#Politik 2018

[freddesbokhylla]

Sry för politik i taggarna men jag är genuint så trött på SVT och ibland vill man bara skrika där någon ser det.

Vad jag inte fattar är hur folk fortfarande tar högern på allvar när de kallar SVT för "vänstervriden". Var??? De publicerar enorma transfobiska reportage regelbundet, med stort genomslag varje gång. De senaste åren har SVT helt köpt SDs världsbild och låter SDs talespunkter få mycket mer vikt i nyhetsrapporteringen och debatterna än de andra partiernas talespunkter. Jämför hur lite de rapporterar om klimatet nu jämfört med typ 2018. Och jag kan verkligen inte komma över reportaget om unga mammor från typ förra veckan.

Det var i stil med "Här bor de yngsta förstföderskorna i landet". Så intervjuade de en barnmorska som bara "de flesta patienterna jag har är under 25, och det är jättebra med unga mammor. Jag önskar att fler hade barn så här tidigt". Ok, det är en persons åsikt. VARFÖR är det bra att föda så tidigt jämfört med det nationella genomsnittet som är typ 31? Det framgår varken i klippet eller artikeln. Det närmsta ett argument som kom fram var att man kan hinna föda fler barn om man börjar tidigt. Ok, men sen när är 31 lastgammalt? Om man börjar vid 31 kan man lätt hinna med 3 barn. Plus att jag alltid är lite taggarna utåt så fort någon kommer och säger att det är SÅ viktigt att (särskilt vita kvinnor) ska ha barn tidigt. Det sägs så ofta av folk som antingen är intresserade av "rasens överlevnad" eller av att spika in alla kvinnor i rollen som mamma och fru så tidigt som möjligt så att de inte hinner bestämma sig själva för vad de vill.

Hittills är det ändå inte en SÅ dålig artikel. Möjligtvis lite unken om man är misstänksam av sig som jag, men inget uppenbart fel. Men sen kollar man i faktarutan längst ner, och det visar sig att barnmorskan antingen tar hand om de yngsta förstföderskorna i stan, eller att hon ljuger, för genomsnittet var 26, inte under 25.

Och sen, det värsta av allt. Den andra artikeln, med en intervju av en ung mamma för att visa hur bra det är att föda ungt. Gissa hur gammal hon var när hon födde? 20-25 kanske? Nej, för det hade varit rimligt. Hon var 15!

Det är inte som att jag VILL att SVT skulle ha ställt kritiska frågor till den här tonåringen, men det känns skitskumt att de valde en som inte ens var myndig när hon fick sitt barn i det här nästan hyllande reportaget. Särskilt som att tonåringar råkar ut för skador under förlossning oftare än de som föder lite äldre, så rent medicinsk är det sämre att få barn så ungt, men det sa SVT inget om.

Jag vet inte... Jag är glad för tonåringen att hon är nöjd med sina val, och jag hoppas att det fortsätter gå bra för henne. Men SVTs val att inkludera henne utan att också ha någon 20-25-åring får mig att tänka på barnbrudar snarare än sexuell revolution om man säger så. Det hela gav vibbar i stil med "Kvinnor! Kom ihåg att din huvudprioritering ska vara att föda vita barn". Särskilt som att det inte är granskande eller går emot sociala normer. Normen just nu är att klaga på kvinnor som har barn när de är för gamla, utan att ta upp hur gamla män är när de har barn (vilket faktiskt också påverkar fertiliteten!). Särskilt som vi fick höra i sexualkunskapen att vi inte ska tro att vi kan vänta till 30 med att ha barn.

Det är bara bissarrt att hela tiden höra att SVT är vänstervridet när det här artikelserien typ lika gärna kunde ha varit en propagandaartikel på någon nasse-sida för att uppmuntra vita kvinnor att bli mödrar i nationens tjänst.

[unfug-bilder]

Hey, CSU. Dazu gab es schon mal ein Plakat!

(Berlin, Breitscheidplatz, 2018)

[veganlogicdinamo]

MÜZİKLE TOPLUMU UYANDIRMAK

Türkiye’nin gündemi öylesine karışık ki çoğunlukla sanatsal-politik önemi olan bir etkinliği yazmaya fırsat kalmıyor. Fakat 23 Temmuz’da İstanbul’a bir kez daha merhaba diyen trip hop grubu Massive Attack konserinden söz etmezsem olmaz.

1997, 2003, 2008, 2010, 2014, 2018 ve 2024... Yedinci kez canlı dinlediğim, 1990’da “Daydreaming” adlı şarkısıyla hayatımıza bir daha çıkmamak üzere girdiği günden bu yana gücünden hiçbir şey yitirmeyen bir grup Massive Attack.

2008’de İstanbul’da “Safe from Harm”ı çalarken “İsrail’in Mavi Marmara’da katlettiği Türkler için söylüyoruz” demişlerdi; bu defa emperyalizmin katliamlarını, Vietnam, Irak, Suriye ve Filistin’deki vahşeti istatistiklerle ortaya koyarak çaldılar. İsrail’in kuruluşuyla Filistin’de yaratılan zararlara ilişkin gizlenen veriler gözümüzün önünden geçerken Massive Attack müziğinin farkını bir kere daha yaşayarak gördük.

Daha önceki turneleri sırasında grubun iki kurucu üyesi ile ayrı ayrı röportaj yapmış olduğumdan müziklerinin niteliği üzerine konuşma olanağım olmuştu. Sahneye üzerinde “Özgür Filistin” yazan kol bandı ile çıkan Robert “3D” Del Naja’ya 2008’de neden daha çok müzisyenin dünyada olanlar hakkında konuşmadığını sorduğumda şunları söylemişti.

“Eğlence sektörü, insanların söylediklerinizi dinlemek istedikleri sürece varlığınızı koruyabildiğiniz bela bir sektör. Ama bir şekilde de politik bir duruş olmalı. Yoksa pop kültürü içinde ürün satmaktan öteye geçmez yaptığımız iş. Ben her zaman politik duruşu olan grupları sevdim. Hükümetleri eleştirenler, yaşayacak alan bulmakta zorlanıyor. Çünkü tam bu noktada asıl politika işin içine giriyor. Özellikle siyasi açıdan ikiye bölünmüş ülkelerde, bu durum, hayranların bir bölümü ile ters düşmek anlamına geliyor. Bu yüzden, gruplar da dinleyici kitlesinin önemli bir kısmını kaybetmekten çekiniyor.”

