#Islami Jamiat-e-Talaba | Explore Tumblr Posts and Blogs

emergingpakistan · 4 years

Text

سید منور حسن کی زندگی کا سفر

غالباً اگست 2003 کا واقعہ ہے کہ جماعت اسلامی پنجاب نے اپنے ارکان کے لیے جی ٹی روڈ کھاریاں پر واقع جامع مسجد شفیق میں تربیت گاہ کا اہتمام کر رکھا تھا۔ جس کے اختتامی سیشن سے سید منور حسن نے جو اس وقت جماعت اسلامی پاکستان کے جنرل سیکرٹری تھے خطاب کرنا تھا۔ اس موقع پر سوال و جواب کا سلسلہ طویل ہوا تو اختتامی سیشن جس کا وقت دو بجے تھا وہ ساڑھے تین بجے شروع ہوا۔ سید منور حسن اپنے مقررہ وقت سے کافی پہلے سٹیج پر پہنچ چکے تھے۔ سٹیج سیکرٹری نے جونہی انھیں خطاب کی دعوت دی تو اپنے مزاج کے عین مطابق سید منور حسن نے منتظمین کو جھاڑ پلا دی۔ انھوں نے یہ کہتے ہوئے خطاب سے انکار کر دیا کہ 'جو تحریک وقت کی پابندی نہیں کر سکتی وہ کبھی انقلاب نہیں لا سکتی۔'

اس کے بعد وہ ارکان کی طرف متوجہ ہوئے اور کہا کہ ’آپ کے ذہن میں جماعت کی پالیسی اور قیادت کے بارے میں سوالات ہیں تو میں ان کے جوابات دینے کے لیے حاضر ہوں منتظمین سے اب میں اجازت چاہوں گا۔‘ جماعت اسلامی کے سابق امیر سید منور حسن ایک مختلف المزاج شخص تھے۔ ان کو قریب سے جاننے والے بتاتے ہیں کہ کسی کے سامنے بھی وہ بات کہنے سے باز نہیں رہتے تھے جسے وہ درست سمجھتے تھے۔ دوسری جانب وہ اتنے سادہ مزاج تھے کہ اپنی بیٹی کی شادی پر شادی کارڈ چھپوانے کے بجائے اپنے لیٹر ہیڈ پر ہاتھ سے لکھا دعوت نامہ بھیجا کہ وہ اپنی دعاؤں میں بیٹی کو رخصت کریں۔ جب سید منور حسن صاحب امیر جماعت اسلامی کے منصب پر فائز تھے اور منصورہ مرکز میں قیام پذیر تھے انھی دنوں سید منور حسن کی ایک بیٹی کی شادی ہوئی۔

امیر جماعت ہونے کی وجہ سے پاکستان بھر سے سماجی و سیاسی شخصیات نے شادی کی تقریب میں شرکت کی اور بڑی تعداد میں تحفے تحائف پیش کیے۔ جب رخصتی کا وقت آیا تو سید منور حسن نے کہا کہ ان کی بیٹی کو تحائف اس لیے ملے کہ وہ جماعتِ اسلامی کے سربراہ کی صاحبزادی ہیں لہذا ان پر ’ہمارا کوئی حق نہیں۔‘ اور وہ سارا مال جماعت کے بیت المال میں جمع کرا دیا۔ سید منور حسن قاضی حسین احمد کے بعد جماعت اسلامی کے امیر بنے تھے۔ جب وہ جماعت کے جنرل سیکرٹری تھے تو کچھ عرصے کے لیے قائم مقام امیر بنے تو ایک انٹرویو میں ان سے پوچھا گیا کہ جماعت کا امیر بننا کیسا لگا تو انھوں نے جواب دیا کہ جس منظم انداز میں قاضی صاحب جماعت کے لوگوں، پروگرامات اور ایجنڈے کو جوڑتے اور آگے بڑھاتے ہیں وہ کسی اور کے بس کی بات نہیں۔

لیکن جماعت اسلامی کے ارکان اور رہنماؤں کا خیال ہے کہ قاضی حسین احمد سیاسی محاذ پر کامیابی اس وجہ سے تھی کہ سید منور حسن نے بطور جنرل سیکرٹری جماعت کے نظم کو سنبھالے رکھا تھا۔ سید منور حسن جب امیر جماعت بنے تو ان کے لیے قاضی حسین احمد کی قیادت میں پھلنے والی جماعت اور اس کی رفتار کو سنبھالنا ایک چیلنج تھا۔ اپنی طبیعت کی وجہ سے وہ متنازع بھی بنے۔ جس میں نومبر 2013 میں سید منور حسن کے طالبان کے خلاف فوج کی کارروائیوں کے بیان پر تنازع کھڑا ہو گیا تھا۔ ایک نجی ٹی وی کے پروگرام جرگہ میں ان سے سوال پوچھا گیا کہ 'طالبان کے خلاف لڑتے ہوئے پاکستان کے جو فوجی مر رہے ہیں ان کو شہید سمجھیں کہ نہیں؟‘

اس پر سید منور حسن نے جواب دیا کہ ' اگر امریکی شہید نہیں ہے تو اس کا ساتھ دینے والا بھی شہید نہیں ہو سکتا کیونکہ ایک ہی مقصد اور ہداف کے لیے لوگ کام کر رہے ہیں۔‘ اس وقت ملک میں شدت پسندی کے واقعات معمول تھے اور ان کے اس بیان کی سیاسی جماعتںوں اور سول سوسائٹی نے مذمت کی۔ اس بیان کا طالبان نے خیر مقدم کیا تھا جبکہ دوسری جانب فوج کے شعبہ تعلقات عامہ آئی ایس پی آر نے اس بیان کی شدید مذمت کی تھی اور اسے گمراہ کن اور غیر ذمہ دارنہ بیان قرار دیتے ہوئے مطالبہ کیا تھا کہ وہ اس پر غیر مشروط معافی مانگیں۔

سید منور حسن کی زندگی کا سفر سابق امیر جماعت اسلامی سید منور حسن جماعت اسلامی پاکستان کے چوتھے امیر تھے۔ اگست 1941 ء میں دہلی میں پیدا ہوئے۔ تقسیم برصغیر کے بعد ان کا خاندان کراچی منتقل ہوا۔ انہوں نے 1963 ء میں جامعہ کراچی سے سوشیالوجی میں ایم اے کیا اور 1966ء میں دوبارہ کراچی یونیورسٹی سے اسلامیات میں ایم اے کیا ۔ وہ کالج میگزین کے ایڈیٹر بھی رہے۔ منور حسن بائیں بازو کی طلبہ تنظیم نیشنل سٹوڈنٹس فیڈریشن (NSF) میں 1959 میں شامل ہوئےاور بعد میں اس تنظیم کے کراچی چیپٹر کے صدر بن گئے۔ 1960 ء میں اسلامی جمعیت طلبا شامل ہو گئے اور جلد ہی جامعہ کراچی کے صدر اور مرکزی شورٰی کے رکن بنا دئیے گئے۔ 1962 میں اسلامی جمعیت طلبہ جامعہ کراچی کے ناظم رہے اور 1963 میں اسلامی جمعیت طلبہ کراچی کے ناظم منتخب ہوئے۔ 27 دسمبر 1964 کے سالانہ اجتماع میں سید منورحسن اسلامی جمعیت طلبہ کے ناظم اعلیٰ منتخب ہوئے تھے۔

سید منور حسن نے 1967 میں جماعت اسلامی میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے جماعت اسلامی کراچی کے اسسٹنٹ سیکرٹری جنرل، نائب امیر اور پھر امیر جماعت اسلامی کراچی کی حیثیت سے ذمہ داریاں سر انجام دیں۔ سید منور حسن مارچ 2009 میں جماعت اسلامی پاکستان کے چوتھے امیر منتخب ہوئے تھے۔ سید منور حسن نے 1977 میں کراچی سے قومی اسمبلی کا انتخاب لڑا اور پاکستان میں سب سے زیادہ ووٹ لے کر اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے تھے لیکن اسمبلی کے بجائے جیل چلے گئے۔ ان کے انتقال پر ان کے دیرینہ ساتھی اور جماعت اسلامی کے نائب امیر حافظ محمد ادریس نے اپنے فیس بک پیج لکھا کہ 'بھائی جان! دل آپ کے فراق سے زخمی ہو گئے ہیں لیکن ہم اپنی زبان سے وہی کہتے ہیں جو ہمارے رب کو پسند ہے، إنا لله وإنا إليه راجعون۔

بشیر چوہدری

بشکریہ اردو نیوز

#Pakistan #Asia #Islami Jamiat-e-Talaba #Jamat-e-Islami #Politics #Qazi Hussain Ahmad #Sira

1 note · View note

pakistantime · 4 years

Text

وہ جو منور تھا، نہیں رہا

بوقلمونی اور تنوع انسانی معاشرے کا حسن ہے۔ کسی فرد یا جماعت کی سوچ اور نظریے سے مکمل اتفاق نہیں کیا جا سکتا۔ نظریاتی اَکھاڑے آباد رہنے میں کوئی حرج نہیں۔ فکری دنگل اور علمی کشتیاں جاری و ساری رہنے میں کوئی قباحت نہیں مگر یہ سب مناقشے، مجادلے اور مباحثے تہذیب و شائستگی کیساتھ اس توقع سے ہونا چاہئیں کہ کوئی بات حرف آخر نہیں اور شعوری ارتقا کے نتیجے میں یہ بھی ممکن ہے کہ ایک فکری محاذ کے سپاہی کایا کلپ کے نتیجے میں فریق مخالف کا علم تھام کر اپنے سابقہ موقف پر نظر ثانی کرتے دکھائی دیں۔ زوال وانحطاط کے اس دور میں اگر کوئی شخص نظریاتی ہے، خواہ اس کا تعلق کسی بھی نظریے سے کیوں نہ ہو، تو اس کی قدر کیجئے۔ آپ کے بدترین مخالفین بھی اگر صاحبِ کردار ہیں، موقع پرست نہیں اور اپنی اقدار و روایات اور افکار ونظریات پر صدقِ دل سے ایمان رکھتے ہیں تو اس بات کو عہدِ کم ظرف کی سب سے بڑی غنیمت خیال کیجئے۔

