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blognegocios360 · 6 years ago

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10 maravillosas tribus que hacían head hunting

La caza de cabezas es una costumbre salvaje (y afortunadamente histórica) que alguna vez se hizo en bastantes unas partes del mundo por una extensa complejidad de razones. Algunas tribus inclusive continuaron con la práctica inclusive mediados del siglo XX. Fuente Para quienes lo practicaron, cortarle el casco a una hombre no era solo violencia o ajuste. La caza de cabezas jugó un papel esencial en sus vidas sociales y religiosas; las cabezas cortadas con frecuencia honran liturgias y rituales auspiciosos.

Probablemente has oído charlar de las conocidas cabezas reducidas hechas por las tribus de caza de cabezas del amazonas o de las cabezas tatuadas de las tribus maoríes. Además de estas tribus más conocidas, hay muchas tribus para quienes la caza de cabezas es una parte significativa y también icónica de su historia cultural. En esta página hay algunas tribus maravillosas de todo el mundo que comparten un pasado común de caza de cabezas:

10. El Marind-anim

El departamento de Papúa, en Indonesia, está habitada por una tribu, una vez excelente, conocida como Marind-anim o Marind, famosa por su historia de cacería de cabezas. Para Marind-anim, la separación de las cabezas oponentes simbolizaba la toma del poder vital de un tipo, puesto que se consideraba que la cabeza tenía poder espiritual. Fuente De año en año, organizaban sus expediciones de caza de cabezas y partían en grandes grupos para tomar cabezas oponentes.

La caza de cabezas era un deporte grato para los marind, que les brindaba la ocasión de disfrutar de las fiestas de caníbales. Además jugó un papel esencial en el ritual de nombramiento de los pequeños de la etnia. Como su manía, a cada bebé se le dio el nombre de una hombre degollada. Asimismo fue crítico que estas cabezas o bien calaveras se conservaran inclusive la muerte de las personas que llevan su nombre.

9. Los montenegrinos.

Los montenegrinos o bien los eslavos del sur son un pueblo primitivo europeo con una colorida historia de enfrentamientos de sangre y caza de cabezas. Máxime activa en la Fuente de los siglos XVIII y XIX, la práctica de caza de cabezas de Montenegro desempeñó un papel menor en las redadas y la guerra. Al tiempo, se permitieron realizar incursiones a gran escala que provocaron que tomaran repetidas cabezas. Las víctimas en semejantes redadas por norma general eran musulmanes que viven a una distancia cuantioso. Fuente

La deseo tras tomar una cabeza enemiga para los montenegrinos era probar su valentía y aun avergonzar al enemigo. Usaron un bisturí específico llamado hanzhar para realizar este acto salvaje. Dentro ellos había una regla tácita de que si dos miembros de una cabila hirían a exactamente la misma semejante, el hombre que tomó la primera sangre podía legalmente exigir el talento. Carente, en ocasiones, había disputas sobre las cabezas, lo que con frecuencia hacía que los reclamantes lucharan por su muerte. .

8. indígenas taiwaneses

Pero se dividieron en nueve tribus, los aborígenes taiwaneses compartían rasgos y prácticas culturales comunes, como el chamanismo y el panteísmo. Aparte en la tribu Yami, la caza de cabezas fue efectuada por todas las tribus aborígenes. Mientras que algunas de las tribus lo practicaban para resistir fuerzas externas, otras lo usaban como un procedimiento para adorar a sus espíritus ancestrales. Fuente

El proceso de preservar estas cabezas cortadas difería de clan a clan. La clan Tsou, por servirnos de un ejemplo, almacenó las cabezas cortadas de sus oponentes en las chozas de reunión de hombres conocidas como Fuente kuba. Anteriormente de la colonización de Taiwán por parte de la Fuente de Japón, las cabezas humanas desempeñaron un papel importante en las ocasiones favoreces para los aborígenes. Desde los entierros inclusive las bodas, ninguna ceremonia podía tener lugar sin una cabeza humana.

