, hunderttausend Schwarzwälderkirschtorten nach Gaza zu schicken – dann würde man Juden immer noch genauso hassen.

Es liegt in der Natur des Vorurteils, dass es unbedingt ausgesprochen werden möchte. Vorurteile, gerade solche, die kollektive Ächtung nach sich ziehen, drängt es in die Öffentlichkeit, wie man gerade auf Demonstrationen und Aufmärschen beobachten kann. Dort folgt ein Rausch auf den anderen. Erst darf man all das hinausschreien, was man zuvor nur zu denken wagte, und dann ist man noch von Tausenden anderen umgeben, die dasselbe tun und fühlen. Man ist plötzlich nicht mehr der Geächtete, dessen Äußerungen Widerrede und Befremden provozieren, sondern Teil einer Bewegung. Es hat eine perverse Folgerichtigkeit, dass das vermeintlich größte gesellschaftliche Tabu, der Antisemitismus, sich nach größtmöglicher Kollektivität verzehrt.

Längst hat dieser kollektive Aktionismus aber noch eine viel bessere Bühne gefunden als deutsche Innenstädte: TikTok und Instagram sind inzwischen perfekte Agitationsräume von Antisemiten. In Deutschland sind es im Moment vor allem Akteure und Akteurinnen der progressiven Linken, die dort Hass gegen Israel und Juden schüren. »Gorillaworkers«, ein Zusammenschluss von prekarisierten Essenslieferanten, setzt zum Beispiel im Netz auch auf Anti-Israel-Posts. Als könnten die ihre überteuerten Berliner Mieten bezahlen – denn ohne ein freies Palästina bleibt auch das Lumpenproletariat unserer Tage in Ketten.

Und Greta Thunberg hat einer Followerschaft von ungefähr 20 Millionen Menschen zunächst einseitig »Israelkritik« präsentiert. Der Vorfall – und die Tatsache, dass er für Thunberg bisher offenbar keine nennenswerten Konsequenzen hatte – machen die Dimensionen des heutigen Antisemitismus deutlich: Greta Thunberg war Time Magazines »Person of the Year 2019«, sie wurde von ABC bis zum ZDF von jedem größeren Fernsehsender interviewt, kam in jedem Medium vor – sie ist die leibhaftige gesellschaftliche Mitte.

Ähnlich liegt der Fall bei Gigi und Bella Hadid. Schwerreiche palästinensischstämmige It-Girls und Models mit Dutzenden Millionen Followern, die mal mit Reitpferd, mal mit Kefiyah posieren und nur wenige Ambivalenzen zulassen, stattdessen Israel für die aktuelle Eskalation verantwortlich machen. Ihnen folgen die Massen und die Massen kommentieren höchst israelfeindlich. Man kann sich allgemein solche Influencer wie einen Eisbrecher vorstellen, auf dessen Bugwelle Fischkutter und Trawler folgen.

Aber auch vor Menschen, die kein Essen ausfahren oder gegen Klimawandel protestieren, sondern hauptberuflich denken, kann man nur erschrecken. Angeblich ist die deutsche Öffentlichkeit, so verstehe ich etwa Instagram-Publizisten wie Emilia Roig, gegenüber dem Leiden der palästinensischen Zivilbevölkerung völlig gleichgültig. Die Reaktion darauf ist Applaus: Roig ist vor Kurzem in der Schaubühne aufgetreten, ihre Posts werden von Tausenden gelikt. Sie leitet sogar eine Art Forschungsinstitut, das Center for Intersectional Justice e.V. und versteht sich als Kämpferin für Gerechtigkeit - Juden vielleicht ausgenommen. Roig ist sich offenbar sicher, auf der richtigen Seite der Geschichte zu stehen, außerdem scheint sie für mich wirklich zu glauben, ihre mit dem eigenen Konterfei bebilderten Posts könnten das Geschehen in Nahost beeinflussen. Wo waren Sie, als Emilia Roig »Genozid« rief?

