#7 danses grecques | Explore Tumblr posts and blogs

lamergelee · 5 years ago

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“La vie conne et fine de Gustave F.” [épisode 15]

[Lire les épisodes 1, 2, 3, 4, 4 bis, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14] Le jour 15, il re-fut en Italie. Ce matin-là, Gustave sortit à grand-peine d’une nuit d’anxiété. Le petit jour le cueillit alors que depuis des heures il se tournait et se retournait dans son lit, miné par des cauchemars et des rêves semi-éveillés. L’insomniaque est en proie au pathos, à l’effroi, à la mélancolie ; la moindre autodérision est obscène, on se complaît dans la noirceur, l’hypochondrie fait son nid. La veille, après une soirée presque entière passée dans sa cuisine le nez sur son écran d’ordinateur, Gustave n’avait pas su chasser les images transalpines : alignements de cercueils dans des églises vides, convois militaires déguisés en corbillards, croquemorts à masque bleu, morts qui restent seuls, pleureuses et pleureurs privés de larmes, porca miseria, porco cane, porca Madonna, porco Dio, « le rite de la mort a changé, il n’existe plus, le deuil a changé », écrivait un journal en ligne ; et sur la page d’accueil du site, actualisés plusieurs fois par jour, les chiffres des contaminés, des guéris et des morts défilaient, prodige affreux de « la technique ». Gustave, jadis, avait arpenté ce pays moins dévasté qu’aujourd’hui ; plus encore que sa musique, il avait poursuivi ses images. En cette aube noire, églises, chapelles, musées, baptistères et campaniles le hantaient. Dans la Galerie des Offices, les yeux aigue-marine de la printanière belle de Botticelli erraient sur des salles mornes, oui, c’est pour moi, pour moi, que je fleuris, déserte, et le brun adolescent du Pérugin promenait son regard élégiaque dans le noir funeste de la salle. Partout, des saintes aux yeux révulsés et des Saint Sébastien en extase offraient leurs corps à rien. Dans les catacombes de Palerme, un air désormais presque pur faisait claquer les soutanes des cadavres de prélats qui ricanaient entre eux accrochés côte à côte. À Saint-Pierre-aux-Liens, Moïse, fulminant ou résigné, serrait contre son flanc les tables de la Loi devant un peuple absent. – Rome, c’était avec Jérôme que Gustave l’avait découverte, il s’en souvenait maintenant. La vie était douce, l’été insouciant, les nuits propices. Un matin, ils se retrouvèrent à leur hôtel près de la Via Benedetta. Le jour se levait sur le Trastevere. Gustave s’était ébattu avec une impériale bougresse, tétonneuse et viandée, une sorte d’opulente Saraghina de Huit et demi à qui des gamins coursés par des prêtres avaient donné la pièce pour qu’elle leur danse une rumba endiablée, source de leurs premiers émois, et aussi de ceux de Gustave, à l’époque. Jérôme, lui, s’était amusé Villa Borghese. Aujourd’hui, dans ce parc immense, plus un bruit, plus de vendeurs ambulants, plus de joggeurs ni de touristes faisant des selfies, fermé, le théâtre de marionnettes – et, la nuit, plus de dragueurs, de travestis ni de prostitués, mais quelques policiers, des personnes esseulées, leur déclaration à la main, et les pigeons qui picoraient. Jérôme y avait savouré des amants ; le troisième surtout avait été féroce, et le dernier sentimental. Ce matin-là, il entraîna Gustave jusqu’à un cimetière où, sans s’arrêter devant les tombes de Shelley et de Gramsci, ils furent jusqu’à celle de Keats, « Dans le temple même de la Jouissance, la Mélancolie voilée a son autel souverain », s’écria Jérôme, encore ivre de sa nuit, Ay, in the very temple of Delight / Veil’d Melancholy has her sovran shrine. Durant cet été infini, ils avaient poursuivi leur voyage bien au sud. Ils avaient passé Naples et les subjuguantes splendeurs amalfitaines. Tous deux voulaient poser le pied à Matera. Jérôme pour y voir les lieux où Pasolini avait tourné son Évangile : des ravins, des effondrements, des paysages désolés où traînaient, nu-pieds, des cohortes de jeunes hommes ; Gustave pour Carlo Levi – et cela lui revenait aujourd’hui plus vivement : c’était là qu’il avait rencontré les confinés et le confinement. Dans l’épidémie actuelle, les Italiens parlaient de lockdown ou de chiusura ; le confino et les confinati, c’était autre chose, c’était la relégation, le sort des opposants, que les lois fascistissimes permettaient d’assigner à résidence dans la cheville et la voûte plantaire de la botte ; Gustave se mit à feuilleter le livre qu’il avait déterré d’une pile, et lut Carlo Levi, à propos du petit village dont il raconte la vie dans Le Christ s’est arrêté à Eboli : « Il y a plusieurs confinati, une dizaine en tout. Je ne dois pas les voir, c’est interdit. » Et puis : « À Gagliano je devais passer trois ans, un temps infini. Le monde est fermé : les haines et les guerres des seigneurs sont l’unique événement quotidien. Et j’ai pu voir sur leurs visages comme elles sont profondes et violentes, misérables mais intenses comme celles d’une tragédie grecque. » Pour Pasolini et Levi, il fallait tenter d’analyser et de comprendre ce pays déchiré, sa paysannerie sacrifiée, sa malédiction tellurique. Je suis une force du Passé Tout mon amour va à la tradition Je viens des ruines, des églises, des retables d’autel, des villages oubliés des Apennins et des Préalpes où mes frères ont vécu. Eh oui, se dit Gustave, décidément grave en ce matin mauvais, le pays du traité de Rome était bien le flambant modèle, à l’échelle nationale, de la fracture européenne. J’erre sur la Tuscolana comme un fou, sur l’Appia comme un chien sans maître. Ou je regarde les crépuscules, les matins sur Rome, sur la Ciociaria, sur le monde, comme les premiers actes de la Posthistoire, auxquels j’assiste par privilège d’état civil, du bord extrême de quelque époque ensevelie. Il est monstrueux celui qui est né des entrailles d’une femme morte. Et moi je rôde, fœtus adulte, plus moderne que n’importe quel moderne pour chercher des frères qui ne sont plus. (A suivre).