یہ سب خیالات تب سے دل و دماغ میں حشر بپا کئے ہوئے ہیں جب سے جماعت اسلامی کے سابق امیر سید منور حسن کے سانحہ ارتحال کی خبر موصول ہوئی ہے۔ یادوں کے ہجوم اور باتوں کی بھیڑ میں بھٹکتے کتنے دن گزر گئے۔ سید منور حسن کا شمار ہمارے معاشرے کے ان افراد میں کیا جا سکتا ہے جو کسی فکر اور سوچ کو اس کی مقبولیت کے باعث نہیں اپناتے، حالات کے تراشیدہ سانچوں میں نہیں ڈھل جاتے بلکہ اپنی قوتِ ارادی سے یہ سانچے بدل جاتے ہیں۔ ہمارے ہاں ایسے شعبدہ باز وں اور منافقوں کی کوئی کمی نہیں، جو ہوا کا رُخ دیکھ کر اپنا قبلہ متعین کرتے ہیں اور وہ دعوت جس کی تبلیغ پوری دنیا کو کرتے ہیں، اپنے بچوں کو اس سے ایسے بچا کر رکھتے ہیں جیسے منشیات فروش اپنی اولاد کو دھندے کے اردگرد نہیں پھٹکنے دیتے۔ مگر سید منور حسن اس منافقت بھری دنیا کے انسان نہیں تھے۔ بائیں بازو سے دائیں بازو تک کے سفر کی روداد وہ خود سنایا کرتے تھے۔

منور حسن طلبہ تنظیم این ایس ایف سے منسلک تھے اور طے یہ ہوا کہ حریف طلبہ تنظیم اسلامی جمعیت طلبہ سے وابستہ نوجوانوں کو ہدف بنا کر اپنی طرف راغب کیا جائے اور این ایس ایف کا ہر ایک کارکن تین طلبہ سے اپنا ’’ربط‘‘ رکھے۔ منور حسن کے روابط میں شامل دو طلبہ تو ترنوالہ ثابت ہوئے مگر تیسرا خود شکاری نکلا اور اس نے قائل ہونے کے بجائے اپنی طرف مائل کر لیا۔ جماعت اسلامی میں کئی بار اس حکمت عملی پر بات ہوئی کہ اگر ارتجائی تحریک کے نتیجے میں معاشرتی تبدیلی برپا کرنا ہے تو ہر شعبہ ہائے زندگی میں اپنی فکر کے حامل افراد کو تیار کرنا ہو گا۔ کئی بار یہ طے کیا گیا کہ ترجیحاً اسلامی جمعیت طلبہ سے فارغ ہونے والے طلباء و طالبات کو سول سروس، میڈیا، جوڈیشری اور دیگر شعبہ جات کے لئے تیار کیا جائے تاکہ جب یہ تربیت یافتہ لوگ ہر طرف سرایت کر جائیں تو انقلاب کی راہ ہموار ہو جائے۔

منور حسن اس فلسفے اور سوچ کے شدید مخالف رہے۔ ان کا خیال تھا کہ جو لوگ مولانا مودودی کی تحریک کا حصہ بننا چاہتے ہیں وہ سب کچھ چھوڑ کر تحریک کو اپنا ’’کیریئر‘‘ بنائیں۔ آپ اسے شدت پسندی کہیں یا پھر مثالیت پسندی قرار دیں مگر وہ ایسے ہی تھے سیاسی مصلحتوں سے کوسوں دور، اپنی دنیا آپ پیدا کرنے والے انسان۔ وہ انتخابی سیاست کے بجائے انقلابی حکمت عملی پر یقین رکھتے تھے۔ انہیں معذرت خواہانہ انداز اور لب و لہجہ پسند نہ تھا۔ جس بات کو ٹھیک سمجھتے اسے ڈنکے کی چوٹ پر کہنے کے قائل تھے۔ کاٹ دار لہجے میں لگی لپٹی رکھے بغیر بات کرنے والے سید زادے سے متعلق جماعت اسلامی کے حلقوں میں یہ بات مشہور تھی کہ کارکن ضائع ہوتا ہے تو ہو جائے مگر جملہ ضائع نہ ہو۔

ایک تقریب میں آمنا سامنا ہوا تو کئی افراد کی موجودگی میں اچانک سوال داغ دیا، ’’ارے بھائی! آپ کیوں لکھتے ہیں کالم؟‘‘ میں نے جواب دیا ’’بس جناب! عِلت ہے لکھنے کی ‘‘۔ کھلکھلا کر ہنس دیئے اور کہنے لگے، بالکل، ایسے سوال کا تو ایسا ہی جواب دیا جا سکتا ہے۔ نت نئی ایجادات نے روابط کے انداز واطوار بدل دیے مگر منور حسن نے قلم و قرطاس سے رابطہ برقرار رکھا۔ جب قیم جماعت تھے تو میں نے اپنی کتاب ارسال کی۔ ٹیلیفون کرنے کے بجائے چند روز بعد خط لکھ کر اپنی رائے سے نوازا۔ سید منور حسن کے خیالات سے سینکڑوں نہیں ہزاروں اختلافات ہو سکتے ہیں مگر میں آج بھی اس بات پر قائم ہوں کہ وہ اپنے عہد کے سقراط تھے جنہیں اصحابِ جماعت نے مقتدر حلقوں کی ناراضی کے خوف سے زہرکا پیالہ پینے پر مجبور کر دیا۔

مارچ 2014ء میں نئے امیر جماعت کے انتخاب کا موقع آیا تو باقاعدہ مہم چلائی گئی اور پولیٹکل انجینئرنگ کے ذریعے اس بات کا اہتمام کیا گیا کہ سید منور حسن کو مسترد کر دیا جائے۔ مولانا مودودی کے بعد میاں طفیل محمد اور قاضی حسین احمد اس وقت تک جماعت اسلامی کے امیر رہے جب تک انہوں نے معذرت نہ کر لی۔ سید منور حسن نے بھی پیرانہ سالی کاعذر پیش کرتے ہوئے انتخابات سے دستبردار ہونے کی پیشکش کی۔ اگر یہ پیشکش قبول کر لی جاتی تو تب بھی بھرم رہ جاتا مگر حالات کی دہلیز پر سجدہ نشین تقویٰ کے پہاڑ لرز گئے اور انہوں نے سید زادے کے افکار و نظریات کا بوجھ اُٹھانے سے انکار کر دیا۔ وہ چاہتے تھے تو ’’یو ٹو بروٹس‘‘ کی آواز لگا سکتے تھے مگر انہوں نے محض یہ کہنے پر اکتفا کیا کہ پانچ ہزار ارکان کے بیلٹ پیپر کیوں موصول نہیں ہوئے؟

جب یہ اعلیٰ ظرف انسان چپ چاپ منصورہ سے رخصت ہو رہا تھا تو میں یہ سوچ رہا تھا کہ ’’صبح منور شام منور، روشن تیرا نام منور‘‘ کے نعرے لگانے والے کیا ہوئے؟ سید منور حسن کے سانحہ ارتحال کو کئی روز گزر گئے۔ وہ جو منور تھا، نہیں رہا مگر اپنے دوست آصف محمود کے الفاظ مستعار لوں تو میں ابھی تک اس ادھیڑ بن میں ہوں کہ کس سے تعزیت کی جائے؟ کسے پرسہ دیا جائے؟ ان اصحابِ جماعت سے جنہوں نے آستینوں میں بت چھپا رکھے تھے؟ جنہوں نے اپنی جماعت کے سقراط کو زہر کا پیالہ پینے پر مجبور کر دیا؟

محمد بلال غوری

بشکریہ روزنامہ جنگ

#Islami Jamiat-e-Talaba #Jamat-e-Islami #Pakistan #Politics #Qazi Hussain Ahmad #Siraj ul Haq #Syed M

0 notes

emergingkarachi · 4 years

Text

سید منور حسن ایک مختلف سوچ کے حامل سیاستدان

سید منور حسن 1941ء میں دلی میں پیدا ہوئے، قیام پاکستان پر خاندان کے ہمراہ ہجرت کر کے پہلے لاہور پھر کراچی منتقل ہوئے۔ انھوں نے ابتدائی تعلیم جیکب لائن کے ایک اسکول سے حاصل کی جب کہ جامعہ کراچی سے عمرانیات اور اسلامیات میں ایم اے کے امتحانات پاس کیے۔ سیاست کا آغاز 1959 میں بائیں بازو کی طلباء تنظیم نیشنل اسٹوڈنٹس فیڈریشن کے پلیٹ فارم سے کیا تاہم 1960 میں اسلامی جمعیت طلبہ کا حصہ بن گئے۔ 1967 میں جماعت اسلامی میں شمولیت اختیار کر لی اور طویل خدمات کے اعتراف میں انھیں 2009 میں جماعت کی جانب سے چوتھا امیر مقرر کیا گیا۔

اس سے پیشتر قاضی حسین احمد تقریباً 22 برس تک جماعت کے امیر رہنے کے بعد اپنے عہدے سے سبکدوش ہو گئے تھے۔ سید منور حسن نے مذہبی اور سیاسی سطح پرجماعت اسلامی کے لیے بے پناہ خدمات سر انجام دیں اور جماعت کی ترقی کے لیے دن رات کوشاں رہے، ان کی ان خدمات کو ہمیشہ یاد رکھا جائے گا۔ وہ اپنی نرم مزاجی‘ تحمل اور بردباری کے باعث تمام حلقوں میں اعلیٰ مقام رکھتے تھے۔

بشکریہ ایکسپریس نیوز

#Pakistan #Karachi #Islami Jamiat-e-Talaba #Jamat-e-Islami #Politics #Qazi Hussain Ahmad #S

0 notes

mypakistan · 7 years

Text

کیا طلبہ تنظیمں شدت پسندی کی روک تھام کے لیے ضروری ہیں ؟

پاکستان کے ایوان بالا یعنی سینیٹ نے اتفاق رائے سے ایک قرارداد منظور کی تھی جس میں کہا گیا تھا کہ ملک کی یونیورسٹیوں میں طلبہ تنظیموں کو پوری طرح سے بحال کرنے کی ضرورت ہے۔ جامعات کی یہ تنظیمیں غریب اور متوسط طبقے کی سیاسی نرسریاں سمجھی جاتی تھیں جہاں سے ملک کو سیاسی قیادت ملی۔ لیکن جنرل ضیاالحق کے دور حکومت میں طلبہ اور مزدور یونینوں پر پابندی عائد کر دی گئی تھی۔ عوامی نیشنل پارٹی کے سینئر رہنما اور سینیٹر افراسیاب خٹک بھی طلبہ یونین سے سینیٹ تک پہنچے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ جنرل ایوب خان نے طلبہ یونین پر پابندی لگائی تھی اور جب مارشل لا ختم ہوا اور آئین نافذ ہوا تو یہ پابندی اٹھائی گئی۔ اس وقت وہ پشاور یونیورسٹی میں تھے اور پہلی بار یونین کے انتخابات میں حصہ لیا تھا۔ بقول خٹک کے ان دنوں بہت مثبت سرگرمیاں ہوتی تھیں جنرل ضیاالحق کے آنے تک یونیورسٹیاں پر امن تھیں اور وہاں بحث مباحثے ہوتے تھے۔ پاکستان میں جمہوریت کی بحالی کے بعد 1988 میں بےنظیر بھٹو نے طلبہ یونین سے پابندی ہٹانے کا اعلان کیا، لیکن تین سال کے اندر یونین سازی کو اس بنیاد پر عدالت میں چیلنج کر دیا گیا کہ یہ تشدد کو فروغ دیتی ہیں بالآخر 1993 میں سپریم کورٹ نے یونین پر پابندی عائد کر دی۔

