#Jugend ohne Gott

[k-wame]

Jannik Schümann as Titus · Jugend Ohne Gott/Godless Youth (2017) Crime · Sci-Fi · Thriller · dir. Alain Gsponer

[amtskind]

jerre's books 01

ödön von horváth - jugend ohne gott [youth without god] (1937)

i loved this book. great metaphors framing a dilemma about right or wrong, the theme of a radicalised, brutalised youth in a dictatorial regime, a hopeless teacher with a glimpse of humanity left, the alienated relationship to god, a murder (a murder?!)- and fish.

we're all fish 𓆝 𓆟 𓆞

"the teacher's views were often too young for me." the president is startled. "why?" "because the teacher only ever said how it should be in the world and never how it really is."

𓆝 𓆟 𓆞

about a school, a more or less brutalized youth, a teacher who has a conscience and has to deny himself until he can't do so anymore.

~ thomas mann

[becauseimprettywhenicryy]

Ich wollte uns alle retten, aber wir waren bereits ertrunken. In dem ewigen Meer der Schuld.

[raubtierfuetterung]

Gespräch mit dem Beter - Franz Kafka, Harry Potter - J. K. Rowling, Krabat - Otfried Preußler, Schuld und Sühne - F. M. Dostojewski, Herr der Ringe - J. R. R. Tolkien, Die sinkende Sonne - Osamu Dazai, Hamlet - William Shakespeare, bobO SIEBENSCHLÄFER!

[calumthoodshands]

x

[unwuerdig]

Es ist ein Elend, dass man erst realisiert wie dumm man in seiner Jugend war, wenn man Erwachsen ist. Man hält sich für so klug, mit 16,17,18,19 Jahren und eigentlich ist man dumm wie ein kleines Kind. Denkt, man hat die Weisheit mit dem Löffel gefressen. Glaubt, man hat so viel Erfahrung, weiß vermeintlich wie das Leben läuft.

Diese Euphorie im Körper; die erste große Liebe, Beziehungen, Partys, Sex, Bekanntschaften, Reisen, Ausbildung, Studium. Alles so aufregend und neu. So unglaublich aufregend. Rebellion und Widerstand gegen alles und jeden, vorallem gegen jegliche Autorität.

Gefühle, Entscheidungen, so überwältigend. Endlich ist man Erwachsen. Selbstbestimmend, selbstständig, selbstlos. Endlich ist man Erwachsen und doch waren wir eigentlich Kinder in erwachsenen Körpern, deren Ausweise sie dazu bemächtigt haben, sich Alkohol zu kaufen und Verträge abzuschließen. Was für Pflichten auf einen zukommen, welch Verantwortung man trägt, wie schwer das Ganze sein kann, wird und ist, waren immer nur die Worte von Erwachsenen die uns ins eine Ohr rein und ins andere raus gehuscht sind. Augenverdrehend hat man sie halbherzig zur Kenntnis genommen, gelacht und abgewunken. Bei mir wirds anders. So anders.

Aus heutiger Sicht bereut man so viel. Worte und Handlungen die verletzend waren, naiv und dumm. Entscheidungen die zu schnell, zu voreilig getroffen wurden. Einfach gemacht ohne darüber nachzudenken. Dinge die scheiße gelaufen sind. Über die man heute den kopfschütteln, sich vor die Stirn schlägt und sich denkt "Junge, was hast du dir dabei nur gedacht?". Vermutlich nichts. Man denkt nicht nach, man macht einfach. Handelt aus dem Herzen, geleitet von Liebe, Euphorie, Naivität, Großmütigkeit. Da war keine Vernunft, keine Rationalität. Da war einfach Lust und Neugier und das große Abenteuer.

Man kann nicht im Vorfeld wissen, wie es läuft. Welche Gefühle man hegt, wie intensiv und berauschend das ist. Man muss da durch. Ein Kind weiß auch nicht wie heiß und schmerzhaft eine Herdplatte sein kann, solange es nicht darauf fasst und den Schmerz spürt. Am eigenen Körper, mit Leib und Seele.

Der einzige Unterschied ist, dass man jetzt nicht heulend in die schützenden Arme seiner Mama flieht. Die sagt: "Ich hab es dir ja gesagt", pustet und uns tröstet. Wir müssen uns selbst verarzten, selbst Tränen trocken, selbst klar kommen.