Und Roig ist nur eine von vielen. Die Künstlerin Mosthari Hilal verweist verschwurbelt auf ethnische Säuberungen an den Palästinensern, die Kölner Autorin Seyda Kurt schreibt auf Instagram unter anderem einseitig von »Besatzerstaaten«.

Viele von diesen Stimmen fühlen sich in ihrer Redefreiheit offenbar eingeschränkt, während sie schreien, lärmen und rumoren, und während, selbstverständlich, die Militäreinsätze in Gaza und im Westjordanland von fast allen Medien überaus kritisch dokumentiert werden.

Der stets beflissene Journalist Hanno Hauenstein, auf ungesunde Weise besessen von Israel, beklagt in den sozialen Medien artig antisemitische Anschläge, um dann gleich darauf zu behaupten, propalästinensische jüdische Stimmen würden skandalisiert – während doch gefühlt seine ganze Twitter-Karriere auf dem Popularisieren und Propagieren von Israelkritikern aufbaut.

[arrumislami05]

Malam ini hatiku cukup kesal karena mendengar cerita (lagi) dari temanku tentang seorang dosen.

Dosen ini memang cukup dikenal dan akrab dengan kawan-kawan mahasiswa. Saat semester awal aku cukup akrab dengan beliau. Mungkin sama-sama baru masuk Fisip, kami dari angkatan 2018 masih semester 1 dan beliau juga masih di tahun pertamanya mengajar.

Saat semester 1 waktu itu kebetulan aku mendapat tugas untuk menjadi koordinator pengumpulan tugas di mata kuliah beliau, pengantar ilmu politik. Perkuliahan berjalan dengan lancar. Pada bagian tugas akhir, aku lupa detail waktunya, apakah setelah atau sebelum UAS. Kami diberi tugas untuk membuat proposal penelitian. Temanya bebas, yg penting tentang HI. Walaupun agak melenceng dari topoksi mata kuliah yg beliau emban, namun bagiku latihan membuat proposal ini cukup berguna buat ke depannya.

Aku bahkan pernah telponan sama beliau saat mengikuti Tafakur Alam yang diinisasi oleh FKMI Nuruddin waktu itu di Singkawang, untuk berkoordinasi mengenai perihal pengumpulan tugas. Walaupun terhalang sinyal yang putus putus, namun menurutku dengan tetap menghubungi beliau adalah bagian dari respectku kepadanya.

Saat beliau sudah tidak mengampuh mengajar di semester selanjutnya, beliau pun sesekali menghubungiku untuk meminta bantuan.

Kami ketemu lagi saat semester 5. Beliau bertugas sebagai asisten Dosen di mata kuliah Amerika Utara. Waktu itu proses perkuliahan masih dilakukan secara daring, artinya seminggu sekali bertemu via google meet. Jadwal beliau mengajar kami itu setelah UTS, melanjutkan dosen pengampuh utama. Ekspektasiku saat di kelas beliau akan terasa mengasyikan, apalagi mata kuliah kali ini lumayan seru. Tentang seputar budaya dan hal hal menarik dari Amerika.

Namun ternyata kandas. Selama proses mengajar beliau tidak pernah menghadiri kelas, kami hanya diberi tugas setiap minggu. Pernah sekali masuk, namun saat itu rupanya beliau sedang "nyantai di kafe" bersama mahasiswa lain, padahal saat itu sedang di jam kelas kami. Karena juga terhalang sinyal, akhirnya kelas kami pun disudahi. Aku hampir setiap minggu menanyakan bahkan menyinggung kapan beliau mau masuk kelas dan memberikan penjelasan? Ndak sampai di situ, pada beberapa momen "kurang ajar" dan kesal aku pun menelpon beliau beberapa kali. Namun tak satupun telponku diangkat.

"Taunya hanya memberikan tugas yg ribet. Tapi tak pernah masuk kelas".

