#40 Puntos de fe

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Los 40 Puntos de Fe de la Iglesia de Dios

1. LA BIBLIA

Creemos que el Antiguo y Nuevo Testamento (comúnmente conocidos como La Santa Biblia) constituyen el único libro inspirado por el Espíritu Santo;

que contiene la palabra infalible y expresa la voluntad de Dios;

que es la única regla de fe y práctica de parte de Dios.

Qué es la palabra que “los santos hombres hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo. 2 Pedro 1:19-21; 2 Timoteo 3:16.

Que es la única palabra que contiene la verdad. Juan 17:17.

Que es la palabra eterna, que permanece para siempre. 1 Crónicas 16:15; Mateo 24:35; 1 Pedro 1:23.

Que no necesita añadírsele ningún concepto humano. Proverbios 30:6.

Que hay una sanción para quien añade o quita algo de este libro, Apocalipsis 22:18, 19.

Que contiene todo para que el hombre de Dios sea perfecto. 2 Timoteo 3:17.

2. DIOS, EL CREADOR DE TODAS LAS COSAS

Creemos que la Deidad de todo el universo es Dios el Padre Celestial. Él es el Todopoderoso

Creador y Sustentador de los cielos, la tierra, y todas las cosas.

Que Dios creó los cielos y la tierra, Génesis 1:1; Hechos 14:15.

Que en él nos movemos y somos. Hechos 17:24- 28; Nehemías 9:6; Salmo 124:8; Apocalipsis 14:7.

Que creó los cuerpos celestes y a todos ellos llama por su nombre, Isaías 40:26,28; Isaías 44:24.

Que hizo los cielos, la tierra y todas las cosas que en ellos hay, Hechos 14:15; Hechos 17:24-28; Nehemías 9:6; Salmo 124:8; Apocalipsis 14:7.

3. JESÚS, EL HIJO DE DIOS

Creemos que Jesús es el único Hijo de Dios, engendrado por el Espíritu Santo, nacido de María; que fue un vaso escogido por Dios; que él es el Mesías o Cristo enviado de Dios como nuestro Redentor.

Que es el unigénito de Dios, Juan 3:16; 1 Juan 4:9; 1 Juan 1:18.

Que él da testimonio que vino del Padre, Juan 6:65.

Que los hombres que lo conocieron personalmente lo aceptaron como el Hijo de Dios, Mateo 14:33; Mateo 16:16.

Que, según el testimonio del ángel, éste es llamado “el Hijo del Altísimo”. Lucas 1:26-32.

Que en ninguno otro hay salvación; sólo en él. Hechos 4:12.

Que en el momento de su bautismo Dios dijo: “Este es mi Hijo amado”. Mateo 3:17.

4. EL ESPÍRITU SANTO

Creemos que el Espíritu Santo es una influencia divina que procede del Padre; es el Consolador que Cristo prometió enviar en su lugar al ascender a los cielos; que por medio del Espíritu Santo Cristo mora en nuestros corazones; que por el Espíritu Santo Dios revela la verdad de las Escrituras a los hombres y les da el poder para atestiguar de Cristo.

Que es llamado el Espíritu de verdad y el Consolador, Juan 14:16,17,26.

Que nos guía a la verdad y nos muestra las cosas que están por venir, Juan 16:13.

Que es la influencia que nos da el poder para atestiguar de Cristo, Hechos 1:8. Que el amor de Dios está derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, Romanos 5:5.

Que el Espíritu Santo morando en nosotros, hace producir los frutos del Espíritu, Gálatas 5:22,23.

Que por el Espíritu Santo que Dios nos ha dado podemos

guardar sus mandamientos, 1 Juan 3:24.

5. LA PREEXISTENCIA DE CRISTO

Creemos que Jesucristo, el Hijo de Dios, estuvo en el plan de Salvación desde antes de la fundación del mundo;

creemos que él fue el Verbo o medio por el cual Dios habló al hombre,

(Juan 1:1,2), y que “Aquel Verbo fue hecho carne” se cumplió exactamente cuando nació del vientre de María.

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios. Juan 1:1,2.

Aquel Verbo fue hecho carne, Juan 1:14.

Que fue mucho antes de Abraham, Juan 8:56-58.

Que estuvo con el Padre desde el principio, Juan 17:5.

Que Dios tomó decisiones juntamente con él, Génesis 1:26; 3:22; 11:7.

Que por él fueron hechas todas las cosas, Colosenses 1:16-18.

Que era la piedra de la cual debían los hijos de Dios en los días de Moisés, 1 Corintios 10:4-9.

6. SATANÁS

Creemos que Satanás, es llamado también el diablo o la serpiente antigua (Apocalipsis 12:9), es el adversario de Dios y de su pueblo, el cual será destruido al final.

La serpiente antigua, que es el diablo y Satanás. Apocalipsis 20:2.

Que es el padre de la mentira y engañador desde el principio. Juan 8:44.

Se transfigura en ángel de luz. 2 Corintios 11:14.

Es un adversario del hombre, 1 Pedro 5:7.

Que siembra cizaña en el corazón del hombre. Mateo 13:39.

7. LA CAÍDA DEL HOMBRE

Creemos que Dios hizo al hombre perfecto, sin pecado, pero por la desobediencia se hizo pecador. Esto lo hizo imperfecto, y acarreó la maldición de Dios y la muerte para toda la raza

humana Que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, Génesis 1:26-31.

Que su desobediencia trajo su caída, y su expulsión del huerto del Edén, Génesis 3:8-20.

Que la muerte entró en el mundo por ese hombre (Adán), 1 Corintios 15:21.

Que la muerte es el resultado del pecado y su consecuencia es destrucción. Romanos 3:23; Romanos 5:12.

8. LA REDENCIÓN DEL PECADOR

Creemos que Jesús, como el Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo, es el único que puede redimir al hombre pecador, y hacerlo partícipe de la naturaleza divina; que es la única manera de cómo el hombre puede ser libre de la pena de muerte.

Sólo por medio de la sangre de Cristo podemos ser rescatados. 1 Pedro 1:18-20.

Cristo es el único que puede quitar la muerte y sacar a la luz la vida, 2 Timoteo 1:10.

Que no existe ninguna otra ofrenda para poder rescatar al hombre, Hebreos 9:12.

Que Cristo es el único que se dio por rescate de muchos. 1 Timoteo 2:6.

9. EL PLAN DE DIOS PARA LA SALVACIÓN DEL HOMBRE

Creemos que el plan de salvación fue designado por Dios nuestro Padre, como un medio para escapar de la muerte que se pronunció después que Adán y Eva habían pecado; que la clave de este plan divino es su Hijo Jesucristo, al cual envió a la tierra para redimir al hombre de la maldición del pecado. 2 Pedro 3:9; Juan 3:16; Hechos 4:10-12; Romanos 5:11; 1 Pedro 2:24; Hebreos 9:13.