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#LaVieConneEtFineDeGustaveF.

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pgagob2020osmanjana-blog · 5 years ago

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" 7 danses grecques "- ballet de Maurice Béjart - musique de Mikis Theodorakis - première représentation en 1983

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universallyladybear · 6 years ago

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De poulet à la sauce tomate glace aux yaourt grec lire tout le menu tenez-vous au courant de nos dernières nouveautés grecque méditéranéenne…

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Retrouvez marmiton où que vous soyez en téléchargeant l’application concocté avec je m’abonne avec un délai de 48h parfums au choix vanille chocolat café nos glaces.

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Papillote De Poulet De poulet à la sauce tomate glace aux yaourt grec lire tout le menu tenez-vous au courant de nos dernières nouveautés grecque méditéranéenne... 1,422 more words

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marocatlantis · 7 years ago

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Joyeuse Nemoralia

Le festival de Nemoralia a été célébré par les anciens Romains le 13-15 août ou la Pleine Lune d’août, en l’honneur de la Déesse Diane (voir Diane Nemorensis ). Ce festival a ensuite été adopté par les catholiques comme la fête de l’Assomption. Plus connus sous le nom du festival des torches de Diane.

Nous sommes le 13 août et ça devrait être la fête de la Déesse et ce soir, un soir de pleine lune, pourtant c’est au 7 août que la lune était pleine, c’est ce jour qu’elle aurait du être fêté, possible problème entre le calendrier grégorien et julien qui ne font pas tomber la fête au bon moment. En principe elle doit être fêté à la première pleine lune d’août.

Ovide décrit la célébration ainsi:

“Dans la vallée aricaine, il y a un lac entouré de forêts ombragées, gardé sacré par une religion des temps anciens … Sur une longue barrière, suspendez de nombreux morceaux de fils tissés, et de nombreuses tablettes sont placées là comme des offrandes à la Déesse le plus souvent, une femme dont les prières appelait Diane (Artémis), avec une couronne de fleurs couronnant sa tête, marche de Rome portant une torche brûlante … Il y a un ruisseau qui coule de gargasse de son lit rocheux … “. La personne chargé de l’office est le prêtre en chef, dit Nex Nemorensis.

