#Arvostelut

[pelikaista]

Arvostelussa: Citizen Sleeper

Syvenny futuristiseen maailmaan, jossa moraaliset valinnat määrittävät kohtalosi.

Citizen Sleeper on indie-peli, joka on herättänyt huomiota omaperäisellä tarinankerronnallaan, strategisilla pelimekaniikoillaan ja kiehtovalla visuaalisella ilmeellään. Peli on kehitetty meritoituneen, sekä suositun indie-studion, Jump Over the Age, toimesta, se vie pelaajat eloonjäämisen ja identiteetin etsinnän syvyyksiin avaruuden äärettömyydessä. Tarina ja Teemat Pelin juoni sijoittuu…

[google-reviews]

Yrityksen maine on yhtä tärkeä kuin henkilökohtainen maine, ja Google arvostelut voivat vaikuttaa siihen merkittävästi

Oletko koskaan pohtinut, kuinka paljon ystävältäsi saatu kehu tai työpaikalla esitetty kriittinen kommentti vaikuttaa sinuun? Nämä sanat voivat saada meidät miettimään, miten parantaa itseämme tai miten säilyttää hyvät suhteet muihin. Mutta entäpä yrityksesi?

Onko sinulle yhtä tärkeää, mitä asiakkaasi ajattelevat?

Yrityksen maine on kuin henkilökohtainen maineesi, mutta laajemmassa mittakaavassa. Se ei ainoastaan vaikuta siihen, miten asiakkaasi suhtautuvat sinuun, vaan myös yrityksesi pitkän aikavälin menestykseen. Positiiviset google arvostelut ja palaute voivat vauhdittaa myyntiä ja rakentaa luottamusta, kun taas negatiiviset kommentit voivat antaa arvokkaita oppitunteja ja mahdollisuuksia parantaa.

Miksi asiakkaiden palautteen huomioiminen on tärkeää?

Asiakasuskollisuus: Asiakkaat, jotka tuntevat tulleensa kuulluksi, ovat todennäköisemmin uskollisia. Vastaa palautteeseen aina kun voit, näin asiakkaat tietävät, että heidän mielipiteensä on tärkeä.

Tuotekehitys: Asiakaspalaute on korvaamatonta tietoa tuotteidesi tai palveluidesi kehittämiseen. Jos useampi asiakas ehdottaa samaa parannusta, se on merkki siitä, että muutos on tarpeen.

Yrityksen maine ja sen hallinta: Aktiivinen palautekanavien ylläpito ja avoin kommunikaatio asiakkaiden kanssa rakentaa positiivista kuvaa yrityksestäsi. Tämä auttaa hallitsemaan negatiivisia tilanteita paremmin ja säilyttämään yrityksesi maineen.

Markkinointi: Positiiviset google arvostelut ovat kuin ilmaista mainontaa. Ne voivat houkutella uusia asiakkaita paremmin kuin monet muut markkinointitoimet.

Henkilökohtainen kasvu: Samalla tavalla kuin henkilökohtainen palaute auttaa sinua kasvamaan, yrityspalaute auttaa kehittämään liiketoimintaa. Se on mahdollisuus oppia ja sopeutua, mikä on välttämätöntä menestyvän yrityksen ylläpitämiseksi.

Yrityksen maine on julkista omaisuutta – se on näkyvillä ja vaikuttaa siihen, miten ihmiset näkevät sinut ja yrityksesi. Jos välität henkilökohtaisesta maineestasi, on täysin loogista, että yrityksesi maine on sinulle yhtä tärkeä. Se ei ole vain numeroiden ja tulosten peliä, vaan myös ihmisten välisiä suhteita ja sitä, miten kohtelemme toisiamme – niin henkilökohtaisesti kuin liiketoiminnassakin.

Hallitse yrityksen mainetta viisaasti

Google arvostelut lisäävät näkyvyyttä ja luottamusta nopeammin kuin mitkään muut toimenpiteet ja ne ovat kustannustehokkaampi vaihtoehto verrattuna vaikkapa maksulliseen mainontaan. Vastaamalla arvosteluihin osoitat asiakaslähtöisyyttä ja erotut eduksesi. Ohittamalla arvostelut riskeeraat maineesi ja mahdollisesti menetät asiakkaita negatiivisten palautteiden vuoksi.

Monet yritykset hyödyntävät nykyään sovelluksia, joilla arvostelujen hallinta on helppoa ja kätevää. Tällainen sovellus voi auttaa keräämään asiakkailta arvosteluja, hallinnoimaan niitä yhdessä paikassa ja käsittelemään negatiiviset arvostelut ennen kuin ne pääsevät julkisiksi. Sovellus tarjoaa mahdollisuuden parantaa yrityksen mainetta ja reagoida nopeasti asiakkaiden palautteeseen.

Arvostelut ovat yksi tehokkaimmista työkaluista, joita yrittäjällä on käytettävissään näkyvyyden ja myynnin parantamiseksi. Ne ovat ilmaisia myyjiä, jotka vakuuttavat asiakkaita ympäri vuorokauden.

Tutustuminen sovellukseen, joka mahdollistaa arvostelujen hallinnan, voi olla silmiä avaava kokemus. Ilmainen tutustumisjakso antaa mahdollisuuden nähdä, kuinka helppoa ja vaivatonta arvostelujen kerääminen voi olla – ja samalla voidaan vähentää huolestumista siitä, että huonot arvostelut pääsisivät pilaamaan päivää.

Nykyisten sovellusten avulla yritykset voivat tehokkaasti hallita mainettaan ja hyödyntää arvosteluja parantaakseen asiakassuhteita ja liiketoimintaansa.

[astronauttipulu]

Nii halusko kukaan kertoo että lordista on leffa, vai pitikö mun oppia tämä tieto ite kun etin kauhu leffoja katottavaks

[karilapio]

Siis ihan oikeesti mitä vittua, miten helvetissä myt on matkahuoltokin lopettanut fyysisten sarjalippujen myynnin ja pyytää käyttään sovellusta

Mutta nämä sovellukset niin matkahuolto ku HSL ei toimi, arvostelut on aika jäätäviä tarinoita täys

Kai mä sit vaan ostelen niitä lippuja tuplahintaan yks kerrallaan, mun hermoilla ei todellakaan jännitetä joka kerta bussiin noustessa että toimiiko sovellus (+onko bussissa tilaa koska oon sitäkin nähny et ei ota kyytiin vaikka maksettu lippu se sarjalippukin on??)

TUNKEKAA SE DIGITALISAATIO PERSIISEENNE minä haluan fyysisen bussikortin saatana mikä ei tarvi mitään vitun virtaa tai nettiyhteyttä toimiakseen

[hiidenneiti]

minä menossa antamaan aleksis kiven olviretki schleusingenissä -näytelmälle viisi tähteä vaikka sen keskiarvo sivustolla on 2,1 tähtee ja arvostelut on tyyliin "kirjailijan surkein tuotos"

[peoplesketogummiesdk]

Peoples Keto Gummies - Anvendelser, Ingredienser, Anmeldelser, Pris

Peoples Keto Gummies – Når det kommer til fedtforbrænding, vil folk gerne gøre det på 2 måder, og det er hurtigt og naturligt. Faktisk er den hurtige del let at forklare. Hver person ønsker at forbrænde deres fedt så hurtigt som de kan, så de kan se ud. Når det kommer til operationer, kan det være ekstremt sikkert, at mange mennesker har mistet livet i jagten på en tyndere krop. Derfor er det vigtigt, at du ser fedtforbrænding ikke kun som et mål for dit image, men som et motiv for dit helbred. Og magiske fedtforbrændende piller og operation er ikke godt for dit helbred, i hvert fald i de fleste tilfælde. For en sikker mulighed er Peoples Keto Gummies den bedste måde at tage sig af fedtforbrændings behov og præferencer på ingen tid. Læs mere om dette tillæg:

Introduktion til Peoples Keto Gummies vægttab

Det er et BHB-baseret tilskud, som forhindrer dig i at blive tyk eller svagere med jævne mellemrum. Peoples Keto Gummies har til formål at give din krop en chance for at komme i form. Samtidig med at det reducerer fedtceller, kan det fylde din krop med masser af energi og udholdenhed, som du har brug for til dine daglige aktiviteter. At gøre dig slank og trim er den faktiske funktion af dette supplement ved krog og skurk.

Det kræver ketonernes kraft at slette de ekstra fedtceller fra kroppen. Brug af Keto FX vil tage dig til et andet niveau, hvor end du føler, at du kan yde dit bedste med hensyn til ydeevne. En masse grunde bag brugen af dette supplement vil få dig til at føle dig overrasket i øjeblikket.

Hvad er til stede i Peoples Keto Gummies diæten?

Ifølge dens navn er det blevet udledt, at det er en BHB-løsning, som vil udføre en række forskellige funktioner i kroppen. Har du en stor interesse i sammensætningen af dette kosttilskud? Hvis ja, så er du på det rigtige sted, hvor du vil få ingredienserne afsløret på kort tid. De magiske ingredienser, der bruges i det, er helt naturlige og har vist sig at virke på forskellige måder. Lad os udforske navnene på stoffer, der bruges i Keto Plus Kokemuksia, som er givet nedenfor:

Forskolin-ekstrakt: Den grundlæggende ingrediens i Keto FX er forskolin. Uden denne ingrediens fungerer det muligvis ikke op til mærket. Dette ekstrakt stammer fra en velkendt urt foreslået af læger og videnskabsmænd. Denne ingrediens er blevet brugt på grund af dens spektakulære egenskaber og fordele for mennesker. Generelt er ekstrakten af forskolin effektiv til at mindske vægten af kroppen ved at styre appetit niveauerne i høj grad samt placere en stor reduktion i kolesterol.

Er der nogen uheldige virkninger af denne keto-diet?

Nej slet ikke! Keto Plus er fri for bivirkninger. Den siger, at du ikke behøver at blive anspændt, når det kommer til dens bivirkninger.

Hvem kan bruge disse Peoples Keto Gummies til vægttab?

Generelt er den lavet til både mænd og kvinder over 18 år. Men under graviditet eller amning kan det ikke tages for at undgå dets dårlige konsekvenser. Keto Plus er sikre, indtil du ikke går ud over deres anbefalede dosis.

Hvor kan du bestille Peoples Keto Gummies?

For at afgive en ordre på Peoples Keto Gummies kan du gå online og prøve at give de nødvendige detaljer om dig selv på en klar og korrekt måde, så producenten muligvis ikke får nogen vildledende information, der kan give dem besvær med at levere dit produkt.

https://kosttilskuddanmark.dk/peoples-keto-gummies/

https://kosttilskuddanmark.dk/keto-fx/

[monster-xl-nederland]

Monster XL Mannelijke verbetering: een uitgebreide gids

Conclusie

Hoewel veel gebruikers positieve resultaten kunnen ervaren, is het belangrijk om in gedachten te houden dat supplementen voor elk individu anders werken. Als u Glucovate overweegt, is het een goed idee om met uw arts te praten, vooral als u al bestaande aandoeningen hebt. Wanneer Monster XL correct wordt gebruikt en in combinatie met een gezonde levensstijl, kan het een nuttige aanvulling zijn op de seksuele wellness routine van een man.

https://xn--lisravinteetsuomi-sqb.fi/monster-xl-kokemuksia-suomi/

[halipula-aika]

Linnan juhlien miesten bare fucking minimum -arvostelut, 2024 edition

Kuvakreditit Ylelle ja Helsingin Sanomille, suurin osa otettu kuvakoosteista & yksi Hesarin aiemmasta artikkelista

Alex Komulainen, tätä lisää!!! Ihana!! Just tätä mä haluan nähdä!!

Miinus siitä että takki jäi pois, mutta on niin jännän muotoinen puku että voin antaa pisteen samantien takaisin. Tän vuoden standout, ehdottomasti.

Hesari keskitty Arja Puurtisen mekkoon, mikä on sekin ihana, mutta Esa Kuloniemi yritti myös! Takin reunukset kohdillaan ja vähän omalaatuisempi solmio.

Ilmari Nurmisen ja Aapo Hettulan glitterit matchaa!! Tyylikkään yksinkertaista.

Taustalla myös ihana sininen puku, josta en mitenkään löydä parempaa kuvaa. Jos joku sai ylös nimen niin kertokaa, ylen ja hesarin kuvakoosteista jäi tänä vuonna puuttumaan aika monta hienoa.

Kuvakoosteiden huonosta mausta kertokoon Elias Salonen, jonka puvun suunnittelusta Hesari kirjoitti kokonaisen artikkelin, mutta joka ei päätynyt yhteenkään kuvakoosteeseen. Come on, onhan toi hieno!

Arttu Åfeldt suunnitteli itse pukunsa. Toimi.

En löydä Jessi Jokelaisen puolisolle muuta nimeä kuin Joni. Very demure, very mindful, kiva takki. Sopii vielä Jokelaisen mekkoon ja hiuskoristeeseenkin!

Aki Riihilahden muussa puvussa ei ole mitään mainittavan arvoista, mutta kyynärsauvat oli koristeltu Katri Riihilahden mekkoon sopiviksi! Pisteet siitä <3

Loppuajatuksia: tänä vuonna ei nähty samanlaista pukukoodin suoraa rikkomista kuin esim. toissavuonna, mutta pieniä pukukoodiin sopivia tähtiä oli niin monta että kaikkia ei ehdi edes mainita! Tuntuu siltä että varmasti unohdin jonkun tästäkin postauksesta.

Viime vuonna oli kolme miestä jotka yritti edes vähän. Kattokaa nyt tätä. Nature is healing <3

[eksopolitiikka]

Kirja: Unidentified Flying Hyperobjects

Kirja: Unidentified Flying Hyperobjects

kirjoittanut Michael E. Zimmerman

James D. Madden, Unidentified Flying Hyperobject: UFOs, Philosophy, and the End of the World. Ontocalypse Press, 2023.

