#Dagoberto Valdés

[notadelcielo-blog]

INCIDENCIA - 12

– CITADO DAGOBERTO VALDÉS POR LA SEGURIDAD DEL ESTADO EN PINAR DEL RÍO – AMENAZA RÉGIMEN CON ILEGALIZAR PROPIEDAD DE LIDERES CRSTIANOS EN LAS TUNAS – MÁS REPRESIÓN EN CUBA EN EL TERCER ANIVERSARIO DEL 11J – PERIODISTA EXPRESO POLÍTICO CUBANO REACCIONA A RECIENTE CARTA DE LA CONFERECIA DE OBISPOS CATOLICOS DE ESTADOS UNIDOS – SITUACIÓN DE PRESOS POLÍTICOS EN CUBA EXPUESTA EN COMISIÓN…

[juancarlosdiazosorio]

#Cuba #México,baseoperativadelaguerrasuciaanticubana Tomado de Descubriendo Verdades/Por Percy Francisco Alvarado Godoy Para nadie, pues, resulta hoy ajeno que en México se ha ido desarrollando un proceso de conformación de una base de operaciones para la guerra mediática anticubana, contando con el apoyo de sectores dentro de congreso de esa nación y la complacencia de las autoridades de ese país que permiten la tenebrosa actividad de varias organizaciones como ODCA, KAS, NED, CIPE, IRI y otras, confabuladas en preparar y apoyar a grupos subversivos anticubanos, en abierta violación del principio de la no injerencia en los asuntos internos de otras naciones y en el respeto a la soberanía de las mismas.

[elprofe-postales]

Intenso brillo del béisbol yumurino

Intenso brillo del béisbol yumurino

La Galería de la Fama del béisbol matancero sigue creciendo, para beneplácito de la afición yumurina y como ejemplo para todo el país, que necesita resguardar y honrar la memoria histórica del pasatiempo nacional, ese que tantas glorias ha dado a la Mayor de las Antillas Autor: Aliet Arzola Lima | aliet@granma.cu Tomado de Granma. La Galería de la Fama del béisbol matancero sigue creciendo, para…

[aldiafl]

Una agente policial presume del 'pingal de pesos' que le pagan por reprimir a opositores cubanos

Una agente policial presume del ‘pingal de pesos’ que le pagan por reprimir a opositores cubanos

El periodista Herny Constantín y el intelectual Dagoberto Valdés denuncian amenazas de la Seguridad del Estado en los días previos al aniversario del 11J. El periodista cubano Henry Constantín. LA HORA DE CUBA/FACEBOOK El periodista cubano Henry Constantín denunció este jueves en un artículo publicado en La Hora de Cuba, medio que dirige, que una agente de la Seguridad del Estado presumió del…

[desimonewayland]

Transportable Water Fountain 2002 [Fuente de Agua Transportable]

Los Carpinteros (Marco Antonio Castillo Valdés; Dagoberto Rodríguez Sánchez) born 1969, born 1971

Collection American Fund for the Tate Gallery                          

[latikobe]

Dagoberto Valdés: La legitimidad del gobierno debería estar en manos del pueblo

Dagoberto Valdés (Foto: Diario Las Américas)

MIAMI, Estados Unidos.- El fundador y director de la revista Convivencia, Dagoberto Valdés, afirmó en una reciente entrevista con Radio Martí, publicada en el sitio Martí Noticias, que la legitimidad de los servidores públicos que aspiran al poder solo la puede dar el voto del pueblo.

“Esa legitimidad es la única que puede garantizar que el servicio público, es decir lo es que ejercen la autoridad, estén avalados por los votos de su pueblo”, dijo Valdés.

Añadió que “en Cuba el sistema solamente permite elegir directamente a los delegados del poder popular y no al presidente de la República”.

El destacado laico y opositor cubano mencionó la necesidad de llevar a cabo elecciones libres y transparentes en Cuba, de cara al proceso electoral que tendrá lugar el próximo año, cuando deberá retirarse Raúl Castro, el actual mandatario de la isla.

En el editorial del último número de Convivencia, se alude al anuncio de una eventual nueva ley electoral en el país, un tema que debería resultar de interés para todos los cubanos.

“Pero no solo un interés curioso y expectante, como quien asiste a un escenario ajeno. Todos somos ciudadanos y, por tanto, todos somos o debemos ser protagonistas de los acontecimientos que marcan la vida social y política de nuestro país”, se lee en el editorial.

Los cargos públicos deben contar por lo menos con tres requerimientos: honestidad, competencia y legitimidad, agrega la revista.

Según Convivencia, “la legitimidad de los cargos públicos no es inherente a la persona, sino que debe recibirla de otros que validan su elección y su servicio, así como su posible revocación. El cargo es un encargo. El servicio, una misión recibida. Entonces las preguntas clave serían: ¿Quién o quiénes otorgan el encargo? ¿Quién o quiénes encomiendan el servicio? ¿Quién o quiénes delegan la misión?”, señala el artículo que a la vez expresa el deseo de que surja una nueva etapa por la que se pueda transitar de forma “pacífica y ordenada”.

“La gradualidad, la convivencia, la estabilidad y el progreso de la nación crecen directamente proporcionales al grado de participación democrática de sus ciudadanos. Sencillamente porque cada uno podría expresar libremente lo que piensa, podría participar responsablemente en lo que considere su aporte, y podría tener realmente un constructivo sentido de pertenencia. Nadie puede sentirse parte sin ser parte”, expone el editorial.

“Cuba saldría ganando. Todos los cubanos y cubanas seríamos más responsables de nuestros destinos, y los más jóvenes tendrían una nueva motivación para salir de la desconexión y del panfleto, optar por permanecer aquí, y asumir las riendas de la Patria que tiene el deber de edificarles un hogar nacional, una Casa Cuba en que quepamos todos y todas”, concluye el escrito.

