#Conflicto Israelo-Palestino

[ujcdecuba]

Cuba: Jóvenes corresponsales que estuvieron bajo las bombas sionistas ofrecerán charla en la Upec

El martes 5 de noviembre, a las 10:00 am., habrá un conversatorio en la Upec: Leslie Alonso Figueroa y Yodeni Masó Águila, corresponsales de Prensa Latina hablarán sobre su experiencia en Líbano, donde estuvieron hasta hace unos días bajo las bombas sionistas. La entrevista que reproducimos a continuación es un adelanto de lo que contarán estos jóvenes periodistas, quienes asumieron la…

[ferrolano-blog]

Carta abierta de Yanis Varoufakis y Brian Eno a los jueces de la CPI en el aniversario del 7 de octubre: Actúen ahora o el derecho internacional se marchitará para siempre... exactamente un año después del inicio de la última y más brutal fase del septuagenario conflicto israelo-palestino, sentimos la necesidad de dirigirnos directamente a ustedes. No sólo por la creciente crueldad de lo que está ocurriendo al oeste del río Jordán, sino también por el peligroso precedente que se sentaría si un Estado pudiera actuar tan al margen del consenso internacional sobre el comportamiento aceptable en tiempos de conflicto. A menos que tales violaciones sean sancionadas por un tribunal como el suyo, los Estados llevarán a cabo crímenes de guerra con mayor impunidad en el futuro. Porque ahora está fuera de toda duda: El Gobierno de Israel se ha propuesto eliminar sistemáticamente todos los aspectos de la vida palestina en Gaza... El gobierno israelí ha atacado escuelas, universidades, bibliotecas, archivos, centros culturales, lugares patrimoniales, mezquitas e iglesias. Profesores y maestros han sido asesinados, junto con sus alumnos y, a menudo, sus familias enteras... No se trata simplemente de violaciones por parte de un gobierno. La comunidad internacional no tiene motivos para esperar que un cambio de gobierno devuelva al Estado israelí al redil del derecho internacional... ¿Para cuándo podemos esperar las acusaciones de su Tribunal? Hoy es el aniversario del comienzo del capítulo más sombrío de una tragedia de la que nuestra generación será responsable ante las generaciones futuras. Hoy la humanidad necesita más que nunca un tribunal como el suyo, en el que juristas imparciales de todo el mundo puedan llegar a un consenso sobre las normas de conducta jurídica en la guerra y sus secuelas. Su papel es vital y le imploramos que actúen de inmediato... Un año después, al menos 50.000 palestinos han muerto sobre el terreno y más de 200.000 han sucumbido posteriormente a las heridas y las enfermedades

[enlacedelacosta]

(vía Conmemora México el 76 aniversario de la Nakba del pueblo palestino)

Conmemora México el 76 aniversario de la Nakba del pueblo palestino * Desde 2023, el Comité para el Ejercicio de los Derechos Inalienables del Pueblo Palestino de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) conmemora la Nakba

Ciudad de México Enlace de la Costa

En el 76 aniversario de la Nakba, el éxodo de más de 700,000 palestinos tras la guerra árabe-israelí de 1948, el Gobierno de México expresó su solidaridad al pueblo palestino y reiteró su llamado al cese inmediato al fuego en la Franja de Gaza y al restablecimiento de la ayuda humanitaria.

Nakba: Un éxodo forzado La Nakba, que significa "catástrofe" en árabe, marca el desplazamiento forzado de cientos de miles de palestinos de sus tierras tras la creación del Estado de Israel en 1948. Este evento sigue siendo una herida profunda para el pueblo palestino y un recordatorio de la necesidad de una solución justa al conflicto israelo-palestino.

México: Defensor de la autodeterminación y la paz México, como nación que nació persiguiendo ideales de igualdad, libertad y justicia, reitera su compromiso con la autodeterminación del pueblo palestino y la solución pacífica del conflicto. El país considera que el respeto al derecho internacional, especialmente la integridad territorial, son principios fundamentales para la convivencia entre naciones y la paz duradera.

Llamado al diálogo y al reconocimiento de Palestina Ante el escalamiento de la violencia en la región, México reitera su condena a la situación en Gaza y llama a un diálogo global sobre la cuestión palestina. El país considera que el reconocimiento de Palestina como Estado miembro de la ONU es un paso indispensable hacia la solución de dos Estados.

Fuente: Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE)

[xavicuevas]

Los judíos no olvidan nada

por Manuel Valls

Soy consciente del punto de vista de muchos españoles, que difiere del de la mayoría de los franceses, sobre el conflicto israelo-palestino. Esto es fruto de la historia y de la cultura de un país.

No ignoro la falta de sensibilidad en España hacia el antisemitismo e incluso hacia el impacto de la Shoah en nuestra historia europea. La expulsión de los judíos en 1492, la no participación de España en la Segunda Guerra Mundial, la huella dejada por el discurso antisemita del franquismo, el antisionismo de una parte de la izquierda y una comunidad judía muy reducida pueden explicar esta actitud.

Pero no oculto mi asombro ante ciertos editoriales y la forma en que se trata la guerra entre Israel y Hamas desde el 7 de octubre. Los principales errores a mi juicio son subestimar el tsunami antisemita que vivimos desde entonces en todo el mundo, el peligro del islamismo y su odio a los judíos y a Occidente y poner al mismo nivel una acción bárbara terrorista y la respuesta legítima de un Estado democrático pese a todas sus consecuencias.