7. El pueblo igbo.

Como uno de los conjuntos étnicos más grandes en la Fuente de África, las personas Igbo tienen su parte competición de el relato de la caza de cabezas. Headhunting o mgbruru-ishi fue practicado comúnmente por las tribus Igbo del Este. Fuente Fue un rito de paso forzoso para los hombres jóvenes que deseaban ser parte del apreciado casino ufiem. Administrar un botín de cabeza humana, según ellos, fue un acto que demostró su valentía y entereza.

Pese a esta rutina atroz, el vertimiento de sangre fue seriamente abominar en la cultura Igbo y la caza de cabezas fue considerada como una seria aversión contra Nne Ala / Ani, la fuente de la diosa de la Tierra. siendo readmitido en la comunidad.

6. La etnia wa

Habitándose especialmente en el norte de Birmania (Myanmar), la gente de Wa se dividió en 'Head Heads' y 'Head Heads Source'. La toma de cabeza, para el primer conjunto, implicó el asesinato real de otros humanos cuyas cabezas entonces fueron cortadas. El último grupo, sin embargo, adquirió cráneos de los Cabezales Húmedos o bien los obtuvo abriendo tumbas.

Entrambos grupos de personas de Wa pensaban que las cabezas humanas recién cortadas eran precisas para aplacar a la Fuente del creador de grano y tener una buena mies Fuente Las cabezas cortadas se guardaban en casas de tambores de listón y después se colgaron de estacas cada año durante el festival de la cosecha.

5. Los mizos.

Originaria de las zonas nororientales de la India, los mizo son un conjunto característico formado por varios clanes como los Hmar, Ralte, Lusei, Pawi, etc. Esta etnia de guerreros allanó las aldeas vecinas especialmente para obtener botines y esclavos, mas además tomó el Las cabezas de sus contrincantes retornan a casa con ellos Fuente Estas cabezas fueron colgadas en árboles o sobre postes de bambú como trofeos en la entrada del pueblo Fuente

Para el guerrero Mizo, la ceremonia de llevar a casa el comienzo de un adversario era una forma de probar su consecución. La toma de cabeza se hizo por múltiples razones entre esta etnia. Mientras que la cabeza era considerada como la butaca del ánima, los mizos nunca tomaron cabezas contrincantes por el bien de ella. Lo hicieron no solo para probar su capacidad sobre los enemigos, sino más bien además para amortiguar a los espíritus malignos y alcanzar la jauja o bien el pialral después de la muerte. Igualmente, los cazadores de cabezas triunfantes tenían más posibilidades de encontrar posibles novias y ganarse la tolerancia de la familia de la novia.

En 1871, los Mizos hicieron un ataque contra los jardines de infusión Alexandrapore en el cercano distrito de Cachar Source. Durante esta redada, raptaron a una escocesa de 6 años llamada Mary Winchester tras matar a su padre y cerca de dividir a su hija. el casco en dos. Pese a este aparente salvajismo, Mary Winchester fue devuelta al administración anglosajón en 1872 tras aproximadamente un año de esclavitud.

4. Las Nagas.

De la misma manera que los mizos, los nagas aun son un grupo característico que habita en el nordeste de la India y se encuentran en medio de las tribus de cazadores de cabezas más populares de la India. El último registro conocido de actividades de cacería de cabezas en esta etnia fue en 1969 Fuente La búsqueda de cabezas formaba parte de un ceremonial de feracidad para los nagas, quienes pensaban que era un procedimiento para traer prosperidad a el aldeorrio y conseguir una buena producción FuenteEl cabecilla de un contrincante era un galardón que simbolizaba la gloria de un guerrero y cuantas más cabezas tomara un hombre, mayor sería su estatus benéfico.