جنرل پرویز مشرف کے دور حکومت کے بعد جب 2008 میں پاکستان پیپلز پارٹی کی حکومت آئی تو وزیر اعظم یوسف رضا گیلانی نے اپنے پہلے خطاب میں طلبہ یونین کی بحالی کا اعلان کیا لیکن اس پر عمل درآمد نہیں ہو سکا۔ عوامی نیشنل پارٹی پی پی حکومت کی اتحادی جماعت تھی۔ افراسیاب خٹک کا کہنا ہے کہ جب مارشل لا ختم ہوتے ہیں تو بہت سارا ملبہ چھوڑ جاتے ہیں اور بہت ساری رکاوٹیں افسر شاہی کے پاس ہوتی ہیں جو دور سے نظر نہیں آتیں۔ 'ہمارے یہاں ایک بار بھی ایسا نہیں ہوا کہ عبوری دور اپنے منطقی انجام پر پہنچا ہو جس کی وجہ سے جمہوری اداروں کی بحالی ایک بار بھی نہیں ہو سکی۔'

جماعت اسلامی کے امیر سید منور حسن کا دعویٰ ہے کہ جنرل ضیاالحق کے دور حکومت میں طلبہ تنظیموں پر پابندی جماعت اسلامی کو کنارے لگانے کی لیے لگائی گئی تھی۔ ان کا کہنا ہے کہ طلبہ تنظیمیں ایک بہت بڑا موقع ہوتا تھا کہ اساتذہ اور طلبہ کو ایک دوسرے کے طریقہ کار کو دیکھیں۔ اس طرح طلبہ کو مالیات اور عوامی رابطہ کا موقعہ مل جاتا تھا۔ 'جنرل ضیاالحق کے بعد جب بےنظیر بھٹو آئیں تو انھوں نے اعلان کیا کہ پنجاب کی یونیورسٹیوں میں الیکشن ہوں گے، یہ الیکشن ہوئے کوئی ناخوشگوار واقعہ بھی پیش نہیں آیا اس کے باوجود انھوں نے ملک کے اندر دیگر جامعات میں الیکشن نہیں کروائے۔' منور حسن کا کہنا ہے کہ حکمرانوں کو یہ سوٹ کرتا ہے کہ آزادی کم سے کم میسر ہو اور لوگ حقوق کے نام پر سڑکوں پر نہ آ سکیں، لہٰذا اس طرح سے چیزیں کی جائیں کہ دستور سے شروع ہوں اور دستور پر ختم ہوں۔ پاکستان میں جامعات میں طلبہ تنظیموں پر پابندی کی ایک وجہ طلبہ گروہوں میں تصادم کو بھی قرار دیا جاتا ہے۔ بےنظیر بھٹو شہید میڈیکل یونیورسٹی لیاری کے وائس چانسلر اختر بلوچ کا کہنا ہے کہ جب ہم یونین کی بات کرتے ہیں تو مطلب یہ ہوتا ہے کہ طالب علم اپنے مسائل خود حل کرنے کی کوشش کریں گے لیکن بدقسمتی سے ان میں باہر کی قوتوں کا عمل دخل بہت زیادہ ہوتا ہے اور وہ پورے ماحول کو کنٹرول کرنے کی کوشش کرتی ہیں اس کی وجہ سے انتظامیہ بلیک میل ہو جاتی ہے۔ کراچی اور لاہور کی جامعات میں طلبہ تنظیموں میں تصادم کی ایک بڑی وجہ جماعت اسلامی کی طلبہ تنطیم جمعیت کو قرار دیا جاتا ہے۔ منور حسن کا کہنا ہے کہ تشدد کی بنیاد جس نے بھی رکھی ہو اس کے لیے ہمدری پیدا نہیں ہو گی۔ 'جمیعت سب سے زیادہ یونین کے انتخابات جیتنے والی جماعت ہے۔ اگر تشدد کی بنیاد ایسے لوگ رکھتے تو وہ ناپید ہو جاتے اور لوگ انھیں ووٹ نہ دیتے۔ موجودہ وقت میں تو کوئی یونین نہیں ہے لیکن اس عرصے میں تعلیمی اداروں کا کیا حال ہوا ہے، کہ بالآخر رینجرز کو لگانا پڑا ہے؟‘ پاکستان میں گذشتہ چند برسوں میں صفورہ واقعے کے ملزم سعد عزیز اور لیاقت میڈیکل یونیورسٹی کی طالبہ نورین لغاری سمیت درجن کے قریب اعلیٰ تعلیمی اداروں کے طلبہ اور طالبات شدت پسندی میں ملوث پائے گئے ہیں۔ جس کے بعد انسداد دہشت گردی کے ادارے جامعات سے شدت پسندی کے رجحان کو ختم کرنے کے لیے کوشاں ہیں۔ پاکستان انسٹیٹیوٹ آف پیس سٹڈیز کے سربراہ عامر رانا کا کہنا ہے کہ انتہاپسندی کے رحجانات کی روک تھام کے لیے طلبہ تنظیمیں اہم کردار ادا کر سکتی ہے اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ جتنی بھی تشدد پسند اور دہشت گرد تنظیمیں ہیں وہ ایک متبادل سیاسی نقطہ نظر پیش کرتی ہیں۔ جب مرکزی دھارے کے نقطۂ نظر کو جامعات میں کام کرنے کے لیے اجازت نہیں دیں گے تو وہ خلا اس قسم کی پرتشدد تنظیمیں ہی پورا کریں گی۔

'یہ کہا جاتا ہے کہ طلبہ تنظیمیں آنے سے تشدد بڑھ جائے گا، میرا خیال ہے کہ حکومت کو چیکس لگانا چاہیے تاکہ اسلحے کا فروغ نہ ہوا اور طلبہ یونین سیاسی جماعتیں انھیں آلہ کار نہ بنائیں۔ یہ ایک انتظامی مسئلہ ہے جس کو حل کیا جا سکتا ہے اس بنیاد پر اس سیاسی عمل کو روکنا کسی صورت میں دانش مندی نہیں۔' بےنظیر بھٹو شہید میڈیکل یونیورسٹی لیاری کے وائس چانسلر اختر بلوچ کا کہنا ہے کہ ہم زندگی کے ہر شعبے میں مذہب کو سامنے لاتے رہے اور مجموعی طور پر کلاشنکوف کلچر اور ملّا ازم آیا۔ 'ان سب چیزوں نے مل کر ہماری معاشرے میں شدت پسندی کو فروغ دیا۔ اب اس سارے بیانیے کو روکنا ہے اس میں ہم طلبہ یونین کی بحالی کی بھی بات کرتے ہیں۔'

ریاض سہیل بی بی سی اردو ڈاٹ کام، کراچی

#Student unions in Pakistan #Student politics in Pakistan #PSF #Politics #Pakistan Politics #Pakistan #Islami Jamiat-e-Talaba #APMSO

0 notes

creepingsharia · 4 years

Text

Islamic charities that lobbied U.S. Congress work closely with Pakistan-based terror groups Hizbul Mujahideen and Lashkar-e-Taiba

Then president Barrack Hussein Obama at ICNA-organized mosque visit.

BY AARTI TIKOO SINGH

New Delhi/Washington–The two charities, which lobbied against India over Kashmir in the US Congress last year, work closely with Pakistan-based terror groups Hizbul Mujahideen (HM) and Lashkar-e-Taiba (LeT).

Both Helping Hand for Relief & Development (HHRD) and its sister organisation Islamic Council of North America (ICNA) charities, which ran the disinformation campaign against India after New Delhi revoked the special status of Jammu and Kashmir state, are self-identified US charities of Jamaat-e-Islami (JeI) based out of Pakistan.

Not only does the JeI, an Islamist organisation founded in 1941 in British India by Maulana Maududi, strive towards the establishment of Islamic rule, it also uses its armed wing, the banned terror outfit Hizbul Mujahideen, to pursue that goal in Kashmir by supporting separatism from India. Apart from that, its charities “HHRD and ICNA” work closely with terror groups based out of Pakistan.

Sources who have been investigating terror links of the US-based charities said that 15-year-old HHRD organised a conference in Pakistan in December 2017 with the Falah-e-Insaniat Foundation and the Milli Muslim League, the charitable and political wings, respectively, of the banned Pakistani terror group Lashkar-e-Taiba.

Founded in 1990 in the Kunar province of Afghanistan and based in Muridke near Lahore, Lashkar has earned the dubious distinction of ‘globally designated terrorist group’ and its chief Hafiz Saeed is the mastermind of the 2008 Mumbai attacks.

Same year, the HHRD held another conference in Pakistan which was sponsored by Al-Khidmat, the official charity wing of JeI, sources said.

Al-Khidmat aids Jamaat’s armed wing, Hizbul Mujahideen, founded in 1989 and based in Muzaffarabad in Pakistan occupied Kashmir (PoK).

HHRD’s another partner “Ghazali Education Trusta” also identifies itself as an official branch of Jamaat. US designated global terrorist, Hizbul chief Syed Salahuddin publicly partners with both Al Khidmat and Ghazali Education Trust and speaks at their events.

In the last 20 years, while Lashkar has killed over 800 people in Kashmir, Hizb has killed around 600 civilians and security forces in Kashmir, as per the South Asia Terrorism Portal data.

Though Indian forces have killed around 2,700 Lashkar and 2,000 Hizbul terrorists during the same period, both remain highly active and well-funded terror groups in J&K.

As per publicly available information, HHRD chairman Mohsin Ansari is an alumnus of Islami Jamiat-e-Talaba, the student wing of JeI Pakistan.

While ICNA, since its foundation in 1968, has been run by war criminals of the 1971 genocide in Bangladesh, Ansari has called Jamaat members convicted for their involvement “heroes” whom Pakistan will “remember for centuries to come.”

ICNA’s former vice president Ashrafuz Zaman Khan was found guilty of abducting and murdering 18 Bangladeshi intellectuals, following which Bangaldesh’s International War Crimes Tribunal sentenced him to death in absentia.