Un soldado israelí muestra una bandera de Israel sobre un tanque cerca de Gaza VIOLETA SANTOS MOURA / Reuters

Esto es lo que leo o escucho en España.

Esto es lo que algunos dicen a los 300.000 israelíes que han tenido que abandonar sus hogares en el sur y el norte del país bajo el diluvio de centenares de cohetes. Saben que Hizbulah y Hamas los condenan a muerte, que ya han cometido lo peor y que no ocultan su deseo de repetir sus abusos...

Pero un artículo publicado en este diario el 23 de diciembre por Robert Mur, enviado especial a Israel, despertó una indignación que no había experimentado desde hace mucho tiempo.

Los judíos no olvidan los guetos, los pogromos ni la Shoah.

No olvidan el interminable exilio de su pueblo y las humillaciones sufridas, que terminaron con la creación del Estado de Israel, proclamado por David Ben Gurión el 14 de mayo de 1948.

No olvidarán las masacres del 7 de octubre del 2023.

En este artículo con el misterioso titular “Hitler en Jerusalén”, Robert Mur nos conduce hacia el odio a Israel y, de hecho, a los judíos. Porque, según él, sin Hitler, Israel nunca habría visto la luz, y entonces es natural que quiera explicar que sin Hit­ler y sin los seis millones de personas que murieron en los campos, nunca habría habido bombardeos en Gaza ni los 20.000 muertos que se han anunciado.

¿Ha olvidado el autor los pogromos de Renania en 1096, los de Bogdán Jmelnitski en Ucrania en 1648, el de Odesa en 1821 o el de Kishinev en 1903? No podía ser de otra manera para combinar con tanta seguridad tal cúmulo de sofismos.

Los judíos no han olvidado y no esperaron a Hitler y su “solución final” para imaginar un lugar seguro donde vivir. En 1917, veinte años después del primer Congreso Sionista de Basilea, la declaración Balfour confirmó la creación de un hogar nacional para el pueblo judío en la futura Palestina bajo mandato británico. “El juicio Dreyfus me convirtió en sionista”, escribió el visionario Theodor Herzl en 1899.

Sin Hitler, 80 millones de almas no habrían desaparecido. Sin Hitler, el continente europeo no habría conocido los campos de exterminio. Pero sin Hitler, el Estado de Israel existiría, embellecido por las generaciones de los seis millones de almas arrebatadas a la vida.

En una lógica de inversión victimista, el autor susurra que son “los judíos quienes quieren eliminar a los palestinos”. Estos israelíes que, según el autor, solo sienten una “indolencia insoportable” hacia las víctimas palestinas... Pero, ¿qué sabe realmente de estos israelíes que viven en un ambiente hostil desde décadas?

Permítanme reescribir un poco en favor de la verdad.

Sin Hamas, responsable del ataque del 7 de octubre del 2023 en el que murieron al menos 1.200 personas, no habría bombardeos en Gaza. Sin Hamas, la población palestina no viviría bajo el dominio del terror islamista y no serviría como escudo humano para el grupo terrorista. Sin Hamas, los miles de millones de dólares de ayuda humanitaria destinados a los palestinos no servirían para difundir propaganda y odio, construir una red de túneles y comprar armas. Sin Hamas, israelíes y palestinos podrían vivir en paz y seguridad. Sin Hamas, una solución política y un Estado para los palestinos sería posible.

La Shoah nunca ha servido de pretexto para justificar la guerra de Israel contra Hamas. Basta con las víctimas de hoy para dejar en paz a las de ayer, por la sencilla razón de que el derecho del Estado a defender a sus ciudadanos y su integridad territorial violada es inalienable.

Pero admito al inventor de este paralelismo una gran perspicacia que debo compartir. Sin Hitler, “el Museo Yad Vashem no existiría”, explica Robert Mur. De hecho, a todos los judíos les habría ido muy bien sin él. Y nadie debería olvidarlo.

[eurekadiario]

Israel en Marruecos, entre hoy y ayer

Las relaciones israelo-marroquíes han existido desde el momento mismo de la independencia formal de Marruecos en 1956, cuando las agencias del Mossad, junto con los servicios de inteligencia franceses y estadounidenses, supervisaron la creación de las agencias marroquíes, bajo la denominación entonces de “CAB-1”, célula política de la que emergería la DST (el servicio secreto interno marroquí, actual Dirección General de Vigilancia del Territorio, DGST).

© Proporcionado por El Independiente

Esto es lo que revela el testimonio del exagente de los servicios secretos marroquíes Ahmed Boukhari, como también del comandante marroquí Mahjoub Toubji en su libro “Los oficiales de su majestad”. Además, es bien sabido que Hassan II garantizaba a los servicios secretos israelíes el espionaje de las cumbres árabes que se organizaban en Marruecos durante el siglo pasado.

Hassan II garantizaba a los servicios secretos israelíes el espionaje de las cumbres árabes que se organizaban en Marruecos

De manera que la actual ‘normalización’ de las relaciones entre Marruecos e Israel no es más que la confirmación de un matrimonio que ya existía de manera consuetudinaria y secreta. Pero lo extraño es que Marruecos no se beneficiara de otras experiencias de normalización que no consiguieron gran cosa en su relación con Israel.

