#Período Meiji

[fotograrte]

Tsuba con diseño de un Kinko cabalgando en una carpa.

Japonesa.

Período edo - era meiji.

Mediados a finales del siglo XIX.

Autor: Takamoto Hidemune (japonés 1819-1887), Escuela Tanaka (Japonesa).

Tsuba with design of Kinko riding on a carp

Japanese Edo period–Meiji era mid to late 19th century Takamoto Hidemune (Japanese, 1819–1887), School Tanaka School (Japanese)

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos, japonistasarqueológicos, a una nueva entrega de religión nipona, una vez dicho esto pónganse cómodos qué empezamos. - Seguramente, todos hemos escuchado hablar del Budismo y Sintoísmo, dos religiones muy diferentes entre sí, ya que sus pilares religiosos no están hechos de la misma materia, voy a intentar resumir este tema para que todos podamos entenderlo mejor. ¿Cuándo llego el budismo a Japón? Llego en el siglo VI d.c en el período kofun también denominado protohistoria, lo que no voy a negar y lo que todos sabemos es que china, India y otros países influenciaron a Japón y eso lo podemos ver todavía a día de hoy. - Pero hace poco vi el uso de la palabra Sincretismo religioso, lo cual, me parece el término de lo menos apropiado, ¿Qué significa sincretismo? Unión, fusión e hibridación, casos más claros, lo podemos ver en Latinoamérica y con Grecia y Roma. Por lo cual el término más apropiado para este caso sería coexistencia o convivencia, además en el periodo meiji hubo una reforma religiosa para separar ambas religiones y convivencia al sintoísmo, religión del estado, a esto se le llama Shinbutsu bunri en hiragana sería:(しんぶつぶんり) ¿Qué opinan ustedes? - Espero que os haya gustado y nos veamos en próximas publicaciones que pasen una buena semana. - ようこそ、考古学的日本びいきの皆さん、日本の宗教の新連載へ。 - 仏教と神道、この二つの宗教の柱は同じ材料でできているわけではないので、私たちは皆、この二つの宗教について聞いたことがあるだろう。 仏教はいつ日本に伝来したのだろうか？仏教が日本に伝来したのは紀元6世紀の古墳時代で、原始時代とも呼ばれている。しかし、中国やインド、その他の国々が日本に影響を与えたことは否定しないし、誰もが知っていることである。 - しかし最近、宗教的シンクレティズムという言葉が使われているのを目にした。シンクレティズムとは何を意味するのだろうか？統合、融合、ハイブリッド化、その最も明確な例はラテンアメリカやギリシャ、ローマに見られる。また、明治時代には宗教改革が行われ、両宗教を分離し、国教である神道と共存させた。 - 今後の記事もお楽しみに。

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Welcome, archaeological Japanophiles, to a new instalment of Japanese religion, so make yourselves comfortable and let's get started.

Surely, we have all heard about Buddhism and Shintoism, two very different religions from each other, as their religious pillars are not made of the same material, I will try to summarize this topic so we can all understand it better. When did Buddhism arrive in Japan? It arrived in the 6th century A.D. in the Kofun period also called protohistory, what I will not deny and what we all know is that China, India and other countries influenced Japan and we can still see that today.

But recently I saw the use of the word religious syncretism, which seems to me the least appropriate term, what does syncretism mean? Union, fusion and hybridisation, the clearest cases of which can be seen in Latin America and with Greece and Rome. So the most appropriate term for this case would be coexistence or coexistence, also in the meiji period there was a religious reform to separate both religions and coexistence to Shinto, state religion, this is called Shinbutsu bunri in hiragana would be:(しんぶつぶんり) What do you think?

Hope you liked it and see you in future posts have a good week.

[joseandrestabarnia]

Título: La escarcha llena el campamento y el aire otoñal está quieto / filas de gansos que regresan cruzan la luna de la tercera hora - Kenshin, de la serie Cien aspectos de la luna 20 de marzo de 1890 Artista: Yoshitoshi Tsukioka (Japón, 1839 – 1892)

Detalles Título alternativo: shimo gunei ni michi shūki kiyoshi/ sugyō no hengan tsuki sankō - Kenshin Lugar donde se realizó la obra: Japón Período: Periodo Meiji 1868 - 1912 → Japón Fecha: 20 de marzo de 1890 Categoría de medios: Impresión Materiales utilizados: xilografía en color; ōban Dimensiones: 39,0 x 26,0 cm Firma y fecha: Firmado y fechado. Crédito: Fondo de legado de Yasuko Myer 2012 Número de acceso: 258.2012.82

Información e imagen de la web de la Art Gallery NSW.

[fabylin]

En la edición revisada del diccionario de español moderno de Hakusuisha, la definición de kokoro dice así: ‹‹Corazón, mente, alma, espíritu, pensamiento…». Se trata, por tanto, de un concepto de difícil traducción que los no nativos en lengua japonesa debemos resignarnos a entender solo a medias, por mucho que nos empeñemos en desentrañar la complejidad de un término que se ajusta como anillo al dedo a una forma peculiar que tienen los japoneses de entender el mundo: curiosa, aparentemente sencilla, ambigua, pero en el fondo muy escurridiza. Kokoro es uno de esos términos ‘ambientales’ que implican una atmósfera determinada, una sensibilidad específica.

Dos años después del fin de la Era Meiji, Natsume Sōseki publica la primera entrega de la que sería considerada su obra maestra y, en general, una de las grandes obras de la literatura japonesa. Como bien lo explica la introducción escrita por Fernando Cordobés, esta obra maestra está profundamente ligada a la Era Meiji, que fue un período determinante en la historia de Japón, marcado por una serie de cambios políticos, sociales y culturales sumamente importantes. En ella, Japón experimentaba una gran modernización y occidentalización con el fin de igualar a las potencias extranjeras; debido a esto, los valores tradicionales japoneses se vieron amenazados y arribaron los choques entre la cultura tradicional y la influencia occidental. Kokoro se desarrolla dentro de este contexto histórico, mostrando tenuemente el retrato de una sociedad japonesa en plena transición.

A través de la historia de amistad entre un joven estudiante y un enigmático hombre mayor, Sōseki se sumerge en la exploración de temas universales como la soledad, la búsqueda de la identidad, el distanciamiento social, la antipatía por la humanidad, el remordimiento y cómo este sentimiento de culpa puede resultar insuperable. En resumidas cuentas, es una novela que ahonda íntimamente en la complejidad de las relaciones humanas y en los dilemas emocionales individuales. Los temas que explora Natsume Sōseki en su obra crean en el lector un ambiente impregnado de extrema fragilidad y melancolía.

Algo que me sorprendió a sobremanera fue la facilidad con la que se lee esta novela clásica. Yo, que me puedo quedar estancada en el mismo libro durante meses, digo que es una novela sencillamente escrita y extremadamente digerible (a pesar de que toca temas tan profundos) que me tomó menos tiempo en terminar del que me esperaba, pero esto no la hace menos notable, que no por nada es una de las novelas más sonadas cuando se habla de literatura japonesa.