Que para hacer efectivo este plan, el hombre debe tener fe en Dios, Hebreos 11:6. El hombre debe creer y aceptar a Jesús como su Salvador, Juan 14:1.

Debe mostrar arrepentimiento de sus pecados y bautizarse, Hechos 2:38. Debe hacer morir al viejo hombre, Efesios 4:21-25.

Debe permanecer en la fe y en la santidad, 1 Timoteo 2:15; 2 Corintios 5:17.

10. LA SANGRE DE CRISTO

Creemos que por el derramamiento de la sangre de Cristo en el Calvario Dios proveyó una total y plena expiación por el pecado del hombre, 1 Juan 2:1,2; 4:10; Colosenses 1:20.

Que su sangre fue para la remisión de los pecados, Mateo 26:28.

Que por su sangre fuimos justificados de la ira, Romanos 5:6-9.

Que por su sangre hemos ahora recibido la reconciliación, Romanos 5:11

Que su sangre es la propiciación para pagar nuestros pecados pasados. Romanos 3:25. Que la sangre de Cristo nos limpió de todo pecado. 1 Juan 1:7.

11. LOS DIEZ MANDAMIENTOS

Creemos que los Diez Mandamientos de la ley moral de Dios constituyen la norma de conducta para todos los hombres; que estos mandamientos fueron dados por Dios para ser observados por su pueblo desde el momento en que fueron proclamados y por toda la eternidad; que ninguno de estos mandamientos ha sido cambiado o revocado, y que todos tienen vigencia totalmente.

Que fueron escritos por el dedo de Dios en tablas de piedra, Deuteronomio 9:10.

Que fueron dados por Dios en una lista descriptivamente, Éxodo 20:3-17.

Que Cristo no destruyó esta Ley, Mateo 5:17.

Que para obtener la vida eterna, el hombre debe guardar estos mandamientos, Mateo 19:16-22.

Que estos mandamientos permanecerán para siempre, Mateo 5:18

Que por estos mandamientos se llega al reconocimiento del pecado, 1 Juan 3:4; Romanos 3:20.

Que se hallan plenamente descritos en el Nuevo Testamento:

12. LA LEY CEREMONIAL

Creemos que la ley de ritos, conocida también como ley ceremonial o ley de Moisés, es un conjunto de mandamientos totalmente separados del decálogo; que esta ley contiene “sábados” también pero que son sábados rituales y no semanales; que esta ley quedó nulificada en el momento en que Jesús expiró en la cruz, Juan 1:17; Gálatas 2:16; Gálatas 3:10; Colosenses 2:14-16; Gálatas 3:19-25; Hebreos 9:9,10; Hebreos 10:1.

Que existe una diferencia muy marcada entre las dos leyes:

13. ORIGEN DE LA IGLESIA: SU NOMBRE

Creemos que la Iglesia primitiva se identificó con el nombre de “Iglesia de Dios”, porque es el nombre del Padre Celestial, sobre cuyo nombre se edificó la iglesia, Mateo 16:16-18. Hechos 20:28; 1 Corintios 1:2; 1 Corintios 10:32; 1 Corintios 15:9; Gálatas 1:13.

Que la familia de Dios debe llevar el nombre del Padre, Efesios 3:14,15.

Que con este nombre fue invocado antiguamente, Daniel 9:19.

Que los seguidores de Cristo serían guardados en ese nombre, Juan 17:11,12 y 26.

Que tuvo su origen en el momento en que Jesús la fundó en la roca eterna, Mateo 16:18.

Que el conjunto de congregaciones de esta Iglesia se determinan o denominan “Iglesias de Dios”, 1 Corintios 11:16, 1 Tesalonicenses 2:14.

14. EL ESTADO DE LOS MUERTOS

Creemos que la muerte es un estado de completa inconsciencia, y que tanto el cuerpo como el alma descansan en el sepulcro en la muerte;

que la muerte es comparada a un sueño por la condición de “inconsciencia”, Juan 11:11-14; 1 Corintios 15:18,20; 1 Tesalonicenses 4:13;

que los muertos nada saben, Salmo 146:4; Eclesiastés 9:5; Job 14:21.

Que ningún muerto está consciente en el sepulcro, Job 7:9,10.

Que ningún muerto ha sido juzgado en esta dispensación, 2 Timoteo 4:1.

Que ningún muerto, o el espíritu del hombre muerto, ha ido al cielo, ni irá jamás en el futuro, Juan 3:13; Hechos 2:29,34.

Que el juicio pronunciado sobre los muertos será hasta el final del milenio, Apocalipsis 20:7,11-15.

15. LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS

Creemos que en la venida de Jesús los justos que han muerto serán espertados del sueño de la muerte para recibir la inmortalidad, 1 Corintios 15:51-54; 1 Tesalonicenses 4:14-16; que los impíos resucitarán al final del reino de Cristo para recibir su castigo, Apocalipsis 20:11-15.

Que la iglesia desde el principio ha creído en la resurrección de justos como de injustos. Hechos 24:15; Daniel 12:2; Isaías 26:19.

Que los que están en los sepulcros saldrán, unos para vida eterna, y otros para destrucción eterna, Juan 5:28,29.

Que la recompensa vendrá después de la resurrección, Lucas 14:14.

Que los impíos muertos saldrán a la vida después de mil años de la resurrección de los justos. Apocalipsis 20:5,13.

Que resucitan para ser destruidos para siempre. Apocalipsis 20:7-9, 12; Isaías 26:14.

Que este castigo se llama “la muerte segunda”. Apocalipsis 2:11; 20:14; 21:8.

16. EL CASTIGO DE LOS IMPÍOS

Creemos que aquellos hombres que al morir Dios consideró impíos, serán castigados y destruidos en el lago de fuego el cual los consumirá totalmente. Apocalipsis 20:15; Salmo 145:20; Salmo 37:20; 68:2.

Que serán destruidos por fuego como los habitantes de Sodoma y Gomorra. Génesis 19:24,25; Apocalipsis 20:9; Mateo 13:40,42.

Que no dejará de ellos ni raíz ni rama. Malaquías 4:1,3.

Que la palabra “infierno” varias veces mencionada aquí, es traducida del griego “hades”, y quiere decir “sepulcro”. Hechos 2:31; Mateo 11:23; Mateo 16:18; Apocalipsis 20:13,14.

Que los términos griegos “hades, gehenna y tártaro’’ (2 Pedro 3:7), se usan figurativamente para representar el valle de Hinnom, en las afueras de Jerusalén. Indicando lugar de tortura o destrucción. Mateo 5:22,29; Marcos 9:43-47.