Aunque Marruecos se atrevió a hacer un gran esfuerzo en su normalización política, militar, de seguridad y económica como no lo ha hecho ninguna capital árabe de las capitales de la normalización. Y esta es la primera ¿principal? razón por la que Rabat vive sus últimos días en el Sáhara Occidental, especialmente después de que el Frente Polisario retomara su lucha armada, lo que llevó al Majzén a jugar las últimas cartas que cree que pueden eliminar la lucha del pueblo saharaui o al menos perpetuar el conflicto y evitar una caída estrepitosa del Majzén y la retirada de su aventura colonial.

Ciertamente, el “reconocimiento” por Tel Aviv de la supuesta soberanía marroquí sobre el Sáhara Occidental solo será a cambio de lo que Marruecos ofreció a los israelíes, pero la pregunta lógica sustentada en los indicadores económicos es la siguiente : ¿Qué le queda a la tienda por ofrecer más de lo que hizo en los últimos dos años? Las empresas económicas sionistas han penetrado mucho en la economía marroquí y dominado las tierras agrícolas -el capital de la economía marroquí- hasta el punto de matar de hambre a los marroquíes a cambio de exportar productos agrícolas al extranjero con el objetivo de que las empresas israelíes invadan el mercado internacional y obtengan más beneficios a costa de los estómagos del hermano pueblo marroquí.

Además de esto, las empresas israelíes han dominado los negocios de exploración de gas en las aguas territoriales del Sáhara Occidental, especialmente en las costas de las ciudades ocupadas de Bojador y Dajla, además de dominar el turismo en la región de Dajla a través de la compra y la construcción de hoteles, y se habla de la entrada de empresas israelíes en el proceso de exploración de oro en la región de Auserd, rica en este importante mineral, sin olvidar los negocios de armas, aunque Marruecos imprimió y elevó el nivel de las relaciones a la firma de un acuerdo de defensa conjunta.

Palestinos y saharauis están en la misma trinchera contra las fuerzas hostiles a los pueblos

Pero Israel no proporcionó ni una sola arma gratis a Marruecos, ya que este todavía paga millones de dólares de dinero marroquí en armas israelíes que no sirvieron para sofocar la resistencia en Palestina o en el Líbano, por lo que su destino es el fracaso contra el históricamente conocido ejército saharaui, que tiene una larga experiencia en combinar la guerra de guerrillas con la guerra clásica de ejércitos.

Hemos dicho repetidamente que la lucha del pueblo saharaui es similar a la lucha del pueblo palestino. Están en la misma trinchera contra las fuerzas hostiles a los pueblos, la de las ocupaciones israelí y marroquí. Esto requiere que los palestinos y los saharauis fortalezcan su lucha y la intensifiquen contra los invasores usurpadores. No hay otra autoridad que la autoridad de los pueblos que luchan por la libertad y la independencia.

Mohamed Ahmed Madi es presidente del Comité Palestino de Solidaridad con el Pueblo Saharaui.

[listinsemanal]

"Solución de dos Estados" es la salida al conflicto Israelo-palestino - Medio Oriente - Internacional

“Solución de dos Estados” es la salida al conflicto Israelo-palestino – Medio Oriente – Internacional

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[zoevaldes]

Un palestino mata a tiros a tres agentes israelíes en un asentamiento cerca de Jerusalén | Internacional | EL PAÍS Origen: Un palestino mata a tiros a tres agentes israelíes en un asentamiento cerca de Jerusalén | Internacional | EL PAÍS. Unos angelitos esos palestinos.

[demianblog]

Conflicto israelo-palestino: los ojos puestos en las opciones de paz mientras se mantiene la tregua en Gaza

Conflicto israelo-palestino: los ojos puestos en las opciones de paz mientras se mantiene la tregua en Gaza

Los mediadores intentan cimentar la tregua, mientras Israel y los militantes palestinos evalúan un conflicto de 11 días. Source link

[libromundoes]

Revisión de la Guerra de los Cien Años en Palestina por Rashid Khalidi – Conquista y Resistencia | Libros

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El relato de Ashid Khalidi sobre la conquista de Palestina por parte de los colonos judíos es informado y apasionado. No critica sus críticas a las políticas judeo-israelíes (políticas que recibieron un apoyo incondicional de los Estados Unidos después de 1967), pero también expone los fracasos de los líderes palestinos. Khalidi participó en esta historia como descendiente activista de una gran familia palestina: en Beirut durante la invasión israelí del Líbano en 1982, y como miembro del equipo de negociación palestino antes los acuerdos de paz israelo-palestinos de 1995. Él golpea a Israel pero también es una elegía para los palestinos, por su desposeimiento, por su incapacidad para resistir la conquista. Es una historia implacable de mala fe judío-israelí, junto con la de la corrupción palestina y la miopía política.

Khalidi expone su puesto desde el principio: la guerra Palestina-Israel nunca fue una entre dos movimientos nacionales que también luchaban por la misma tierra, pero siempre fue una "conquista colonial colonial" por los sionistas europeos cuyo padre El fundador, Theodor Herzl, reveló el proyecto al tatarabuelo de Khalidi en 1899: la población indígena de Palestina importaba poco y, en cualquier caso, se beneficiaría de los efectos de modernización de los "pioneros" Judios, como América con su destino manifiesto al oeste. Para Khalidi, los colonos judíos, ayudados por Gran Bretaña desde 1917 y luego por Estados Unidos, colonizaron Palestina, creando y asegurando a Israel a través de seis "guerras": la Declaración Balfour de 1917; el plan de partición de la ONU de 1947; Resolución 242 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas de 1967; la invasión israelí del Líbano en 1982; los Acuerdos de paz de Oslo de 1993; y la visita del Monte israelí Ariel Sharon al Monte del Templo en 2000.