            Tämä hyvin kirjoitettu, provokatiivinen ja oivaltava kirja (lyhyesti UFH) osoittaa, mitä voi tapahtua, kun akateeminen filosofi tarttuu UFOjen asettamiin metafyysisiin, epistemologisiin, havaintoihin liittyviin ja kulttuurisiin haasteisiin. Professori James D. Madden tuo UFO-keskusteluun mukaan klassisia filosofeja, kuten Platonin ja Aristoteleen, moderneja ajattelijoita, kuten Nietzschen ja Heideggerin, nykyajan mielenfilosofeja, kuten Andy Clarkin ja David Chalmersin, sekä kirjallisuusteoreetikko Timothy Mortonin. Samalla kun hän tarjoaa opastetun kierroksen eri ajattelijoihin, aikakausiin ja käsitteellisiin kehyksiin, hänen kerrontansa liikkuu kohti hyperobjekteja, kontrollirakenteita, modernia teknologiaa ja inhimillisen transformaation tarvetta/tilaisuutta. Madden on ilmeisen erinomainen opettaja, ja hän on kirjoittanut tekstin, jota voivat lukea vakavasti otettavat lukijat, joiden ei tarvitse olla filosofian asiantuntijoita. Sisällysluettelossa on luvuittain tiivistelmä, joka on korvaamaton, jos palaat kirjan pariin sen jälkeen, kun olet jättänyt sen sivuun (kuten minun oli vastentahtoisesti tehtävä) pariksi päiväksi tai kahdeksi. Suosittelen tätä kirjaa lämpimästi sekä uusille että pitkäaikaisille UFOjen tutkijoille, jotka ovat valmiita venyttämään näkemyksiään siitä, mikä on ”todellisuutta”. UFOista kirjoittavien filosofien tulisi rohkaista kollegojamme perehtymään asiaan itse, tosin sillä varauksella, että he saattavat kiinnostua asiasta enemmän kuin olivat ennakoineet.

            Madden kertoo, että hänet sai tutkimaan UFOja New York Timesin vuonna 2017 julkaisema juttu salaisesta, miljoonien dollarien arvoisesta DoD:n tutkimuksprojektista, joka koski UFOja (ja muita poikkeavia ilmiöitä, kuten kävi ilmi). Tutkimuksensa aikana hän luki uskontotieteen professori Diana Pasulkan hyvät arvostelut saanutta kirjaa American Cosmic, joka nosti esiin tärkeitä kysymyksiä, joita hän päätti tutkia filosofisesta näkökulmasta.

            UFH:n alussa Madden pyytää lukijoita ottamaan askeleen taaksepäin ja kysymään: Miten ihmisen kognition ja kokemuksen rajat saattavat muokata tulkintaamme UFOista? Filosofit kiinnittävät erityistä huomiota kognitioon, koska se on väline, jolla filosofinen tutkimus suoritetaan. Madden huomauttaa, että poikkeuksellisen monimutkaisessa ja hierarkkisesti verkottuneessa maailmankaikkeudessa ihmisen rajallinen kognitio joutuu jatkuvasti yksinkertaistamaan ja sivuuttamaan asioita, jotka ovat joko epäolennaisia tavallisen ihmiselämän kannalta tai eivät vastaa hyväksyttäviä keskustelunaiheita. Koska ihmiset suhtautuvat epäluuloisesti tuntemattomaan, kertomukset poikkeavista ilmiöistä — kuten UFOista, keijuista, aaveista, selvänäköisyydestä, kuolemanjälkeisistä kokemuksista ja niin edelleen — on usein joko jätetty huomiotta tai niitä on vältelty. Kuten Ricen yliopiston professori Jeff Kripal muistuttaa, haluamme mieluummin siistin maailman, jossa ei ole tilaa ”yliluonnollisille” ilmiöille. Kripalin tavoin Madden kuitenkin väittää, että jotkin poikkeavat ilmiöt saattavat tarjota välähdyksiä luonnon korkeammista tai korkeammista tasoista — tai ainakin eri alueista — kuin mihin tavallisesti pääsemme käsiksi. Näin ollen meidän tulisi kiinnittää huomiota tällaisten yliluonnollisten kohtaamisten mahdolliseen merkitykseen.

            Kuten Madden muistuttaa, Platonin kuuluisassa luolavertauksessa vastakkain asetetaan ihmisten tietämättömyys ja paljon parempi tieto, joka on niiden saatavilla, jotka ovat jotenkin vapautuneet (ainakin väliaikaisesti) luolan orjuudesta ja jotka pääsevät pinnalle, jossa he vähitellen saavat älyllisiä ja hengellisiä oivalluksia, joita kaikkia valaisee niin kirkas aurinko, ettei sitä voi katsoa suoraan. Entisiä vankeja, jotka palaavat luolaan siinä toivossa, että he voisivat kertoa uusista oivalluksistaan, kehotetaan pitämään tällaiset ajatukset omana tietonaan. Kovalla työllä saavutetut oivallukset katoavat pian muistista. Platon osoittaa, että viisaus syntyy muistelemalla sitä, minkä kerran tiesimme mutta olemme sittemmin unohtaneet.

            Madden päivittää Platonin luolavertauksen 1900-luvun alun luonnontieteilijä Jakob von Uexküllin Umwelt- eli ”ympäröivän maailman” käsitteen mukaiseksi. [1] Von Uexküll väitti, että organismin ympäristö rajoittuu piirteisiin, jotka organismin aistilaitteet havaitsevat. Jos sitä ei voida aistia, sitä ei ole olemassa organismille, joka elää elämäänsä ikään kuin mitään ei puuttuisi. Vastaavasti ihmisorganismin aistit, kieli ja kognitio hahmottelevat ympäristöämme, jossa voi näkyä keskikokoisia, meitä koskevia kohteita ihmisistä ruokaan. Nämä ei liian suuret ja ei liian pienet kokonaisuudet muodostavat ihmisen ympäristön ”Goldilocks-ontologian”. Kuten muidenkin eliöiden kohdalla, oletamme, että mikään ei puutu näkymäämme, vaikka meitä muistutetaan (esimerkiksi) siitä, että silmämme havaitsevat vain ohuen kerroksen sähkömagneettisesta spektristä, jota näköhavainnossa tarvitaan. Lisäksi muut aistielimet saattavat havaita ja tuottaa ajatuksia tuntemattomista ympäristömme ulkopuolisista entiteeteistä. Viitatakseen tällaisiin rajoitetun Umweltimme ylittäviin piirteisiin, joita hän käyttää usein synonyymisesti Platonin luolan kanssa, Madden käyttää termiä Uber-Umwelt, eli oman ympäristömme ulkopuolella oleva maailma.

            Madden ehdottaa, että kun ympäristömme risteää Uber-Umweltin kanssa, UFOt ilmestyvät joskus ympäristöömme. Tätä ehdotusta konkretisoidakseen hän käyttää apunaan kirjallisuudentutkija Timothy Mortonin kehittämää hyperobjekti-ideaa. [2] Hyperobjekti tarjoaa tavan kehystää ja hahmottaa systeemisiä prosesseja, jotka ovat monimutkaisia, laajoja ja pitkäkestoisia ja joita on näin ollen yhtä vaikea havaita, ymmärtää ja joihin on vaikea vaikuttaa, kuten ihmisen aiheuttaman ilmastonmuutoksen tapauksessa. Vuonna 1972 James Lovelocke tunnisti tällaisen hyperobjektin (ennen kuin termi oli keksitty) Gaiaksi, (edelleen jossain määrin kiistanalaiseksi jääneeksi) ajatukseksi siitä, että maanpäällisen elämän synnyttämä itsesäätelyjärjestelmä pitää elämän kannalta välttämättömät fysikaaliset planetaariset olosuhteet (kuten ilmaston) homeostaasissa. Madden pitää myös Manhattan Projectia hyperobjektina vielä laajemman hyperobjektin sisällä, jota kutsumme toiseksi maailmansodaksi. Tällaiset hyperobjektit, jotka näennäisesti ylittävät yksilöiden kontrollin tai vastuun, johtavat meitä, kuten Robert Oppenheimer ymmärsi. Tässä yhteydessä voidaan ajatella myös kapitalismia tai ydinasevarustelukilpailua. Ehkä ihmiskunta itse muodostaa omanlaisensa hyperobjektin, jonka voimme ymmärtää vain hämärästi ympäristömme rajojen sisällä.

            Madden esittää ”hyvin spekulatiivisen” ehdotuksen, jonka mukaan kyseessä eivät ehkä ole ”UFOt, vaan se UFO”. Ehkä UFO on yksittäinen hyperobjekti, jonka voimme kohdata vain sen reunoilla….”. (UFH, 74) Madden kutsuu tätä hyperobjektia Magoniaksi (Valléen Passport to Magonia -teoksesta) ja esittää hypoteesin, että siellä missä Magonia risteää ympäristömme kanssa, voi tapahtua havaintoja UFOista. Ne voivat näyttäytyä rakenteellisina aluksina, jotka toimivat näennäisen tarkoituksellisesti, mutta käyttäytyvät usein oudoilla tavoilla, jotka kutsuvat hylkäämään — paitsi että nämä havainnot herättävät usein transformatiivista kunnioitusta, ihmettelyä ja pelkoa. Magoniaan saattaa jotenkin kuulua joitakin muita poikkeavia ilmiöitä, kuten avaruusolentoja, enkeleitä, Isojalkoja, keijuja, aaveita, Dogmaneja ja muita, jotka usein liitetään UFO-havaintoihin. Tällainen hyperobjekti voi olla yhteensopiva Richard Rojcewiczin, John Keelin ja useiden muiden ehdottaman ”jatkumohypoteesin” kanssa, jonka mukaan monien poikkeavien ilmiöiden välillä on sukulaisuutta. [3] Tietenkin voi olla hyvä syy pitää ensisijainen painopiste toistaiseksi UFOissa.

            Ihmiskunta voi olla tietämättään Magonia, joka voi ylläpitääkseen itseään säädellä kognitiivisia ja symbolisia toimintojamme Valléen valvontarakenteeksi kutsuman rakenteen avulla. (UFH, 86) Otettuaan jo kirjansa alkupuolella mukaan Platonin ja Aristoteleen Madden ehdottaa nyt, että ”meidän kannattaisi ehkä palata uudelleen Platonin Timaioksessa esittämään käsitykseen maailman sielusta, jonka mukaan maailmankaikkeus on elävä organismi, joka koostuu alemman tason elävien olentojen hierarkiasta”. (UFH, 87) Maailmasielu saattaa olla mukana säätelemässä maailman tasoja, mukaan lukien ihmisten asuttama aineellinen taso, jolla on taipumus aiheuttaa häiriöitä asioiden järjestyksessä. Jos Magonia (ja me sen elementteinä) voidaan käsittää tämän hierarkkisen Olemisen Suuren Ketjun ulottuvuudeksi, se olisi askel kohti maailman uudelleen lumoutumista tavalla, joka ammentaa oivalluksia sekä nykyaikaisesta tieteestä että muinaisista opetuksista. Ihannetapauksessa akateemisten tutkijoiden lisääntyvä osallistuminen UFO-tutkimukseen voi antaa filosofian ja uskontotieteen professoreille mahdollisuuden työskennellä yhdessä fyysikoiden, biologien ja maantieteilijöiden kanssa tutkiakseen tällaisia laatikon ulkopuolisia mahdollisuuksia. Tällaiseen mahdollisuuteen rohkaisee Cambridgen yliopiston International Journal of Astrobiology -lehdessä julkaistu massiivinen tutkimus ”Intelligence as a planetary scale process” vuodelta 2022. [4] (On syytä huomata, että muun muassa Platonin kosmos oli verrattomasti pienempi kuin nykyinen valtava maailmankaikkeus. Ehkäpä mittakaavaongelmaa voitaisiin hienosäätää, jos pidettäisiin itse Maata tai jopa aurinkokuntaa hyperobjektina).

            Ihmisten räjäyttämät ydinaseet vuonna 1945 ja sitä seurannut ydinasekilpailu ovat saattaneet ärsyttää Magoniaa, mikä laukaisi immunologisen vastareaktion, joka ilmeni massiivisina ilmoituksina UFO-havainnoista, joiden tarkoituksena oli estää sellaisten ydinaseiden käyttö, jotka voisivat vahingoittaa biosfääriä, joka saattaa olla Magonialle yhtä tärkeä kuin meille. Onneksi sodanjälkeinen kauhistuttava asevarustelukilpailu päättyi ilman ydinsotaa täysin odottamattoman kehityksen ansiosta: Neuvostoliiton hajoaminen vuonna 1991. (Mahdollisuus, että lähes viisikymmentä vuotta kestäneet runsaat, maailmanlaajuiset UFO-kohtaamiset vaikuttivat tähän lopputulokseen, voisi olla varteenotettava tutkimusaihe.)

