#Allez pour la route je mets les tag
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randomnameless · 10 months ago
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Tiens, on est le 21 avril aujourd'hui?
Ca va faire l'anniversaire des 22 ans de Jean-Marie au second tour et oĂč pas mal de personnes censĂ©es se sont rendues compte qu'il y avait toute une frange de cons en France : "moi pas content moi mettre coup de pied dans fourmiliĂšre alors moi voter pour vieux monsieur qui a formĂ© son parti avec des anciens Waffen-SS et qui a torturĂ© en AlgĂ©rie et compare les homosexuels au "sel dans la soupe" parce que moi vraiment pas content "
Et depuis on a de plus en plus de cons à tous les niveaux - mais bon, je reste un blog fandom donc parler trop de politique ça va me transformer en bloc de sel géant.
Par contre, avec le fandom actuel sur Fodlan, ben je vois que c'est une tendance de fond apparemment, et ça dépasse nos frontiÚres (ouais on est pas les seuls cons au monde! Youpi!) et c'est toujours aussi inquiétant - je ne parle pas des délurés dans leur caniveau dans un certain serveur de Discord(e) - mais juste un commentaire banal genre :
"J'ai vraiment aimé ta fic du coup j'ai écris la mienne!"
Je me sens un peu flattée qu'un des trucs randoms que j'avais posté ai pu rendre des gens contents ?
"Du coup j'ai aussi repris l'idée de Lycaon l'hybride Nabatéen"
Cool, enfin c'est pas juste moi, les demi dragons, c'est un peu une tradition dans FE et les mondes de fantasy, et puis Fodlan le sous-entend avec certains persos et dialogues et...
"Alors dans mon idée, les hybrides tombent tout le temps malade, jusqu'à que leur descendance ait moins de sang de Nabatéen parce que c'est ça qui les rend fragiles"
... Attends, quoi ??
(gros gros sel sous la coupure)
Moi dans mes délires c'est l'histoire clichée du "il a du sang de créature magique donc ça les rends plus forts/demi-dieux etc etc" avec l'analogie traditionnelle du "ben s'ils peuvent faire des bébés c'est qu'ils ont pas si différents et les deux peuples peuvent s'entendre au lieu de se foutre sur la gueule tout le temps" - il n'a jamais été question de "oui ben l'hybride est mal foutu génétiquement parce que le sang d'une des races n'est pas bon et il survit que s'il se débarrasse de sa partie "autre" " !
Et puis merde, je sais qu'on est dans une fanfic et une oeuvre de fiction, mais c'est super inconfortable de lire ce genre de trucs! Sans rentrer dans les "théories" à la con, ce genre de saloperies a été utilisé dans la vraie vie pour justifier de la merde!
Enfin quoi, on est sur de la fiction, mais on explique que "il est malade parce qu'il n'est pas de sang pur ??" Et ça c'est censĂ© ĂȘtre, genre, normal, et pas un twist oĂč en fait c'est un super raciste qui a "crĂ©Ă©" cette maladie pour garder des gens "purs"? C'est juste, euh, "naturel"????
oui bon j'ai relu bleach récemment
Comment un de mes posts a pu inspirer ça?
Tiens, ça me fait penser à cette autre fic qui m'intéressait bien aussi :
Guerre des HĂ©ros? Check
Willy ? Check
Lycaon est un hybride? Triple check
Et puis dans les notes de l'auteur "ah oui c'était compliqué pour l'élever en tant que bébé, mais une fois qu'il avait passé sa phase de nabatéen* ça passait"
*Ok, c'est de l'anglais et j'ai peut-ĂȘtre mal compris le "grew out of his nabatean traits" ???
Bordel ça commençait tellement bien, et ça finit comme les épinards de la cantine.
Encore une fois, on est sur de la fanfic alors bon, si quelqu'un écrit sur quelque chose ça ne veut pas forcément dire qu'il est d'accord avec tout ce qu'il écrit ou veut les promouvoir, j'entends bien.
Mais tout de mĂȘme, je trouve que parler de ça, dans un fandom qui comporte des latrines comme ce fameux sous-serveur, et dont l'oeuvre principale est centrĂ©e autour d'une "waifu qui est en fait mĂ©chant mais trop kawaii alors tu te sens tristoune de la dĂ©gommer mais comme elle trop kawaii personne va lui dire de la boucler ou tout ceux qui le font sont dĂ©peints comme des vilains pas beaux mĂ©chants qui Ă  la fin trouvent qu'elle avait pas tort" dont le leitmotiv reste tout de mĂȘme la volontĂ© de dĂ©barrasser le monde du "sang de dragon" (Et personne dans le jeu ne tique ou ne remarque ça pour sortir - Ă  l'Ă©poque ce que j'aurais appelĂ© une tarte Ă  la crĂšme mais vu le fandom et les temps actuels ce n'est en fait pas si commun??? - "le racisme ce n'est pas bien" et que tous les persos mettent Ă  leur sauce des "oui mais c'est vrai que le sang de dragon ce n'est pas bien"!) franchement c'est trĂšs trĂšs bof.
Est-ce que ces "thĂ©ories racialistes" sur les "hybrides NabatĂ©ens" c'est juste de la libertĂ© littĂ©raire dans le genre de la "darkfic" ou du "dead dove do not eat", ou est-ce que ce sont des effluves nausĂ©abondes qui Ă©manent des toilettes, ou des personnes qui ont jouĂ© au jeu et ne se rendant pas compte des Ă©normitĂ©s de Dedel - qui sont malgrĂ© tout passĂ©es sous silence par les dĂ©veloppeurs et scĂ©naristes eux-mĂȘmes parce qu'il faut vendre des goodies ?