Dagoberto Valdés: La legitimidad del gobierno debería estar en manos del pueblo

[seriousartplace]

Knin Lego (tríptico) 2012 by Los Carpinteros

Watercolor 79 × 133 in; 200 × 339 cm

Cuban artist collective Los Carpinteros (The Carpenters) is comprised of Marco Antonio Castillo Valdés, Dagoberto Rodríguez Sánchez and Alexandre Jesús Arrechea Zambrano.

[micaramel]

Artists: Roberto Cabrera Padilla, Lorenzo González Morales, Quique Lee, Naufus Ramírez Figueroa, Alberto Rodríguez Collía, Isabel Ruiz, Moisés Barrios, Jessica Lagunas, Roni Mocán, Jorge de León, Andrea Mármol Juárez, Feliciano Pop, Efraín Recinos, Gabriel Rodríguez, Mario Santizo, Studio Lake-Verea, Ramón Ávila, Darío Escobar, Alfred Jensen, Dennis Leder, Daniel Schafer, Diana de Solares, Vivian Suter, Enrique Anleu Díaz, Chiachio & Giannone, Daniel Hernández-Salazar, Zipacná de León, Carlos Motta, Paula Nicho, Diego Sagastume, Hellen Ascoli, Moisés Barrios, Alfredo Ceibal, Manuel Chavajay, Oscar Farfán, Yasmin Hage, Regina José Galindo, Regina José Galindo, Diego Morales Portillo, Juan Sisay, Julio Zadik, Andrea Aragón, Margarita Azurdia, Alfredo Ceibal, Benvenuto Chavajay, Darío Escobar, Luis González Palma, Carlos Mérida, Eny Roland Hernández, Francisco Tún, Dagoberto Vásquez, Marilyn Boror, Daniel Chauche, Jorge Chavarría, Renato Osoy, Alejandro Paz, Ángel Poyón & Juan Fernando Poyón, Pablo Swezey, Rodolfo Abularach, Francisco Auyón, Edgar Calel, Erwin Guillermo, Rodolfo Mishaan, Manuel Antonio Pichillá, Aníbal López, Luis Díaz Aldana, Jessica Kairé, Byron Mármol, Alejandro Marré, Marco Augusto Quiroa, Elmar Rojas Azurdia

Venues: Museum of Contemporary Art Santa Barbara, Community Arts Workshop, and Westmont Ridley-Tree Museum; Santa Barbara

Exhibition Title: Guatemala from 33,000 km: Contemporary Art, 1960 – Present

Date: September 17 – December 17, 2017

Note: A publication associated with the exhibition is available for download here.

Click here to view slideshow

  Full gallery of images, press release and link available after the jump.

Images:

Images courtesy of Museum of Contemporary Art, Santa Barbara. Photos by Juan Brenner.

Press Release:

Organized by Miki Garcia, Executive Director & Chief Curator of Museum of Contemporary Art Santa Barbara (MCASB), as well as Guest Curator, Emiliano Valdés, Guatemala from 33,000 km: Contemporary Art, 1960-Present brings together works that have rarely been seen beyond Guatemala, but that speak to a range of formal, political, and social concerns that permeate contemporary art both in Latin America and throughout the globe. This exhibition marks the first ever in-depth commitment to the study of Guatemalan art in the late 20th and early 21st century, bringing innovative and visually arresting works produced by Guatemalan artists to a public audience in the United States and abroad.

With the support of the Getty’s Fall 2017 initiative, Pacific Standard Time: LA/LA, Guatemala from 33,000 km features artwork in a range of media, tracing the tumultuous route that has traversed the history of Guatemala since 1960. Pursuing the development of art in Guatemala is fundamental not only to understanding today’s production but also in the unveiling of practices and oeuvres that have largely remained underexposed. Political, infrastructural, and economic issues have acted as barriers to the study of art in Guatemala, preventing widespread knowledge of the innovative, perceptive, and aesthetically intriguing artworks that this exhibition compiles.

The exhibition includes over 70 artworks, occupying approx. 8,000 square feet which in Santa Barbara will be installed in 3 venues: MCASB, Westmont Ridley-Tree Museum of Art at Westmont College, and Santa Barbara Community Arts Workshop. It is structured around clusters or groups of works that represent central ideas, themes, and media that have been pivotal in Guatemala’s art over the last 50+ years. Spanning different moments and generations, both the works and the clusters are interconnected and often an artist that is included in one chapter could also be part of another so that the exhibition is not installed by clusters, but orchestrated in a way that highlights the multiple connections that exist between the works and the threads. The exhibition will generate a breadth of concerns that illuminate patterns of development in Guatemalan modern and contemporary art for the past 50 years. The clusters are mainly thematic, although a chapter is dedicated to works that through formal and technical experimentation have contributed to the advancement of artists’ production in the country. The exhibition understands Guatemalan modern and contemporary art as made up–seamlessly–of works that range from a strict Western art-historical narrative to local notions of art (so called naïf or otherwise) as well as artists that stand on the meeting point of these traditions.

The clusters are:

From various points of view, formal approaches, and ideological positions, ART AND POLITICS deals with the way in which artists from different generations have examined the thirty-six-year civil war and its consequences. Through these works emerges the nature of the conflict, as well as the polarization that it has generated in the Guatemalan population, which is reflected in artistic production. Given that the dates of this exhibition coincide with the formal beginning of the war and parallel the development of the artist as a critical observer of political circumstances, it is argued that contemporary Guatemalan art cannot be dissociated from this aspect.From various points of view, formal approaches, and ideological positions, ART AND POLITICS deals with the way in which artists from different generations have examined the thirty-six-year civil war and its consequences. Through these works emerges the nature of the conflict, as well as the polarization that it has generated in the Guatemalan population, which is reflected in artistic production. Given that the dates of this exhibition coincide with the formal beginning of the war and parallel the development of the artist as a critical observer of political circumstances, it is argued that contemporary Guatemalan art cannot be dissociated from this aspect.