Los líderes palestinos, notables de élite de la década de 1930 en Yasser Arafat y la OLP-Fatah de la década de 1960 en Hamas, nunca lograron canalizar la pasión del pueblo por resistir. No se trata de "culpar a la víctima". Khalidi subraya los enormes obstáculos en el camino: en Gran Bretaña y más tarde en los Estados Unidos, los cristianos protestantes se unieron a esta "guerra colonial" para "civilizar" a la población indígena. Aquí hay una tensión útil entre la superestructura colonial y la jerarquía patriarcal y el amiguismo que subyacen al liderazgo de la élite palestina. La perfidia judía israelí está en el corazón del estudio de Khalidi, pero burbujear a través del texto son momentos clave de resistencia que requirieron la organización insurgente y el carisma de Michael Collins, # 39; un Mahatma Gandhi o un Ho Chi Minh. Nunca sucedió En cambio, el movimiento sionista bien organizado (e Israel) dividió instintivamente a la oposición desunida.

Celebraciones en Tel Aviv, 14 de mayo de 1948, sobre la proclamación de un nuevo estado de Israel. Fotografía: AFP / Getty Images

Mientras que el sionismo dominante proclamó públicamente que las dos comunidades en Palestina podían vivir en armonía, los militantes judíos como Ze'ev Jabotinsky, ya en 1923, presentaron los hechos honestos: todas las poblaciones indígenas resistirán a los colonialistas y a los palestinos no. No fueron diferentes. Los judíos necesitaban un "muro de hierro" de bayonetas. La dominación británica después de la Primera Guerra Mundial apoyó el acuerdo hasta 1939, cuando, en vísperas de otro conflicto mundial, Londres cambió de rumbo para obtener un mayor apoyo árabe. Los británicos derrotaron una revuelta general de los palestinos en 1936, durante la cual sus élites lucharon emblemáticamente entre ellos como lo hicieron contra enemigos externos. No había Dáil Éireann al estilo irlandés, ni ramas nacientes del gobierno, ni fuerzas militares centralizadas para burlar a los británicos. Gran Bretaña aplastó la resistencia palestina, haciendo el trabajo de los judíos por ellos. Cuando Israel nació en 1948, el negociador palestino con la ONU ni siquiera tenía una secretaria. Muchos altos líderes israelíes vinieron de América, conocían el lugar y hablaban su idioma. En 1947, ningún líder palestino de alto rango había vivido o visitado los Estados Unidos.

Khalidi lleva al lector a través de los largos y duros años posteriores a 1948 cuando Israel (y los estados árabes vecinos) derrotaron a los palestinos. La guerra de seis días, mientras Estados Unidos luchaba en Vietnam, fue un evento crucial, transformando a los Estados Unidos en Israel como su principal aliado contra los regímenes árabes apoyados por los soviéticos. Mientras que presidentes como Eisenhower y Kennedy estaban listos para enfrentarse a Israel, después de 1967, con la excepción de Bush Snr y el Secretario de Estado James Baker, el resto se alineó. Fue la cola la que movió al perro. Khalidi establece intercambios notables entre funcionarios estadounidenses e israelíes (incluido un joven Benjamin Netanyahu) en los que Estados Unidos ha sido derrocado. Es una historia extraña, a menos que uno acepte el argumento de un poderoso lobby israelí que guía la política estadounidense.

La resistencia palestina continuó, ayudada por la ley con consecuencias inesperadas: el aplastamiento de Egipto por parte de Israel en 1967 impulsó a la OLP, mientras que la invasión del Líbano en 1982 provocó la intifada de 1987. Israel resucitó involuntariamente la resistencia palestina a través de sus acciones brutales. Arafat ocupa un lugar importante en los últimos capítulos del libro, y no para su crédito. Comenzó como tenía la intención de continuar, haciendo trampa en las elecciones estudiantiles cuando era joven en El Cairo. La paz después de 1993 trajo a Arafat a Israel, donde lo monitoreó y lo controló. Nada ha cambiado. Los activistas de Fatah que habían pasado tiempo en las cárceles israelíes torturaron a los detenidos de Hamas. El plan para establecer el Gran Israel en Cisjordania continuó, con Israel argumentando que los palestinos no querían la paz ni aceptaron a Israel, un punto disputado por Khalidi.

Los palestinos han negado el famoso comentario de David Ben-Gurion de que "los viejos morirán y los jóvenes olvidarán". A menos que haya otro episodio de limpieza étnica, Israel está agobiado por una población no judía resentida y en crecimiento. La solución es un diálogo significativo, pero requiere voluntad política. Desafortunadamente, esta es una esperanza distante.

• Cambridge publica la Pacificación de Palestina en Gran Bretaña por Matthew Hughes. La Guerra de los Cien Años en Palestina es publicada por Profile (RRP £ 25). Para pedir una copia, visite guardianbookshop.com. Reino Unido p & p gratis en pedidos superiores a £ 15.