Que el fuego que destruirá a los impíos después de mil años del reino de Cristo, será literal. Apocalipsis 20:9,13-15.

17. LA CRUCIFIXIÓN DE CRISTO

Creemos que Jesús fue crucificado un día antes de la Pascua de los Judíos; que fue crucificado en el día que se conoce comúnmente como miércoles, que era el día de la víspera (preparación) de la pascua.

Que Jesús murió antes del sábado ceremonial judío, en la víspera del sábado. Lucas 23:54.

Que murió a la hora de nona de ese día, 14 de Nisán. Marcos 15:34. Que lo sepultaron en el mismo día, 14 de Nisán, antes de ponerse el sol. Juan 19:31, 40-42. Que el día de su muerte estaba profetizado. Daniel 9:27.

18. LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

Creemos que Jesús, después de haber estado en el sepulcro tres días y tres noches, resucitó de la tumba. Mateo 12:39,40.

Creemos que Jesús estuvo exactamente 3 días y 3 noches en el sepulcro, de los cuales el primero fue Sábado (ceremonial), y el último fue Sábado (semanal). Mateo 27:57-64; Lucas 23:54-56.

Que Jesús resucitó cuando todavía el sol del día Sábado no se metía. Mateo 28:1,6.

Que la precisión de tiempo en el sepulcro, “tres días y tres noches”, contados desde el miércoles por la tarde, al sábado por la tarde, es incuestionable. Mateo 12:39,40.

Que el relato que hacen los Evangelistas Marcos, Lucas y Juan, no se refiere al momento de la resurrección de Jesús, sino que es una información de las visitas que se hicieron en el día primero de la semana.

19. LAS PROFECÍAS Y SU CUMPLIMIENTO

Creemos que las profecías de las Santas Escrituras son la prueba más infalible de la inspiración de la Biblia, 2 Pedro 1:20,21; 2 Timoteo 3:16, y que lo que antes fue escrito, para nuestra enseñanza quedó escrito. Romanos 15:4.

Que el pueblo de Dios debe conocer las Profecías que ha dejado escritas en su palabra. Proverbios 29:18.

Que el no conocer las profecías de la palabra de Dios puede afectar nuestra salvación. Oseas 4:6.

Que es bienaventurado el que guarda la profecía. Apocalipsis 1:3. Que por las profecías conocemos los tiempos del fin. Mateo 24:1-41; Lucas 17:26-31; Lucas 21:25-27; Daniel 2:34-45; Ezequiel 38:1-12.

Que la historia del pueblo judío encierra muchas de las profecías del Señor. Génesis 12:2,3; Romanos 3:2, 9:4-5.

20. EL RECOGIMIENTO DE ISRAEL

Creemos que el recogimiento de Israel a la tierra de Palestina, como está descrito en la profecía, está en proceso de su cumplimiento, y es una señal del pronto regreso de Jesús.

Que Israel sería llevado a la tierra de sus enemigos, Levítico 26:33. Que Jerusalén sería hollada por los gentiles. Lucas 21:24.

Que Jerusalén sería readquirida y reedificada antes de la segunda venida de Cristo. Salmo 102:16.

Que sacaría a su pueblo Israel de entre las naciones como cuando los sacó de la tierra de Egipto. Ezequiel 20:34-38; Jeremías 31:1-14.

Que los haría una nación otra vez. Ezequiel 37:21- 28.

Que la tierra desierta sería edificada, y las ciudades asoladas (de Jerusalén), serían restauradas. Isaías 61:4.

21. EL MENSAJE DEL TERCER ÁNGEL

Creemos que un poder impío, que la Biblia refiere como “la bestia y el falso profeta”, existe desde antes, y ha de existir hasta la segunda venida de Cristo; que hay un mensaje especial contra este poder, el mensaje del tercer ángel, que está siendo y debe ser predicado por la Iglesia de Dios como una amonestación en contra de este poder; que éste es parte del evangelio, que al aceptarse, hará que el hombre escape de la ira de Dios.

Que tanto la bestia como sus acciones están predichas. Apocalipsis 13:1-10.

Que el tercer ángel amonesta en contra la adoración de esta bestia. Apocalipsis 14:9-11.

Que esta bestia llevaría sobre sí a la mujer de que habla Apocalipsis 17:3-14

22. LAS SIETE PLAGAS POSTRERAS

Creemos que la ira de Dios en contra del pecado y los pecadores alcanzará su plenitud poco antes y al tiempo de la segunda venida de Cristo, por medio de siete plagas devastadoras, las cuales vendrán sobre los que tengan la marca de la bestia, y sobre los que adoren su imagen; que estas plagas son literales y representan un gran sufrimiento físico; que esto es parte del mensaje de la Iglesia de Dios para amonestar al mundo en contra de estas calamidades que vendrán como consecuencia del pecado.

Que están aparejados siete ángeles que tienen las siete plagas. Apocalipsis 15:1.

Que estas siete plagas están totalmente descritas en Apocalipsis 16.

Que en la penúltima plaga se desata el Armagedón, al final del cual se manifiesta Cristo Jesús. Apocalipsis 16:12-17.

23. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Creemos que la segunda venida de Cristo será personal y visible, y al venir establecerá su reino sobre la tierra; que esta promesa él la pronunció varias veces mientras estuvo aquí en la tierra. Que vendrá en forma literal y visible, con el mismo cuerpo con que ascendió a los cielos. Hechos 1:9-11. Que él prometió que vendría otra vez. Juan 14:1- 3. Que su venida no será en secreto. Mateo 24:27; 1 Tesalonicenses 4:16.

Que todos los que vivan en ese momento, verán su venida. Revelación 1:7. Que los santos del Antiguo Testamento como los del Nuevo Testamento esperaron en su venida. Job 19:25-27; Salmo 50:3; Filipenses 3:20; 1 Tesalonicenses,4:13-18; 1 Corintios 15:51-55.

24. EL REINO

Creemos que el reino está dividido en tres etapas:

1. El reino espiritual, llamado el reino de gracia;

2. El reino literal de Cristo por mil años; y 3. El reino de Dios por la eternidad.

Que en esta etapa o era presente vivimos en el reino de gracia, durante el cual Cristo reina en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo. Lucas 17:21.

Que todos formamos o pertenecemos a esa casa o reino espiritual. 1 Pedro 2:5-9. Que por la redención de la sangre de Cristo nos ha trasladado al reino de su amado hijo. Colosenses 1:12-14.

Que al vivir en justicia delante de él disfrutamos de ese reino. Romanos 14:17.

Que por el evangelio él nos llamó a su reino y gloria. 1 Tesalonicenses 2:12,13.