Ce jour-là, les adorateurs formeraient une procession chatoyante de torches et de bougies autour des eaux sombres du lac Nemi (Nemi, du nemus latin, qui signifie bois sacré ou bosquet sacré), Miroir de Diane. Les lumières de leurs bougies rejoignent la lumière de la lune, dansant en réflexion sur la surface de l’eau. Le festival d’aujourd’hui se tient à la façon hellénique (grecque).

Des centaines se rejoignent au lac, portant des couronnes de fleurs. Selon Plutarch, une partie du rituel (avant la procession autour du lac) est le lavage des cheveux et l’habille avec des fleurs. C’est un jour de repos pour les femmes et les esclaves. Les chiens sont également honorés et habillés de fleurs. Les voyageurs entre les rives nord et sud du lac sont transportés dans de petits bateaux éclairés par des lanternes. Des lampes semblables ont été utilisées par les vierges Vestal et ont été trouvées avec des images de la Déesse à Nemi.

Un poète romain du 1er siècle CE, Propertius, n’a pas assisté au festival, mais l’a observé de la périphérie comme indiqué dans ces mots à son bien-aimé:

“Ah, si vous ne marcheriez-vous que dans vos heures de loisir. Mais nous ne pouvons pas nous rencontrer aujourd’hui, quand je vous vois pressé d’excitation avec une torche brûlante au bosquet de Nemi où vous portez la lumière en l’honneur de la Déesse Diane”.

Les demandes et les offres à Diane peuvent inclure: petits messages écrits sur des rubans, attachés à l’autel ou aux arbres; petites statuettes en argile cuite au four ou au pain de parties du corps nécessitant une guérison; petites images d’argile de mère et d’enfant; minuscules sculptures de cerf; danse et chanson; et des fruits comme les pommes.

En outre, des offrandes d’ail sont faites à la Déesse de la Lune Noire, Hécate, pendant le festival. La chasse ou le meurtre de toute bête est interdit pendant Nemoralia.

Ce festival commémore la fondation du temple de Diane sur la colline d’Aventine sur les rives du lac Nemi. Dans l’antiquité, les matrones romaines décorent un gateau aux bougies / lampes. Ensuite, ils marcheraient avec des chiens de chasse, accompagnés de leurs maris et de leurs enfants, sur les rives du lac par la torche. Là, ils sacrifieraient à Diane et honoreraient le Rex Nemorensis (Roi de la forêt) et Egreria (Dame du Lac).

Les sorcières romaines tiennent aussi ce festival. Beaucoup de traditions romaines méridionales le considèrent comme un moment idéal pour renouveler les vœux et les serments à la Déesse.

La date a également été associée à la Déesse Hécate (ou Hekate par l’orthographe hellène). Dans la religion hellénique, Hekate a été apaisé au plus fort de l’été pour protéger les cultures contre la panne et les tempêtes nuisibles. Parce que les Romains ont associé Hekate à Diane (surtout en tant que Reines des sorcières respectives et autres rôles subversifs), ils ont commencé à inclure la propension / vénération d’Hécate (l’orthographe latine) pendant la Nemoralia de Diane. Artémis était heureuse de partager une fête avec sa parente – bien qu’une distinction puisse être faite entre la célébration des mystères de Diane et l’apaisement de Hecate pour garder les mauvaises choses à distance.

Dans certaines lignes de l’artisanisme traditionnel romain et hellène du sud, il est fréquent que les Dieux soient honorés en signe de solidarité, c’est-à-dire que les sorcières sont toutes une tribu et une famille … et – passé, présent et pourtant né Étaient / sont un pendant la fête des torches.

Cependant, comme il est populaire auprès de nombreux néo-pagans modernes, ces racines ont été tordues, à tel point que la bêtise est abondante.

Au cours de la Nemoralia, le chef de la famille se promenait dans leur maison avec une lampe allumée tout en chuchotant les louanges de Diane. Tant que le feu reste brûlé pendant cette circonamortition, il a été jugé qu’aucun esprit maléfique, aucun voleur mortel, aucun désastre ou pauvreté ne pouvait entrer pendant un an (jusqu’à ce qu’il soit renouvelé la prochaine Fête des Torches).

