#CONTRADICTIO

[muxas-world]

Pedro is just one of the girls he wants gossip blod and drama ;)

[barbwalken]

I like how the dialogues with Giovanni seem more like they are prompted by the protag, trying to get a better idea of who Giovannni is. And with Cyrus it looks like he is the one starting a conversation because he cant understand the protag's motivations. Or more like he doesn't want to understand, because he still manages to use that same power as the protagonist 🤔. Or if its not friendship and bonds he maybe doing the same he did for crobat to evolve, which is who knows (i like to think is friendship but he is just too stubborn to even realise). They are so full of contradictios, these assholes.

Between his mental bad trips and his shitty comments, no wonder why there was a grunt freaked out by cyrus in usmo.

[christian-dubuis-santini]

L'urgence climatique, c'est un peu la gastronomie mexicaine, l'élégance teutonne, l’honnêteté capitaliste, la vérité socialiste…: un syntagme dépourvu de sens, une contradictio in adjecto, un hors-réel… 

D’aucuns le rabâchent ad nauseam en croyant le rendre vrai ! 🤡

[yourlegacysnotyourstosee]

This is my Green Day themed patch vest! It’s gonna be a long 3 part post because I literally love this thing, but I’m open to suggestions for other Green Day themed patches I could do (also this was a Beast to write, so you if you see any typos or spelling mistakes please let me know).

A little background:

I thrifted this as a jean jacket and cut off the sleeves to make it a vest. Then I used the fabric of the sleeves to make pockets and inside pockets to the vest, since the original jacket had no pockets whatsoever. This way, I was able to make the pockets as bigs as I wanted (about the size if a cd case). Unfortunately I have no pictures of it before I modified it, but thats what I did to it.

Working at a craft store, I get to thoroughly abuse the discount offered to employees. I bought a bunch of cool fabric in the smallest size cuts our store allows. Then I just hand stitched each strip into the inside of the jacket with black thread so it wouldn’t be as visible from the outside.

From left to right in the picture the fabrics are:

ACDCs Highway to Hell album cover, Beetlejuice (The Movie), Aerosmith logo, Nightmare on Elm Street, a bunch if skulls and grey roses, Mandolorian fabric with various characters helmets on it, Pink Floyd fabric with the inflatable pig from Animals, a bunch of overlapping Gizmos from Gremlins showing various expressions, and Back to the Future fabric with the DeLorian on it.

The inside pockets also have their own separate linings. On the right pocket is Scooby-Doo fabric with the gang on it, and some rainbow paw print fabric that I thought was cute. On the left pocket in some Sonic the Hedgehog fabric with Sonic, Tails, Rouge, Knuckles, Cream, Eggman, Blaze, and Silver inside rings, and the other fabric on the left pocket is a black fabric with the Queen logo on it in white.

Again using my employee discount, I got a ton of our different stud trim and messed around with what I though looked cool. I started by just straight up fabric gluing the trims to various seams in the jacket as I saw fit, and then sewing the trim down after that as a precaution (thimbles my beloved).

Okay now for the patch tour. Every time I try to make a patch vest of some kind I get disappointed in myself with the results. So to avoid that for this project since this vest has been my favorite so far, I decided to make it Green Day themed to start. Then I can see where it goes from there. I tried to have one patch for each studio album, so I’m going in order of album.

1,039 Smoothed out Slappy Hours- Paper lanterns is my favorite song from this album. I just painted the song title on black fabric with white paint first, and went over in in color when the white had dried. The letters are are all capitalized and slightly staggered on purpose. The green paint should glow in black light.

Kerplunk- just screen printed the flower and ironed in onto black fabric. I do mostly song titles for the other albums, so I was just trying to do something that wasn’t a song title (although I’m thinking of making a Christie Rd sign).

Dookie- i found this shirt at a thrift store and I already own one, but I just knew it would make a sick back patch. I had some leftover fusible interfacing from a project I did in April, so I fused some to the back of the section of the shirt I cut out to make the patch, and then again to another plain black piece of fabric cut from the back of the Dookie shirt. I used some very strong, washable fabric glue and glued the two pieces together. This made for a very thick, very durable back patch. I rolled a bottle over the two fabrics to smooth it out and really get the glue to stick. I sandwiched the patch between two large flat surfaces, and put some heavy items on top of it for 24 hours. Finally, I pinned the patch down and sewed it.