Los guerreros triunfantes tenían derecho a usar una insignia de caza de cabezas junto con adornos especiales y atuendos Fuente Entre los Nagas Konyak, los cazadores de cabezas tenían la franquicia de hacerse tatuajes especiales. Para un guerrero Naga, su habilidad para traer a casa cabezas de enemigos mejoró sus posibilidades de localizar una futura novia.

3. El pueblo sumba.

La gente de Sumba habita en la isla indonesia de Sumba. A pesar de vivir en la misma arrecife, hubo variaciones en el significado y la práctica de la caza de cabezas para las personas que viven en diferentes partes de la isla. Por servirnos de un ejemplo, los sumbaneses orientales consideraban las cabezas como símbolos de conquista en batallas territoriales dentro nobles. Una cabeza de galardón simbolizaba el dominio y se fumaba y se oscurecía para ser guardada en la buhardilla Fuente

En la parte europeo de el cayo, la caza de cabezas se realizó como un acto de ajuste en medio de rivales. Para estas personas, el casco de un adversario era una representación de la oposición y se consideraba como desabrido.

Tanto el sumbaneso oriental como el occidental conservaron los cráneos de sus oponentes como un tesoro ancestral. En el este, estos cráneos fueron colgados de un árbol de cráneo mientras períodos de hostilidad y después sepultados en el suelo mientras tiempos de acuerdo. El sumbanés occidental a veces devolvía un cráneo a el tronco de el damnificado tras negociaciones serias. Mantendrían el cabello para ser usado para preparaciones mágicas “Fuente

2. Los maoríes

El pueblo maorí de Novedad Zelanda es quizá entre las tribus de caza de cabezas más famosas del mundo. Para ellos, recoger cabezas tenía la deseo de degradar a sus contrincantes. Fuente: Los maoríes también conservaron las cabezas de sus abuelo, mas los mantuvieron escondidos de la mirada pública, mientras que las cabezas de trofeos se exhibían prominentemente. Trataron ambos géneros de cabezas usando una ala de métodos como hervir, fumar y cocinar al exhalación. Estos procesos asistieron a amparar los rasgos faciales.

Las cabezas de los trofeos se conservaron con los cráneos aún intactos, al tiempo que los cerebros, los ojos y el dialecto se extrajeron. Entonces, rellenaron la calavera y las fosas nasales con lino anteriormente de enterrar la cabeza con roca caliente para curarla en seco. Lo interesante de los cazadores de cabezas maoríes es que dibujaron tatuajes distintivos en las cabezas antes de preservarlos. Conocida como Fuente mokomokai, estas cabezas elaboradamente tatuadas fueron bastante buscadas por los coleccionistas europeos a principios del siglo XIX. En verdad, los maoríes intercambiaron estos coleccionables por armas de fuego con los europeos.

1. El Shuar

Famosos por su alianza con la caza de cabezas, los shuar atañan a los pueblos jivaroanos de Amazon. Algunas de las cabezas reducidas hechas por esta clan aun adornan los museos como el Museo de Pitt Rivers Source Estas cabezas, además conocidas como tsantsas, se hicieron removiendo todo el músculo y la carne del casco de un hombre muerto. La cabeza se llenó reiteradamente con piedras y arena calientes hasta que por último se redujo al magnitud del pomo de un hombre. Fuente

Al igual que los maoríes, asimismo intercambiaron estas cabezas reducidas por armas con los comerciantes europeos. Escaso, la acervo inaugural de caza de cabezas era mucho más significativa. “Se hizo como parte de un ritual cultural complejo y las cabezas jamás se tomaron como trofeos de guerra”. Para la gente Shuar, cortar una cabeza humana se consideraba un método para aprovechar el poder del conciencia de su mártir Fuente Las cabezas reducidas formaban una parte importante de las ceremonias rituales y los eventos auspiciosos.

En la tierra actual, la caza de cabezas actualmente no tiene que ver con textualmente cortarle la cabeza al adversario sino la búsqueda de talento. Empresas como Tarea Mexicana te puede auxiliar una cadena de experiencias.