[juliarpratiwi]

Manhaj Tahdzir

Mungkin sudah banyak tulisan saya tentang bagaimana akhirnya Allah pertemukan saya dengan dakwah tauhid ini. Kilas balik perjalanan menemukan, saya ingin kembali mengenang bagaimana menanjak lagi terjalnya untuk kemudian sampai pada titik ini.

Di tahun 2014 saya tergabung di salah satu halaqoh yang sampai saat ini pun saya tidak tahu namanya. Datang kemudian lama tidak datang karena kesibukan sebagai mahasiswi baru membuat saya merasa perlu ada panduan secara maya, meski hanya video ceramah-ceramah singkat dan video tablig akbar dari seseorang yang menurut saya berilmu. Ditahun 2015-2016 ada salah satu teman yang mulai mengajak untuk kajian di Masjid Al-Latif. Tapi karena saya kurang tertarik dengan kajian yang terlalu sering membahas tentang si virus merah jambu atau terkait jofisah, jadi saya memilih untuk mendengarkan kajian lain melalui video dengan tema yang saya perlukan. Singkat cerita di tahun 2017 saya mulai mengenal ceramah salah satu ustadz dan kemudian sering dijadikan rujukan oleh saya. Kemudian tahun 2018 saya mulai mempertimbangkan untuk keluar dari halaqoh yang saya ikuti. Karena nantinya saya akan keluar, saya merasa perlu ada kajian yang menjadi substitusi pengganti halaqoh tersebut, dengan pola yang nyaman untuk saya ikuti seperti kajiannya dua arah, ada materi yang disajikan, kami yang mendengarkan bisa mencatat, diakhir bisa diadakan tanya jawab, kemudian materinya juga runut sehingga jelas apa yang kami pelajari.

Di awal tahun 2019 kebingungan-kebingungan mulai muncul dari apa yang saya pelajari dan dari siapa saya mengambil ilmu. Saya mendapati video- video tahdzir tentang ustadz yang biasa kajiannya saya ikuti. Ketika video tahdzir itu muncul, ada perasaan tidak terima karena merasa banyak kok kebaikannya, tapi saya juga tidak boleh selalu denial dan tidak melihat sudut pandang lain, saya khawatir jangan-jangan memang saya yang keliru dalam mengambil ilmu. Saya berpikir bahwa tidak mungkin Allah menghadirkan kejadian tersebut tanpa hikmah dan pelajaran untuk saya. Maka hadirnya harus saya maknai dengan tauhid dan disikapi secara objektif. Lalu saya mulai mempelajari kesalahan-kesalahan prinsip yang dikritik secara akademis oleh ustadz-ustadz lain. Tidak bisa dipungkiri tahun 2019 juga kan menjadi tahun yang cukup panas, tahun politik, tahun yang dakwah islam justru ditunggangi oleh kepentingan-kepentingan kelompok tertentu. Maka saat itu saya belajar untuk berhati-hati. Kalau seseorang yang saya jadikan rujukan melenceng secara prinsip, akidah, sekalipun saya sukai metode dakwahnya, maka akan saya tinggalkan dan tidak lagi mengambil ilmu dari yang bersangkutan.

Tidak sampai disitu Allah memberi ujian, ketika saya kalut karena merasa selalu salah belajar, selalu salah memilih guru, dan mulai bersedia mendengarkan secara seksama beberapa potongan video dari Ustadz Yazid hafizhahullah dan Ustadz Firanda hafizhahullah. Sebelum-sebelumnya memang potongan video kajian beliau itu sudah sering muncul di beranda media sosial saya. Hanya saya masih antipatif untuk mendengarkan karena alasannya cukup personal sih hanya karena Ustadz Yazid itu tampilannya mirip bapak, berjenggot panjang, cara menyampaikannya tegas terkesan seperti marah. Pokoknya mirip sekali dengan bapak. Tapi saya mulai berpikir, masa iya hal tersebut bisa saya jadikan alasan untuk menolak kebenaran. Mulai tuh banyak video tahdzir balik kepada Ustadz Yazid dan Ustadz Firanda. Nah, qadarullah inilah yang menjadi titik balik untuk saya jatuh cinta kepada manhaj yang katanya 'manhaj tahdzir' ini. Saya mulai mencari biografi Ustadz Yazid dan membaca perjalanan beliau beserta keluarganya untuk mengenalkan dan menenebarkan dakwah tauhid disini. Teriris hati, dakwah yang mengajarkan kemurnian islam, dakwah yang lemah lembut ini ditentang banyak kalangan, dijuluki dengan julukan yang tak manusiawi "Intoleran, Takfiri, Wahabi" bahkan tidak sedikit saya membaca julukan yang sangat melecehkan secara personal. Saya juga mencari tahu biografi Ustadz Firanda dan semakin terheran, apa yang saya dengar justru berkebalikan. Saya pernah berselirih dalam kebingungan "Ya Allah kalau beliau ini sesat dan menyesatkan, bagaimana mungkin Engkau izinkan beliau menjadi pengajar di Masjid Nabawi. Bukankah Mekah dan Madinah adalah dua kota suci yang Dajjalpun tidak bisa memasukinya nanti?" Semakin mencari tahu, saya semakin malu. Ternyata bukan mereka yang terlalu keras, tapi hati saya yang keras, saya yang menutup diri merasa sudah cukup baik, merasa sudah benar, bukan! Sepertinya saya merasa kalau yang sebelum-sebelumnya paling nyaman. Kenapa paling nyaman? Karena selaras dengan hawa nafsu saya. Saya masih bisa mendengarkan musik dengan sengaja, saya masih bisa nonton ke bioskop, saya masih turut dalam ritual-ritual ibadah yang tidak ada dalam syariat. Kerena ambil yang baik buang yang buruk. Sebuah kaidah yang sangat keliru. Alhamdulillah Allah menyelamatkan.

Dulu juga saya merasa dakwah ini begitu keras. Padahal mungkin inilah yang dinamakan tegas dan jelas. Ada perintah lakukan, ada larangan tinggalkan. Mudah. Tapi sering kali tidak cukup nyaman untuk hawa nafsu kita. Dulu saya pikir dakwah ini terlalu keras, tapi semakin kenal semakin terasa kelembutannya. MasyaAllah, Alhamdulillah ala kulli hal.

Semoga Allah senantiasa memberi kita hidayah, hidayah untuk istiqomah di dalam hidayah.

