#Boncuk Sultan

[magnificentposting-fabrizioart]

Almost done with Episode 11.

Yeah I'm back, even tho it's busy days.

Would you look at that, Hürrem is starting to actually try to help herself, kudos to that I guess.

She'll still get shout out of a cannon as a ball rather than actually apologize to anyone but the Sultan, but it's amazing progress nonetheless.

Poor Ayse Hatun, btw.

Currently having the HP style "no one believes me yet I know" arc, and also utterly dumbfounded by Hürrem acting like a human.

Poor girls feels like she's been gaslit by the entire harem.

On that note, Dammit Sadika you were going so good and now you risk your cocer every scene, lmao.

Boncuk literally only got off because in this Palace people are more concerned with not stirring up stuff than with actually getting to the bottom of something.

[doriangray1789]

KARA ÇARŞAFIN KÖKENİ

Gericilerin bir kesimi çarşafın Ahzap suresi 59. ayetinde geçen cilbab olduğunu öne sürerler. Yalandır. Ahzap 59. Ey peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına hep söyle de cilbablarından (dış elbiselerinden) üzerlerini sımsıkı örtsünler. Bu onların tanınmalarına, tanınıp da eziyet edilmemelerine en elverişli olandır. Bununla beraber Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir. Cilbab, dış elbisedir ama çarşafla ilgisi yoktur. 2 parça değil, tek parça gömlektir ve kadınlar kullanabildiği gibi erkekler de kullanır. Erkeklerin kullandığına dair hadisler de vardır. İşte biri: (Cilbabı [gömleği] haram olan erkeğin namazı kabul olmaz.) [Bezzar] Araplarda ne İslam öncesinde ne de İslam’ın ilk dönemlerinde çarşaf giyildiğine dair hiçbir bilgi-kayıt yoktur. Eski din kitaplarında da nafaka olarak verilen giysi listelerinde çarşaf geçmez. Dolayısıyla çarşafın İslam’a çok sonra girdiğinde bir şüphe yoktur. Çarşafa Osmanlı’da 19. Yüzyılın sonlarında rastlanmaya başlanır. Yani Anadolu Müslümanlarında çarşafın tarihi 150 yılı bulmaz. İlk olarak Tanzimat döneminde hacca gidenlerin İranlı hacılardan görerek getirmeleriyle ülkeye girmiştir. Ancak başlangıçta tutulmamış ve din çevrelerince bidat olarak nitelenmiştir. Zaman içinde çarşaf kullananların sayısında artış yaşanmış, 1870’lerde yaygınlaşmıştır. Sultan 2. Abdülhamit tarafından İslam’da yeri olmadığı ve çarşaf giyenin erkek mi kadın mı olduğunun anlaşılmadığı gerekçesiyle yasaklanmıştır. Ancak 1913’de Rumeli’deki Ortodoks ve Yahudilerin giyimlerinden alışkanlık kazanan muhacirlerin göçüyle yeniden yayılmaya başlamıştır. (Diyanet Vakfı İslam ansiklopedisi) Bununla birlikte ''çarşafın'' kökenleri Sümerler'e uzanır, Muazzez İlmiye Çığ, konuyu derinlemesine yazmış,.. Tarihte farklı algılanırmış şimdi bunları bilmeyen ''dine saldırı'' sanıyor, Dini Tanrıyı şekil ritüellerine sıkıştırmışlar devam ediyorlar, TEVRATI OKUDUYSAN BİLİRSİN... ÖRNEK: Çarşafın kökeni paganlara dayanır: Müslümanlara Yahudi ve Hristiyanlardan geçen çarşafın bu 3 dinle de ilgisi yoktur. Hristiyanlığa ve Museviliğe de paganlardan geçmiştir. Tevrat’ta peçe fahişe giysisi olarak anlatılır. Tekvin/38/14. Tamar üzerindeki dul giysilerini çıkardı. Peçesini örttü, sarınıp Timna yolu üzerindeki Enayim Kapısı`nda oturdu. Çünkü Şela büyüdüğü halde onunla evlenmesine izin verilmediğini görmüştü. 15. Yahuda onu görünce fahişe sandı. Çünkü yüzü örtülüydü. Tabletlerden ortaya çıkarıldığına göre Sümer-Akad döneminde tapınak fahişelerinin yani kutsal rahibelerin örtüleri çarşaf şeklindeydi ve yüzü, başı örterdi. O dönemde halk açık giyerken, fahişeler kapanırdı, aynı Tevrat’ta bahsedildiği gibi. Ta ki Asurlulara kadar. Asur yasalarından anlaşıldığı üzere, Asurlular tam tersini uygulamaya geçtiler. Fahişelerin açık olmasını, fahişe olmayan kadınların ise kapanmasını şart koşar.