Bagiku pribadi, seribet dan sesulit apapun tugas, akan menjadi tidak masalah rasanya jika Dosen terkait juga menjalankan kewajibannya. Masuk dan memberikan pengajaran setiap jam pertemuan.

Sejak saat itu rasa respectku sudah sungguh-sungguh hilang sama beliau. Bagiku, dia hanya dosen muda yg taunya hanya nongkrong tapi kosong. Sesulit itu kah mata kuliah di semester atas sampai ndak mau masuk kelas? Kalo memang sulit kenapa ndak jujur jak dari awal agar kelas digantikan dengan dosen lain.

Atau jangan-jangan masuk jadi dosen di fisip hanya mengikuti perintah Oom beliau yg kebetulan juga dosen di fakultas yg sama hehe. Aku pribadi ndk terlalu bermasalah soal nepotisme, karna dalam realitanya ndk sekaku apa yg dipikirkan. Jika dia pantas menjadi dosen serta kompeten. Ndak masalah. Eh kali ini dia sebaliknya.

Saat ini kekesalanku padanya masih berlanjut saat teman dekatku bercerita tentang proses bimbingan skripsinya, tetap bersama dosen yg sama kali ini. Pesan lama dibalas, janji diundur sampai lebih dari 3 jam, membandingkan dengan mahasiswa "kesayangannya". Tadi, mahasiswa kesayangannya menghubungiku untuk meminta bantuan meneruskan pesan dari dosen itu kepada teman dekatku agar mengirimkan SK bimbingan dan penguji ke WA dosen itu. Padahal Dosen lain biasanya langsung menghubungi sendiri anak bimbingannya sebagai bentuk dari etika dan respect, tanpa harus lewat perantara.

Masih banyak cerita lain yg betul betul tidak bisa diterima di hati maupun pikiran.

Harapanku, semoga suatu waktu beliau dapat pelajaran berharga.

Biar sadar

Biar bisa evaluasi diri

Mendidik itu besar tanggungjawabnya, ada proses transfusi ilmu di sana

bukan hanya sekadar terlihat asyik di kafe atau warung kopi dan mengajak belajar di sana hehe. Kami tidak butuh itu.

Ngabang, 18 Agustus 2023.

[4godownunder]

Achtung, Tumblr hat irgendwie seine Politik geändert. Wenn man sich nicht anmelden kann oder will, sollte es immerhin klappen, immer den aktuellen Tag zu lesen. Bis zur nächsten Reise suchen wir uns was anderes. Aber jetzt sind wir erstmal unterweg

Montag, 17. Juli 2023

Der wahre Luxus kommt am Abend

Nachdem wir viel zu spät ins Bett sind, starten wir entsprechend später in den Tag. Frühstück gibt es diesmal ums Eck bei Starbucks, kostet genauso viel wie im Sozialprojekt, ist aber deutlich größer. Danach steuern wir die Gardens of the Bay mit ihren Klimahallen an.

Zunächst den Flower Dome, mit mediterranem Klima. Draußen steht nach einem tropischen Schauer die Luft, drinnen fröstelt uns fast. Australische und afrikanische Pflanzen, Sukkulenten, alles spannend zu sehen. Derzeit gibt es zudem eine Sonderschau mit ... europäischen Pflanzen, vor allem Rosen. In der Mitte süditalienische Trulli-Häuschen, gesponsort von der italienischen Tourismusbehörde, dazu dudelt im Hintergrund eine Mandoline südeuropäische Schnulzen. Das mutet dann doch etwas schräg an - auch wenn es für die heimischen Besucher natürlich wunderbar exotisch ist.