Cette observation privée a également été considérée comme ayant le même mérite que le traitement physique autour du miroir de Diane (lac Nemi), si vous ne pouviez pas arriver au bois actuel d’Aricia.

Il semble tout fois que ce genre de rituel soit l’héritage du culte d’Hécate et adapté à Artémis pour sa Nemoralia, rien d’étonnant puisque les Romains ne sont pas les fondateurs de ces mystères.

Dans la tradition libyque, nous avons aussi nos fêtes semblable à Nemoralia des Romains, nous attachons des tissus aux branches d’un grand arbre sacré après y avoir marqué un voeux et dansons et chantons pour le bien-être de nos tribus. Si l’islam a éradiqué les croyances libyques chez nos tribus, beaucoup on continué ces rituels libyques semblable à Nemoralia sans prononcé le nom de leur Divinité ou sous l’apparence d’un saint patron pour ne pas attirer le courroux des mahométans qui interdise jalousement tout culte à un autre que leur Dieu.

Diane (Artémis) reste une Déesse de l’Est libyen, en d’autre terme de Cyrénie, elle est la Divinité suprême du peuple Amazone, un peuple qui a souvent été en guerre contre les Atlantes d’Hespérie (Maghreb), en d’autre terme il est difficile de cautionner l’idée que nos ancêtres aurait reprit son culte, cependant rien n’est à écarter, puisque parfois nous étions allier contre les Gorgones, nos connexions à travers l’histoire sont nombreuse et la forêt amazonienne s’étendait du Maroc actuel à la Cyrénie.

Nemoralia la fête de la Déesse Artémis Joyeuse Nemoralia Le festival de Nemoralia a été célébré par les anciens Romains le 13-15 août ou la Pleine Lune d'août, en l'honneur de la Déesse Diane (voir Diane Nemorensis ).

#Amazones #Arbres #Artémis #Diane #Nemoralia #Rex Nemorensis #Romains

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utopiedujour · 7 years ago

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Lavage complet, par Panagiotis Grigoriou

Billet invité. Aussi sur son blog www.greekcrisis.fr

Synchronies, canicule, comme tempêtes passagères. Temps actuel. Les medias évoquent pêle-mêle, la ruée vers les plages, les incendies du moment (l’île de Cythère brûle depuis près d’une semaine), l’autosatisfaction débordante du gouvernement, voire enfin la visite officielle (déjà annoncée) en Grèce et en septembre du président Macron.

Petite tempête passagère. Large d’Égine, juillet 2017

Samedi 5 août, près de trente ferrys ont largué leurs amarres à destinations des îles depuis le Pirée, rêve alors concentré. “À partir du 18 août, tout ce beau monde rentrera à Athènes, voilà pour les vacances des Grecs, lorsqu’ils partent”, entend-on sur les ondes (Radio Alpha, 5 août, zone matinale). Visiblement on radote, comme on se répète un peu, autant sur les ondes.

Au large de l’île d’Égine l’un des deux ferrys de la matinée, gêné par une tempête qui n’a pas duré, n’a pas pu accoster de sa première tentative. Petite histoire du jour alimentant tout juste les conversations. Dans le temps et dans le vent actuel également, une certaines presse… formatée très “bas niveau”, évoque “ces OVNI vus dans le ciel de Crète”, miracle toujours actuel, spectacle et alors vérité sans doute mensongère.

Athènes, au marché aux puces. Août 2017

Lundi 7 août, et depuis le Troisième Programme (culturel et musical) de notre (presque) bien seule radio, l’émission de l’après-midi (sous les 40° C il faut aussi le signaler), elle avait été consacrée à l’œuvre de Guy Debord , à l’occasion d’une nouvelle (et quatrième) version traduite de son œuvre: “La Société du spectacle”. Un oasis fort apprécié par si peu d’auditeurs en réalité, au pays de l’archipel Égéen où la moitié de l’Europe s’y rend très volontiers pour y réaliser ses baignades.

Société du spectacle toujours, ainsi, une autre fraction de la presse ironise alors sans réserve, au sujet des “gouvernants”: “Les marchés financiers jouent de leur musique, et de ce fait, Tsipras et les siens dansent”. Événements, politiquement et copieusement déshydratés, et qui n’impressionnent guère les ultimes lecteurs de la presse. Les Grecs d’ailleurs n’en rient même plus du tout.