The group under the heading ART HISTORIES acknowledges the existence of multiple art historical narratives and includes works that, in the spirit of Institutional Critique, refer to local or international art, to the history of art, or to the work of other artists as prime matter for creation. This chapter also includes artworks by artists concerned with the lack of access to art education in the country, interested in publications, and inspired by artistic and cultural producers not necessarily recognized within the official art history.

The works included in FORMAL EXPERIMENTATION have contributed to the renewal of technical and formal artistic practice in Guatemala over the last half-century, touching on fields such as geometric abstraction and the use of industrial materials in sculpture as well as the influence of handicrafts on artistic languages. The group recognizes how, despite a strong tendency towards figuration and social art, geometric abstraction has been, from different angles, a determining component of the history of Guatemalan art, insofar as it has allowed for its renewal.

GENDER PERSPECTIVES analyzes how gender and body rights have been expressed in artistic practices in recent years, largely through dialogue with foreign artists and the adaptation of the development of feminist theories to Guatemalan reality. It also discusses the dissident practices that have emerged from what has been more of an empirical conception of gender theory or activism and its social and cultural manifestations.

LAND, LANDSCAPE, AND TERRITORY explores the complex relationship between landscape, land, and territory, from some of the essential issues behind the armed conflict (such as former President Jacobo Árbenz Guzmán’s agrarian reform proposal, and the expropriation of land to the United Fruit Company) to the central role played by the landscape in the construction of the collective imagination and the country-branding of Guatemala. The artworks in this cluster explore the multiple narratives that emerge from the landscape, such as the country’s natural environment, landscape as a source of conflict, and a particular cultural vision of the indigenous population: one that understands indigenous as an element of an exotic landscape and not as a citizen, member of society, and human being in his/her own right.

POPULAR CULTURES brings together works and artists who, from a Western art historical perspective, have paid special attention to popular culture, both indigenous and Ladino. With one of the most deeply rooted traditions in Latin America, textile handicrafts have influenced several generations of artists, directly and as a result of their formal characteristics, use of materials, and wide dissemination as a distinctive cultural seal.

In RACISMS AND IDENTITIES, the artworks address the idea of a possible Guatemalan identity from the perspective of the cultural clash between indigenous groups and the Ladino population (a minority that has historically had social, political, and economic power). This set includes a series of works that deal with the racial division between Guatemalans (ideological and de facto) and racial conflicts in the course of history, as well as the multidirectional racism that follows suit. It also explores a third way of understanding the question of indigenous and Ladino cultures—through the lens of hybridization and postcolonial theories.

Given the profound influence of Maya cosmology, as well as the great diffusion of “imported” religions in Guatemala, such as Catholicism and more recently, Protestantism, the category RELIGION, SPIRITUALITY, AND METAPHYSICS includes works that deepen the presentation of a spiritual aspect and its relationship with a wider cultural scene. This cluster includes a thoughtful and critical review of the effect that different modes of faith and metaphysics have had on the country in permeating the culture and its material and visual production.

The set of artworks in VIOLENCE AND TRAUMA present the responses of artists to the violence that persists in Guatemala as a consequence of the civil war and as the continuation of a broader historical narrative that goes back to the Spanish Conquest, spanning the military governments of the twentieth century, and deriving from the situation of inequality and social instability today. This group of works addresses the role of the State and the socially instigated violence that has impacted life in Guatemala during the last half century, but also represents work that is produced by a lack of State, institutionality, and social policies that have allowed such tragic phenomena to happen in the country, such as the maras (gangs), migration, and the strengthening of drug trafficking.

Links: “Guatemala from 33,000 km” at Museum of Contemporary Art, Community Arts Workshop, and Westmont Ridley-Tree Museum

Contemporary Art Daily is produced by Contemporary Art Group, a not-for-profit organization. We rely on our audience to help fund the publication of exhibitions that show up in this RSS feed. Please consider supporting us by making a donation today.

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[notadelcielo-blog]

Incidencia - 2

– Continúa el hostigamiento al Centro de Estudios Convivencia en Cuba – Denuncia líder religioso cubano hecho vandálico contra su ministerio – Celebró Alianza Bautista Mundial el Aniversario 50 de la Convención Bautista de Sierra Leona – Realizada celebración en Miami por el Día Nacional de la Oración en USA

[cubaverdad]