Aynı Asurluların yaptığı değişiklik gibi zaman içinde Yahudiler ve ardından Hristiyanlar da giyim şeklini değiştirdiler ve örtündüler. İslam’da o yolu izledi. Suriye ve civarındaki gayrimüslim giysileri Müslümanlara da intikal etti ve günümüzde sanki hakiki Müslüman kadın giysisi çarşafmış gibi halka pompalandı. Öyle ki başörtülü, türbanlı hatta pardesülü kadının giyimini bile yetersiz görerek eleştirecek ve çarşafı dayatacak derecede yaygınlaştı.İLKEL çağlarda sihir ve büyü düşüncesi hákimdi. İnsanoğlu kadının çocuk doğurmasına akıl erdiremiyordu. Bunu gizli bir güç olarak yorumluyordu. Bu nedenle kadından hem korkuluyor, hem de ona saygı duyuluyordu.Öte yandan ilk çağda birçok alanda üretimi kadınlar başlatmıştı: İp, sepet dokuma, ağla balık avlama, toprak kap, ateş yakıp yemeği pişirme, tarak, kaşık, madeni eşyalar, boncuk, ilk hekimlik ve şifalı otlar gibi buluşlar kadının eseriydi. Kadının el üstünde tutulduğu "anaerkil" dönem binlerce yıl sürdü. Ne zaman insanoğlu doğal olayları kavramaya başladı, "büyü" bozuldu. Artık kadının nasıl çocuk sahibi olduğu anlaşılmıştı! Yetmezmiş gibi erkekler, üretim biçimini ve savaş aletlerini geliştirdi; din devleti, tapınak-saray-ordu biçimindeki erkek egemen örgütlenmesine yöneldi; kadının "saltanatına" son verdi!Yaklaşık 4 bin yıl önce Babil İmparatoru Hammurabi’nin kanunlarında kadının sosyal statüsü ilk kez yazılı yasa haline getirildi: "Kadınlar sokağa çıkarlarken başlarını açmamış olacaklardır." Bu kanun yeniydi, ama uygulama eskiydi. Sümer, Asur, Hitit, Urartu, Akad gibi site devletlerinde de benzer uygulamalar vardı. Kadını örtüye sokmanın temel nedeni, hür kadın ile köle kadınların birbirinden ayrılmasını sağlamaktı. Yani amaç, hangi kadının bir erkeğin koruması altında, hangisinin ise "kolay av" olduğunu göstermekti! Eski Anadolu kültüründe olan bu örtünme anlayışı, dünyanın çeşitli topluluklarında da vardı. Onlar genellikle meseleyi mitolojik öykülere dayandırıyorlardı. Örneğin, Japon mitolojisinin kutsal kahraman Okikurumi, Aynular’a kültür ve uygarlığı öğretmek üzere tanrıların cennetinden yeryüzüne inmişti. Cennete dönmeden önce Aynular’dan bir kadınla evlendi. Karısına, yiyecekleri kabile halkına dağıtma görevi verdi. Ancak bunun için de bir koşulu vardı; hiç kimse karısının yüzüne bakmayacaktı. Yani örtünecekti!Çarşaf, önce Hititler’de ortaya çıktı. Bu konuda, Ankara/Anadolu Medeniyetleri Müzesi’nde pişmiş toprak bir kabın üzerindeki resim bize önemli bilgi veriyor. Kutsal evlilik töreninde, tanrıçayla, tanrı adına kralın evlenmesi için yapılan ayini anlatan resimde tören sırasında gelin tanrıça, günümüzdeki çarşafın birebir aynısını giyiyordu. Ve ne yazık ki, kendine güvenli, rahat, buyurgan tavırlı kralın karşısında, edilgen, teslimiyetçi duran bu kara çarşaflı tanrıça gelin, Sümer’deki kendine güvenli tanrıça karakterinden hayli uzaktı. Kadınlar artık örtüye sokulmuştu. Önceleri görünen saçlar zamanla görünmez olmuştu