Ça me gonfle parce que normalement, je me dis toujours qu'il faut consommer des choses auxquelles on est pas forcĂ©ment attirĂ©s dĂšs le dĂ©part pour Ă©largir ses horizons et peut-ĂȘtre apprĂ©cier d'une autre maniĂšre quelque chose - mais avec cet univers, avec un fandom (et des jeux) qui nous bassinent en long, en large et en travers "ouin ouin tout ce qui ne va pas dans le monde c'est Ă  cause du sang de NabatĂ©ens" et chie sur, ben, les persos NabatĂ©ens eux-mĂȘmes, une fic qui a part sur un postulat "les hybrides NabatĂ©ens existent, mais ne sont pas viables/en bonne santĂ©/gĂ©rables s'ils ont trop de sang NabatĂ©en", je ne peux/veux plus les lire/voir/Ă©couter.
Comme pour l'utilisateur de Tumblr que j'avais bloquĂ©, sans avoir jamais interagit avec cette personne, mais parce que j'avais lu un billet en mode "oulala rien que de penser Ă  Dedel qui aurait du sang de NabatĂ©en [encore dans un contexte de demi-nabatĂ©ens] ça me rend physiquement malade!" parce que, non seulement, ben ça veut dire que cette personne n'a visiblement pas compris ce qu'est un EmblĂšme dans le jeu, et surtout, parce que ce genre de trucs avec le fandom de FE16, avant mĂȘme que je ne dĂ©couvre le trou Ă  fange qu'est le sous-serveur de la Discorde, c'est un gros gros signe que cette vision qu'Ă  cet utilisateur du jeu et la mienne sont tellement incompatibles qu'on ne pourra jamais discuter sereinement dessus, donc blocage automatique.
Je vois le "fandom" comme quelque chose de relaxant oĂč j'ai envie d'ĂȘtre chill et de juste, apprĂ©cier des trucs plutĂŽt que de rĂąler (j'ai dĂ©jĂ  la vraie vie pour ça), mais lĂ  c'est juste, je pense, de la dĂ©ception (une origo gentis sur les Hresvelg! Un des trucs sur lesquels j'avais dĂ©blatĂ©rĂ© il y a longtemps! C'est tellement gĂ©nial de voir que quelqu'un d'autre a eu l'idĂ©e d'en faire une! Si seulement il n'y avait pas eu ce foutu commentaire "et en fait les mĂ©tisses sont malades parce qu'ils ne sont pas viables Ă  cause du sang de l'un de leurs parents mais si ce sang se dilue ils vont mieux"...) et la simple coincidence qu'aujourd'hui on est le 21 avril qui vaut ce bloc de sel.
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santiagotrip · 6 years ago
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Étape 55 : Logrono
Dimanche 16 juin
Bon, ça commence mal. Je suis donc dans un dortoir de 12 personnes, et Ă  4h15, ça commence Ă  bouger. Ils essaient d’ĂȘtre discrets, les gens, mais essayez de vous lever, vous habiller, rassembler vos affaires, boucler votre sac Ă  dos et sortir sans rĂ©veiller vos voisins !
Les deux Canadiens commencent, suivis d’une dame que je ne connais pas et de Raymond, le Français. Lui ne s’en va pas, mais s’habille et va se laver. Il est sur le lit qui jouxte le mien. A 4 heures 30, j’en ai assez et je me lĂšve. Je fais pareil et je descends Ă  la cuisine. LĂ , c’est « embrassons-nous FollevilleïżœïżœÂ». Ca rigole, ça plaisante, ça parle fort, en bref, c’est tout seuls. Je propose qu’on baisse d’un ton, ça jette un froid.
A 5h15, j’en ai marre, je suis prĂȘt et je m’en vais. 28 kms. Ca me fait arriver Ă  11h. GĂ©nial. Vu que les albergues n’ouvrent qu’à 13 heures, ça me fait jamais que deux heures Ă  dĂ©ambuler dans les rues de Logrono avec le sac sur le dos. Le rĂȘve !
Quelques photos du chemin au lever du jour :
Ca, c’est une centrale Ă©lectrique au milieu d’un dĂ©cor dĂ©sertique
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Et ça, c’est Torres del Rio vers 6h du mat
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En mĂȘme temps, je me dis que la mĂ©tĂ©o annonce un cagnard terrible dans la rĂ©gion. Ca me permettra peut-ĂȘtre d’échapper Ă  ça ... Encore que j’ai remarquĂ© que le cagnard pendant la marche est supportable. DĂšs qu’on s’arrĂȘte, c’est l’étuve : 20mn par livre !
Sur le chemin, je croise tous ceux qui sont partis Ă  4 heures. Ceci explique peut-ĂȘtre cela, mais ne change rien Ă  la question du lever Ă  4 heures.
Moi qui pensais que ça faisait moins de 600 kms ... Bof, on n’est pas loin !
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Ces choses-lĂ , pas drĂŽles, mais que j’aime vous partager. A moi, elles rappellent que le Camino n’est ni une randonnĂ©e touristique, ni un parcours de santĂ©. Juste une chose : Si c’était l’un ou l’autre, je ne serais pas lĂ  Ă  crapahuter comme une andouille sous le cagnard, mais tranquillement allongĂ© dans la chaise longue Ă  FaviĂšres, Ă  siroter un cocktail maison au bord de la piscine en attendant l’heure de l’apĂ©ro.
Regardez bien celle-là. On dirait un dépotoir, mais ...