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#10 maravillosas tribus que hacían head hunting

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negocios360grados · 6 years ago

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10 fascinantes tribus que hacían head hunting

La caza de cabezas es una costumbre salvaje (y afortunadamente histórica) que alguna vez se realizó en bastantes unas partes del planeta por una extensa complejidad de razones. Algunas tribus inclusive continuaron con la práctica inclusive mediados del siglo XX. Fuente Para quienes lo practicaron, cortarle el casco a una semejante no era solo violencia o ajuste. La caza de cabezas jugó un papel importante en sus vidas sociales y religiosas; las cabezas cortadas a menudo honran ceremonias y rituales auspiciosos.

Acaso has oído hablar de las conocidas cabezas reducidas hechas por las tribus de caza de cabezas amazónicas o de las cabezas tatuadas de las tribus maoríes. Aparte de estas tribus más conocidas, repetidas tribus para quienes la caza de cabezas es una parte significativa e icónica de su historia cultural. En este sitio existen algunas comunidades fascinantes de todo el planeta que comparten un ayer común de caza de cabezas:

10. El Marind-anim

El término de Papúa, en Indonesia, se encuentra habitada por una clan, una vez excelente, conocida como Marind-anim o bien Marind, famosa por su historia de cetrería de cabezas. Para Marind-anim, la separación de las cabezas enemigas simbolizaba la toma del poder vital de un individuo, en tanto que se estimaba que la cabeza tenía poder espiritual. Fuente De año en año, organizaban sus expediciones de caza de cabezas y partían en grandes grupos para tomar cabezas enemigas.

La caza de cabezas era un pasatiempo confortable para los marind, que les brindaba la oportunidad de disfrutar de las fiestas de caníbales. Aun jugó un papel importante en el ritual de nombramiento de los pequeños de la clan. Como su costumbre, a cada bebé se le dio el nombre de una hombre decapitada. También fue crítico que estas cabezas o calaveras se conservaran inclusive la muerte de las personas que llevan su nombre.

9. Los montenegrinos.

Los montenegrinos o los eslavos del antártico son un pueblo salvaje europeo con una colorida historia de enfrentamientos de sangre y caza de cabezas. Esencialmente activa en la Fuente de los siglos XVIII y XIX, la práctica de caza de cabezas de Montenegro desempeñó un papel menor en las redadas y la guerra. Al mismo tiempo, se dejaron realizar incursiones a gran escala que provocaron que tomaran bastantes cabezas. Las víctimas en semejantes redadas por norma general eran musulmanes que viven a una distancia abundante. Fuente

La designio detrás de tomar una cabeza contrincante para los montenegrinos era demostrar su coraje y asimismo abochornar al contrincante. Utilizaron un cuchillo diferente llamado hanzhar para realizar este acto salvaje. Dentro ellos había una regla tácita de que si dos miembros de una etnia hirían a la misma hombre, el hombre que tomó la primera sangre podía legalmente interpelar la cabeza. Carente, a veces, había disputas sobre las cabezas, lo que con frecuencia hacía que los reclamantes lucharan por su muerte. .

8. indígenas taiwaneses

Aun se dividieron en nueve tribus, los indígenas taiwaneses compartían rasgos y prácticas culturales comunes, como el chamanismo y el panteísmo. Salvo en la cabila Yami, la caza de cabezas fue realizada por todas y cada una de las tribus indígenas. Mientras que ciertas tribus lo practicaban para resistir fuerzas externas, otras lo utilizaban como un procedimiento para adorar a sus espíritus ancestrales. Fuente

El proceso de preservar estas cabezas cortadas difería de etnia a clan. La etnia Tsou, por servirnos de un ejemplo, almacenó las cabezas cortadas de sus enemigos en las chozas de asamblea de hombres conocidas como Fuente kuba. Antiguamente de la colonización de Taiwán por parte de la Fuente de El país nipón, las cabezas humanas desempeñaron un papel importante en las ocasiones favoreces para los aborígenes. Desde los entierros inclusive las bodas, ninguna liturgia podía tener lugar sin una cabeza humana.