[aykutiltertr]

Küstüm Çiçeği - Azize Sultan ✩ Ritim Karaoke Orijinal Trafik (Uşşak 2/4 ...  ⭐ Video'yu beğenmeyi ve Abone olmayı unutmayın  👍 Zile basarak bildirimleri açabilirsiniz 🔔 ✩ KATIL'dan Ritim Karaoke Ekibine Destek Olun (Join this channel to enjoy privileges.) ✩ ╰┈➤ https://www.youtube.com/channel/UCqm-5vmc2L6oFZ1vo2Fz3JQ/join ✩ ORİJİNAL VERSİYONU Linkten Dinleyip Canlı Enstrüman Çalıp Söyleyerek Çalışabilirsiniz. ⭐ 🎧 ╰┈➤ https://youtu.be/f9Oa3IXE2rY ✩ (MAKE A LIVE INSTRUMENT ACCOMPANIMENT ON RHYTHM IN EVERY TONE) ✩ Aykut ilter Ritim Karaoke Ekibini Sosyal Medya Kanallarından Takip Edebilirsiniz. ✩ İNSTAGRAM https://www.instagram.com/rhythmkaraoke/ ✩ TİK TOK https://www.tiktok.com/@rhythmkaraoke ✩ DAILYMOTION https://www.dailymotion.com/RhythmKaraoke ⭐ Küstüm Çiçeği - Azize Sultan ✩ Ritim Karaoke Orijinal Trafik (Uşşak 2/4 Ankara) Söz Müzik : Azize Sultan Çakmak Çakmak bakıyorsun Yüreğime akıyorsun Pekte çabuk bıkıyorsun Yar sen küstüm çiçeğisin Bakıyorsun boncuk boncuk Ruhun Küçücük bir çocuk Böyle olmaz ki bir cacık Yar Sen küstüm çiçeğisin Bizden olmaz ki bir cacık Yar sen küstüm çiçeğisin Canım Olmuyor ki böyle Derdin neyse açık söyle Mecal kalmadı Bak ben de Yar sen küstüm çiçeğisin Can kalmadı bu bedende Yar sen küstüm çiçeğisin Bakıyorsun boncuk boncuk Ruhun Küçücük bir çocuk Böyle olmaz ki bir cacık Yar Sen küstüm çiçeğisin Bizden olmaz ki bir cacık Yar sen küstüm çiçeğisin Göz gözeyken Diz Dizeyken Seviyorum seni derken Küsüp gittin sebep yokken Yar sen küstüm çiçeğisin Kaçıp gittin hemen erken Yar sen küstüm çiçeğisin Yapım : Şölen Kaset Yönetmen - Tonmaister : İsmail Zengin Gitar : İsmail Zengin Aranje : İsmail Zengin Mix,Mastering : İsmail Zengin Stüdyo : Zengin Stüdyo Kaval : Eren Çetin Bağlama : Gökhan Kantos Tonmeister : İsmail Zengin Grafik Tasarım : Enis Ak Baskı : Han Ajans Azize Sultan - Meltem Rüzgarı - 2018 #ŞölenMüzik AzizeSultan Cacık Şölen Müzik & Şölen Kaset © Azize Sultan Müzisyen Genel Bakış Videolar Dinle Şarkılar Albümler Tık Dedi Kapı Oyun Havaları / Bahardalım · 2016 Boş Ver Kankam Aldırma Oyun Havaları / Bahardalım · 2016 Küstüm Çiçeği Küstüm Çiçeği · 2019 Ceviz Oynamaya Geldim Odana Oyun Havaları / Bahardalım · 2016 Hergün Sürsün Balayı Oyun Havaları / Bahardalım · 2016 Al Basmadan Donu Var Oyun Havaları / Bahardalım · 2016 Farkındamısın Oyun Havaları / Bahardalım · 2016 Arpa Buğday Daneler Oyun Havaları / Bahardalım · 2016 Haydi Gel Gamzeli Yar Oyun Havaları / Bahardalım · 2016 Yanakları Allı Yar Küstüm Çiçeği · 2019 Kuş Uçtu Yavru Kaldı Oyun Havaları / Bahardalım · 2016 Bağına Baykuşlar Konar Küstüm Çiçeği · 2019 Küp İçinde Nişasta Oyun Havaları / Bahardalım · 2016 Nankör Kedi Küstüm Çiçeği · 2019 Sultanım Gel Barışalım Küstüm Çiçeği · 2019 Seher Yelinde Küstüm Çiçeği · 2019 "Ankara türküleri" kategorisindeki sayfalar Bu kategoride yer alan toplam 73 sayfanın 73 adedi aşağıdadır. A Ah Öleyim Vah Öleyim Akan Sular Ben Olsam Al Almayı Daldan Al (Ankara) Al Kahat Mavi Kahat Alim Gitme Bazara Ankara'nın Taşına Bak Ankara’da Yedim Taze Meyvayı Asker Oldun Vatana (Zalif'im) Aslın Paktır Hiç Kin Yoktur Özünde Atım Araptır Benim Atım Kara Ben Kara Ay Bulutta Bulutta Ay Dolanaydı Gün Dolanaydı Ayaş Yollarından Aştım da Geldim B Bahçelerde Ayda Bar Bahçelerde Gün Döndü Bağda Gülü Budadım Bağlamamın Düğümü Başına Bağlamış Karalı Yazma Başında Acem Şalı Bir Dalda İki Elma Bir Elinde Kantar Bir Gemim Var Adalara Yaslanır Bu Gece Uymamışım C Camilerde Minare D Dama Goydum Yakacak Denize Dalmayınca E Elmanın Aline Bak Eski Evin Merteği Evleri Var Engin F Fidayda (Hüdayda) G Garanfil eker misin, garanfilli yar allı yar Gayadan Bakan Oğlan (Şekeroğlan) Gökte Uçan Tayyare Göle Gidelim Göle Güvercin Uçuverdi (Misket) H Harman Yeri Yaş Yeri Höyüklü'nün Etrafı Köşk Olsun I Irmağın Geçeleri (Ankara) K Kara Kaş Altına Çekmiş Sürmeler Kara Koyun Etlolur Karanfil Suyu Neyler Gülüm Karaşar Zeybeği Karlı Dağlar Ardında Karpuz Kestim Yiyen Yok (Ankara) Kayaların Arını Kezban'ın Alt Odası Sekili Kış Gelince Kar Düşür M Madem Dilber Meşeler Gövermiş Misket Geliyor (Mustafa Çağlar) Mor Koyun Meler Gelir-2 O Oyalı Yazma Başında Oğlan Kolunu Sallama P Potinimin Bağına S Samanlıktan Kaldıramadım Samanı Su Gelir Güldür Güldür Su Sızıyor Sızıyor Suya Gider Allı Gelin Has Gelin T Taksu Köprüsünden Saat Beşde Geçtim Taze Açmış Güle Benzer Türküler Söylenir Anadolu'da V Vara Vara Vardık Bağa Vardım Baktım Süt Büşürür Viran Bahçelerde Bülbül Öter mi Y Yürü Dilber Yürü Saçın Sürünsün Yürü Dilber Yürü Ömrümün Varı Z Ziybek Misin Ziybek Donu Giyecek Ç Çakır Eminem Çayıra da Vurdum Gazmayı Çilli Horoz İ İki Bülbül Geldi Kondu Çimene Ş Şu Kavak Meşe Kavak Kategori: Yörelere göre türküler