Kurzer Snack am Kiosk, danach ziehen wir weiter in den "Cloud Forest" mit Pflanzen, die sonst zwischen 1000 und 2000 Metern Höhe zu finden sind. Empfangen wird man von einem 35 Meter hohen künstlichen Berg samt Wasserfall, der im Innernen allerdings anmutet wie eine Tiefgarage aus Beton. Neueste Attraktion ist die Avatar Experience, nach dem gleichnamigen Kinofilm. An manchen Stellen passen die blauen Wesen ganz gut. Aber wenn man dann mit viel tam-tam Fotos mit einem Plastikdrachenküken machen darf, das von seinem Herrchen auf dem Arm gehalten wird ... wir stehen da und staunen. Aber insgesamt mit atemberaubender Aussicht, vielen bekannten und unbekannten Pflanzen und die Zeit verfliegt. Kurz vor 14 Uhr, der Misting Time, wenn der Wasserdunst nebelt, will die Reiseleitung schnell zurück zum Wasserfall - und scheitert: Es ist nur one-way vorgesehen ...

Bei einsetzendem Niesel bummel wir zurück zum Einkaufszentrum und wagen noch einmal den Foodcourt. Diesmal viel entspannter mit Sitzplatz und eher japanischen Speisen. Danach auf eine Tasse Kaffee (okay, und etwas Kuchen...) in das Museum - und wir bekommen doch noch kurzfristig Karten für die Future World Ausstellung um 17.15.

Die Zeit vertreiben wir uns unter anderem im Applestore, die Eltern haben inzwischen wieder wirklich genug vom sinnlosen Luxuskaufhaus gesehen, aber die Tochter ist nachhaltig fasziniert.

Die Ausstellung im Arts and Science Museum erinnert uns sehr an eine Show von Toshiba, die wir 2018 in Sydney gesehen haben. Äußerst ästhetisch, Bilder von Wasserfällen, die sich teilen, wenn man sich an die Wand stellt, gemalte Bilder, die zum Leben erwachen .. wieviel davon jetzt Kunst und wieviel Wissenschaft ist, sei jetzt mal dahingestellt, es ist in jedem Fall ein großer Spaß.

Danach wollen wir noch zum Sonnenuntergang auf das Deck des "Schiffes", den öffentlich zugänglichen Teil des Hotels. Aber ohne Vorbuchung geht inzwischen nicht mehr viel und entsprechend zieht eine große Reisegruppe an uns vorbei. Nach 9 Stunden unterwegs sind wir langsam auch etwas ermattet.

Direkt ums Eck von unserem YMCA befindet sich ein Sternekoch. Genauer: Ein Streetfood-Stand mit einem Michelin-Stern. Ja, das gibt es. Für sagenhaft wenig Geld essen wir sehr lecker zu Abend. Danach geht es noch zu einem koreanischen Imbiss, Louisa soll auf Tipp ihrer japanischen Freundin hin Corndogs (Frittiertes) versuchen. Wir finden eine sehr coole, sehr koreanische Ecke mit Supermarkt, Skatergruppe und eben den kleinen Laden Street K. Auch das sehr lecker. Und endlich weit weg vom Luxusshopping.

Drei von vier gehen noch eine Runde auf dem Dach schwimmen. Das ist doch echter Luxus: Mit dem Blick auf die Dächer von Singapur alleine im Pool noch ein paar Bahnen ziehen ...

[fabiansteinhauer]

David Buckel

1.