[carloskaplan]

Takazaki Koichi: Un koro de prata e lacado estilo Shibayama (período Meiji, finais do s. XIX)

[japanologia]

NOVA EDIÇÃO – História de um jeito descomplicado. De um passado milenar, universo de gueixas e samurais para a terceira maior potência econômica do globo. O Japão é conhecido mundialmente pelo trânsito entre o tradicional e o moderno, suas relações intrínsecas com a alta tecnologia e como difusor de uma das culturas populares mais vibrantes das últimas décadas. Tais impressões, porém, não são livres de distorções e estereótipos que são continuamente ventilados no senso comum. Embarque conosco na segunda edição do curso Entendendo a História do Japão, apresentando a História do arquipélago nipônico de uma maneira acessível, descomplicada e, é claro, crítica. Temas abordados: Mito de origem japonês, Compreendendo os Períodos e Eras no Japão, Da Restauração Meiji à Potência Econômica, Cenário Contemporâneo (relações com a China, Coreia do Norte, Coreia do Sul e Rússia) Quando: 29/3, 5/4, 12/4, 19/4 e 26/4, quartas, das 20h às 22h (BR) Inscrições no link da bio #japao #culturajaponesa #historiadojapao #historiajaponesa #japan #japaneseculture #historyofjapan #japanesehistory https://www.instagram.com/p/CqBOZfmOtsG/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[radioshiga]

Obra-prima do período Edo revelada como criação conjunta

Tóquio, Japão, 3 de outubro de 2024 – Agência de Notícias Kyodo – Uma pintura em biombo foi identificada como uma criação conjunta de dois renomados artistas do período Edo, Ito Jakuchu e Maruyama Okyo. Segundo especialistas, este é o primeiro exemplar conhecido que demonstra claramente uma conexão entre os dois pintores. O Professor Yamashita Yuji, da Universidade Meiji Gakuin, avaliou os…

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL 21 DE AGOSTO DE 2024

Día Internacional de Conmemoración y Homenaje a las Víctimas del Terrorismo, Día Mundial del Síndrome DYRK 1A, Año Internacional de los Camélidos.

San Balduino y San Pío X.

Tal día como hoy en el año 2011

En Libia, las fuerzas rebeldes irrumpen en Trípoli y combaten contra las tropas del régimen por el control de la capital. La OTAN bombardea el cuartel general de Gadafi y un aeropuerto en Trípoli. Al día siguiente controlarán la casi totalidad de la capital y tres de los hijos de Gadafi serán capturados por las fuerzas sublevadas. El líder libio huirá pero resultará capturado y muerto en octubre. (Hace 13 años)

2006

Descarrila el Tren Diurno Nº280 en Villada, Palencia (España), causando 6 muertos y derrumbando un puente en el accidente.

1991

Fracasa en la URSS el golpe de la línea dura comunista contra el líder soviético Mijail Gorbachov, que había comenzado el día 18. Los conspiradores son arrestados. Gorbachov dimitirá en diciembre y el reformista Boris Yeltsin, que encabezó las manifestaciones contrarias al golpe, saldrá reforzado quedando convertido en el líder más influyente del momento. (Hace 33 años)

1986

En el lago Nyos, un idílico lago de dos kilómetros de largo ubicado en Camerún, África, tiene lugar un extraño acontecimiento volcánico al liberarse repentinamente una gran cantidad de dióxido de carbono, a consecuencia del cual más de 1.700 personas y más de 5.000 cabezas de ganado que habitan en sus orillas fallecen en menos de cinco minutos. A continuación las aguas del lago se tiñen de un extraño color rojizo al haberse movido los depósitos de hierro oxidado desde el fondo hacia la superficie. (Hace 38 años)

1968

De madrugada, por orden de Leónidas Breznev, las tropas del Pacto de Varsovia, con una fuerza que duplica la utilizada en Hungría en 1956, entran en Praga (Checoslovaquia) para sofocar el experimento de un comunismo abierto hacia la democracia. Con ello se pone fin a la ilusionante "Primavera de Praga". Se producen 72 muertes y unos 700 heridos, algunos de gravedad. (Hace 56 años)

1950

Después que en enero de este año Alaska se convirtiera en el estado número 49 de los Estados Unidos, es en el día de hoy cuando Hawái pasa a formar parte de la Unión como el estado número 50. El 4 de julio de 1960, la bandera de 50 estrellas se convertirá en la oficial de los Estados Unidos. (Hace 74 años)

1854

En el día de hoy, la enfermera británica Florence Nightingale, apodada "el ángel de los heridos" y considerada la madre de la enfermería moderna, es enviada a prestar servicios en la guerra de Crimea (actual Ucrania). Una vez allí, más concretamente en Sukari, Nightingale y sus compañeras de trabajo reformarán y limpiarán a fondo el hospital, a pesar de la reacción adversa de doctores y oficiales, con lo que lograrán reducir la tasa de mortalidad desde el 40% al 2%. Regresará triunfalmente a Inglaterra el 7 de agosto de 1857, y dedicará el resto de su vida a promover su profesión con la fundación de una escuela de enfermeras que llevará su nombre. Salvará muchas vidas. (Hace 170 años)

1192

En Japón se inicia un período de régimen militar denominado "shogunado", al obligar el samurai Yoritomo Minamoto a que el emperador le nombre, con carácter hereditario, "shogun", suprema autoridad de todas las fuerzas militares del país. Yoritomo colocará a sus propios gobernadores por todo el país, creando poco a poco un poder paralelo al de la corte imperial, a la que terminará superando. El "shogunado" durará, salvo breves interrupciones, hasta la Restauración Meiji del año 1868. (Hace 832 años)

[nxonetouchme]

家族 kazoku.

░ Nombre completo: Ren Tokugawa.

░ Lugar de residencia: Cheongdam — Gangnam-gu - Seúl, Corea del Sur.

Departamento propio. Casa familiar situada en las afueras de Seúl, en una urbanización privada y con un alto nivel de seguridad.

░ Características Físicas:

Altura: 1.80 m

Complexión: Atlético y musculoso

Cabello: Negro, medio y desordenado

Ojos: Marrones

Rasgos distintivos: Cicatrices de combate en el cuerpo, tatuaje discreto en el antebrazo derecho con el emblema de la familia Tokugawa (un mon, símbolo heráldico japonés).

░ Personalidad:

Determinado: Una vez que se fija un objetivo, no se detiene hasta alcanzarlo.

Leal: Valora profundamente la lealtad y la amistad, dispuesto a arriesgar su vida por sus seres queridos.

Reservado: Prefiere mantener sus emociones y pensamientos para sí mismo, lo que lo hace parecer frío y distante.

Analítico: Tiene una mente aguda para el análisis táctico y estratégico, siempre anticipando los movimientos de sus enemigos.

░ Historia:

Ren Tokugawa nació el 10 de octubre de 1989 a la una menos diez en Koyasan, Japón. Proviene de una familia con una rica herencia histórica que se remonta a la dinastía Tokugawa. Los Tokugawa han sido conocidos durante siglos como protectores y guerreros leales al shogunato Tokugawa, pasando sus habilidades y secretos de combate de generación en generación.

Ren creció en un ambiente impregnado de tradición y disciplina. Desde una edad temprana, fue entrenado en diversas artes marciales y en el uso de la katana, la espada samurái. Su familia mantenía una academia de artes marciales en Koyasan, donde entrenaban a los futuros guerreros y guardaespaldas.

Después de completar su educación, Ren decidió unirse al ejército japonés, donde destacó por su destreza en combate y habilidades tácticas. Tras su servicio militar, fue reclutado por una prestigiosa agencia de seguridad privada, donde rápidamente ascendió en las filas debido a su dedicación y competencia. Empezó a trabajar junto a Taemu Song.

Un evento traumático cambió su vida para siempre: su mejor amiga, una talentosa bailarina, fue asesinada por una red criminal que buscaba controlar a los artistas de la industria del entretenimiento. Ren decidió tomar la justicia en sus propias manos, utilizando sus habilidades para desmantelar la organización desde adentro.