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[ujcdecuba]

EE.UU. financia el 70 por ciento de la actual guerra israelí

El 70 por ciento de los gastos militares de “Israel” en la actual guerra fueron financiados por el Departamento del Tesoro de Estados Unidos, reveló un estudio realizado por el Instituto Watson de la Universidad de Brown. De acuerdo con el análisis, la subvención superó los 22,7 mil millones de dólares e incluyó las ayudas militares enviadas por Washington a “Israel” desde octubre de 2023 hasta…

[dlosadar]

Boris Johnson condena la decisión de protestar contra el plan israelí respaldado por Trump para anexar Cisjordania

Las protestas estallaron hoy en Cisjordania cuando Israel respaldado por Trump se estancó por los planes de anexar el 30% del área hoy.

Los líderes israelíes fijaron una fecha para comenzar a anexar partes altamente disputadas de Cisjordania y la Franja de Gaza a partir de hoy durante un debate del gabinete en mayo.

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Las protestas masivas estallaron en Gaza hoy contra la anexión propuestaCréditos: SafaPS

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La medida provocó protestas masivas en GazaCrédito: AP: Associated Press

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Boris Johnson le dijo a Israel que se retirara de partes de Cisjordania a pesar del hecho de que Trump dio luz verde en enero.

Johnson advirtió a Israel que cualquier intento de anexar partes ocupadas de Cisjordania violaría el derecho internacional y diezmaría sus relaciones con el mundo árabe.

El plan fue aprobado por la administración Trump como parte del plan de paz palestino-estadounidense "Visión para la paz", ridiculizado internacionalmente, forjado por el yerno de Trump, Jared Kushner.

Se especula cada vez más que el gobierno israelí se reuniría hoy para tomar medidas.

Sin embargo, hasta ahora no ha habido nada concreto por parte de Washington sobre el alcance y el momento del movimiento, sin el cual es poco probable que Israel actúe.

Las conversaciones continúan y no se programó una reunión de gabinete para el 1 de julio.

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Boris criticó los planes de Israel de anexar el 30% de Cisjordania sobre los que se actuaría hoy.Crédito: AFP o licenciantes

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Un sinfín de multitudes invadieron las calles de Gaza para protestar contra esta decisión, ya que Israel perdió su propio plazo.Crédito: SafaPs

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El nuevo plan estadounidense ha sido criticado por estar firmemente a favor de Israel, dándoles la mayoría de las áreas habitables.

Haciéndose eco de un discurso conjunto que pronunció el mes pasado, Johnson criticó la posible decisión en un editorial en un artículo de primera plana en el exitoso diario israelí Yedioth Ahronoth.

Él dijo: "La anexión constituiría una violación del derecho internacional.

"La anexión pondría en peligro el progreso realizado por Israel en la mejora de las relaciones con el mundo árabe y musulmán".

Dijo que el Reino Unido no reconocería ningún cambio fronterizo anterior a 1967 en Cisjordania que no hubiera sido aceptado por los israelíes y los palestinos.

Un ministro del gabinete israelí, Ofir Akunis, confirmó que el proceso de anexión no comenzaría el miércoles y dijo en la radio militar israelí que los funcionarios aún están trabajando en los detalles finales con sus homólogos estadounidenses.

Dijo que esperaba que la anexión tuviera lugar más tarde en julio.

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El asesor y yerno de Trump para Oriente Medio, Kushner, se reúne con el primer ministro israelí Netanyahu en 2017Crédito: EPA

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Manifestación contra el plan de Israel en la ciudad de Gaza, en la Franja de Gaza, en Palestina hoyCrédito: Características de Rex

Cisjordania y el conflicto israelo-palestino

Israel capturó Cisjordania y Jerusalén Este de Jordania durante la guerra de 1967.

Más de 2.5 millones de palestinos viven ahora en los territorios ocupados, además de cerca de 700,000 colonos judíos.

Israel ya anexó Jerusalén Este en una medida que no está reconocida internacionalmente.

La comunidad internacional, con los palestinos, considera abrumadoramente que los asentamientos israelíes en Cisjordania y Jerusalén Este son ilegales.

Los palestinos quieren establecer un estado en Cisjordania ocupada, Jerusalén Este y la Franja de Gaza.

Las conversaciones de paz entre las dos partes se han estancado desde 2014, cuando se derrumbó un intento negociado por Estados Unidos para llegar a un acuerdo.

Donald Trump espera relanzar el proceso con un plan desarrollado por el yerno Jared Kushner.

El plan se compone de una parte económica, que involucra un fondo de inversión de $ 50 mil millones para gastar principalmente en los territorios palestinos, y una parte política, que se espera que se publique en los próximos meses. .

El anuncio de los asentamientos israelíes en Cisjordania es la segunda ocasión en que la administración Trump se ha puesto del lado de Israel en un importante tema de contención.

En 2017, el presidente anunció que Estados Unidos reconocería posteriormente a Jerusalén como la capital de Israel, y en 2018 abrió una nueva embajada en la ciudad.

Johnson pide una solución que permita justicia y seguridad para los israelíes y los palestinos.

En el artículo de opinión, dijo que era "un apasionado defensor de Israel".

Como parte del plan de paz anunciado por Trump en enero, Israel anunció planes para extender su soberanía a los asentamientos judíos y al Valle del Jordán en Cisjordania, hasta el 30% del territorio.

Los palestinos, que rechazaron la propuesta de Trump, quieren establecer un estado en Cisjordania y la Franja de Gaza, con Jerusalén Oriental como su capital.

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Mujer de 32 años muere tras caer montaña rusa F1 en parque temático francés

Israel capturó áreas en disputa en una guerra de 1967, pero luego retiró a soldados y colonos de Gaza en 2005.

