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ardeportal · 4 years

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Premios Graffiti 2020 - Ceremonia y Nominados

Con una ceremonia de lanzamiento en el Teatro Macció de San José, fueron develados en el día de ayer los nominados a los Premios Graffiti 2020.

Por Ginny Lupin.

Con los shows en vivo de AFC, Clarisa Prince, Pecho E Fierro, Francesca y Pólvora en Chimangos; los Premios Graffiti llegaron por primera vez al interior del país. Fue así como el Teatro Macció de San José fue escenario en la noche de ayer para el lanzamiento de la Décimo-octava edición de los premios a la música uruguaya. En adición al anuncio de las más de 40 categorías y sus respectivos nominados, se conoció el merecedor del primero de los premios de éste año: Mejor Libro sobre Música Uruguaya - que fuera otorgado a “Galemire - Su Música y Su Tiempo” de Eduardo Rivero.

Los demás ganadores serán anunciados en la Ceremonia de Entrega este 19 y 20 de Octubre en el Auditorio del Sodre; junto con los seleccionados por el voto popular. El público podrá decidir a través de la web de los Premios Graffiti los ganadores en las categorías: Álbum del Año (teniendo como base los ya nominados), Tema Popular del Año (entre 5 temas elegidos por el jurado) y Artista del Año (libre entre todos los artistas uruguayos que tuvieran actividad en 2019). Éste último recibe - a partir de esta edición - el nombre de Omar Gutiérrez en homenaje al comunicador maragato.

Sabemos que comprar todos los números de la lotería no garantiza hacerse acreedor del premio, y no necesariamente los artistas más nominados sean los ganadores; pero al menos al momento, las ternas benefician a el Cuarteto de Nos (con 7 nominaciones), seguidos de No Te Va a Gustar y Nicolás Molina (con 5). ¿Serán las figuritas conocidas del rock uruguayo quienes salgan victoriosas en ésta nueva edición de los Grammy locales?. Hay que esperar algunas semanas para saberlo.

A continuación la lista completa de nominados:

Mejor Diseño de Arte Construcciones - Gerardo Dorado “El Alemán” Isla de Encanta - “Isla de Encanta” Luces - Tom Chris & Tom Paisaje Interior - Diego Juan Pecadores y Corderos - Snake

Mejor Reedición Chopper reedición vinilo 2019 - Chopper Concierto Aniversario - Jaime Roos El Problema de la Forma reedición vinilo - Hermanos Láser Hambre reedición vinilo - Eté y los Problems Repertorio 1991 - Murga Contrafarsa & Mauricio Ubal

Mejor Edición Especial Amigo lindo del alma - Artistas Varios Isla de Encanta - Isla de Encanta No Recuerdo 20 Años - Fernando Cabrera Tributo a 100 Años - Amalia de la Vega Tributo a Larbanois & Carrero - Artistas Varios

Mejor Álbum en Vivo 40 Años En Vivo - Larbanois & Carrero De Espinas y Flores - Carmen Pi y Gustavo Reyna Desde el Olimar - Pepe Guerra & Copla Alta En Vivo en el Solís - Lucas Sugo Otras Canciones (En Vivo) - No Te Va Gustar

Mejor Álbum de Inspiración Religiosa Asombroso - Flavia Guasch Himnos - Leticia González No Merezco - Jhona Ocaño Pa' Que lo Sepas - Los Renuevos Vida! (Live) - Diego Reynolds

Mejor Álbum de Música Infantil Cancionero de Juguete - Patricia Robaina Canciones para Viajar - Isla Polonio Giro Como Un Trompo - Tío Mati Una bebeteca - Gabriela Mirza - Santiago da Rosa

Mejor Álbum de Música Instrumental Concierto para piano N° 4 H - Gonzalo Gravina El Gentil - El Gentil Microcosmos - Dual Project Otra Vez Niebla Baja - Mateo Mera Trío - José San Martín, Federico Righi, Tato Moraes Mejor Álbum de Jazz Sujeto - La Jarana Al Viento - Felipe Badaró Grupo Andamiento - Martín Muguerza Ósmosis - Nacho Labrada Sesiones Sondor - María Noel Taranto Mejor Álbum de Música Electrónica Aura - Bajofondo Bubble Boy (Remixed) - Eros White Enemiga - A.M.I.G.A Evolution - Walter Zeinal Origin - Gabetoo

Mejor Álbum de Candombe Fusión Casero - Gonzalo Palmarín Coloreando Sueños - Valores Ansina Iguales y Libres - Las Hijas de Mandela Música Negra de la Ciudad de Montevideo Vol.2 / Víctimas de la Verdad - Sergio Ariel Ortuño Priario Rosa Luna: Una historia de amor - Tribu de Rosa Luna

Mejor Álbum de Reggae Dulce Resistencia - María la del Barrio Junto a Vos - Anya Liberación - Slow Burnin´ Uruguay Reggae All Star Riddim - Soultura Zapatista! - Pasajeros del Malaysia Airlines

Mejor Álbum de Metal y Hard Rock Bruto Dan - Bruto Dan En Blanco y Negro - Calaverazen Encrucijada - Fixion Grial - Herrumbre Hasta el Final - Black Smoke

Mejor Álbum Punk Bien Lejos - Rojo Tres Contratodo - Punkzer D.S.M #2 - DSM El Bueno, El Malo y El Feo - El Bueno, El Malo y El Feo Kreatuphobia - The Moors

Mejor Álbum de Pop Alternativo Alucinaciones en Familia - Alucinaciones en Familia La Fórmula - La Foca Para Siempre - Julen y la Gente Sola Posibles Presentes - Mersey Toda la Música Levanta Vuelo - Ximena Bedó

Mejor Álbum de Rock Alternativo Mala Voluntad - Desayuno Continental No Tan Solo - Cutinella y Convivientes Pecadores y Corderos Volumen 1 - Snake Querencia - Nicolás Molina Sustentable - The Supersonicos

Mejor Álbum de Folclore Amalia - Arlett Fernández Buenas Nuevas - Copla Alta Homenaje a Santiago Chalar - 80 Años - Carlos Paravis Músico de Campo - Puro Chamuyo Semilla de Tradición - Meta Fuelle

Mejor Álbum de Tango Crema - Juana y los Heladeros del Tango Del Mismo Río - Malbaraje Metatango - Tatango Orquesta Tanguea a Tabaré Cardozo - Ricardo Olivera Volver - Marisol Redondo

Mejor Álbum de Música Tropical Amor Eterno - Miguel Cufos En el Camino - Mariano Bermúdez Esencia - La Sandonga Mi Locura - Majo y La del 13 Reencuentro - Voces de Oro y Platino

Mejor Álbum de Música Popular y Canción Urbana Construcciones - Gerardo Dorado "El Alemán" Palabras - Palabras / Nicolás Bagattini Pampero - Diego Drexler Siestas de Mar de Fondo - Estela Magnone Sin Maquillaje - Alejandro Balbis

Mejor Álbum de Hip Hop De Amor Eso Se Trata - AliemRap Hiphopalyptic - Sáez '93 Loser - Berna Por Si Mañana - Zeballos Última Lágrima - Gavo

Mejor Álbum Pop Amigo Imaginario - Diego Matturro Autoversionado - Cossi Bosque - Julieta Rada Jueves - Cuarteto de Nos Solo Cosas Buenas - Alfredo "Chole" Giannotti

Mejor Álbum de Rock y Blues Afuera - Hablan por la Espalda Fango - Once Tiros Mecánica Popular - Buitres Negro Rock - Ruben Rada Segundo Tiempo - Pecho e´Fierro

Mejor Single de Música Electrónica Age Of Love (Club Mix) - Fernando Picón Are Spores Dangerous? - Daniel Anselmi ft. VEX Cynical Market - Corvis Go to Russia - Clipper / Wash Your Brain - Eros White ft. Dani Umpi

Mejor Single de Música Urbana Ayuda - Eli Almic Corré - latejapride* Detenido - Pekeño 77 ft. Homer El Mero Mero El Cielo Caer - Arquero / Juan Campodónico Fuego en la Disco (Remix) - AFC ft. Roberto Musso