Tokuwaga

La dinastía Tokugawa, también conocida como el shogunato Tokugawa, fue una familia que gobernó Japón desde 1603 hasta 1868, durante el período conocido como el período Edo. Establecieron el shogunato Tokugawa, un gobierno feudal militarizado que mantuvo la paz y estabilidad en Japón durante más de dos siglos. El fundador de la dinastía fue Tokugawa Ieyasu, un poderoso daimyo y estratega militar que unificó Japón después de décadas de guerra civil. Ieyasu fue nombrado shogun por el emperador y estableció su gobierno en Edo (ahora Tokio). La dinastía Tokugawa mantuvo un control efectivo sobre el país a través de un sistema de gobierno centralizado y estricto, que incluía la imposición de leyes y regulaciones para controlar a la sociedad japonesa. Bajo el shogunato Tokugawa, Japón experimentó un largo período de paz interna conocido como el período Edo. Durante este tiempo, se fomentó el crecimiento económico, la cultura floreció y se estableció un sistema de clases sociales rígido, con los samuráis en la cima de la jerarquía. Sin embargo, también hubo un aislamiento relativo de Japón del resto del mundo, con políticas estrictas de cierre de fronteras para evitar influencias extranjeras.

La caída del shogunato Tokugawa se produjo en 1868 durante la Restauración Meiji, cuando el poder fue devuelto al emperador Meiji y se estableció un nuevo gobierno centralizado. La restauración marcó el fin del feudalismo en Japón y el comienzo de la era moderna. En resumen, los Tokugawa fueron una familia poderosa que estableció y gobernó Japón durante el período Edo, manteniendo la paz y estabilidad a través de un gobierno feudal militarizado. Su legado sigue siendo importante en la historia y cultura japonesas hasta el día de hoy.

“Tsunenari formed the Tokugawa Memorial Foundation in 2003 to preserve and administer the historical objects, art, armor and documents that have been passed down in the Tokugawa family over the generations, display them for the general public and provide assistance to academic research on topics concerning historical Japan.”

Los Shimazu fueron vasallos o bien aliados del clan Tokugawa.

░ Habilidades:

Combate cuerpo a cuerpo: Experto en diversas artes marciales, incluyendo Kendo, Aikido y Jujutsu.

Manejo de la katana: Habilidad excepcional en el uso de la espada samurái, una tradición de su familia.

Tiro preciso: Habilidad excepcional con armas de fuego.

Infiltración: Capaz de entrar y salir de lugares fuertemente vigilados sin ser detectado.

Resistencia: Alta resistencia física y mental, capaz de soportar largas misiones sin descanso.

░ Motivaciones:

Venganza: Busca vengar la muerte de su mejor amiga y destruir la red criminal responsable.

Justicia: Tiene un fuerte sentido de justicia, queriendo corregir las injusticias que observa a su alrededor.

Honor Familiar: Mantener y honrar el legado de su familia, actuando siempre con el código de honor samurái.

░ Familia:

Ren creció en una familia unida y disciplinada. Su padre, Haruto Tokugawa, es un respetado maestro de kendo y aikido, y su madre, Aiko Tokugawa, es una historiadora especializada en la dinastía Tokugawa. La familia administra una academia de artes marciales en Koyasan, conocida por entrenar a los futuros guerreros y guardaespaldas.

La familia es conocida por su devoción a la tradición y el honor. La academia de artes marciales que administran no solo es un lugar de entrenamiento físico, sino también un centro de enseñanza de los valores samurái: lealtad, honor y disciplina.

Ren y Sota fueron criados con estos valores desde muy pequeños. Ren, siendo el hermano mayor, siente una gran responsabilidad de proteger y guiar a Sota. Después de la trágica muerte de su amiga, esta responsabilidad se intensificó, y Ren se convirtió en una figura casi paternal para Sota, quien estaba en la adolescencia en ese momento, tienen una relación muy estrecha. Sota, por su parte, admira enormemente a Ren y aspira a ser tan fuerte y hábil como él. A pesar de la diferencia de edad, Ren confía en el ingenio y la capacidad de Sota, y a menudo lo involucra en sus planes, sabiendo que puede contar con él en momentos críticos.

░ Hermano Menor: Sota Tokugawa

Edad: 19 años.

Características Físicas:

Altura: 1.75 m

Complexión: Atlético, pero menos musculoso que Ren dándole un aspecto frágil. Esconde su cuerpo bajo sudaderas.

Cabello: Negro, corto y ligeramente desordenado

Ojos: Marrones oscuros

Personalidad:

Curioso: Siempre busca aprender y descubrir cosas nuevas.

Leal: Profundamente leal a su familia y especialmente a su hermano mayor.

Ingenioso: Capaz de encontrar soluciones creativas a los problemas que enfrenta.

Resiliente: A pesar de su apariencia y complexión física más frágil, tiene una gran fortaleza interna y determinación.

Estratega: Utiliza su inteligencia y habilidades de análisis para superar obstáculos y enemigos más fuertes.

░ Historia de Sota:

Sota Tokugawa, al igual que su hermano mayor, fue criado en un ambiente lleno de tradición y disciplina. Sin embargo, Sota no poseía la misma fuerza física desde una edad temprana. En lugar de desanimarse, Sota desarrolló una mente aguda y estratégica para compensar su falta de fuerza física. La obsesión por los estudios es su manera de ser reconocido ante sus padres.

En la escuela se enfrentó problemas de bullying debido a su apariencia más frágil y su naturaleza reservada. Sin embargo, utilizó su inteligencia, ingenio y conocimiento de artes marciales para defenderse y proteger a otros estudiantes que también eran víctimas de bullying. En esa época conoció Daewon Song, quien fue su mentor y mejor amigo. Su habilidad para anticipar movimientos y su determinación inquebrantable le ganaron el respeto de sus compañeros y el apodo de «El Héroe Débil»

A pesar de su éxito en superar a los bullies, Sota seguía enfrentándose a desafíos en su vida cotidiana. Utilizando tácticas poco convencionales y una estrategia brillante, logró mantenerse firme contra adversarios mucho más fuertes, ganándose la reputación de ser alguien a quien no se debe subestimar.

[deportedecontacto]