Gott, wie dumm war man nur.

[galleriaartethule]

 An die Abendsonne

Text: Anna Barbara Urner geb. Welti 1788

Melodie: Hans Georg Nägeli 1815

1. Goldne Abendsonne,

Wie bist du so schön.

Nie kann ohne Wonne

Deinen Glanz ich sehn.

2. Schon in früher Jugend

Sah ich gern nach dir,

Und der Trieb zur Tugend

Glühte mehr in mir.

3. Wenn ich so am Abend

Staunend vor dir stand,

Und an dir mich labend,

Gottes Huld empfand.

4. Doch vor dir, o Sonne,

Wend' ich meinen Blick

Mit noch höh'rer Wonne

Auf mich selbst zurück.

5. Schuf uns ja doch beide

Eines Schöpfers Hand,

Dich im Strahlenkleide,

Mich im Staubgewand.

https://www.volksliederarchiv.de/goldne-abendsonne/

https://de.wikipedia.org/wiki/Anna_Barbara_Urner

https://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Georg_N%C3%A4geli

[gregor-samsung]

“ Fuori continuano a sfilare, genitori e bambini. Ma perché diavolo B è venuto a trovarmi? “Perché non sfili anche tu?” chiedo. “È pure il tuo dovere.” Sogghigna. “Mi sono dato ammalato.” I nostri sguardi s’incontrano. Ci capiamo, dunque? “Non ti tradirò,” dico. “Lo so.” Che cosa sai? penso. “Non mi piace più sfilare e neppure mi va questa storia del comando. Il primo venuto ti riempie la testa di urla semplicemente perché ha due anni più di te. E quei discorsi... sempre gli stessi, pure stupidaggini.” Non posso fare a meno di ridere. “Spero che sarai il solo, in classe, a pensare così.” “Oh, no, siamo già quattro.” “Quattro di già? Da quando?” “Ricorda, professore, quando ha parlato dei negri, in primavera, prima di partire per il campo? Abbiamo tutti firmato che non la volevamo come professore, ma io l’ho fatto dietro comando. Perché lei aveva ragione, naturalmente, per i negri. E poi ce ne sono stati altri tre che si sono espressi nello stesso modo.” “Chi?” “Non lo posso dire, è proibito dal nostro codice.” “Quale codice?” “Abbiamo formato un club. Vi aderiscono altri due, ma non del liceo. Uno è apprendista fornaio, l’altro è un fantino.” “Un club?” “Sì, ci riuniamo settimanalmente, e leggiamo tutto ciò che è proibito.” “Ah, ah!” Che cosa diceva Giulio Cesare? Di nascosto si legge, ma soltanto per riderne. Il loro ideale è il dileggio. Andiamo verso tempi freddi. Domando a B: “Allora vi riunite per ridere di tutto, eh?” “No, l’ironia è severamente proibita dal paragrafo 3. Sì, ci sono dei ragazzi che ridono di tutto, per esempio T, ma noi non siamo di quelli, ci riuniamo per discutere su quello che abbiamo detto.” “E poi?” “E poi parliamo del mondo come dovrebbe essere.” Ascolto. Come dovrebbe essere? Guardo B e rivedo Z. Dice al presidente: “Il professore parla del mondo come dovrebbe essere, non come è.” “

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Ödön von Horváth, Gioventù senza Dio, traduzione di Bruno Maffi, Bompiani, Milano 2003. (Libro elettronico)

[ 1ª edizione originale: Jugend ohne Gott, Amsterdam, 1937 ]

[maybeiamabug]

Books i have recently read:

Antigone - Sophokles

6/10

Jugend ohne Gott - Ödön von Horváth

8.5/10

White Nights (Weiße Nächte) - Fyodor Dostoevsky

8.5/10

Metamorphosis (Die Verwandlung) - Franz Kafka

9.5/10

[wladimirkaminer]