Colorete para Pinar del Río

Colorete para Pinar del Río La provincia podrá tener 'aires de 26', pero no soplan muy fuertes Lunes, julio 17, 2017 | Martha Beatriz Roque Cabello LA HABANA, Cuba.- En estos días, los medios del país han estado divulgando como noticias de última hora las reuniones de las Comisiones de la Asamblea Nacional del Poder Popular previas al IX período ordinario sesiones de la VIII legislatura que se celebraría a partir de este 14 de junio, y los preparativos para el 64 aniversario del 26 de julio en la provincia de Pinar del Río, a la cual se le apoda "la Cenicienta de Cuba" y "Vueltabajo". Todo lo que se divulga de los festejos por el asalto a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes, está vinculado con los logros que se han tenido en esa provincia y les ha dado por titularlo "Victoria de las ideas". Los anuncios van desde haber obtenido la mayor campaña tabacalera de los últimos 11 años, hasta el impulso que ha significado para los pinareños ser sede de la actividad que ha traído una mayor participación en las jornadas productivas en la agricultura y en la higienización, a través de movilizaciones dominicales, lo que hace pensar que se ha borrado el concepto de "trabajo voluntario". El Noticiero Nacional de Televisión, en su emisión estelar de las 8 de la noche, tiene siempre un momento para "Pinar en 26", donde muestran los magníficos resultados que ha obtenido la provincia durante los últimos años. No obstante, el pinareño de a pie se queja de una lista interminable de problemas. Dos miembros del equipo del Centro de Estudios Convivencia, ubicado en esa localidad, me dieron su opinión. En primer lugar, su director, el ingeniero agrónomo Dagoberto Valdés, al que pregunté cuál es la victoria de ideas en la provincia, me respondió: "No sé cuál pueda ser, porque la inmensa mayoría de los jóvenes están desconectados de la ideología, no resisten el discurso, entonces andan conectados con la wifi y los juegos en los celulares. Parece que lo que quieren destacar, interpretándolo al revés, es que el problema que ha tenido Pinar del Río —de forma histórica— es ideológico. Siempre lo ha sido, no ahora; cuando se extinguió la propiedad privada quedaron los conucos del tabaco. Precisamente no coincidir en las ideas es algo común, fíjate que, en las elecciones, siempre es la provincia que después de La Habana y Camagüey tiene más abstenciones, boletas en blanco y tachaduras con la palabra NO. Por eso "victoria de las ideas", porque aquí el problema ha sido ideológico. Pinar del Río es la más occidental de las provincias, pero no solo en lo geográfico, porque la mentalidad occidental, es decir de propiedad privada capitalista ha sido aquí histórica". La economista Karina Gálvez también emitió su opinión con respecto a la información que publicó de forma reciente la Oficina Nacional de Estadísticas, sobre los salarios medios en la provincia que refleja un aumento desde 480 pesos (moneda nacional) en el 2013; a 786 en el año 2016, lo que representa más de un 60% de incremento. Gálvez, que es parte de mi gremio, explicó: "Es que está incluido el tabaco, el salario de los médicos que ha aumentado y algunos trabajadores vinculados a la producción directamente. El salario medio no dice mucho porque la realidad es que hay más miseria y más calamidad, porque el costo de la vida ha aumentado mucho más de lo que ha crecido el salario y hay mucha dificultad para vivir. Los precios los está poniendo la gente de Viñales, los que tienen negocios por cuenta propia, muy productivos y eficientes, que generan muchas ganancias. La gente que está viviendo de un salario, me atrevería a decir que hay muy pocos en Pinar del Río, están viviendo muy mal. El costo de la vida ha aumentado mucho más que lo que ha aumentado el salario, que es de 31 dólares; que no significa nada, porque el costo de la vida está aquí como el de Miami, donde cualquier trabajador puede ganar 2000 o 3000 dólares mensuales. Es por eso que el descontento de la gente es creciente". "Cuando aumenta el salario, ya sea como en Venezuela, que sabemos que es una cosa ficticia, una parte de la gente se contenta y se siente mejor, pero en Pinar del Río por lo menos no es así. Este aumento del salario del 2013 a ahora, se puede notar que no ha provocado que la gente se sienta mejor, que tenga mejor su mente y su bolsillo. Es una cifra estadística que esconde una gran verdad y es que la gente sigue descontenta y sigue sin medios y sin sustentos para vivir". "Viñales es como si fuera otro país, en Viñales un terreno solo, puede costar hasta 30 mil dólares, para nosotros es mucho; la mejor casa en Pinar del Río, puede costar 25 mil dólares. Pero además en ese lugar turístico, un gran número de personas tiene casa de renta y la distribución de los extranjeros que visitan la zona, alcanza para todos. Aunque esto es extraoficial, se dice que los cuadros de organismos en ese municipio, no quieren trabajar para el Estado y tienen que llevar los dirigentes, desde la capital provincial, porque por cuenta propia se está ganando muy buen dinero". "Esto es lo que te decía que determina los precios en la provincia, ellos van a determinar cuánto quiere cobrar un albañil, porque si no le pagas aquí como le pagan en Viñales nadie quiere hacer este trabajo". También conversé con un señor de San Juan y Martínez, sobre los problemas que él creía se habían resuelto y me dijo textualmente: "Dicen que hicieron una planta para producir envases de medicamentos, pero usted va al Hospital y hasta en los pasillos hay camillas con gente acostada y a la hora de dar las medicinas no tienen ni una aspirina". Un disidente de La Coloma, un pequeño pueblo pesquero a unos 25 kilómetros de la capital provincial, se refirió a la fecha y la situación existente de la siguiente forma: "Es como si estuvieran dándole colorete a una vieja. Todo está tan abandonado que la producción en las CPA (Cooperativas de Producción Agropecuarias), se está echando a perder, porque se acopia y no hay transporte para recogerla". Pinar del Río puede tener aires de 26, como anuncia la prensa oficial, pero no soplan muy fuertes. Source: Colorete para Pinar del Río CubanetCubanet - http://ift.tt/2u0kNd5 via Blogger http://ift.tt/2t7LF8b

[ruadejesus]

LX 4

Numa carpintaria abandonada na rua de São Lázaro, por detrás do Hospital de São José, em Lisboa, é possível apreciar e admirar uma instalação da autoria dos cubanos Marco Antonio Castillo Valdés (Camagüey, 1971) e Dagoberto Rodriguez Sánchez (Caibarién, 1969), conhecidos como Los Carpinteros. A composição artística representa, numa espécie de fotografia tridimensional, o instante imediatamente a…

[aldiafl]