25. EL REINO LITERAL DE CRISTO

Creemos que al venir Jesús por segunda vez establecerá su reino literal sobre la tierra; entonces se sentará sobre el trono de su gloria y los redimidos reinarán con él por mil años; que esta es la segunda etapa del reino.

Que cuando él venga, recibirá el trono de David su padre. Lucas 1:32,33.

Que ese será el trono de su gloria. Mateo 25:31.

Que en su venida los santos muertos resucitarán, y los vivos serán transformados a la inmortalidad, y reinarán con Cristo mil años sobre la tierra. 1 Tesalonicenses 4:13-17; 1. Corintios 15:51-54; Apocalipsis 20:4,6; Apocalipsis 5:10.

Que al fin de los mil años, Cristo entregará el reino a su Padre. 1 Corintios 15:24-28.

26. EL REINO DE DIOS POR LA ETERNIDAD

Creemos que la tercera etapa del reino, es el tiempo en que

Dios reinará por toda la eternidad; que al cerrarse el período del milenio la restitución de todas las cosas habrá culminado, y la tierra será como una tierra nueva, restaurada a su estado original de perfección, habiendo quitado todo pecado y el resultado del mismo que esta tierra vendrá a ser el hogar eterno de los redimidos.

Que Abraham murió anhelando entrar a esa tierra nueva. Hebreos 11:10.

Que esta es la tierra nueva que esperaba Pedro. 2 Pedro 3:13.

Que la nueva Jerusalén será como el tabernáculo de Dios morando entre todos los redimidos. Apocalipsis 21:1-3, 23-27.

Que entonces Dios será todas las cosas en todos. 1 Corintios 15:28. Que de allí en adelante los redimidos “reinarán para siempre jamás” con Dios. Apocalipsis 22:5.

27. EL REPOSO DEL SÁBADO

Creemos que el séptimo día de la semana (comúnmente llamado sábado) es el verdadero sábado bíblico; que debe observarse desde la puesta del sol del día viernes hasta la siguiente puesta del sol, 24 horas después; que nos fue dado como un memorial de la creación, y debe dedicarse al descanso y adoración del Señor, Génesis 2:2,3; Levítico 23:32; Isaías 58:13; Éxodo 16:22-26.

Que constituye el cuarto mandamiento de la Ley de Dios. Éxodo 20:8-11.

Que ningún otro día fue instituido como día de reposo. Hebreos 4:4-9.

Que Jesús, como nuestro ejemplo, descansó también este día. Lucas 4:16,31,

Que las mujeres que habían ido al sepulcro reposaron este sábado, como Jesús lo había hecho. Lucas 23:56.

Que este día precede al primer día de la semana, y por tanto, es el séptimo día. Mateo 28:1.

Que Jesús se presenta como el único Señor de ese día. Marcos 2:27,28.

28. EL BAUTISMO

Creemos que el bautismo es una ordenanza de Jesús para entrar en la familia de Dios; que el bautismo es para remisión de los pecados, y que todo el que acepta el mensaje de Cristo debe cumplir con esta ordenanza, Mateo 3:16; Marcos 16:16; Hechos 2:38.

Que el bautismo debe ser por inmersión en agua corrediza. Mateo 3:16; Hechos 8:37-39; Romanos 6:3,4.

Que el bautismo debe ser conforme al mandamiento del Señor Jesús. Mateo 28:19.

Que el bautismo debe ser ejercido por un ministro autorizado en la Iglesia de Dios. Romanos 10:15.

29. LA CENA DEL SEÑOR

Creemos que la cena del Señor es una ordenanza para la Iglesia en memoria de la muerte de Cristo; que debe hacerse anualmente, en la misma noche en que Jesús la instituyó, al iniciarse el día 14 de nisán, primer mes del calendario hebreo y no conforme al calendario gregoriano.

Que es una ordenanza para la Iglesia. 1 Corintios 11:1,2.

Que Jesús la instituyó en la misma noche en que comió la Pascua con sus discípulos. Mateo 26:17-29; Lucas 22:7-20. .

Que la pascua se comía el día 14 del primer mes del año hebreo. Levítico 23:5.

Que consiste en tomar pan sin levadura y el fruto de la vid. Marcos 14:22-25.

Que esta ordenanza conmemora la muerte de Cristo, 1 Corintios 11:24-26.

Que el lavamiento de los pies es parte de esta ceremonia y debe hacerse inmediatamente después de comer el pan y beber el vino. Juan 13:1-9.

30. LAS DÉCIMAS DE TODA GANANCIA

Creemos que el plan bíblico para financiar la obra de la iglesia de la predicación del evangelio es por medio de los diezmos y ofrendas que sus miembros deben pagar de sus ganancias como parte de sus obligaciones cristianas; que este plan de Dios fue practicado por el padre de nuestra fe mucho antes de que existieran los hijos de Israel.

Que las décimas pertenecen a Dios. Levítico 27:30. Que los diezmos es la décima parte de nuestras ganancias. Levítico 27:32.

Que Abraham practicó esta ordenanza. Génesis 14:18-20; Hebreos 7:4.

Que está prometida una bendición para aquellos que pagan los diezmos. Malaquías 3:10.

Que Dios se siente defraudado o robado cuando se retienen los diezmos. Malaquías 3:8-9.

Que Jesús enfatizó esta enseñanza en Mateo 23:23.

Que los ministros que trabajan en la predicación tienen el privilegio de comer de esos diezmos, como se hacía en el tiempo de los sacerdotes. 1 Corintios 9:13,14; Números 18:21.

31. LA LEY DE LO LIMPIO Y LO INMUNDO

Creemos que el pueblo de Dios debe tener únicamente como alimento aquellos animales, aves y peces que Dios nos ha dado para este fin; que deben distinguirse de entre los que están señalados como animales inmundos.

Que la clasificación de animales y aves limpias e inmundas fue conocida desde los días de Noé. Génesis 7:1-3, 8-9

Que existe una lista perfectamente definida de animales limpios e inmundos. Levítico 11:4-23; Deuteronomio 14:3-20.

Que existe una lista perfectamente definida de animales limpios e inmundos. Levítico 11:4-23; Deuteronomio 14:3-20.

Que Pedro y la iglesia del principio hacían diferencia entre los animales limpios e inmundos. Hechos 10:9-14; Apocalipsis 18:2.

Que aquellos que comen carnes de puerco, abominación y otras carnes inmundas, serán destruidos a la venida del Señor. Isaías 66:15-17.

32. LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA

Creemos que la organización de la iglesia en el tiempo actual debe conservar la forma que fue ejemplificada desde el primer siglo, teniendo cada congregación su propio gobierno local, disfrutando de autonomía congregacional en cuanto a la distribución de sus finanzas, así como en la elaboración de programas de evangelismo que se refieren a la organización local; que todas las iglesias locales deben mantener la unidad tanto doctrinal como en sus relaciones con la iglesia general; que ninguna congregación o pastor en particular puede enmendar o cambiar un punto doctrinal, porque esto es sólo competencia del concilio general de las Iglesias de Dios.

Que todas las Iglesias de Dios son componentes del cuerpo de Cristo. 1 Corintios 12:27-30; Efesios 4:10-17.

Que Cristo es la cabeza de la iglesia. Efesios 1:22,23; Colosenses 1:18. Que no debe tener un gobierno ejecutivo como las iglesias del mundo. Lucas 22:24-27; 1 Pedro 5:1-3.

Que debe tener pastores u obispos para apacentar a la iglesia. Hechos 20:17,28.

Que en cuanto a finanzas, la iglesia es autónoma en su manejo. Filipenses 4:14-19; 2 Corintios 9:1-5; 2 Corintios 11:8,9; 1 Corintios 16:1-4.

Que todo lo que se refiere a doctrina debe ser estudiado en concilio de ministros. Hechos 15:1-4, 22- 28; Salmo 82:1.

33. LA ORACIÓN Y EL AYUNO

Creemos que la oración es el medio más eficaz para estar en contacto con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, que es nuestro mediador y sumo pontífice: que toda oración debe ser hecha en el nombre de Jesús para que sea válida delante del Padre celestial; que el ayuno es parte complementaria de la oración para afligir el alma como un voto al Señor.

Que la oración debe hacerse en el nombre de Cristo. Juan

14:13,14. Que debe orarse sin cesar. Lucas 18:1; 1 Tesalonicenses 5:17.

Que se debe orar en todo lugar, y no sólo en la iglesia. 1 Timoteo 2:8

Que la práctica del ayuno es para los cristianos. Mateo 17:18-21; Hechos 10:30; Hechos 13:2.

34. UNGIMIENTO PARA LOS ENFERMOS

Creemos que Dios oye la oración de fe tanto individual como colectiva en favor de los enfermos; que es un mandato escritural llamar a los ancianos de la Iglesia para que oren por el enfermo y lo unjan con aceite; que la oración debe ser hecha con fe tanto por parte del enfermo como del ministro que ora.

Que el ungimiento por los enfermos es una práctica desde los días de Jesús. Marcos 6:13.

Que el enfermo debe llamar a los ancianos de la Iglesia paraque le unjan con aceite. Santiago 5:14,15.

Que sólo Dios es el único que puede sanar todas las enfermedades. Salmo 103:3.

Que la oración de los apóstoles sanó a muchos enfermos. Hechos 5:16.

Que es válido enviar pañuelos con aceite después de orar por ellos para enfermos que no están al alcance de un ministro. Hechos 19:11,12. Que el ungimiento y la oración por los enfermos debe hacerse poniéndole las manos en la cabeza. Hechos 28:8.

35. EL MATRIMONIO Y DIVORCIO

Creemos que el matrimonio es una institución divina (Génesis 2:21-24); que para que ni el hombre ni la mujer caigan en pecado de fornicación o adulterio, cada uno tenga su mujer, y cada una tenga su marido, 1 Corintios 7:2; que Jesús ratificó el mandamiento del matrimonio, Mateo 19:5,6; que el divorcio no estuvo en la mente de Dios cuando instituyó el matrimonio, sino por el contrario, asentó que lo que Dios juntó no lo aparte el hombre, Mateo 19:6.

Que el matrimonio delante de Dios tiene tanta fuerza como el matrimonio civil. Mateo 19:6.

Que la mujer o el hombre están ligados a la ley del matrimonio en tanto que viva su cónyuge. 1 Corintios 7:39; Romanos 7:2,3.

Que a causa de la dureza del corazón, Moisés dio carta de divorcio cuando se comprobaba la infidelidad. Deuteronomio 24:1-4.

Que cualquier hombre o mujer que abandona a su mujer o a su marido no siendo por causa de infidelidad conyugal, adultera y hace que su cónyuge adultere. Mateo 5:32; Mateo 19:9.

Que cualquier hombre o mujer que abandona a su mujer o a su marido no siendo por causa de infidelidad conyugal, adultera y hace que su cónyuge adultere. Mateo 5:32; Mateo 19:9.

Que cualquiera que deja a su mujer, fuera de las razones que expresa la Biblia, debe quedarse sin casar de nuevo. 1 Corintios 7:10-14.

Que tanto el hombre como la mujer que deja a su cónyuge y se casa con otro, comete adulterio. Marcos 10:11,12; Lucas 16:18.

36. EL VELO EN LA MUJER

Creemos que la mujer cristiana debe cubrir su cabeza mientras está en el culto de adoración, siempre que ora y siempre que lee la palabra de Dios.

Que la mujer cristiana debe tener señal de potestad sobre su cabeza, por causa de los ángeles. 1 Corintios 11:10.

Que esta es una ordenanza de Dios transmitida por el apóstol Pablo. 1 Corintios 11:2.

Que en el orden de autoridad, la cabeza de la mujer es el varón, así como Cristo es la cabeza del varón, y la mujer que no se cubre la cabeza, afrenta su cabeza. 1 Corintios 11:3-5.

Que la mujer que deseche esta ordenanza tiene que trasquilarse. 1 Corintios 11:6

37. HÁBITOS IMPUROS Y CONTAMINANTES

Creemos que los hijos de Dios son templos del Espíritu Santo; por consecuencia, deben abstenerse de toda práctica que pueda contaminar su cuerpo y hacerlos inmundos a la vista de Dios; que los cristianos deben vencer todos los deseos de la carne, abstenerse del vicio del tabaco, bebidas embriagantes y toda clase de drogas narcóticas, con excepción de aquellas que, por razones de salud, sean prescritas por el médico en calidad de medicina.

Que los cristianos son templo de Dios, y si desean que él more en ellos, deben guardarse limpios. 1 Corintios 3:16; 6:19; 2 Corintios 6:16-18.

Que Dios destruirá a quienes contaminen su templo. 1 Corintios 3:17. Que el cristiano debe guardarse de toda inmundicia de carne y de espíritu. 2 Corintios 7:1.

Que todos los deseos carnales son las obras de la carne que causarán que el cristiano no entre al reino de Dios. Gálatas 5:19-21.

38. LA MUNDANALIDAD

Creemos que las Santas Escrituras condenan toda clase de mundanalidad, lo cual incluye “los deseos carnales”; que los cristianos deben evitar asistir a lugares en donde se propaga la mundanalidad: tabernas, salones de baile, clubes nocturnos, etcétera. Que las obras de la carne impedirán la entrada al reino de Dios. Gálatas 5:17-21. Que el cristiano debe mortificar las obras de la carne. Romanos 3:12-14.