Mejor Single de Música Tropical Bajo Cero - Lucas Sugo Desakato 2.0 - Américo Young ft. El Polaco y Martín Piña Loca - Vanesa Britos Loca Por Tu Amor - Majo y La Del 13 Mi Primer Amor - Luana

Mejor Single Pop Labios Distraídos - La Santa ft. Bambi Importante - Jorge Nasser ft. Max Capote Me Enamoré - Martín Buscaglia No Te Fíes - NME Saber de Vos - El Gavilán

Mejor Canción de Música Popular Uruguaya Construcciones - Gerardo Dorado "El Alemán" La Noche y el Día - Kuropa No Recuerdo - Fernando Cabrera Pétalo de Sal - Christian Cary Un Loco - Lea Ben Sasson

Mejor Single Rock Calma - La Mujer Pájaro En el Pozo - Socio ft. Lucia Ferreira y Nico Grieco Movimientos - Hermanos Láser Negro Rock - Ruben Rada Vos Sabés - Alejandro Ferradás

Mejor Video de Larga Duración Documental Amigo Lindo del Alma - Daniel Charlone Cordera y la Fábula del Escorpión - Cordera y la Caravana Mágica Inquieto - Matias Guerreros / Eli-u Pena La Historia Que Nunca Te Contaron (Documental Oficial 30 años de LSDVK) - La Sangre de Veronika / Only Noise - Las 65:45 Horas de Gloria de Les Renards - Gonzalo Montes

Mejor Video de Larga Duración Musical 40 Años En Vivo - Larbanois & Carrero Cero Bola 10 años - Murga Cero Bola Hipervivo - Par Metido en la Corriente - Oro Otras Canciones (En Vivo) - No Te Va Gustar

Mejor Video Clip Presentación en Vivo Chau - No Te Va Gustar ft. Julieta Venegas El Cielo Caer (live) - Arquero / Juan Campodónico El Hombre Digo - Larbanois & Carrero con Christian Cary Historia del Tacuarí - Florencia Nuñez Solari Yacumenza - Bajofondo

Mejor Video Clip Ayuda - Eli Almic Contrapunto Para Humano y Computadora - Cuarteto de Nos El Teléfono de Susy - Angeloro Bros Fuego en la Disco (Remix) - AFC ft. Roberto Musso Me Enamoré - Martín Buscaglia

Compositor del Año Alejandro Balbis - Sin Maquillaje Diego Drexler - Pampero Nicolás Molina - Querencia Roberto Musso - Jueves (Cuarteto de Nos) Parodi / Peluffo / Rambao - Mecánica Popular (Buitres)

Productor del Año C. Lara, Juan Campodónico, E. Cabra, Héctor Castillo - Jueves (Cuarteto de Nos) Estela Magnone / Fabián Marquisio - Siestas de Mar de Fondo (Estela Magnone) Juan Campodónico, Gustavo Santaolalla - Aura (Bajofondo) Nicolás Molina - Querencia (Nicolás Molina) Ruben Rada y Gustavo Montemurro - Negro Rock (Ruben Rada)

Mejor Artista Nuevo (A partir de ésta edición son 10 los nominados en la siguiente categoría:) Clarisa Prince - Clarisa Prince y La Vida-la El Bueno, el Malo y el Feo - El Bueno, el Malo y el Feo Gavo - Última Lágrima La Banderola - La Banderola Lys - Ecuación Niña Lobo - Niña Lobo Noe Santana - Bio Pekeño 77 - Conocí la Muerte y no era tan Mala Película Mala - Cuarto Ciego Rodrigo Inthamoussú - Salir / Independiente

Solista Femenina del Año Eli Almic - Ayuda Estela Magnone - Siestas de Mar de Fondo Julieta Rada - Bosque Majo y La del 13 - Mi Locura Mónica Navarro - Maldigo

Solista Masculino del Año Alejandro Balbis - Sin Maquillaje Gerardo Dorado "El Alemán" - Construcciones Diego Drexler - Pampero Nicolás Molina - Querencia Ruben Rada - Negro Rock

Banda del Año Buitres - Mecánica Popular Cuarteto de Nos - Jueves Hablan por la Espalda - Afuera No Te Va Gustar - Otras Canciones (En Vivo) Snake - Pecadores y Corderos Volumen 1

Mejor EP Con qué sueñan los bosques - Los Bosques El Comfort de los Esclavos - La Tabaré La Banderola - La Banderola Niña Lobo - Niña Lobo XO - Daniel Anselmi

Tema del Año Contrapunto Para Humano y Computadora - Cuarteto de Nos En el Pozo - Socio ft. Lucia Ferreira y Nico Grieco Fuego en la Disco (Remix) - AFC ft. Roberto Musso No te voy a olvidar - Alfonsina Saber de Vos - El Gavilán

Álbum del Año. Afuera - Hablan por la Espalda Jueves - Cuarteto de Nos Mecánica Popular - Buitres Otras Canciones (En Vivo) - No Te Va Gustar Querencia - Nicolás Molina / Santas Palmeras

#Premios Graffiti #ginny #Uruguay #Novedades

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eleonthescene · 5 years

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"Sola" desde hoy en todas las plataformas

News / Noticias

“Sola” desde hoy en todas las plataformas

Jan 31, 2020 Hoy, 31 de enero de 2020 salió la presentación del nuevo tema de los famosos artistas cubanos, Juankie y Omi Hernández con el tema musical "Sola" bajo la dirección de Marcell Films. El tema, una producción de Ángel Arce "Pututi" y la composición del propio productor en conjunto con los dos cantantes, es un reggaetón sensual, interpretado de manera magistral por estos dos talentosos jóvenes. El vídeo musical que se lanza hoy mediante sus redes sociales contó con la dirección de Marcel Faez y Alex Lay, con la participación de la modelo y bailarina cubana Evelyn Robaina y fue grabado en la ciudad de Miami. Juankie ha experimentado con diferentes géneros musicales que van desde la ópera y la salsa bajo su nombre de pila Juan Esteban y en esta nueva etapa como Juankie presenta sus cortes urbanos "Como te Luces", "Me Gustas Tanto" con Eddy K y más reciente "Tu Familia No Me Quiere" también con Eddy K y Damian The Lion. Visite en Youtube: JUANKIE @MinayaPR ELE Onthescene @ELE Onthescene (adsbygoogle = window.adsbygoogle || ).push({}); Search for: Archives Archives Select Month January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 September 2019 August 2019 July 2019 June 2019 May 2019 April 2019 March 2019 February 2019 January 2019 December 2018 November 2018 October 2018 September 2018 August 2018 July 2018 June 2018 May 2018 April 2018 March 2018 February 2018 January 2018 April 2017 March 2017 February 2017 January 2017 December 2016 November 2016 October 2016 September 2016 August 2016 July 2016 June 2016 May 2016 April 2016 March 2016 February 2016 January 2016 December 2015 August 2015 /* */ Baseball Hall of Fame 2019 OTS Sports Silvana Magda with The Katenda Band & Viva Brazil Dancers ELE on Telexito Vargas Cosmetics (Short)https://www.youtube.com/watch?v=K68zhw-fxuM&t=116s CategoriesBlog Brazil Events Fashion Featured Flashbacks Jazzmobile On The Scene News On the Scene Sports Press Alert Television Uncategorized

New York Times Travel Show 2020 Teaser

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#@MinayaPRenlaescena #JUANKIE #OmiHernandez #onthescene #Sola #JuankieyOmiHernández #MarcellFilms

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latikobe · 5 years

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Familia de migrante cubano asesinado en Ciudad Juárez pide ayuda para despedirlo en Cuba

https://www.cubanet.org/wp-content/uploads/2019/07/WhatsApp-Video-2019-07-20-at-5.47.19-PM.mp4

CIUDAD JUÁREZ, México. – Hace veinte años que Kenia Beatriz Leyva se enamoró de su pareja. Hasta que lo asesinaron en Ciudad Juárez, el migrante cubano Osmani Baldemira Pavón fue el esposo amado, el mejor padre, hijo, amigo y vecino de Velasco, Holguín. También fue el mejor compañero de ruta para quien resultó ser su presunto asesino: Osbel Nápoles Robaina, de Camagüey, al que Osmani conoció en Costa Rica y adoptó.