Las plagas de Egipto en Cuba

Las plagas de Egipto en Cuba

En su columna de esta semana, Dagoberto Valdés analiza cómo la situación actual de Cuba hace recordar las 10 plagas de Egipto, que hicieron que egipcios e israelitas comprendieran la importancia de la libertad y la justicia. Cuba, dice, viene sufriendo sucesivas “plagas”, eventos desfavorables, decadencia creciente. La actual situación de Cuba nos hace recordar las 10 plagas de Egipto. Se trata…

[arthisour-blog]

Alexandre Arrechea ( Bron in 1970) is a Cuban artist whose work involves concepts of power and its network of hierarchies, surveillance, control, prohibitions, and subjection. For twelve years he was a member of the art collective Los Carpinteros, until he left the group in July 2003 to continue his career as a solo artist. His public art The spectator’s participation in the work adds to his contemplation. The work arises out of human actions and reactions in the face of contemporary versions of the worldview already described by Jeremy Bentham in the 18th century. The eye of power watches everything and everyone, and everyone watches everyone else and themselves.

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The interdisciplinary quality of Arrechea’s work reveals a profound interest in the exploration of both public and domestic spaces. This quest has led him to produce several monumental projects like “Ciudad Transportable”, “The Garden of Mistrust” and “Perpetual Free Entrance”.

Arrechea was born in Trinidad, Cuba in 1970. Arrechea graduated from the Instituto Superior de Arte (ISA) of Havana in 1994. He lives in Miami, Florida with his wife, Cuban art historian Madeline Arrechea and their two children, Dalia and Arturo.

Arrechea made his name thanks to the art collective Los Carpinteros, composed of Marco Antonio Castillo Valdés and Dagoberto Rodríguez Sánchez. The three artists began working behind their collective moniker back in 1994, and they became rapidly successful. The New York Museum of Modern Art acquired several of their drawings for the museum’s permanent collection.

Arrechea decided to leave Los Carpinteros in July 2003, to begin a solo career. His first individual project was El Jardin de la Desconfianza (The Garden of Mistrust), an epic installation in Los Angeles that required two years of work (2003-2005). The central piece of the work was a whitewashed aluminum tree whose branches were outfitted with video cameras which recorded spectators and broadcast them on the Internet. His public art often involves concepts of power and its network of hierarchies, surveillance, control, prohibitions and subjection. The spectator’s participation in the work adds to its contemplation.

For the 10th Havana Biennial (March 27 – April 30, 2009), Arrechea worked on a project named La habitación de todos (The Room of All), which is a sculpture of a house that expands or contracts according to, respectively, the rise or fall of the Dow Jones Industrial Average. More recently he has worked on a public art project in New York City, involving video projections on buildings. His work will be showcased in the upcoming Venice Bienale.

Alexandre Arrechea was originally published on HiSoUR Art Collection

[latikobe]

Supresión de la Visa B2: otro parteaguas entre cubanos

Foto tomada de Internet

LA HABANA, Cuba.- El reciente anuncio de las autoridades estadounidenses de la supresión a partir del 18 de marzo de 2019 de las visas de cinco años (B2) para los cubanos, ha caído como una jarra de agua helada sobre quienes hasta ahora se habían beneficiado con este tipo de visado que otorga hasta seis meses de estancia en territorio de EE.UU. y la posibilidad de entradas múltiples a dicho país, como los que aspiraban a obtenerla.

No es de extrañar, entonces, que por estos días éste haya sido el tema obligado en Cuba, casi en todas partes: paradas de ómnibus, comercios, colas, centros de trabajo o los habituales corrillos de amigos y conocidos. El impacto de la noticia sobre el común de los cubanos supera con creces cualquier otro evento acontecido en los últimos tiempos, incluyendo el muy controvertido referéndum constitucional del pasado 24 de febrero, y parece haber causado un efecto de desolación similar al que provocó el tornado que arrasó una gran franja de la capital cubana apenas varias semanas atrás.

Una vez más se ha hecho patente que las disposiciones y las políticas dictadas por el vecino del Norte con respecto a la Isla pesan más sobre el ánimo nacional y causan mayores efectos sobre la vida de los cubanos que cualquier lineamiento que dimane de la cúpula del Poder dentro de Cuba.

A despecho de la tan proclamada “independencia y soberanía”, tras seis décadas de dictadura “comunista” solo se ha logrado el resultado contrario: hoy por hoy  ̶ y cada vez más ̶ la supervivencia de una gran parte de los nativos de esta ínsula depende de alguna manera de los EE.UU., ya sea por los vínculos familiares que entrelazan ambas orillas, por las remesas salvadoras, por el flujo de artículos de todo tipo que escasean en la Isla y llegan a las familias cubanas a través de las agencias de paquetería que proliferaron a raíz del deshielo de la Era Obama, o por ser ese país una importante fuente para el abastecimiento de pequeños negocios y del socorrido comercio informal, a través de los constantes viajes de todo un ejército de “mulas”.

En lugar de la visa B2, en lo adelante los cubanos podrán aspirar a un visado con validez para solo tres meses de permanencia en EE.UU., que podrán utilizar para una sola entrada, lo cual encarece sensiblemente los trámites de solicitudes y pagos de visa para los viajeros frecuentes  ̶ que obligatoriamente deben realizarse a través de un tercer país debido al cierre de los servicios consulares en la Embajada estadounidense de La Habana ̶ debido a otros gastos por concepto de pasajes, alojamiento, alimentación, etc.

Esto conduce directamente a considerar otras posibilidades que comenzarán a surgir ante el nuevo escenario, una de las cuales sería que en lo adelante un mayor número de cubanos decida quedarse ilegalmente en territorio estadounidense, una vez vencidos sus tres meses de permanencia legal, hasta completar el tiempo necesario para solicitar acogerse a la Ley de Ajuste y, eventualmente, obtener el permiso de residencia permanente.