7. El pueblo igbo.

Como entre los grupos étnicos más grandes en la Fuente de África, las personas Igbo tienen su parte certamen de el lío de la caza de cabezas. Headhunting o mgbruru-ishi fue practicado comúnmente por las comunidades Igbo del Este. Fuente Fue un ceremonial de paso imperioso para los hombres jóvenes que deseaban ser una parte del afamado círculo ufiem. Suministrar un galardón de cabeza humana, según ellos, fue un acto que demostró su agallas y virilidad.

A pesar de esta manía bárbaro, el rebosamiento de sangre fue severamente aborrecido en la cultura Igbo y la caza de cabezas fue considerada como una seria abominación contra Nne Ala / Ani, la fuente de la divinidad de la Tierra. siendo readmitido en la comunidad.

6. La tribu wa

Habitándose máxime en el norte de Myanmar (Myanmar), la gente de Wa se dividió en 'Head Heads' y 'Head Heads Source'. La toma de cabeza, para el primer conjunto, implicó el homicidio real de otros seres humanos cuyas cabezas entonces fueron cortadas. El último conjunto, sin embargo, adquirió cráneos de los Cabezales Húmedos o bien los consiguió abriendo tumbas.

Los dos grupos de personas de Wa pensaban que las cabezas humanas recién cortadas eran necesarias para aplacar a la Fuente del creador de grano y tener una buena producción Fuente Las cabezas cortadas se almacenaban en casas de tambores de listón y después se colgaron de estacas cada año durante el concurso de el rendimiento.

5. Los mizos.

Originaria de las zonas nororientales de la India, los mizo son un grupo característico formado por múltiples clanes como los Hmar, Ralte, Lusei, Pawi, etc. Esta etnia de guerreros allanó las aldeas vecinas máxime para obtener botines y esclavos, pero también tomó el Las cabezas de sus oponentes regresan a casa con ellos Fuente Estas cabezas fueron colgadas en árboles o bien sobre postes de bengala como trofeos en la entrada del pueblo Fuente

Para el guerrero Mizo, la fiesta de llevar a casa el talento de un adversario era una forma de probar su logro. La toma de cabeza se hizo por varias razones a través de esta etnia. Al tiempo que la cabeza era considerada como el asiento del alma, los mizos nunca tomaron cabezas contrincantes por el bien de ella. Lo hicieron no solo para probar su destreza sobre los enemigos, sino además para aplacar a los espíritus malignos y alcanzar la nirvana o bien el pialral tras la muerte. Asimismo, los cazadores de cabezas exitosos tenían más posibilidades de localizar posibles novias y ganarse la cortesía de la familia de la novia.

En 1871, los Mizos hicieron un ataque contra los jardines de té Alexandrapore en el próximo demarcación de Cachar Source. Mientras esta redada, raptaron a una escocesa de 6 años llamada Mary Winchester tras matar a su padre y cerca de dividir a su hija. la cabeza en dos. A pesar de este aparente salvajismo, Mary Winchester fue devuelta al administración anglosajón en 1872 después de casi un año de encarcelamiento.

4. Las Nagas.

Del mismo modo que los mizos, los nagas además son un grupo característico que habita en el nordeste de la India y se hallan a través de las tribus de cazadores de cabezas más populares de la India. El último registro conocido de actividades de cacería de cabezas en esta clan fue en 1969 Fuente La caza de cabezas formaba parte de un rito de fertilidad para los nagas, quienes pensaban que era un procedimiento para traer prosperidad a el caserío y conseguir una buena cogida FuenteEl cabeza de un enemigo era un galardón que simbolizaba la fama de un guerrero y cuantas más cabezas tomara un hombre, mayor sería su estatus social.