Touristes et Grecs. Póros, juillet 2017

Les ferrys arrivent à l’heure. Golfe Saronique, août 2017

Les voiliers affrontent les éléments. Golfe Saronique, juillet 2017

Pays pour autant comme on sait piloté… automatiquement, danse ou pas. Les ferrys arrivent néanmoins plutôt à l’heure, les voiliers affrontent les éléments, puis, les touristes et certains Grecs, profitent des îles ; à l’exemple de Póros. Synchronies parallèles. L’été et ses ambiances en rajoutent d’ailleurs à cette impression de fausse fluidité. Faux mouvements… à travers les débris de toute une civilisation comme le dirait sans doute le regretté Guy Debord.

“L’argent, c’est notre liberté battue en monnaie”, nous dit-il par son unique manière, ce clown comme on sait figé, il est placé devant une boutique “vieux jeu”, située derrière le bâtiment du premier Parlement grec (1875-1935).

“Athènes c’est de la lave”. Athènes, Août 2017

Animal (presque) adespote, heureux sous l’Acropole. Athènes, août 2017

Athènes, commerce à l’ancienne. Août 2017

Ou autrement, ce slogan bien actuel: “Athènes c’est de la lave” (“donc quittons-la”, pour ce qui est du sens entier du message). Avertissements échaudés de ce mois d’août, les plages en plus. Le pays expire, le pays transpire, et les apparences alors dominent, on dirait à l’exacte manière, exposée et analysée par Guy Debord, il y a pourtant plus d’un demi siècle.

Sauf que derrière le lustre touristique, les visages se figent parfois en cachette, car les professionnels ne s’en sortiront pas forcément… victorieux de l’embellie estivale. Comme partout dans ce bas monde, il va falloir finalement gratter un peu, pour accéder à la moelle sociale alors lésée.

Porte… fermée. Athènes, août 2017

“Je vais mettre la clef sous la porte, je ne peux plus et je ne veux plus payer pour cet État-zombi, celui qui nous suce le sang pour alimenter sa clientèle politique, ses sbires, tous ces bons à rien. Je laisse plus de 75% de mon chiffre d’affaires en impôts, taxes et cotisations. Je travaillerai en informel désormais, que tout s’effondre… qu’ils crèvent”. Lámbros, petit imprimeur d’Athènes et ses états d’âme en ce mois d’août.

Une certaine presse… “Les ONVI”. Athènes, juillet 2017

“L’argent c’est…” Athènes, août 2017

“Les gouvernants dansent”. Presse grecque, juillet 2017

De l’autre côté du miroir helléno-centrique, l’ami Mários, fonctionnaire attitré comme attristé, il dépeint également la situation, sa situation: “Ils ne nous laissent pas travailler honnêtement”.

“Toutes ces cliques, ces partis, dont nouvellement la caste Syriziste, ces syndicats, puis enfin ces collègues… aux nombreuses ‘relations’. Comme nos salaires dans la fonction publique ont été réduits de 30% à 40%, les pratiques mafieuses se multiplient… aussi sous prétexte de crise. On m’a rapporté qu’un tel, vétérinaire d’État, ne délivre pas de certificat de conformité aux éleveurs, faisant logiquement suite à l’abatage de leurs bêtes sans… percevoir un bakchich, allant parfois de 20€ à 30€ par tête… animale abattue, et pourtant tout se déroule en respectant les normes les plus strictes.”

“Les confrères, aussi fonctionnaires en sont décidément outrés, seulement, l’intéressé appartient à un large réseau politique local… réellement très existant, l’amoralisme et le cynisme en plus. Ceci explique aussi cela, et les honnêtes gens alors se tairont encore et toujours. Je fais mon travail comme je peux, je ferme les yeux ou plutôt je fais semblant, je ne me mêle pas aux ‘affaires’ et encore moins aux magouilles. Enfin, nous sommes pour l’instant normalement et régulièrement rémunérés, contrairement à ceux du secteur privé. C’est déjà une sécurité. Et c’est aussi la vie, sans espoir, sans renouveau, sans goût ! Le pays ne s’en sortira plus.”