Ende Januar hat meine Schwiegermutter Geburtstag, sie wohnt in einem kleinen Dorf im Nordkaukasus, auf einer sicheren Entfernung zu großen weiten Welt. Früher, vor dem Krieg, war ein Schwiegermutterbesuch theoretisch möglich, seit die meisten Fluggesellschaften ihre Flüge nach Russland gecancelt haben, ist die Gegend von der Außenwelt abgeschnitten. Weder die Touristen, die es früher gab, schauen vorbei, noch lässt sich die Verwandtschaft blicken. Nur die Rente kommt regelmäßig aufs Konto, egal wie die Wirtschaft unter dem Krieg und den Sanktionen leidet, Rente wird in Russland ohne Verspätung überwiesen, den Aufstand der Rentner kann sich das Regime in der derzeitigen Situation nicht leisten. Jedes Jahr wird das Dorf kleiner, die Jugend ist schon längst weggezogen und die Alten sterben langsam aus. Am meisten vermisst die Schwiegermutter vertrauliche Gespräche. Sie ruft ihre Tochter in Berlin an und möchte Nachrichten von ihr hören. Wir haben aber zu wenig Nachrichten, um jeden Tag Gescheites zu berichten. Also machte meine Frau eine Recherche in unserer Umgebung, mit wem unterhalten sich die Rentner am liebsten? Mit Alexa. Unser Nachbar hat sich Alexa erst vor kurzem besorgt und unterhält sich jeden Abend mit ihr über Gott und die Welt. Der technische Fortschritt ist unausweichlich und erreicht alle. Während die Jugend sich auf Instagram austobt, holen sich die Alten Alexa ins Haus.. Man kann ihr Fragen stellen, Wetterberichte anhören oder Musik bestellen, die sie sofort abspielt, man kann erfahren, wie viele Menschen in Thailand leben und gegen wen der 1. FC Union letzte Woche verloren hat. In Russland heißt Alexa Alisa und kostet 7000 Rubel. Das Geld kann man heutzutage nicht transferieren, aber wir haben den Bruder der Schwiegermutter gefragt ob er ihr in unserem Namen diese Alisa kaufen und installieren könnte. Seitdem ruft die Schwiegermutter ihre Tochter in Berlin noch öfter an, um über ihre Kommunikationsschwierigkeiten mit Alisa zu berichten. Sie kann nämlich mit Alisa nichts anzufangen. „Ich habe schlicht keine Fragen an sie,“ beschwert sich die Schwiegermutter. „Ich weiß nicht, was ich fragen soll.“ „Frag sie doch, wie viele Menschen in Thailand leben,“ riet ihr die Tochter. „Was soll ich mit diesem Wissen? Ist es nicht egal, wie viele Menschen in Thailand leben? Mal sind es mehr und mal weniger, wie bei uns in Borodinowka,“ antwortete die Schwiegermutter.

„Ok. Mama. Was hast Du morgen vor?“ fragte die Tochter. „Nichts Besonderes - wie immer, ich stehe um 6 Uhr früh auf und koche Haferflockenbrei.“ „Du kannst Alisa bieten, Dich daran zu erinnern, dass Du um halb sieben die Haferflocken aufsetzt“.

Am nächsten Tag rief die Mutter wieder an. „Und? Hat Dich Alisa an die Haferflocken erinnert?“ fragte die Tochter. „Ja hat sie. Aber ich hatte das  gar nicht vergessen. Und sie erinnert mich immer weiter daran, wie kann ich sie abstellen?“ Wir sind am Grübeln. Der technische Fortschritt ist eine prima Sache und es ist toll, mit der künstlichen Intelligenz über Gott und die Welt zu quatschen, doch was fragt man Alisa wenn man keine Fragen hat?

[jeanmoreaux]

can I ask you for some book recs? especially any german books you loved and would want to reread at any point in time? trying to get back into reading, but i really want to read more books in german 💘

oh i have to admit i haven’t read a ton of german literature in years, so my pool of recommendation to draw from is pretty small… but i can tell you what i have enjoyed (no guarantee it’s gonna be something you’ll like as well). but it’s the best i can do. ((this ask reminds me that i really should get more familiar with contemporary german lit))

let’s start of with slightly unserious ya lit recs: first, die edelstein trilogie (kerstin gier) is it silly and deeply rooted in the time it was published? sure. is it also some mindless entertainment that’s deeply funny to me personally? for sure. it has its flaws and lands on an overall 4 star rating in my system, but it’s just something light and breezy you can read without investing too much brain power. second, and an aged ya pick, is die rote zora (kurt held). don’t remember much except that i liked it.