Los líderes palestinos, las Naciones Unidas, las potencias europeas y los países árabes han denunciado la anexión y consideran ilegales los asentamientos que Israel ha construido en las tierras ocupadas.

Israel lo niega, citando raíces bíblicas, históricas y políticas en Cisjordania.

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Los palestinos protestan contra la anexión de partes de la Cisjordania ocupadaCrédito: EPA

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Los manifestantes entraron en vigor tras la agresión israelíCrédito: AFP o licenciantes

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Los palestinos exhibieron carteles que recordaban las protestas de George Floyd "No podemos respirar"Crédito: AFP o licenciantes

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Los palestinos levantan carteles mientras marchan en manifestación contra los planes de anexar a Israel de Cisjordania a GazaCrédito: AFP o licenciantes

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Las expectativas de un importante anuncio israelí sobre controversiales anexiones en la Cisjordania ocupada se han desvanecido a medida que aumentan las críticas globales al proyecto.Crédito: AFP o licenciantes

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Los palestinos han pedido un "día de ira" para protestar contra el plan de Israel de anexar partes de Cisjordania ocupada por IsraelCrédito: Reuters

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Trump y Kushner apoyaron el plan de Israel para volver a ocupar partes de GazaCrédito: Reuters

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Los manifestantes invadieron las calles de Gaza.Crédito: Reuters

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Un niño montando un rebaño de burros de cabras y ovejas cerca del asentamiento judío de Kedar en Cisjordania, ocupado por IsraelCrédito: Reuters

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El asentamiento judío de Maale Adumim en Cisjordania ocupada por IsraelCrédito: Reuters

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Hemos estado hablando de volver a invadir los territorios desde mayoCrédito: Reuters

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Una vista aérea muestra el asentamiento judío de Kochav Hashachar en Cisjordania ocupada por IsraelCrédito: Reuters

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Israel se retiró oficialmente de Gaza y Cisjordania en Crédito: AFP o licenciantes

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Trabajadores palestinos con máscaras contra el campo Covid-19 para un control de seguridad en la entrada de la zona industrial israelí de Mishor Adumim, cerca del asentamiento de Maale Adumim en CisjordaniaCrédito: AFP o licenciantes

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Ha habido décadas de conflicto entre Israel y Palestina sobre Cisjordania y JerusalénCrédito: AFP o licenciantes

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Los palestinos protestan contra la anexión de partes de la Cisjordania ocupadaCrédito: EPA

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Mujeres protestan contra la anexión de GazaCrédito: AP: Associated Press

Donald Trump dice que "traerá la paz entre Israel y Palestina" y "triunfará" donde todos los demás presidentes han fallado

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[eurekadiario]

Biden describe al Gobierno israelí como "uno de los más extremos" que recuerda pero reitera su apoyo al país

Lamenta que la Autoridad Palestina ha perdido "credibilidad" pero mantiene su respaldo a una solución de dos estados

El presidente de Estados Unidos, Joe Biden, ha criticado al actual Gobierno israelí que lidera el primer ministro Benjamin Netanyahu con el respaldo del ultranacionalismo como "uno de los más extremistas" que recuerda antes de acusar a los radicales de ser "parte del problema" del conflicto israelo-palestino al aprobar el asentamiento de colonos "donde les apetece".

Biden ha realizado estas declaraciones en una entrevista con la cadena CNN que será emitida en su integridad este domingo y de la que el 'Times of Israel' ha obtenido extractos.

Aunque Biden subraya que seguirá siendo un "partidario inflexible de Israel mientras siga vivo", el presidente de Estados Unidos vuelve a mostrar su preocupación ante las políticas extremas del Gobierno de Netanyahu, como ya hiciera hace unos meses al criticar la polémica reforma judicial que está impulsando el primer ministro israelí, objeto de duras críticas entre la oposición, que la considera un ataque a la separación de poderes.

"Creo que Netanyahu todavía sigue intentando averiguar cómo resolver los problemas que tiene dentro de su coalición", añade Biden, antes de insistir en que la solución al conflicto con los palestinos pasa por la creación de dos estados. Los miembros ultranacionalistas del Gabinete Netanyahu "son parte del problema, en especial los que dicen que pueden asentarse donde les da la gana y dicen a los palestinos que no tienen derecho a vivir allí".

Biden también dedica críticas a la Autoridad Palestina, un organismo que "ha perdido su credibilidad" durante los últimos conflictos entre las facciones palestinas e Israel. Como consecuencia, ha creado un "vacío para el extremismo" con elementos "tan radicales" como los que se encuentran en el Gobierno israelí.

"Solo espero que 'Bibi' (Netanyahu) ejerza moderación dentro de sus planes de reforma", concluye Biden.

[kiro-anarka]

Hace cuarenta años moría Jean-Paul Sartre. Aunque el filósofo francés mantuvo una relación íntima y prolífica con el mundo árabe, Palestina fue una espina en su trayectoria intelectual y política.

El primero de junio de 1967, cinco años después de la independencia, varios estudiantes argelinos queman los libros que tienen de Jean-Paul Sartre, el gran amigo de su revolución. Josie Fanon, viuda del psiquiatra y ensayista anticolonial Frantz Fanon, pide a la editorial francesa Maspero que suprima el prefacio de Sartre a Los condenados de la tierra. “Sartre y nosotros ya no tenemos nada en común”, declara Josie Fanon. Al mismo tiempo Irak anuncia la prohibición de publicar toda su obra en su territorio mientras que los intelectuales árabes que lo han frecuentado abjuran de su amistad con el filósofo parisino.