“Estamos destrozados. Tenemos dos hijos, uno que crió desde los tres años y el de él. Su hijo más pequeño era adoración con su padre”, dice Kenia en entrevista telefónica exclusiva con CubaNet desde su hogar en Velasco.

Desde que el 11 de abril tuviera que dejar Cuba rumbo a Estados Unidos, pasando por Panamá, Costa Rica, Nicaragua, Guatemala y México, Osmani compartía todo con la familia. En su último video, en el que regresa de su trabajo en la construcción en la calurosa tarde del jueves 18 de julio, Osmani parece gozar del tráfico intenso.

https://www.cubanet.org/wp-content/uploads/2019/07/WhatsApp-Video-2019-07-20-at-5.24.36-PM.mp4

Pocas horas después, nada más llegar de su intensa jornada como albañil, el hombre moriría desangrado por las puñaladas de Osbel en la casa que compartían.

“Murió acuchillado por arma blanca, causándole graves daños en el área renal izquierda. El agresor fue otro cubano que se dio a la fuga”, afirma Alfredo Ruvalcaba, vocero de la Fiscalía General de Justicia de la Zona Norte, en Ciudad Juárez.

El viernes 19, a la 1:00 de la madrugada, hora local de Ciudad Juárez, el isleño fallecía en el Hospital de la Familia. Según testigos, Baldemira, ya gravemente herido, tuvo que esperar una ambulancia para ser llevado de emergencia por un vecino.

La Fiscalía no da más datos. Todo está bajo investigación, insisten. En la ciudad, el 98 por ciento de los crímenes permanecen impunes.

Al presunto asesino, al parecer, no le gustaba trabajar. Osmani, que había pedido prestado el dinero de viaje a varios amigos en Estados Unidos, había asumido la tarea de ayudarlo. Cuando llegaron a Ciudad Juárez comenzaron los problemas de convivencia. Lo de siempre.

En el barrio de la Chaveña, una de las áreas más azotadas por la violencia en esta ciudad fronteriza con El Paso, Texas, pocos quieren hablar; si lo hacen, es bajo anonimato. Por sus calles convive el narcotráfico con centenares de migrantes cubanos que caminan sin estar conscientes del peligro que corren en la que ahora es la quinta ciudad más peligrosa del mundo, pero que fue, por cinco años consecutivos, la más mortífera.

En esta zona cercana al centro se rentan casas a precios más bajos. Unas fueron abandonadas, otras son picaderos de drogadictos o vivieron escenas de asesinatos. Desde hace nueve meses, se han convertido en hogar para migrantes cubanos que trabajan para costearse su estancia en Ciudad Juárez mientras esperan su turno para cruzar ordenadamente hacia Estados Unidos y pedir asilo político.

Osmani Baldemira Pavón tenía el número 15 mil 178 para cruzar. Había llegado a Juárez hace dos meses y medio. Era un perfecto trabajador. Su patrón y su esposa lo adoraban. Su sueño estaba en Miami,

Su sueño estaba en Miami, donde pensaba superar las recientes restricciones para solicitar el asilo político. Allí le esperaba un amigo que le recibiría. Otros 6 mil cubanos esperan en esta ciudad fronteriza a que les llegue su número.

El último día que habló Keyner con su padre fue la víspera de ser asesinado.

“Él siempre se preocupaba por sus padres, octogenarios y postrados. Estaba trabajando en la albañilería, se veía contento”, afirma este joven que acaba de cumplir 18 años de edad.

Georgina y Gonzalo, padres de Osmani Baldemira (Fotos: Cortesía de la familia)

En Velasco velan a Osmani sin que su cuerpo esté presente. Está su foto y un ramo de flores. Los vecinos acuden a despedir a un hombre querido por muchos.

“Muy lamentable su muerte. Era el padrino de mi hijo en Cuba, muy querido por todos allá”, afirma Yandi Lorenzo.

Despedida organizada por los familiares de Osmani, en Velasco (Foto: Cortesía de la familia)

Kenia y sus dos hijos intentan no perder la calma. Pero no saben qué hacer, qué pasos deben de dar ni cómo pueden recuperar el cuerpo de su ser adorado. Por lo pronto, su primer reto es ver cómo llegar a la capital del país.

“El lunes vamos a La Habana para ir a la Embajada de México. Estamos en el aire, no tenemos quién nos ayude, tampoco sabemos adónde tenemos que ir, adónde dirigirnos”, apunta Kenia, viuda a sus 39 años de edad.

La travesía de Osmani Baldemira Pavón rumbo hacia EE.UU. supuso una deuda de 5 mil dólares. La de regreso, no se sabe aún ni cómo ni cuánto, pero puede superar fácilmente esa cifra.

Aunque la Fiscalía General de Justicia asegura haberse puesto en contacto con la Embajada de Cuba en México para poder dar con el paradero de la familia y que está identifique al asesinado, esta no se ha comunicado con la familia del migrante apuñalado.

La única ayuda que han recibido ha sido de Inmigración en Holguín que, según la propia familia, les facilitó rellenar unos documentos.

“No tengo palabras, quisiera recuperar el cuerpo de mi esposo, y esto me está costando mucho trabajo asimilarlo y no tengo palabras cómo explicar (…) Estamos pasando necesidad económica, tenemos la deuda, no sé qué vamos a hacer”, asegura Kenia, madre de Keiler, de 23 años, y Keyner, de 18.

La video conversación con la viuda del migrante asesinado no es fácil. Todo se acumula: sus lloros, su dolor, su impotencia, el peso de las deudas contraídas por el mayor sueño quebrado. Todo rociado por una pésima conexión de Internet y la esperanza de recuperar el cuerpo de quien arriesgó todo para intentar darles una futuro ya muerto.

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Familia de migrante cubano asesinado en Ciudad Juárez pide ayuda para despedirlo en Cuba

#Familia de migrante cubano asesinado en Ciudad Juárez pide ayuda para despedirlo en Cuba

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astillasdetinta · 6 years

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(vía Grupo Afrocubanas. Reivindicarse a través del conocimiento)

rupo Afrocubanas. Reivindicarse a través del conocimiento

Me siento orgullosa de pertenecer a una raza que por sí sola y a costa de sacrificios, procura elevarse a la altura de las demás y lucha, trabaja y estudia para vencer (…) bastante tiempo hemos tenido el dogal y la mordaza, tanto tiempo hemos callado, así pues, el espíritu del siglo reclama que nuestra voz se levante.

Úrsula Coímbra de Valverde

En medio de los cambios que se estaban operando en la sociedad cubana en los quince primeros años del siglo veintiuno, en la que el racismo, instaurado nuevamente en nuestra sociedad, sacaba a la luz viejos y nuevos problemas relacionados con los conflictos raciales. En un escenario creciente de complejidades, en el que era necesario abrir espacios que contribuyeran, de una manera u otra, a la construcción de nuevas identidades que erosionaran los viejos esquemas de la discriminación racial y el patriarcado, visualizar las nuevas formas en que se expresaba el racismo se hacía necesario. Ese fue el contexto donde se creó el Grupo Afrocubanas.

En su primera década, comienzo a relacionarme con profesionales académicos y activistas –algunos ya conocidos- que desde finales del veinte, debatían el silencio que el tema racial tenía en el discurso oficial. No estaban de acuerdo con lo que se planteaba, de que un debate sobre ese problema acarrearía la división de la unidad nacional. Ya en ese tiempo, existían espacios donde se intercambiaban ideas y experiencias sobre esa temática. Fue en aquellos años, que durante un evento en Casa de las Américas conocí a Inés María Martiatu. Nuestra empatía fue inmediata. Comencé a visitarla. Las mujeres negras se convirtieron en el tema central de nuestras conversaciones. Apremiaba una nueva forma de conciencia intelectual que rompiera el silencio que sobre ellas mantenía la historiografía cubana. Coincidíamos en que había que visualizarlas para mostrarlas tal cual fueron y son.