[germanpostwarmodern]

Most of the time the architects in building administrations remain anonymous although they contribute building designs and set the direction for the development of a city with regards to architecture and urban planning. After WWII and with its ultimate division in 1949 West-Berlin was the outpost of West-German architecture and its building administration staffed with talented and self-confident architects. Under the aegis of Bruno Grimmek (1902-69) high standards were established, a circumstance many private architects struggled with since Grimmek not only critically assessed filed designs but also saw to it that the his and his colleagues’ names became known. In addition the question of who is responsible for the reconstruction and further development of West-Berlin bothered him a great deal as Henriette Heischkel shows in her detailed dissertation „Bauen in West-Berlin 1949 —1963. Die Rolle der Bauverwaltung im Spannungsfeld von Kunst und Politik“, published in 2018 by Gebr. Mann Verlag. With meticulous care the author examines the development of Berlin architecture-wise and the role the building administration played within it: she identifies key architects on both sides of the table, describes important public projects in individual dossiers but also relates Berlin to West-Germany as well as the GDR. From this multi-perspective approach emerges an unexpectedly vivid portrait of the West-Berlin building administration until 1963: based on concrete projects general and detail discussions can be traced and largely unheard names appear in their course. What leaps to the eye is the apparent struggle between architectural convictions, the wish for representation and the omnipresent system conflict between East and West that all informed the plans of the administration.

With the present book Henriette Heischkel in an exemplary manner analyzes the Berlin building administration during a decisive period, describes its inner workings and embeds it in the political and cultural developments of the time. An excellent read!

[shape]

Das Deutschland, vor dem unsere Eltern uns immer gewarnt haben

Ein Gastbeitrag von Dana von Suffrin

Dass dieses Land ein Problem hat, wussten jüdische Millennials schon immer. Und doch haben wir gelacht, wenn unsere Eltern zur Vorsicht mahnten. Wie groß unser Fehler war, zeigen die Hasswellen im Netz – vor allem die aus der linken Ecke.

Hört man sich in diesen Tagen unter seinen jüdischen Freunden um, entsteht der Eindruck, dass es schon einmal spaßiger war, zum meistgehassten Volk dieser Erde zu gehören.

Übrigens habe ich diesen Text gemeinsam mit einem muslimischen Kollegen geschrieben – der den SPIEGEL bitten musste, seinen Namen nun doch nicht veröffentlichen. Islamisten haben begonnen, ihn zu terrorisieren, weil er ein »Judenfreund« sei. In seiner Muttersprache gibt es zwei Wörter für »Jude«, die Islamisten haben das hässlichere gewählt.

Im Gegensatz zur deutschen Öffentlichkeit ist kein Jude überrascht von den Davidsternen an Haustüren, den Tod-den-Juden-Rufen auf Demos, davon, dass Hamas-Influencer vom Staatsschutz Besuch bekommen. Überraschend für sie ist nur die antisemitische Front vermeintlich progressiver Stimmen, die sich im Netz so schnell gebildet hat wie Reif in einer Winternacht.

»Das Deutschland, vor dem unsere Eltern uns immer gewarnt haben, ist genau so, wie sie es uns beschrieben haben.«

Jüdische Millennials haben sich meist sehr genau mit der eigenen Familiengeschichte beschäftigt. Wie auch nicht? Sie haben wegen der Schoa oft sehr kleine Familien. Die meisten sind mit Eltern und Großeltern aufgewachsen, die die merkwürdigsten Angewohnheiten hatten. Mein Vater etwa, Jahrgang 1936, lief bis zu seinem Tod 2018 immer mit einem Täschchen mit kopierten Ausweisen und Geburtsurkunden seiner drei Töchter herum – sollte er auf dem Weg zur Arbeit überraschend deportiert werden, wollte er auf deutsche bürokratische Hürden vorbereitet sein.

Ja, die Gedankenwelt von Juden und Jüdinnen ist eine andere. Seit dem Hamas-Terroranschlag wissen wir wieder, wieso wir ständig von Gewalt und Reiterhorden und Leichenbergen träumen. Das Deutschland, vor dem unsere Eltern uns immer gewarnt haben, ist genau so, wie sie es uns beschrieben haben.

Von unseren Eltern hörten wir oft, dass dieses Land voller Antisemiten stecke: Pass auf, sagten sie uns, deine Grundschullehrerin denkt wahrscheinlich, wir sind reich, deine Schulfreunde wollen, dass du dich für die gescheiterten Friedensprozesse in Israel rechtfertigst, dein erster Freund wird fragen, warum euer Volk so grausam und so gierig ist. Aber die Eltern sagten auch: Im Notfall könnt ihr wenigstens nach Israel! Und: Was hätten Tante Olga und Onkel Isaac gegeben, um einen Zufluchtsort zu haben?

»Israel war für uns keine Heimat, aber vielleicht so etwas wie ein Frauenhaus oder eine Psychiatrie, ein Ort, gebaut für Notlagen.«

Und wir Kinder? Wir haben darüber gelacht, wir haben uns mit der Außenseiterposition arrangiert und, wie Außenseiter das nun einmal tun, doppelt so hart geschuftet. Antisemitismus haben wir ständig erlebt, aber bedroht haben wir uns nicht gefühlt. Wir hingen zwar ständig im Uganda in Jerusalem und am Gordon Beach in Tel Aviv ab, und dann beschwerten wir uns auch gern über die Kakerlaken, die Hitze, die Politik und den Lärm.

Israel war für uns keine Heimat, aber vielleicht so etwas wie ein Frauenhaus oder eine Psychiatrie, ein Ort, gebaut für Notlagen. Doch nun ist Israel auch keine Zuflucht mehr; das Land ist wie ein einst heldenhafter, starker Vater, der plötzlich im Rollstuhl sitzt.

Ist es nicht erstaunlich, wie kurz das Mitgefühl der Deutschen für die Opfer der Hamas währte? Nun – für Juden, wie gesagt, ist es das natürlich nicht, wir ahnten schon am selben Tag, dass dem kurz aufflackernden Entsetzen Wochen des Grolls folgen würden. Israel musste ja noch nicht einmal mit einer Offensive drohen, allein der Terroranschlag der Hamas war für die deutschen Gerechtigkeitskrieger ein willkommener Anlass, ihren schlummernden Antisemitismus von der Leine zu lassen und Juden als Unterdrücker, als Kinderfresser und vor allem als fremdes Element zu stigmatisieren.

Gefühlt noch während die Terroristen mordeten, Leichen verstümmelten, vergewaltigten und nackte Frauenleichen johlend durch die Straßen trugen, bagatellisieren viele ihre Taten mit einem Aber: Aber Israel. Wenn Netanyahu statt einer Gegenoffensive beschlossen hätte, sagen wir, hunderttausend Schwarzwälderkirschtorten nach Gaza zu schicken – dann würde man Juden immer noch genauso hassen.