Insomniac- I had a little bag of letters cut out of old shirts I couldn’t wear anymore, and thought the ransom note aesthetic fit Insomniacs vibe perfectly. Walking Contradiction is my favorite song off of Insomniac. That is often my reasoning behind most of the patches I made for this vest. I have a big thing of modge podge that I bought for a project that never ended up getting finished. I used this modge podge to seal a lot of these patches, giving them a slightly shiny finish. For this, I used the modge Podge as glue and a finish to keep the letters from falling off. When I took this picture the vest wasn’t complete, but I also added a couple stitches onto each letter as reinforcement in case the letters end up falling off.

My photo limit is maxed out so Part 2 and Part 3 is coming soon?

[solstic13]

The Narrator from tsp for unhinged character bingo

Double bingo lmao. Lots of contradictios on this one

[drhwenk]

SKEPTIKER sind INKOHÄRENT

#Spinoza Electrical turn: Der SKETPTZSZIMUS bezechne di dogmasuch EWIGE WAHEHEITEN als FALSCH, alle: ²³”²³DOGMATIKER²³ SIND²³ LÜGNER²³”. 2SCHLITZphrig” wehren sie den VORWURF der INKOHÄRENZ des SKEPTIZISMUS -der ja den FORMALEN WARHHEISWERT WAHR ihres obigen VERDAMMUNGSurteils²³ behaupten muss, mit DOCH zumindest dies WAHRHEIT NOLENS VOLENS zugegeben, indem sie den LÜGNER²³ als in diesem formal WAHRHEITSwertZUWEISUNGSinne INKOHÄRENT nachzuweiydse trachte.DR LÜGNR LÜGT Abr da er LÜGT, indem er die WARHHEIT sagt un verät, dass etwas WAHES ALS FLASCH wahetsZUbewten fALSCH ist und also derSKETZISMUS “formal” eine LÜGE und inkohärent. Dse alnde am bei TIALEN SCHEIGEN alsSKETIKER un nicht njurbei dem, worüeb rman angebcli bncih spreche aknn alsWITTGESTEINowserlegung. “Dies ist ein sich leugnender Satz” “Dies ist ein sch dementierender Satz” glei “Dies ist ein FALSCHER Satz” Die all drei “EINfach wahr zwiefach ein Lüge sind” Nieztsche,das “GELBE zm THEMA”(PLATONS HÖHLENgleichnis SONNE dabei).”Die sis ien WAHR SATZ”; wahr si nurt ei EIGSCHAFT und nic WRESETLICHG DEFINTION; wobe doeCONTRADIKTIO IN ADFECT LOGIK inatkt bleibt. “Dies isr ein Satz”³, was ohne üblich grammatsche übliche “SICH” seltbstrefentiel und dami ³der war ist. “Dies ist ein sich selbst als wahr richtig, damit wahr aussagender Satz.” “Dieser ist ein Waher SATZ” könnte als “Dieser SATZ ist wahr” UMFORMUIRIMF des ADJECTO ohne CONTRADICTIO brtach wrdn, aber vom lOGSCVHE UND ALLLTAGSpsch nbe wür d. DIE ISAT EUN SATZ” REDONDANZ vroedenm (man sagt nicht un da os wah dabei, d ama nc nu eMNGLÄÖND uah c nckih falsach (“isn’t it” als FRAGE)”Dies ist ein SATZ, nicht wahr?” IM DUTSCHE, ALs wäe”DIS is ie FALSCH SATZ” CONTDCIOPIN SADJRCTO , ein iej “sic leugend rSATZ”, wei d rWAHEFSnaspruch WAHR inm jedem SAT eingabut ist-so msüwo ein FALSCH DAZUwahdseitsBEwerten

[gregor-samsung]

" Society can develop creative human powers only so as to make possible, and to stimulate, the development of free human personality. There can be no free society without free personality. But this does not mean that in a free society all are free. Even in a free society the individual may be unfree. By using a relativized terminology: The individual may be less free than the society in which he lives. Society may be organized so as to render possible and to stimulate the development of the free personality, but freedom cannot be given as a gift to anyone. "Given" or "imposed" freedom is a contradictio in adjecto. Freedom is by definition the activity of one who is free. Only by his own free deed can the individual achieve his personal freedom. Just as in a free society not all are free, so neither are all in an unfree society unfree. Even in an unfree society an individual may be free. More precisely, it is possible for the individual to elevate himseif above the degree of freedom obtainable in society. External obstacles erected by an unfree society can make more difficult or limit a free human act, but they cannot completely prevent it. An unwavering revolutionary in chains is freer than the jailer who guards him or the torturer who vainly tries to break him down. If we were to deny the possibility of a free personality in an unfree society, we would be denying the possibility of transforming an unfree society by conscious revolutionary action.