Nos propusimos partir de las luchas que, con ese mismo u otros objetivos, muchas llevaron a cabo antes que nosotras. Había que visibilizar el racismo como uno de los grandes problemas de nuestra sociedad y reafirmar, no solo, la dignidad histórica de las mujeres negras cubanas, sino visualizar a las de las nuevas generaciones, porque a veces, la sociedad no las ve, o se empeña en verlas de la manera estereotipada, con que han mantenido su imagen desde la etapa colonial.

El momento imponía seguir ensanchando la brecha ya abierta por otras para que nuestra sociedad fuera más justa y participativa. Era necesario que las mujeres negras no tuviesen constantemente que desdibujarse, debido a los códigos estéticos impuestos, para poder acceder a ciertos y determinados espacios laborales.

Esas y muchas otras razones sustentaron la creación del Grupo. Su nombre debía ser representativo de una agenda que enfrentaba el racismo, el sexismo, la discriminación racial, la exclusión, la invisibilidad, la violencia, la batalla histórica contra los estereotipos, el desarrollo de una consciente identidad racial y, por su alcance, contribuir a la consolidación de nuestra memoria histórica, cuestión fundamental en el resurgimiento del debate contra el racismo y la discriminación racial. Afrocubanas nos pareció el nombre adecuado.

Fuimos sus fundadoras: Inés María Martiatu, crítica de teatro, Daisy Rubiera, historiadora, Sandra Álvarez Ramírez, psicóloga y bloguera, Carmen Gonzalez, poeta y Paulina Márquez, pintora. Todas con una identidad racial definida quienes, desde nuestro quehacer creativo, multidisciplinario y multigeneracional, declaramos nuestras pretensiones o posicionamiento a manera de contradiscurso en la construcción de una nueva memoria histórica que reivindicara a las mujeres negras de siglos anteriores y actual que se hubiesen destacado por su pensamiento y accionar.

Una vez constituido el Grupo, se incorporaron otras mujeres: Georgina Herreras Cárdenas a quien, más adelante, por sus aportes y edad, acordamos nombrar Miembra de Honor, Irene Esther Ruiz Narváez, licenciada en Ciencias Políticas, nuestra actual secretaria operativa, Yulexis Almeida Junco, profesora de la Universidad de La Habana, quien se desempeña actualmente como coordinadora de la Tertulia “Reyita”, Oilda Hevia Lanier, también profesora universitaria del Centro de Altos Estudios de la referida universidad, atiende la coordinación de investigaciones y publicaciones. Amalia Margarita Cruz Vilain, profesora de la Facultad de Comunicaciones, a cargo de ese campo en el grupo coordinador.

La mayoría de ellas y con nuestra misma línea de pensamiento, pertenecían a una nueva generación, quienes, en un permanente diálogo intergeneracional, aportaron y aportan ideas nuevas, renovadas, acorde a los tiempos que estamos viviendo, conscientes de la necesidad de no dejar cerrar la brecha que, “las negras viejas de antes”, al decir de Georgina Herrera, abrieron con tanto esfuerzo y amor, para que ellas transitarán más libremente y se convirtieran en el necesario paradigma de este nuevo siglo.

No se excluían a varones ni a mujeres blancas. Los primeros aceptaron nuestra invitación, pero nos acompañaban (y nos acompañan) esporádicamente, entre los que sería ingrato no mencionar a los permanentes: Tomás Fernández Robaina y Tato Quiñones. Las segundas, se sintieron identificadas con nuestro quehacer y se nos unieron.

Su coordinación fue horizontal, privilegiaba el consenso, donde la participación de cada una, desde el ámbito de su actuación, era respetada por el resto y en la que al trabajo en colectivo se le daba la mayor importancia, con tareas específicas a las integrantes grupo, según fuera el caso. Esa forma de organización se mantiene con algunos cambios relacionados con los tiempos que corren.

Fueron muchos los obstáculos que tuvimos que sortear: incomprensiones, dificultades de todo tipo, falta de apoyo, de reconocimiento, medios necesarios y espacio para llevar adelante el trabajo que nos proponíamos hacer y, sobre todo, romper el silencio comunicativo. A pesar de ello, el Grupo Afrocubanas inició su quehacer.

Sus objetivos debían fundamentar su creación, entre ellos: sacar a la luz el aporte de las mujeres negras cubanas en la historia de nuestro país, contribuir al desmontaje de los estereotipos negativos, racistas y sexistas que habían venido (y vienen) circulando históricamente sobre ellas y nosotras, aportar a la historiografía cubana nuevas e interesantes investigaciones relacionadas con ellas e, incorporarnos al debate que sobre la problemática racial se estaba llevando a cabo.

Era muy importante la reconstrucción del pensamiento feminista negro cubano, para propiciar su análisis y estudio. Constituir un espacio de capacitación, superación, reflexión y debate permanente sobre temas acuciantes de la realidad del país desde una perspectiva racial y de género. Espacio que se le nombró, Leyda Oquendo como homenaje a la desaparecida investigadora y luchadora contra el racismo y la discriminación. Por razones ajenas a nuestra voluntad tuvo una sola emisión. Más tarde fue reiniciado con el nombre de Tertulia Reyita, con una frecuencia trimestral.

En correspondencia con esos objetivos los resultados alcanzados, desde su fundación hasta la fecha, no son más que la expresión de nuestro compromiso de luchar para que la sociedad cubana sea más inclusiva, justa y participativa. De ellos dan fe:

Afrocubanas: historia, pensamiento y prácticas culturales. Libro fundacional que se inscribe en nuestros propios referentes, la herencia de una historia de lucha, la batalla contra el racismo y la discriminación racial. Portador del legado histórico, cultural y religioso de las primeras generaciones de africanas introducidas y esclavizadas en Cuba y de sus descendientes que, desde su óptica genérica lucharon denodadamente para conquistar un espacio desde el cual luchar por sus derechos. Obra que hizo visible el grupo que le dio origen el cual ha tenido un gran impacto dentro y fuera del país.

Más cercano en el tiempo, la publicación de Emergiendo del silencio: mujeres negras en la Historia de Cuba, ofrece distintas situaciones por la que atravesaron las mujeres negras, sus éxitos, logros que alcanzaron, las estrategias, argucias, iniciativas y subterfugios legales que generaron para enfrentar y sobrevivir a todos los retos que la vida puso ante ellas.

La obra, además, de dignificarlas de alguna manera, contribuye al desmontaje de los prejuicios y estereotipos con que fueron construidas y, sobre todo, un avance en la reconstrucción de nuestra memoria histórica. De gran impacto entre los y las lectores cubanos y con el cual, independientemente de su recién publicación (ya agotada), se han organizado talleres y lecturas comentadas en diferentes comunidades y grupos.

Importante ha sido el reconocimiento alcanzado por la Tertulia Reyita. Como señalé anteriormente, espacio de capacitación, superación, reflexión y debate permanente sobre temas acuciantes de la realidad del país y, sobre todo los que tienen que ver con problemas no resueltos, vistos de una manera crítica desde una perspectiva racial y de género. Lugar en el que, en cada encuentro, se suman más personas de ambos sexos, grupos etarios y profesiones, convirtiéndose, además en espacio multiplicador de lo allí debatido. Espacio en el que no podían faltar debates sobre la reproducción de estereotipos raciales en la familia, la educación de niños y niñas en la que se aprenden comportamientos racistas que luego, en la adultez, es más difícil romper, las necesarias respuestas que las niñas negras necesitan para enfrentar las burlas que reciben por su apariencia, sobre todo si mantienen el cabello natural, las opiniones sobre la presión social sobre el cuerpo de las mujeres afrodescendientes, que se evidencia desde las primeras edades, cuando se forma la personalidad, y con ello deben lidiar madres y padres de niñas negras. Machismo y racismo en las comunidades religiosas, tema que nos permitió debatir acerca de cómo el ámbito religioso cubano es también reflejo de la sociedad actual y en él se expresan los distintos modos de discriminación racial y machista.