Es liegt in der Natur des Vorurteils, dass es unbedingt ausgesprochen werden möchte. Vorurteile, gerade solche, die kollektive Ächtung nach sich ziehen, drängt es in die Öffentlichkeit, wie man gerade auf Demonstrationen und Aufmärschen beobachten kann. Dort folgt ein Rausch auf den anderen. Erst darf man all das hinausschreien, was man zuvor nur zu denken wagte, und dann ist man noch von Tausenden anderen umgeben, die dasselbe tun und fühlen. Man ist plötzlich nicht mehr der Geächtete, dessen Äußerungen Widerrede und Befremden provozieren, sondern Teil einer Bewegung. Es hat eine perverse Folgerichtigkeit, dass das vermeintlich größte gesellschaftliche Tabu, der Antisemitismus, sich nach größtmöglicher Kollektivität verzehrt.

Längst hat dieser kollektive Aktionismus aber noch eine viel bessere Bühne gefunden als deutsche Innenstädte: TikTok und Instagram sind inzwischen perfekte Agitationsräume von Antisemiten. In Deutschland sind es im Moment vor allem Akteure und Akteurinnen der progressiven Linken, die dort Hass gegen Israel und Juden schüren. »Gorillaworkers«, ein Zusammenschluss von prekarisierten Essenslieferanten, setzt zum Beispiel im Netz auch auf Anti-Israel-Posts. Als könnten die ihre überteuerten Berliner Mieten bezahlen – denn ohne ein freies Palästina bleibt auch das Lumpenproletariat unserer Tage in Ketten.

Und Greta Thunberg hat einer Followerschaft von ungefähr 20 Millionen Menschen zunächst einseitig »Israelkritik« präsentiert. Der Vorfall – und die Tatsache, dass er für Thunberg bisher offenbar keine nennenswerten Konsequenzen hatte – machen die Dimensionen des heutigen Antisemitismus deutlich: Greta Thunberg war Time Magazines »Person of the Year 2019«, sie wurde von ABC bis zum ZDF von jedem größeren Fernsehsender interviewt, kam in jedem Medium vor – sie ist die leibhaftige gesellschaftliche Mitte.

Ähnlich liegt der Fall bei Gigi und Bella Hadid. Schwerreiche palästinensischstämmige It-Girls und Models mit Dutzenden Millionen Followern, die mal mit Reitpferd, mal mit Kefiyah posieren und nur wenige Ambivalenzen zulassen, stattdessen Israel für die aktuelle Eskalation verantwortlich machen. Ihnen folgen die Massen und die Massen kommentieren höchst israelfeindlich. Man kann sich allgemein solche Influencer wie einen Eisbrecher vorstellen, auf dessen Bugwelle Fischkutter und Trawler folgen.

Aber auch vor Menschen, die kein Essen ausfahren oder gegen Klimawandel protestieren, sondern hauptberuflich denken, kann man nur erschrecken. Angeblich ist die deutsche Öffentlichkeit, so verstehe ich etwa Instagram-Publizisten wie Emilia Roig, gegenüber dem Leiden der palästinensischen Zivilbevölkerung völlig gleichgültig. Die Reaktion darauf ist Applaus: Roig ist vor Kurzem in der Schaubühne aufgetreten, ihre Posts werden von Tausenden gelikt. Sie leitet sogar eine Art Forschungsinstitut, das Center for Intersectional Justice e.V. und versteht sich als Kämpferin für Gerechtigkeit - Juden vielleicht ausgenommen. Roig ist sich offenbar sicher, auf der richtigen Seite der Geschichte zu stehen, außerdem scheint sie für mich wirklich zu glauben, ihre mit dem eigenen Konterfei bebilderten Posts könnten das Geschehen in Nahost beeinflussen. Wo waren Sie, als Emilia Roig »Genozid« rief?

Und Roig ist nur eine von vielen. Die Künstlerin Mosthari Hilal verweist verschwurbelt auf ethnische Säuberungen an den Palästinensern, die Kölner Autorin Seyda Kurt schreibt auf Instagram unter anderem einseitig von »Besatzerstaaten«.

Viele von diesen Stimmen fühlen sich in ihrer Redefreiheit offenbar eingeschränkt, während sie schreien, lärmen und rumoren, und während, selbstverständlich, die Militäreinsätze in Gaza und im Westjordanland von fast allen Medien überaus kritisch dokumentiert werden.

Der stets beflissene Journalist Hanno Hauenstein, auf ungesunde Weise besessen von Israel, beklagt in den sozialen Medien artig antisemitische Anschläge, um dann gleich darauf zu behaupten, propalästinensische jüdische Stimmen würden skandalisiert – während doch gefühlt seine ganze Twitter-Karriere auf dem Popularisieren und Propagieren von Israelkritikern aufbaut.

[arrumislami05]

Malam ini hatiku cukup kesal karena mendengar cerita (lagi) dari temanku tentang seorang dosen.

Dosen ini memang cukup dikenal dan akrab dengan kawan-kawan mahasiswa. Saat semester awal aku cukup akrab dengan beliau. Mungkin sama-sama baru masuk Fisip, kami dari angkatan 2018 masih semester 1 dan beliau juga masih di tahun pertamanya mengajar.

Saat semester 1 waktu itu kebetulan aku mendapat tugas untuk menjadi koordinator pengumpulan tugas di mata kuliah beliau, pengantar ilmu politik. Perkuliahan berjalan dengan lancar. Pada bagian tugas akhir, aku lupa detail waktunya, apakah setelah atau sebelum UAS. Kami diberi tugas untuk membuat proposal penelitian. Temanya bebas, yg penting tentang HI. Walaupun agak melenceng dari topoksi mata kuliah yg beliau emban, namun bagiku latihan membuat proposal ini cukup berguna buat ke depannya.

Aku bahkan pernah telponan sama beliau saat mengikuti Tafakur Alam yang diinisasi oleh FKMI Nuruddin waktu itu di Singkawang, untuk berkoordinasi mengenai perihal pengumpulan tugas. Walaupun terhalang sinyal yang putus putus, namun menurutku dengan tetap menghubungi beliau adalah bagian dari respectku kepadanya.

Saat beliau sudah tidak mengampuh mengajar di semester selanjutnya, beliau pun sesekali menghubungiku untuk meminta bantuan.