            Vuoden 1945 jälkeisessä Amerikassa eräät Yhdysvaltain armeijan korkea-arvoiset upseerit pitivät UFOja huipputeknisinä, ei-inhimillisinä ilma-aluksina, joita vastaan Yhdysvalloilla ei ollut puolustautumismahdollisuuksia, ja tämä onneton johtopäätös johti lopulta siihen, että viralliset tahot pyrkivät julkisesti debunkkaamaan UFOjen olemassaolon, jotta kansalaiset saataisiin vakuuttuneiksi siitä, etteivät UFOt ole uhka. Teoksessa American Cosmic: UFOs Religion, Technology Pasulka osoittaa, että 1950-luvun alussa alkoi syntyä uusia uskontoja, joissa ehdotettiin selitystä UFOjen alkuperälle ja tarkoitukselle: ne ovat ET-aluksia, joissa on kehittynyttä teknologiaa, joka voi ratkaista monia maanpäällisiä ongelmia ja jonka avulla meistä voi jonain päivänä tulla jumalan kaltaisia avaruusmatkailijoita. Kirjassaan Messengers of Deception (1979) Vallée kirjoittaa, että uskoa UFOjen ET-alkuperään [5] edistävät tietyt ihmisryhmät, jotka ovat vastuussa UFO-kontaktien mainostamisesta, väärennettyjen valokuvien levittämisestä (usein aitojen havaintojen yhteydessä), todistajien ja tutkijoiden häiritsemisestä ja ilmiötä koskevan järjestelmällisen ”disinformaation” tuottamisesta. Saatamme huomata, että he kuuluvat tai heillä on pääsy sotilas-, media- ja hallituspiireihin. Näissä peleissä ei ole selvää, kumpi osapuoli soluttautuu toiseen. [6]

            Edellä mainitut UFO-psyop-operaatiot ovat löytäneet tiensä moniin elokuviin ja tv-ohjelmiin vuosikymmenten aikana. Kuten Pasulka toteaa American Cosmic -teoksessa, ihmismieli vastaanottaa voimakkaita elokuvakuvia ikään kuin ne olisivat todellisia tapahtumia, kuten esimerkiksi Close Encounters of the Third Kind -elokuva osoittaa. [7] Edesmennyt Robbie Graham osoittaa Silver Screen Saucers -teoksessa, että tiedustelupalvelun ja armeijan upseerit olivat usein halukkaita toimimaan ”teknisinä neuvonantajina” lukemattomissa elokuvissa, jotka edistivät ET-näkökulmaa UFOihin.[8] American Cosmicissa sekä kirjassa Encounters: Experiences with Non-Human Intelligence [9] Pasulka (kuten Vallée) väittää, että UFO-kohtaamiset voivat laukaista voimakkaita hengellisiä/uskonnollisia/metafyysisiä kokemuksia, jotka voivat avata tien ihmisen tietoisuuden merkittävälle kehittymiselle tulevina vuosikymmeninä. Hän toteaa, että AGI:n syntyminen voi olla maanpäällisen henkisyyden ja älykkyyden seuraava vaihe. Aitojen ja mahdollisesti historiaa muuttavien ufokohtaamisten erottaminen psyko-operaatioista ei ole helppoa. Tämän vuoksi ne, jotka alkavat perehtyä UFO-ilmiöön, pä��tyvät usein siihen, että se on peilisali, joka uhmaa yrityksiä erottaa faktaa fiktiosta.

            Madden osoittaa, että Pasulka (kuten Vallée) vahvistaa, että joillakin UFOilla on fyysinen ulottuvuus, mikä tekee hänestä UFO-”realistin”. Myöntäen, että fyysiset alukset voivat olla avaruusolentojen, hän kuitenkin kannattaa Valléen väitettä, jonka mukaan UFOt eivät mitä todennäköisimmin ole peräisin muista tähtijärjestelmistä, vaikka hän ei sulje pois tätä mahdollisuutta. Mahdollisina selityksinä sille mistä UFOt tulevat Madden mainitsee ultraterrestriaalisen tai kryptoterrestriaalisen hypoteesin, jonka mukaan UFOt ovat peräisin muinaisista, mutta tuntemattomista ihmisen esi-isistä, jotka tuottavat lavastettuja, arvoituksellisia ja symbolisia UFO-kohtaamisia ”kontrollirakenteena” vaikuttaakseen ihmisen kehitykseen uskonnon, mytologian ja ihmisen psyyken syvätasojen kautta. [10] Vaikka tämä hypoteesi selittääkin joitakin asioita (kuten sen, että väitetyt ET:t voivat hengittää ilmaamme ja luoda hybridejä ihmisten kanssa), muut asiat jäävät selittämättä, esimerkiksi missä nämä esi-isät sattuvat asumaan? Toisessa hypoteesissa ehdotetaan, että UFOja ohjaavat aikamatkustavat ihmiset, jotka palaavat kaukaisesta tulevaisuudesta saadakseen jotain tarvitsemaansa, kuten tervettä DNA:ta. Vaikka fysiikan mukaan aikamatkailu on teoriassa mahdollista, sen esteet ovat valtavat.

            Konkreettinen avaruusolentouskomusjärjestelmä saattaa heijastaa Martin Heideggerin kaltaisten filosofien ilmaisemaa teknologista todellisuuskäsitystä. American Cosmic alkaa ja päättyy Heidegger-viittauksiin, minkä tarkoituksena on muistuttaa lukijoita Heideggerin vaikutuksesta tekstiin. Pasulkan mukaan jotkut saattavat vedota Prometheus-myyttiin valaistakseen Heideggerin näennäisen synkkää näkemystä modernista teknologiasta. Prometheus oli titaani, joka säälistä ihmiskuntaa kohtaan varasti tulen (joka mahdollistaa metallurgian ja symboloi teknologiaa) Zeukselta ja antoi sen ihmiskunnalle. Zeus, muinaisen kreikkalaisen panteonin pääjumala, suuttui, koska ihmisen teknologia saattoi lopulta uhata jumalten asemaa, joten hän rankaisi Prometheusta ankarasti kahlitsemalla hänet ikuisesti kallioon, jossa kotka (Zeuksen symboli) söi joka päivä hänen maksansa, joka uusiutui yhdessä yössä. Kreikkalaisille maksan katsottiin olevan tunteiden keskus.

            Prometheuksen määräämä rangaistus hyvästä teosta on toisinaan nähty ennakkoaavistuksena niistä kauheista seurauksista, joita teknologiaan liiaksi ihastuneelle ihmiskunnalle koituu. [11] Tässä yhteydessä voidaan palauttaa mieleen myyttinen kreikkalainen arkkitehti ja käsityöläinen Daidalos, joka suunnitteli keinosiivet, jotta hän ja hänen poikansa Ikaros voisivat paeta Kreetan saarelta, jota hallitsi pelottava kuningas Minos. Isänsä varoituksista huolimatta Ikaros lensi lennon aikana liian lähelle aurinkoa, joka sulatti siipiä koossa pitävän vahan, jolloin hän syöksyi mereen ja hukkui.

            Pasulka ehdottaa, että Heideggerin syvällisempi lukeminen saattaisi paljastaa Heideggerin ja Valléen välisen resonanssin modernin teknologian aiheuttaman uhan suhteen. Madden tarjoaa juuri tällaisen syvällisemmän lukutavan, josta voin esittää vain lyhimmän hahmotelman. Heidegger toteaa tunnetusti, että teknologian ydin ei ole mitään teknistä. Sen sijaan teknologian ydin on huomattavan voimakas mutta samalla rajoittunut tapa paljastaa asioita modernissa Umweltissa. Nykyään jonkin ”oleminen” tarkoittaa sitä, että se näyttäytyy ensisijaisesti raaka-aineena, jota varastoitunut energia muuttaa valtavassa teknisessä laitteistossa — tehtaista lentokoneisiin ja tietokoneisiin — hetkenä, joka läpäisee koko planeetan. Ihmiskunnasta on tullut tärkeintä raaka-ainetta, sillä sitä tarvitaan henkilöstönä suunnittelemaan ja hallinnoimaan jatkuvasti laajenevaa teknologista imperiumia, josta on näennäisesti tullut itsetarkoitus.

            Nietzsche teki kuuluisaksi ajatuksen ”tahdosta valtaan”, jonka Heidegger lukee seuraavasti: Se tarkoittaa, ettei koskaan tyydy saavutettuun vallan vaiheeseen, vaan kääntää tuo vaihe alustaksi, jota tarvitaan seuraavan vaiheen saavuttamiseen. Tahdon valtaan olemus on siis pelkkä tahto tahtoa. Tästä on esimerkkinä nykyinen hetki, jolloin oletetaan, että suuret kielimallit ovat nopeasti ohimeneviä trendejä, jotka korvautuvat nopeasti yhä tehokkaammilla tietokoneilla, jotka huipentuvat singulariteettiin, siihen hetkeen, jolloin laskennallinen älykkyys ei vain jätä ihmiskuntaa kauas, kauas taakseen.

           Günther Anders, yksi Heideggerin parhaista oppilaista, kirjoitti 1950-luvulla, että ihmiskunta on tekemässä itseään vanhentuneeksi. [12] Lisäksi, aivan kuten Prometheusta rangaistiin siitä, että hän antoi ihmiskunnalle teknologian tulen, me itse olemme kiinnittämässä itseämme itse tekemäämme kiveen, ydinsodankäyntiin — ja nyt AGIin, kuten jotkut ennustavat. Heideggerin mukaan vielä uhkaavampi kuin ydinaseet on mahdollisuus, että ihmiskunta lopulta menettää olennaisen luontonsa eli kykymme paljastaa olioiden oleminen ja vajoaa älykkääksi eläimellisyydeksi. Käytännössä tämä merkitsisi ontologista kadotusta.

            Valléen hiljattain yhdessä kirjoittama kirja Trinity: The Best-Kept Secret väittää, että UFO syöksyi maahan ja armeijan viranomaiset löysivät sen kesällä 1945 pian sen jälkeen, kun ensimmäinen atomipommi räjäytettiin vain parinkymmenen kilometrin päässä New Mexicon autiomaassa. Valléen mukaan tämä tapahtuma paljastaa UFOjen, ydinaseiden ja ihmiskunnan kohtalon kietoutumisen toisiinsa. Vaikka kriitikot kyseenalaistavat väitetyn törmäyksen silminnäkijöiden todenperäisyyden, Valléen filosofiset näkökohdat säilyttävät paikkansa. Hän väittää, että olemme niin hukkuneet teknologiseen tapaan paljastaa asioita, että UFOt voivat näyttäytyä meille vain avaruusolentojen ohjaamina huipputeknisinä laitteina. Emme malta odottaa, että saamme jälkikäteen muokata pudonneita avaruusaluksia, jotta voimme tehostaa pyrkimystämme hallita luontoa — myös ihmisluontoa — täydellisesti. Jos Vallée ja Heidegger ovat kuitenkin oikeassa, tarvitaan vapautusta tästä hallinnan pakosta, joka näyttää edistävän omaa kirjaimellista ja olennaista tuhoutumistamme. Kuten Heidegger korostaa, ennen nykyistä teknologista tapaa on ollut muitakin vallitsevia paljastustapoja. Näin ollen oma historiallinen aikakautemme, joka on meille annettu kohtalo, menee lopulta ohi. Ihmiskunta ei ainakaan Heideggerin mukaan voi itse käynnistää teknologian jälkeen tulevaa UFO-paljastuksen tapaa. Paradoksaalista on, että mitä enemmän vaadimme sitä, sitä enemmän vahvistamme teknologisessa jälkimoderniudessa toimivaa tahtoa. Muistelen tässä yhteydessä kiinalaisia sormirautoja, joilla leikin lapsena: Käsien sormien vetäminen erilleen vain kiristää käsirautojen otetta. Sen sijaan, että vetäisit kätesi erilleen, sinun on — intuitiivisesti — työnnettävä ne yhteen, jolloin käsirautojen ote sormistasi löystyy. Madden kirjoittaa:

[Vallée] näkee UFOissa viestin siitä, että emme hallitse kognitiivista elämäämme täysin, ja tämä on UFOn viesti. Vallée jakaa Heideggerin antihumanismin sikäli, että hän näkee UFOssa merkin siitä, että ihmiskunnalla ei ole yksinomaista määräysvaltaa kohtalostaan; ajatteluamme ohjaa jokin ”korkeampi olemus”. UFO, joka tulee luoksemme suurimmassa itseaiheutetussa vaarassa, voi herättää meissä nöyryyttä kuunnella uudelleen sitä, mitä Magonialla voi olla meille kerrottavaa. Vallée näyttääkin pitävän UFOa sekä suurimman vaaramme että ainoan toivomme merkkinä. Jälkimmäinen voi kuitenkin puhua meille vain, jos opimme nöyryyden kovat läksyt. (UFH, 133)

            Aivan kuten Vallée ehdottaa, että UFOt voivat muistuttaa meitä siitä, mitä olemme unohtaneet, niin myös Heidegger osoittaa, että osallistuminen yksinkertaisiin asioihin voi mahdollistaa tarvittavan muistamisen. Huolimatta joistakin merkittävistä eroista, joita en voi käsitellä tässä, nämä kaksi ajattelijaa ovat samoilla linjoilla joissakin keskeisissä asioissa. Valléea mukaillen Madden huomauttaa: ”Ehkä UFO voi muistuttaa meitä kuolleiden maailmasta juuri nyt, kun tarvitsemme muistelua eniten.” (UFH, 136) Heideggerin mukaan kuolevaisuus ei ole puute vaan ihmisyytemme ydin. Asiat voivat paljastua meille vain siksi, että olemme olemassa rajallisena raivauksena, joka sallii elämämme ja kaiken muun merkityksen. Näin ollen Heidegger väittää, että aito olemassaolo edellyttää oman kuolevaisuuden tunnustamista, ja tämä käsite tuo mieleen Sokrateen huomautuksen Platonin Faedossa, jonka mukaan filosofia on valmistautumista kuolemaan. Joshua Cutchins väittää, että kohtaamiset UFOjen ja avaruusolentojen kanssa voivat olla henkisiä oppaita tuonpuoleiseen. [13] Transhumanismia ja teknoposthumanismia pitkälti motivoiva teknologiavälitteisen kuolemattomuuden kaipuu voi olla syvästi harhaanjohtava. Vaikka tietokoneista tulisi kuinka tehokkaita tahansa, ne eivät luultavasti voi murtaa taivaan portteja. Nykyaikainen tiede ja viimeisimmät teleskoopit ja mikroskoopit paljastavat äärettömän laajan kosmoksen, mutta sen ehkä ääretön syvyys on jätetty huomiotta, ja Carl Jungin mielessä oli kollektiivisen alitajunnan valtava ulottuvuus. Tällaisista elintärkeistä asioista on puhuttava lisää vasta toisessa yhteydessä.