Origen y evolución de los samuráis en Japón El surgimiento de los samuráis en el período Heian El origen de los samuráis en Japón se remonta al período Heian (794-1185). Durante este tiempo, el sistema de gobierno se estaba desarrollando y los clanes guerreros comenzaron a tomar un papel más importante en la protección de la nobleza y sus tierras. Los samuráis inicialmente eran guerreros a caballo que servían a los nobles feudales llamados daimyos. La palabra samurái significa "aquellos que sirven", reflejando su función como protectores leales. La consolidación en el período Kamakura Durante el período Kamakura (1185-1333), los samuráis empezaron a consolidarse como una clase social distinta. Bajo el liderazgo del shogunato Kamakura, emergió un gobierno militar que dependía del poder y la lealtad de los samuráis. En esta época, se formalizaron muchos de los códigos éticos y de comportamiento conocidos como el Bushidō, o "Camino del Guerrero". Ascenso y prominencia en el período Muromachi En el período Muromachi (1336-1573), los samuráis se convirtieron en los principales actores políticos y militares. Durante este tiempo, el país experimentó guerras internas conocidas como las Guerras de los Estados Combatientes (Sengoku Jidai), que incrementaron la influencia y el poder de los samuráis. Se destacaron líderes militares como Oda Nobunaga y Toyotomi Hideyoshi, quienes eran de origen samurái. El período Edo: El samurái como burócrata El período Edo (1603-1868) marcó el inicio de un largo período de paz bajo la dinastía Tokugawa. Durante estos años, muchos samuráis adoptaron roles administrativos y se convirtieron en burócratas, mientras que sus habilidades marciales pasaron a un segundo plano. A pesar de la paz, la clase samurái mantuvo una significativa influencia cultural y social en Japón, y los principios del Bushidō seguían siendo altamente valorados. Transformaciones durante la Restauración Meiji La Restauración Meiji en 1868 trajo consigo grandes cambios sociales y políticos. El nuevo gobierno centralizado buscó modernizar Japón siguiendo modelos occidentales, lo que llevó a la disolución del sistema de clases y, en consecuencia, a la desaparición oficial de los samuráis como entidad social. Sin embargo, muchos ex-samuráis encontraron nuevas funciones dentro del aparente sistema militar y gubernamental emergente. Impacto cultural y legado de los samuráis A pesar de su desaparición como clase, el legado de los samuráis ha perdurado en la cultura japonesa. Los valores del Bushidō, como el honor, la lealtad y el sacrificio, continúan siendo ideales importantes en la sociedad japonesa moderna. Además, la literatura, el cine y otros medios de comunicación han perpetuado la imagen de los samuráis, asegurando que su influencia histórica no sea olvidada. Período Heian: Surgimiento inicial de los samuráis como protectores de la nobleza. Período Kamakura: Consolidación y formalización del Bushidō. Período Muromachi: Expansión del poder samurái durante las Guerras de los Estados Combatientes. Período Edo: Los samuráis se convierten en burócratas bajo la dinastía Tokugawa. Restauración Meiji: Modernización y disolución de la clase samurái. La clase samurái: Quiénes eran y su rol en la sociedad Origen y definición de los samuráis Los samuráis fueron una clase militar aristocrática que surgió en Japón durante la Edad Media. Originalmente, la palabra "samurái" significaba "el que sirve", refiriéndose a los guerreros que servían a los nobles y a los poderosos señores feudales conocidos como daimyos. Con el tiempo, la clase samurái se convirtió en una casta guerrera respetada y reconocida en todo el país. Entrenamiento y habilidades de los samuráis El entrenamiento de un samurái comenzaba desde una edad temprana e incluía rigurosas disciplinas tanto físicas como mentales. Dominaban diversas artes marciales, entre ellas el kendo (esgrima), el jiu-jitsu (combate cuerpo a cuerpo) y el kyudo (arquería). Además de sus habilidades marciales,

los samuráis también eran instruidos en aspectos culturales y filosóficos, incluyendo la poesía, la caligrafía y el código de conducta conocido como bushido. El código de honor: Bushido El bushido, que significa "el camino del guerrero", era el código ético que regía la vida de los samuráis. Este código enfatizaba valores como la lealtad, el honor y la valentía. El bushido no solo dictaba cómo debían comportarse en la batalla, sino también cómo debían vivir sus vidas cotidianas, poniendo un alto valor en la integridad y el respeto. Influencia en la sociedad feudal La influencia de los samuráis en la sociedad feudal japonesa fue significativa. Actuaron como la columna vertebral militar del sistema feudal, protegiendo las tierras y sirviendo a los daimyos. Además, su estricto código de honor y ética influenció profundamente la cultura y las prácticas sociales de la época, estableciendo estándares altos de conducta que fueron seguidos por otras clases sociales. La evolución del rol samurái Durante el período Edo (1603-1868), el rol de los samuráis empezó a cambiar. Con la unificación de Japón y la relativa paz bajo el shogunato Tokugawa, muchos samuráis encontraron que sus habilidades militares eran menos necesarias. Así, se convirtieron en burócratas y administradores, aplicando su riguroso entrenamiento y disciplina a la gestión civil y gubernamental. Impacto cultural y legado El legado de los samuráis perdura en la cultura japonesa moderna. Sus valores de disciplina, honor y lealtad continúan siendo venerados y se reflejan en prácticas empresariales, artes marciales y otras áreas de la vida japonesa. Los samuráis no solo fueron guerreros hábiles, sino también figuras que ayudaron a moldear la identidad cultural y social del Japón. Código de honor: El Bushido y su significado para los samuráis El Bushido es, en esencia, el código de honor y ética que regía la vida de los samuráis en el Japón feudal. Este término, que se traduce como "el camino del guerrero", comprende una serie de principios que guiaban tanto la conducta en la batalla como en la vida cotidiana de estos guerreros. Los samuráis, lejos de ser simplemente soldados, eran considerados la élite de la sociedad japonesa. El Bushido no solo les exigía habilidades en combate, sino también un comportamiento ético que abarcaba la lealtad, el honor y la justicia. El deshonor podría llevar a un samurái a cometer seppuku, un suicidio ritual, para preservar su nombre y el de su familia. Principios del Bushido Gi (Justicia): Un samurái debía ser recto en su actuar, tomando decisiones justas sin desviarse por intereses personales. Yu (Valor): El coraje era fundamental. No se trataba solo de valentía en la batalla, sino de enfrentar las dificultades de la vida con una actitud fuerte y decidida. Jin (Compasión): A pesar de ser guerreros, los samuráis debían mostrar compasión y ser generosos, utilizando su poder para proteger a los débiles. Rei (Respeto): El respeto y la cortesía eran esenciales. Los samuráis debían tratar con dignidad a todas las personas, sin importar su estatus social. Makoto (Honestidad y Sinceridad): La palabra de un samurái era su vínculo. Mentir o engañar iba en contra de su naturaleza. Meiyo (Honor): El honor personal y familiar era de suma importancia. Mantener una reputación honorable era crucial para un samurái. Chugi (Lealtad): La lealtad hacia su señor y compañeros era fundamental. Un samurái era conocido por su fidelidad inquebrantable. El Bushido también influía en aspectos más mundanos de la vida de un samurái, como su dedicación al estudio, la poesía y el arte. La educación era muy valorada, y los samuráis aprendían no solo sobre tácticas militares, sino también sobre filosofía y cultura para ser líderes completos y equilibrados. A través de este código de honor, los samuráis mantenían una disciplina estricta y un sentido profundo del deber. A menudo, se les veía como el ejemplo perfecto del hombre ideal en la sociedad japonesa, combinando la fuerza física con una fuerte moralidad.