Kami ketemu lagi saat semester 5. Beliau bertugas sebagai asisten Dosen di mata kuliah Amerika Utara. Waktu itu proses perkuliahan masih dilakukan secara daring, artinya seminggu sekali bertemu via google meet. Jadwal beliau mengajar kami itu setelah UTS, melanjutkan dosen pengampuh utama. Ekspektasiku saat di kelas beliau akan terasa mengasyikan, apalagi mata kuliah kali ini lumayan seru. Tentang seputar budaya dan hal hal menarik dari Amerika.

Namun ternyata kandas. Selama proses mengajar beliau tidak pernah menghadiri kelas, kami hanya diberi tugas setiap minggu. Pernah sekali masuk, namun saat itu rupanya beliau sedang "nyantai di kafe" bersama mahasiswa lain, padahal saat itu sedang di jam kelas kami. Karena juga terhalang sinyal, akhirnya kelas kami pun disudahi. Aku hampir setiap minggu menanyakan bahkan menyinggung kapan beliau mau masuk kelas dan memberikan penjelasan? Ndak sampai di situ, pada beberapa momen "kurang ajar" dan kesal aku pun menelpon beliau beberapa kali. Namun tak satupun telponku diangkat.

"Taunya hanya memberikan tugas yg ribet. Tapi tak pernah masuk kelas".

Bagiku pribadi, seribet dan sesulit apapun tugas, akan menjadi tidak masalah rasanya jika Dosen terkait juga menjalankan kewajibannya. Masuk dan memberikan pengajaran setiap jam pertemuan.

Sejak saat itu rasa respectku sudah sungguh-sungguh hilang sama beliau. Bagiku, dia hanya dosen muda yg taunya hanya nongkrong tapi kosong. Sesulit itu kah mata kuliah di semester atas sampai ndak mau masuk kelas? Kalo memang sulit kenapa ndak jujur jak dari awal agar kelas digantikan dengan dosen lain.

Atau jangan-jangan masuk jadi dosen di fisip hanya mengikuti perintah Oom beliau yg kebetulan juga dosen di fakultas yg sama hehe. Aku pribadi ndk terlalu bermasalah soal nepotisme, karna dalam realitanya ndk sekaku apa yg dipikirkan. Jika dia pantas menjadi dosen serta kompeten. Ndak masalah. Eh kali ini dia sebaliknya.

Saat ini kekesalanku padanya masih berlanjut saat teman dekatku bercerita tentang proses bimbingan skripsinya, tetap bersama dosen yg sama kali ini. Pesan lama dibalas, janji diundur sampai lebih dari 3 jam, membandingkan dengan mahasiswa "kesayangannya". Tadi, mahasiswa kesayangannya menghubungiku untuk meminta bantuan meneruskan pesan dari dosen itu kepada teman dekatku agar mengirimkan SK bimbingan dan penguji ke WA dosen itu. Padahal Dosen lain biasanya langsung menghubungi sendiri anak bimbingannya sebagai bentuk dari etika dan respect, tanpa harus lewat perantara.

Masih banyak cerita lain yg betul betul tidak bisa diterima di hati maupun pikiran.

Harapanku, semoga suatu waktu beliau dapat pelajaran berharga.

Biar sadar

Biar bisa evaluasi diri

Mendidik itu besar tanggungjawabnya, ada proses transfusi ilmu di sana

bukan hanya sekadar terlihat asyik di kafe atau warung kopi dan mengajak belajar di sana hehe. Kami tidak butuh itu.

Ngabang, 18 Agustus 2023.

[4godownunder]

Achtung, Tumblr hat irgendwie seine Politik geändert. Wenn man sich nicht anmelden kann oder will, sollte es immerhin klappen, immer den aktuellen Tag zu lesen. Bis zur nächsten Reise suchen wir uns was anderes. Aber jetzt sind wir erstmal unterweg

Montag, 17. Juli 2023

Der wahre Luxus kommt am Abend

Nachdem wir viel zu spät ins Bett sind, starten wir entsprechend später in den Tag. Frühstück gibt es diesmal ums Eck bei Starbucks, kostet genauso viel wie im Sozialprojekt, ist aber deutlich größer. Danach steuern wir die Gardens of the Bay mit ihren Klimahallen an.

Zunächst den Flower Dome, mit mediterranem Klima. Draußen steht nach einem tropischen Schauer die Luft, drinnen fröstelt uns fast. Australische und afrikanische Pflanzen, Sukkulenten, alles spannend zu sehen. Derzeit gibt es zudem eine Sonderschau mit ... europäischen Pflanzen, vor allem Rosen. In der Mitte süditalienische Trulli-Häuschen, gesponsort von der italienischen Tourismusbehörde, dazu dudelt im Hintergrund eine Mandoline südeuropäische Schnulzen. Das mutet dann doch etwas schräg an - auch wenn es für die heimischen Besucher natürlich wunderbar exotisch ist.

Kurzer Snack am Kiosk, danach ziehen wir weiter in den "Cloud Forest" mit Pflanzen, die sonst zwischen 1000 und 2000 Metern Höhe zu finden sind. Empfangen wird man von einem 35 Meter hohen künstlichen Berg samt Wasserfall, der im Innernen allerdings anmutet wie eine Tiefgarage aus Beton. Neueste Attraktion ist die Avatar Experience, nach dem gleichnamigen Kinofilm. An manchen Stellen passen die blauen Wesen ganz gut. Aber wenn man dann mit viel tam-tam Fotos mit einem Plastikdrachenküken machen darf, das von seinem Herrchen auf dem Arm gehalten wird ... wir stehen da und staunen. Aber insgesamt mit atemberaubender Aussicht, vielen bekannten und unbekannten Pflanzen und die Zeit verfliegt. Kurz vor 14 Uhr, der Misting Time, wenn der Wasserdunst nebelt, will die Reiseleitung schnell zurück zum Wasserfall - und scheitert: Es ist nur one-way vorgesehen ...

Bei einsetzendem Niesel bummel wir zurück zum Einkaufszentrum und wagen noch einmal den Foodcourt. Diesmal viel entspannter mit Sitzplatz und eher japanischen Speisen. Danach auf eine Tasse Kaffee (okay, und etwas Kuchen...) in das Museum - und wir bekommen doch noch kurzfristig Karten für die Future World Ausstellung um 17.15.

Die Zeit vertreiben wir uns unter anderem im Applestore, die Eltern haben inzwischen wieder wirklich genug vom sinnlosen Luxuskaufhaus gesehen, aber die Tochter ist nachhaltig fasziniert.