            Lopuksi haluaisin ottaa esille seuraavat asiat. Mortonin hyperobjektin käsitettä kritisoitiin liiallisesta ulottuvuudesta. [14] Jos lähes mikä tahansa voi olla hyperobjekti, käsite menettää erottelukykynsä. Kun Madden on lähtenyt liikkeelle hyperobjekti-käsitteestä, hän osoittaa, että sillä voidaan tehdä hyödyllistä käsitteellistä työtä, vaikka hyperobjekti, josta UFOt näennäisesti syntyvät, jääkin jonkinlaiseksi mustaksi laatikoksi. Mietin, viittaavatko Maddenin ja Valléen kaltaiset ajattelijat siihen, että Magonian musta laatikko vaikuttaa nyt ja on vaikuttanut meihin voimakkaalla tavalla. Yksi tällainen tapa on luultavasti se, että se muistuttaa meitä siitä, miten rajallista tietämyksemme kosmoksesta ja meistä itsestämme on, huolimatta poikkeuksellisista teknisistä saavutuksista, kuten vetypommista ja nopeasti kiihtyvästä tekoälystä. Keskeinen näkökohta UFO-aluksissa ohjausrakenteen osatekijöinä voi olla se, että emme ole vielä valmiita ymmärtämään tai jälkikäteen kehittämään niitä. Ne saattavat pysyä pysyvänä muistutuksena rajallisuudestamme, äärellisyydestämme, muistutuksena, joka saattaa herättää nöyryyttä, jota tarvitaan astuaksemme kuolevaisen hetkemme tuolle puolen, kuten niin monet henkiset perinteet vahvistavat.

            Heideggerin suhteellinen huoli ydinsodan pelkästään fyysisistä seurauksista on mainitsemisen arvoinen. Elämän hävittäminen planeetalta olisi katastrofaalista, hän myöntää, mutta vielä suurempi menetys tapahtuisi, jos ihmiskunta menettäisi kykynsä paljastaa entiteettejä. Heideggerille jonkin ”oleminen” tarkoittaa sitä, että se paljastaa itsensä inhimillisen olemassaolon avaamassa raossa. Mutta eikö muillakin elämänmuodoilla ole omia avoimia aukkoja, joskin rajallisia? Vuosina 1929-30 pitämissään luennoissa Heidegger väitti, että eläimillä on rajoitettuja omia kirkkauksia tai maailmoja, joihin verrattuna ihmisen maailma — logoksen rikastuttama — on paljon laajempi. [15] Pian hän kuitenkin, kuten David E. Storey on esittänyt, vetäytyi tästä näkemyksestä, joka salli eläinkokemuksen tai sisäisyyden. [16] Sen sijaan hän korosti eläimen ja ihmisen välistä eroa osittain ehkä siksi, että sosiaalidarwinismin versiota käytettiin edistämään natsismin biologista rasismia ja rotuajattelua. Kieltämällä sen, että eläimillä olisi sisäisyyttä, hän kuitenkin vaarantaa sotkeutumisen niihin modernisteihin, jotka käsittävät eläimet orgaanisina koneina.

            Nykyaikainen digitaalitekniikka on saanut vakavasti otettavat ihmiset ehdottamaan, että ihmiset eivät elä perustason fyysisessä/biologisessa kosmoksessa, vaan sen sijaan tällaisen kosmoksen digitaalisessa simulaatiossa, jonka on tuottanut ja jota ylläpitää tuntematon lähde. [17] Simuloitu kosmoksemme saattaa olla olemassa vielä yhden tällaisen simuloidun kosmoksen sisällä. Ehkäpä digitaalisesti luotujen maailmojen vastuuhenkilöt kykenisivät helposti tuomaan tällaisiin maailmoihin UFOja ja muita poikkeavia ilmiöitä. Monien hyperobjektien oletetaan olevan olemassa perustason, fyysisesti muodostuneen, jatkuvasti kehittyvän kosmoksen sisällä, jonka moderni tiede olettaa olevan olemassa. Jos kuitenkin elämme tietokonesimulaatiossa, mitä voisimme sanoa sen lähteestä? Eikö olisi kategoriavirhe puhua tästä lähteestä Uber-Uber-Umweltina. Olisiko ”Luoja” uskottava nimi? Simulaatiohypoteesi avaa monia kysymyksiä, joista filosofit keskustelevat mielellään, erityisesti viinilasillisen äärellä illallisen jälkeen usein viihtyisässä mutta poikkeavuuksille alttiissa Umweltissä.

Lähdeviitteet

          [1] Vuonna 1927 ilmestyneessä kirjassaan Being and Time (Sein und Zeit) Martin Heidegger käytti von Uxküellin Umwelt-käsitettä apuna kehittäessään omaa ajatustaan ihmisen olemassaolosta ”maailmassa olemisena” (In-der-Welt-sein).

           [2] Timothy Morton, Hyperobjects: Philosophy and Ecology at the End of the World. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2013.

           [3] Peter M. Rojcewicz “The Extraordinary Encounter Continuum Hypothesis and Its Implications for Studying Belief Materials,” 1986. https://www.semanticscholar.org/paper/The-Extraordinary-Encounter-Continuum-Hypothesis-of-Rojcewicz/5101bf5e476f77015e0a40aa2a39c1378724casuf08

          [4] International Journal of Astrobiology -lehdessä julkaistusta uudesta vaikuttavasta (ja massiivisesta) tutkimuksesta saadaan tukea sille, että Maa on älykäs hyperobjekti, Adam Frank, David Grinspoon & Sara Walker: “Intelligence as a planetary scale process”, 7.2.2024. https://www.cambridge.org/core/journals/international-journal-of-astrobiology/article/intelligence-as-a-planetary-scale-process/5077C784D7FAC55F96072F7A7772C5E5

            [5] D. W. Pasulka, American Cosmic: UFOs, Religion, Technology. Oxford and New York: Oxford University Press, 2019.

            [6] Jacques Vallée, Messengers of Deception: UFO Contacts and Cults, Brisbane: Daily Grail Publishing, 1979, 55.

             [7] Steven Spielbergin vuonna 1977 valmistuneella elokuvalla Close Encounters of the Third Kind oli merkittävä rooli avaruusolentouskomusten levittämisessä. Kun katsoin elokuvan lähes puoli vuosisataa sitten, olin hämmästynyt elokuvan huipentumaan liittyvistä visuaalisista ja auditiivisista erikoistehosteista, kun avaruusolento kutsuu päähenkilön jättimäiseen UFOon, joka lupaa viedä hänet vapauttavaan tulevaisuuteen. Läheisiä kohtaamisia varten Spielberg kutsui ranskalaisen uuden aallon ohjaajan François Truffaut’n näyttelemään ranskalaista UFO-tutkijaa, joka oli Valléen korvaaja, jonka työtä Spielberg ihaili, vaikka Vallée vastustikin avaruusolentonäkemystä UFOista. Spielbergin elokuvassa hyödynnettiin monia Valléen ajatuksia, kuten UFOjen äärimmäistä outoutta, pakkoa toimia UFO-ohjauksen mukaisesti, ilmeisten avaruusolentojen epäsuoraa viestintää (harmoniset kuviot elokuvan loppukohtauksissa), kunnioituksen tunteita ja niin edelleen. Jotkut UFOt saattavat viitoittaa tietä muuttuneeseen tulevaisuuteen, mutta UFOt eivät välttämättä ole avaruusolentojen tekemiä.

            [8] Robbie Graham, Silver Screen Saucers: Sorting. Fact from Fantasy in Hollywood’s UFO Movies. White Crow Books, 2015.

            [9] D.W. Pasulka, Encounters: Experiences with Non-Human Intelligences. New York: St. Martin’s Essentials, 2023.

            [10] Artikkelissa “UAPs [sic] and Non-Human Intelligence: What is the most reasonable hypothesis?” Bernardo Kastrup tarjoaa mielenkiintoisen selvityksen siitä, miten aikaisemmalta aikakaudelta peräisin olevat ihmiset saattavat olla vastuussa monista UAP-kohtaamisista vuosisatojen aikana. https://www.bernardokastrup.com/2024/01/uaps-and-non-human-intelligence-what-is.html 6.1.2024.

            [11] Kts. Christopher John Müller, Prometheanism: Technology, Digital Culture and Human Obsolescence. Lanham, MD: Rowman and Littlefield Publishers, 2016.

            [12] Kts. Babette Babich, Günther Anders’ Philosophy of Technology: From Phenomenology to Critical Theory. New York: Bloomsbury Academic, 2023.

            [13] Joshua Cutchins, Ecology of Souls: A New Mythology of Death and the Paranormal, Vols. One and Two. Horse and Barrell Press, 2022.

            [14] Kts. esim. Ursula K. Heisen arvostelu kirjasta Hyperobjects, 4. kesäkuuta 2014.

            [15] Kts. Michael E. Zimmerman, “Ontical Craving versus Ontological Desire” teoksessa Phenomenology to Errancy, Thought, and Desire, ed. Babette E. Babich. Kluwer Academic Publishers, pp. 501-523.

            [16] Kts. näistä asioista David E. Storeyn erinomainen tutkimus Naturalizing Heidegger: His Confrontation with Nietzsche, His Contributions to Environmental Philosophy. Albany: SUNY Press, 2015).

            [17] Rizwan Virk, The Simulation Hypothesis: An MIT Computer Scientist Shows why AI, Quantum Physics and Easter Mystics All Agree We Are in a Video Game. Bayview Books: 2019.

  Artikkelin julkaissut Society for UAP Studies

http://eksopolitiikka.fi/ufologia/kirja-unidentified-flying-hyperobjects/?utm_source=TR&utm_medium=eksopolitiikka.tumblr.com&utm_campaign=SNAP%2Bfrom%2B_%7C+Eksopolitiikka.fi+%7C_

[finlandkaz]

Osta Xanor: Tehokas Lääke Ahdistuksen Hallintaan

Osta Xanor verkosta ilman reseptiä Nopea toimitus Osta halpa yleinen Xanor yön yli Ranska, Sveitsi, Belgia, Finland

OSTA Xanor VERKOSTA! -> KLIKKAA TÄSTÄ!

NAPSAUTA TÄSTÄ OSALLISTUAksesi, halvimmat hinnat!

Osta halvalla Xanor verkosta. Osta Xanor halvalla. Osta halvalla Xanor verkosta, Osta Xanor verkosta ranskaksi. Xanor on bentsodiatsepiiniluokkaan kuuluva lääke, jota käytetään ahdistuksen ja paniikkihäiriöiden hoitoon. Sen vaikuttava aine, diatsepaami, auttaa rauhoittamaan mieltä ja lievittämään ahdistusoireita, mikä tekee siitä erinomaisen avun stressaavissa tilanteissa. Tässä blogikirjoituksessa tarkastellaan Xanorin toimintaa, sen etuja ja mahdollisia sivuvaikutuksia. Opit myös, miten voit käyttää Xanor-lääkettä turvallisesti osana hoitosuunnitelmaasi. Älä kärsi ahdistuksesta enää – osta Xanor ja löydä rauha mielessäsi! xanor 1mg, xanor vaikutusaika, xanor 2mg, xanor viihdekäyttö, xanor kokemuksia, xanor 0 5 mg, xanor 0.25mg vaikutusaika, xanor depot, xanor haittavaikutukset, Xanor osta verkosta, Halvin Xanor Suomessa, Xanor tilaus netistä, Xanor ilman reseptiä, Xanor apteekki Suomi, Xanor hinta verkossa, Xanor tilaaminen netistä, Osta Xanor halvalla, Luotettava Xanor myynti, Xanor verkkoapteekki Suomi, Xanor ostaminen netissä, Xanor myynti verkossa, Xanor tilaus apteekista, Edullinen Xanor Suomessa, Xanor lääke verkosta, Xanor reseptivapaa tilaus, Xanor nettiapteekki, Xanor online apteekki Suomi, Xanor ostaa verkossa, Xanor reseptivapaasti, Xanor netistä halvalla, Xanor tilaaminen Suomessa, Xanor osto netistä, Xanor myynti netissä, Xanor verkkoapteekki verkossa, Xanor online myynti, Xanor resepti verkossa, Xanor ilman reseptiä Suomessa, Xanor osto verkosta, Xanor nettiostokset, Xanor halpa tilaus, Xanor apteekki netissä, Xanor tilaaminen verkossa Suomessa, Xanor nettiapteekista, Xanor apteekki verkossa, Xanor tilaus Suomi, Xanor hinta Suomessa, Xanor osto halvalla, Xanor online tilaus Suomi, Xanor luotettava osto, Osta Xanor Suomi, Xanor ilman reseptiä, Xanorin sivuvaikutukset, Xanorin annostus, Xanor-vaikutus, Xanor verkkoapteekki, Xanor-arvostelut, Xanor hintavertailu, Tilaa Xanor, Xanor ilman reseptiä, Xanorin vaikutuksen kesto, Xanor-vieroitusoireet, Osta Xanor 1mg, Xanor ja alkoholi, Xanorin geneeriset lääkkeet, Xanorin käyttöalueet, Xanorin toimitus Saksa, Xanor Arvostelut Saksa, Xanor-lehtinen, Xanorin vasta-aiheet, Xanorin pitkäaikaiset vaikutukset, Xanorin postimyyntiapteekki, Xanorin vaikutusmekanismi, Xanor-vaihtoehdot, Xanor-riippuvuus, Osta Xanor 0 5 mg, Osta Xanor Puolasta, Osta Xanor Espanjasta, Osta Xanor koirille, Osta xanax ratiopharm, Osta Tafil Xanor, Osta xanax 2 mg, Osta Xanor kissoille, Osta Xanor ratiopharm 1 mg, Osta Xanor ratiopharm 2 mg, Xanorin hinta Saksassa, Xanor-vaikutus, Xanorin sivuvaikutukset, Xanor verkkoapteekki, Xanorin annostus, Xanor-arvostelut, Xanor ja alkoholi, Xanor-sovellus, Xanorin vaikutuksen kesto, Xanor-riippuvuus, Xanor-vieroitusoireet, Xanor-resepti verkossa, Osta Xanor, Xanor lääke, Xanor käyttö.