Synchronies, tempêtes passagères et ainsi… vérité enfin tangible. En Thessalie Occidentale, sous les montagnes du Pinde, on y lave encore tapis, couettes, draps et couvertures presque à l’ancienne, aux quelques lavoirs de rivière subsistants. Beauté, clarté, et souvent lucidité, pour ce qui en sort des discussions engagées. La Grèce en immersion complète. Lavage aussi complet garanti !

Au lavoir. Thessalie Occidentale. Août 2017

Près du lavoir. Thessalie Occidentale, août 2017

En Thessalie toujours, la presse régionale (à l’instar du quotidien historique “Elefthería” de sa capitale, Larissa), titrera… sur les “Nouveautés en taxes et impôts à découvrir à la rentrée”, et à acquitter avant la fin de l’année. Rien de très extraordinaire il faut dire. Mais entre Grecs, la spontanéité des discussions estivales engagées entre vacanciers et résidents (près des plages comme dans les montagnes), est définitivement sortie des pseudologies des faits et gestes prétendument “politiques”. L’été étant déjà un “ailleurs” dans un sens, crise ou pas.

Fort honorablement, le même quotidien dans sa ‘Une’, il rapporte aussi cette si bonne nouvelle: “Près de Makrychori (au Nord de Larissa), les vestiges d’une localité récemment découverte avait été habitée vers 5.300 avant notre chronologie. Les fouilles archéologiques se poursuivent. Dans une couche datant de la période de l’Helladique récent, nous avons découvert une demeure où sous son sol, un très jeune enfant avait été inhumée, tandis que la construction avait été habitée par la suite et cela sur plusieurs générations.” Autres temps !

Mais aujourd’hui, nous sommes inlassablement traversés par une époque coulée, coulante et ainsi collante. À Trikala, chef-lieu de l’ex-département homonyme (les départements ont été supprimés en Grèce suite à la réforme jugée “nécessaire”, initiée par la Troïka et par ses serviteurs Grecs lors du premier mémorandum à l’automne 2010), le Syrizisme local a co-organisé en ce début août, une opération de promotion politico-médiatique de sa députée européenne et européiste Konstantína Koúneva (originaire de la Bulgarie voisine, lâchement et sauvagement agressée en 2008 par des inconnus, probablement en lien avec son action de syndicaliste).

La ‘Une’ du quotidien “Elefthería” de Larissa. Août 2017

La députée a voulu… ainsi célébré le renouvellement en CDI d’un certain nombre de contrats des femmes de ménage travaillant à l’hôpital public de Trikala. “Elle se fout très largement de notre gueule cette femme, elle touche ses seize mille euros par mois de l’eurodéputée, puis, elle vient soi-disant soutenir nos faibles d’ici”, pouvait-on entendre en ville, dialogues entre passants, très exactement à la vue des affiches que SYRIZA y avait placé pour promouvoir l’événement, “suivi d’un concert de musique grecque donné dans la cour de l’hôpital”.

Et comme prévu… ce fut le vide total. Les musiciens abattus, très probablement rémunérés trois sous, se produisant devant un public de… fauteuils en plastique quasiment vides. Belle musique populaire pourtant, chansons de la gauche et autant de jadis. Du Theodorakis qu’une vielle dame Syriziste reprenait alors avec penchant… le tout, dans un certain situationnisme de la diagonale du vide politique comme ontologique. Le pays (et sa gauche) n’est plus, sauf alors pour le ridicule en images.

En face de l’hôpital de Trikala et en même temps, sur les terrasses des cafés et des tavernes, l’autre public y était en tout évidence plus nombreux… car en train de suivre un match de football, l’équipe d’Olympiakós du Pirée y jouait.

Événement… organisé par SYRIZA à l’hôpital de Trikala. Août 2017

Le même soir… en suivant le match de football. Tríkala, août 2017

Commerçant sceptique et ‘son’ animal adespote. Athènes, août 2017

Société du spectacle, plus certaines vérités évidentes. Pendant qu’à Athènes les commerçants se montrent sceptiques, chez ceux rencontrés dans les montages du Pinde, la colère qui en ressort est plus claire et plus limpide que jamais: “Les politiciens ont tous trahi, le pays est vendu, les jeunes sont partis, nos villages sont vides et nos écoles se ferment les unes après els autres. La Grèce n’est plus”, voilà pour les témoignages à chaud… sous les platanes.