If unfree personalities are possible in a free society, and if free personalities are possible in an unfree society, this does not mean that the freedom of a society is irrelevant to the freedom of the personality. The unfree society endeavors to destroy the free personality, while a free society makes possible and stimulates its flowering. Therefore the struggle for a free society is a component part of the struggle for the freeing of personality. When this part attempts to become everything, it ceases to be that which it ought to be. The struggle for a free society is not a struggle for a free society unless through it an ever greater degree of personal freedom is created. Personal and social freedom are inseparably associated, but the relationship between them is asymmetrical; there is no free society without free personality (which does not mean that all individuals in a free society are free) but a free personality is possible outside a free society (which does not mean that the freedom of society is irrelevant for the freedom of personality or that a free personality is possible outside every social community!). "

Gajo Petrović, Marx in the mid-twentieth century. A Yugoslav Philosopher Considers Karl Marx's Writings; Anchor Books Publisher, Garden City, N.Y., 1967¹; pp. 129-130.

[temperance-in-jupiter]

✧･ﾟ: *✧･ﾟ:*

͙⁺˚*･༓☾ we really ought to get free from the seduction of words! ☆.｡.:*

┊┊┊┊ ➶ ❁۪ ｡˚ ✧

Let the people believe that…

┊┊┊✧ ⁺ ⁺ 　°

contradictio in adjecto

╰┈➤ Friedrich Nietzsche, Beyond Good and Evil

[microblogedtech]

Elecciones, digitalización y cultura en Murcia, entre lo woke y la escuela de mandarines, pero siempre con la misma fea burguesía.

Quedan un par de días de campaña. Los grandes ausentes han sido la cultura y la sociedad digital, ahora de la IA. Lo mismo ha sucedido en la pasada campaña autonómica.

En ambas cosas, cultura y mundo digital, me siento concernido, como murciano, como editor en temas de educación digital (Q1 de Scopus) y como novelista, en el centil 97 de ventas por Amazon, por mi novela Caradoc.

Según wikipedia "Woke es un término, originario de EE UU, que inicialmente se usaba para referirse a quienes se enfrentan o se mantienen alerta frente al racismo. Posteriormente, llegó a abarcar una conciencia de otras cuestiones de desigualdad social, por ejemplo, en relación con el género y la orientación sexual.​ También se ha utilizado como un término general para los movimientos políticos [sedicentemente] progresistas y/o de izquierda y perspectivas que alegan enfatizar la política identitaria de las personas LGBT, de la comunidad negra y de las mujeres".

Creo pues que para todos es fácil identificar a quienes, en nuestro entorno, se pueden adscribir a ese identificador.

La tesis de este post es que la cultura en Murcia, es decir, la gente que se mueve y más o menos obtiene beneficio del cine, la literatura y las artes pl��sticas, oscila, al menos en lo que se percibe externamente, entre estos dos polos: woke y escuela de mandarines, según el término acuñado para Murcia por Miguel Espinosa. Pero, en el fondo, esa gente pertenece a un mismo grupo de intereses, con prácticas semejantes, cuando no tan idénticas que son indiscernibles una de la otra.

Esto lo ilustra visiblemente la situación producida en este último periodo en el que una catedrática de universidad woke presenta el último libro de un autor que luce con orgullo su militancia del PP, partido para quien pide el voto, y que defiende, en el libro también, los valores que la filosofía de su presentadora ataca. Para comprobarlo basta ver la trayectoria de ambos en redes. El principio de "non contradictio" no está en su mejor momento.

No sé, tampoco vale para mucho lo que dicen los programas de los partidos. Lo importante es la práctica: El apoyo a la cultura y al libro (¿qué cultura y qué libro? y ¿qué es cultura?) se mide cuantitativamente por el dinero invertido --- cuánto--- y por las medidas de apoyo. También se mide cualitativamente, a quién se da. Y sobre todo cómo, con que qué criterios se hace.

También es clave la transparencia: La publicidad de esos criterios, quiénes y cómo los aplican.

Todo ello se ha hecho durante este tiempo de forma absolutamente opaca. No hay debate tampoco.

Realmente hay una escuela de mandarines. Todos sabemos que en el país hay acciones concertadas que exigen una alta coordinación para señalar a quien se da y a a quién no. Los que no está en el lobby adecuado no consiguen financiación de proyectos, sobre ellos cae el silencio. No quiero señalar casos por ser parte interesada o más bien afectada.