so let’s move on to some classic lit. i really enjoyed heinrich kleists short stories. they’re just so… out there. occasionally so dramatic for literally no reason. although being a part of german (classic) romantic literature i think the language is pretty accessible. my absolute favourite classic is jugend ohne gott (ödön von horvath), which is a pre-wwii novel kind of examining the early social dynamics during the rise of fascism, especially with a focus of passive collaborators.

my favourite german novel, like, in a general sense, is probably das parfüm (patrick süsskind). very weird. so, so weird. but so good as well?!??! like idk if you like stories that are completely out there, this might be for you as well.

other than that i can’t think of any recs right now BUT i have had vom ende der einsamkeit (benedict wells) on my tbr for ages and i only read and hear great things about it. from what i have gathered it’s primarily about sibling dynamics and grief, but i could be wrong. might read it soon now, so i can tell you if it’s truly worth it or not 😅

this is a very very short list and i am so sorry if nothing of this tickels your fancy. but if i end up reading more german lit i’ll definitely include the books in my month

[l4dyscar]

Das Schlimmste am Borderline ist , das ich nicht damit geboren wurde...sondern von Menschen in meiner Jugend so sehr kaputt gemacht wurde das nun ich das Monster bin..nun muss ich mit den Vorurteilen klar kommen ...wie ja Borderline können keine beziehung führen, sie sind manipulativ , sie wollen nur Aufmerksamkeit, mehr als alles auf die Krankheit schieben können die auch nicht, ehrlich ...nur weil diese schlechten menschen von damals nicht die psychologische hilfe hatten oder einfach nur abgrundtief böse waren...muss ich nun zum pyschater und Kämpfe jeden gott verdammten tag mit mir selber, mit meinen Gefühlen, mit dieser dauerhaften Anstrengung...den bösen Gedanken...Ich will doch auch nur einmal wissen wie es sich anfühlt normal zu sein...sich nicht selber zu hassen oder an allem was man tut zu zweifeln...einmal keine anspannung im körper ...nur ein gott verdammtes mal.., selbst wenn es nur 1 Tag in meinem leben wäre und ich dafür 10 Jahre meiner Lebenszeit opfern müsste würde ich es tun ohne zu zögern !...

Also ja Dickes Danke an die Monster in meiner Vergangenheit , ihr habt es geschafft eine von vielen Seelen zu brechen ...für immer ...

[whatodoo-germany]

Jugend ohne Gott – frei nach Ödön von Horváth - Bremen, Germany | 26 Jun, 2024.

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[lecoupdedeuxveuves]

WENN GOTT ES FORDERT

Ehrgeizig und skrupellos setzte Abraham das scharfe Messer an die Kehle Isaaks, seinem Fleisch und Blut. Abraham war entschlossen, die Tat auszuführen, denn er war ein Mann Gottes, bereit, jeden Wunsch seines Herrn zu erfüllen, mag dieser Wunsch noch so verstörend und krank sein. Abraham verstand womöglich nicht, was er da tat, doch es war ihm gleichgültig.

Es galt, auszuführen, was Gott befahl, und darauf zu hoffen, dass Gottes Wille am Ende seinem eigenen Tun eine gute Wendung geben würde. "Sacrificium intellectus" - Opfer seines Verstandes, denn sein eigenes Denken musste Abraham dem Willen des Allmächtigen unterordnen. Gewiss hört man hier und da, dass Gottes Wege unergründlich seien und im Ganzen durch den Menschen nicht zu erfassen sind. Dennoch stellt sich der Gedanke nach Gottes Liebe und Vernunft, wenn dieser dem Stammvater befiehlt, den eigenen Sohn hinterhältig zu ermorden. Ist dieser Gott einer, der seine Kinder bedingungslos liebt?