The charity’s annual conference in Chicago frequently invites some of the most rabid Islamist clerics and extremist members of Jamaat. Its youth wing, Young Muslims, teach Islamic extremism in mosques across the US.

In 2001, in one of the articles published on ICNA’s site, the charity propagated “jihad” against the “kuffaar” (infidels/non-Muslims) in Kashmir, Afghanistan, Palestine, Bosnia and other places.

It called for “outreach programmes” (conferences, tours, camps etc.) and support for “mujahideens” (terrorists) in various parts of the world. The mission, it said, was to “re-establish the Khilaafah, achieving varying success in different parts of the world.”

Interestingly, the British government, the World Food Programme, the World Health Organization, and prominent American corporations such as Microsoft, Cisco, PepsiCo, and Dell are donors to HHRD.

During President Barack Obama’s second term, HHRD was designated as one of the top 10 charities in America. Both HHRD and ICNA (Relief) are included in the US government’s Combined Federal Campaign list, a workplace-charity program that enables federal-government employees to donate from their salaries to the listed charities.

--------------------------------------------

More recent terror alumni: Chief Of ISIS In Afghanistan Mawlawi Aslam Farooqi Is A Former Member Of Lashkar-e-Taiba

He was caught in Afghanistan.

#Legal #Islam #Muslim #Sharia #Jihad #Finance #Politics #Immigration #Media #News

5 notes · View notes

xf-2 · 6 years

Link

パキスタンは2つのインド軍用機が撃墜され、2人のパイロットが捕獲されたと言う

パキスタンのムザファラバード（AP） - パキスタンは水曜日にカシミールの紛争地域で2つのインド戦闘機を撃墜し、20年以内に目に見えないレベルまで核武装ライバル間の緊張を高めた。

インドは、空軍機の1機がパキスタンとの小競り合いで「行方不明」になったことを認め、混乱した1日にパイロットは「行方不明」となり、カシミールの2つの部門を分割した民間人と他人を傷つけます。

イラン・カーン首相がインドの対応国ナレンドラ・モディとの交渉により「より良い意味が優先されることを確保する」ことを求め、パキスタンは民間の空域を閉鎖することで対応した。

「解決策を見つけるために話をするために一緒に座ってみましょう」とカーン氏は言います。Modiからの即時の反応はありませんでした。

水曜日の朝、1947年の創設直後からインドとパキスタンの両方で山岳地帯となっていたカシミールで飛行機は下降しました。ヒマラヤ地域、パキスタンの軍スポークスマン少佐Asif Ghafoorは言った。

地上のパキスタン軍がパイロットを捕らえた、と彼は言った。

負傷したパイロットは軍病院で治療を受けていた、とGhafoorは駐屯地のRawalpindiで記者会見を行った。彼はパイロットが「よく扱われた」と言ってそれ以上に詳しく述べず、彼らがインドに戻ったことについては何も述べなかった。

Ghafoorは調停調子を打った。

「われわれにはエスカレーションの意図はありませんが、そのパラダイムに追い込まれるのであれば完全にそうする準備ができています」と彼は付け加えました。

インドの外務省スポークスマンRaveesh Kumarは、Mig-21戦闘機のうちの1機が欠落していると述べた。彼は、インドがまだそのパイロットがパキスタンの監護権にあるかどうか「確かめている」と言いました。彼は、パキスタンの航空機が撃墜された、とパキスタンが否定したと言った。

カシミリの村人たちは、インドの航空機がBudgam地域で墜落した後、その残骸の近くに集まります。（AP写真/ムフタール・カーン）

その間、インドの警察は、当局者がインドの支配下にあるカシミール地区で墜落したインド空軍のチョッパーの残骸から4体を回収したと述べている。

警察署長のMunir Ahmed Khan氏は、水曜日にこの地域の主要都市、シュリーナガルの郊外、Budgam地区の空港近くでチョッパーが墜落したと語った。この地域で民間便のために他の2つの空港と一緒に閉鎖されているスリナガル空港も空軍基地です。

目撃者によると、兵士たちは住民を墜落現場から遠ざけるために空中で発砲した。その衝突がパキスタンの2番目のインドの航空機を撃墜するという主張に関連しているのかどうかはすぐには明らかにされなかった。

数時間後、パキスタンの民間航空当局は、水曜日にパキスタンの空域をすべての商業便に閉鎖し、フライトが再開される可能性があることを詳細に述べたり指示したりせずに閉鎖したと述べた。バーレーンとアラブ首長国連邦の航空当局はパキスタンへのすべてのフライトを止めましたが、操業停止が商業的な機内戦に適用されるかどうかは明らかではありませんでした。

一方、イスラマバードの外務省は、水曜日にパキスタン空域内から紛争中のカシミール国境を越えて空爆を行っていたが、これは「インドの暴力の継続に対する報復」ではないと述べた。

パキスタンの軍事スポークスマン、Ghafoor氏は、今回のストライキは「人的損失と付随的損害の回避」を目的としていると述べた。

地元のパキスタン警察当局者Mohammad Altafによると、水曜日の早い段階でインドの砲撃で死亡した6人の死亡者には子供たちが含まれていた。砲弾はパキスタンのカシミール地区にあるコトリの村を襲った。

カシミールはパキスタンとインドの間で分割されており、その両方が全体として主張しています。カシミールのパキスタンとインドの軍隊はしばしば火事を交わしているが、ニューデリーがパキスタン北西部の北西部のテロ訓練キャンプを標的にしたと述べたインドによる夜明け前の空爆と侵入の後に緊張が急増した翌日の最新の死傷者。

インド人男性がパキスタンの領土を爆撃したインドの航空機の報道を祝うために集会中にスローガンを叫ぶ。（AP Photo / Altaf Qadri）

火曜日のインドによる夜明け前のストライキで、パキスタンはインドの戦闘機がパキスタンの町バラコット近くで爆弾を投下したが死傷者はいないと述べた。

事実上の最前線、いわゆる統制線の両側に居住する住民は、夜間、双方の間で火のやりとりがあったと述べた。パキスタンのカシミール地方では、何百人もの村民が国境の町から逃げ出しました。

火曜日に始まり水曜日に続いた激しい火の交換の後に住民がより安全な場所に動いていたインドの支配下のカシミールの支配線沿いの村で状況は変わらなかった。ニューデリーでは、インドの当局者が水曜日、少なくとも5人の兵士が揮発性の辺境に沿ってパキスタン軍によって射撃で負傷したと述べた。

インド軍のスポークスマンであるDevender Anand中尉は、パキスタンの兵士たちは夜通し支配線上の何十ものインド軍の地位を狙ったと述べた。インドの軍事声明によると、「怒りと欲求不満から」と、パキスタンは「軽率な停戦違反を起こした」。

声明はインドの軍隊が「効果のために報復した」と言って、5つのパキスタンのポストを破壊したと主張しました。それは、パキスタン人兵士が「民家から、人間の盾として村人を使って」迫撃砲とミサイルを発射したと非難した。

パキスタンのイムラン・カーン首相は水曜日に国家指揮当局を招集し、インドの戦闘機による侵略に対するイスラマバードの対応について議論すると予想された。

パキスタンの宗教団体Islami Jamiat-e-Talabaの支持者たちは、インドの侵略を非難するために集会でスローガンを唱えています。（AP Photo / KM Chaudary）

水曜日、パキスタン外相のShah Mahmood Qureshiは、国営のパキスタンテレビに「インドの侵略」について世界中の相手と連絡を取り合っていると伝え、ニューデリーは火曜日のパキスタンへの空爆で平和を脅かしたと付け加えた。

ニューデリーで、インドのSushma Swaraj外務大臣は水曜日、パキスタンとの状況のさらなるエスカレーションを望んでおらず、責任と自制をもって行動し続けると述べた。

同氏は、火曜日、インドのパキスタン内でのテロ訓練キャンプへの先制攻撃の限定的な目的は、インドでの新たなテロ攻撃を未然に防ぐために、ジェイシュエモハマドグループのテロリスト基盤に対して決定的に行動することであると述べた。

パキスタンとインドの間の緊張の最近の波は、40人以上のインド軍を殺害したカシミールのインドの部分でインドの準軍事部隊の2月14日の自爆テロのための過激派グループJaish-e-Mohammadの責任を主張した後に初めて起こりました。

パキスタンは、それが攻撃に関与していなかったと調査でニューデリーを助ける準備ができていたと言いました。インドは長い間パキスタンをそれを攻撃するためにそのような過激派グループを耕作したと非難してきました。

___

フセインはインドのスリナガルから報告した。AP通信の作家、インドのニューデリーのAshok Sharma、イスラマバードのKathy GannonとMunir Ahmedがこのレポートに貢献しました。

#asia pacific

5 notes · View notes

moneyhealthfinance-blog · 6 years

Photo

Here's why India and Pakistan are at each other's throats again — and why the stakes are so high <img src=" border="0" alt="Supporters of a Pakistani religious group Islami Jamiat-e-Talaba chant slogans at a rally to condemn Indian aggression, Wednesday, Feb.

#again #each #here&039s #high #India #other&039s #Pakistan #stakes #throats

0 notes

jamiatpk · 8 years

Photo

Liaqat Baloch at Annual Planning Meeting of Central Executive Council #Jamiat #IJT #CECIJT (at Central Secretariat Islami Jamiat-E-Talaba Pakistan)

#ijt #cecijt #jamiat

9 notes · View notes

shiningpakistan · 12 years

Text

Qazi Hussain Ahmed

Qazi Hussain Ahmed was third elected Ameer, Jamaat-e-Islami of Pakistan, after its fouder-Ameer Syed Abu ul Ala Maudoodi and his successor Mian Tufail Muhammad. He was born in 1938 in Village Ziarat Kaka Kheil Sahib District Noshera NWFP, his father Molana Qazi Abdul Rab, was a distinguished Theologian and partly because of his Scholarship, and partly because of his political insight he was elected President the then Jamiat Ulama-e-Hind NWFP.

He is the youngest amongst his ten siblings. His two elder brothers namely Dr. Attique-ul- Rehman and late Qazi Atta ur Rehman had been workers of Islami jamiat-e-Talaba(A sister orgainzation of Jamaat-e-Islami Pakistan). Qazi Hussain Ahmed followed the suit and started participating in the activities of jamiat. He studied Jamiat Literature and imbibed the spirit thereof, and then dedicated the rest of his life for the cause of Islam.