Sobre el mundo digital tampoco hay un debate claro sobre lo que significa y qué supone para el papel de críticos, buenos críticos, no apesebrados, con criterios de calidad literaria y valores artísticos fundados, y para el papel de libreros. El 31 de julio se cierra la mítica Librería Centro de Cartagena y veremos qué dura Diego Marín en tomar su "jubilación". La mediación de críticos, académicos y libreros es para la edición literaria en el mundo digital, lo mismo que la inteligencia humana para la IA según Noam Chomsky: El alma. Pero esto son disquisiteces para los gestores de la cultura y de la política digital. Lo importante es qué voy a coger por lo que dé y quién me lo va a dar.

La cultura y lo digital no lo es todo, cada uno votará siguiendo algo que lamentablemente es usual en España: Obtener el mal menor y hacerlo para echar a alguien... y después ya veremos. Pero no siéndolo todo son temas que lo impregnan todo, trasversales se dice ahora, y hay que recordar su práctica. Nadie va a cambiarla por unas elecciones. Sólo espero que al menos las mentes conscientes tengan y hayan tenido memoria y sean coherentes con ella.

[jakethesequel]

Contradictio s the. There's no sheriffs

[christian-dubuis-santini]

«Le Discord estant en l’Homme par la contrariété envers l’Esprit et la Chair» (Marguerite de Navarre)

«Seuls les morts auront vu la fin du combat.» (Platon)

Et si le véritable combat se livrait toujours à l’intérieur de l’ordre symbolique lui-même ?

N’est-ce pas là que se déroulent de toute éternité les luttes entre les représentants d’une humanité toujours déjà effondrée, se trahissant elle-même, et l’homme qui s’efforce de tenir debout, combattant pour conserver sa tenue, se fortifiant dans le combat?

Les combats spirituels de l'humanité européenne peuvent être abordés comme des combats entre des "philosophies", et compte tenu de l'approche psychanalytique de la perversion qui peut être dite comme celle du "déni de la dimension subjective à proprement parler", une véritable lutte à mort de pur prestige oppose:

• aux philosophies "perverses" qui font l'apologie de l'individu compris comme un être naturel, corporel, vivant, allant de soi, incarné dans un monde conçu comme le lieu "naturel" de son inscription, un "monde social" dans lequel il entretiendrait a priori des rapports avec ses semblables…

• la philosophie authentique, celle de l'hystérique, qui fut donc inaugurée par Socrate, et dont la caractéristique principale est de partir d'emblée d'un sujet travaillé intérieurement par son manque-à-être, un sujet divisé par la question de savoir ce qu'il est pour le désir de l'Autre, ce que l'Autre attend de lui, un sujet qui ne peut se concevoir que dans le retrait, une radicale extériorité par rapport à la prétendue "réalité objective" qui apparaît dès lors comme une contradictio in adjecto.

L'écart entre les deux conceptions tient au statut de la "réalité": dans un cas, la réalité est donnée par avance: "il faut faire avec", alors que pour la philosophie authentique, celle qui prend son essor avec Socrate, la réalité est constituée par la manière dont le sujet se trouvant toujours déjà lui-même pris dans un certain rapport à ladite "réalité", il en questionne les coordonnées…

Le moment inaugural de sa liberté consistant en un refus radical de se trouver lui-même intégré dans la chaîne des causes et des effets.

La structure élémentaire de la subjectivité repose en effet sur un "pas tout" de la causalité.

Pour le psychanalyste, l'acte véritable, le seul acte digne de ce nom, est celui d'une suspension de la réalité constituée, donnée par avance. La théorie analytique rejoint ici l’acmé de la pensée de Hegel pour qui la réalité apparaît comme posée, constituée par le sujet, et non pas simplement quelque chose qui s'impose à lui de l'extérieur…

Ce que la pseudo-psychanalyse, la psychanalyse d’institutions, la psychanalyse "molle" qui ressortit du Discours Universitaire (psychologie) a perdu, c'est cette dimension cruciale d'une réalité posée par le sujet, la conduisant à différer du sens commun (comme du "discours scientifique"…) qui accepte la "réalité externe" comme un postulat donné par avance, une "objectivité", une "normalité" à quoi l'appareil psychique devrait se raccorder, se connecter, "s'adapter"...