Otra consecuencia será el impacto sobre ventas de pasajes de las aerolíneas que cubren vuelos regulares entre Cuba y EE UU, de las cuales una buena parte de los clientes son cubanos residentes en la Isla. Es de esperar que, a corto plazo, al disminuir el número de viajeros, se encarezca el costo de dichos pasajes, afectando de manera directa a los emigrados que comúnmente costean los viajes de sus familiares de Cuba. De igual manera, lógicamente, se encarecerá el envío de paquetería a la Isla.

No obstante esta nueva estocada, y dejando a un lado la hipócrita declaración del Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba, del 16 de marzo, donde las autoridades rechazan lo que cínicamente consideran “un obstáculo adicional al ejercicio del derecho de los ciudadanos cubanos de visitar a sus familiares en ese país” ya que, entre otras cuestiones, “impone también altos costos económicos a los viajes familiares y de intercambio en múltiples áreas”, no deja de sorprender la virulencia y el jolgorio con que no pocos cubanos emigrados residentes en EE.UU. han aplaudido una medida que tanto afecta a sus compatriotas a ambos lados del Estrecho de la Florida.

“Es bueno”, dicen algunos, porque así dejan de entrar dólares a la dictadura, termina el flujo de chivatos y segurosos que han estado entrando a EE.UU. y aumenta la presión interna hasta producirse un estallido social que derroque al títere Díaz-Canel. No parece importarles el costo de la separación familiar entre padres cuyos hijos emigraron, entre familiares cercanos y amigos entrañables, que ellos mismos debieron sufrir antaño. “Tienen lo que merecen”, afirman otros, que se sienten químicamente puros y políticamente iluminados, pese a que no faltan entre ellos los que participaron en marchas, fueron miembros de los CDR, de la UJC o del PCC, sintieron miedo a expresarse libremente y hasta aplaudieron en la Plaza de la Revolución. Unos y otros no parecen inmutarse por las necesidades materiales de sus compatriotas dentro de Cuba. El rencor acumulado por su propio dolor les ha envilecido el alma, y en respuesta a tanto inexplicable sentido de venganza, muchos cubanos de la Isla responden con desconfianza. ¿Acaso estos “paladines de la verdad absoluta” son los que pretenden trazar el futuro común? ¿Acaso se sienten tan elevados que serán un remedo de la cúpula castrista, desde las antípodas? No, gracias.

Obviamente, el daño antropológico que con tanto acierto definiera el reconocido intelectual cubano Dagoberto Valdés, no se circunscribe a los límites territoriales cubanos sino que  ̶ cual plaga que corroe el espíritu solidario que debería existir entre connacionales ̶  se extiende más allá, sobre una gran parte de la emigración.

Porque, si bien es cierto que el gobierno estadounidense y sus instituciones tienen el soberano derecho de decidir y disponer lo que consideren mejor o más apropiado a sus intereses, si bien las Leyes de ese país no tienen la obligación de velar por intereses foráneos  ̶ en este caso, los de los cubanos ̶ , y si, en efecto, es el (des)gobierno de Castrocanel el responsable de la crisis nacional y el único al que debemos pedirle cuentas y exigirle derechos, dice mucho y muy mal de nosotros como Nación y como compatriotas que nos alegremos por la desgracia de unos u otros.

En lo personal, aunque por mi condición de “cubañola” no me perjudicó especialmente por las cuestiones de visado, siento verdadera vergüenza ajena ante el aquelarre desatado en las redes, cubanos contra cubanos, burlas, odio, desprecio y rencores, como si no estuviésemos ya lo suficientemente fracturados y divididos, como si no hubiésemos consumido suficientes toneladas de odio inculcado desde el Poder dictatorial. ¡Y todavía hay arrogantes que se atreven a señalarnos a los cubanos residentes en la Isla por las miserias espirituales y la pérdida de valores que, según aseguran, todos padecemos!

Definitivamente nos queda mucho por crecer como cubanos, y como seres humanos, antes de que podamos superar el trauma del castrismo y encontrar lo bueno y amable que debe unirnos más allá de nuestras diferencias… O simplemente estaremos condenados a desaparecer como Nación.

Supresión de la Visa B2: otro parteaguas entre cubanos

[herretes]

Prometió dejar el cargo el 24 de febrero de 2018. Si de verdad cumple su promesa, Cuba estaría viviendo su último año bajo las riendas de un Castro y viendo cómo llega a su fin el mandato de la llamada “generación histórica”. Se barajan nombres para la sucesión, pero –como siempre en la isla- nada puede darse por hecho hasta que ocurra. El diario digital 14yMedio analiza el legado del mandatario cubano y trata de vislumbrar el futuro en este reportaje que reproducimos con permiso de sus autores

Por 14yMedio| @14ymedio

El 24 de febrero del próximo año Raúl Castro debe abandonar la presidencia de Cuba si cumple con la promesa que varias veces ha hecho. Su anunciada salida del poder es tomada con suspicacia por algunos y vista como un hecho ineludible por otros, pero casi nadie discute que su partida pondrá punto final a seis décadas de mandato de la llamada generación histórica.

Por primera vez, el proceso político comenzado en enero de 1959 tendrá un líder que no participó en la lucha contra la dictadura de Fulgencio Batista. Sin embargo, Castro puede mantener el mando del Partido Comunista hasta 2021, un cargo con poderes por encima del Ejecutivo y consagrados en la Constitución de la República.

En los 365 días que le quedan en su cargo de presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, se espera que el gobernante de 85 años impulse varias medidas con vistas al futuro. Entre ellas está la Ley Electoral, que anunció hace dos años y que determinará el panorama político que deje tras su retiro.