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Celle-là n’est pas mal non plus :
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Je marche un moment avec Marc. Le premier CSP que je croise. Il est parti de Cluny pour des motifs religieux, mais il semble intĂ©ressant. On parle de tout et de rien, mais je pense que si on se revoit, on aura un Ă©change intĂ©ressant. A ce que j’ai compris, il a montĂ© une boĂźte qui propose un rĂ©seau commercial Ă  des fabricants de produits pharmaceutiques. A 62 ans, il en a eu marre et il a pris sa retraite. Il avait deux idĂ©es : Au NĂ©pal, le tour de la chaĂźne des Annapurna, qu’il a fait l’an passĂ©, et le Camino, qu’il fait en ce moment. Je pense que je le reverrai, mais il marche plus vite que moi. Alors ...
Je crois qu’on a quittĂ© la Navarre. La signalisation change de style. Mais alors, depuis Roncevaux, qu’est-ce que la signalisation est soignĂ©e ! Ce matin, j’ai sorti le GPS parce que dans le noir, j’ai ratĂ© un flĂ©chage, mais c’était la premiĂšre fois. Alors qu’en France, je le sortais Ă  chaque intersection. Ils le bichonnent, leur chemin.
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MĂȘme les tags cĂ©lĂšbrent le chemin de Saint Jacques. Je vous montre celui-lĂ  parce qu’il est joli, mais il y en a partout :
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Je marche plutĂŽt bien. Les 1400 kms que j’ai dans les jambes ne sont sans doute pas Ă©trangers Ă  cette aisance. Pas mal de gens marchent plus vite que moi, mais doivent s’arrĂȘter souvent. Je ne ressens absolument pas le besoin de m’arrĂȘter. Dans mes montĂ©es un peu raides, je ralentis mon rythme et la taille de mes pas, et quelques secondes plus tard, le sentiment de tachycardie disparaĂźt. Je repars normalement. Si bien que j’arrive avant tout le monde (ou avant beaucoup de monde).
J’ai croisĂ© les playmobils, attablĂ©s Ă  un bistrot (Ă  chaque fois que je les vois, eux, c’est dans un bistrot !). Pas de nouvelles de Michele ... J’espĂšre qu’il va bien.
Ca, c’est Ă  Viana, lĂ  oĂč j’ai rencontrĂ© les playmobils. La rue est caractĂ©ristique de nombre de rues que j’ai empruntĂ©es. En l’espĂšce, il y a dĂ» y avoir une fĂȘte ...
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Je vous prĂ©sente le Rio Ebro. C’est le fleuve qui arrose Lobrono. Il est Ă©norme
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Comme plusieurs fois par jour, j’ai Ă©changĂ© avec AgnĂšs. C’est elle qui tient la maison et elle me donne des nouvelles. Des petits soucis, sans lesquels la vie ne serait pas ce qu’elle est. ThĂ©rĂšse va bien et AgnĂšs est Ă  Luxembourg oĂč elle fait la nounou de son petit-fils. On commence Ă  envisager la fin.
IdĂ©alement, il faudrait qu’elle puisse marcher un peu avec moi pour l’arrivĂ©e Ă  Santiago, mais visiblement, c’est pas gagnĂ©. On verra bien, demain est un autre jour.
En tout, j’ai fait 31,1 kms. Un peu plus parce que comme d’habitude, j’ai oubliĂ© de mettre la trace en route (500m environ. Pour vous, c’est rien, mais pour moi, c’est Ă©norme !). En plus, j’ai voulu faire mon intĂ©ressant :
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Je me suis dit : « il est 11 heures, j’ai rien Ă  faire. Le prochain village s’appelle Navarrete, il est Ă  13 kms. C’est un peu long pour un type qui a dĂ©jĂ  28 bornes dans les pattes, mais je vais essayer de trouver une albergue Ă  la sortie de Logrono. Et je dĂ©laisse toutes les albergues du centre ville pour aller vers la sortie de la ville. 1,5 kms, et rien ! J’interviewe quelques personnes sur le chemin, toutes me disent qu’à part Navarrete, il n’y a rien.
Aller Ă  Navarrete ne sert Ă  rien, ça me met en dĂ©calage complet. Je saute toutes les villes et je m’arrĂȘte dans les patelins. C’est nul. Alors je fais le 1,5 kms dans l’autre sens et je vais Ă  l’albergue qui se trouve juste en face de la CathĂ©drale. « Hostel Entresuenos », ça s’appelle. Rien de spĂ©cial Ă  raconter. Je suis dans un dortoir de 18 lits, je retrouve une vieille dame espagnole avec laquelle j’ai fait un bout de chemin. On rigole un peu ensemble et on vaque chacun de notre cĂŽtĂ©. L’albergue ressemble Ă  ce que je vous ai dĂ©jĂ  dĂ©crit. Propre, moderne, bien Ă©quipĂ©e ... Le seul problĂšme est de faire la lessive dans un lave-mains. Il y a bien un service de lavanderia, mais 3€ pour rincer un slip, un t-shirt et une paire de chaussettes, c’est un peu cher. En plus, je commence Ă  avoir le coup pour faire ma lessive dans un verre Ă  liqueur ...
Je vais faire les courses Ă  « Alcampo ». Vous aurez devinĂ© que c’est « Auchan » ... Pour le coup, on n’est pas dĂ©paysĂ©s.
Ce soir, je me fais des raviolis au parmesan et une crĂšme caramel. Le tout arrosĂ© avec une petite biĂšre « San Miguel ». Dans toutes les albergues, il y a une cuisine, succincte mais suffisante, qui permet de se prĂ©parer des plats basiques, et donc d’éviter, soit le sandwich, soit le resto.
Je crois avoir assez dit pour aujourd’hui ... Et que vous devez en avoir un peu assez.