Die Ausstellung im Arts and Science Museum erinnert uns sehr an eine Show von Toshiba, die wir 2018 in Sydney gesehen haben. Äußerst ästhetisch, Bilder von Wasserfällen, die sich teilen, wenn man sich an die Wand stellt, gemalte Bilder, die zum Leben erwachen .. wieviel davon jetzt Kunst und wieviel Wissenschaft ist, sei jetzt mal dahingestellt, es ist in jedem Fall ein großer Spaß.

Danach wollen wir noch zum Sonnenuntergang auf das Deck des "Schiffes", den öffentlich zugänglichen Teil des Hotels. Aber ohne Vorbuchung geht inzwischen nicht mehr viel und entsprechend zieht eine große Reisegruppe an uns vorbei. Nach 9 Stunden unterwegs sind wir langsam auch etwas ermattet.

Direkt ums Eck von unserem YMCA befindet sich ein Sternekoch. Genauer: Ein Streetfood-Stand mit einem Michelin-Stern. Ja, das gibt es. Für sagenhaft wenig Geld essen wir sehr lecker zu Abend. Danach geht es noch zu einem koreanischen Imbiss, Louisa soll auf Tipp ihrer japanischen Freundin hin Corndogs (Frittiertes) versuchen. Wir finden eine sehr coole, sehr koreanische Ecke mit Supermarkt, Skatergruppe und eben den kleinen Laden Street K. Auch das sehr lecker. Und endlich weit weg vom Luxusshopping.

Drei von vier gehen noch eine Runde auf dem Dach schwimmen. Das ist doch echter Luxus: Mit dem Blick auf die Dächer von Singapur alleine im Pool noch ein paar Bahnen ziehen ...

[lokaleblickecom]

Freizeitpark wird zum Erlebnisort: Die Umgestaltung hat begonnen 

Moers. (pst) Normalerweise wird ein erster Spaten symbolisch ‚gestochen‘, wenn ein Neubau startet. Beim Umbau des Freizeitparks begannen die Arbeiten mit einem Abbruchbagger. Denn bevor das Projekt ‚Erlebnisort Freizeitpark‘ umgesetzt werden kann, müssen alte Asphaltflächen entfernt werden. Das gilt vor allem für die alte Skateanlage und den künstlichen See, der ebenfalls einen Steinboden hat. Am Donnerstag, 23. Februar, haben Bürgermeister Christoph Fleischhauer, seine Beigeordneten Thorsten Kamp (Planung) und Claus Arndt (Jugend) sowie Vertreterinnen und Vertreter der Politik und der Baufirmen den Startschuss für den ersten Bauabschnitt gegeben. 

Der Entwurf des Skateparks sorgt für alle, die gerne auf Rollen unterwegs, für große Vorfreude. Attraktion für alle, die auf Rollen unterwegs sind  Die Trockenlegung des ‚Sees‘ beginnt am Montag, 27. Februar. Nach der Entsiegelung entsteht auf einem Teil der alten Anlage und einem Abschnitt der ehemaligen Wasserfläche ein neuer Skaterpark. Alle, die gerne auf Rollen unterwegs sind - ob Anfänger oder Profi, Jung oder Alt, Roller, Board oder Rollschuhe, behindert oder nicht-behindert -, haben hier künftig eine neue Attraktion. Eine derartige Anlage – bezogen auf Größe und Art - findet man in NRW kaum. Ein anderer Teil der alten Skate-Fläche wird zur Wiese. Der vorhandene Spielplatz bekommt mehr Platz und mehr Geräte. Auch Überschwemmungsflächen für den Moersbach werden neu angelegt. Die Gesamtkosten liegen bei rund 2,1 Millionen Euro. 80 Prozent übernimmt das Land. Im Herbst dieses Jahres soll der erste Bauabschnitt fertiggestellt sein. Zeitweise werden einige der Parkwege rund um die Baustelle für Baufahrzeuge genutzt. Auch kurzfristige Sperrungen sind möglich.  Zweiter Bauabschnitt soll direkt folgen Ende 2018 hat die Stadt die Förderzusage des Landes für diesen Baustein aus dem Integrierten Handlungskonzept/IHK - moersKonzept I Masterplan Innenstadt erhalten. 2019 folgte ein Planungswettbewerb, später noch eine Jugendbeteiligung für den Skatepark. Mit dem Ende des ersten Bauabschnitts soll möglichst der zweite starten. Dann stehen u. a. der Bau einer Plaza mit Tribüne zwischen Skatepark und Plaza, einer Bühne und eines Wasserwandlers an. Ende 2024 soll das Projekt dann komplett abgeschlossen sein.  Bildzeile 1: Bürgermeister Christoph Fleischhauer (5. v. r.), seine Beigeordneten Thorsten Kamp (auf dem Bagger) und Claus Arndt (1. v. r.) sowie Vertreterinnen und Vertreter der Politik haben die Baustelle eröffnet. (Foto: pst)  Read the full article

[delaisyaah]

Perempuan Pembangun Peradaban Masa Kini

Nilai perempuan di masa kini masih ada yang menilai sebelah mata, ada yang menilai bahwa perempuan hanya dianggap sebagai pekerja domestik dan tidak bisa memberikan kontribusi di dunia luar. Karena alibi menggelitik yaitu perempuan dianggap lebih menggunakan "perasaan",sehingga dinilai tidak bisa objektif dan profesional di dunia kerja, akademik, politik dan lainnya. Perempuan yang semangat untuk mengejar pendidikan nya, mengejar karirnya di dunia politik, sosial, ekonomi dan profesi lainnya dianggap sia-sia dan asing karena stigma yang melekat pada perempuan itu (baca: dapur, kasur, sumur). Karena dianggap melawan fitrahnya sebagai perempuan (baca : dapur, kasur, sumur). Isu yang melekat pada perempuan ini menjadikan perempuan terbatas gerakannya, ingin berkarya tapi dianggap tidak mampu.