Die Holzscheite wurden aufgeschichtet, der Sohn wurde gebunden, der Vater zückte das scharfe Messer – glatt und schartenlos war die scharfe Schnittkante, und erst im letzten Moment fuhr die Stimme des Engels dazwischen, sodass die herabsausende Klinge die Kehle Isaaks nicht durchschnitt. Mit festem Griff fixierte der Engel das Handgelenk Abrahams und deutete mit dem Finger auf das Tier. Als Abraham seine Augen erhob, sah er einen Widder, der sich mit seinen Hörnern im Dickicht verfangen hatte. Abraham ging hin, nahm den Widder und brachte ihn an die Stelle seines Sohnes als Brandopfer dar. Gott wartete buchstäblich bis zur letzten Sekunde...

Und Isaak? Was ist mit Isaak? Er wusste nicht, was hinter seinem Rücken geschah. Er wusste nichts von der Stimme, die sein Vater hörte, nichts vom Engel, nichts vom Widder. Er spürte lediglich die Hand seines Vaters im Nacken, seinen harten Daumen, der sich in das Fleisch seiner Wange eindrückte.

Und Sarah? Wie reagierte Isaaks Mutter? Vater und Sohn sprachen nach diesem Ausflug kein Wort mehr miteinander. Bereits der dreitägige Aufstieg zum Berg Morija verlief weitgehend ohne Worte, versunken in Gedanken, voller Zweifel, die jedoch dank dem Gehorsam Abrahams schnell dem Willen zu verrichten wichen.

Der Rückweg mag dem armen Isaak vor Augen geführt haben, dass ohne die Intervention des Engels die eigenen Hände des Vaters ihn ohne mit der Wimper zu zucken geopfert hätten. Der traumatisierte Junge vergisst niemals den Schrecken jener Szene, die seine Jugend zerstört hat. Stille umgibt ihn. Am Abend pflegte er aufs Feld zu gehen, um ein wenig nachzudenken. Von Stille bleibt Isaak umgeben. Es ist die Stille dessen, der mit seiner Erfahrung nicht ein noch aus weiß. Der Maler Carvaggio fing den Schock des Sohnes gut ein. Sein Blick, dunkel und fassungslos, drängt aus dem Bildgeschehen hinaus, als suche er anderswo Antwort auf das Unfassbare, das ihm widerfahren ist.

Immanuel Kant ging mit Abraham härter ins Gericht. Er betonte, dass moralische Gewissheit wichtiger sei als die vermeintliche göttliche Autorität. Selbst wenn Gott persönlich zu jemandem spräche, könne diese Person nicht sicher sein, dass es tatsächlich Gott sei, der zu ihr spricht. Daher könne man sich nicht auf ein göttliches Gebot berufen, um unmoralische Handlungen zu rechtfertigen, da die Authentizität des göttlichen Befehls nicht nachgewiesen werden könne.

Kant argumentierte weiter, dass Abraham hätte antworten sollen, dass er sicher sei, dass das Töten seines Sohnes falsch sei, aber dass er nicht sicher sein könne, ob die Stimme, die zu ihm spricht, wirklich Gott sei.

Wie dem auch sei, der Stammvater handelte unmittelbar gemäß dem ihm erteilten Befehl, ohne zu zögern. Für ihn manifestierte sich das Göttliche, begleitet von einer intimen Beziehung zu Gott und einem bedingungslosen Vertrauen, mit dem Abraham seine Zukunft in Gottes Hände legte.

[irisundfranziunterwegs]

Tag 5 - 10.04.24 Bukit Lawang

Dschungel Tour Tag 1

Die ganze Nacht wandert Heiko. Er hat sich den Rest geholt bei der Fahrt vom Flughafen nach Bukit Lawang. Im Moment steht es noch in den Sternen , ob er zur Dschungeltour mitkommen kann.

Affen spielen auf den Wellblechhütten Hasche….Oder ist der Gang auf nach etwas Essbarem unterwegs ? 

Nach dem Frühstück hat er sich entschieden. Eine Schmerztablette einwerfen und es kann losgehen. Der Start ist an unserer Unterkunft. Mit uns auf Tour gehen noch ein Geschwisterpaar aus Berlin und eine junge Familie mit ihrer 6 jährigen Tochter aus München. Alle in Franziskas Alter...

Unser Guide stellt sich als Dschungel Joe vor. Mit dabei ein Indonesier, der bisher als Kellner tätig war. Hier macht eben jeder alles.