La literatura para niños, niñas y jóvenes, tema que se centró en los valores negativos, sexistas, machistas y discriminatorios que se encierran detrás hadas, brujas, duendes, princesas y príncipes. En tal sentido se hizo énfasis en que dificultan la creación de referentes positivos para niñas y niños negros, quienes no encuentran asideros en animados y personajes literarios que reproducen los cánones eurocéntricos.

Logramos insertar en la Universidad de La Habana cursos optativos sobre: Raza y género, e Historias escondidas: negras y mulatas en La Habana colonial, impartidos por integrantes de nuestro Grupo, profesoras de esa institución educativa.

Aprovechamos todos los espacios a nuestro alcance para incorporar temas relacionados con las mujeres negras cubanas en programas de mucha audiencia en la radio y la televisión de alcance provincial y nacional. Transmisiones con un significativo impacto en la radioescucha y teleaudiencia expresado por medio de las múltiples llamadas telefónicas a esos medios, agradeciendo la información brindada y solicitando el mantenimiento de los mismos. Sistematicidad que por causas ajenas a nuestra voluntad no se ha logrado, pero que seguimos insistiendo en ello.

Otro de nuestros resultados importantes es el Directorio de Afrocubanas (2016) realizado por Sandra Álvarez Ramírez, una de nuestras integrantes residente en Alemania. Instrumento digital que hace visible el legado de las mujeres negras y mestizas en la cultura cubanas residentes dentro y fuera del país. La selección fue bastante amplia. Incluyó, desde figuras históricas, profesionales, científicas, deportistas y artistas hasta activistas destacas por su aporte al tema racial. En el momento de su presentación contaba con 185 fichas biográficas, la mayoría con texto, vídeo y fotografías en casi 40 categorías.

Conscientes de que las profundas desigualdades sociales que generaron los cambios económicos que se llevaron a efecto como medidas para la palear la crisis económica que afectaba el país, impactaban con más fuerza a la población más desposeída, entre las que se encontraba en muchas de las comunidades cubanas, la afrodescendiente, hizo que las integrantes del Grupo Afrocubanas nos trazáramos como nueva meta incorporarnos al camino del activismo social, independientemente del compromiso y el sacrificio que requería. En tal sentido acompañamos a la Red Barrial Afrodescendiente a través de un plan temático de capacitación sobre la problemática racial en Cuba, encaminado al empoderamiento y producción de saberes de todas y todos los integrantes de ese grupo comunitario. En ello, aportamos nuestros esfuerzos, multiplicando y socializando conocimientos, para la formación y capacitación de lideresas y líderes locales.

Cada mes, las y los integrantes de la Red Barrial recibían conferencias, talleres, seminarios, que desnaturalizaban la discriminación racial y su relación con otras desigualdades. Trabajo que no se circunscribió a la comunidad en que aquel Proyecto fue creado, sino se extendió a todos los otros barrios de La Habana vinculados al mismo.

Actividad que nos demostró que, además de lo que veníamos haciendo, era allí también, donde había que llevar a cabo acciones que pudieran contribuir al desmantelamiento de muchas de las prácticas discriminatorias, para que cada quien encontrara las vías personales para superar y enfrentar, no solo las distintas formas en que se manifestaba el racismo, sino otras formas de discriminación que también les afectaba.

Fue muy gratificante para nosotras ver, cómo conjuntamente con el trabajo que llevaba a cabo la Red, contribuíamos a que, en esas comunidades, se ganara conciencia de sus problemas, trazaran estrategias, crearan sus discursos reivindicativos, sus proyectos de sobrevivencia y, sobre todo, aumentaran su autoestima, se fuera conformando su identidad racial, se sintieran dueñas y dueños de su propia historia, crecieran y muchos de ellas y ellos comenzaron a sentirse orgullosos del color de su piel.

Se hace camino al andar, y durante todos estos años de trabajo hemos rebasado los objetivos trazados al inicio y nos hemos proyectado nuevas metas en correspondencia con nuestras aspiraciones. Pretensiones, sobre todo, relacionadas con el logro de una conciencia común, que cristalice los esfuerzos que, por más veinte años, venimos realizando intelectuales, académicos, activista y grupos en la lucha por una sociedad más inclusiva, participativa y justa.

Nos encontramos en una etapa diferente a la del momento histórico en que se creó este Grupo. Los nuevos tiempos, demandan de acciones novedosas que contribuyan a la búsqueda de soluciones de los problemas que aquejan a la mayor parte de la población afrodescendiente cubana, Consecuente con ello, trabajamos para ampliar nuestro trabajo como activistas sociales multiplicando los espacios de reflexión y debate sobre la temática racial a nivel de las comunidades, con un lenguaje atrayente, que llegue a las personas con quienes compartimos nuestros saberes, intentando superar el divorcio en que tradicionalmente se mueve entre la academia y esos espacios. Nuevas metas que confirman que, para nosotras, Afrocubanas es algo más que un Grupo de trabajo, es una actitud ante la vida.

Daisy Rubiera

Escritora, historiadora e investigadora y fundadora del Grupo Afrocubanas.

Se ha destacado en la escritura de testimonios de mujeres.

Creó en 1987 el Centro Cultural Africano Fernando Ortiz, en Santiago de Cuba, institución que dirigió hasta 1993. Especialista de Estudios Culturales de la Dirección Provincial de Cultura de esa ciudad, entre 1978-1988. Redactora-editora de la Editorial Oriente entre 1973 y 1978. Historiadora Comisión de Historia del Partido Comunista de Cuba, provincia de Oriente (1968-1973). Pertenece a la Unión de Escritores y Artistas de Cuba y a la Sección Identidades, Diversidad y Comunicación Social de la Sociedad de Psicólogos de Cuba. Es miembro del Consejo Editorial de la Afro-Hispanic Review de la Universidad de Vanderbilt, Nashville, Tennessee.

Actualmente está jubilada pero continúa investigando sobre la vida y obra de las mujeres negras cubanas.

Información tomada del Directorio Afrocubanas

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abelesinningc-blog · 7 years

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MI PERSPECTIVA CUBANA

Desde La Habana me llega un correo electrónico en el que se intenta abordar los desafíos que enfrenta el país a partir del eje binario de "izquierdas" y "derechas". Imagino que dos factores inciden en ese interés. Uno es el inicio del repliegue regional del populismo. Otro es el congreso en abril del único partido legal en la Isla. El mismo que impone a los cubanos esta dudosa semántica y enfoque desde su monopolio sobre todas las instituciones del Estado.

El lenguaje de los jacobinos y girondinos en el siglo XVIII no permite entender lo que nos sucede en el siglo XXI, en ninguna latitud geográfica.

Los dilemas que hoy enfrenta la humanidad no pueden ser resueltos desde vetustos conceptos de izquierda y derecha. Tampoco permiten etiquetas de socialismo o capitalismo. Como afirmé en Tercer Milenio (La Habana, 1993) lo que hoy experimentamos es un cambio de época, no una época de cambios. Este período se caracteriza por la obsolescencia acelerada de todo lo que conocimos. Como nos recordaba en fecha reciente Moisés Naim, todo es insólito. Desde la caída de la URSS y el bloque del Este, hasta la ruina de Kodak por Instagram o la de los taxis por Uber.

Discutir el futuro de Cuba —o de cualquier país— desde las coordenadas conceptuales del pasado siglo es un ejercicio fútil e incluso peligroso. No es posible abordar y resolver los desafíos presentes si no se les nombra con claridad.