David Buckel war Anwalt, ein berühmter noch dazu, spätestens seit der von Buckel betreute Fall Brandon Teena mit Hilary Swank in der Hauptrolle verfilmt wurde (Boys don't cry) und Swank dafür einen Oscar bekam. Seine Selbstverbrennung fand ohne Zuschauer und ohne Publikum, fand nicht für Fotografen statt. Er war trotz Interesse am Buddhismus nicht Buddhist, vor allem aber auch kein Fotograf. Er hat sich nachts verbrannt, in einem zwar öffentlichen, aber zu der Zeit dunklen und leeren Park. Erst am Morgen fand man den Körper und die Brandstelle. Buckel hat Schreiben hinterlassen, Abschiedsbriefe, in denen er seine Opferung mit dem Klimawandel und der Politik des Umgangs mit fossilen Brennstoffen assoziierte, indem er sich entschuldigte. I apologize to you for the mess, schrieb er. Mess heißt hier Unrat, nicht Messe. Man entschuldigt sich nicht für Messen, man entschuldigt sich in Messen. Das muss man unterscheiden, weil es sich sonst nicht unterscheidet. Man sagt zwar, Unrat und Messe würden sich so gründlich unterscheiden wie mass und mess, aber in der Messe sitzt nicht nur die Wiederholung eines Opfers, einer Tötung oder sogar eines Mordes, darin sitzt auch die Negativität eines Rates. Auch in der Messe Unrat, et in arcadia ego, so etwas gibt es öfters.

Man kann Unrat und Messe so unterscheiden wie mass und mess, aber das ist ein Distanzschaffen und nach Warburg bliebe das nicht nur polar gespannt, es könnte sich auch umkehren, invertieren, so dass dasjenige, was eben noch mit großem Abstand vom Anderen sich unterschied, sich annähert, sogar als das Andere oder im Anderen, so wie das Andere erscheint. Auch insoweit muss man etwas unterscheiden, weil es sich sonst so nicht unterscheidet.

2.

Auch Buckel hat die Medien involviert, die Abschiedsbriefe gingen auch an die Presse. Auch seine Praxis ist Bildpraxis. Anwälte schreiben und sprechen nicht nur, sie gestikulieren, inszenieren, sie nehmen wahr und lassen wahrnehmen, nicht nur solche Rechte, die man nur schriftlich oder mündlich erkennen könnte. Und doch folgt Buckel mit seiner radikalen juridischen und juristischen Bildpraxis einem anderem Protokoll als Bruce, der sich auf Treppen vor dem Supreme Court verbrannte und als Fotograf wohl auch auf direkte Fotos von seiner Opferung kalkulierte. Buckel macht die Abbildung des Opfers umwegiger, er will den brennenden Körper, das Brandopfer, nicht ins Bild nehmen. Buckels Opfer war 2018, deutlich vor der Kampagne, die mich seit diesem Sommer als Pathosformelaktualisierung interessiert. Auch 2018 sind furchtbare Bilder entstanden, aber es macht einen deutlichen Unterschied, ob die Aktion augen- und kameradienerisch durchgeführt wird oder aber nicht. Buckels Aktion sollte zumindest Fotos und Zuschauer vermeiden, es sollte die direkte Übertragung von Opferung in Bild wohl vermeiden. Bisher hat auch niemand Buckel zu einer Ikone gemacht, nicht, wie das mit Bruce geschah. Statt dessen hat sich aber Joel Sternfeld dieses Falls angenommen und einen Fotoband daraus gemacht, der heißt Our Loss und ist, wie für Sternfeld üblich, bei Steidl erschienen. Sternfeld macht aber - wie so oft - Bilder eines Tatortes daraus, keine Ikonen. Er dokumentiert den Ort über längere Zeit, auch so, als würde Gras darüber wachsen, was ja auch passiert, nur nicht richtig, nur in jenem Ersatz, den das blöd stumpfe Vorgehen von Wirklichkeit liefert.

[lokaleblickecom]

Freizeitpark wird zum Erlebnisort: Die Umgestaltung hat begonnen 

Moers. (pst) Normalerweise wird ein erster Spaten symbolisch ‚gestochen‘, wenn ein Neubau startet. Beim Umbau des Freizeitparks begannen die Arbeiten mit einem Abbruchbagger. Denn bevor das Projekt ‚Erlebnisort Freizeitpark‘ umgesetzt werden kann, müssen alte Asphaltflächen entfernt werden. Das gilt vor allem für die alte Skateanlage und den künstlichen See, der ebenfalls einen Steinboden hat. Am Donnerstag, 23. Februar, haben Bürgermeister Christoph Fleischhauer, seine Beigeordneten Thorsten Kamp (Planung) und Claus Arndt (Jugend) sowie Vertreterinnen und Vertreter der Politik und der Baufirmen den Startschuss für den ersten Bauabschnitt gegeben. 