D’autres montagnards se montrent au contraire plus modérés: “Nous en avons vu bien d’autres, nos parents et nos grands-parents surtout. Alors patience…”. Oui, patience. En Crète, certains agents de l’aéroport d’Héraklion ont récemment perçu une partie de leurs salaires en… bons d’achats, pratique illégale et néanmoins réellement existante (presse grecque du 7 août 2017) . Ainsi… et certes patience.

Sauf que depuis les montagnes grecques, Il est cependant possible de prendre plutôt de la hauteur et de la distance par rapport à la trivialité ambiante. On s’y attardera volontiers par exemple devant ces grottes transformées en chapelles, car au royaume des montagnes du Pinde, les moines Orthodoxes ont très historiquement investi ces cavernes propices au recueillement. Ces cathédrales de roches où trônent des fresques, à mi-chemin entre la peinture naïve et l’iconographie byzantine, ont toutes leurs légendes et leurs secrets.

Grotte transformée en chapelle. Thessalie Occidentale, août 2017

Gare… en ruine et sans train. Thessalie Occidentale. Août 2017

Fresque à l’intérieur d’une chapelle. Thessalie Occidentale, août 2017

Comme autant à la vue de cette gare en ruine, construite entre 1938 et 1939. Les voies ferrées n’ont jamais été posées, le train n’est jamais arrivé jusque là. Encore une des modernisations du siècle dernier en Grèce, définitivement stoppées par la Deuxième Guerre mondiale.

Chemin faisant, on se rend parfois compte que le souvenir de ceux qui appartiennent définitivement au passé, est parfois évoqué à travers les récits des habitants actuels (lesquels ne sont plus permanents): “Regardez cette photo prise ici-même en 1930, devant la demeure d’une famille puissante et riche aux normes de l’époque. De cette si belle maison, il ne reste actuellement que l’entrée externe, tout le reste, comme pratiquement le village dans son ensemble a été brûlé par les Allemands en Octobre 1943. Les habitants avaient fuit se cachant dans la montagne, ensuite, notre village a été partiellement reconstruit, mais seulement plusieurs années après.”

“Nous, descendants des anciens des années 1940, nous y demeurons désormais uniquement durant l’été. Nos familles, elles sont alors éparpillées entre Athènes, Larissa, Trikala, Thessalonique, voire même l’Australie. Nos retrouvailles, entre juillet et août, incarnent surtout le moment le plus heureux et le plus attendu de notre existence durant toute l’année. Nous en sommes fiers… même si cela ne dure que deux à trois mois par an.”

“Regardez cette photo, prise en 1930…” Thessalie Occidentale, août 2017

“Seule l’entrée extérieure a été conservée.” Même endroit, août 2017

Vieillard au village. Thessalie Occidentale, août 2017

Temps actuel. Les medias évoquent toujours pêle-mêle, la ruée vers les plages, les incendies du moment, ou sinon “l’effondrement” des droits des travailleurs: “Les plus anciens des employés sont actuellement licenciés à la pelle. Chaque employé ainsi renvoyé est remplacé par deux jeunes payés au mieux 350€ par mois chacun, pour un travail à temps plein et sous un contrat dit ‘révocable’. Il arrive parfois que même ces salaires de misère ne soient pas versés normalement.”

“Pourtant, les jeunes employés ne disent souvent rien, ils ne se plaignent pas, ils acceptent leur sort ; ils sont beaucoup plus dociles que les ainés. La Grèce connait déjà ce nouveau régime du Moyen-âge… des travailleurs. Le recul en quelques années (y compris sous SYRIZA) est sans précédent”, représentant de la Confédération Générale des Travailleurs Grecs – GSEE, interviewé en direct (Radio 90.1 FM, le 8 août 2017, zone matinale).

Dans ces montagnes du Pinde on s’y baigne parfois. Thessalie Occidentale, août 2017

Sauf que dans ces montagnes on s’y baigne parfois le temps d’un été, histoire de se purifier comme on aime le dire parfois. Chômeurs, travailleurs, éleveurs, ainsi que les rares voyageurs éclairés s’y retrouvent pour ainsi dire loin, si loin des villes. Loin également de la ruée vers les plages, Guy Debord aurait peut-être apprécié ce… situationnisme.