Con su toma de postura a favor de Israel en vísperas de la Guerra de los Seis Días de junio de 1967 Jean-Paul Sartre pone fin tanto al existencialismo árabe como a su postura de revolucionario en Oriente Próximo y norte de África. Sartre y la creación de Israel

En 1947-1948 Sartre, lo mismo que la mayoría de los intelectuales franceses tanto de izquierda como de derecha, es favorable a la creación de un Estado judío en Palestina. Sartre era miembro de la Ligue française pour la Palestine libre [Liga Francesa por Palestina Libre] (hasta finales de la década de 1940 el término Palestina designa el proyecto de un país para los judíos) y en muchas ocasiones expresa su entusiasmo por la idea de conceder a los judíos de todo el mundo un territorio y un Estado. “Siempre he deseado y deseo todavía que el problema judío encuentre una solución definitiva en el marco de una humanidad sin fronteras, pero dado que ninguna evolución social puede evitar la fase de la independencia nacional, hay que alegrarse de que un Estado israelí autónomo venga a legitimar las esperanzas y combates de los judíos del mundo entero”, declara.

Esto supone una ruptura radical con su concepción anterior de la cuestión judía y su materialismo histórico expresado en su libro Reflexión sobre la cuestión judía, en el que considera que “el antisemitismo es lo que hace al judío […], lo que obliga al judío a elegirse judío a su pesar”.

Su postura contrasta también con sus compromisos políticos con las luchas de liberación, contra el “cáncer” del apartheid sudafricano, contra el régimen segregacionista de Estados Unidos y de apoyo de la revolución cubana y al Viet Minh.

Hay dos importantes elementos contextuales que pueden explicar esta postura: la Segunda Guerra Mundial era muy reciente ([acabó en] 1945) y la estupefacción que provocó el horror de los campos de concentración al ser liberados, lo que, según Sartre, crea entre los intelectuales franceses “una determinación afectiva” a la hora de dirimir las discrepancias israelo-palestinas. “Solo quería recordar que en muchos de nosotros hay esta determinación afectiva que, sin embargo, no es un rasgo sin importancia de nuestra subjetividad sino un efecto general de unas circunstancias históricas y perfectamente objetivas que no estamos cerca de olvidar”, explica en mayo de 1967 en la revista que fundó con Simone de Beauvoir, Les Temps modernes. “Así que somos alérgicos a todo lo que, se mire como se mire, pueda parecerse al antisemitismo. A lo que muchos árabes responderán: «No somos antisemitas, sino antiisraelíes». Sin duda tienen razón, pero, ¿pueden impedir que para nosotros estos israelíes también sean judíos?”.

Por otra parte, en el contexto de la efervescencia política en torno a la independencia de los países que estaban bajo los Mandatos francés y británico los intelectuales occidentales a menudo abordan la cuestión de la creación de un Estado para los judíos a través del mismo prisma que ignora la existencia de poblaciones palestinas árabes y autóctonas. Compromiso con la independencia de los pueblos

Jean-Paul Sartre no se pronuncia sobre el conflicto israelo-palestino a lo largo de la década de 1950. Intensifica su compromiso con la independencia de Argelia publicando muchos artículos y llamamientos en Les Temps modernes sobre la causa de la independencia, haciendo el prefacio de Los condenados de la tierra de Frantz Fanon con un texto importante de 44 páginas sobre la negritud titulado “Orfeo negro” y redactando El colonialismo es un sistema, un texto duro en el que el filósofo examina el colonialismo como un sistema de violencia exacerbada.

Durante esta década es cuando llega a su apogeo su fama entre los intelectuales árabes, seducidos por sus posturas firmes y la figura del intelectual comprometido que forjó. Desde Argel a Bagdad pasando por El Cairo, Damasco y Beirut, Jean-Paul Sartre es uno de los intelectuales más traducidos, leídos y escuchados.

Con la independencia de Argelia, en 1962, es cuando la cuestión palestina vuelve a Sartre. Sus colegas árabes, entre ellos Lotfi al-Khouli y Suhayl Idriss, esperan de él una postura clara sobre lo que ocurre entonces en Palestina, en la misma línea de su compromiso contra el colonialismo en Argelia.

Dividido entre sus convicciones políticas y su “determinación afectiva” Sartre opta por una postura tibia, una ambigüedad que mantendrá de forma tortuosa y a veces contradictoria. Aunque no deja de denunciar las condiciones de vida de los refugiados palestinos y de defender su derecho a retornar a Palestina, al mismo tiempo apoya la existencia de Israel y su soberanía. El filósofo vive como una “tragedia personal”, un drama intelectual, esta “neutralidad”, que reivindica para hacer bien su trabajo de editorialista de Temps modernes.

En febrero 1967 emprende con la escritora Simone de Beauvoir y el periodista Jacques Lanzmann un viaje a Egipto, en el que se entrevista con el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser (que le inspirará una gran simpatía), a Gaza y a Israel. Tienen encuentros con estudiantes, militantes, refugiados, mujeres, trabajadores y partidos políticos. Este viaje le servirá para aguzar su postura sobre el conflicto y para preparar un número especial de Temps modernes. El historiador Yoav Di-Capua describe en su libro No Exit la meticulosa organización de este viaje y su carga política, la movilización de ambos campos para hacer bascular al filósofo de su lado. Se desmenuza, analiza y estudia cada uno de los discursos que pronuncia para encontrar indicios de su apoyo.