Der Entwurf des Skateparks sorgt für alle, die gerne auf Rollen unterwegs, für große Vorfreude. Attraktion für alle, die auf Rollen unterwegs sind  Die Trockenlegung des ‚Sees‘ beginnt am Montag, 27. Februar. Nach der Entsiegelung entsteht auf einem Teil der alten Anlage und einem Abschnitt der ehemaligen Wasserfläche ein neuer Skaterpark. Alle, die gerne auf Rollen unterwegs sind - ob Anfänger oder Profi, Jung oder Alt, Roller, Board oder Rollschuhe, behindert oder nicht-behindert -, haben hier künftig eine neue Attraktion. Eine derartige Anlage – bezogen auf Größe und Art - findet man in NRW kaum. Ein anderer Teil der alten Skate-Fläche wird zur Wiese. Der vorhandene Spielplatz bekommt mehr Platz und mehr Geräte. Auch Überschwemmungsflächen für den Moersbach werden neu angelegt. Die Gesamtkosten liegen bei rund 2,1 Millionen Euro. 80 Prozent übernimmt das Land. Im Herbst dieses Jahres soll der erste Bauabschnitt fertiggestellt sein. Zeitweise werden einige der Parkwege rund um die Baustelle für Baufahrzeuge genutzt. Auch kurzfristige Sperrungen sind möglich.  Zweiter Bauabschnitt soll direkt folgen Ende 2018 hat die Stadt die Förderzusage des Landes für diesen Baustein aus dem Integrierten Handlungskonzept/IHK - moersKonzept I Masterplan Innenstadt erhalten. 2019 folgte ein Planungswettbewerb, später noch eine Jugendbeteiligung für den Skatepark. Mit dem Ende des ersten Bauabschnitts soll möglichst der zweite starten. Dann stehen u. a. der Bau einer Plaza mit Tribüne zwischen Skatepark und Plaza, einer Bühne und eines Wasserwandlers an. Ende 2024 soll das Projekt dann komplett abgeschlossen sein.  Bildzeile 1: Bürgermeister Christoph Fleischhauer (5. v. r.), seine Beigeordneten Thorsten Kamp (auf dem Bagger) und Claus Arndt (1. v. r.) sowie Vertreterinnen und Vertreter der Politik haben die Baustelle eröffnet. (Foto: pst)  Read the full article

[vi69to]

HINGGA MENIT 90 + 5 + 46/60s'

ANTE REBIĆ MASIH MELAKU KAN GEMPUR AN KE GAWANG TOTTENHAM HOTSPUR

DENGAN ASSIST PASSING

SEHARUS NYA ADA YANG HARUS DI SOMASI

DARI

PERNYATAAN MENYESAT KAN DI PUBLIK

TERHADAP

ANTE REBIĆ

CHELSEA VS FRANKFURT

FRANKFURT VS CHELSEA

&

DIVOCK ORIGI

JUARA UCL LIVERPOOL

2015-2018 PIHAK TIDAK BERTANGGUNG JAWAB ITU TIDAK MELAKU KAN PERBANTAH AN KEPADA AC MILAN

LUCA ANTONELLI KAPTEN AC MILAN 2015 SAMPAI KETAWA

FDL & TORCIDA BERSEBERANGAN DENGAN POLITIK BRN

JIKA ADA YANG MAU MEMBAWA ITU DI INDONESIA

SAYA TIDAK MUNDUR

[heartmagician]

for the spotify thing can you do number 61?

Ok I actually can’t find my 2015 & 2016 playlists :( but yes, here’s 61 from 2017 onwards!