Synchronies toujours et tempêtes passagères. Nos animaux adespotes (sans maître) se disputent imperturbables le charme d’une femelle par exemple. C’est aussi de saison. Août 2017. Temps actuel. Lavage complet !

Nos animaux adespotes se disputent… Athènes, août 2017

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* Photo de couverture : Au lavoir. Thessalie Occidentale. Août 2017

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journaljunkpage · 8 years ago

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PUISSANCE 7

Voici 10 ans que Maurice Béjart s’est éteint. Son successeur à la tête du Béjart Ballet Lausanne, Gil Roman, continue à faire vivre l’oeuvre du maître tout en laissant sa place à la création. À voir sans faute au théâtre Olympia d’Arcachon les 9 et 10 mars.

1er janvier 1927 : Naissance de Maurice Béjart à Marseille. 1987 : Le Ballet du xxe siècle, compagnie néo-classique internationale créée par Béjart à Bruxelles en 1960, s’installe à Lausanne. Elle devient le Béjart Ballet Lausanne (BBL). Le chorégraphe a révolutionné le vocabulaire académique et accumulé les créations dont quelques-unes des plus emblématiques : l’inoubliable Boléro (1961), Messe pour le temps présent (1967) et L’Oiseau de feu (1970). En 1992, il décide de réduire la taille de sa compagnie à une trentaine de danseurs pour « retrouver l’essence de l’interprète » et fonde l’école-atelier Rudra Béjart Lausanne. 22 novembre 2007 : Celui qui voulait faire de la danse un art pour tous s’éteint à Lausanne. Il a désigné son successeur, Gil Roman : pendant près de 30 ans, le danseur et chorégraphe a interprété ses plus célèbres ballets. Il a intégré le Ballet du XXe siècle en 1979 et il était directeur-adjoint du BBL depuis 1993. L’homme s’attache à pérenniser l’oeuvre de Béjart, comme la pièce maîtresse, Le Sacre du printemps (1959) voulu « simple et fort », ou Le presbytère n’a rien perdu de son charme ni le jardin de son éclat, ballet créé en faveur de la lutte contre le sida et dédié à Jorge Donn, danseur mythique de la compagnie, et au chanteur du groupe Queen, Freddie Mercury, tous deux morts à 45 ans. Ou d’autres comme Light Suite, Piaf ou Suite Barocco. Des chorégraphes invités contribuent au développement de la compagnie de même que les pièces de Gil Roman qui chorégraphie depuis une vingtaine d’années. On lui doit ainsi L’Habit ne fait pas le moine, Réflexion sur Béla ou Échographie d’une baleine. 9 et 10 mars 2017 : Trois pièces sont au programme du spectacle à Arcachon. Anima Blues de Gil Roman (2013). En bande-son : la voix d’Audrey Hepburn et la musique du collectif Citypercussion. Cette pièce construite comme un « road ballet » avec une Audrey tout droit sortie de Breakfast at Tiffany’s propose une ballade blues sur le thème de l’anima de Jung, ainsi que le psychanalyste nomme l’élément féminin en chaque homme. 7 Danses grecques de Maurice Béjart (1968). Sans copier les danses traditionnelles, avec son langage classique, ce ballet évoque la Grèce et constitue une invitation à la joie de danser, avec des tableaux masculins très réussis : « Certaines danses contiennent deux ou trois pas authentiquement grecs ; d’autres pas du tout et ce sont certainement les plus réussies, disait Béjart. […] la chorégraphie fut retravaillée dans le sens de la rigueur mathématique (certaines danses sont composées comme des fugues de Bach) pour devenir ce ballet où la Grèce – aux dires des Grecs – est d’autant plus présente que les emprunts à son folklore sont minimes et que les costumes, dépouillés, sont inexistants comme ceux que les danseurs portent au studio. » Pour clôturer la soirée, un pas de deux tiré du répertoire : « Dans un ballet, le pas de deux est presque toujours le moment dramatique et lyrique où l’action se noue ou se dénoue, où le jeu de l’amour et de la mort atteint son point culminant et nous achemine vers le dénouement. »

Béjart Ballet Lausanne, du jeudi 9 au vendredi 10 mars, 20 h 45, Théâtre Olympia, Arcachon. www.arcachon.com

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