Los guerreros exitosos tenían derecho a utilizar una bandera de caza de cabezas así como aderezo especiales y atuendos Fuente En medio de los Nagas Konyak, los cazadores de cabezas tenían la franquicia de hacerse tatuajes especiales. Para un guerrero Naga, su habilidad para traer a casa cabezas de oponentes mejoró sus posibilidades de encontrar una futura novia.

3. El pueblo sumba.

La gente de Sumba habita en la isla indonesia de Sumba. Pese a vivir en la misma atolón, hubo alteraciones en el significado y la práctica de la caza de cabezas para las personas que viven en diferentes partes de el cayo. Por ejemplo, los sumbaneses orientales consideraban las cabezas como símbolos de ocupación en batallas territoriales dentro nobles. Una cabeza de trofeo simbolizaba el señorío y se fumaba y se oscurecía para ser guardada en el ático Fuente

En la parte blanco de la isla, la caza de cabezas se realizó como un acto de venganza dentro contrincantes. Para estas personas, la cabeza de un contrincante era una representación de la oposición y se consideraba como desabrido.

Tanto el sumbaneso nipón como el europeo conservaron los cráneos de sus contrincantes como un caudal ancestral. En el este, estos cráneos fueron colgados de un árbol de casco mientras períodos de hostilidad y después enterrados en el suelo durante tiempos de acuerdo. El sumbanés europeo a veces devolvía un casco a el grupo de el muerto después de negociaciones serias. Sostendrían el cabello para ser usado para preparaciones mágicas “Fuente

2. Los maoríes

El pueblo maorí de Noticia Zelanda es quizá entre las tribus de caza de cabezas más conocidas del planeta. Para ellos, recolectar cabezas tenía la designio de degradar a sus enemigos. Fuente: Los maoríes además conservaron las cabezas de sus ascendiente, mas los sostuvieron ocultos de la mirada pública, mientras que las cabezas de trofeos se exhibían prominentemente. Trataron ambos géneros de cabezas usando una serie de métodos como hervir, fumar y cocinar al fluido. Estos procesos ayudaron a asegurar las característica faciales.

Las cabezas de los trofeos se preservaron con los cráneos aún intactos, al tiempo que los cerebros, los ojos y el dialecto se extrajeron. Entonces, rellenaron el cráneo y las fosas nasales con tejido precedentemente de sepultar el talento con piedra caliente para curarla en seco. Lo cautivador de los cazadores de cabezas maoríes es que dibujaron tatuajes propios en las cabezas antes de preservarlos. Conocida como Fuente mokomokai, estas cabezas elaboradamente tatuadas fueron asaz buscadas por los coleccionistas europeos a principios del siglo XIX. En verdad, los maoríes intercambiaron estos coleccionables por armas con los europeos.

1. El Shuar

Conocidos por su asociación con la caza de cabezas, los shuar atañan a los pueblos jivaroanos de Amazon. Ciertas cabezas reducidas hechas por esta tribu aun adornan los museos como el Exposición de Pitt Rivers Source Estas cabezas, también conocidas como tsantsas, se hicieron removiendo todo el músculo y la carne del cráneo de un hombre fallecido. La sesera se llenó reiteradamente con piedras y arena calientes hasta que finalmente se redujo al capacidad del asidero de un hombre. Fuente

De la misma manera que los maoríes, además intercambiaron estas cabezas reducidas por armas con los comerciantes europeos. Sin embargo, la clasicismo básico de caza de cabezas era mucho más significativa. “Se realizó como parte de un ritual cultural complejo y las cabezas nunca se tomaron como trofeos de guerra”. Para la gente Shuar, cortar una cabeza humana se consideraba un método para aprovechar el poder del alma de su mártir Fuente Las cabezas reducidas formaban una parte esencial de las ceremonias rituales y los eventos auspiciosos.

En el planeta actual, la caza de cabezas ya no tiene que ver con fielmente cortarle la cabeza al contrincante sino más bien la busca de talento. Empresas como Tarea Mexicana te puede ayudar una serie de experiencias.

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#10 fascinantes tribus que hacían head hunting

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