El impacto del Bushido fue tan profundo que su influencia se siente incluso en la sociedad japonesa moderna. Los principios de honor, lealtad y dedicación siguen siendo valores fundamentales en la cultura y ética del Japón contemporáneo. El entrenamiento y las habilidades de los samuráis Disciplina y Código de Honor El entrenamiento de los samuráis estaba profundamente arraigado en un estricto código de honor, conocido como Bushido. Este código dictaba no solo el comportamiento en el campo de batalla, sino también en la vida diaria. Los samuráis debían demostrar una disciplina excepcional y un compromiso inquebrantable con los principios de lealtad, coraje y respeto. Artes Marciales y Dominio de la Espada Una de las habilidades más reconocibles de los samuráis era su destreza en las artes marciales. El dominio de la espada, específicamente la katana, era una parte fundamental de su entrenamiento. A lo largo de años de práctica rigurosa, los samuráis desarrollaban técnicas sofisticadas de esgrima y combatían en duelos para perfeccionar su habilidad. Entrenamiento Mental y Espiritual El entrenamiento de los samuráis no se limitaba a lo físico. El desarrollo mental y espiritual era igualmente importante. Practicaban la meditación Zen para lograr un estado de equilibrio y calma interior, lo cual era crucial para mantener la compostura y la toma de decisiones en situaciones de alta tensión. Estrategia y Tácticas Militares Además de sus habilidades físicas y espirituales, los samuráis eran conocidos por su conocimiento en estrategia y tácticas militares. Estudiaban textos clásicos sobre guerra y filosofía, desarrollando la capacidad de pensar críticamente y planificar detalladamente sus movimientos en el campo de batalla. Manejo de Armas Diversas Si bien la katana es el arma más emblemática de los samuráis, su entrenamiento incluía el manejo de una variedad de armas. Esto incluía lanzas (yari), arcos (yumi) y armas de fuego cuando estas llegaron a Japón. Esta versatilidad les permitía adaptarse a diferentes escenarios de combate. Equitación y Artes Ecuestres La equitación era una habilidad esencial para los samuráis. El manejo hábil de caballos les permitía moverse rápidamente en el campo de batalla, facilitando tácticas de ataque y retirada. Además, desarrollaban técnicas avanzadas de combate a caballo, haciendo uso del arco y la lanza mientras cabalgaban. La vestimenta samurái: Armadura y armas tradicionales Armadura samurái: Protección y simbolismo La armadura samurái era mucho más que una simple protección en combate. Conocida como Yoroi, esta pieza de equipamiento estaba diseñada para proporcionar una combinación de movilidad y defensa. Estaba compuesta principalmente por placas de hierro y cuero lacado, unidas por cordones de seda, formando un conjunto flexible y resistente. Componentes de la armadura samurái Cada parte de la armadura tenía su propio propósito y significado. La cabecera o kabuto protegía la cabeza y frecuentemente incluía una máscara con rasgos feroces para intimidar al enemigo. El cuerpo era cubierto por la dō, una coraza que protegía el torso y estaba diseñada para desviar golpes y flechas. Los brazos y las piernas estaban protegidos por los kote y suneate respectivamente, que ofrecían seguridad adicional sin limitar los movimientos del guerrero. Armas tradicionales: La katana La katana es posiblemente la más reconocida de las armas samurái. Caracterizada por su hoja curva y afilada, esta espada no solo era efectiva en combate, sino que también simbolizaba el alma del samurái. Su elaboración era un proceso complejo y meticuloso, reflejando el estatus y la calidad de su portador. El arco y la flecha: Armas a distancia Mientras que la katana es famosa, el Yumi (arco) y las flechas también eran elementos cruciales en el arsenal del samurái. El Yumi era notablemente largo, lo que permitía disparar con gran precisión y potencia desde distancias considerables. El uso del arco requería una gran habilidad y era una parte integral del entrenamiento samurái.

La lanza Yari: Versatilidad en combate Otra arma fundamental era la Yari, una lanza que ofrecía gran versatilidad en el combate cuerpo a cuerpo. Poseía una larga hoja afilada montada en un eje que variaba en longitud, permitiendo realizar ataques rápidos y efectivos. La Yari podía ser usada tanto desde el suelo como desde la posición elevada en un caballo, aumentando su utilidad en diferentes escenarios de batalla. El Wakizashi y el Tanto: Armas secundarias Además de la katana, los samuráis llevaban el Wakizashi y el Tanto como armas secundarias. El Wakizashi era una espada más corta, ideal para combates en espacios reducidos. Por otro lado, el Tanto, un pequeño cuchillo, cumplía múltiples funciones tanto en el combate como en la vida diaria del samurái. Importancia cultural de la vestimenta y las armas La vestimenta y las armas tradicionales de los samuráis no solo definían sus capacidades en el campo de batalla, sino que también eran un símbolo de su honor, disciplina y estatus social. Cada pieza, desde la armadura hasta las armas, era diseñada y elaborada con un cuidado extremo, reflejando la rica herencia cultural y las intrincadas tradiciones del Japón feudal. La vida cotidiana de los samuráis: De la guerra a la paz Entrenamiento y disciplina militar La vida cotidiana de los samuráis estaba profundamente enraizada en un riguroso régimen de entrenamiento y disciplina. Desde temprana edad, los futuros guerreros eran instruidos en el arte del combate con espadas, arcos y otras armas tradicionales. Este entrenamiento no solo fortalecía su físico, sino que también cultivaba una mentalidad férrea y determinada necesaria en el campo de batalla. El código de ética conocido como Bushido, o "el camino del guerrero", guiaba cada aspecto de la vida de los samuráis. El Bushido enfatizaba valores como la lealtad, el honor y el sacrificio. Cumplir con este código era esencial, ya que cualquier desvío podía resultar en la deshonra familiar y personal, a veces requiriendo el seppuku, o suicidio ritual, para restaurar el honor perdido. Con la llegada de la paz en el período Edo, el rol de los samuráis comenzó a transformarse. Además de sus deberes militares, empezaron a asumir responsabilidades administrativas y burocráticas. Muchos se convirtieron en funcionarios de gobierno, gestionando tierras y recursos, asegurándose de que las leyes y las políticas del shogunato se implementaran correctamente. Educación y cultura En tiempos de paz, los samuráis también se dedicaban a la educación y al cultivo personal. Estudiaban literatura, poesía y filosofía, incluidos los clásicos chinos y las enseñanzas del zen. La caligrafía y la pintura eran otras formas de expresión artística que muchos samuráis practicaban, demostrando que el camino del guerrero también pasaba por el cultivo del espíritu y la mente. [aib_post_related url='/consejos-para-ganar-elasticidad-en-las-piernas/' title='Consejos para ganar elasticidad en las piernas' relatedtext='Quizás también te interese:'] Los samuráis valoraban profundamente la vida familiar y las obligaciones que conllevaba. El hogar samurái era una estructura jerárquica donde el respeto y la obediencia eran fundamentales. Los matrimonios, comúnmente arreglados, se basaban en la consolidación de alianzas y el fortalecimiento de las posiciones sociales. La educación de los hijos también era una prioridad, asegurando que las futuras generaciones siguieran el camino samurái. Agricultura y economía Muchos samuráis participaron en actividades agrícolas y económicas para complementar sus ingresos. La tierra era una fuente vital de sustento, y la gestión eficiente de estas propiedades era crucial para mantener el estatus y la independencia económica. En algunos casos, incluso supervisaban la producción de bienes artesanales o comerciales, ayudando a diversificar las fuentes de ingresos durante tiempos de paz. Las relaciones sociales eran una parte integral de la vida cotidiana de los samuráis. Regularmente participaban