Stigma negatif yang selalu melekat pada perempuan (baca:dapur, kasur, sumur) membangkitkan semangat perempuan untuk membangun sebuah gerakan emansipasi diantaranya adalah kesearaan gender. Sejarah islam menunjukkan bahwa yang melakukan usaha emansipasi untuk pertama kalinya adalah agama Isalm itu sendiri. Datangnya islam mampu membangkitkan kesadaran perempuan di arab akan jati dirinya dan muslimah secara keseluruhan. Islam berhasil mengakhiri perilaku yang diskriminatif terhadap perempuan. Salah satu sejarawan barat bernama Will Durant mengakui tentang perjuangan Nabi Muhammad SAW dalam meningkatkan hak perempuan, serta perjuangan untuk pengakuan terhadap perempuan yaitu betapa tingginya kedudukan seorang perempuan di dalam Islam. (Rakhmat, 1999:125) Salah satu sabda Nabi Muhammad SAW mengenai kedudukan perempuan tertuang didalam hadits berikut ini : Siapa yang memiliki anak perempuan, dia tidak membunuhnya dengan dikubur hiduphidup, tidak menghinanya, dan tidak lebih mengunggulkan anak laki-laki dari pada anak perempuan, maka Allah akan memasukkannya ke dalam surga (HR. Abu Daud dan Ahmad)

Gambaran perempuan yang baik dalam islam dapat disebutkan dalam Al Qur'an ialah MAryam Binti Imran. Bahkan nama Maryam diabadikan dalam surat di Al Qur'an. Maryam merupakan tipe perempuan yang baik, seorang ibu dari tokoh yang terkemuka baik di dunia maupun di akhirat. Al Qur'an menjelaskan dalam surat At Tahrim ayat 16 bahwa Maryam adalah sosok yang selalu menjaga kesucian dirinya, serta mengisi waktu seluruhnya untuk pengabdian terhadap Allah SWT. Karena kebaikannya tersebut, Maryam diberikan karunia yaitu seorang anak yang sekaligus menjadi kekasih Allah, ialah Nabi Isa. Cerita tentang Maryam ini sangat menakjubkan hingga diuang didalam surat Maryam ayat 16-34. Berdasarkan cerita tersebut, nilai seorang Perempuan bukan dilihat dari keindahan parasnya, tetapi keindahan akhlaknya yang senantiasa menjaga kesucian diri dan mengabdi pada Allah SWT. (Tedi, 2018:16)

Allah memberikan kedudukan yang tinggi kepada perempuan. Keistimewaan yang diberikan oleh perempuan yaitu memiliki rahim. Puntuk mengandung, melahirkan, kemudian menyusui, semua yang ditanggung perempuan, yang sudah disebutkan tadi, mustahil untuk ditanggung laki-laki. Itu sebabnya, perempuan memegang peran yang begitu besar akan seperti apa generasi selanjutnya.Perempuan yang berpendidikan akan menciptakan generasi yang luar biasa hebatnya. Ilmu "Parenting" perempuan yang berpendidikan akan berbeda dengan yang tidak. Berpendidikan yang ditulis disini maknanya bukan lah harus meraih pendidikan setinggi mungkin, melainkan yang gemar mencari ilmu. Dan ilmu tersebut bisa didapatkan dari banyak media. Karena itulah penting bagi seorang wanita untuk terus menggali ilmu. Sehingga kemuliaan perempuan dihadapan Allah itu luar biasa. Dari perempuan lahir keturunan kemudian dididik oleh perempuan untuk menjadi keturunan yang baik dan banyak memberikan manfaat bagi bangsa dan Agama.

Islam mengajarkan untuk memperlakukan perempuan dengan mulia, dan tidak memperlakukan secara diskriminatif. Al Qur'an menyebutkan bahwa nilai ideal perempuan bukan di nilai dari fisiknya, melainkan dari kesalihan, kesucian dan ketegaran dalam mempertahankan keyakinan. (Tedi, 2018:20) Peran perempuan dalam membangun peradaban juga dinilai layak dan tidak bisa diremehkan karena sejarah membuktikan banyak perempuan yang turut berkontribusi dalam pembangunan. Oleh sebab itu, sebagai perempuan kita perlu meneruskan semangat tokoh-tokoh terdahulu yang sudah memperjuangkan hak-hak perempuan. Mari kita sama-sama berjuang untuk memberikan kontribusi terbaik dari diri kita terhadap bangsa, agama serta keluarga. Hal tersebut juga secara mutandis dan mutantis dapat menunjukan bahwa perempuan masa kini, adalah perempuan yang berkualitas, dan mampu membangun peradaban yang lebih baik.

Referensi :

Rakhmat. J. 1999. Islam Alternatif. Bandung: Mizan

Arifah Millati Agustina, Peran Sosial Domestik Perempuan dalam Tafsir Ibnu Katsir Sebuah Tinjauan Hermeneutik, AHKAM, Volume 4 Nomor 2, November 2016

Tedi Supriyadi, Perempuan Dalam Timbangan Al-Qur'an dan Sunnah : Wacana Perempuan dalam Perspektif Pendidikan Islam, Jurnal Sosioreligi, Volume 16 Nomor 1, Maret 2018

Afandi, Derajat Perempuan Tinggi di Mata Islam, Memuliakannya Menjadi Kewajiban, Muhammadiyah.or.id, 2021

Suri, Noordjannah: Sejarah Membuktikan Peran Perempuan Islam Membangun Peradaban, Aisyiyah.or.id,19 Mei 2022

Zubairi, Pentingnya Tanggung Jawab dalam Rumah Tangga, Alif.id, 27 Januari 2022

Redaksi, Pentingnya Pendidikan Untuk Perempuan, Global Cyber News.com, 17 Agustus 2022

[vi69to]

HINGGA MENIT 90 + 5 + 46/60s'

ANTE REBIĆ MASIH MELAKU KAN GEMPUR AN KE GAWANG TOTTENHAM HOTSPUR

DENGAN ASSIST PASSING

SEHARUS NYA ADA YANG HARUS DI SOMASI

DARI

PERNYATAAN MENYESAT KAN DI PUBLIK

TERHADAP

ANTE REBIĆ

CHELSEA VS FRANKFURT

FRANKFURT VS CHELSEA

&

DIVOCK ORIGI

JUARA UCL LIVERPOOL

2015-2018 PIHAK TIDAK BERTANGGUNG JAWAB ITU TIDAK MELAKU KAN PERBANTAH AN KEPADA AC MILAN

LUCA ANTONELLI KAPTEN AC MILAN 2015 SAMPAI KETAWA

FDL & TORCIDA BERSEBERANGAN DENGAN POLITIK BRN

JIKA ADA YANG MAU MEMBAWA ITU DI INDONESIA

SAYA TIDAK MUNDUR

[heartmagician]

for the spotify thing can you do number 61?

Ok I actually can’t find my 2015 & 2016 playlists :( but yes, here’s 61 from 2017 onwards!

2017: Your Best American Girl - Mitski

2018: Politik - Coldplay

2019: For the Widows in Paradise, for the Fatherless in Ypsilanti - Sufjan Stevens

2020: Vanderlyle Crybaby Geeks - The National

2021: Paprika - Japanese Breakfast

2022: touch tank - quinnie

[unfug-bilder]

Oops. Das war mir im Januar durchgegangen, weshalb ich es jetzt nachliefere.