Earlier Education and Practical Life

Qazi Hussain Ahmed received his earlier education from his learned father at home, then having passed his graduation from Islamia College Peshawar. He earned his M.Sc in Geography from University of Peshawar, whereafter, he taught as Lecturer in Jahanzeb College Saidu Sharif for three years. Due to political activities, and his natural bend for the same he had to discontinue his service, so he resigned. Thereafter, he started his own business at Peshawar, there too, he made his name known and was elected as Vice President of the Chamber of Commerce and Industry NWFP.

Political Life

His introduction with Islami Jamiat Talba during his student life, whipped up his zeal to work in the vanguard of Islamic movement. Therefore, he acquired the membership of jamaat Islami and went on to head the Organization in Peshawar City, then District Peshawar and thereafter the President ship of the NWFP Chapter of the party fell to his lot.

In 1978 he was appointed as Secretary General of Jamaat-e-Islami Pakistan, in 1987 he became Ameer-e-Jamaat (president of the Party), and since then has served as such, for four terms in a row.Qazi Hussain Ahmed was elected to the Senate of Pakistan in 1985, and again elected Senator in 1992, but this time in protest to the Government Policies, he resigned as senator.

It is worth mentioning that he won the election as a member of National Assembly from two constituencies in the general election held in the year 2002 .

UNITY OF UMMAH----- The first priority

Qazi Hussain Ahmed has always taken pride as a follower of Prophet Muhammad (Peace be upon him) and therefore unity of the followers of the Prophet of Islam has always been his chief concern and to get this objective, he has striven hard to forge unity amongst various factions of Islamic Parities and that especially of the components of MMA Alliance (Muthida Majlas-e-Amal) was materialization of his dream. Due to his selflessness, he was unanimously elected President of the Alliance after the sad demise, of Maulana Shah Ahmed Noorani. Earlier, when the fire of hatred of dissent and division between Shias and Sunnies, was flame, he formed National solidarity council (Milli Yakjehti Council) which effectively extinguished the sectarian fire. Thereafter he was instrumental in the formation of IJI (Islami Jamhoori Ittehad) an alliance of right wing of political Parties.

When lingual bias in Karachi was enflamed Qazi Sahib led a procession of brotherhood love and peace (Karwan-e- Dawat-o- Muhabbat), all the way from Peshawar to Karachi and back which enkindled the candle of love throughout country in general, and peace was restored in Karachi, in particular. It may be recalled that he dauntlessly, led Tahrik-e-Nazam-e-Mustafa(Enforcement of Sharia) in the province of NWFP as its provincial chief and bore the brunt of imprisonment. His efforts to bring about unity among Ummah were not confined to the territories of Pakistan alone, rather, they were world wide in scope and nature.

When Mujahideen battling the then USSR, fell apart, Qazi Hussain Ahmed collected notables and leaders from around the Muslim world, to iron out the differences among various Afghan Mujahideen Groups, unfortunately, the enemy neutralized all such efforts. Again seeds of dissent were sown among Muslim Freedom Fighters in Kashmir; he again brought them together and dispelled the misgivings in time. When Doctor Hasan Turabi Founder Of Islamic Movement in Sudan, and General Umar Hasan Al Bashir the Head Of the State, stood estranged, both the parties referred the matter to the Qazi Sahib for arbitration which resulted in peace between the parties. But the International and regional conspiracies frustrated peace efforts, notwithstanding, he let not the differences turn into a clash.

Be it, Iraq, Kuwait or issue of Palestine, Qazi Hussain Ahmed was not less concerned. Plight of the Muslims in Bosnia ,Kosovo and Chechnia, agonized him beyond description, last but not least repression of the Muslims in Burma and Eriteria equally pained him, therefore he tried his best to find out a just solution to the aforementioned problems under the aegis of united forum Of Muslim Ummah.

Qazi Sahib and Extention Of Propogation

Right after assuming the leadership of Jamaat-e-Islami Pakistan, Qazi Hussain Ahmed paid special attention to the propagation of the manifesto of the Party by taking out countrywide processions, extending invitation to study the program of the party to the notables from every walk of life and in this connection, he formed various National Committees, a hectic membership campaign was launched throughout country , as a result thereof, over 4.5 million of people, espoused the cause of Jamaat-e-Islami.

Arrests and Imprisonments

Qazi Hussain Ahmed was arrested on many a occasion for his commitment to the cause of his party. He was first arrested during Tahrik-e-Nizam-e-Mustafa in 1977 again he was imprisoned when he took out a protest procession against American aggression in Afghanistan. Once more he protested over publication of blasphemous cartoons of the Prophet (PBUH) in Danish Paper, thus he was jailed during his detention, he penned down number of articles which were later published in a book form, which are eight in number.

Family Life

Qazi Hussain Ahmed is married with two sons and two daughters. His wife and children all are Jamaat-e- Islami activists. He is lodging up in a two bed room flat which speaks volumes of the facts that how simple a life he leads like any party worker. He has full command over Urdu,English , Arabic and Persian a part from his native tongue Pushto. He is great admirer of the poet of Islam. Allama Muhammad Iqbal and quotes if from his both Urdu and Persian poetry, at will, in his speeches and conversations.

#Sindh #Religious Scholars #Qazi Hussain Ahmad #Pakistan #Lahore #Jamaat-e-Islami #Islam #Asia

0 notes

risingpakistan · 4 years

Text

سید منور حسن : تیرگی میں دیکھنے کو چشم ِ بینا چاہئے

سیاست کی شاہراہ کبھی ہموار نہیں ہوتی کہیں اچانک موڑ، کبھی اچانک نشیب و فراز، کبھی کبھی دل کی دستک کو فراموش کر کے اور حق کی آہٹ نظرانداز کر کے بھی مصلحتوں اور ذاتی مفادات کیلئے در وا کرنا پڑتا ہے۔ سیاست کے اس کلچر میں اور قیادت کے اس کھیل میں سابق امیر جماعت اسلامی سید منور حسن منفرد اور مثالی تھے۔ یوں کہہ لیجئے کہ سیاست سید منور حسن کا شوق نہیں ذوق تھا سو جتنی کی عبادت سمجھ کر کی، عادت سمجھ کر نہیں! جب جامعہ کراچی کی طرف خیال جاتا ہے تو کئی طالب علموں رہنماؤں کی طرف دھیان جاتا ہے اور دل طلبہ سیاست کی یاد میں انگڑائی لیتا ہے، سید منور حسن چھاتہ بردار لیڈر نہ تھے، کسی خانقاہی نظام سے آئے نہ وراثت اور میراث ہی کا کوئی ٹیگ ان کے ساتھ تھا۔ طلبہ سیاست سے آغاز تھا اور وہ بھی بائیں بازو کی سیاست سے، گویا ابتدا این ایس ایف کے پلیٹ فارم سے کی اور اپنا سکہ جمایا، ایسا ویسا نہیں خوب جمایا، پوری لیڈری چمکائی !

فہم و فراست اور صداقت کو سنگ سنگ رکھنے کی پاداش میں جونہی سید منور حسن کی آنکھیں سید ابوالاعلیٰ مودودی کے لٹریچر سے دوچار ہوئیں تو اسی اسلامک چوکھٹ کے ہو کر رہ گئے۔ اسلامی جمعیت طلبہ سے قربتیں بڑھیں پھر وہی عروج بلکہ ماضی کی نیشنل اسٹوڈنس فیڈریشن سے بڑھ کر جمعیت میں پایا، جامعہ کراچی طلبہ یونین کی صدارت مقدر بنی۔ این ایس ایف میں مارکسزم، لیننزم یا کیمونزم کے ساتھ چلے تو دل و جان سے چلے۔ سن 1960 میں جمعیت کی رفاقتوں میں بھی زبان و بیان اور قول و فعل میں تضاد نہیں رکھا۔ سید مودودی کے علاوہ نعیم صدیقی کی تحریروں سے بھی متاثر تھے۔ اسلامی جمعیت طلبہ سے جماعت اسلامی کے کارواں میں شامل ہوئے۔ سن 1992 میں جماعت کے مرکزی جنرل سیکرٹری اور 2009 میں امیر جماعت اسلامی بنے۔ پرسوں ایک ٹی وی ٹاک شو میں بیٹھے بیٹھے انکشاف ہوا کہ ان کے بیٹے کی شادی پر جو تحفے تحائف لوگوں نے انہیں دئیے، وہ سب بیٹے کو یہ کہہ کر جماعت اسلامی کے بیت المال میں جمع کرا دیے کہ ’’یہ تحائف سید منور حسن یا اس کے بیٹے کو نہیں ملے امیر جماعت اسلامی کو ملے ہیں‘‘۔

الیکشن 2013 میں جب جماعت اسلامی کے نتائج توقع کے برعکس رہے تو جماعت اسلامی کی امارت سے استعفیٰ پیش کرنے کے درپے تھے تاہم مرکزی شوریٰ نے اس عمل سے روک دیا۔ عمرانیات اور اسلامیات میں ایم اے کرنے والا پورے زمانہ طالب علمی میں ہیرو تھا۔ بیگم عائشہ منور الیکشن 2002 میں ایم ایم اے کے پلیٹ فارم پر خواتین نشست پر ممبر قومی اسمبلی منتخب ہوئیں، خود 2002 کے الیکشن میں چند ووٹوں سے ایم کیو ایم کے امیدوار سے ہارے، ہاں 1977 کے الیکشن میں جب ممبر قومی اسمبلی بنے تو ریکارڈ ووٹ حاصل کئے۔ مگر سادگی اور عاجزی کا چولی دامن کا ساتھ رہا۔ چھوٹا سا گھر بڑے آدمی کی رہائش گاہ ہونے پر شاداں و فرحاں تھا۔ آج کے سیاسیات کے طالب علم کو کہوں گا کہ سید منور حسن، معراج محمد خان اور نفیس صدیقی کا آج شمار بھی پولیٹکل سائنس میں ہوتا ہے، جنہوں نے یہ مضمون نہ پڑھا ان کی تعلیم میں ایک مخصوص وٹامن کی کمی رہ گئی بلکہ درخواست تو جرنلزم کے اسٹوڈنٹس سے بھی یہی ہے کہ یہ وہ مضمون کہ امتحانی بھی ہے اور کامرانی بھی۔