2017: Your Best American Girl - Mitski

2018: Politik - Coldplay

2019: For the Widows in Paradise, for the Fatherless in Ypsilanti - Sufjan Stevens

2020: Vanderlyle Crybaby Geeks - The National

2021: Paprika - Japanese Breakfast

2022: touch tank - quinnie

[unfug-bilder]

Oops. Das war mir im Januar durchgegangen, weshalb ich es jetzt nachliefere.

[aktionfsa-blog-blog]

Wird in Gewahrsamnahme der Anwalt verweigert?

Hat Innenministerium Bayerns beim Polizeigesetz gelogen?

Nun zeigt sich auch genau in Bayern, dass sich diese Gesetze als der Weg aus dem Rechtsstaat erweisen. Es gibt inzwischen mehrere Fälle in denen die "Gewahrsamnahme" wie zuvor befürchtet als Maßnahme aus dunklen deutschen Zeiten zeigt.

Von Anfang an wurde die "Gewahrsamnahme" als reine Polizeimaßnahme kritisiert. Wiederholt wurde auch vermutet, dass den Betroffenen anwaltlicher Beistand vorenthalten wird. Dies wurde vom Innenminsterium Bayerns als haltlos zurückgewiesen, z.B. durch die Behauptung, dass das Gericht „grundsätzlich entweder auf Antrag oder von Amts wegen einen Rechtsanwalt zur Seite“ stelle.

Nun muss selbst der Münchner Merkur erkennen, dass dort "oben" gelogen wurde: Ohne Anwalt hinter Gittern – obwohl das Innenministerium etwas anderes behauptet. Die Erlebnisse der Betroffenen zeigen die Realität.

Kurz nach Verabschiedung des Bayerischen Polizeigesetzes im Juni 2018 wird ein Mann nach dem Wurf einer PET-Plastikflasche auf Ordnungskräfte in Gewahrsam genommen.

Kürzlich müssen Klimaschutzaktivisten nach zwei Festklebeaktionen auf einem zentralen Verkehrsknotenpunkt in München für 30 Tage in Polizeigewahrsam bleiben.

Als Begründung für eine "Gewahrsamnahme" dient meist die folgende Begründung: ... um die Begehung einer Ordnungswidrigkeit von erheblicher Bedeutung für die Allgemeinheit oder eine Straftat zu verhindern. Wohlgemerkt, es geht in der Argumentation nicht mehr um die Verhinderung von "Terror" oder "schwersten Straftaten" - es sind Ordnungwidrigkeiten, denen mit der "Beseitigung der Gefahr" entgegen gewirkt werden soll.

Ein Sahnehäubchen oben drauf liefert die taz in einem Bericht über die Bundespolizei und ihre neue "besondere Gebührenordnung", die vor einem Jahr in Kraft getretenen ist. Dort wurde festgelegt, dass die Betroffenen für die sicher nicht gewünschte Polizeidienstleistung auch noch zahlen müssen.

Identitätsfeststellung: 53,75 Euro.

Die Anordnung zur Gewahrsamnahme: 74,15 Euro.

Eine Viertelstunde Fahrt auf die Wache: 15,69 Euro.

Erkennungsdienstliche Behandlung mit Fotos und Fingerabdrücken: 59,50 Euro.

Jede Viertelstunde in Gewahrsam: 6,51 Euro.. 

Haben wir ein Glück, dass wir in einem Rechtsstaat leben und grundgesetzlich geschützte Demonstrationen noch gebührenfrei sind ...

Mehr dazu bei https://diasp.eu/posts/15228582 und https://www.merkur.de/politik/landtagswahl-in-bayern-hat-innenministerium-beim-polizeiaufgabengesetz-gelogen-zr-10319949.html und https://taz.de/Gebuehren-fuer-Massnahmen-der-Polizei/!5658040/

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[kunst-geschoss]

“NEO-ZWISCHENBILANZ” die Ausstellung läuft!