[yesilcamfilm]

Mesut (Karakter) - Şener Şen / Milyarder (1986)

Mesut (Karakter) – Şener Şen / Milyarder (1986)

Tren istasyonu amiri Mesut (Şener Şen) kendi halinde yaşarken yılbaşı için milli piyango bileti alır, bilete büyük ikramiye çıkınca Mesut’un bütün hayatı değişir.

Milyarder 1986 Türkiye yapımı Kartal Tibet’in yönettiği komedi dram sinema filmidir.

(more…)

[seksenliyillar]

Mesut (Karakter) - Şener Şen / Milyarder (1986)

Mesut (Karakter) – Şener Şen / Milyarder (1986)

Tren istasyonu amiri Mesut (Şener Şen) kendi halinde yaşarken yılbaşı için milli piyango bileti alır, bilete büyük ikramiye çıkınca Mesut’un bütün hayatı değişir.

Milyarder 1986 Türkiye yapımı Kartal Tibet’in yönettiği komedi dram sinema filmidir.

(more…)

[sinemanostalji]

Milyarder

Milyarder, 1986 yılı Türkiye yapımı, Kartal Tibet’in yönettiği komedi dram sinema filmidir. Film Türkiye’nin küçük il��erinden biri olan Mesudiye’deki tren istasyonunun amiri Mesut’un Millî Piyango’dan büyük ikramiye kazanması ile birlikte çevresinde gelişen olayları anlatmaktadır. Filmde Türk sinemasının bilinen kişilerinden Şener Şen, Münir Özkul, Tuluğ Çizgen, Müge Akyamaç ve Adile Naşitgibi…

[superlordking]

Milyarder

Milyarder, 1986 yılı Türkiye yapımı, Kartal Tibet’in yönettiği komedi dram sinema filmidir. Film Türkiye’nin küçük ilçerinden biri olan Mesudiye’deki tren istasyonunun amiri Mesut’un Millî Piyango’dan büyük ikramiye kazanması ile birlikte çevresinde gelişen olayları anlatmaktadır. Filmde Türk sinemasının bilinen kişilerinden Şener Şen, Münir Özkul, Tuluğ Çizgen, Müge Akyamaç ve Adile Naşitgibi…

[80liyillar]

Milyarder

Milyarder, 1986 yılı Türkiye yapımı, Kartal Tibet’in yönettiği komedi dram sinema filmidir. Film Türkiye’nin küçük ilçerinden biri olan Mesudiye’deki tren istasyonunun amiri Mesut’un Millî Piyango’dan büyük ikramiye kazanması ile birlikte çevresinde gelişen olayları anlatmaktadır. Filmde Türk sinemasının bilinen kişilerinden Şener Şen, Münir Özkul, Tuluğ Çizgen, Müge Akyamaç ve Adile Naşitgibi…

[sinemakareleri]

Milyarder

Milyarder, 1986 yılı Türkiye yapımı, Kartal Tibet’in yönettiği komedi dram sinema filmidir. Film Türkiye’nin küçük ilçerinden biri olan Mesudiye’deki tren istasyonunun amiri Mesut’un Millî Piyango’dan büyük ikramiye kazanması ile birlikte çevresinde gelişen olayları anlatmaktadır. Filmde Türk sinemasının bilinen kişilerinden Şener Şen, Münir Özkul, Tuluğ Çizgen, Müge Akyamaç ve Adile Naşitgibi…