وہ زمانے گئے جب یونیورسٹیاں طالبعلم رہنما تراشتی تھیں اب تو کم و بیش ’’ہوم ڈیلیوری‘‘ کا زمانہ ہے۔ تحریکی و تنظیمی جدوجہد کا قحط ہے لیکن ’’سیاسی‘‘ جدوجہد کا سیلاب۔ گملے کے پودے پھلدار شجر بنا کے پیش کئے جارہے ہیں اور اشجار گملوں میں مقید ہیں۔ تبھی تو سیاست کے جسم میں نظریہ کی روح کا فقدان ہے اور ایکوسسٹم جمہوری کلچر سے نابلد۔ یار لوگوں نے قول و فعل کے بد صورت امتزاج کو سیاست بنارکھا ہے۔ تھوڑا سا عرض کر دوں جب سید منور حسن بائیں سے دائیں بازو کی سیاست کے شہسوار بنے ٹھیک اسی وقت نفیس صدیقی دائیں سے بائیں میں منتقل ہوئے۔ تاہم صرف راہیں بدلیں تنظیمی اور سوشل دوستیاں اپنی اپنی جگہ پکی رہیں۔ جب معراج محمد خان کی طرف نظر جاتی ہے تو ان کی ابتدائی گود تو مذہبی ہی تھی تاہم لیفٹسٹ کا استعارہ بنے جن کا احترام بائیں بازو میں بھی تھا۔ سید منور حسن کے دنیا سے رخصت کرنے کے بعد آج جناح، بھٹو، بےنظیر بھٹو، نوابزادہ نصراللہ، قاضی حسین احمد، خان عبدالغفار، مولانا نورانی، مفتی محمود اور ڈاکٹر خان بھی بطور مضمون یاد آ رہے ہیں۔

یہ سب لوگ شائستگی، بحث و تمحیص کی علمبرداری، صبر�� ہنر اور وضع داری کا نصاب اور اسباق تھے جس کی کمی رفتہ رفتہ شدت اختیار کئے ہوئے ہے۔ سید منور حسن کے ہاں دوستیوں میں مزاج میں ریشم سی نرمی اور نظریات میں فولاد سی سختی اپنی اپنی راہ پر رہیں اور منزل کی جانب بڑھنا اور سعی نہیں چھوڑی۔ سید منور حسن کی تقریر میں موجود خوش الحانی اور لحن داؤدی کی ایک چاشنی کا میں بھی قائل تھا وہ جہاں اس سے دل موہ لیتے وہاں اپنے نظریاتی سیاق و سباق سے حیران و پریشان اور ناراض بھی کر لیتے۔ میں نے بھی کبھی ان کو پڑھا، جماعت اسلامی کے دو اجتماع عام میں ان کے موقف اور تقریروں قریب سے سمجھنے کی کوشش کی، ان سے کئی اختلاف رکھنے کے باوجود راقم کہے گا کہ بہرحال وہ تنگ نظر نہ تھے لیکن بیک وقت اُپی تلوار جو غمِ دوراں و غمِ جاناں سے آشنا بھی۔

لیڈران کے خیالات و نظریات سے اختلاف ممکن ہے مگر منور حسن کے ہاں قلب اور زبان کی رفاقت کا ہم رنگ ہونا وہ چیز تھی کہ چراغ لے کر ڈھونڈنے سے بھی نہ ملے۔۔۔ معلوم ہے کہ وہ بطور امیر جماعت اسلامی بھی ایک سیاسی موڑ پر ترش اور تلخ بات کہہ گئے جس سے ناصرف بحث کے دریچے کھلے ان کی ذات پر قومی و بین الاقوامی سطح پر تنقید ہوئی، ضروری نہ تھا کہ وہ دہشت گردی اور دہشتگردوں کے حوالے سے اپنوں کو موردالزام ٹھہراتے۔ سیاست ہو کہ عبادت، راحت ہو کہ چبھن یا چاہت کچھ مقام اور ذمہ داریاں بہرحال حکمت اور مفاہمت کا درست تقاضا رکھتی اور کرتی ہیں۔ خیر:

جا بجا میلے لگے ہیں لال ہونٹوں کے منیرؔ تیرگی میں دیکھنے کو چشمِ بینا چاہیے

نعیم مسعود

بشکریہ روزنامہ جنگ

#Pakistan #Asia #Islami Jamiat-e-Talaba #Jamat-e-Islami #Politics #Siraj ul Haq #Syed Munaw

0 notes

marymosley · 5 years

Text

Pakistani Professor Sentenced To Death For Blasphemy

We have yet another example of the perils facing academics in some Muslim countries with a death sentence handed down by a Pakistani court against Professor Junaid Hafeez, 33, because he allegedly posted derogatory remarks against Mohammed on social media. Many of our closest allies routinely flog or kill those who simply question religious dogma.

Such blasphemy laws are not confined to Muslim nations, though they are most prevalent among countries like Saudi Arabia, Pakistan, Iran, and other Muslim countries. I have previously criticized such European blasphemy laws (here and here and here). We have been following the international trend (here and here and here and here) to criminalize criticism of religions, including this prior column. The Obama Administration joined the UN Human Rights Council and agreed to create a “new” standard balancing speech and respect for religion. These new standards are merely thinly disguised blasphemy laws that are spreading throughout the world, including the West. As I discussed recently, many nations have shifted their efforts to impose blasphemy crimes in favor of broader hate speech and discrimination laws.

The death sentence against this academic shows how these laws are designed to curtail free speech and free thought. These countries use the laws to protect religious dogma and make adherence to the majority orthodoxy a legal requirement. When a religion fears event the uttering of dissenting views, it reflects a deep insecurity about its appeal to individuals. It also gives religious figures state-sponsored muscle to silence any detractors or free thinkers who would challenge their authority.

Hafeez is an example of how these laws are used to target political opponents as well as dissidents. He arrested in 2013 and has cruelly been held in solitary confinement since 2014. He was exposed to modern studies and values. In addition to medical training, he studied English literature and was a Fulbright scholar to Jackson State University where he studies literature, photography, and theater. He was viewed as a threat from Islamic political parties like Islami Jamiat Talaba, Jamaat-e-Islami) and Tehrik-tahafaz-e-Namoos-e-risalat. Rather than engage in a debate or dialogue, the Islamic parties want him dead as a warning to others not to utter opposing views.

He has shown all of the courage and intellectual honesty missing in this court and the Islamic groups seeking his death.

Pakistani Professor Sentenced To Death For Blasphemy published first on https://immigrationlawyerto.tumblr.com/

0 notes

emergingpakistan · 4 years

Text

ہوا ہے تجھ سے بچھڑنے کے بعد یہ معلوم

سید منور حسن بھی ہمیں چھوڑ کر چلے گئے۔ لمحہ لمحہ سانحات برپا کرنے والا سال 2020ء ہمیں ایک اور بڑے سانحے سے دوچار کر گیا۔ سید منور حسن کا شمار اپنے عہد کی ان بلند قامت شخصیات میں ہوتا ہے جنہیں مورخ اس عہد کا حوالہ بنا کر تاریخ مرتب کرے گا۔ پاکستان سمیت دنیا بھر میں ان کے کروڑوں مداح ان کے سانحہ ارتحال پر یقیناً بہت دکھی ہوں گے لیکن 26 جون 2020ء کو ان کے انتقال کی خبر مجھ پر بڑی واردات بن کر اتری کیونکہ سید منور حسن میرے ہم دم دیرینہ تھے۔ اسکول، کالج اور یونیورسٹی کے زمانے میں جن لوگوں سے دوستی ہوتی ہے، ان سے باقی زندگی بہت زیادہ گہرا اور پیار والا رشتہ محسوس ہوتا ہے۔ سید منور حسن سے میرا یہی رشتہ تھا۔ اگر یہ کہا جائے تو بہتر ہو گا کہ وہ میرے سب سے قریبی دوست تھے۔ 1957ء میں میٹرک کا امتحان پاس کرنے کے بعد میں نے گورنمنٹ کالج ناظم آباد کراچی میں داخلہ لیا۔ کلاس میں پہلے دن جو سب سے پہلا میرا دوست بنا وہ سید منور حسن تھے۔ ہم نے چار سال ایک ساتھ گورنمنٹ کالج ناظم آباد میں گزارے۔

ایف ایس سی اور پھر بی ایس سی میں ہمارے مضامین بھی ایک تھے۔ پھر ہم نے کراچی یونیورسٹی میں ایم اے سوشیالوجی میں بھی ایک ساتھ داخلہ لیا اور مضمون کا انتخاب بھی ہم نے باہمی مشاورت سے کیا۔ اس طرح 6 سے 7 سال نہ صرف وہ میرے کلاس فیلو رہے بلکہ ہم کالج اور یونیورسٹی کے بعد بھی ہم محلہ ہوتے ہوئے ایک ساتھ ہی ہوتے تھے۔ ہم میں کئی باتیں مشترک تھیں۔ ہم دونوں کی سیاست سے گہری وابستگی تھی اور دونوں میں کچھ ایسا کرنے کی خلش تھی کہ جس سے انسانی معاشرے میں ظلم و ناانصافی ختم کرنے میں ہم کچھ اپنا کردار ادا کر سکیں۔ ہم سیاسی رومانویت کا شکار تھے اس لئے دوسرے شعبوں میں کیریئر بنانے کا ہم میں رجحان پیدا نہیں ہوا۔ سیاست میں بہت زیادہ سرگرم ہونے کے باوجود ہم دونوں کبھی فیل نہیں ہوئے۔ اگرچہ سیاست میں ہماری راہیں جدا ہو گئیں۔ وہ اس سیاسی فکر کی طرف چلے گئے، جنہیں دنیا دائیں بازو کی سیاست کا نام دیتی تھی اور میں بائیں بازو کی سیاست میں چلا گیا لیکن وقت کے ساتھ ساتھ ہماری دوستی مزید گہری ہوتی گئی اور زندگی بھر ہمارے درمیان کبھی نظریاتی تلخی پیدا نہیں ہوئی۔ احترام اور محبت کا رشتہ ہمارے لئے نظریات سے زیادہ مضبوط تھا۔

میرا جو وقت سید منور حسن کی گہری رفاقت اور قربت میں گزرا، اس کی یادوں کو اگر تحریر میں لایا جائے تو ایک کتاب بن سکتی ہے۔ میں نے انہیں نوجوانی میں ایک باکردار اور مدبر شخص کے طور پر پایا۔ تعلقات میں احترام، لہجے میں شائستگی اور گفتگو میں وضع داری نہ صرف ان کی شخصیت کا خاصا تھی بلکہ اس سے ان کے اعلیٰ خاندانی پس منظر کا بھی پتا چلتا تھا، وہ بہت ہی نفیس مگر درویش انسان تھے۔ اس قبیلے سے تھے جو اس نظریے کیلئے اپنی زندگی گزار دیتے ہیں جو ان کے نزدیک حق اور سچ کا نظریہ ہوتا ہے اور حق و سچ کا معیار صرف اور صرف انسان کی ذات کی بھلائی ہے۔ وہ اسلامی جمعیت طلبہ کے مرکزی ناظم اعلیٰ بنے۔ امیر جماعت اسلامی کے قیم رہے اور پھر خود بھی جماعت اسلامی کے چوتھے امیر کے منصب پر فائز ہوئے جو اس خطے کی قدیم ترین مذہبی سیاسی جماعت کا ��علیٰ ترین عہدہ ہے۔