Alors je vous laisse, et je vais flĂąner dans les rues de Logrono en sandales et lunettes de soleil.
J’espùre que vous allez bien
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chezledawson · 8 years ago
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Saison 3 Ă©pisode 7: Escape From Witch Island
Les aminches voici un cool Ă©pisode. Enfin disons qu’il est tellement mauvais qu’il en est cool, et pourtant dieu sait qu’il y a du level dans Dawson’s Creek.
Vous allez vite vous rendre compte que je me suis un peu perdue dans les dĂ©tails mais y’avait des conneries qui sortaient de partout.
C’est un Ă©pisode un peu spooky qui surfait (du verbe surfer) Ă  l’époque (il a Ă©tĂ© diffusĂ© en novembre 99 aux amĂ©riques donc tournĂ© pendant l’automne on imagine) sur la vague Blair Witch Project (wow much rĂ©activitĂ© very dans l’air du temps). J’espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts pour les analyses mĂ©ta de Dawson sur le film (non). (FYI: j’avais pas du tout accorchĂ© Ă  Blair Witch Ă  l’époque).
La bande-annonce de l’épisode Ă©tait pourtant pas dĂ©gueu
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Ah oui et autant crever l’abcĂšs tout de suite parce que sinon ça va me bouffer tout le long: dans notre sĂ©rie Les Chapeaux Ă  Joer:
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OMG
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REALLY
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Je me demande si je préfÚre pas le chapeau motif vache 
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SRSLY
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SVP ENLÈVE
Nos amis doivent lire pour l’école The Crucible et faire un devoir Ă  ce sujet. Joey qui est busy busy avec ces histoires de B&B dĂ©cide de se la faire cool en louant le film au lieu de lire le livre (petite cokin). C’est lĂ  qu’on dĂ©couvre que DAWSON TRAVAILLE TOUJOURS AU VIDEOCLUB
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La derniĂšre fois qu’on l’y a vu c’était la saison 1 je crois. Le film que cherche Joey a dĂ©jĂ  a Ă©tĂ© louĂ©, mais Dawson lui dit qu’il y a peut-ĂȘtre un moyen d'Ă©chapper Ă  la rĂ©dac: anĂ©fĂ©, Jen, Pacey et lui ont dĂ©cidĂ© de faire UN FILM Ă  la place, parce qu’évidemment, Dawson quoi.
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Joey est un peu Ă©nervĂ©e de pas avoir Ă©tĂ© incluse dans le projet de la team dĂšs le dĂ©but, mais comme elle fait un gros travail sur elle-mĂȘme elle accepte d’y participer (au lieu de partir en courant et en chouinant pour finir dans le placard de Dawson comme ça aurait Ă©tĂ© le cas dans la saison prĂ©cĂ©dente). You go girl!
Le projet consiste Ă  faire un *film* sur la chasse aux sorciĂšres qui a eu lieu dans leur bled, sur une Ăźle toute proche quĂ© s’apelerio Witch Island.
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Les mots Blair Witch Project seront prononcĂ©s 6201 fois dans cet Ă©pisode au cas oĂč le spectateur n’aurait pas compris qu’il se rapporte au film. Moi ça me donne envie de jouer Ă  Atmosfear instantanĂ©ment (dĂšs qu’il y aura une ambiance un peu spooky je vous mettrai une photo du Seigneur des clĂ©s pour que vous pensiez Ă  avoir un peu peur).
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Donc je vous rĂ©sume l’histoire des witches de Capeside: en 1692, 13 adolescentes accusĂ©es de sorcellerie ont Ă©tĂ© bannies sur une Ăźle oĂč an plus tard un incendie s’est dĂ©clarĂ© et oĂč elles sont toutes mortes.
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On apprend aussi qu’il y a eu des disparitions inquiĂ©tantes d’enfangs Ă  Capeside depuis et que ce sont sĂ»rement les sorciĂšres malĂ©fiques qui les enlĂšvent (pour se venger). 
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Dawson filme ses proches et les questionne au sujet de cette Ăźle, qui a l’air d’ĂȘtre Ă  150m de Capeside et que tout le monde connait (sauf lui), pas tellement le truc spooky hashtag urbex. Au cours de ces petites interviews on s’aperçoit mĂȘme que le gosse de Bessie (qui a elle-mĂȘme rĂ©apparu dans l’épisode prĂ©cĂ©dent) est toujours de ce monde! 
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A ce rythme, Bodie rĂ©apparaĂźt dans le suivant! Peut-ĂȘtre mĂȘme Jack que l’on a pas vu depuis 21 Ă©pisodes. Andie a une histoire parallĂšle ici, mais je raconte mĂȘme pas tellement c’est nul, dĂ©so.
Notre groupe habituel moins les McPhee se met en route pour Witch Island. Nous avons un #momentdrĂŽle quand Dawson, camĂ©ra au poing, veut interviewer le mec qui les mĂšnera en barque jusqu’à l’üle, qui a lui-mĂȘme une camĂ©ra vissĂ©e sur la gueule. Dialogue Ă©pique!
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ArrivĂ©s sur l’üle, les dawsonnos sont accueillis par une guide (Wendy) et on dĂ©couvre qu’il y a un gift shop et tout. C’est pas vraiment l’üle abandonnĂ©e aux sorciĂšres qu’on imaginait. 
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Du coup ça doit ĂȘtre un truc assez connu et organisĂ© un peu comme la citĂ© de Carcassonne quoi? J’avoue que j’ai un peu du mal Ă  comprendre le status de cet endroit. Ăźle maudite abandonnĂ©e? lieu touristique classĂ©? Le mec qui les a conduit en barque leur dit de ne surtout pas rester lĂ  pour la nuit, est-ce que ce truc ne ferme jamais? Est-ce que c’est autorisĂ© de rester pour la nuit anyway? C’est... mais... est-ce qu’il y a...est-cequ’on peut... bon... Pardon mais pour moi c’est assez confus.