[filimkaresi]

Milyarder

Milyarder, 1986 yılı Türkiye yapımı, Kartal Tibet’in yönettiği komedi dram sinema filmidir. Film Türkiye’nin küçük ilçerinden biri olan Mesudiye’deki tren istasyonunun amiri Mesut’un Millî Piyango’dan büyük ikramiye kazanması ile birlikte çevresinde gelişen olayları anlatmaktadır. Filmde Türk sinemasının bilinen kişilerinden Şener Şen, Münir Özkul, Tuluğ Çizgen, Müge Akyamaç ve Adile Naşitgibi…

[dizifotoroman]

Milyarder

Milyarder, 1986 yılı Türkiye yapımı, Kartal Tibet’in yönettiği komedi dram sinema filmidir. Film Türkiye’nin küçük ilçerinden biri olan Mesudiye’deki tren istasyonunun amiri Mesut’un Millî Piyango’dan büyük ikramiye kazanması ile birlikte çevresinde gelişen olayları anlatmaktadır. Filmde Türk sinemasının bilinen kişilerinden Şener Şen, Münir Özkul, Tuluğ Çizgen, Müge Akyamaç ve Adile Naşitgibi…

[zeyzaniboots]

Visit @zeyzani @moorestownmall for the most #unique #oneofakind #Ottoman #Empire #Sultan #copper #zinc #gold and #sterlingsilver #evileye #angeleye #nazar #boncuk #jewelry 🌸 Available Now! (at ZEYZANI)

[delitay]

Kendisini serdengeçti, turancı, ülkücü, vatan fedaisi diye pazarlayan vatan haini bir gevşek var.

"Atatürk" diyor,

"Seyit Rıza, Zülfikar" diyor.

"İmamı Azam, Fatih Sultan Mehmet" diyor.

"Che, Nazım, Tayyip abi" diyor.

"Turancılık, ülkücülük" diyor.

Vatan fedailiğinden, serdengeçtilikten dem vuruyor. Her telden çalıyor, her kesime mavi boncuk dağıtıyor.

Sonra da;

Suriye Türkmenlerini satıyor,

Kıbrıs Türklerini satıyor,

Filistin'lileri satıyor,

dinini imanını,

vatanını devletini satıyor...

Tuuu senin sıfatına!..😠😡🤬

[yesilcamfilm]

Milyarder

Milyarder, 1986 yılı Türkiye yapımı, Kartal Tibet’in yönettiği komedi dram sinema filmidir. Film Türkiye’nin küçük ilçerinden biri olan Mesudiye’deki tren istasyonunun amiri Mesut’un Millî Piyango’dan büyük ikramiye kazanması ile birlikte çevresinde gelişen olayları anlatmaktadır. Filmde Türk sinemasının bilinen kişilerinden Şener Şen, Münir Özkul, Tuluğ Çizgen, Müge Akyamaç ve Adile Naşitgibi…

[seksenliyillar]

Milyarder

Milyarder, 1986 yılı Türkiye yapımı, Kartal Tibet’in yönettiği komedi dram sinema filmidir. Film Türkiye’nin küçük ilçerinden biri olan Mesudiye’deki tren istasyonunun amiri Mesut’un Millî Piyango’dan büyük ikramiye kazanması ile birlikte çevresinde gelişen olayları anlatmaktadır. Filmde Türk sinemasının bilinen kişilerinden Şener Şen, Münir Özkul, Tuluğ Çizgen, Müge Akyamaç ve Adile Naşitgibi…

[name-ihumayun]

Derdi Olan Neylesin..?

Rivayet odur ki;

Yavuz Sultan Selim Han, Mısır'ı fethettiğinde bir müddet orada kalır. İdareyi eline alıp kendi hâkimiyetini yerleştirmek için bu elzemdir.