Alles nochmal ordentlich verpacken. Strümpfe über die Hosen ziehen, damit sich kein Blutegel darin verbeißt 

Nach ca. einer Stunde sehen wir einen Skorpion (handgröße), aber nur, weil unser Guide gerade seinen Rucksack dort abstellt. Also sei wachsam, wo du was hinstellst!

Wir sehen, wie Kautschuk gewonnen wird und….unseren ersten Orang-Utan in Freiheit.

Keine 20 Minuten später sehen wir wieder Orang-Utans. Dieses Mal eine Mutter mit ihrem Baby. Es ist faszinierend, sie so nah zu sehen. Auf Malaysia haben wir sie nur ganz weit oben in den Bäumen gesehen 

Nach gut 2,5 Stunden machen wir Rast. Mitten im Dschungel bereiten unsere Guides einen sensationellen Obsttisch vor. Köstlich. Ich glaube, der Affe, der uns beobachtet, findet das auch, denn er kommt uns allmählich immer näher…

Die Tour schlaucht ganz schön. Man muss ganz genau aufpassen. Bei jedem Schritt, den wir tun. Einmal nach oben geschaut und schon verfängt man sich in einer Wurzel und macht den Abgang. Die Tour wurde von unserem Unterkunftsbesitzer als leicht eingestuft. Bitte, was ist daran leicht? Bei fast 40 Grad und 96 % Luftfeuchtigkeit  geht es mit ca 35 % Steigung hinauf, aber auch wieder ab. Das Herz pumpt ohne Ende.

Wir sind ja mehr als doppelt so alt, wie unsere Mitläufer , jedoch sieht man auch denen die Anstrengung an. Der Schweiß rinnt allen den Körper herunter.

 Man ist dankbar für jede Pause. Und was haben die Guides alles mit. …Wir machen Lunch im Dschungel. Es gibt Reis mit Ei . Sitzen auf Baumstämmen oder auf dem Boden und genießen unser Essen. 

Es geht weiter… Eine größere Gruppe von Jugendlichen , die auch eine Trekkingtour machen, kommt uns entgegen.Auch alle außer Puste. Das beruhigt mich.

Wir sind froh, dass wir  nur 7 Erwachsene und ein Kind sind. Und wie die kleine Finja dies alles meistert, ist bewundernswert.  

Bis wir unser Nachtlager im Dschungel erreicht haben, wird es nochmal ganz schön anstrengend.

Der Abstieg zum Fluss. Unsere Beine wackeln. Gelegentlich sind  Seile zwischen den Bäumen gespannt. Die braucht man auch. Ansonsten würde man nur wegrutschen. Man hangelt sich von Baum zu Baum. In Malaysia hatten sie gesagt “ haltet euch im Dschungel nie an Bäumen fest, man weiß nie, was sich darauf befindet “

Diese Regel ist hier ausgesetzt. Man würde sonst gar nicht vorankommen. 

Manchmal ist der Abstieg nur rückwärts möglich , gelegentlich auch nur auf allen Vieren. 

Gott sei Dank, dass ich dies nicht vorher wusste….

Nach  6,5 Stunden und  Sichtung etlichen Orang Utans sind wir an unserer Übernachtungsmöglichkeit angekommen..

Ein unglaublicher Ort. Direkt an einem Fluss.

Total k.o. , legen wir unsere Rucksäcke ab

. Geschlafen wird in Bambushütten. Jeder hat eine Matte, einen Schlafsack und darüber ein Moskitonetz.

Draußen sitzen wir auf Isomatten , die auf Steinen liegen. Das ist nichts mehr in unserem Alter. Uns tut alles weh. 

Es gibt Kaffee und Tee. Danach spielen wir alle zusammen Karten.

Später gibt es Abendbrot. Reis mit vegetarischem Curry,  Chicken und Tomaten Bratlinge.

Ja, wo haben sie das denn her geholt...  ?   Es gibt zwar eine provisorische Küche, allerdings müssen die Zutaten ja trotzdem da sein. Wer weiß,  wie weit Bukit Lawang wirklich  entfernt ist…!

Die Jugend bleibt noch sitzen und wir ziehen uns auf unsere Matte unters Moskitonetz zurück. Später, als auch Franziska in die Hütte  kommt, wird alles von außen verriegelt. Es dient als Wasserschutz und auch damit keine Tiere sich hierher verlieren.