Pacey et Jen filent direct à la boutique souvenir (je fais ça tout le temps aussi) alors que Wendy fait visiter LE CIMETIERE à Jowson.
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Joey compte les tombes et s’aperçoit qu’il n’y en a que 12 alors qu’il y avait 13 SORCIERES sur cette Ăźle! Wendy est complĂštement abasourdie que Joey sache compter jusqu’à 13 et que personne n’avait jamais remarquĂ© ça avant.
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(Joer comptant les tombes)
Je suis de plus en plus circonspecte sur cette histoire de patrimoine de Capeside oĂč y’a mĂȘme pas un petit feuillet qui indique le nombre de tombes aux visiteurs. On apprend ensuite qu’il y a une Ă©glise sur l’üle, mais elle est dans les bois et Wendy NE VEUT PAS guider le groupe jusque-lĂ  car les bois sont hantĂ©s et dangereux. 
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Qu’est-ce que? SERIOUSLY Wendy quel genre de guide es-tu? Tu veux pas aller dans les bois de l’üle que t’es censĂ©e faire visiter aux touristes? Beaucoup de mal Ă  comprendre cette histoire. 
Joey Wendy la guide qui guide pas et Dawson rentrent au gift shop. Ils trouvent Jen et Pacey en train de boire un filtre d’amour que Jen a prĂ©parĂ© en suivant les indications d’un bouquin de sorcellerie trouvĂ© dans la boutique, parce que eh bien sĂ»r il y avait aussi tous les ingrĂ©dients nĂ©cessaires Ă  dispo dans le gift shop (sans dec je suis Ă©puisĂ©e).
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Wendy est colĂšre (meh?) mais elle donne quand mĂȘme au groupe UNE CARTE pour qu’ils trouvent l’église TOUT SEULS, DANS LES BOIS, les bois oĂč en tant que guide elle refuse de les accompagner, PARCE QU’ELLE A PEUR mais elle est donc OK pour que des gamins de 16 ans s’y baladent seuls, sans aucune supervision 
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Voilà les enfants c’est la carte ne vous perdez pas car c’est trùs sombre et trùs dangereux allez je vous laisse! Essayez de pas crever c’est mauvais pour les reviews tripadvisor!
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Nos quatre amis marchent donc longtemps, longtemps Ă  travers les bois Ă  la recherche de l’église. ça a l’air assez loing (c’est important pour la suite). Ils parlent de la 13e sorciĂšre, celle qui n’a pas de tombe et que la lĂ©gende veut qu’elle ait Ă©tĂ© accusĂ©e de sorcellerie et bannie pour avoir Ă©tĂ© trouvĂ©e au pieu avec son frĂšre adoptif (je sais pas comment vous rĂ©sumer ça essayez de faire abstraction des dĂ©tails). Quand toutes les autres sorciĂšres sont mortes, sont chum serait finalement venu pour l’enlever et la sauver. C’est pour cela qu'elle n’a pas de tombe avec les autres.
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On nous fait alors, tenez-vous bien, un parallĂšle avec la relation Joey-Dawson qui, il faut le dire se sont #Ă©loignĂ©s ces temps-ci. Vont-il finalement ĂȘtre rĂ©unis comme la sorciĂšre et son amant frĂšre adoptif? VoilĂ  l’intrigue de l’épisode! (jpp).
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Un peu avant d’arriver Ă  l’église, Pacey va faire pipi (c’est le filtre d’amour qu’il a bu Ă  tous les coups), alors pourquoi je vous prĂ©cise cela, c’est parce que plus tard c’est important, encore une fois, parce que bien sĂ»r on l’a tous compris, le groupe fait ce qu’il faut faire dans chaque teen scary movie: commencer l’air de rieng Ă  se sĂ©parer pour finir par ne plus ĂȘtre qu’un seul groupe de un chacun.
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Jen, Pacey et Dawson arrivent enfin Ă  l’église et dĂ©couvrent grĂące Ă  des Ă©critures sur les murs,
[INTERLUDE]
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dĂ©couvrent grĂące Ă  des Ă©critures sur les murs DONC que les gens du village avaient construit cette Ă©glise aux sorciĂšres exilĂ©es pour qu’elles puissent trouver le chemin de la rĂ©demption ou une connerie dans le genre. Un prĂȘtre Ă©tait aussi chargĂ© de venir sur l’üle une fois par semaine pour exorciser les sorciĂšres mais elles l’ont tellement fait chier qu’il a arrĂȘtĂ© de venir. 
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Du coup les villageois ont enfermĂ© toutes les sorciĂšres dans l’église et y ont mis le feu. C’est ainsi qu’elles sont mortes...
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1- Si les villageois ont foutu le feu Ă  l’église en 1692, comment elle est encore lĂ  en 1999?
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2- Joey et ses potes ont l’air de dĂ©couvrir les inscriptions sur le mur comme si personne n’avait jamais Ă©tĂ© au courant de la vĂ©ritĂ© sur la mort des sorciĂšres avant (et surtout pas Wendy la pire guide de l’histoire amha) mais pourtant cette Ă©glise a l’air ĂȘtre souvent *visitĂ©e* (il y a des bougies et des tags un peu partout) et mĂȘme rĂ©pertoriĂ©e sur la carte de Wendy. Qu’est-ce qu’ils branlent les gens Ă  l’office du tourisme depuis 200 ans? Qui a Ă©crit les plaques qui racontent l’histoire des sorciĂšres? QU’EST-CE QUE C’EST QUE CETTE HISTOIRE?