Halife Yavuz Sultan Selim Han'ın istirahat ettiği otağını süpürüp temizleyen, yemeğini yapan, Mısır'lı bir cariye vardır. Yavuz Sultan Selim Han, sabah erkenden çıkınca cariye gelir, akşama kadar çadırı temizleyip, yemekleri hazırlar ve çıkıp gider. Akşam olunca da Yavuz Sultan Selim Han otağına döner.

Cariye nasıl olduysa bir kaç defa Yavuz Sultan Selim Han'ı uzaktan görür ve ona sırılsıklam âşık olur. Lâkin bu ümitsiz bir aşktır. Zira bir tarafta koskoca cihan padişahı Halife-i Rûy-i zemin, diğer tarafta esir bir cariye...

Fakat cariyenin bu ümitsiz aşkı, dayanılmaz boyutlara ulaşır ve kalbine sığmaz olur. En sonunda cariye Halife'ye açılmaya karar verir. Lâkin bu işi de bir türlü becerememektedir. Aradaki uçurum, cariyeyi iyice çıkmaza sokar ve kararsız hâle getirir. Bir yandan aşkının dayanılmaz baskısı, diğer yandan aradaki devâsâ farkın kendine mâni olması arasında kıvranıp durur. Çok bocalayan ve nefsine de söz geçiremeyen cariye, Halife'nin karşısına çıkma cesaretini kendinde bulamadığından yazıyla ilân-ı aşk etmeye karar verir ve üç kelimelik bir not yazarak Halife'nin yatağına bırakır. Kâğıtta sadece üç kelime yazılıdır:

" Derdi olan neylesin ? "

Akşam çadırına gelip de yatağının üzerinde küçük bir kâğıt parçası bulan Yavuz Sultan Selim Han, bunu okuyunca yazanın çadırını temizleyen cariye olduğunu anlar ve kâğıdın arkasına cevabını yazar:

" Derdi neyse söylesin."

Kâğıdı aynı yere bırakır, sabah olunca da çıkıp gider. Bir müddet sonra cariye temizlik için çadıra geldiğinde ilk iş olarak kâğıdı arar ve bıraktığı yerde duruyor bulur. Kaparcasına kâğıdı alıp okuduğunda heyecanı bir kat daha artar. Halife'nin cevabından cesaretlenen cariye kâğıdı çevirip, dünkü notunun altına şu cümleyi ilâve eder:

" Korkuyorsa neylesin ? "

Akşam olur, Halife çadıra döner. Yazılanları okur ve tekrar cevap yazar:

" Hiç korkmasın, söylesin.! "

Sabah bu cevabı okuyan cariye, artık kararını vermiştir:

"Ne olacaksa olsun artık.! "demektedir. Ve tüm gün temizliği bitirdiği hâlde gitmez.

Yavuz Sultan Selim Han, akşam otağına dönünce cariyeyi kendisini bekler bulur. Cariye, Halife'yi görünce hemen ayağa kalkıp temennâ eder, hürmetle durur. Yavuz Sultan Selim Han;

-- Buyurun, sizi dinliyorum deyince

Cariye bütün cesaretini toplamaya çalışırken, titreyen bedenini gizlemek için elleriyle dirseklerini tutarak, kollarını kavuşturur. Heyecandan yüzü kıpkırmızı olmuş, boncuk boncuk ter içinde kalmıştır. Kalbi yerinden fırlarcasına ürkek ve mahcup bir sesle:

-- Efendim, der.

-- Cariyeniz size.......

Ve cümlesini tamamlayamadan oracıkta yığılıp, kalır. Kalbine sığmayan aşkını söylemeden ruhunu teslim eden cariyenin bu tertemiz aşkı karşısında koca Halife gözyaşlarını silerek etrafındakilere şöyle der:

-- Gerçek muhabbeti şu cariyeden öğrenin. Zira âşık, maşukunun yolunda olur ve o yolda icap ederse ölür.!