en ceremonias de té, festivales y otros eventos comunitarios que fortalecían los lazos sociales y reafirmaban su estatus en la sociedad. Estas interacciones no solo eran oportunidades para mostrar habilidades y refinamiento personal, sino también para consolidar redes de apoyo y lealtades mutuas. La influencia de los samuráis en la cultura japonesa El legado histórico de los samuráis Los samuráis, conocidos como la clase guerrera de Japón, han dejado una huella imborrable en la historia y cultura del país. Surgiendo en el período Heian, su influencia se extendió durante siglos hasta la Restauración Meiji en el siglo XIX. Estos guerreros no solo fueron maestros en el arte de la guerra, sino también mecenas de la cultura y promotores de valores como el honor, la lealtad y la disciplina. La filosofía del Bushido o "Camino del Guerrero" es uno de los legados más significativos de los samuráis. Este código dictaba la conducta, los deberes y el estilo de vida de los samuráis, abarcando virtudes como el coraje, la compasión y la honestidad. A través del Bushido, los samuráis promovieron una ética que sigue resonando en la sociedad japonesa contemporánea. Impacto en el arte y la literatura La rica tradición de los samuráis también se refleja en el arte y la literatura japonesa. Obras literarias como "El cuento de los Heike" y múltiples haikus fueron inspirados por la vida y hazañas de estos guerreros. Pinturas y grabados históricos también destacan la figura del samurái, representando escenas de batallas épicas y retratos de famosos guerreros. Influencia en la educación y formación Durante el dominio de los samuráis, la educación y la formación física eran aspectos cruciales. El Kendo, el arte de la esgrima con sables, y el Kyudo, la arquería tradicional japonesa, son disciplinas que se originaron bajo la tutela samurái. Estas prácticas no solo entrenaban el cuerpo, sino que también cultivaban la mente, reforzando la importancia de la autodisciplina y la perseverancia. La influencia de los samuráis se extiende también a la arquitectura y el diseño urbano. Los castillos japoneses, como el Castillo de Himeji, son ejemplos emblemáticos de la arquitectura samurái. Estas fortalezas no solo funcionaban como residencias, sino que también simbolizaban el poder y la autoridad de sus habitantes. Además, la disposición de las aldeas y ciudades muchas veces era planificada para optimizar defensas y recursos estratégicos. En la actualidad, la figura del samurái continúa siendo una fuente inagotable de inspiración en la cultura popular. Películas, series de televisión, manga y videojuegos a menudo retratan la vida de estos guerreros, manteniendo vivo su legado y presentándolo a nuevas generaciones tanto en Japón como en todo el mundo. La influencia de los samuráis en la cultura japonesa es vasta y multifacética. A través de su código ético, sus contribuciones al arte y la literatura, su impacto en la educación y formación, su influencia en la arquitectura y su presencia en la cultura pop, los samuráis han dejado una marca indeleble que sigue perdurando hasta nuestros días. El legado de los samuráis en la historia contemporánea El legado de los samuráis, guerreros emblemáticos del Japón feudal, ha dejado una huella imborrable en la historia contemporánea de Japón y más allá. Estos guerreros no solo desempeñaron un papel crucial en la formación de la sociedad japonesa, sino que también han influido en diversos aspectos de la cultura moderna. Influencia en las artes marciales Las artes marciales modernas, como el judo, el kendo y el aikido, tienen sus raíces en las técnicas de combate que los samuráis utilizaban. Estos métodos de lucha no solo se centraban en la habilidad física, sino que también promovían el desarrollo del carácter y la disciplina, valores que siguen siendo fundamentales en las artes marciales de hoy en día. Ética del bushido El código de honor samurái, conocido como bushido, ha sido adaptado y venerado como una filosofía de vida en la era contemporánea.

Principios como la lealtad, el honor y el sacrificio personal han trascendido épocas y continúan inspirando tanto a líderes empresariales como a individuos en su vida diaria. Papel en la cultura popular Los samuráis han dejado una marca indeleble en la cultura popular global. Desde películas como "Los Siete Samuráis" hasta videojuegos y series de televisión, la figura del samurái se ha convertido en un símbolo de valentía y nobleza. Este fenómeno ha ayudado a popularizar aún más la cultura japonesa en todo el mundo. Influencia en la moda y el diseño El legado samurái también se extiende al mundo de la moda y el diseño. Elementos tradicionales como la katana y la armadura samurái han sido reinterpretados en tanto alta costura como en ropa casual. Dichos elementos se pueden ver en pasarelas internacionales y en marcas de moda de renombre. Educación y liderazgo En el ámbito educativo y corporativo, muchos principios del entrenamiento samurái se han integrado en programas de liderazgo y desarrollo personal. Ejercicios de meditación y prácticas como el Kendo son utilizados para enseñar concentración, autocontrol y determinación. Play on YouTube El legado de los samuráis también se refleja en las innovaciones tecnológicas de Japón. El país ha liderado avances en robótica e inteligencia artificial, campos que destacan por su precisión y dedicación, valores profundamente enraizados en la ética samurái.

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos japonistasarqueologicos a una nueva entrega arqueológica recién salida del horno, se ha descubierto en la prefectura de Nara espejo de bronce en forma de escudo hallado en el túmulo funerario de Tomio Maruyama, dicho esto pónganse cómodos desde que comenzamos. - Características : Mide 64 cm de largo y 31 cm de ancho. Data de finales del siglo IV y tiene 109 m de diámetro. En un examen que se realizó mediante rayos X fluorescentes al espejo con forma de escudo y estaba compuesto de cobre detectó la presencia de estaño, cobre y plomo. La superficie del espejo tenía rastros de que había sido pulido de forma suave. Los patrones geométricos, como es el patrón 'dragón', es una representación simplificada de una bestia divina china posiblemente tuvieran influencia china y los patrones de, los dientes de sierra, que se asemejan a hojas de sierra, se le aplican en la parte posterior. - En el mismo yacimiento se han encontrado: -85 espadas serpentinas en Japón y 4 en Corea del Sur. -La espada serpentina tiene una longitud total de 237, es tres veces más grande que el túmulo funerario de Uda Kitahara que es de 84,6 centímetros localizados en la ciudad de Uda, prefectura de Nara.

Kosaku Okabayashi, subdirector del Instituto Arqueológico de Kashihara, dijo en una conferencia de prensa: "El espejo de cobre en forma de escudo muestra el pensamiento flexible y la creatividad de la gente de la época, así como el alto poder de diseño. Prueba que el nivel técnico de producción fue más alto de lo que había imaginado". - El Túmulo funerario de Tomio Maruyama fue construido en la segunda mitad del siglo IV, dicho túmulo funerario tiene forma circular y es el más grande de Japón. La medición tridimensional con un láser reveló una estructura de tres etapas con un diámetro de 109 metros. La parte principal de la parte superior del montículo fue robada durante el período Meiji, y la piedra kuwagata, que se cree que fue desenterrada en ese momento, ha sido designada como una importante propiedad cultural nacional. - Espero que os guste y pasen una buena semana y nos vemos en próximas publicaciones de Japón.

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日本の考古学者の皆さん、焼きたての新しい考古学的情報へようこそ。丸山富雄の古墳で見つかった盾の形をした青銅鏡が奈良県で発見されました。 - 特徴: サイズは長さ64cm、幅31cmです。 4 世紀末に造られた直径 109 m です。 銅製の盾型ミラーを蛍光X線で検査したところ、錫、銅、鉛の存在が検出されました。 鏡の表面には軽く磨いた跡があった。 「龍」文様などの幾何学模様は中国の影響を受けたと思われる中国の神獣を簡略化して表現したもので、背中にはノコギリの刃のような鋸歯文様が施されています。 - 同じサイトで次のものが見つかりました。 -蛇紋刀は日本に85本、韓国に4本。 蛇剣の全長は237で、奈良県宇陀市にある宇陀北原古墳の84.6センチメートルの3倍以上の大きさです。 橿原考古学研究所の岡林耕作副所長は記者会見で「盾形の銅鏡は、当時の人々の柔軟な思考と創造性、高いデザイン力を示している」と述べた。制作の技術レベルは想像以上でした。」 - 富雄丸山古墳は4世紀後半に築造された日本最大の円墳です。レーザーによる三次元計測により、直径109メートルの3段構造が判明した。明治時代に墳丘上部の主要部が盗まれ、その際に出土したとされる鍬形石は国の重要文化財に指定されている。 - 気に入っていただけて、良い一週間をお過ごしいただければ幸いです。今後の日本からの投稿でお会いしましょう。

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Welcome, japanesearchaeologists, to a new archaeological delivery fresh from the oven, a bronze mirror in the shape of a shield found in the burial mound of Tomio Maruyama has been discovered in the Nara prefecture. That said, make yourself comfortable as we begin.