میری دوستی کا رشتہ ان سے ہمیشہ پہلے کی طرح قائم رہا۔ زندگی میں کئی مواقع ایسے آئے، جب ہم مخالف سیاسی کیمپ میں تھے لیکن انہوں نے نہ صرف میرے ساتھ بلکہ کسی کے ساتھ بھی کبھی نظریاتی اختلاف کی بنیاد پر ایسی بات نہیں کی جس سے اگلے کو رنج یا دکھ ہو۔ میں خود ایک سیاسی کارکن رہا ہوں اور اپنے عہد کی سیاست کو سمجھنے کی کوشش کی ہے۔ میں نے جماعت اسلامی کے تاریخی سیاسی کردار کو بھی سمجھنے کی کوشش کی ہے۔ اس حوالے سے کوئی حتمی رائے قائم نہیں کرنا چاہتا لیکن میری دانست میں مولانا مودودی کے بعد سید منور حسن جماعت اسلامی کے سب سے زیادہ دانشورانہ اپروچ رکھنے والے امیر تھے۔ شاید یہی وجہ ہے کہ انہوں نے اپنی زندگی جماعت اسلامی کے ادارہ تحقیقات سے وابستہ کی اور آخری وقت تک شعبہ ریسرچ میں مشغول رہے۔

وہ میری دانست میں اپنے رجحانات میں ترقی پسند اور معروضیت پسند تھے اور غیر لچکدار اور رجعتی سوچ کے حامل نہیں تھے۔ واضح رہے کہ بعض ترقی پسند کہلانے والے لوگ بھی غیر لچکدار اور رجعتی سوچ کے حامل ہوتے ہیں۔ سید منور حسن گفتگو کرتے تھے تو ایسا لگتا تھا کہ نثری شاعری ہو رہی ہے۔ لکھتے تھے تو الفاظ خود بخود دلائل کی بنت (بافت) کر رہے ہوتے تھے اور دلائل میں جو پیش گوئیاں ابھر رہی ہوتی تھیں اور بعد میں وقت انہیں درست ثابت کرتا۔ نہ صرف میرا ایک پرانا دوست یہ دنیا چھوڑ کر مجھے بہت حد تک مار گیا بلکہ سیاسی میں رواداری، نظریات میں کٹرپن کی مخالفت، سماجی تعلقات میں احترام اور وضع دارانہ سیاست کو انسانیت کی فلاح کا ذریعہ بنانے اور زندگی کی خواہشوں کو قلندرانہ مزاج کے تابع کرنے کا ایک عہد بھی بہت حد تک ختم ہو گیا۔ احمد فراز نے کہا تھا کہ

ہوا ہے تجھ سے بچھڑنے کے بعد یہ معلوم کہ تو نہیں تھا ترے ساتھ ایک دنیا تھی

نفیس صدیقی

بشکریہ روزنامہ جنگ

#Pakistan #Asia #Islami Jamiat-e-Talaba #Jamat-e-Islami #Politics #Qazi Hussain Ahmad #Sira

0 notes

pakistantime · 4 years

Text

سید منورحسن کی زندگی پر ایک نظر

سید منور حسن 1944 میں دہلی میں ایک ممتاز سید گھرانے میں پیدا ہوئے۔ والد کا نام سید اخلاق حسن تھا اور آپ کے خاندان نے قیام پاکستان کے وقت دہلی سے کراچی ہجرت کی ۔ سید منور حسن نے 1963ء اور 1966ء میں کراچی یونیورسٹی سے عمرانیات اور اسلامیات میں ایم اے کے امتحانات امتیازی حیثیت سے پاس کیے ۔ دور طالب علمی میں سید صاحب ایک اچھے طالبعلم جامعہ کراچی میں اردو اور انگلش کے مقرر اور جامعہ کے میگزین کے ایڈیٹر رہے۔ صدر ایوب خان کے مارشل لا دور میں سید منور حسن بائیں بازو کی مقبول اور متحرک طلبہ تنظیم ” نیشنل اسٹوڈنٹس فیڈریشن “ میں شامل ہوئے اور وہاں اس کی صدارت کے عہدے تک پہنچے۔ اسی دوران انہوں نے مولانا سید ابوالاعلیٰ مودودی کی تحریروں کا مطالعہ کیا اور مولانا کی تحریروں سے متاثر ہو کر ” اسلامی جمعیت طلبہ پاکستان “ میں شامل ہو گئے اور دو سال کے قلیل عرصہ میں مرکزی ناظم اعلیٰ منتخب ہو گئے۔

سید منور حسن مسلسل 3 سال تک اسلامی جمعیت طلبہ پاکستان کے ناظم اعلیٰ منتخب ہوتے رہے۔ جمعیت کے ناظم اعلیٰ کی حیثیت سے سید منورحسن نے مارشل لا کے جبر کا ڈٹ کر مقابلہ کیا۔ انہیں جیل میں بھی بھیجا گیا ۔ انہوں نے اسلامی نظام تعلیم تعلیمی مسائل اور خواتین یونیورسٹی کے قیام جیسے اہم موضوعات پر بھر پور جدوجہد کی اور اس سلسلے میں عوامی رائے عامہ کو متوجہ کرنے میں اہم کردار ادا کیا ۔ 1963ء میں سید منور حسن نے ادارہ معارف اسلامی کراچی کی ذمہ داری سنبھالی جہاں تھوڑے ہی عرصہ میں ان کی زیر نگرانی علمی ادبی اور دینی موضوعات 70 زائد کتابیں شائع ہوئیں ۔ اسی دوران سید منور حسن دو انگلش جرائد کے ایڈیٹر بھی رہے۔ سید منور حسن نے 1967 ء میں ” جماعت اسلامی پاکستان “ میں شمولیت اختیار کی اور جلد ہی کراچی شہر کے ”امیر“ بنا دیے گئے ۔ اسی دوران سید صاحب جماعت اسلامی کی مرکزی مجلس شوریٰ اور مرکزی مجلس عاملہ کے رکن منتخب ہو گئے۔

انہوں نے” متحدہ جمہوری محاذ “اور” پاکستان قومی اتحاد “ کے پلیٹ فارم سے بھی فعال کردار ادا کیا ۔ تحریک نظام مصطفی کے دوران آپ کو ایک مرتبہ پھر جیل بھیج دیا گیا ۔ سنہ 1977 ء کے عام انتخابات میں منور حسن صاحب قومی اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے اور ملک بھر میں سب سے زیادہ ووٹ لینے کا ریکارڈ قائم کیا ۔ منور حسن کو 1992ء میں جماعت اسلامی پاکستان کا مرکزی ” سیکرٹری جنرل “ بنا دیا گیا۔ سید منور حسن کی 1974ء میں شادی ہوئی۔ اولاد میں ایک بیٹی اور ایک بیٹا ہے۔ منور حسن صاحب کی اہلیہ عائشہ منور بھی جماعت اسلامی پاکستان کے حلقہ خواتین کی مرکزی” سیکرٹری جنرل“ رہیں۔ وہ گزشتہ اسمبلی میں ممبر قومی اسمبلی بھی رہ چکی ہیں۔ سید منور حسن نے بے شمار قومی اور بین الاقوامی کانفرنسوں اور اجتماعات میں شرکت کی ۔ سید منور حسن امریکا کینیڈا یورپ مشرق وسطیٰ اور جنوب مشرقی ایشیا کے ممالک کے بے شمار دورے کر چکے ہیں ۔ اندرون اور بیرون ملک آپ کے خطابات کو بہت پسند کیا جاتا ہے اور ان کی بہت سی آڈیو اور ویڈیو کیسٹس ہر جگہ سنی جاتی ہیں۔

آصف محمود

بشکریہ ایکسپریس نیوز

#Islami Jamiat-e-Talaba #Jamat-e-Islami #Pakistan #Politics #Qazi Hussain Ahmad #Siraj ul Haq #Syed M

0 notes

emergingkarachi · 11 years

Text

Husain Haqqani

Husain Haqqani or Hussain Haqqani (Urdu: حسین حقّانی) (born July 1, 1956) is the former Pakistan Ambassador to the United States, appointed by Prime Minister Yousaf Raza Gillani in April 2008, marking a return to government service after being exiled in 1999 following criticisms against the government of then-President Pervez Musharraf. Haqqani resigned on November 22, 2011.[1] Prior to serving as Ambassador to the US, Haqqani held several high-ranking positions including as adviser to three former Pakistani prime ministers and as envoy to Sri Lanka. In the private sector, Haqqani has been a prominent journalist, scholar and educator

Early life, personal and family

Haqqani was born in Karachi where he was raised in a conservative but educated middle-class family in Malir outside Karachi.

He began his interest in journalism while in high school. In 1973 he joined Karachi University. He would frequently visit the library at the U.S. consulate, reading volumes of American history. Later, when students wanted to attack the consulate as part of a protest against the United States, Haqqani refused.[4]

He received a B.A. degree with distinction in 1977 and an M.A. degree with distinction in international relations in 1980 from the University of Karachi.[5]

In March 2000, he married Farahnaz Ispahani, a former producer at CNN and MSNBC, member of the National Assembly (Pakistan), and the granddaughter of Mirza Abol Hassan Ispahani, Pakistan's first ambassador to Washington. The Pakistan Ambassador's residence in Washington was purchased and donated by her grandfather.[6]

He has lived in the United States since 2002, and is a fan of Thomas Jefferson and the Boston Red Sox.[7]

Government and political career

Interest in Political Islam

Husain Haqqani started his political career at the University of Karachi, where he became President of Karachi University Students Union [8] which was dominated by the Islami Jamiat-e-Talaba, the student wing of the Jamaat-e-Islami.[9] In the era of military dictator Muhammad Zia-ul-Haq, he worked as a journalist, including for the state broadcaster Pakistan Television during the general elections of 1985.[9][10]

In an article in the Asian Wall Street Journal[8] Haqqani explained his association with Islamists as a student in an article in the Asian Wall Street Journal. "Over the last three decades, I have alternated between being attracted to and repulsed by political Islam. Growing up in Pakistan, I could not fail to notice poverty and injustice in the world around me. In the manner of human beings everywhere, I judged my universe and sought answers through the values imparted by the religion in which my parents raised me." He wrote that the 1979 attack by students on the US embassy in Islamabad soon after the Iranian revolution, the violence of the Iranian revolution itself and his travels abroad resulted in his questioning his basic assumptions.