[kabarbritam1toto]

BBI-ACT gelar bedah novel Menolak Ayah pada Malam Sastra Canberra

Balai Bahasa Indonesia-Australia Capital Territory (BBI-ACT) mengelar bedah novel Menolak Ayah karya sastrawan Ashadi Siregar pada Malam Sastra yang berlangsung di Canberra, Sabtu (2/11).

Malam Sastra merupakan program rutin BBI-ACT yang bertujuan memperkaya pengetahuan dan pemahaman budaya Indonesia bagi pengajar dan pelajar Bahasa Indonesia di Australia, terutama di Canberra dan didukung penuh KBRI Canberra.

"Memulai acara dengan makan bersama menciptakan suasana yang hangat dan memberi kesempatan bagi peserta untuk mengenal budaya melalui kenikmatan dan pemaknaan kuliner khas daerah," kata Presiden BBI-ACT Amrih Widodo seperti dikutip siaran pers KBRI Canberra yang diterima ANTARA di Jakarta, Senin.

Ashadi, yang hadir secara daring dari Indonesia, menjelaskan novel Menolak Ayah menggambarkan dua dunia yakni tentang perjalanan hidup anak Batak bernama Tondinihuta yang ditinggalkan ayahnya sejak kecil dan situasi politik Indonesia pada era 1950-an hingga 1965.

Dia menegaskan bahwa tema utama dalam novel-novelnya adalah perlawanan terhadap penindasan, seperti dalam Cintaku di Kampus Biru yang menggambarkan perjuangan mahasiswa melawan dosen.

Dalam novel Menolak Ayah, perlawanan tersebut juga merambah pada hegemoni Bahasa Indonesia yang makin terkontaminasi oleh bahasa Jawa yang mencerminkan budaya politik pada era tersebut, kata Siregar.

Sementara itu, Atase Pendidikan dan Kebudayaan (Atdikbud) KBRI Canberra Mukhamad Najib mencatat bahwa sepanjang 2024 BBI-ACT sudah mengelar empat Malam Sastra dengan mengundang sastrawan Indonesia.

BBI memiliki cabang di lima negara bagian Australia dan rutin mengadakan berbagai macam kegiatan seperti workshop untuk meningkatkan kemampuan mengajar guru-guru Bahasa Indonesia dan “Malam Ngobrol” untuk memfasilitasi kemampuan percakapan Bahasa Indonesia.

Novel Menolak Ayah yang diluncurkan pada 2018 itu telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Inggris oleh Jennifer Lindsay dengan judul Rejection: A Sumatran Odyssey, dan diskusi novel kali ini juga menghadirkan pakar Sastra Jawa George Quinn.

Dalam ulasannya, George Quinn mengungkapkan bahwa novel Menolak Ayah tidak hanya membahas hubungan antara ayah dan anak, tetapi juga menyentuh hal besar seperti konsep kebangsaan Indonesia yang baru terbentuk.

Quinn juga menyebutkan novel tersebut merupakan salah satu karya pertama di Indonesia modern yang berupaya menjaga kemurnian Bahasa Indonesia dari pengaruh bahasa lain, khususnya Jawa.

Menurut Quinn, Bahasa Indonesia pada dasarnya tumbuh dari serapan bahasa-bahasa lain seperti Sanskerta, Arab, Belanda, hingga kini Inggris.

Novel Ashadi pun menjadi arena negosiasi politik bahasa, di mana percampuran budaya dan bahasa sering kali dipengaruhi oleh kekuasaan, katanya.

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Jenderal TNI AD pecahkan rekor MURI raih gelar akademik terbanyak

Jakarta (ANTARA) - Jenderal bintang dua TNI Angkatan Darat Mayjen TNI Budi Pramono berhasil memecahkan rekor MURI sebagai prajurit TNI AD yang memiliki gelar akademik dan kompetensi terbanyak di Indonesia.

Dalam rentang waktu 30 tahun lebih, Mayjen TNI Associate Prof. Dr. Budi Pramono, S. I. P., S. H., M. A., M.M., M. H., (GSC)., CIQaR., CIQnR., MOS., MCE., CIMMR., mengoleksi 12 gelar akademik dan sertifikasi kompetensi dari berbagai bidang ilmu mulai dari Ilmu Politik, Ilmu Hukum, Ilmu Ekonomi, dan Pertahanan dan Keamanan dari kampus-kampus ternama dalam negeri dan luar negeri.

Berkat prestasinya itu, Ketua Museum Rekor-Dunia Indonesia (MURI) Jaya Suprana menyerahkan piagam penghargaan MURI Nomor 11996/R. MURI/X/2024 kepada Mayjen Budi di Kantor MURI, Jakarta, Kamis.

Dalam acara penyerahan piagam MURI, Jaya Suprana sempat mengulik “kiat-kiat” Budi mengoleksi gelar-gelar akademik di belakangnya.

Budi pun bercerita dia tergugah untuk terus menimba ilmu sejak mendapatkan tugas belajar ke Hull University, Inggris, pada 1997 oleh Presiden Prabowo Subianto, yang saat itu masih menjabat sebagai Komandan Jenderal (Danjen) Kopassus.

Budi, yang saat itu masih berpangkat kapten, menyebut dia mendapatkan tugas belajar itu setelah berhasil melewati serangkaian tes dan seleksi di lingkungan TNI AD.“Dorongan untuk menimba ilmu ini dipicu saat saya menerima tugas belajar untuk mengambil S2 ke Hull University oleh Jenderal Prabowo Subianto pada 1997. Saya ke-trigger karena bersemangat mendapatkan tugas belajar itu,” kata Mayjen Budi Pramono menjawab pertanyaan Jaya Suprana.Kemudian, selepas merampungkan studinya selama setahun di Inggris, Budi kembali ke Indonesia dan melanjutkan tugasnya sebagai prajurit, tetapi itu tak menyurutkan langkahnya untuk kembali mempelajari bidang ilmu lainnya. Alhasil, Budi kemudian mendapatkan gelar master Ilmu Hukum, master bidang Manajemen, hingga gelar doktor untuk Ilmu Politik pada 2018.Di Kantor MURI, Budi menyebut keinginannya terus menimba ilmu hingga akhirnya dia mengoleksi berbagai gelar akademik itu karena dia yakin ilmu merupakan senjata paling mematikan. Dia terinspirasi dari seruan Nelson Mandela: “Pendidikan adalah senjata paling kuat yang dapat kamu pakai untuk mengubah dunia”.