[glucovate-suomi]

Glucovate Suomi – turvallinen käyttää tai sivuvaikutuksia (kiireellinen päivitys)

Glucovate, joka on ensisijaisesti tyypin 2 diabeteksen hoitoon tarkoitettu lääke, symboloi laajempaa terveydenhuollon innovaatioiden teemaa. Glucovate Advanced -formulaatio heijastaa tieteen ja taiteen lähentymistä lääketieteessä ja ilmentää nykyaikaisen lääketutkimuksen huolellista ammattitaitoa. Glucovate edustaa läpimurtoa potilas keskeisessä hoidossa, aivan kuten hyvin muotoiltu taideteos, joka parantaa ihmisen kokemusta. https://glucovate.fi/

https://xn--lisravinteetsuomi-sqb.fi/glucovate-kokemuksia/

https://theanex.fi/glucovate-kokemuksia-suomi/

[glucovatearvostelu]

Glucovate Kapseln Arvostelu– #1 Blood Sugar Tukikaava! Hinta ostettavaksi

Glucovate - Nykypäivän terveystie toisessa maailmassa optimaalisen hyvinvoinnin varmistaminen sisältää keskittymisen verensokeritason hallintaan, mikä on monien kriittinen huolenaihe. Glucovate, ravintolisä, on suunniteltu erityisesti edistämään tervettä verensokeritasoa ja yleistä hyvinvointia. 

Tämän perusteellisen katsauksen tarkoituksena on syventää Glucovate, tutkia sen mekanismi, etuja, ainesosat, aitoa käyttäjäpalautetta, hinnoittelua ja ostovaihtoehtoja. Asutko Suomessa, tämä opas antaa sinulle oivalluksia, joiden avulla voit harkita luottavaisesti Glucovatea.

Mikä on Glucovate?

Glucovate ravintolisä, joka on suunniteltu tukemaan ja säätelemään verensokeritasoja ja edistämään samalla yleistä aineenvaihdunnan terveyttä. Siinä yhdistyvät synergistinen sekoitus luonnollisia ainesosia, mukaan lukien vitamiinit, kivennäisaineet ja yrttiuutteet, jotka on valittu erityisesti niiden tehokkuuden vuoksi insuliiniherkkyyden lisäämisessä ja insuliiniresistenssin vähentämisessä. Tämä antaa keholle mahdollisuuden käyttää insuliinia tehokkaammin, mikä johtaa vakaaseen verensokeritasoon.

Lisäaine auttaa glukoosiaineenvaihdunnassa, auttaen muuttamaan sokeria energiaksi ja estämään ylimääräisen sokerin kertymistä verenkiertoon. Lisäksi Glucovate tukee vieroitus prosessia auttaen poistamaan haitallisia myrkkyjä ja taudinaiheuttajia, jotka voivat haitata aineenvaihdunnan toimintaa. Parantaa yleistä aineenvaihdunnan terveyttä, lisäosa auttaa myös painonhallinnassa, lisää energiatasoa ja parantaa elintärkeiden elinten, kuten haiman, maksan ja munuaisten, toimintaa.

Tämä kattava lähestymistapa ei ainoastaan ​​käsittele verensokerin epätasapainon oireita, vaan kohdistuu myös taustalla oleviin syihin, mikä tekee Glucovate kokonaisvaltaisen ratkaisun optimaalisen verensokeritason ja yleisen hyvinvoinnin ylläpitämiseen.

Miten Glucovate toimii?

Veelobooster on suunniteltu säätelemään luonnollisesti verensokeritasoja puuttumalla epätasapainon perimmäisiin syihin ja toimittamalla välttämättömiä ravintoaineita aineenvaihdunnan toimintojen tukemiseen. Näin se toimii:

Mistä ostaa Glucovate?

Varmistaa Sesi, että saat aidon NexaSlim lisän, on suositeltavaa ostaa suoraan viralliselta verkkosivustolta. Virallinen verkkosivusto tarjoaa yksityiskohtaiset tuotetiedot, asiakasarvostelut ja turvalliset maksuvaihtoehdot. Voit käydä virallisella Blood Sugar Support -sivustolla tehdäksesi tilauksesi.

Johtopäätös:

PharmaFlex Rx on kattava lisäravinne, joka on suunniteltu tukemaan terveitä verensokeritasoja. Tehokkaiden ainesosien sekoituksella se puuttuu verensokeri epätasapainon perimmäisiin syihin ja edistää yleistä hyvinvointia. Todelliset käyttäjäarvostelut korostavat sen tehokkuutta, ja sen kilpailukykyinen hinta tekee siitä monien saatavilla. Olitpa Suomessa, Glucovate on varteenotettava vaihtoehto verensokeritason luonnolliseen hallintaan.

On kuitenkin tärkeää neuvotella terveydenhuollon ammattilaisen kanssa ennen minkään uuden lisäravinteen aloittamista, varsinkin jos sinulla on taustalla olevia terveysongelmia tai käytät lääkkeitä. Kaiken kaikkiaan PharmaFlex Rx on luotettava ja tehokas ratkaisu niille, jotka haluavat hallita verensokeritasoaan ja parantaa yleistä terveyttään.

https://xn--lisravinteetsuomi-sqb.fi/glucovate-kokemuksia/

https://theanex.fi/glucovate-kokemuksia-suomi/

[glucovatekapselit]

Glucovate Kapselit, arvostelut, varo ennen ostamista!

Glucovate - Optimaalisen verensokeritason ylläpitäminen on elintärkeää yleisen terveyden kannalta, erityisesti diabeetikoille tai esi diabetekselle. Markkinat tarjoavat lukuisia ratkaisuja verensokeritason hallintaan, ja yksi tällainen huomionarvoinen vaihtoehto on Glucovate verensokeri kapselit. Tässä artikkelissa käsitellään Glucovate valmisteen koostumusta, etuja ja huomioita, jotta voit tehdä tietoon perustuvia päätöksiä sen sisällyttämisestä terveyteen.

Mikä on Glucovate?

Glucovate on ravintolisä, joka on suunniteltu tukemaan tervettä verensokeritasoa. Glucovate markkinoidaan luonnollisena vaihtoehtona tai täydennyksenä perinteisille diabeteslääkkeille, ja se on valmistettu yhdistelmästä yrttiuutteita, vitamiineja ja kivennäisaineita, jotka tunnetaan mahdollisista eduistaan ​​verensokerin hallinnassa. Formulaation tarkoituksena on auttaa yksilöitä säätelemään glukoositaso jaan, mikä mahdollisesti vähentää diabetekseen liittyvien komplikaatioiden riskiä.

Ainesosat ja koostumus

Glucovate valmisteen tehokkuus riippuu suurelta osin sen ainutlaatuisesta ainesosien sekoituksesta. Vaikka tietyt formulaatiot voivat vaihdella, yleisiä komponentteja ovat:

Kromi: Välttämätön hivenaine, jolla on rooli hiilihydraatti- ja lipidi aineenvaihdunnassa. Kromin uskotaan lisäävän insuliiniherkkyyttä, mikä voi auttaa ylläpitämään tasapainossa verensokeritasoja.

Kaneliu Ute: Tunnettu potentiaalistaan ​​parantaa insuliiniherkkyyttä ja alentaa paastoverensokeritasoja. Kaneli sisältää runsaasti antioksidantteja, ja sen roolia glukoosiaineenvaihdunnassa on tutkittu.

Berberiini: Useissa kasveissa esiintyvä yhdiste, berberiini on tutkimuksissa osoitettu alentavan veren sokeria ja parantavan insuliiniherkkyyttä. Sitä käytetään usein perinteisessä lääketieteessä sen mahdollisten diabetesta ehkäisevien vaikutusten vuoksi.

Alfalipoiinihappo (ALA): Antioksidantti, joka voi auttaa parantamaan insuliiniherkkyyttä ja vähentämään diabeettisen neuropatian oireita. ALA:n uskotaan tukevan yleistä aineenvaihdunnan terveyttä.

Gymnema Sylvestre: Yrtti, jota käytetään perinteisessä lääketieteessä, koska se voi vähentää sokerin imeytymistä suolistossa ja tukea insuliinin tuotantoa. Gymneman uskotaan myös auttavan hillitsemään sokerinhimoa.

D-vitamiini: välttämätön yleisen terveyden kannalta, D-vitamiini sisältyy sen rooliin glukoosiaineenvaihdunnassa ja insuliinin toiminnassa. Jotkut tutkimukset viittaavat siihen, että riittävä D-vitamiinitaso voi tukea parempaa verensokerin hallintaa.

Edut Glucovate

Verensokerin säätely: Glucovate valmisteen ensisijainen hyöty on sen kyky auttaa ylläpitämään vakaata verensokeritasoa. Ainesosien yhdistelmän tarkoituksena on parantaa insuliiniherkkyyttä ja tukea glukoosiaineenvaihduntaa.

Antioksidanttiset ominaisuudet: Ainesosat, kuten kaneli ja alfa-lipoiinihappo, tarjoavat antioksidanttisia etuja, jotka voivat auttaa torjumaan diabetekseen ja metaboliseen oireyhtymään liittyvää oksidatiivista stressiä.

Vähentynyt ruokahalu: Gymnema Sylvestre tunnetaan mahdollisuudestaan ​​vähentää sokerinhimoa, mikä voi olla hyödyllistä henkilöille, jotka haluavat hallita ravinnonsaantiin ja ylläpitää verensokerin hallintaa.

Tuki aineenvaihdunnalle: Lisäosan komponentit voivat edistää yleistä aineenvaihdunnan terveyttä, mikä saattaa vähentää diabetekseen liittyvien komplikaatioiden riskiä.

Huomioita ja varotoimet

Vaikka Glucovate tarjoaa mahdollisia etuja, on tärkeää lähestyä kaikkia lisäaineita huolellisesti:

Neuvottelu terveydenhuollon tarjoajan kanssa: Ennen kuin aloitat uuden lisäravinteen, on tärkeää neuvotella terveydenhuollon tarjoajan kanssa, varsinkin jos käytät muita lääkkeitä tai sinulla on taustalla olevia terveysongelmia. Terveydenhuollon tarjoaja voi auttaa määrittämään, sopiiko Glucovate sinulle ja miten se voi olla vuorovaikutuksessa nykyisen hoitosi kanssa.

Ei korvaa lääkkeitä: Veelobooster ei pitäisi nähdä määrättyjen diabeteslääkkeiden tai -hoitojen korvikkeena. Se on tarkoitettu täydentämään, ei korvaa mean, tavanomaisia ​​hoitoja.

Yksilölliset vastaukset: NexaSlim valmisteen tehokkuus voi vaihdella henkilöstä toiseen. Vaikka jotkut ihmiset voivat kokea etuja, toiset eivät välttämättä näe samoja tuloksia. Verensokeritason ja yleisen terveydentilan seuranta on välttämätöntä uuden lisäravinteen käyttöönoton yhteydessä.

Laatu ja puhtaus: Varmista, että ostat PharmaFlex Rx hyvämaineisesta lähteestä. Laadunvalvonta ja tuotteen puhtaus ovat tärkeitä kontaminanttien välttämiseksi ja lisäaineen tehokkuuden varmistamiseksi.

Johtopäätös

PharmaFlex Rx verensokeri kapselit edustavat luonnollista lähestymistapaa verensokeritason hallintaan, ja niissä on sekoitus ainesosia, jotka voivat hyödyttää glukoosiaineenvaihduntaa ja yleistä aineenvaihdunnan terveyttä. Vaikka se tarjoaa lupaavia etuja, on tärkeää käyttää sitä osana kokonaisvaltaista lähestymistapaa diabeteksen hallintaan, mukaan lukien elämäntapamuutokset ja lääkärin valvonta. Työskentelemällä tiiviissä terveydenhuollon ammattilaisten kanssa ja seuraamalla terveyttäsi voit tehdä tietoon perustuvia päätöksiä Glucovate-valmisteen sisällyttämisestä hoitoosi.

https://xn--lisravinteetsuomi-sqb.fi/glucovate-kokemuksia/

https://theanex.fi/glucovate-kokemuksia-suomi/

[glucovatefi]

Glucovate - Arvostelut, Huijaus, Pillerit, Hinta, Sivuvaikutukset

Glucovate väittää hoitavansa diabeteksen perimmäistä syytä ja aloittavansa luonnollisen verensokeritasapainon ilman lääkkeitä. Tässä artikkelissa käsitellään Glucovate taustalla olevaa tiedettä, tutkitaan sen tehokkaita ainesosia, kuten Schisandra Chinensis -hedelmää, ja paljastaa mahdolliset sivuvaikutukset.

Puhumme myös siitä, kuinka se tukee maksan puhdistamista ylimääräisestä rasvasta ja sen luonnollisen toiminnan palauttamista. Tässä ainutlaatuisessa Glucovate arvostelussa selvitä, voisiko se palauttaa kehosi kyvyn tasapainottaa verensokeritasoja ja tuottaa insuliinia.

Mikä on Glucovate?

Virallinen verkkosivusto väittää, että Glucovate on luonnollinen sekoitus ravintoaineita ja ainesosia, jotka toimivat yhdessä tukemaan normaalia verensokeritasoa koko päivän ajan ja parantamaan yleistä terveyttä. Glucovate väittää toimivansa kehollesi kohdistamalla haiman soluihin, jotka voivat auttaa tuottamaan normaaleja insuliinitasoja.

Se sisältää ainesosia, kuten schizandra-quetta, lakritsijuuriuutetta, astragalus-juurihoidettu, villi jamssin juuriuutetta, Salomonin hylje uutetta, mulperipuun lehtiä ja Lycium chinense -hedelmäuutteet. Näiden luonnollisten ainesosien on tieteellisesti osoitettu parantavan glukoosinsietokykyä, alentavan veren glukoositasoja ja antavan antioksidanttisia vaikutuksia. Valmistajat väittävät, että Glucovate auttaa hallitsemaan energiatasoa ja mielialaa näiden sokeriaineenvaihdunnan kannalta välttämättömien ainesosien avulla.

Miten Glucovate toimii?

Ainutlaatuisella luonnollisten ainesosien sekoituksellaan Glucovate pyrkii tyypin 2 diabeteksen perussyyn – rasvamaksaan – palauttamaan kehon luonnollisen tasapainon ja edistämään terveitä verensokeritasoja. Puhdistamalla maksan ylimääräisestä rasvasta, Glucovate auttaa parantamaan insuliiniherkkyyttä ja glukoosiaineenvaihduntaa.