"There were nice people all over the world. They followed different religions than mine, and some were even without religion. But it was clear that no community could be said to have a monopoly over greed or, for that matter, over morality. Charity had always been described to me as a Muslim virtue. But I met many non-Muslims who were just as devoted to charity. While there were decadent individuals in the West, there were also many God-fearing ones. Obviously, the world was a little more complex than I had been brought up to believe", he explained.

Haqqani further wrote: "Looking back today, I realize that I have been uncomfortable with political Islam since the days of my exposure to the Afghan war. Initially, it was the fights among resistance leaders. After the simple innocence of ordinary Afghans willing to die for God and country, the spectacle of their leaders squabbling over money and power was a disturbing sight. Men truly seeking redemption in the hereafter don't fight each other over the distribution of weapons and worldly wealth". According to him, "Islamic political movements seem less concerned with reviving religious values and morality, and the emphasis on social service as a means of redemption has disappeared. Political Islam is more about politics than anything else. Instead of making better Muslims, it is teaching young men to become more violent, less tolerant. I am not able to demonize the West, or to accept violence and harshness as justifiable means of settling historical scores."[8]

Referring to his humble beginnings and how he had been brought into the Islamist fold as a child while trying to get his neighborhood sewers fixed, Haqqani concluded: "I have learnt through my own journey that there are many innocent people who start along the road of political Islam while trying to clear clogged drains or fixing broken sewers. My older Islamist friend, the accountant, to do just that. Both of us are still committed to our faith and practice it to the best of our ability. I don't know what he thinks now. But I feel I can work on the neighborhood drains and sewers -- and even more significant tasks -- without killing anyone or getting anyone killed. In all these years, I have not picked up a weapon, nor will I. My faith tells me that Allah's mercy will definitely still be with me."[8]

At the time of his appointment as ambassador on April 3, 2008, Haqqani was viewed as a respected figure on the world stage, coming to the post well versed in the ways of diplomacy and Washington.[11] He succeeded Mahmud Ali Durrani, who became national security adviser to the Gillani government.[12]

Prior to his appointment, Haqqani had been critical of the Musharraf regime and past U.S. support to Pakistan's military.[13] In 2007, he told the U.S. Congress that Musharraf's decision to remove Pakistan’s chief justice was a grave mistake.[14]

Policy direction

As ambassador, Haqqani charted a course of increasing predictability in U.S.-Pakistani relations.[15] He links security issues to economic ones, and has commented that the lack of a strategic foundation has plagued U.S.-Pakistani relations since Pakistan’s inception. "The U.S.-Pakistan relationship has gone up and down like a yoyo," according to Haqqani, "and the reason why…is because U.S. strategic planners have never looked upon Pakistan in its own right".[16]

He terms the historical bilateral relationship as "erratic", citing U.S. engagement from the early Cold War to the Soviet invasion of Afghanistan, when the U.S. government backed Afghan fighters by funneling support through the Pakistani channels. He is skeptical that completely stabilizing the relationship can be accomplished during the tenure of one ambassador, but seeks to "lay the foundations of a relationship that is multidimensional: political, military, cultural, economic and social".[17]

He believes that—in the wake of the assassination of former Prime Minister Benazir Bhutto—a consensus exists in Pakistan that, to forge a stronger national identity, Pakistani provinces and ethnic groups must continue to unify through democratic processes, but unfortunately democracy in its true sense does not exist at all.[18]

Other experience

Haqqani has been a campaign worker, senior adviser, ambassador, spokesperson and scholar. In 1988, he worked in the political campaign for an alliance led by Nawaz Sharif; In 1990, he was special assistant to Prime Minister Nawaz Sharif; from 1990–92, he was special assistant and spokesman for Prime Minister Sharif; from 1992–93, he became one of Pakistan's youngest ambassadors, serving in Sri Lanka; from 1993–95, he was spokesman to Prime Minister Benazir Bhutto; from 1995–96, he was chairman of the House Building Finance Corporation.[5]

From 2004-08, Haqqani was an associate professor for international relations at Boston University. In addition, he co-chaired the Project on Islam and Democracy at the Hudson Institute in Washington, and was co-editor of the international scholarly journal Current Trends in Islamist Ideology. Among his numerous writing credits are "Pakistan Between Mosque and Military" for the Carnegie Endowment for International Peace; "Islam’s Medieval Outposts" for the journal Foreign Policy, and "The Role of Islam in Pakistan’s Future" for Washington Quarterly.

Memogate Scandal

Main article: Memogate (Pakistan)

On 17 November 2011, American businessman Mansoor Ijaz publicly accused Husain Haqqani of involvement with a secret memo to Admiral Michael Mullen asking for US intervention in changing Pakistan's military and intelligence agencies.[19] However, the Pakistani Government has denied any high treason charges against him.[20][21] Ambassador Haqqani denied the accusation, and offered to resign saying, "I do not want this nonissue of an insignificant memo written by a private individual and not considered credible by its lone recipient to undermine democracy."[22] On 22 November 2011, Ambassador Haqqani officially resigned saying that "Pakistan and Pakistan's democracy are far more important than any artificially created crisis over an insignificant memo written by a self-centred businessman. I have served Pakistan and Pakistani democracy to the best of my ability and will continue to do so."[23]

Haqqani's wife, Farahnaz Ispahani, stated that she and her husband are exploring lawsuits against Mansoor Ijaz in US and Pakistani courts.[24] In June 2012, a three-member judicial commission released a report concluding that the memo had been written on instruction by Haqqani, and that, in doing so, the Ambassador was not loyal to Pakistan and had sought to undermine the security of the country’s nuclear assets, the armed forces, the Inter-Services Intelligence and the Constitution. Haqqani criticized the judicial commission as one-sided and noted that the commission was not a court of law with the authority to establish guilt or innocence.[25] The judicial commission had previously been criticized by lawyers and human rights advocates as acting under the influence of Pakistan's military and intelligence agencies.[26]

Wall Street Journal described Haqqani as “a diplomat of distinction” and said after his resignation over Memogate that “Pakistan loses an able representative in Husain Haqqani.” In an editorial the paper also questioned the reasonableness of the claims that resulted in Haqqani’s resignation: “it seems preposterous that he would need a go-between to reach Adm. Mullen or anyone else in Washington. But it says something about Pakistani politics that its most capable diplomat has been cashiered for attempting to uphold civilian and constitutional rule against a military that has repeatedly subverted it. If the claims at the heart of what the Pakistani media call "Memogate" are false, Mr. Haqqani has been defamed. If they're true, he's a patriot.”[27]

The Washington Post also expressed support for Haqqani in an editorial, expressing concerns for his safety and “hoping that Mr. Haqqani’s side wins — or at least survives.” [28]

The Wall Street Journal also described Haqqani as “a hostage” while he was in Pakistan and published an interview with him from the Prime Minister’s house in which he outlined why he was hated by Pakistan’s intelligence services and Jihadi groups. According to the Journal article: “There are forces in Pakistan that want us to live in fear—fear of external and internal enemies." So warns Husain Haqqani, until November Pakistan's ambassador to Washington and now a de facto prisoner of the Pakistani generals whose ire he has provoked. "But just as the KGB and the Stasi did not succeed in suppressing the spirit of the Soviet and East German people, these forces won't succeed in Pakistan in the long run, either."[29]

Former Newsweek Senior Editor Michel Hirsh, writing in The Atlantic, described Haqqani as “The Last Friendly Pakistani” towards the U.S. According to Hirsh, “Husain Haqqani was at once the benign face of Pakistan's U.S.-friendly civilian government and one of his country's most trenchant critics when it came to the enduring power of the Pakistani military…… Haqqani's departure marks yet another sharp downturn in the badly deteriorating alliance between Washington and Islamabad, as well as the latest severe blow to the tottering government of Haqqani's patron, the deeply unpopular President Asif Ali Zardari. But more than that, his resignation could signal the beginning of a new and far more distant relationship between two countries whose interests now only occasionally overlap, a relationship that resembles a kind of cold war.”[30]

Jeffrey Goldberg, also of The Atlantic, who had earlier praised Haqqani as “The Hardest Working Man in Washington,” wrote on his resignation: “It comes as no surprise that the Pakistani army and its intelligence branch, the ISI, have forced Husain Haqqani to resign as ambassador to the U.S. Why would they want someone who effectively advocates for American aid to Pakistan to continue in his post? This is a self-destructive move by an army elite that specializes in self-destruction. In the short term, army leaders have solidified their image among the Pakistani elite as the untouchable decision-makers in every matter that counts. In the long run, their inability to brook dissent, or self-criticism, means that their institution -- and therefore Pakistan itself -- will continue to slowly rot.”[31]

In another piece, Goldberg quoted Haqqani as saying, “I am a Pakistani. I will die a Pakistani.”[32]

In a column for Bloomberg News, Goldberg wrote: “Haqqani (no relation to the Haqqanis of terrorism fame) has long been known as a pro-democracy activist and a critic of the army’s meddling in Pakistan’s civilian affairs. As a scholar (he was a professor at Boston University before taking his current post), he wrote the definitive book on the Pakistani military’s unholy alliance with jihadists, ‘Pakistan: Between Mosque and Military.’ Haqqani was appointed ambassador to the U.S. in 2008 over the objections of the ISI, which has been gunning for him ever since. This is an absurd campaign for the ISI to wage: Haqqani is one of the few Pakistani officials who have any credibility in Washington, and he has carried water for the ISI numerous times. Self-destructive behavior, however, is also an ISI specialty.”[33]

British commentator Simon Tisdall observed in The Guardian, “Husain Haqqani was a fleet-footed, fast-talking diplomatic operator whose savvy style was well suited to Barack Obama's Washington. His sudden downfall as Pakistan's ambassador has little to do with the American establishment – despite severe bilateral tensions – and everything to do with the machiavellian machinations and internecine intrigues that are the abiding passion of Islamabad's political and military elites. That Haqqani survived as long as he did was a tribute to his ability to bridge the divide between Pakistan's several, often conflicted power centres.” Calling Haqqani “an instinctive ally of the west,” Tisdall attributed Memogate to the ambassador’s difficult relationship with Pakistan intelligence service. “Haqqani's personal view of the murky and controversial links between the military and Islamists, both in Pakistan and neighbouring Afghanistan, made him an object of suspicion if not hostility for senior spooks in the Inter-Services Intelligence agency (ISI), the principal spy agency, and army officers involved in Pakistan's endless covert double game with Taliban groups. This simmering vendetta forms the backdrop to his demise.”[34].

#Yousaf Raza Gillani #United States #Pervez Musharraf #Pakistan #National Assembly #karachi university #Karachi #Husain Haqqani

0 notes