En los próximos meses se definirán las relaciones entre La Habana y Washington en el contexto de la nueva presidencia de Donald Trump y, en clave interna, el plano económico. Los bajos salarios, la dualidad monetaria, el déficit habitacional y el desabastecimiento de productos son algunos de los problemas más acuciantes para los que la población espera soluciones.

Raúl Castro asumió la presidencia en febrero de 2008, aunque desde mediados de 2006 sustituía a Fidel Castro, tras una crisis de salud que obligó a éste a retirarse de la vida pública. Ante la proximidad de la fecha que él mismo se puso para salir de la presidencia, el gobernante está obligado a acelerar la marcha de sus decisiones y definir la sucesión.

En 2013 Castro quedó confirmado como presidente para un segundo mandato. En aquella ocasión limitó los cargos políticos a un máximo de diez años y enfatizó la necesidad de darle espacio a figuras más jóvenes. Uno de esos rostros ha sido Miguel Díaz-Canel, un político de 56 años que escaló a través de la estructura partidista y que ahora ocupa la vicepresidencia.

En el segundo escalón de poder del Partido se mantiene José Ramón Machado Ventura, un octogenario con reputación de ortodoxo que en los últimos meses ha ganado mucho espacio en los medios nacionales. Una división del poder entre Díaz-Canel y Machado Ventura (uno como presidente del Consejo de Estado y de Ministros y otro como secretario general del Partido) sería una situación inédita para millones de cubanos que solo conocen la concentración de la autoridad en un solo hombre.

Sin embargo, muchos sospechan que tras los rostros que ocupen los cargos públicos, el clan familiar seguirá moviendo los hilos de la mano de Alejandro Castro Espín. El hijo del presidente, ascendido a asesor de seguridad nacional, aún no es miembro del Comité Central del Partido, del Consejo de Estado y ni siquiera diputado al Parlamento.

En los 365 días que le quedan en su cargo de presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, se espera que el gobernante impulse varias medidas con vistas al futuro. Entre ellas está la Ley Electoral

Para Dagoberto Valdés, director del Centro de Estudios Convivencia, Raúl Castro se va sin hacer la tarea. “Fueron muchas las promesas, muchas las pausas y pocas las prisas”, resume. Opina que muchos esperaban que las “muy anunciadas reformas pasaran de lo superficial a la profundidad del modelo: única manera de actualizar la economía, la política y la sociedad cubana”.

Castro debería “por lo menos, impulsar hasta ser aprobada por la Asamblea Nacional una Ley Electoral” que permita “la participación plural de los ciudadanos”, apunta Valdés. También cree que debería otorgar “personalidad jurídica a las empresas privadas” y “dar también estatus legal a otras organizaciones de la sociedad civil”.

El académico estadounidense Ted Henken no cree que el actual presidente abandone su cargo al frente del Partido. Para Henken, la gestión de Castro ha sido exitosa por “mantener el poder de los históricos de la Revolución bajo el modelo autoritario y vertical instalado hace más de medio siglo” y “haber establecido una nueva relación potencialmente más beneficiosa con EE UU y emprender algunas reformas económicas significativas”.

Sin embargo, el profesor de sociología y estudios latinoamericanos en el Baruch College de Nueva York ve como “una gran ironía que el Gobierno ha estado más dispuesto a sentarse a dialogar con el supuesto enemigo que con el propio pueblo” y señala “la falta de derechos políticos fundamentales y libertades civiles básicas” como “una mancha negra en el legado de los hermanos Castro”.

Muchos sospechan que tras los rostros que ocupen los cargos públicos, el clan familiar seguirá moviendo los hilos de la mano de Alejandro Castro Espín, el hijo del presidente

La bloguera Regina Coyula, que trabajó de 1972 a 1989 en la Dirección de Contrainteligencia del Ministerio del Interior, vaticina que Castro será recordado como alguien “que pudo y no se atrevió”. En un inicio lo vio como “un hombre más sensato que el hermano y mucho más pragmático” pero con el paso del tiempo “al no hacer lo que tenía que hacer, nada salió como tenía que haber salido”.

Quizás “llegó con ciertas ideas y cuando se encontró con la realidad se dio cuenta de que introducir determinados cambios inevitablemente iba a traer una transformación del sistema político del país”, apunta Coyula. Eso es algo que “no está dispuesto a asumir. No quiere ser él quien pase a la historia con esa nota en su biografía”.

La periodista independiente Miriam Celaya recuerda que “el vaso de leche que prometió todavía está pendiente” y también “todo el auge que se le quiso dar al sector de trabajo por cuenta propia”. Sostiene que en el último año se ha producido “una marcha atrás, un retroceso, un exceso de control” para el sector privado.

Con la muerte de Fidel Castro, su hermano “tiene las manos desatadas para ser todo lo reformista que algunos creían que iba a ser”, reflexiona la columnista. “En este último año debería liberar un poco lo que llaman los marxistas las fuerzas productivas”, aunque se muestra “convencida” de que “no lo va a hacer”.

En cuanto a un sucesor, Celaya opina que el sistema cubano es “muy críptico y todo llega en un lenguaje de señas, hay que estarse fijando en cada acto público con la plana mayor en quién está y quién no”.

“Lo peor que tiene todo este panorama es lo incierto, el peor legado que nos deja Raúl Castro es la magnificación de la incertidumbre”, apunta. “No hay un rumbo, no hay un horizonte, no hay nada”. Será recordado como “el hombre que perdió la oportunidad de enmendar el rumbo de la Revolución”.

“No será visto como el hombre que supo, en medio de las turbulencias, reconducir la nación”, lamenta Manuel Cuesta Morúa. El opositor, que pertenece a la Mesa Redonda de Unidad para la Acción Democrática (MUAD) y a la plataforma ciudadana #Otro18, reprocha a Raúl Castro de no haber realizado las “reformas políticas que necesita el país para avanzar económicamente: ni se abre ni se cierra al capital y es incapaz de articular otra respuesta a la autonomía de la sociedad que no sea la huida o la represión”.