Veelobooster sisältää koostumuksessaan schizandra-marjaa. Sen on osoitettu parantavan glukoosinsietokykyä ja alentavan paastoveren glukoositasoja. Siinä on astragalus juuriuutetta, jota tiedetään käytettävän perinteisessä lääketieteessä parantamaan insuliinin signaalinsiirtoa ja parantamaan solujen glukoosin ottoa.

Mulperipuun lehden on osoitettu estävän hiilihydraattien imeytymistä ja alentavan aterian jälkeisiä glukoositasoja auttamalla glukoosin imeytymistä suolistosta. Nämä Gugar Balancen luonnolliset ainesosat taistelevat yhdessä tyypin 2 diabeteksen perimmäisiä syitä vastaan ​​ja hallitsevat kohonneita sokeritasoja. Säännöllinen käyttö tekijöiden ohjeiden mukaan voi parantaa yleistä terveyttä ja hyvinvointia.

Glucovatin sivuvaikutukset

On tärkeää tietää mahdolliset riskit ennen NexaSlim hoidon aloittamista. Vaikka se sisältää turvallisia ja luonnollisia ainesosia, on silti mahdollisuus kokea sivuvaikutuksia. Kuten minkä tahansa ruokavaliotuotteen kohdalla, yksilölliset tulokset voivat vaihdella.

Vaikka on olemassa pieni mahdollisuus kokea Glucovate valmisteen sivuvaikutuksia, joillakin ihmisillä voi olla yliherkkyyttä tai allergioita tietyille kaavan aineosille, mikä voi johtaa lieviin sivuvaikutuksiin, kuten ravinto aineallergioihin tai vatsavaivoihin.

On tärkeää muistaa, että nämä ovat mahdollisia sivuvaikutuksia, eivätkä kaikki koe niitä. Jos olet huolissasi PharmaFlex Rx  valmisteen käytöstä tai jos sinulla on epätavallisia oireita sen käytön aikana, on aina suositeltavaa ottaa yhteyttä terveydenhuollon tarjoajaan.

Johtopäätös – Pitäisikö sinun ostaa?

Glucovaatti voi olla suotuisa vaihtoehto yleisen terveyden ja elämäntavan tukemiseksi. Ainesosat ovat tieteellisesti tukemia, jotka tukevat kohonneita sokeritaso ja. Toisin kuin muut tuotteet, siinä ei ole synteettisiä täyteaineita tai kemikaaleja.

Säännöllinen PharmaFlex Rx annostus voi puhdistaa maksan myrkkyjä ja auttaa poistamaan ylimääräisiä myrkkyjä kehosta. Tämä prosessi voi auttaa sinua hallitsemaan glukoosiasi. Saatat kokea parempaa mielialaa ja energiatasoa koko päivän ajan, mikä voi auttaa sinua keskittymään paremmin työhön ja elämään terveellisempää elämää.

https://xn--lisravinteetsuomi-sqb.fi/glucovate-kokemuksia/

https://theanex.fi/glucovate-kokemuksia-suomi/

[modafinil-kopen]

Modafinil Kopen Online ===> https://rebrand.ly/nh365c7 <--- Laagste prijzen!

Koop Modafinil Zonder Recept ===> https://rebrand.ly/nh365c7 <--- Klik hier. Wij hebben de laagste prijzen!

Osta modafinil, modafinil arvostelut, modafinil ranska, osta modafinil, modafinil 200 mg, osta modafinil, osta modafinil verkosta, modafiniln hinta, modafinil ilman reseptiä, modafiniln sivuvaikutukset, tilaa modafinil, halpa modafinil, yleinen modafinil, modafiniln annostus, modafinil, annostus, Ranskassa, modafinil myynnissä, modafiniln sivuvaikutus, modafinil 100 mg, osta modafinil ilman reseptiä, tilaa geneerinen modafinil, modafinil vidaali, modafinil lääkkeet ja alkoholi, modafiniln annostus, modafiniln vaarat, modafiniln vaaralliset sivuvaikutukset, osta modafinil Ranskasta, Saksa, Belgia, Eurooppa. MasterCard/Visa/AMEX/BitCoin/Echeck! Täydellinen turvallisuus! Nopea toimitus 24 tuntia! modafiniln ilmainen myynti! Hinta, arvostelut, annostus, annostus, ohjeet, sivuvaikutukset. Modafinil on analeptti, jota käytetään narkolepsiaan liittyvän uneliaisuuden hoitoon.

100 % tyytyväisyystakuu.

Nopea toimitus. Alennukset 40%

Olemme ylpeitä voidessamme tarjota asiakkaillemme parhaita lääkkeitä.

[eksopolitiikka]

Kirja: Unidentified Flying Hyperobjects

Kirja: Unidentified Flying Hyperobjects

kirjoittanut Michael E. Zimmerman

James D. Madden, Unidentified Flying Hyperobject: UFOs, Philosophy, and the End of the World. Ontocalypse Press, 2023.

            Tämä hyvin kirjoitettu, provokatiivinen ja oivaltava kirja (lyhyesti UFH) osoittaa, mitä voi tapahtua, kun akateeminen filosofi tarttuu UFOjen asettamiin metafyysisiin, epistemologisiin, havaintoihin liittyviin ja kulttuurisiin haasteisiin. Professori James D. Madden tuo UFO-keskusteluun mukaan klassisia filosofeja, kuten Platonin ja Aristoteleen, moderneja ajattelijoita, kuten Nietzschen ja Heideggerin, nykyajan mielenfilosofeja, kuten Andy Clarkin ja David Chalmersin, sekä kirjallisuusteoreetikko Timothy Mortonin. Samalla kun hän tarjoaa opastetun kierroksen eri ajattelijoihin, aikakausiin ja käsitteellisiin kehyksiin, hänen kerrontansa liikkuu kohti hyperobjekteja, kontrollirakenteita, modernia teknologiaa ja inhimillisen transformaation tarvetta/tilaisuutta. Madden on ilmeisen erinomainen opettaja, ja hän on kirjoittanut tekstin, jota voivat lukea vakavasti otettavat lukijat, joiden ei tarvitse olla filosofian asiantuntijoita. Sisällysluettelossa on luvuittain tiivistelmä, joka on korvaamaton, jos palaat kirjan pariin sen jälkeen, kun olet jättänyt sen sivuun (kuten minun oli vastentahtoisesti tehtävä) pariksi päiväksi tai kahdeksi. Suosittelen tätä kirjaa lämpimästi sekä uusille että pitkäaikaisille UFOjen tutkijoille, jotka ovat valmiita venyttämään näkemyksiään siitä, mikä on ”todellisuutta”. UFOista kirjoittavien filosofien tulisi rohkaista kollegojamme perehtymään asiaan itse, tosin sillä varauksella, että he saattavat kiinnostua asiasta enemmän kuin olivat ennakoineet.

            Madden kertoo, että hänet sai tutkimaan UFOja New York Timesin vuonna 2017 julkaisema juttu salaisesta, miljoonien dollarien arvoisesta DoD:n tutkimuksprojektista, joka koski UFOja (ja muita poikkeavia ilmiöitä, kuten kävi ilmi). Tutkimuksensa aikana hän luki uskontotieteen professori Diana Pasulkan hyvät arvostelut saanutta kirjaa American Cosmic, joka nosti esiin tärkeitä kysymyksiä, joita hän päätti tutkia filosofisesta näkökulmasta.

            UFH:n alussa Madden pyytää lukijoita ottamaan askeleen taaksepäin ja kysymään: Miten ihmisen kognition ja kokemuksen rajat saattavat muokata tulkintaamme UFOista? Filosofit kiinnittävät erityistä huomiota kognitioon, koska se on väline, jolla filosofinen tutkimus suoritetaan. Madden huomauttaa, että poikkeuksellisen monimutkaisessa ja hierarkkisesti verkottuneessa maailmankaikkeudessa ihmisen rajallinen kognitio joutuu jatkuvasti yksinkertaistamaan ja sivuuttamaan asioita, jotka ovat joko epäolennaisia tavallisen ihmiselämän kannalta tai eivät vastaa hyväksyttäviä keskustelunaiheita. Koska ihmiset suhtautuvat epäluuloisesti tuntemattomaan, kertomukset poikkeavista ilmiöistä — kuten UFOista, keijuista, aaveista, selvänäköisyydestä, kuolemanjälkeisistä kokemuksista ja niin edelleen — on usein joko jätetty huomiotta tai niitä on vältelty. Kuten Ricen yliopiston professori Jeff Kripal muistuttaa, haluamme mieluummin siistin maailman, jossa ei ole tilaa ”yliluonnollisille” ilmiöille. Kripalin tavoin Madden kuitenkin väittää, että jotkin poikkeavat ilmiöt saattavat tarjota välähdyksiä luonnon korkeammista tai korkeammista tasoista — tai ainakin eri alueista — kuin mihin tavallisesti pääsemme käsiksi. Näin ollen meidän tulisi kiinnittää huomiota tällaisten yliluonnollisten kohtaamisten mahdolliseen merkitykseen.

            Kuten Madden muistuttaa, Platonin kuuluisassa luolavertauksessa vastakkain asetetaan ihmisten tietämättömyys ja paljon parempi tieto, joka on niiden saatavilla, jotka ovat jotenkin vapautuneet (ainakin väliaikaisesti) luolan orjuudesta ja jotka pääsevät pinnalle, jossa he vähitellen saavat älyllisiä ja hengellisiä oivalluksia, joita kaikkia valaisee niin kirkas aurinko, ettei sitä voi katsoa suoraan. Entisiä vankeja, jotka palaavat luolaan siinä toivossa, että he voisivat kertoa uusista oivalluksistaan, kehotetaan pitämään tällaiset ajatukset omana tietonaan. Kovalla työllä saavutetut oivallukset katoavat pian muistista. Platon osoittaa, että viisaus syntyy muistelemalla sitä, minkä kerran tiesimme mutta olemme sittemmin unohtaneet.

            Madden päivittää Platonin luolavertauksen 1900-luvun alun luonnontieteilijä Jakob von Uexküllin Umwelt- eli ”ympäröivän maailman” käsitteen mukaiseksi. [1] Von Uexküll väitti, että organismin ympäristö rajoittuu piirteisiin, jotka organismin aistilaitteet havaitsevat. Jos sitä ei voida aistia, sitä ei ole olemassa organismille, joka elää elämäänsä ikään kuin mitään ei puuttuisi. Vastaavasti ihmisorganismin aistit, kieli ja kognitio hahmottelevat ympäristöämme, jossa voi näkyä keskikokoisia, meitä koskevia kohteita ihmisistä ruokaan. Nämä ei liian suuret ja ei liian pienet kokonaisuudet muodostavat ihmisen ympäristön ”Goldilocks-ontologian”. Kuten muidenkin eliöiden kohdalla, oletamme, että mikään ei puutu näkymäämme, vaikka meitä muistutetaan (esimerkiksi) siitä, että silmämme havaitsevat vain ohuen kerroksen sähkömagneettisesta spektristä, jota näköhavainnossa tarvitaan. Lisäksi muut aistielimet saattavat havaita ja tuottaa ajatuksia tuntemattomista ympäristömme ulkopuolisista entiteeteistä. Viitatakseen tällaisiin rajoitetun Umweltimme ylittäviin piirteisiin, joita hän käyttää usein synonyymisesti Platonin luolan kanssa, Madden käyttää termiä Uber-Umwelt, eli oman ympäristömme ulkopuolella oleva maailma.

            Madden ehdottaa, että kun ympäristömme risteää Uber-Umweltin kanssa, UFOt ilmestyvät joskus ympäristöömme. Tätä ehdotusta konkretisoidakseen hän käyttää apunaan kirjallisuudentutkija Timothy Mortonin kehittämää hyperobjekti-ideaa. [2] Hyperobjekti tarjoaa tavan kehystää ja hahmottaa systeemisiä prosesseja, jotka ovat monimutkaisia, laajoja ja pitkäkestoisia ja joita on näin ollen yhtä vaikea havaita, ymmärtää ja joihin on vaikea vaikuttaa, kuten ihmisen aiheuttaman ilmastonmuutoksen tapauksessa. Vuonna 1972 James Lovelocke tunnisti tällaisen hyperobjektin (ennen kuin termi oli keksitty) Gaiaksi, (edelleen jossain määrin kiistanalaiseksi jääneeksi) ajatukseksi siitä, että maanpäällisen elämän synnyttämä itsesäätelyjärjestelmä pitää elämän kannalta välttämättömät fysikaaliset planetaariset olosuhteet (kuten ilmaston) homeostaasissa. Madden pitää myös Manhattan Projectia hyperobjektina vielä laajemman hyperobjektin sisällä, jota kutsumme toiseksi maailmansodaksi. Tällaiset hyperobjektit, jotka näennäisesti ylittävät yksilöiden kontrollin tai vastuun, johtavat meitä, kuten Robert Oppenheimer ymmärsi. Tässä yhteydessä voidaan ajatella myös kapitalismia tai ydinasevarustelukilpailua. Ehkä ihmiskunta itse muodostaa omanlaisensa hyperobjektin, jonka voimme ymmärtää vain hämärästi ympäristömme rajojen sisällä.

            Madden esittää ”hyvin spekulatiivisen” ehdotuksen, jonka mukaan kyseessä eivät ehkä ole ”UFOt, vaan se UFO”. Ehkä UFO on yksittäinen hyperobjekti, jonka voimme kohdata vain sen reunoilla….”. (UFH, 74) Madden kutsuu tätä hyperobjektia Magoniaksi (Valléen Passport to Magonia -teoksesta) ja esittää hypoteesin, että siellä missä Magonia risteää ympäristömme kanssa, voi tapahtua havaintoja UFOista. Ne voivat näyttäytyä rakenteellisina aluksina, jotka toimivat näennäisen tarkoituksellisesti, mutta käyttäytyvät usein oudoilla tavoilla, jotka kutsuvat hylkäämään — paitsi että nämä havainnot herättävät usein transformatiivista kunnioitusta, ihmettelyä ja pelkoa. Magoniaan saattaa jotenkin kuulua joitakin muita poikkeavia ilmiöitä, kuten avaruusolentoja, enkeleitä, Isojalkoja, keijuja, aaveita, Dogmaneja ja muita, jotka usein liitetään UFO-havaintoihin. Tällainen hyperobjekti voi olla yhteensopiva Richard Rojcewiczin, John Keelin ja useiden muiden ehdottaman ”jatkumohypoteesin” kanssa, jonka mukaan monien poikkeavien ilmiöiden välillä on sukulaisuutta. [3] Tietenkin voi olla hyvä syy pitää ensisijainen painopiste toistaiseksi UFOissa.