Que el que ama al mundo se hace enemigo de Dios. 1 Juan 2:15,16.

Que los hijos de Dios no deben vivir conforme a este mundo. Juan 17:16; Romanos 12:2; Tito 1:12.

Que el cristiano debe evitar joyas costosas, encrespamiento del cabello y vestidos deshonestos. 1 Pedro 3:1-4.

39. LA LUCHA CARNAL

Creemos que el cristiano no debe participar en luchas carnales, ni participar en guerras, ni guardar rencor ni vengarse de sus enemigos.

Que los cristianos deben mantener la paz con todos los hombres, Romanos 12:17-19.

Que los cristianos no deben buscar la venganza. Romanos 12:19; Levítico 19:18.

Que los cristianos tienen prohibido matar. Éxodo 20:13.

Que no debemos participar en la lucha carnal. Juan 18:36

40. FESTIVIDADES PAGANAS

Creemos que las festividades que el mundo celebra como navidad, año nuevo, viernes santo, domingo de resurrección, el reposo dominical, las fiestas de todos santos, rosca de reyes, etcétera, son de origen pagano, y los cristianos no deben participar en ellas.

Que el cristiano debe apartarse de las costumbres del mundo. Jeremías 10:2.

Que toda semilla pagana sembrada en nuestros corazones debe ser desarraigada. Mateo 15:13.

Que todas esas costumbres fueron establecidas por la bestia, y hay un castigo para quienes ostentan la marca de la bestia. Daniel 7:25; Apocalipsis 14:9,10.

Que no debemos consentir al engañador. Proverbios 1:10.

[grilloincoloro]

Lunes 23 de septiembre del 2024

Jeremías, tengo algo que contarte.

Estoy nerviosa, pero al mismo tiempo aliviada. Para evitar confusiones, me explico: hace unos días ocurrió algo que trajo alivio abrumador a mi corazón y también ocurrió algo que me tiene nerviosa.

Empezaré por lo negativo, porque quiero cerrar esta carta de manera feliz.

Hace unos días estuve a punto de vomitar en el corredor. Gracias a Dios, el asunto no pasó a mayores, pero... hoy ocurrió de nuevo. Me pregunto si será el jamón que comí con mi pan. Los doctores no mencionaron nada sobre embutidos, hm.

En fin, yo... me siento un poco nerviosa, porque mañana es mi ecografía. Dios mediante, sí me atenderán mañana. Iré con fe, esperando no ponerme mal antes de que me revisen.

Acabo de recordar que tengo que programar cita con Medicina General para la lectura de resultados, ay.

Estaré orando para que todo vaya bien. ¿Estás orando tú por mí? Saber que mi futuro esposo ora por mí me daría mucha paz, porque Yavé oye las oraciones, sobre todo las que son entre cónyuges.

Y, hablando de cónyuges..., te voy a contar qué fue lo que le trajo tanto alivio a mi corazón.

¿Recuerdas que te conté que tu copia se estaba paseando delante de mis ojos? Bueno, temí mucho faltarle a YHVH, Jeremías, sobre todo porque mi propia mente me empezó a traicionar. Era como si Satanás se hubiera propuesto meter a este hombre en todos mis pensamientos. Me lo topaba en todos lados y cuando quería hacer cualquier otra cosa, venían pensamientos indeseables sobre esta persona.

Y yo sabía... Yo sabía que no era amor, porque ese hombre no tiene una personalidad de la cual yo pueda (o desee) enamorarme. Se expresó con dureza de Yavé, que es aquel a quien yo más amo.

Sabía que se trataba de una trampa del enemigo, que usa al engañoso corazón para hacernos tropezar.

Pero los hijos de Dios tenemos un arma formidable para combatir: la oración.

Y oré por los corazones, para que Yavé quitara de ellos todo sentir que fuera ajeno a sus propósitos. Y oré por las mentes, para que fueran guardadas en Cristo Jesús. Y oré por ti. Y por mí. Y oré por esas personas que Satanás puede usar para confundirnos, porque ellas son títeres del maligno y de su propia concupiscencia. Pedí por su salvación y que no pudieran seguir siendo usadas contra los propósitos de Jehová.

Y Jehová respondió.

Ya hace una semana tu copia (le llamo en mi fuero interno Onésimo) fue apartada de mí. Esto me llena de temor a Jehová, porque... estoy siendo testigo de su poder. Su palabra dice "¿No te he dicho que, si crees, verás la gloria de Dios?" (Jn. 11:40). ESE versículo, Jeremías, resonó en mi mente con fuerza cuando esto ocurrió. Y mi amor y mi admiración por Yavé se fortalecieron.

Entonces te preguntarás: ¿de dónde viene el alivio?

El alivio viene de tener la CERTEZA de que Dios hará en tu caso como hizo en el mío. No me importa si hay copias mías rondándote, no me importa si estás siendo engañado por tu propio corazón o por tu carne. Yavé te ha prometido a mí, y lo que Yavé promete él lo cumple.

Realmente espero que no estés emparejándote con otra persona, porque Yavé te va a arrebatar de ella para entregarte a mí.

No es broma. Él puede hacerlo, tiene poder de sobra para ello. Él hace según su voluntad, así que me siento infinitamente afortunada porque su voluntad es que tú y yo estemos juntos en amor hacia él y el uno hacia el otro. El amor que viene de Dios... ESE amor nadie puede apagarlo.

Dios te bendiga. Te amo.

Atte,

Tu esposa.

PD: ¡Aléjense de mi hombre, lagartonas! (??????????) xD

[lavidadesdelamuerte]

Dios no es un político

En el libro de Lucas, capítulo 19, versículo 39, cuando Jesús bajó del monte de Los Olivos sobre un pollino para entrar a Jerusalén, los fariseos le pidieron que callara el gozo de sus discípulos. En lugar de hacerlo, en el versículo 40 Jesús les respondió: «Os digo que si estos callaran, las piedras clamarían.» Estos dos versículos son una respuesta eficaz para entender el concepto en el que Dios tiene a la humanidad, específicamente a los creyentes y disertadores del cristianismo. Y es que la Palabra de Dios ostenta a Jesús como el único que puede cambiar verdaderamente a las personas. No existe otro mensaje en la Tierra más contundente que el del Evangelio de Jesucristo. Hasta el día de hoy, la biblia sigue siendo un factor irritante para la vida humana. Incluso ha servido de inspiración para varios filósofos y algunas corrientes de pensamiento como el conservadurismo. Una ideología política que la hizo a sus normas, aunque su relación no sea más que una absurda coincidencia. Dada la reciente lucha que se disputa en Occidente entre la izquierda y la derecha, acompañada de una interminable discusión cibernética en redes sociales, escribí este análisis con el propósito de manifestar mi descontento sobre la religión como base política del Estado. Un error que nos podría sumergir en el oscurantismo moderno.