En tout cas il se fait tard et il est temps de rentrer (le gars du bateau avait bien insistĂ© sur le fait qu’il fallait partir DE CE LIEU MAUDIT avant la nuit), mais Ă©videmment Pacey n’est toujours pas revenu et EVIDEMMENT Jen dit “oh ben je vais aller le chercher on se retrouve au bateau” mais oui continuez Ă  vous sĂ©parer en gĂ©nĂ©ral ça n’amĂšne que des bonnes choses. Dawson et Joey s’engueulent sur tout le trajet retour s’accusant mutuellement d’ĂȘtre distant l’un avec l’autre et ouin ouin tu dis qu’on est ami mais c’est faux et ouin et ouin.
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Ils retrouvent le mec du bateau, qui a l’air soulagĂ© de les voir revenir mais ne veut pas attendre que Jen et Pacey arrivent. Du coup il se barre purement et simplement, et abandonne nos ados sur une Ăźle rĂ©putĂ©e dangereuse. Je ne sais pas comment l’office du tourisme de Capeside briefe ses employĂ©s mais c’est pas au point.
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Jen a finalement retrouvĂ© Pacey et ils marchent dans les bois. Jen se demande si le filtre d’amour qu’ils ont bu un peu plus tĂŽt fonctionne et s’il a envie d’elle. Elle dit aussi que la mĂ©mĂ© doit s’inquiĂ©ter car elle devait diner avec elle ce soir. OH BEN OUI TIENS ET LES AUTRES PARENTS DES AUTRES ADOS qui rentrent pas de la nuit aprĂšs ĂȘtre partis en bateau, ils sont pas inquiets du coup? Y’EN A PAS UN QUI SE FOUT A LEUR RECHERCHE?
Joey et Dawson eux se sont abritĂ©s dans le gift shop pour attendre Jen et Pacey, c’est la nuit, mais c’est ouvert, mais Ă©teint, ils doivent allumer des bougies, mais dĂ©sert. Est-ce que Wendy ne ferme pas le truc Ă  clĂ©? Est-ce la pire employĂ©e de l’histoire? C’est n’importe quoi. 
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C’EST ALORS QUE L’ON ENTEND LES CLOCHES DE L’EGLISE SONNER A LA VOLEE (ou alors c’est le chapeau de Joer).
Dawson et Joey pensent que c’est Jen et Pacey qui eux-mĂȘme pensent que c’est Dawson et Joey qui les appellent en sonnant les cloches (parce que bien sĂ»r). Ah oui et on voit aussi Wendy qui vit apparemment Ă  l’arriĂšre du gift shop, mais en secret j’imagine vu qu’elle ne s’était pas manifestĂ©e quand Dawson et Joey squattaient (??).
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Tout le monde court vers l’église (sauf Wendy qui ne va toujours pas dans les bois hein) oĂč ils arrivent environ en quatre foulĂ©es alors que si vous vous souvenez bien ça leur avait pris une plombe d’y arriver et d’en repartir tout Ă  l’heure, mais ok on n’est plus Ă  ça prĂšs.
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Bon je vais essayer de la faire courte, mais c’est tellement n’importe quoi que ça donne envie de commenter chaque dĂ©tail. En tout cas, ils se retrouvent tous Ă  l’église oĂč les cloches sonnent, sonnent, mais lĂ  ils s’aperçoivent qu’il n’y a pas de cloches dans le clocher.
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Ils dĂ©cident de se poser dans l’église hantĂ©e pour passer la nuit.
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Jen & Pacey, effet du filtre d’amour ou pas dĂ©cident de devenir copains de baise et commencent Ă  se rouler des pelles et Ă  jouer Ă  je te tiens par la barbichette.
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D’un certain cĂŽtĂ© ceci n’est pas bien, mais d’un autre, le couple IRL Joshua Jackson/Michelle Williams, c’est mon fantasme absolu.
Ils sont interrompus par des cris, partout des cris dans l’église et des boules de feu OMONDIEU c’est sĂ»rement la vengeance des sorciĂšres et haaa la porte de l’église est fermĂ©e ils sont piĂ©gĂ©s!
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Haaa et puis non la porte s’ouvre finalement, ils avaient dĂ» tirer au lieu de pousser, ça arrive parfois, ils courent jusqu’au ponton en 4 secondes, alors que bon toujours pareil, ça leur avait pris 60h Ă  l’aller et Jen & Pacey s’étaient mĂȘme perdus.
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Oui alors sur le ponton il y a un bateau, d’oĂč il sort, quand, pourquoi, est-ce que c’est l’employĂ© de l’office du tourisme de Capeside qui pris de remords Ă  21h15 est revenu les chercher, on ne saura jamais. En tout cas notre groupe monte Ă  bord et se barre vite fait.
Le jour oĂč ils rendent leur devoir en classe et qu’ils montrent leur film, une Ă©lĂšve remarque que sur le plan final on aperçoit deux silouhettes qui les regardent s’éloigner de l’üle. 
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(oui on voit que dalle je suis d’accord avec vous)
Quelques jours plus tard, Jen va rendre visite à Pacey au vidéo club (il travaille donc toujours là lui aussi?!)
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ils se confirment qu’ils veulent ĂȘtre copains de baise, mais se serrent la main pour sceller leur accord car ils ne sont pas vraiment Ă  l’aise. J’avais complĂštement oubliĂ© cette *histoire* Pacey/Jen et je me demande bien oĂč ça va mener (bon ok j’avoue j’ai pris de l’avance, JE SAIS) (SPOILER ALERT: nullepart).