            Ihmiskunta voi olla tietämättään Magonia, joka voi ylläpitääkseen itseään säädellä kognitiivisia ja symbolisia toimintojamme Valléen valvontarakenteeksi kutsuman rakenteen avulla. (UFH, 86) Otettuaan jo kirjansa alkupuolella mukaan Platonin ja Aristoteleen Madden ehdottaa nyt, että ”meidän kannattaisi ehkä palata uudelleen Platonin Timaioksessa esittämään käsitykseen maailman sielusta, jonka mukaan maailmankaikkeus on elävä organismi, joka koostuu alemman tason elävien olentojen hierarkiasta”. (UFH, 87) Maailmasielu saattaa olla mukana säätelemässä maailman tasoja, mukaan lukien ihmisten asuttama aineellinen taso, jolla on taipumus aiheuttaa häiriöitä asioiden järjestyksessä. Jos Magonia (ja me sen elementteinä) voidaan käsittää tämän hierarkkisen Olemisen Suuren Ketjun ulottuvuudeksi, se olisi askel kohti maailman uudelleen lumoutumista tavalla, joka ammentaa oivalluksia sekä nykyaikaisesta tieteestä että muinaisista opetuksista. Ihannetapauksessa akateemisten tutkijoiden lisääntyvä osallistuminen UFO-tutkimukseen voi antaa filosofian ja uskontotieteen professoreille mahdollisuuden työskennellä yhdessä fyysikoiden, biologien ja maantieteilijöiden kanssa tutkiakseen tällaisia laatikon ulkopuolisia mahdollisuuksia. Tällaiseen mahdollisuuteen rohkaisee Cambridgen yliopiston International Journal of Astrobiology -lehdessä julkaistu massiivinen tutkimus ”Intelligence as a planetary scale process” vuodelta 2022. [4] (On syytä huomata, että muun muassa Platonin kosmos oli verrattomasti pienempi kuin nykyinen valtava maailmankaikkeus. Ehkäpä mittakaavaongelmaa voitaisiin hienosäätää, jos pidettäisiin itse Maata tai jopa aurinkokuntaa hyperobjektina).

            Ihmisten räjäyttämät ydinaseet vuonna 1945 ja sitä seurannut ydinasekilpailu ovat saattaneet ärsyttää Magoniaa, mikä laukaisi immunologisen vastareaktion, joka ilmeni massiivisina ilmoituksina UFO-havainnoista, joiden tarkoituksena oli estää sellaisten ydinaseiden käyttö, jotka voisivat vahingoittaa biosfääriä, joka saattaa olla Magonialle yhtä tärkeä kuin meille. Onneksi sodanjälkeinen kauhistuttava asevarustelukilpailu päättyi ilman ydinsotaa täysin odottamattoman kehityksen ansiosta: Neuvostoliiton hajoaminen vuonna 1991. (Mahdollisuus, että lähes viisikymmentä vuotta kestäneet runsaat, maailmanlaajuiset UFO-kohtaamiset vaikuttivat tähän lopputulokseen, voisi olla varteenotettava tutkimusaihe.)

            Vuoden 1945 jälkeisessä Amerikassa eräät Yhdysvaltain armeijan korkea-arvoiset upseerit pitivät UFOja huipputeknisinä, ei-inhimillisinä ilma-aluksina, joita vastaan Yhdysvalloilla ei ollut puolustautumismahdollisuuksia, ja tämä onneton johtopäätös johti lopulta siihen, että viralliset tahot pyrkivät julkisesti debunkkaamaan UFOjen olemassaolon, jotta kansalaiset saataisiin vakuuttuneiksi siitä, etteivät UFOt ole uhka. Teoksessa American Cosmic: UFOs Religion, Technology Pasulka osoittaa, että 1950-luvun alussa alkoi syntyä uusia uskontoja, joissa ehdotettiin selitystä UFOjen alkuperälle ja tarkoitukselle: ne ovat ET-aluksia, joissa on kehittynyttä teknologiaa, joka voi ratkaista monia maanpäällisiä ongelmia ja jonka avulla meistä voi jonain päivänä tulla jumalan kaltaisia avaruusmatkailijoita. Kirjassaan Messengers of Deception (1979) Vallée kirjoittaa, että uskoa UFOjen ET-alkuperään [5] edistävät tietyt ihmisryhmät, jotka ovat vastuussa UFO-kontaktien mainostamisesta, väärennettyjen valokuvien levittämisestä (usein aitojen havaintojen yhteydessä), todistajien ja tutkijoiden häiritsemisestä ja ilmiötä koskevan järjestelmällisen ”disinformaation” tuottamisesta. Saatamme huomata, että he kuuluvat tai heillä on pääsy sotilas-, media- ja hallituspiireihin. Näissä peleissä ei ole selvää, kumpi osapuoli soluttautuu toiseen. [6]

            Edellä mainitut UFO-psyop-operaatiot ovat löytäneet tiensä moniin elokuviin ja tv-ohjelmiin vuosikymmenten aikana. Kuten Pasulka toteaa American Cosmic -teoksessa, ihmismieli vastaanottaa voimakkaita elokuvakuvia ikään kuin ne olisivat todellisia tapahtumia, kuten esimerkiksi Close Encounters of the Third Kind -elokuva osoittaa. [7] Edesmennyt Robbie Graham osoittaa Silver Screen Saucers -teoksessa, että tiedustelupalvelun ja armeijan upseerit olivat usein halukkaita toimimaan ”teknisinä neuvonantajina” lukemattomissa elokuvissa, jotka edistivät ET-näkökulmaa UFOihin.[8] American Cosmicissa sekä kirjassa Encounters: Experiences with Non-Human Intelligence [9] Pasulka (kuten Vallée) väittää, että UFO-kohtaamiset voivat laukaista voimakkaita hengellisiä/uskonnollisia/metafyysisiä kokemuksia, jotka voivat avata tien ihmisen tietoisuuden merkittävälle kehittymiselle tulevina vuosikymmeninä. Hän toteaa, että AGI:n syntyminen voi olla maanpäällisen henkisyyden ja älykkyyden seuraava vaihe. Aitojen ja mahdollisesti historiaa muuttavien ufokohtaamisten erottaminen psyko-operaatioista ei ole helppoa. Tämän vuoksi ne, jotka alkavat perehtyä UFO-ilmiöön, päätyvät usein siihen, että se on peilisali, joka uhmaa yrityksiä erottaa faktaa fiktiosta.

            Madden osoittaa, että Pasulka (kuten Vallée) vahvistaa, että joillakin UFOilla on fyysinen ulottuvuus, mikä tekee hänestä UFO-”realistin”. Myöntäen, että fyysiset alukset voivat olla avaruusolentojen, hän kuitenkin kannattaa Valléen väitettä, jonka mukaan UFOt eivät mitä todennäköisimmin ole peräisin muista tähtijärjestelmistä, vaikka hän ei sulje pois tätä mahdollisuutta. Mahdollisina selityksinä sille mistä UFOt tulevat Madden mainitsee ultraterrestriaalisen tai kryptoterrestriaalisen hypoteesin, jonka mukaan UFOt ovat peräisin muinaisista, mutta tuntemattomista ihmisen esi-isistä, jotka tuottavat lavastettuja, arvoituksellisia ja symbolisia UFO-kohtaamisia ”kontrollirakenteena” vaikuttaakseen ihmisen kehitykseen uskonnon, mytologian ja ihmisen psyyken syvätasojen kautta. [10] Vaikka tämä hypoteesi selittääkin joitakin asioita (kuten sen, että väitetyt ET:t voivat hengittää ilmaamme ja luoda hybridejä ihmisten kanssa), muut asiat jäävät selittämättä, esimerkiksi missä nämä esi-isät sattuvat asumaan? Toisessa hypoteesissa ehdotetaan, että UFOja ohjaavat aikamatkustavat ihmiset, jotka palaavat kaukaisesta tulevaisuudesta saadakseen jotain tarvitsemaansa, kuten tervettä DNA:ta. Vaikka fysiikan mukaan aikamatkailu on teoriassa mahdollista, sen esteet ovat valtavat.

            Konkreettinen avaruusolentouskomusjärjestelmä saattaa heijastaa Martin Heideggerin kaltaisten filosofien ilmaisemaa teknologista todellisuuskäsitystä. American Cosmic alkaa ja päättyy Heidegger-viittauksiin, minkä tarkoituksena on muistuttaa lukijoita Heideggerin vaikutuksesta tekstiin. Pasulkan mukaan jotkut saattavat vedota Prometheus-myyttiin valaistakseen Heideggerin näennäisen synkkää näkemystä modernista teknologiasta. Prometheus oli titaani, joka säälistä ihmiskuntaa kohtaan varasti tulen (joka mahdollistaa metallurgian ja symboloi teknologiaa) Zeukselta ja antoi sen ihmiskunnalle. Zeus, muinaisen kreikkalaisen panteonin pääjumala, suuttui, koska ihmisen teknologia saattoi lopulta uhata jumalten asemaa, joten hän rankaisi Prometheusta ankarasti kahlitsemalla hänet ikuisesti kallioon, jossa kotka (Zeuksen symboli) söi joka päivä hänen maksansa, joka uusiutui yhdessä yössä. Kreikkalaisille maksan katsottiin olevan tunteiden keskus.

            Prometheuksen määräämä rangaistus hyvästä teosta on toisinaan nähty ennakkoaavistuksena niistä kauheista seurauksista, joita teknologiaan liiaksi ihastuneelle ihmiskunnalle koituu. [11] Tässä yhteydessä voidaan palauttaa mieleen myyttinen kreikkalainen arkkitehti ja käsityöläinen Daidalos, joka suunnitteli keinosiivet, jotta hän ja hänen poikansa Ikaros voisivat paeta Kreetan saarelta, jota hallitsi pelottava kuningas Minos. Isänsä varoituksista huolimatta Ikaros lensi lennon aikana liian lähelle aurinkoa, joka sulatti siipiä koossa pitävän vahan, jolloin hän syöksyi mereen ja hukkui.

            Pasulka ehdottaa, että Heideggerin syvällisempi lukeminen saattaisi paljastaa Heideggerin ja Valléen välisen resonanssin modernin teknologian aiheuttaman uhan suhteen. Madden tarjoaa juuri tällaisen syvällisemmän lukutavan, josta voin esittää vain lyhimmän hahmotelman. Heidegger toteaa tunnetusti, että teknologian ydin ei ole mitään teknistä. Sen sijaan teknologian ydin on huomattavan voimakas mutta samalla rajoittunut tapa paljastaa asioita modernissa Umweltissa. Nykyään jonkin ”oleminen” tarkoittaa sitä, että se näyttäytyy ensisijaisesti raaka-aineena, jota varastoitunut energia muuttaa valtavassa teknisessä laitteistossa — tehtaista lentokoneisiin ja tietokoneisiin — hetkenä, joka läpäisee koko planeetan. Ihmiskunnasta on tullut tärkeintä raaka-ainetta, sillä sitä tarvitaan henkilöstönä suunnittelemaan ja hallinnoimaan jatkuvasti laajenevaa teknologista imperiumia, josta on näennäisesti tullut itsetarkoitus.

            Nietzsche teki kuuluisaksi ajatuksen ”tahdosta valtaan”, jonka Heidegger lukee seuraavasti: Se tarkoittaa, ettei koskaan tyydy saavutettuun vallan vaiheeseen, vaan kääntää tuo vaihe alustaksi, jota tarvitaan seuraavan vaiheen saavuttamiseen. Tahdon valtaan olemus on siis pelkkä tahto tahtoa. Tästä on esimerkkinä nykyinen hetki, jolloin oletetaan, että suuret kielimallit ovat nopeasti ohimeneviä trendejä, jotka korvautuvat nopeasti yhä tehokkaammilla tietokoneilla, jotka huipentuvat singulariteettiin, siihen hetkeen, jolloin laskennallinen älykkyys ei vain jätä ihmiskuntaa kauas, kauas taakseen.

           Günther Anders, yksi Heideggerin parhaista oppilaista, kirjoitti 1950-luvulla, että ihmiskunta on tekemässä itseään vanhentuneeksi. [12] Lisäksi, aivan kuten Prometheusta rangaistiin siitä, että hän antoi ihmiskunnalle teknologian tulen, me itse olemme kiinnittämässä itseämme itse tekemäämme kiveen, ydinsodankäyntiin — ja nyt AGIin, kuten jotkut ennustavat. Heideggerin mukaan vielä uhkaavampi kuin ydinaseet on mahdollisuus, että ihmiskunta lopulta menettää olennaisen luontonsa eli kykymme paljastaa olioiden oleminen ja vajoaa älykkääksi eläimellisyydeksi. Käytännössä tämä merkitsisi ontologista kadotusta.