“Para tratar de salvar lo mal hecho, en primer lugar debería poner en libertad a todos aquellos que están presos sencillamente por pensar diferente bajo distintos tipos de sanciones”

Iliana Hernández, directora del programa independiente Lente Cubano reconoce que en los últimos años Raúl Castro ha devuelto a los cubanos “algunos derechos” como “la compra y venta de casas, de autos, el incremento de los negocios privados y el derecho a viajar”. La activista opina que este año el mandatario debe “convocar unas elecciones libres, legalizar los partidos y dejar de reprimir a la población”.

En cuanto a la oposición, Hernández cree que está “haciendo cosas que antes no se hacían y eran impensables hacer”.

La disidente Martha Beatriz Roque Cabello es muy crítica con la gestión de Castro y señala que ni siquiera cumplió con su promesa de la reunificación monetaria. “Habló de una nueva Constitución, de un nuevo sistema económico, que ya ni en los Lineamientos se mencionan tan siquiera”, denuncia.

“Para tratar de salvar lo mal hecho, en primer lugar debería poner en libertad a todos aquellos que están presos sencillamente por pensar diferente bajo distintos tipos de sanciones”, reflexiona Roque Cabello. Sugiere, también, que se siente a dialogar con la oposición para que ésta le diga “cómo conducir la economía del país, que está desvirtuada”.

Aunque ve diferencias entre los estilos de gobierno de Fidel y Raúl Castro, “este es tan dictador como su hermano”, sentencia. La disidente, condenada durante la Primavera Negra de 2003, no considera a Díaz-Canel como el sucesor. “Es una persona utilizada, no creo que sea el relevo”, y apunta a Alejandro Castro Espín o al exyerno de Castro, Luis Alberto Rodríguez López-Callejas, como posibles sustitutos.

Se intentó contactar con personas próximas al oficialismo para recabar su opinión sobre el legado de Raúl Castro, su sucesión y los retos que deja para el futuro, pero todos rechazaron responder. Rafael Hernández, director de la revista Temas, declaró al Diario de las Américas en una entrevista: “Debe haber una renovación que incluya a todos aquellos que llevan un tiempo como ese [10 años]. No obstante, no todos los miembros del Consejo de Estado llevan 10 años, ni todos los ministros llevan 10 años”.

Es lo máximo que se atreven a decir los partidarios del Gobierno.

verticenews.com

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[cubaverdad]

Petición al Papa Francisco para que las Damas de Blanco puedan asistir a Misa en Cuba

Petición al Papa Francisco para que las Damas de Blanco puedan asistir a Misa en Cuba [24-06-2017 15:54:09] Martha Beatriz Roque Cabello Red Cubana de Comunicadores Comunitarios Iglesia de Santa Rita en La Habana. Foto: cortesía del autor. (http://ift.tt/17r20lQ).- Primero que todo presentarle nuestros respetos y que conozca que hacemos oraciones para que Dios le permita cumplir con éxito su misión en la tierra. 15 de junio de 2017 Su Santidad Papa Francisco Palacio Apostólico Ciudad del Vaticano Roma, Italia Su Santidad: Primero que todo presentarle nuestros respetos y que conozca que hacemos oraciones para que Dios le permita cumplir con éxito su misión en la tierra. El 15 de enero de 2015 un periodista del periódico francés La Croix, le preguntó sobre la libertad religiosa como un derecho fundamental e incluso habló de la libertad de expresión. Usted le contestó: "Creo que los dos son derechos fundamentales, tanto la libertad religiosa como la de expresión". Basados en el convencimiento que usted tiene sobre ello, queremos presentarle el caso de las Damas de Blanco, mujeres cubanas que desean formar parte de la religión católica y asistir a Misa los domingos; pero de forma desafortunada el régimen que impera en el país les impide llegar a las Iglesias. Para justificar este ataque a la libertad religiosa, los que tienen el poder, dicen que ellas van a hacer política; algo que es incierto, ya que los sacerdotes de los diferentes templos no tienen queja alguna del comportamiento de estas mujeres, ni antes, ni durante, ni después de la ceremonia; en particular un grupo de la capital asiste a la Iglesia Santa Rita de Casia, donde son respetadas por el resto de los feligreses. Los abajo firmantes solicitamos de usted, como máxima autoridad de la Iglesia Católica, sus buenos oficios para que les sea permitido a estas mujeres practicar la religión. En espera de que en breve puedan volver a estar en la casa de Dios, durante las ceremonias de las correspondientes Misas, a lo largo de toda la Isla y oramos al Señor que lo ilumine para la solución de este problema, le pedimos para todos muchas bendiciones y lo dejamos a usted con la Divina Trinidad, Amén. Irina Caridad León Valladares Agustín Figueroa Galindo Miladys Pelier Marzo Tania de la Torre Montecino Santiago Emilio Márquez Frías Raúl Lázaro Fonseca Díaz Lázara Eumelia Ayllón Reyes René Lázaro López Benítez María López Carlos Jesús Menéndez Cervera Lisandra Orraca Guerra Esther Lydia Lima Valdés Jorge Bello Domínguez Zaqueo Báez Guerrero Hugo Damián Prieto Blanco Egberto Escobedo Morales Esteban Ajete Abascal Dagoberto Martínez Martínez Martha Beatriz Roque Cabello Source: Petición al Papa Francisco para que las Damas de Blanco puedan asistir a Misa en Cuba - Misceláneas de Cuba - http://ift.tt/2t6k2Qp via Blogger http://ift.tt/2rNvSuz