Cuba hoy es simplemente un país pobre, desconectado de los procesos globales, con pésima infraestructura física, de comunicaciones y financiera; con dos décadas de retraso en la adquisición de una conexión confiable y rápida a internet; con la calidad de sus servicios públicos (salud, educación, transporte, agua, electricidad, alcantarillado) en caída libre; con tierras degradadas y los salarios más bajos del hemisferio. También es una sociedad cerrada, donde no hay libertades básicas para el ejercicio de los derechos de libre expresión, asociación, movimiento, sindicalismo o elección política, de forma que los ciudadanos puedan cambiar, sin violencia, ese lamentable estado de cosas y alcanzar la prosperidad.

Las políticas con las que algún día se intente arreglar ese desastre no son socialistas ni capitalistas, sino buenas o malas, eficientes o ineficientes. Las que hoy allí están vigentes son pésimas y contraproducentes.

¿Revolución? La "revolución cubana" la comenzaron a asesinar desde la época en que se luchaba contra Batista, cuando un grupo de vocación totalitaria y caudillista comenzó a planear cómo liquidar a sus compañeros después del triunfo. Hablar de ella en 2016 es una gran estafa. Lo que existe en la Isla es un régimen totalitario de gobernabilidad en manos de un clan familiar.

¿Soberanía? ¿Cómo es posible enarbolarla en el siglo XXI para oponerse a los derechos ciudadanos, cuando a la sociedad cubana en su conjunto se le priva del derecho a ejercer la autodeterminación?

¿Nacionalismo? Difícil defender la gestión gubernamental desde ese desgastado concepto, gestado a fines del siglo XVIII, cuando La Habana siempre prefiere negociar con potencias extranjeras y se niega siquiera a dialogar con sus ciudadanos.

No comparto la idea de que la "burocracia" es la Gran Culpable. El poder en Cuba lo detentan dos familias con el mismo apellido: Castro. En torno a ellos hay un selecto grupo de militares. Juntos representan una elite de poder permanente. Más abajo hay una burocracia que apenas sirve para "administrar"sus intereses, no para adoptar decisiones claves que beneficien al país.

Lage, Robaina —y hoy Díaz Canel— nunca fueron miembros de la elite de poder. Son simples CEO's, siempre descartables. Los verdaderos propietarios de Cuba ejercen sus privilegios como si la Isla fuera una empresa privada registrada bajo la marca de "revolución cubana". A ese "registro corporativo" han agregado calificativos de progresista, izquierdista, anticapitalista y otros, que solo sirven para distorsionar la comprensión de la realidad.

Me río al pensar que Bernie Sanders y Podemos hablan espantados de una casta que siendo el 0,1% de la población es propietaria de más de la mitad de la economía. En este tema, como en otros de derechos humanos, padecen de severa hemiplejia moral al seleccionar las víctimas que prefieren "defender". Cuando el trasgresor es de su misma camiseta política optan por callar. En Cuba unas 100 personas disponen a su capricho de la Isla entera. ¿Qué por ciento representan con relación a los 11,5 millones de ciudadanos en la Isla y los otros dos millones que están fuera?

En nombre de la abstracción "propiedad estatal sobre los medios de producción", los "accionistas" de esa dudosa corporación, y la familia que la preside, disponen de toda Cuba en calidad de usufructo permanente e ilimitado. No necesitan ser propietarios formales de centros laborales, recreativos, o inmuebles. También tienen poderes ilimitados para hacer lo que les venga en gana respecto al resto de los cubanos. El reclamo de libertades y derechos humanos es el único exorcismo que va al centro del problema.

La modernidad murió en los hornos de Auschwitz. El respeto absoluto a la soberanía sobre Alemania le permitió al Gobierno de Hitler, primero, acabar con las libertades y derechos ciudadanos, para luego, a la sombra de una sociedad cerrada, emprender el rearme que tenía prohibido. Los soviéticos y el Gobierno cubano pudieron secretamente instalar cohetes nucleares en la Isla porque ya no existían libertades básicas para denunciar a tiempo esa operación. El Jemer Rojo primero inició un genocidio nacional —que hizo imposible toda disidencia incluso al interior de ese partido— y luego agredió a su antiguo aliado y vecino Viet Nam. Hanoi, por cierto, no tuvo reparos en adoptar una política de "cambio de régimen" para instalar con las bayonetas de su ejército un gobierno que le fuese amistoso en Cambodia.

Los derechos humanos consagrados en la Declaración Universal de 1948 tienen como referente los adoptados por la Revolución Francesa, pero con una diferencia sustantiva: a partir de entonces se estableció que no son solo una incumbencia nacional, sino un bien que debe ser protegido por la comunidad internacional. No es asunto de moralismos. Que sean respetados es una necesidad de la estabilidad y seguridad internacionales. Los países signatarios de la Declaración Universal de Derechos Humanos y de los diferentes pactos internacionales para la protección de los derechos ciudadanos, han reconocido al suscribirlos que su soberanía en ese tema tiene límites.

Sin libertades y derechos ciudadanos la sociedad cubana no será socialista ni capitalista, de izquierda o derechas, sino continuará siendo una finca privada, desastrosamente administrada, que emplea mano de obra esclavizada, y cuyos dueños pueden de nuevo representar un peligro mortal a sus vecinos.

De eso, creo yo, es de lo que hay que hablar.

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cubaverdad · 7 years

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Cuba: más castrismo, pero sin los Castro16 de mayo de 2017