[shape]

Die europäische Linke begeistert sich für ultrarechte, nach Vorherrschaft strebende Gruppen, die ihr auf ihrem eigenen Territorium Angst einjagen. Ihr manichäisches Bild vom Unterdrückten und Unterdrücker lässt sie nicht erkennen, dass es unter diesen Unterdrückten auch Unterdrücker gibt.

Die Gründe für die Liebe zu denjenigen, die ihre Verachtung für den Westen auf jede erdenkliche Weise unter Beweis gestellt haben – Bomben, Attentate, Gräueltaten –, lassen sich zusammenfassen in der Ablehnung des christlichen Machtverzichts, der Legende, dass ein Opfer ins Zentrum der Religion stellt, der Logik der anderen Wange und der Trennung zwischen Kaiser und Gott, die das Christentum kennzeichnet. Radikale Feministinnen, fanatische Anarchisten, die sich in keiner Weise mit dem iranischen Regime identifizieren können, arbeiten für dieses, weil sie in ihrer Verachtung für die christliche Moralordnung übereinstimmen.

Der Islam ist wohl die am wenigsten westliche der drei großen Religionen, aber auch die modernste. Er wird nicht als eine religiöse Möglichkeit geliebt, sondern als eine Überwindung des jüdisch-christlichen Bewusstseins, des Opfers und der Erlösung, der Vergebung der Sünden und des Kreuzes als Anfang und Ende von allem. Geliebt wird die Einfachheit in einer Reinheit, die verlorenging, bevor die »jüdischen Köpfe« kamen, um alles zu verkomplizieren.

Es ist also der »islamistische Kopf«, der die Komplikation vereinfacht, die die »jüdischen Köpfe« und die Christen hinterlassen haben; er ist es, der im Schicksal des palästinensischen Volks geliebt wird, um das wir alle zu Recht weinen, für das aber niemand etwas Konkretes tut, außer zu weinen. Tränen und Hilflosigkeit für die Palästinenser, die nicht in den Ghettos darauf warten, wie die Juden im Holocaust abgeschlachtet zu werden, sondern deren Widerstandsversuche, die von der ­Jugend des Westens gefördert und ermutigt werden, nur mit mehr Schmerz und Leid für sie selbst enden. Für die Anführer des Widerstands ist das ein furchtbar lohnender Schmerz, der mit Menschenleben bezahlt wird, die nicht Opfer, sondern Märtyrer eines immerwährenden und endlosen Kampfes sind, der das Herzstück des Islam darstellt. Eine Religion des Kampfs gegen eine Religion der Kapitulation, das Christentum, und eine der Geduld, das Judentum. [...]

In der Tat ist die Forderung, Palästinenser nicht zu töten, weil sie Menschen sind, die Grundlage eines jeden minimalen humanitären Prinzips. Die Forderung, sie nicht zu misshandeln, weil sie »diese Menschen« sind, »diese Menschen, die nicht so sind wie ich«, stellt aus universalistischer Sicht einen inakzeptablen Unterschied dar, der aus christlicher Sicht jedoch lobenswert ist. Aber das christliche Mitgefühl entspringt dem Gedanken, dass der andere, ohne aufzuhören, ein anderer zu sein, letztlich ein Teil von einem selbst ist.

In dem natürlichen Mitgefühl für Kinder, alte Menschen oder Frauen, die in Gaza bombardiert, ausgehungert und getötet werden, sind die Spuren dieses Mitgefühls leicht zu erkennen, aber in der Bewunderung für politische Bewegungen, die Frauenrechte, Demokratie oder religiöse Toleranz verweigern, und in der Verachtung für diejenigen, die unter diesen Übeln leiden, steckt etwas mehr als umgekehrter Rassismus. Nicht in der Hautfarbe oder der Sprache suchen wir das, was uns als Menschen, als Sterbliche, als Schwache, als Würdige ähnlich macht, sondern das, was diese Ähnlichkeit leugnet. Man bewundert nicht denjenigen, der anders aussieht, aber im Grunde genommen gleich ist, sondern denjenigen, der anders aussieht und anders fühlt, denkt, handelt als wir.