Je vous met la frise du biscuit Ă  Dawson pour vous faire plaisir mais vous vous doutez bien qu’il n’y a aucune avancĂ©e. 
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Bon on est d’accord c’était n’importe quoi mais c’était bien quand mĂȘme?
Bisous.
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santiagotrip · 6 years ago
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Étape 61 : Hontanas
Samedi 22 juin
Je pars du gĂźte de Burgos Ă  6h15. D’abord, parce que comme d’habitude, Ă  partir de 4h30, 4h45, ça commence Ă  bouger dans tous les sens, ensuite parce que j’ai une grosse Ă©tape Ă  faire et qu’on annonce qu’il va faire plus chaud qu’hier.
J’ai fait, au bout du compte, 31,2 kms. C’est pas mal, mais pas Ă©norme. A 12h45, j’étais Ă  l’albergue. C’est une bonne heure.
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En fait, la tempĂ©rature a Ă©tĂ© tout Ă  fait raisonnable. Comme je l’ai peut-ĂȘtre dĂ©jĂ  dit, la chaleur n’est gĂȘnante que lorsqu’on ne bouge pas. DĂšs qu’on marche, on ne la sent plus, ou presque plus. J’imagine qu’on crĂ©e un dĂ©placement d’air qui sĂšche le sueur. Je fais quand mĂȘme attention Ă  ma tĂȘte, j’ai une trouille bleue de l’insolation. Alors quitte Ă  avoir l’air tarte, je garde mon bob sur la tĂȘte continuellement. Vers 10 heures, je m’arrĂȘte pour me tartiner de crĂšme solaire. Bon, un coup de soleil, ca ne tue personne, mais c’est pas trĂšs agrĂ©able. Alors je fais gaffe.
Et puis je bois. Non, de l’eau ! Je pensais tenter le petit rosĂ© bien frais dans la gourde, mais j’ai peur, hĂ©las, que ce ne soit pas une bonne idĂ©e. Je n’ai pas soif, mais je me force Ă  boire. Il paraĂźt que c’est le remĂšde qui tue contre les tendinites. Je bois quatre grosses gorgĂ©es tous les quarts d’heure, mais sur 30 bornes, ça fait jamais qu’un litre, un litre et demi ... IL paraĂźt qu’il faut boire au moins 4 litres par jour. Bon, si je soustrais le litre de biĂšre que j’engouffre Ă  l’arrivĂ©e Ă  l’étape, il reste quand mĂȘme trois litres, et j’en suis loin. Mais bon dĂ©jĂ  avec un litre, je m’arrĂȘte tous les quarts d’heure pour pisser, si je bois plus, il me faut un systĂšme de tuyau dans lequel j’introduirais mon petit robinet et qui dĂ©boucherait par terre via la jambe de mon pantalon ... J’ai peur que ce ne soit un peu gĂȘnant Ă  l’usage.
RĂ©guliĂšrement, les autres pĂšlerins me demandent quelle quantitĂ© d’eau je bois durant le trajet. J’en ai eu un peu assez d’entendre que je suis un vrai ballot, que je vais bientĂŽt ĂȘtre bourrĂ© de tendinites partout et qu’on va me retrouver mort le long du chemin (Ă  noter que ce type de remarques Ă©manent frĂ©quemment des gens qui sont partis avant-hier, mais qui savent, parce que c’est dans les revues). J’en ai eu ras le bol, disais-je, alors dĂ©sormais je me marre. A la question de ma consommation d’eau, je rĂ©ponds de l’air le plus sĂ©rieux possible : « Bof, dix Ă  douze litres ! ». Et j’ajoute : « Et je n’ai jamais de tendinite. » GĂ©nĂ©ralement, la tĂȘte de mon interlocuteur mĂ©riterait une photo.
Le chemin ne prĂ©sentait pas d’intĂ©rĂȘt particulier (au regard de ce que je vous ai dĂ©jĂ  prĂ©sentĂ©, Ă©videmment !). Voici tout de mĂȘme quelques photos.
La CathĂ©drale de Burgos Ă  6 heures du mat’ :
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Le Rio Arlanzon
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Un tag en plein milieu du chemin (je mets ceux que je trouve intéressants, mais il y en a partout) :
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Ca aussi, il y en a partout, mais je l’ai dĂ©jĂ  dit (C’est juste pour ceux qui dormaient).
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Il me reste moins de 500 bornes Ă  parcourir :et je le prouve :
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Ce qui m’étonne quand mĂȘme, c’est qu’on m’avait parlĂ© de contrĂ©es dĂ©sertiques, et je n’ai traversĂ© jusqu’à prĂ©sent que des rĂ©gions trĂšs fertiles, quasi-entiĂšrement cultivĂ©es, et remarquablement entretenues.
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Deux possibilités :
- J’ai encore 500 kms pour rencontrer des dĂ©serts
- Les gens qui m’ont dit ça assimilent le dĂ©sert Ă  l’absence de bistrots, de mobylettes et de Mac Donald. Auquel cas, je suis forcĂ© d’abonder.
Une espĂšce de hangar, au milieu de rien :
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Et ça ? La photo rend as bien, mais quand vous pensez Ă  tout l’amour et toute l’énergie que mettent les gens Ă  rendre belle leur maison ...