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Characteristics : It measures 64 cm long and 31 cm wide. It dates from the end of the 4th century and is 109 m in diameter. In an examination that was carried out using fluorescent X-rays on the shield-shaped mirror and was composed of copper, the presence of tin, copper and lead was detected. The surface of the mirror had traces of being lightly polished. The geometric patterns, such as the 'dragon' pattern, is a simplified representation of a Chinese divine beast possibly having Chinese influence and the sawtooth patterns, which resemble saw blades, are applied to the back. . - In the same site they have been found:

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85 serpentine swords in Japan and 4 in South Korea. -The serpentine sword has a total length of 237, it is three times larger than the burial mound of Uda Kitahara which is 84.6 centimeters located in the city of Uda, Nara prefecture. Kosaku Okabayashi, deputy director of the Kashihara Archaeological Institute, said at a press conference: "The shield-shaped copper mirror shows the flexible thinking and creativity of the people of the time, as well as the high design power. It proves that "The technical level of production was higher than I had imagined."

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The Tomio Maruyama Burial Mound was built in the second half of the 4th century. This burial mound is circular in shape and is the largest in Japan. Three-dimensional measurement with a laser revealed a three-stage structure with a diameter of 109 meters. The main part of the upper part of the mound was stolen during the Meiji period, and the kuwagata stone, believed to have been unearthed at that time, has been designated as an important national cultural property.

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I hope you like it and have a good week and see you in future posts from Japan.

[joseandrestabarnia]

Título: (Yoshitsune en las montañas), de la serie Las vicisitudes de los clanes Minamoto y Taira 1885 Artista: Toyohara (Yōshū) Chikanobu (Japón, 1838 – 1912)

Detalles Título alternativo: Genpei seisui ki:Jû-go Lugar donde se realizó la obra: Japón Período: Período Meiji 1868 - 1912 → Japón Fecha: 1885 Categoría de medios: Impresión Materiales usados: grabado en madera; tinta y color sobre papel Dimensiones: imagen de 35,4 x 24,3 cm; hoja de 37,3 x 25,0 cm Fecha de firma: Firmado cr, en japonés, tinta "Yôshû Chikanobu hitsû [y sello del artista]". Sin fecha. Crédito: Donación del Dr. Roderick Bain 1997

Información e imagen de la web de la Art Gallery NSW.

[educacaoplural]

O período Edo no Japão e a cultura samurai

O período Edo, também conhecido como período Tokugawa, foi um dos períodos mais longos e estáveis da história japonesa, estendendo-se de 1603 a 1868. Este período é chamado de Edo por causa da cidade de Edo, atual Tóquio, que se tornou a capital do país durante o governo do xogunato Tokugawa. Durante este tempo, o Japão experimentou um período de paz e estabilidade política, mas também viu o florescimento da cultura samurai, que desempenhou um papel central na sociedade e na política japonesa.

O período Edo foi marcado pela ascensão do xogunato Tokugawa ao poder, que estabeleceu um sistema de governo centralizado com o xogum como a autoridade suprema. Este sistema substituiu o período tumultuado dos Estados Combatentes e trouxe um período prolongado de paz e estabilidade para o Japão, conhecido como Pax Tokugawa. Durante este tempo, o xogunato Tokugawa impôs uma política de isolamento do Japão do resto do mundo, conhecida como sakoku, limitando severamente o contato e o comércio com países estrangeiros.

A sociedade japonesa durante o período Edo era estratificada, com uma hierarquia rígida que colocava os samurais no topo. Os samurais eram a classe guerreira privilegiada e serviam como os principais governantes e soldados do país. Eles juravam lealdade a um daimyo, ou senhor feudal, em troca de terras e proteção. Os samurais eram treinados nas artes da guerra, como esgrima, arco e flecha, equitação e estratégia militar, mas também valorizavam a cultura e a filosofia, como o bushido, o código de conduta dos samurais que enfatizava a lealdade, a honra e a coragem.

Além dos samurais, a sociedade Edo era composta por agricultores, artesãos e comerciantes, com os samurais ocupando o topo da hierarquia social e os comerciantes, considerados a classe mais baixa, embora fossem frequentemente mais ricos que os samurais. No entanto, as rígidas restrições sociais e o sakoku limitavam a mobilidade social e impediam os comerciantes de desfrutar plenamente de sua riqueza e status.

A cultura samurai durante o período Edo era rica e diversificada, com os samurais envolvidos em uma variedade de atividades culturais, além das artes da guerra. Isso incluía o estudo da literatura, poesia, música, ikebana (arranjo de flores), cerimônia do chá e caligrafia. Muitos samurais também eram patronos das artes, apoiando artistas, poetas e músicos, e promovendo o desenvolvimento das artes e da cultura japonesas.

As artes marciais também desempenhavam um papel importante na cultura samurai, com escolas de esgrima, arco e flecha, e artes marciais sendo estabelecidas em todo o país. Essas escolas ensinavam não apenas técnicas de combate, mas também valores morais e éticos, como disciplina, autocontrole e respeito pelo oponente.

Além disso, o período Edo viu o desenvolvimento de uma rica tradição artística, incluindo a pintura ukiyo-e, que retratava a vida cotidiana, paisagens e figuras históricas, e a cerâmica, com ceramistas como Osamu Bernard Leach e Hamada Shoji produzindo peças de grande beleza e qualidade.

No entanto, o período Edo também foi marcado por restrições e conflitos internos. A rigidez do sistema de castas e as políticas de isolamento levaram a uma crescente insatisfação entre os camponeses e os comerciantes, culminando em várias rebeliões e revoltas camponesas, como a Rebelião de Shimabara em 1637-1638.

Em 1868, o xogunato Tokugawa chegou ao fim com a Restauração Meiji, que restaurou o poder do imperador e marcou o início de uma era de modernização e ocidentalização no Japão. O período Edo, no entanto, deixou um legado duradouro na cultura e na história japonesas, com muitos dos valores e tradições dos samurais continuando a influenciar a sociedade japonesa até os dias de hoje.

[juniorogladiador44]

NETSUKE DE MARFIM JAPONÊS DE UMA MULHER GRÁVIDA PERÍODO MEIJI 5 cm de altura.

[braziliancomedian-blog]