Am Mittwoch, 28. September wurde die Ausstellung mit etwa 60 Besuchern eröffnet. Prof. em. Matthias Koeppel, SOOKI, Gisela Tenz die Witwe von Jürgen Tenz (†2021) und ARATORA gaben Rede und Antwort in den nachfolgenden Gesprächen.  Kurzweilig wurde es, als Matthias Koeppel parodistisch seine Starckdeutschgedichte rezitierte.

Auf den Titel der Ausstellung eingehend reflektierte der Kurator in seiner Rede: “Zwischenbilanz ist klar, wer etwas herstellt und wissen will, wo er steht macht eine Bilanz. Die kann dann so ausfallen, dass man nichts mehr verkauft, dann ist man nicht in Insolvenz, man verkauft nur nichts. Künstler können durchaus lange Zeit nichts verkaufen und sind geübt, ein Leben am Rande der verdienenden und sozialen Absicherung zu führen. Daher werden sie auch bei Mindestrende, einmaligem Energiezuschuss gerne vergessen. Es dauert mehrere Jahre, bis ein Künstler seinen Stil, seine Technik, sein Werk etabliert hat. In diesen Jahren muss er zu sehen, wie er durch kommt. Er verkauft eben nichts! Der Ausstellungstitel im Kontext der gegenwärtigen Politik, ein Gedanke, der es wert ist im Kopf durchgespielt zu werden.”

“Eine Künstlerin, drei Künstler - Alle haben sich in den vergangenen 14 Jahren mit einer Ausstellung im KUNST-GESCHOSS präsentiert.Alle zeigen in einer Zwischenbilanz, dass eine künstlerische Handschrift nichts endgültiges ist. Alles ist in Bewegung, bis zum Ende...Es präsentieren sich Prof. em. Matthias Koeppel, SOOKI, Jürgen Tenz und ARATORA. In einem öffentlichen Zwiegespräch, im Mai 2017, auf der Bühne im Kleist-Saal der URANIA Berlin, entwickelten Matthias Koeppel und ARATORA (mit bürgerlichem Namen Frank W. Weber) Strategien für neue Wege, die sie als Künstler "begehen" können und wollen.Matthias Koeppel hatte kurz zuvor sein Lehrbuch "Neokubismus" heraus gebracht, ARATORA arbeitete damals an einem neuen digitalen fünffarbigen Druckverfahren für seine Holztypendrucke und der Reduktion auf das Wesentliche.Nun, in den letzten Jahren haben sich die damaligen Ideen fest etabliert.SOOKI, die südkoreanische Partnerin von Matthias Koeppel hat die Inspirationen aufgenommen und bringt mit ihrer asiatisch künstlerischen Technik andere Aspekte ein.Jürgen Tenz, hatte 2018 seine Ausstellung im KUNST-GESCHOSS mit dem Titel "Fragmente". Er hatte völlig unbefangen seine mittelformatigen Gemälde mit weißer Farbe übermalt und ging, als Kritik am gegenwärtigen Kunstmarkt und Kunstbetrieb, den Weg zurück zur "jungfräulichen" Leinwand. Unmittelbar danach begann er mit einem Zeichnungszyklus, der auf beachtliche Anzahl angewachsen ist. 20 der konstruktivistischen Zeichnungen sind in der Ausstellung zu sehen. Jürgen Tenz ist im Jahr 2021 verstorben, sein buchstäblich letztes Blatt, welches er wenige Stunden zuvor beendet hat zeigt in der Ausstellung, dass lange geplante "ZWISCHENBILANZen" ganz schnell zu einer Endbilanz führen können. Alles ist vergänglich, von einem zum anderen Augenblick kann sich alles ändern...Eine sehenswerte Ausstellung, die auf absolutem handwerklichem Können und künstlerisch-kunstgeschichtlichem Fundament steht.” Frank W. Weber - Kurator der Stadtgalerie KUNST-GESCHOSS