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J’aime bien celle-là, aussi :
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Ah, hier, j’ai rencontrĂ©, dans la queue pour entrer dans l’albergue, un spĂ©cimen que je n’avais encore jamais vu sur le chemin. Je devise aimablement avec une jeune fille qui connaĂźt le chemin, et qui me parle de l’infinie monotonie - Ă  son sens - du trajet Burgos - Leon. A peine avait-elle commencĂ© Ă  me raconter, qu’un jeune homme (j’allais dire un gamin), français, propre sur lui, caricatural du jeune blaireau en premiĂšre annĂ©e d’école de Commerce (J’aurais dĂ» prendre une photo, renonçant Ă  ma promesse de ne mettre aucun portrait dans ce blog, ça vous aurait Ă©difiĂ©s. Pour prendre la photo, il m’aurait suffi de lui dire que je voulais montrer Ă  mes amis que j’avais rencontrĂ© le patron de Google Ă  l’époque oĂč il cheminait, je le vois dĂ©jĂ  hausser le menton et tenter de mettre une lueur d’intelligence dans son regard en attendant d’immortaliser sa personne). Mais je perds le fil. Il interrompt donc avec autoritĂ© la jeune fille et dit : « Quand on a fait les Landes, on ne craint plus rien ». DĂ©jĂ , « fait les Landes », ça a un cĂŽtĂ© un peu couillon. Mais c’est pas tout. Moi, finaud, j’acquiesce, en lui demandant ce qu’il n’a pas aimĂ© dans les Landes : « Les grandes Ă©tendues dĂ©sertiques, et la marche sur les routes pendant des plombes ». Relisez ma traversĂ©e des Landes, ce n’est jamais dĂ©sertique et ce ne sont pas des routes. Ce sont des pistes sablonneuses bordĂ©es Ă  perte de vue de rangĂ©es de pins et de fougĂšres. Je n’ai pas Ă©tĂ© mĂ©chant. Je lui ai juste dit que ça devait ĂȘtre Ă  cause du changement climatique, on n’a pas dĂ» voir la mĂȘme chose. En plus, le changement climatique s’est fait vachement vite, vu qu’on est arrivĂ©s Ă  Burgos ensemble. Bon, sur les cinq ou six Ă©tapes des Landes, je ne l’ai pas croisĂ© et n’ai jamais entendu parler de lui. C’est parce qu’il s’est fait trĂšs discret, en prĂ©vision du changement climatique.
Je vous raconte ça, pas pour faire mon intĂ©ressant, mais pour vous confirmer ce que vous savez dĂ©jĂ , Ă  savoir que mĂȘme chez nous, nation des lumiĂšres, mĂȘme dans nos Ă©coles dites « grandes », on trouve des « synthĂšses », comme dirait MaĂźtre Audiard.
Une autre chose caractĂ©ristique du chemin : Le vocable « Buen Camino » (prononcer « BouĂšnne kaMIneau »). L’anglais, je l’ai dĂ©jĂ  Ă©voquĂ©, je n’y reviens pas, l’espagnol est facultatif, mais alors, l’expression « Buen Camino » est absolument indispensable. Et priĂšre de mettre le ton ! Vous croisez quelqu’un qui porte un sac Ă  dos :  « Buen Camino », quelqu’un assis dans un bistrot : « Buen Camino ». On vous demande l’heure: « Buen Camino ». Votre avis sur la posture NietschĂ©enne face Ă  la mort : « Buen Camino ». La recette du Navarin d’agneau ...
Je me suis imaginĂ© qu’en IbĂšre ancien, « Buen Camino » signifiait « va te faire voir, grosse tarte ! ». Essayez, vous verrez, ça fonctionne trĂšs bien.
Bon, vous imaginez bien que je rigole, mais il est vrai que « Buen Camino » est le salut universel des pĂšlerins, et des gens que vous croisez qui sont bienveillants Ă  l’égard des pĂšlerins. Je vous rappelle que nous traversons des villes dans lesquelles les gens vous remettent tous dans la bonne direction quand vous empruntez une rue qui n’est pas la bonne.
Et, Ă  y bien regarder, ce qui devient dĂ©sagrĂ©able, ce sont les gens qui ne vous disent rien. Aujourd’hui, je me suis fait dĂ©passer sur une piste par deux personnes. Le dĂ©passement a durĂ© un bon quart d’heure. HĂ© ben pendant un quart d’heure, ils ont rĂ©ussi l’exploit de ne pas m’adresser un regard, ni un « Buen Camino », malgrĂ© mes invites. AprĂšs m’ĂȘtre assurĂ© qu’il ne comprenaient en rien notre bel idiome, je leur ai servi mon catalogue d’insultes, plus vulgaires les unes que les autres, le tout sous couvert de mon plus grand sourire possible.
On s’amuse comme on peut ...
LĂ , je suis Ă  l’albergue « El Puntido ». C’est un bistrot - resto qui s’est Ă©quipĂ© en albergue : Des dortoirs, salles de bains, cuisine ... Le tout un peu serrĂ©, comme d’habitude, mais tout Ă  fait propre et moderne, au contraire, comme je l’ai dit dĂ©jĂ , de l’idĂ©e que je me faisais d’une albergue. Tiens, l’ESC qui sait tout vient d’entrer dans l’albergue. Allez, je fais semblant de rien.
Juste un truc : Le logiciel que j’utilise pour Ă©crire (Tumblr) fonctionne trĂšs bien pour les textes, mais pour les photos, c’est trĂšs laborieux. Je dois les enregistrer une par une, et toutes les trois images, redĂ©marrer le tĂ©lĂ©phone. Voici pourquoi vous recevez parfois le billet par morceaux. Je m’en excuse. En mĂȘme temps, et d’une, je n’ai que ça Ă  faire, et de deux, vous n’ĂȘtes pas forcĂ©s de lire Ă  peine que j’ai Ă©crit (elle m’amuse, cette expression).
La vie est belle, non ?
Bonne nuit
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