O MELHOR DO JAPÃO I BEST OF JAPANNesse episódio vamos visitar NAra, a primeira capital do japão. Nara é a capital da prefeitura japonesa de Nara, na região central de Honshu. A cidade tem templos e artes que remetem ao século 8, quando era a capital do Japão. Animais rugem no parque Nara, local do templo Tōdai-ji. Daibutsu, o Buda em bronze de 15 m de Tōdai-ji, é exposto em um grande salão de madeira. No lado leste do parque está o santuário Shinto Kasuga Taisha, que data de 768 D.C. com mais de 3.000 lanternas.Vamos vizitar também HImeji. Himeji é uma cidade japonesa localizada na província de Hyōgo. Em 2003 a cidade tinha uma população estimada em 480 404 habitantes e uma densidade populacional de 1 742,55 h/km². Tem uma área total de 275,69 km². Recebeu o estatuto de cidade a 1 de Abril de 1889. O grande estrela da cidade é o castelo de Himeji. O Castelo de Himeji  também conhecido como Hakurojō ou Shirasagijō devido ao seu brilhante exterior branco, é um complexo palaciano com 82 edifícios de madeira é um espetáculo. Uma das mais antigas estruturas ainda existentes do Período Sengoku, é considerado como um Tesouro Nacional do Japão, tendo sido classificado como Património Mundial da Humanidade pela UNESCO, em Dezembro de 1993. Juntamente com o Matsumoto-jo e com o Kumamoto-jo, é um dos "Três Famosos Castelos" do Japão e o mais visitado do país.O castelo foi concebido e construído durante a Era Nanboku-cho do Período Muromachi. Nessa época, era chamado de Himeyama-jo (Castelo Himeyama). Em 1331, Akamatsu Sadanori planeou um castelo na base do Monte Himeji, onde Akamatsu Norimura havia construído o templo de Shomyoji. Depois da queda de Akamatsu, durante a Guerra de Kakitsu, o Clã Yamana tomou conta, por um curto período, dos planos do castelo; a família Akamatsu regressou depois da Guerra de Ōnin.Em 1580, Toyotomi Hideyoshi tomou controle do mal tratado castelo, e Kuroda Yoshitaka construiu uma torre com três andares. Depois da Batalha de Sekigahara, em 1601, Tokugawa Ieyasu concedeu o Castelo de Himeji a Ikeda Terumasa, o qual empreendeu um projecto de expansão que duraria nove anos, o qual trouxe ao castelo, grosso modo, a sua forma actual. "Apenas o portão Este de uma secção da segunda muralha" sobrevive do período anterior [1]. As últimas adições principais, o Círculo Ocidental, foi concluído em 1618.O Castelo de Himeji foi um dos últimos domínios dos tozama daimyō no final do Período Edo. Esteve na posse dos descendentes de Sakai Tadasumi até à Restauração Meiji. Em 1868, o novo Governo do Japão enviou o Exército Okayama, sob o comando dos descendentes de Ikeda Terumasa, com ordens para bombardear o castelo com cartuxos vazios e expulsar os seus ocupantes.Quando se aboliu o sistema han, em 1871, o castelo foi vendido em leilão por um valor de 23 yenes (actualmente 153 dólares). No entanto, o custo de desmantelar o castelo era irrisório, e como resultado o complexo foi abandonado.O Décimo Regimento de Infantaria ocupou o conjunto em 1874 e o Ministério da Guerra tomou controle deste em 1879. A torre principal foi restaurada em 1910, com o custo de 90.000 yenes retirados dos fundos públicos.A cidade de Himeji foi bombardeada em 1945, no final da Segunda Guerra Mundial. Apesar de a maior parte da área circundante ter sido completamente incendiada, o castelo sobreviveu sem sofrer danos, à excepção de alguns impactos das explosões nas redondezas.Os esforços para restaurar o castelo começaram em 1956, e durante o processo foram usados, apenas, equipamentos e métodos tradicionais, tendo o restauro ficado concluído em 1964.

[claudiosuenaga]

Os 20 anos da escalada ao topo do Monte Fuji

Por Cláudio Tsuyoshi Suenaga (texto) Fotos de Katsuia e Rogério Atsushi Suenaga.

Há pouco mais de 20 anos, em 9 de agosto de 2002, meu pai Katsuia Suenaga (1937-2020, in memoriam) e meu irmão Rogério Atsushi, completavam a escalada do Monte Fuji, o Fuji-san, a mais alta montanha do Japão, com 3.776 metros, e certamente a imagem mais emblemática desse país, logo associada a ele.

O Monte Fuji com o topo coberto de neve visto de cima do Porto de Tagonoura, na cidade de Fuji.

Ambos partiram de ônibus no final da tarde de Fujiyoshida, cidade na província de Yamanashi, onde residiam e trabalhavam. Por essa rota, entre os quatro caminhos principais desde o sopé da montanha (outro caminho muito acessado fica do lado oposto ao Monte Fuji, na província de Shizuoka), além dos quatro desde a quinta estação (a 2.300 m de altitude, sendo que no total há dez estações ou paradas), iniciaram a escalada a pé no quinto estágio (local onde todos iniciam a subida) por volta das 17 horas e chegaram ao cume por volta das 5 horas da manhã, ou seja, levaram cerca de doze horas para atingi-lo. Tal trajeto poderia ter sido completado em bem menos tempo, mas tiveram de fazer várias paradas ao longo do trajeto por causa de meu pai, que devido a sua idade avançada necessitava de descanso, obviamente.

Não pense, todavia, que eles foram ficando para trás e acabaram sendo os últimos a chegar... Meu irmão relatou que, no caminho, muitos não aguentavam a estafante caminhada e se rendiam, abatidos pelo cansaço, pelo frio e pelos demais obstáculos. Alguns até dormiam.

A descida, apesar de bem mais ligeira e menos cansativa do que a subida, foi realizada por um outro caminho de solo mais fofo, o que ocasionava vários tombos.

Aquele era já o período final (compreendido entre o começo de julho e o final de agosto) em que as escaladas são abertas e recomendáveis ao público, uma vez que depois disso, com o advento das baixas temperaturas, o desafio se torna um empreendimento de alto risco, apenas viável a alpinistas profissionais. Ademais, as cabanas para pouso e descanso e outras infraestruturas de apoio funcionam somente nesse curto período.

Uma das cabanas a 3.400 metros, praticamente no topo.

Mesmo em pleno verão, as temperaturas lá no alto podem chegar a -18 graus centígrados, isso mesmo, então imagine-se o frio durante o pico do inverno.

Apesar de ter se tornado um destino turístico popular a atrair cerca de duzentas mil pessoas anualmente, nunca foi fácil escalar o Fuji, tanto que a primeira ascensão teria ocorrido somente no século VII, em 663, por parte de um monge anônimo, e a primeira de um estrangeiro somente em 1860, pelo médico e diplomata britânico Rutherford Alcock (1809-1897), aliás o primeiro representante a morar no país.

Há um certo sentido religioso na escalada, até porque os lugares muito altos sempre foram considerados sagrados e/ou moradias dos próprios deuses, tanto que o acesso ao Fuji era proibido às mulheres até a Era Meiji (1868-1912).

Em contrapartida, a floresta de Aokigahara, na base do Fuji, que cobre uma área de 38 km² e possui cavernas que não degelam, mesmo durante o verão, é tida como um local assombrado e amaldiçoado, palco de visões de fantasmas, monstros, demônios e alienígenas. É como se houvesse ali um portal dimensional para o inferno ou um reino invertido a atrair muitos para o suicídio. O Aokigahara Jukai (Mar das Árvores) é a zona do Japão onde ocorrem mais suicídios (em média 30 por ano), e o segundo do mundo, atrás apenas da Ponte Golden Gate, em São Francisco, isso mesmo. As autoridades têm procurado, mediante cartazes e avisos, a desencorajar as pessoas de adentrarem na floresta e se sentirem tentadas ao suicídio, embalde. Em 2002, aliás, 78 corpos foram encontrados na floresta, batendo o recorde de 1998, quando 57 corpos foram encontrados.

Confira as fotos da expedição de meu irmão Rogério e de meu saudoso pai Katsuia ao topo do Monte Fuji:

No início, ainda desfrutando do calor.

O meu pai Katsuia Suenaga, já devidamente equipado e provido de um cajado.

O meu irmão Rogério (com a camisa da Seleção Brasileira, que havia acabado de conquistar o Pentacampeonato no Japão, em 30 de junho) e o meu pai Katsuia a 3.100 metros de altitude.

Chegando...

...a 3.250 m de altitude.

Passando por um torii na 8ª estação, a 3.400 metros de altitude. A essa altura já tinha amanhecido e faltava pouco para chegar ao topo.

Dos oito picos, este é o mais alto, e por consequência o mais alto ponto do Japão, com um antigo edifício com um radar, em torno da cratera do vulcão, ainda ativo.

A cratera do vulcão.

Detalhes da geologia do topo, composto por lava basáltica.

No topo do Monte Fuji!