            Valléen hiljattain yhdessä kirjoittama kirja Trinity: The Best-Kept Secret väittää, että UFO syöksyi maahan ja armeijan viranomaiset löysivät sen kesällä 1945 pian sen jälkeen, kun ensimmäinen atomipommi räjäytettiin vain parinkymmenen kilometrin päässä New Mexicon autiomaassa. Valléen mukaan tämä tapahtuma paljastaa UFOjen, ydinaseiden ja ihmiskunnan kohtalon kietoutumisen toisiinsa. Vaikka kriitikot kyseenalaistavat väitetyn törmäyksen silminnäkijöiden todenperäisyyden, Valléen filosofiset näkökohdat säilyttävät paikkansa. Hän väittää, että olemme niin hukkuneet teknologiseen tapaan paljastaa asioita, että UFOt voivat näyttäytyä meille vain avaruusolentojen ohjaamina huipputeknisinä laitteina. Emme malta odottaa, että saamme jälkikäteen muokata pudonneita avaruusaluksia, jotta voimme tehostaa pyrkimystämme hallita luontoa — myös ihmisluontoa — täydellisesti. Jos Vallée ja Heidegger ovat kuitenkin oikeassa, tarvitaan vapautusta tästä hallinnan pakosta, joka näyttää edistävän omaa kirjaimellista ja olennaista tuhoutumistamme. Kuten Heidegger korostaa, ennen nykyistä teknologista tapaa on ollut muitakin vallitsevia paljastustapoja. Näin ollen oma historiallinen aikakautemme, joka on meille annettu kohtalo, menee lopulta ohi. Ihmiskunta ei ainakaan Heideggerin mukaan voi itse käynnistää teknologian jälkeen tulevaa UFO-paljastuksen tapaa. Paradoksaalista on, että mitä enemmän vaadimme sitä, sitä enemmän vahvistamme teknologisessa jälkimoderniudessa toimivaa tahtoa. Muistelen tässä yhteydessä kiinalaisia sormirautoja, joilla leikin lapsena: Käsien sormien vetäminen erilleen vain kiristää käsirautojen otetta. Sen sijaan, että vetäisit kätesi erilleen, sinun on — intuitiivisesti — työnnettävä ne yhteen, jolloin käsirautojen ote sormistasi löystyy. Madden kirjoittaa:

[Vallée] näkee UFOissa viestin siitä, että emme hallitse kognitiivista elämäämme täysin, ja tämä on UFOn viesti. Vallée jakaa Heideggerin antihumanismin sikäli, että hän näkee UFOssa merkin siitä, että ihmiskunnalla ei ole yksinomaista määräysvaltaa kohtalostaan; ajatteluamme ohjaa jokin ”korkeampi olemus”. UFO, joka tulee luoksemme suurimmassa itseaiheutetussa vaarassa, voi herättää meissä nöyryyttä kuunnella uudelleen sitä, mitä Magonialla voi olla meille kerrottavaa. Vallée näyttääkin pitävän UFOa sekä suurimman vaaramme että ainoan toivomme merkkinä. Jälkimmäinen voi kuitenkin puhua meille vain, jos opimme nöyryyden kovat läksyt. (UFH, 133)

            Aivan kuten Vallée ehdottaa, että UFOt voivat muistuttaa meitä siitä, mitä olemme unohtaneet, niin myös Heidegger osoittaa, että osallistuminen yksinkertaisiin asioihin voi mahdollistaa tarvittavan muistamisen. Huolimatta joistakin merkittävistä eroista, joita en voi käsitellä tässä, nämä kaksi ajattelijaa ovat samoilla linjoilla joissakin keskeisissä asioissa. Valléea mukaillen Madden huomauttaa: ”Ehkä UFO voi muistuttaa meitä kuolleiden maailmasta juuri nyt, kun tarvitsemme muistelua eniten.” (UFH, 136) Heideggerin mukaan kuolevaisuus ei ole puute vaan ihmisyytemme ydin. Asiat voivat paljastua meille vain siksi, että olemme olemassa rajallisena raivauksena, joka sallii elämämme ja kaiken muun merkityksen. Näin ollen Heidegger väittää, että aito olemassaolo edellyttää oman kuolevaisuuden tunnustamista, ja tämä käsite tuo mieleen Sokrateen huomautuksen Platonin Faedossa, jonka mukaan filosofia on valmistautumista kuolemaan. Joshua Cutchins väittää, että kohtaamiset UFOjen ja avaruusolentojen kanssa voivat olla henkisiä oppaita tuonpuoleiseen. [13] Transhumanismia ja teknoposthumanismia pitkälti motivoiva teknologiavälitteisen kuolemattomuuden kaipuu voi olla syvästi harhaanjohtava. Vaikka tietokoneista tulisi kuinka tehokkaita tahansa, ne eivät luultavasti voi murtaa taivaan portteja. Nykyaikainen tiede ja viimeisimmät teleskoopit ja mikroskoopit paljastavat äärettömän laajan kosmoksen, mutta sen ehkä ääretön syvyys on jätetty huomiotta, ja Carl Jungin mielessä oli kollektiivisen alitajunnan valtava ulottuvuus. Tällaisista elintärkeistä asioista on puhuttava lisää vasta toisessa yhteydessä.

            Lopuksi haluaisin ottaa esille seuraavat asiat. Mortonin hyperobjektin käsitettä kritisoitiin liiallisesta ulottuvuudesta. [14] Jos lähes mikä tahansa voi olla hyperobjekti, käsite menettää erottelukykynsä. Kun Madden on lähtenyt liikkeelle hyperobjekti-käsitteestä, hän osoittaa, että sillä voidaan tehdä hyödyllistä käsitteellistä työtä, vaikka hyperobjekti, josta UFOt näennäisesti syntyvät, jääkin jonkinlaiseksi mustaksi laatikoksi. Mietin, viittaavatko Maddenin ja Valléen kaltaiset ajattelijat siihen, että Magonian musta laatikko vaikuttaa nyt ja on vaikuttanut meihin voimakkaalla tavalla. Yksi tällainen tapa on luultavasti se, että se muistuttaa meitä siitä, miten rajallista tietämyksemme kosmoksesta ja meistä itsestämme on, huolimatta poikkeuksellisista teknisistä saavutuksista, kuten vetypommista ja nopeasti kiihtyvästä tekoälystä. Keskeinen näkökohta UFO-aluksissa ohjausrakenteen osatekijöinä voi olla se, että emme ole vielä valmiita ymmärtämään tai jälkikäteen kehittämään niitä. Ne saattavat pysyä pysyvänä muistutuksena rajallisuudestamme, äärellisyydestämme, muistutuksena, joka saattaa herättää nöyryyttä, jota tarvitaan astuaksemme kuolevaisen hetkemme tuolle puolen, kuten niin monet henkiset perinteet vahvistavat.

            Heideggerin suhteellinen huoli ydinsodan pelkästään fyysisistä seurauksista on mainitsemisen arvoinen. Elämän hävittäminen planeetalta olisi katastrofaalista, hän myöntää, mutta vielä suurempi menetys tapahtuisi, jos ihmiskunta menettäisi kykynsä paljastaa entiteettejä. Heideggerille jonkin ”oleminen” tarkoittaa sitä, että se paljastaa itsensä inhimillisen olemassaolon avaamassa raossa. Mutta eikö muillakin elämänmuodoilla ole omia avoimia aukkoja, joskin rajallisia? Vuosina 1929-30 pitämissään luennoissa Heidegger väitti, että eläimillä on rajoitettuja omia kirkkauksia tai maailmoja, joihin verrattuna ihmisen maailma — logoksen rikastuttama — on paljon laajempi. [15] Pian hän kuitenkin, kuten David E. Storey on esittänyt, vetäytyi tästä näkemyksestä, joka salli eläinkokemuksen tai sisäisyyden. [16] Sen sijaan hän korosti eläimen ja ihmisen välistä eroa osittain ehkä siksi, että sosiaalidarwinismin versiota käytettiin edistämään natsismin biologista rasismia ja rotuajattelua. Kieltämällä sen, että eläimillä olisi sisäisyyttä, hän kuitenkin vaarantaa sotkeutumisen niihin modernisteihin, jotka käsittävät eläimet orgaanisina koneina.

            Nykyaikainen digitaalitekniikka on saanut vakavasti otettavat ihmiset ehdottamaan, että ihmiset eivät elä perustason fyysisessä/biologisessa kosmoksessa, vaan sen sijaan tällaisen kosmoksen digitaalisessa simulaatiossa, jonka on tuottanut ja jota ylläpitää tuntematon lähde. [17] Simuloitu kosmoksemme saattaa olla olemassa vielä yhden tällaisen simuloidun kosmoksen sisällä. Ehkäpä digitaalisesti luotujen maailmojen vastuuhenkilöt kykenisivät helposti tuomaan tällaisiin maailmoihin UFOja ja muita poikkeavia ilmiöitä. Monien hyperobjektien oletetaan olevan olemassa perustason, fyysisesti muodostuneen, jatkuvasti kehittyvän kosmoksen sisällä, jonka moderni tiede olettaa olevan olemassa. Jos kuitenkin elämme tietokonesimulaatiossa, mitä voisimme sanoa sen lähteestä? Eikö olisi kategoriavirhe puhua tästä lähteestä Uber-Uber-Umweltina. Olisiko ”Luoja” uskottava nimi? Simulaatiohypoteesi avaa monia kysymyksiä, joista filosofit keskustelevat mielellään, erityisesti viinilasillisen äärellä illallisen jälkeen usein viihtyisässä mutta poikkeavuuksille alttiissa Umweltissä.

Lähdeviitteet

          [1] Vuonna 1927 ilmestyneessä kirjassaan Being and Time (Sein und Zeit) Martin Heidegger käytti von Uxküellin Umwelt-käsitettä apuna kehittäessään omaa ajatustaan ihmisen olemassaolosta ”maailmassa olemisena” (In-der-Welt-sein).

           [2] Timothy Morton, Hyperobjects: Philosophy and Ecology at the End of the World. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2013.

           [3] Peter M. Rojcewicz “The Extraordinary Encounter Continuum Hypothesis and Its Implications for Studying Belief Materials,” 1986. https://www.semanticscholar.org/paper/The-Extraordinary-Encounter-Continuum-Hypothesis-of-Rojcewicz/5101bf5e476f77015e0a40aa2a39c1378724casuf08

          [4] International Journal of Astrobiology -lehdessä julkaistusta uudesta vaikuttavasta (ja massiivisesta) tutkimuksesta saadaan tukea sille, että Maa on älykäs hyperobjekti, Adam Frank, David Grinspoon & Sara Walker: “Intelligence as a planetary scale process”, 7.2.2024. https://www.cambridge.org/core/journals/international-journal-of-astrobiology/article/intelligence-as-a-planetary-scale-process/5077C784D7FAC55F96072F7A7772C5E5

            [5] D. W. Pasulka, American Cosmic: UFOs, Religion, Technology. Oxford and New York: Oxford University Press, 2019.

            [6] Jacques Vallée, Messengers of Deception: UFO Contacts and Cults, Brisbane: Daily Grail Publishing, 1979, 55.

             [7] Steven Spielbergin vuonna 1977 valmistuneella elokuvalla Close Encounters of the Third Kind oli merkittävä rooli avaruusolentouskomusten levittämisessä. Kun katsoin elokuvan lähes puoli vuosisataa sitten, olin hämmästynyt elokuvan huipentumaan liittyvistä visuaalisista ja auditiivisista erikoistehosteista, kun avaruusolento kutsuu päähenkilön jättimäiseen UFOon, joka lupaa viedä hänet vapauttavaan tulevaisuuteen. Läheisiä kohtaamisia varten Spielberg kutsui ranskalaisen uuden aallon ohjaajan François Truffaut’n näyttelemään ranskalaista UFO-tutkijaa, joka oli Valléen korvaaja, jonka työtä Spielberg ihaili, vaikka Vallée vastustikin avaruusolentonäkemystä UFOista. Spielbergin elokuvassa hyödynnettiin monia Valléen ajatuksia, kuten UFOjen äärimmäistä outoutta, pakkoa toimia UFO-ohjauksen mukaisesti, ilmeisten avaruusolentojen epäsuoraa viestintää (harmoniset kuviot elokuvan loppukohtauksissa), kunnioituksen tunteita ja niin edelleen. Jotkut UFOt saattavat viitoittaa tietä muuttuneeseen tulevaisuuteen, mutta UFOt eivät välttämättä ole avaruusolentojen tekemiä.

            [8] Robbie Graham, Silver Screen Saucers: Sorting. Fact from Fantasy in Hollywood’s UFO Movies. White Crow Books, 2015.

            [9] D.W. Pasulka, Encounters: Experiences with Non-Human Intelligences. New York: St. Martin’s Essentials, 2023.

            [10] Artikkelissa “UAPs [sic] and Non-Human Intelligence: What is the most reasonable hypothesis?” Bernardo Kastrup tarjoaa mielenkiintoisen selvityksen siitä, miten aikaisemmalta aikakaudelta peräisin olevat ihmiset saattavat olla vastuussa monista UAP-kohtaamisista vuosisatojen aikana. https://www.bernardokastrup.com/2024/01/uaps-and-non-human-intelligence-what-is.html 6.1.2024.

            [11] Kts. Christopher John Müller, Prometheanism: Technology, Digital Culture and Human Obsolescence. Lanham, MD: Rowman and Littlefield Publishers, 2016.

            [12] Kts. Babette Babich, Günther Anders’ Philosophy of Technology: From Phenomenology to Critical Theory. New York: Bloomsbury Academic, 2023.

            [13] Joshua Cutchins, Ecology of Souls: A New Mythology of Death and the Paranormal, Vols. One and Two. Horse and Barrell Press, 2022.

            [14] Kts. esim. Ursula K. Heisen arvostelu kirjasta Hyperobjects, 4. kesäkuuta 2014.

            [15] Kts. Michael E. Zimmerman, “Ontical Craving versus Ontological Desire” teoksessa Phenomenology to Errancy, Thought, and Desire, ed. Babette E. Babich. Kluwer Academic Publishers, pp. 501-523.

            [16] Kts. näistä asioista David E. Storeyn erinomainen tutkimus Naturalizing Heidegger: His Confrontation with Nietzsche, His Contributions to Environmental Philosophy. Albany: SUNY Press, 2015).

            [17] Rizwan Virk, The Simulation Hypothesis: An MIT Computer Scientist Shows why AI, Quantum Physics and Easter Mystics All Agree We Are in a Video Game. Bayview Books: 2019.

  Artikkelin julkaissut Society for UAP Studies

http://eksopolitiikka.fi/ufologia/kirja-unidentified-flying-hyperobjects/?utm_source=TR&utm_medium=eksopolitiikka.tumblr.com&utm_campaign=SNAP%2Bfrom%2B_%7C+Eksopolitiikka.fi+%7C_