Pour le psychanalyste authentique, il ne s'agit pas de "faire changer la réalité", mais de rectifier les rapports du sujet au réel, de telle sorte que le sujet puisse changer les coordonnées à partir desquelles se constitue, pour lui, ce qu'il appelle "réalité" qu’il distinguera du réel qui n’en est que la grimace.

En témoigne le cas de cet analysant inconsolable à qui fut posée la question: "si vous pouviez recréer exactement la même femme, votre femme qui est morte, seriez-vous capable aujourd'hui de l'aimer en lieu et place de votre femme?", la réponse fut décisive: "non, elle ne pourrait pas être la même!"

En énonçant ces mots, l'analysant mît un terme à son "état dépressif". Il avait réalisé que la place vide ne pouvait être remplie par aucun désir.

Il s'était tenu au bord de l'impossible, l'impossible de remonter le temps, l'impossible de retrouver le passé, l'impossible qui structure et conditionne l'ordre des possibles…

Réel est l’un des noms de cet impossible.

Entre nous et le Réel, il y a la vérité…

Pour Freud, la vérité de la souffrance est d’avoir la vérité comme cause.

[nouvellesdumaquis]

Jean-Michel Pilc sort l’album très inspiré Symphony le 17/02/2023

Le pianiste Jean-Michel Pilc est de retour le 17 février 2023 avec l'album Symphony, une impro au piano solo littéralement touchée par la grâce. Notre coup de coeur jazz de ce début d'année.

Jean-Michel Pilc a enregistré cette session en solo au 2021 au Portugal, après l'enregistrement de l'album Contradictio du saxophoniste espagnol Xose Miguelez. Cette improvisation au piano est d'une densité rare, une plongée dans un nouveau monde. Compositeur et pianiste extrêmement prolifique et aux facettes multiples, Jean-Michel Pilc accumule également de nombreuses expériences professionnelles d’envergure comme la direction musicale de Harry Belafonte ; une performance en duo avec la légende de l'opéra Jessye Norman; un trio légendaire avec François Moutin et Ari Hoenig; une commande à grande échelle basée sur l’oeuvre de Charlie Chaplin; et plus d'une douzaine d'albums en tant que leader et de nombreux autres en tant que co-leader et sideman. Sans aucun doute, Jean-Michel Pilc est l'un des pianistes/compositeurs les plus importants de ces 25 dernières années.

Voici la vidéo de Symphony à découvrir :

[kirliansjrnl]

Reflexiones sobre Alice

Nos levantamos un poco tarde. Tras ignorar

virtualmente una alarma muda a las 7 de la

mañana, nos despertamos completamente descansados

a las 10:00.

Tras los objetivos/propósitos propuestos,

pensamos alcanzar todo lo pensado. Como hemos

dicho ya, compaginar la no-importancia académica,

con la "vida real".

Esta paradójica no-importancia académica la justificamos para

conseguir ahorrar dinero a nuestros padres,

mediante la beca conseguida dentro de las 6

mejores notas.

Si los logros aportan algo, haber ganado el

concurso de problemas podría ayudar para

conseguirlo.

Tenemos en la cabeza la biografía de Marcel

Proust y descubrimos en los pixeles y bits de la

virtualidad, una fecha distinta a la que

creíamos. La tarea pasa mentalmente de ser

inmediata a, a larga distancia.

Aunque seguimos pensando en realizarla de forma

inmediata. ¡Porque así hubiera sido no nos

hubiésemos fijado en esos píxeles!

Uno de los hechos a destacar del día es que he

intentado observar sin juzgar mi "mí". Ver a qué

causas responde, cómo actúa, cómo se siente. Y

por vano que parezca, una necesidad sedienta de

notificaciones sociales me impulsa a coger el

móvil con ansia. Durante un instante, observo,

yo, esa necesidad de mi "mí". Y no cojo el

móvil.

Y pienso qué es lo que me fuerza a coger el

móvil. Qué es lo que esperaba encontrar.

Pero la consciencia se desvanece rápidamente. Y

mientras desayuno observo el mensaje de ella.

"Ha pasado algo Turbio"

Cuenta ahora o calla para siempre, digo.

Y posteriormente me cuenta la historia. Cómo tras

una quedada de juegos de mesa,

Alice y Demian regresan a sus casas. Y, sentados

en un banco, hablando de forma tranquila, de

repente, Demian le pregunta si la puede besar.

Y ella responde que no.

¿Por qué?

Kirlian

Y mientras leía la historia reflexionaba sobre

cómo me afectaba si hubiera ocurrido. Y no veia

inconveniente. Imaginar besarse a Alice y

Demian. No veía inconveniente. En cuanto a que me

afectase a mí.