Cuba: más castrismo, pero sin los Castro16 de mayo de 2017 - 18:05 - Por IVÁN GARCÍA A pesar de la falta de información oficialista, los cubanos aseguran que el régimen de Raúl Castro se prepara para continuar, aún sin su presencia en primera línea LA HABANA.- En la Calle 17, en la barriada del Vedado, en La Habana, frente a la casona que es sede de la Unión de Escritores y Artistas, en una fachada se exhibe una pancarta gráfica con cientos de hombres vestidos de verde olivo, alineados en formación militar y un veredicto rotundo en letras negras a dos columnas: La Cuba post Castro. La propaganda política del régimen trabaja a todo gas. En murales de escuelas, fábricas, oficinas públicas o en las paredes de un agromercado, es habitual encontrar el llamado 'Concepto de Revolución de Fidel Castro' o la repetitiva consigna 'Yo soy Fidel'. A nueve meses y tres semanas del 24 de febrero de 2018, cuando presuntamente Raúl Castro Ruz cederá el poder, nada se sabe del protocolo a seguir para la asunción del próximo gobernante. Como parte de un cronograma oficial, Mariela Castro Espín, hija del autócrata, ha concedido un par de entrevistas a la prensa internacional, asegurando que su padre pretende dejar sus cargos. Afirmó que desconoce quién lo sucederá en la presidencia y aclaró que no tiene intención de dedicarse a la política. Entrelíneas En un gobierno autoritario que controla el flujo de noticias, hay que saber leer entrelineas. Un lector se transforma en criptógrafo empírico a la caza de un dato o una pista. Aunque la aburrida prensa nacional redacta en español, cuando se leen sus soporíferos artículos saturados de jergas partidistas y retórica gastada de la etapa de Guerra Fría, es como descifrar un acertijo chino. Dentro de esa densa cortina de humo, rodeada de secretismos y misterios, se puede sacar en limpio que Miguel Díaz-Canel, uno de los dos vicepresidentes actualmente en funciones, por el kilometraje recorrido dentro de la isla y la cobertura informativa de primer nivel que está recibiendo, es el hombre designado por Raúl Castro para regir los destinos de una Cuba sin el apellido Castro, pero que opta por una variante inédita de neocastrismo. Alto, de cabellos grises, Díaz-Canel tiene pinta de un galán de cine en su ocaso. Gusta a las mujeres, por su parecido con Richard Gere. Aquéllos que le conocen, dicen que alguna vez fue desenfadado y ocurrente y que cuando ocupó el cargo de primer secretario del Partido Comunista (PCC) en Villa Clara, en pleno período especial, se le veía pedaleando en bicicleta por las calles de la ciudad. Miguel Mario Díaz-Canel Bermúdez nació el 20 de abril de 1960, en la finca propiedad de su familia en el poblado de Falcón, en Placetas, provincia de Villa Clara. Aida, su madre, era maestra, graduada antes de la llamada revolución, y Miguel, su padre, obrero de una planta mecánica en Santa Clara. En 2012, el diario La Nueva España reportaba con orgullo que Díaz-Canel era bisnieto de Ramón Díaz-Canel, un asturiano que a mediados del siglo XIX emigró a Cuba. Gran parte de su vida estudiantil la pasó becado, en la Escuela Secundaria en el Campo Primero de Mayo y en el Preuniversitario en el Campo Jesús Menéndez, ambos en Santa Clara. En 1982 se graduó como ingeniero electrónico en la Universidad Central de Las Villas. Su carrera profesional la inició como oficial del Ejército, las FAR, en una unidad de defensa antiaérea, donde se mantuvo hasta abril de 1985. Tras dejar la vida militar, es nombrado profesor en la universidad villaclareña. Luego es asignado a Nicaragua, donde cumple 'misión internacionalista', y a su regreso, en 1989, se desempeña como 'cuadro profesional' provincial de la organización juvenil del PCC, la Unión de Jóvenes Comunistas. En 1994 es elegido primer secretario del PCC en Villa Clara y nueve años después, en 2003, designado para dirigir el Partido en Holguín, una provincia más compleja que Villa Clara. Según moradores locales, su labor en Holguín no se puede calificar de relevante. Eso no impidió que en 2003, a propuesta de Raúl Castro, fuera ascendido a miembro del buró político del Partido. En aquella oportunidad, Castro II expresó: "Tiene un alto sentido del trabajo colectivo y de exigencia con los subordinados, predica con el ejemplo en el afán de superarse cotidianamente y ha mostrado una sólida firmeza ideológica". Raúl Castro, una especie de mentor de Díaz-Canel, en mayo de 2009 lo llama a La Habana y lo nombra ministro de Educación Superior. En marzo de 2012 termina sus funciones como ministro y releva a José Ramón Fernández como vicepresidente del Consejo de Ministros a cargo de la educación, ciencia, cultura y deporte. El 24 de febrero de 2013 es electo primer vicepresidente de los Consejos de Estado y de Ministros, sustituyendo a José Ramón Machado Ventura, histórico dirigente partidista, quien "cedió" su puesto "en favor de la promoción de la nueva generación". Tal vez por ser oriundo de un pueblo pequeño -la población de Falcón es de unos 6.000 habitantes- los que le rodean lo definen como una persona educada y sencilla, que sabe escuchar a sus interlocutores, aunque para algunos no tiene suficiente carisma ni personalidad para ser "presidente" de la república. Pero al menos en fotos y videos, su imagen se ve distinta a la de esa caterva de funcionarios rancios, que jamás sonríen en sus apariciones públicas. A diferencia de exdirigentes con edades aproximadas a la suya, como Carlos Lage, Roberto Robaina y Felipe Pérez Roque, Díaz Canel siempre se mantuvo distante de los focos mediáticos, prefiriendo transitar por caminos más intrincados y anónimos. "No es un nuevo rico ni un candidato improvisado", dijo Raúl Castro en 2013. Detalles Tiene dos hijos de su primer matrimonio. Actualmente está casado con Lis Cuesta, profesora universitaria a la cual conoció durante su estancia en Holguín. Una fuente del sector cultural en Santa Clara recuerda que "él fue quien autorizó al centro nocturno El Mejunje a ofrecer espectáculos con homosexuales y travestis y la celebración de festivales de música rock. También permitió un espacio radial, bastante crítico con las instituciones del Estado, en la emisora provincial". A pesar de su apoyo a la cultura, es aficionado a los deportes, en particular el baloncesto. Díaz-Canel no parece ser un estadista de talla ni un gran orador. Su discurso es lineal, como si estuviera extenuado, sin frases altisonantes y no es muy dado a las arengas antiimperialistas. Un periodista oficial señala que "el tipo no es un vómito de perro como Machado Ventura". Y cuenta que estuvo presente en un acto en la Unión de Periodistas (UPEC), donde habló Díaz-Canel y sus palabras le dieron sueño, porque "repite la misma letanía sobre la necesidad de mejorar la prensa. Terminados los aplausos, las cosas siguen igual. La sensación que tengo es que está contenido, agazapado, esperando su momento. Es una combinación de Cantinflas con Forrest Gump". Perspectivas Un funcionario de una sede municipal del partido comunista, señala que "en diciembre de este año, en la sesión plenaria de la Asamblea Nacional del Poder Popular, se escogerán los candidatos, que serán tres o cuatro, y de ellos se elegirá al nuevo presidente". Lo que está previsto, apunta el funcionario, es que por vez primera el pueblo elija a un mandatario que administrará la nación en los próximos cinco años. "Eso parece un chiste de mal gusto. Todo el mundo sabe que la lista de los candidatos la cantan desde arriba y los elegibles pertenecen al único partido existente en Cuba", aclara un militante que conoce bien los mecanismos partidistas internos. Dentro de un sector de la disidencia y en el exilio, algunos piensan que a última hora, por un asunto de seguridad nacional u otro pretexto, como la situación en Venezuela, Raúl Castro optaría por gobernar cinco años más. Tomás Regalado, alcalde de Miami, contaba en una entrevista al diario español El País, que había apostado dinero con un amigo, pues tiene la certeza de que Castro II seguirá en el poder. Un historiador jubilado opina lo contrario: "A Raúl ya se le acabó la cuerda. No es una decisión porque el general se haya cansado del poder. Simplemente, si se quiere romper el nudo gordiano del bloqueo, no debe gobernar nadie con el apellido Castro. Yo creo que Raúl se mantendrá detrás del poder, dirigiendo las estrategias a seguir. El próximo 3 de junio cumple 86 años y a esa edad, cualquiera, en cualquier momento, puede cantar el manisero". Entre los cubanos que desayunan café sin leche el cambio de batón presidencial no despierta demasiado interés. "La jugada será la misma. El partido comunista es el que más mea. No creo que haya cambios importantes. En lo económico quizás se le ponga fin a la doble moneda o se permitan más cooperativas en el sector del servicio estatal. El guión no cambiará mucho", asegura el empleado de un centro nocturno habanero. Un graduado de ciencias políticas es optimista y desea que el relevo presidencial depare sorpresas. "Es otra generación. Por obligación piensa diferente. No se olvide el caso de Gorbachov en la antigua URSS, o de Balaguer, vicepresidente del dictador Trujillo en Dominicana, que inició el camino a la democracia. Como en Cuba hay tanta simulación, del hueco que uno menos se imagina, puede salir un reformista". Para insuflar interés entre los cubanos por la política nacional habrá que ser muy creativos. Después de casi 60 años de inmovilismo, la gente mueve los pies por inercia. Por puro automatismo, una mayoría de cubanos asisten a las convocatorias del Gobierno. Y aunque públicamente no se manifiestan, en la intimidad confiesan su pesimismo y frustración. Y no creen que una camada más joven de dirigentes sea capaz de edificar un sistema político, económico y social, eficiente y próspero. Un segmento amplio de ciudadanos está cansado de todo y de todos. No confían en Castro, Díaz-Canel o el que venga. Cambiar el actual estado de opinión exige estrategias atrevidas y promesas nuevas y convincentes. Y la propuesta del próximo gobierno es vender más castrismo. Pero sin los Castro. Source: Cuba: más castrismo, pero sin los Castro | Cuba - http://ift.tt/2qx4tx4 via Blogger http://ift.tt/2rs3oqm

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blindmanspuff · 5 years

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Cigar News:

#Cigar News: La Familia Robaina Ships Ilegal @FamiliaRobaina #cigars

La Familia Robaina Cigars announced that their latest line, Ilegal, is shipping this week. Ilegal is made in three different blends: Ecuadorian Connecticut, Ecuadorian Habano, and Mexican San Andres Maduro. All come in three vitolas and boxes of 20: 5.5X54 Robusto, 6X50 Toro, and 6X60 .All boxes come with 69% RH Two-Way Boveda Humidification.