Durante su viaje a Israel exige a Le Monde que publique una aclaración tras un artículo del corresponsal André Scémama en el que interpreta las palabras de Sartre como un sentimiento de entusiasmo por el proyecto sionista. “Las declaraciones de Jean-Paul Sartre no han aliviado a la opinión pública israelí, a la que sigue preocupando la equivalencia que estableció Sartre entre el reconocimiento de la soberanía israelí y los derechos de los refugiados árabes a retornar a Israel”, se podía leer en el artículo rectificativo redactado por Simha Flapan, representante en Europa del MAPAM, un partido político israelí.

En el lado árabe los intelectuales multiplican los artículos de opinión y comunicados para presionarle para que abandone su ambigüedad. En este grave contexto su neutralidad se considera un apoyo a Israel. Cambio de opinión

Poco después de acabar el viaje las fricciones entre Egipto e Israel que provocan tensiones militares entre ambos países desencadenan una importante movilización en Francia en favor de Israel que se convierte en una campaña racista antiárabe apoyada por asociaciones de veteranos y repatriados de la Argelia francesa.

En este contexto se publica en Le Monde un artículo de opinión en apoyo a Israel firmado por Jean-Paul Sartre, que consuma claramente el divorcio entre el filósofo francés y los árabes. Más tarde estos sabrán que Sartre había tenido muchas dudas. Jacques Lanzmann cuenta en una entrevista que concedió a Yoav Di-Capua que estuvo esperando ante la puerta de Jean-Paul Sartre para pedirle la firma.

A partir de la década de 1970, con la intensificación y la exportación de la lucha palestina a Europa, empieza a cambiar la opinión de los intelectuales de izquierda respecto a Israel. Jean-Paul Sartre llega incluso a apoyar las operaciones suicidas de los fedayin. “Siempre he apoyado el contraterror contra el terror institucional. Siempre he definido el terror como la ocupación, la apropiación de tierras, las detenciones arbitrarias, etc.”, declara.

Israel ya no se percibe como un islote en medio de un océano de terror árabe sino como un Estado palanca del imperialismo estadounidense, excesivamente militarizado y que ataca a un pueblo que no se ha podido recuperar de siglos de ocupación otomana y después inglesa.

El filósofo existencialista declara lo siguiente sobre los atentados palestinos durante los Juegos Olímpicos de Munich de 1972 y la toma de rehenes israelíes por parte un comando palestino: “A falta de armas, de defensores, los palestinos no tienen otra opción que recurrir al terrorismo. […] El acto terrorista cometido en Munich se justificaba a dos niveles: de entrada, porque todos los atletas israelíes en los Juegos Olímpicos eran soldados y además porque se trataba de una acción destinada a obtener un intercambio de prisioneros”.

En junio de ese mismo año Sartre escribe una carta a la madre de un objetor de conciencia israelí en la que afirma que “honraría al tribunal absolver [al acusado que] se arriesga a años de cárcel por haber realizado este acto valiente y concreto: negarse a servir en un ejército que en su origen era defensivo y se ha convertido en ofensivo al afirmarse como un ejército de ocupación”. ¿Cómo se explica este cambio? Puede que la respuesta esté en una entrevista que concedió Sartre al diario egipcio Al-Ahram y que publicó la revista existencialista libanesa Al-Adab unos meses después de la publicación del polémico artículo de opinión.

Cuando está de paso por París Lotfi al-Khouli, el escritor egipcio que había roto su relación de amistad con el filósofo, tiene un encuentro con el sociólogo Jacques Berque, que le ruega que acepte una entrevista con Jean-Paul Sartre que, según él, “sufría enormemente” debido a la recepción que había tenido en el mundo árabe su artículo de opinión en Le Monde. El encuentro tuvo lugar en casa del filósofo, que hasta entonces se había aislado en el silencio y encuentra por fin la ocasión de exponer su punto de vista sobre el conflicto. Afirma que la única postura que adoptó con su firma fue la postura “contra la guerra de los Seis Días que se veía venir” y no contra los pueblos árabes “a los que él apoya en todas sus luchas por la liberación y el progreso”. Condena el uso de napalm por parte de Israel y lo califica de “acto criminal”, recuerda la postura de la opinión pública francesa, favorable a Israel en la guerra de 1967, y la justifica por su temor a asistir a “un segundo intento de exterminio de los judíos” y por su desconocimiento de la realidad del conflicto. Afirma además que “solo las guerras de liberación son legítimas”, condena las veleidades expansionistas de Israel y califica de “locura absoluta” su proyecto de anexión de Jerusalén. Por último, lamenta la existencia de “fuertes fuerzas reaccionarias” que ganan poder en Israel e impiden toda posibilidad de paz.

En 1976, durante la ceremonia de concesión del título de doctor honoris causa de la Universidad Hebrea de Jerusalén Sartre afirma que también habría aceptado el título si se lo hubiera concedido la Universidad de El Cairo.

En 1979 organiza un seminario sobre la paz en Oriente Próximo al que están invitados intelectuales israelíes y palestinos. Morirá un año más tarde, el 15 de abril de 1980.

Reda Merida es un periodista independiente y analista de datos.

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