Pero ella entró en crisis.

"¿Quién coño soy yo para eso?"

No lo entiendo. ¿Esperabas que me importase?

¿Esperabas unos celos justificados por un apego

que, desde que te conozco, has rechazado? Tu

teoría del cambio, del apego, de lo importante,

de lo vano, ha sido abducida por los grandes

tiempos transformados en palabras, por mi

recuerdo, ¿por mi dolor?

¿Entenderme ha hecho que sea algo importante para

ti?

Y entonces vemos la inversión de los papeles.

Estaba ahogándome Y me diste la mano Y entonces,

llegué a respirar algo Pero tú tragaste algo de

agua

¿En qué momento caímos en la esencia del otro?

¿Dónde quedaron mis antiguos sentimientos?

¿Dónde quedó mi "voluntad de poder"? La

entrega al apego. La entrega a la cárcel. La

entrega a la libertad condicionada. Libertad

condicionada, contradictio in adjecto

Y sus ganas de llorar arañan mi consciencia.

¡Debería quedar con ella!

¿Es trágico, es importante?

Pero no, yo ya había planeado qué hacer este

día, y mis objetivos absurdos de vida temperada

me impiden decirle "Nos vemos a las 18:30 en la

fuente del instituto".

Pero aún así no podría haber sido. Las gotas

periódicas, rutinas de la visión parental nos

impedirían unas horas de libertad. 17:23

Tenemos que ser coherentes. O una cosa, o su

contraria. Las contradicciones impiden la

creación de un mí temperado, seguro, lejos de la

nada.

Y como vemos imposible quedar con ella. Tenemos

que dejar de imaginarlo. Tenemos que dejar de

imaginar que somos horribles por no ofrecer

consuelo.

El mejor consuelo es el propio.

Y la pregunta es, ¿puede existir una consciencia

mutua y una consciencia individual al mismo

tiempo?

----------- ACADÉMICO ----------------

Marcel Proust -> 15 líneas de biografía -> 15

líneas de obra máximo.

Y la obra es "Un amour de Swann". ¡Es una

obra independiente dentro del tomo de un ciclo

en el mismo universo! Es decir,

Un amour de Swann -> Du côté de chez S. ->

À la recherche du temps perdu.

[jajsemvelmiprohumor]

Bratři a sestry, chápu, že přesyceni fotbalem a pohádkami nemáte chuť znovu vysedávat před televizí, ale nejspíš byste si neměli nechat ujít přímý přenos pohřbu Benedikta XVI. Byl to noblesní konzervativní teolog, uzavřený intelektuál, papež mezi mlýnskými kameny, který mne znal jménem. Hlavním přínosem jeho pontifikátu bylo jeho včasné ukončení, a to není málo. Benedikt XVI. byl dostatečně sebevědomý, sebezpytující, aby spojil papežskou autoritu s rolí, nikoli s osobou. Emeritní papež, do té doby vlastně contradictio in adiecto, ještě za života pochopil, že na určité úkoly německá sveřepost nestačí a že sakrální sexuální zneužívání musí řešit někdo jiný nějak jinak. V rádiu jsem dnes řekl něco v tom smyslu, že kdyby nebylo Benedikta, nebylo by Františka, což bych nerad.

[goofygooberton]

Omg this piccrew was so fun!

also quiz feels accurate i do need to touch snow

kook!

tagging mutuals and random ppl from my notifs! no pressure ofc:

@meandmy100blanketsagainstheworld @bigmeatpete69420 @square-braxket @walking--contradictio---n @frog-in-a-human-disguise @taosnipple @zzoomacroom

Christmas picrew and uquiz!

Take the quiz and make the picrew! This is the first uquiz I’ve made lemme know if I did a good job!

@dyinggoosenoises @recovering-redditor @dontmindthisvermin @dicklessswonder @onewholecabbage @muckmage @i-am-the-eggman @lalallorona @idontliketomatoesleavemealone @temporary-temporal-temper @clownatthevampiremansion @threecheersslxt

[don-lichterman]

Contradictio album review @ All About Jazz

Contradictio album review @ All About Jazz

Xose Miguelez: Contradictio album review @ All About Jazz Album Review By Hrayr Attarian June 22, 2022 Sign in to view read count Galician composer and saxophonist Xose Miguelez has established himself as a mainstay of the international jazz scene. His superb second release as leader, Contradictio, showcases his talents to the full. A taut quartet session, it consists of inventive originals…