Pricing is as follows:

Ilegal Habano – Robusto $220.00…

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#Ilegal #La Familia Robaina #Spence Drake #White Hat Cigars

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ministryofcigars · 5 years

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Big changes for White Hat Distribution

Big changes for White Hat Distribution #lafamiliarobaina #hirochirobaina #hrcigars

Big changes for White Hat Distribution. The company, best known for distributing the cigar of Hirochi Robaina has recently hired Todd Vance and Erica Arroyo (source halfwheel). Now the company is changing its name. And ready to go international.

When Cornelius & Anthonyreduced all their full-time staff in early May of this year, White Hat Distribution seized the opportunity. They quickly hired…

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#Hirochi Robaina #HR Cigars #La Familia Robaina

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blindmanspuff · 5 years

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Cigar News: La Familia Robaina Cigars Bringing Pelones Bundles to IPCPR 2019

#Cigar News: La Familia Robaina Cigars Bringing Pelones Bundles to IPCPR 2019 @WhiteHatCigars #cigars

La Familia Robaina Cigars, formerly White Hat Cigars, is bringing a new cigar to IPCPR 2019: Pelones Bundles. Pelones Bundles come in three blends and in three vitolas. They will ship mid-August.

The three wrapper options are Ecuadorian Habano, Ecuadorian Maduro, and Ecuadorian Connecticut and the viotlas will be Robusto $4.50, Toro $5.00, and Gordo $5.50. All of the Pelones Bundles are 20 count…

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#IPCPR 2019 #La Familia Robaina #La Familia Robaina Cigars #Pelones Bundles #Spence Drake

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ministryofcigars · 4 years

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Todd Vance joins Stallone Cigars

Todd Vance joins Stallone Cigars #ministryofcigars #toddvance #padilla #stallone #cigars #cigarnews #cowboy #texas #tonybarrios #stallonecigars #esteli #cigar #cigarsmoke

Todd Vance joins Stallone Cigars as the new North America Vice President of Sales. Earlier this year, Vance joined Padilla Cigars in a similar role. Yet the Covid-19 crisis derailed his time with Padilla. In the past, Vance worked in similar positions for A.J. Fernandez Cigars, Cornelius & Anthony, and La Familia Robaina. Vance starts at Stallone Cigars on August 1st.

Stallone Cigars

Cigars…

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#Stallone Cigars #Todd Vance

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blindmanspuff · 5 years

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Cigar News: White Hat Changes Name to La Familia Robaina

#Cigar News: White Hat Changes Name to La Familia Robaina @WhiteHatCigars #cigars

White Hat Cigars is changing its name to La Familia Robaina. The company says the changes was made to reduce confusion and celabrate the Robaina name. The transition will be completed over the next month. La Familia Robaina will be at the IPCPR Tradeshow 2019.

“After fielding questions for the past 3.5 years about the relationship between the Robaina’s and White Hat, Hirochi and I felt it made…

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latikobe · 6 years

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Burdeles y prostitutas de la Cuba oculta

Historias de prostitución recorren La Habana a diario (EFE)

LA HABANA, Cuba. – El tema de los burdeles ha sido tratado de modo más bien superficial, sin abundar mucho, en la literatura, el cine y el teatro cubano.

En la época republicana hubo en La Habana varias “zonas de tolerancia”, como las llamaban las autoridades, donde se podían instalar prostíbulos y burdeles. Los más famosos estuvieron en los barrios de San Isidro y Colón, ambos en la Habana Vieja.

En las puertas y ventanas, algunas con cancelas, de estos prostíbulos, se paraban las meretrices, pintarrajeadas y ligeras de ropa, para atraer a los clientes.

El interior de estos sitios tenía una sala que servía de recibidor, con biombo o cortina, que limitaba la visión hacia la parte trasera del inmueble, donde estaban las habitaciones. Se podía acceder a estos cuartos por medio de un zaguán o un corredor.

Los burdeles más humildes tenían cubículos divididos por un tabique de tablas, una cortina o simplemente una sábana que servía de separación. Cuando se practicaba el acto sexual en piezas con tan poca intimidad, se escuchaban los quejidos emitidos por las prostitutas, generalmente de manera fingida, y de sus acompañantes, lo que contribuía a excitar a las parejas vecinas.

Las prostitutas casi nunca vivían en los burdeles. Iban al anochecer para hacer su trabajo. Las que residían en ellos, generalmente eran de origen campesino, sin domicilio fijo en la capital, y atendían a sus clientes en cualquier horario que se les solicitara.

Los burdeles casi siempre eran regentados por mujeres que ya habían pasado la mediana edad, a las que llamaban matronas, que en su juventud habían sido prostitutas.

Había chulos que también controlaban estos negocios. Ellos y las matronas se quedaban con la mayor parte de la recaudación diaria que obtenían las prostitutas.

El más famoso de los chulos cubanos fue Alberto Yarini Ponce de León. Procedía de una familia acaudalada y fue asesinado, en los primeros años del siglo XX por un chulo francés de apellido Letot, quien fue muerto también en la riña por José Basterrechea, un amigo de Yarini.

Hubo burdeles de lujo para hombres de la alta sociedad, que eran conocidos como “los castillitos del Vedado”. Eran mansiones con una arquitectura similar a la de los castillos medievales y entradas traseras para autos.

En muchos burdeles la matrona solía mostrar a los clientes un álbum con las fotos de sus “pupilas”, como las llamaban. El cliente escogía la que más le gustara, la llamaban y acudía enseguida a atenderlo.

En el argot popular los burdeles eran llamados “bayuses”. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española define bayú como “casa, sitio o reunión indecente u obscena”, pero esa denominación solo se usa en Cuba.

Luego del triunfo de la revolución, las casas de lenocinio fueron cerradas. A muchas prostitutas el gobierno pretendió “rehabilitarlas” enviándolas a escuelas de corte y costura o convirtiéndolas en choferes de taxis (las llamadas “violeteras”).

En las primeras décadas luego del triunfo de la revolución, el gobierno se preciaba de haber acabado con la prostitución, que según afirmaban, era “una lacra del pasado”, pero en realidad, el oficio solo cambió de estilo.

Antes de la revolución, a las prostitutas las llamaban eufemísticamente, “mujeres públicas” o “mujeres de la vida” (hay un libro muy interesante de Tomás Fernández Robaina, titulado “Recuerdos secretos de dos mujeres públicas”, que contiene testimonios de mujeres de edad avanzada, quienes en su juventud fueron prostitutas).

Desde hace varias décadas, si se prostituyen con extranjeros, las llaman “jineteras”.

La primera vez que se reconoció de manera pública la existencia del jineterismo fue en la revista “Somos Jóvenes”, número 93-94 de septiembre de 1987, donde apareció un amplio artículo titulado “El caso Sandra”.

Conocí a una mujer que llamaré por discreción Natty. Hace treinta y tantos años jineteaba en los alrededores del hotel Capri. Me contó lo difícil que resultaba eludir la persecución policial y tener que “acostarse con hombres que no le gustaban”, para poder conseguir jeans, vestidos y zapatos y algunos dólares.

Las prostitutas cubanas, según dicen muchos extranjeros, son las más baratas del mundo. Y según afirmó una vez Fidel Castro, “las más cultas del planeta”.

Natty finalmente fue detenida. Tuvo suerte. El instructor policial del caso se enamoró de ella y la convirtió en su esposa.

Los bayuses, como la prostitución y el proxenetismo, tampoco han desaparecido. Ahora son clandestinos y más caros. Hace unos años dieron mucho de qué hablar los que había alrededor de la esquina de las calles Monte y Cienfuegos.

También, luego que en los años 90 cerraran las posadas o las convirtieran en albergues para personas sin vivienda, han proliferado las casas de citas. Con licencia o sin ella, con precios en dependencia de la calidad, alquilan habitaciones o la casa entera, por horas. O por días, a extranjeros que van con jineteras. O con los llamados “pingueros”, porque la prostitución masculina va en aumento.

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Burdeles y prostitutas de la Cuba oculta

#Burdeles y prostitutas de la Cuba oculta

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