¿Acaso Dios necesita nuestra ayuda? Según la biblia, el único que puede cambiar a las personas verdaderamente es el Hijo de Dios. No hay plan de convencimiento o truco mental. Tal y como está descrito en su Palabra, la Iglesia es el único organismo autorizado por Dios para llevar el mensaje del Evangelio a toda criatura, no los políticos; aunque algunos personajes de la derecha insistan en usarla como basamento moral y asociarla directamente con el propósito populista conservador. Incluso se atrevieron a redactar una frase que engloba todo de la siguiente manera: «Nuestra ideología está fundamentada en los mandamientos de Dios». Representa un alegato válido para los conservadores, ya que una parte de las ideologías se cimentan en posturas religiosas. Aun así, anteponer el respeto y la tolerancia entre las distintas corrientes de pensamiento es una prioridad; pero actualmente no es así, al menos no en las redes sociales, las cuales convencieron al mundo de que su opinión es importante y que, gracias a ellas, todos creen que tienen la razón.

No es necesario hacer un compendio de lo que la biblia estipula. Basta con echarle una miradita a los decálogos conservadores para hacer rápidamente una interpretación. Los «valores cristianos», indiscutiblemente, cumplen un papel importante en la sociedad occidental. El catolicismo fue la autoridad máxima durante siglos. Sin embargo, y es aquí donde se encuentra el error y lo que posiblemente envalentonó al ateísmo como movimiento político en la época de la Ilustración, Dios no puede ser revelado por medio del razonamiento humano, es decir, la lógica o cualquier otra deducción especializada; sino por el espíritu, esto es, a través del Espíritu Santo. Más allá de lo que el conservadurismo (en su mayoría conformado por católicos) quiera lograr religiosa, social o económicamente, la fe en virtud de la política nunca ha presumido de lograr buenos resultados, sino una letanía de desgracias y conflictos sociales que dividieron a los individuos en grupos separatistas en lugar de buscar el bien mayor para la humanidad. Podrán existir muchas interpretaciones sobre la relación que existe entre la política y la religión, pero habría que ser muy necio para admitir que no ha sido la causante de un sinnúmero de problemas. Jamás habrá un punto de equilibrio entre ambos términos a menos que se instaure nuevamente una monarquía religiosa y autoritaria.

¿Es posible detectar en qué momento la política hace uso de la religión o la religión de la política? La ambigüedad es lo que vuelve ambos conceptos una estrategia para el poder. Sus representantes comprenden esta disyuntiva en el pensamiento de las personas y se benefician de su simpatía para disponer del mismo. Con eso y todo, no es necesario incursionar en la política para lograr el éxito. Una persona astuta fundaría una iglesia cristiana en la colonia donde vive y haría de su ignorancia un lucro. Existen amplias ideologías, como el ateísmo, que sitúan al cristianismo en un ámbito irracional e inconveniente para los individuos. Aunque eso fuera cierto, y no digo que no lo sea, la única manera en la que el cristianismo ha logrado sobrevivir desde el surgimiento de la Ilustración en el siglo XVIII ha sido por su benevolencia comunitaria, su inspiración artística y su postura política y económica. No tengo intención de minimizar nada de eso. Lo que pretendo es desacreditarla dentro de las esferas civiles y gubernamentales, todo desde un enfoque secular que, en teoría, convertiría al hombre en el máximo de una sociedad próspera.

Nicolas Maquiavelo es considerado el padre de la ciencia política moderna. Él buscaba instrumentalizar la religión porque creía que era fundamental para la estabilidad del Estado. Por ello, supuso una religión civil cuyo propósito sería el fortalecimiento de la unión cívica para brindar un mayor sustento a la sociedad. Para Maquiavelo, importaba poco el contenido específico de las religiones. Al evaluar los méritos del individuo religioso, además del principio de comprensión cosmológica, encontraba un organizado código de conducta y de estructuración social. Nadie discute que los principios morales de mayor calibre fueron aportados esencialmente por la religión. Sin embargo, con la aparición del individualismo y la autonomía moral, ésta perdió gran parte de su función dentro de la sociedad. Ahora es el Estado quien dicta los códigos conductuales.

Maquiavelo se percató de que los romanos temían más a sus dioses que a la ley escrita. Les preocupaba más ofender su religión que al propio gobierno. Por ello entendió que había un señorío moral impregnado en su razonamiento. Por algún motivo, los individuos hallaban virtud en los códigos éticos de la religión. En esa medida, Maquiavelo pensó que, si esa virtud se extendía a toda la población, el Estado sobreviviría ante cualquier adversidad. A pesar de que veía un potencial único en el cristianismo, Maquiavelo también admitía que era una religión de esclavos que divulgaba el sometimiento y la rendición. En comparación, la religión de los romanos animaba a la lucha, al esfuerzo y la entrega, y el cristianismo a una conducta servil.

Para fines cívicos, la religión de los romanos era más convincente porque el cristianismo beatificaba hombres contemplativos, dispuestos más a sufrir que a obrar. Lo que Maquiavelo buscaba era el efecto, no el contenido. En aquella época, se pretendía reanimar la gloria romana y su supremacía. Nadie pensaba seriamente en abandonar el cristianismo para reusar cultos paganos. Maquiavelo reconocía explícitamente su capacidad como base patriótica y de defensa. Difícilmente podría pensarse que Maquiavelo estaba dispuesto a abrazar el paganismo en pleno Renacimiento. Sin embargo, a pesar de sus alusiones al cristianismo, no tenía ninguna propensión a ésta. Al estar envuelto en una sociedad católica y un ambiente profundamente religioso, era de esperarse que muchas de sus expresiones y conceptos estuvieran influenciadas por este lenguaje. Ni el paganismo ni el cristianismo atraían a Maquiavelo. Lo que buscaba en ambas corrientes era su efecto y su utilidad política. Por eso, la recomendación que hizo tanto a las repúblicas como a los príncipes, aplicable a todas las religiones, era fomentar las cosas que beneficiaban a la religión, aunque fueran falsas. A pesar de todo, nada de esto impidió que algunos de sus escritos que hablan sobre la religión, y que fueron publicados después de su muerte en 1527, sufrieran persecución y condena por parte de las autoridades civiles y eclesiásticas.

Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo suizo que tuvo mucho en común con Maquiavelo, aunque también diferencias fundamentales al hablar de la naturaleza humana. En el tema de la religión, comparten una opinión similar: que es un ingrediente indispensable para el Estado. Aunado a eso, coinciden también en que debe haber una religión civil, es decir, una religión que fortalezca la unión cívica entre los individuos en beneficio del Estado. Hay que dejar en claro que las primeras sociedades políticas aparecieron gracias a la dependencia que existía entre la política y la religión. Con todo y que ha habido movimientos pedagógicos como el Renacimiento, la Reforma y la Ilustración, la sociedad moderna sigue enfrentándose por causa de conflictos religiosos. No obstante, en la actualidad, algunos países como Estados Unidos siguen teniendo a la religión como base de su fisonomía, que pone al cristianismo como ingrediente de su identidad política en Occidente, formalizando así una convicción social y política de propósitos universales.

Las ideas de Martín Lutero y Juan Calvino sobre esta tesis tuvieron más éxito que las de Maquiavelo y Rousseau. Sin embargo, en el siglo XVIII, debido a las guerras religiosas, llegaron a la conclusión de que era imposible unificar lo celestial con lo terrenal. Rousseau atribuía al cristianismo el origen de estos conflictos, especialmente al catolicismo, que les imponía a los ciudadanos un grado inhumano de lealtad religiosa. Esto hizo que las religiones universales como el cristianismo no pudieran ser cimiento de la civilización política. El servilismo pregonado por los cristianos fue duramente criticado por Rousseau, incluso compartió el rechazo absoluto de Lutero hacia la superioridad política del poder eclesiástico sobre el civil. Para ambos, no había autoridad más prominente que la del príncipe, y Lutero propuso que cada individuo instituyera el culto a Dios de manera privada para prescindir de cualquier estructura eclesiástica, lo que causó que las iglesias reformadas se aliaran con el poder temporal de los príncipes para sobrevivir.

Rousseau escribió El contrato social con el propósito de exponer que la libertad natural del hombre debe cederse a un interés colectivo mayor, es decir, limitar la acción individual libre y natural a cambio de una convivencia social. Su trabajo influyó en la creación de los principios políticos y humanos de la Revolución Francesa y ha trascendido históricamente en la conformación de los estados modernos, los derechos políticos y los derechos humanos. Para Rousseau, los deberes ciudadanos están por encima de los deberes piadosos. En otras palabras, la religión es importante, fundamental, pero sacrificable ante las necesidades sociales; o más bien, ante la utilidad política, incluso aquellas que influyan en el interior y la conformidad del hombre porque no contribuyen en el refuerzo de la unidad social. En El contrato social, Rousseau admitió que la profesión de fe puramente civil se alojaba en los lineamientos cristianos; pero en Cartas escritas desde la montaña prefirió que sólo contuviera los dogmas más útiles y se omitieran los que estuvieran relacionados con la divinidad. Un pueblo de cristianos, según el propio Rousseau, carecería de vigor para deshacerse de los usurpadores. Además, tendrían el peor ejército, uno que estaría más dispuesto a dejarse matar. Dicho de otra forma, Rousseau descarta al cristianismo absolutamente si se pretende hacer del mismo la religión del Estado.

Si bien las relaciones entre la religión y la política se establecieron mediante el conflicto, a veces la religión haciendo uso de la política o la política de la religión, Maquiavelo y Rousseau establecen la conveniencia y la legitimidad de someter a la religión a la esfera política. Esta interpretación sentó el abecedario científico de lo filosófico que influyó en la reformación que prevalece entre el individuo y la sociedad. La postura de Rousseau desplaza los dogmas de la religión hacia la moral.

[…] nosotros que pretendemos sacudirnos del yugo en cualquier momento, nosotros que no queremos otorgar nada a la autoridad, que no queremos enseñar nada a nuestro Emilio que él no pueda aprender por sí mismo en cualquier país, ¿en qué religión lo educaremos? […] Me parece que la respuesta es muy sencilla: no le agregaremos ni a ésta ni a aquélla, pero lo situaremos en estado de escoger aquella a que deba conducirle el mejor empleo de su corazón (Rousseau, 2008, p. 300).

Para el filósofo, la existencia de Dios no es una necesidad racional o un postulado irrefutable, sino una cuestión que sólo se puede entender a través de los sentimientos. Sin embargo, también criticaba su ineficacia civil y política, al igual que el ateísmo. Gracias a esto, resulta fácil concluir que Rousseau fue un profundo creyente del cristianismo sensible a sus estatutos. Incluso podría ser catalogado como un reformador de la iglesia.

El cristianismo es una religión totalmente espiritual que desapega a los hombres de las cosas de la tierra, la patria del cristiano no es de este mundo; cumple su deber, es cierto, pero lo hace con una profunda indiferencia sobre el éxito de las tareas que realiza. Poco importa que todo vaya bien o mal aquí abajo; si el Estado es lo reciente disfruta modestamente de la felicidad pública; si el Estado perece, el cristiano bendice la mano de Dios que elige a su pueblo (Rousseau, 2005, p. 191), y además, lejos de entroncar los corazones de los ciudadanos con el Estado [el cristianismo] los separa de él como de todas las cosas de la tierra. No conozco nada más contrario a espíritu social (Rousseau, 2005, p. 215).

En la actualidad, es impensable que un nuevo candidato a la gubernatura pretenda hacerse de dicho cargo mediante propuestas que se basan totalmente en los dogmas cristianos. Tal y como declaré en este análisis, la imposición religiosa a través del Estado engendraría conflictos de intereses que pondrían en riesgo la integridad del hombre. La filosofía evolucionó de tal modo que el cristianismo se ha reducido a una materia de gran amplitud histórica, cuyas enseñanzas morales pueden analizarse desde la imparcialidad; es decir, como una fuente de legitimación política cuyos autores modernos pueden diseccionar de forma racional, términos que tanto Rousseau como Maquiavelo jamás imaginaron que existirían en algún punto de nuestra vida. El cristianismo no puede fusionarse con la política de manera esencial porque, en palabras de Rousseau, es el enemigo político del Estado. Los humanos prefieren por orgullo y autosuficiencia vivir su propia verdad antes que obedecer lo que Dios ordena en la biblia directamente. Órdenes que no pueden ser interpretadas a conveniencia de sus lectores, o de sus detractores. En aquel tiempo, la humildad cristiana cambió su lenguaje y el reino celestial del que con tanta vehemencia se hablaba fue haciéndose parte de un despotismo violento y terrenal. Su perpetuo conflicto con las leyes gubernamentales y su jurisdicción hizo del cristianismo una burla política que jamás pudo decidir si tenía que obedecer primero al sacerdote o al príncipe. No debe buscarse la fórmula de un nuevo régimen totalitario basado en el cristianismo, sino en el bien social y colectivo con el poder suficiente para reafirmar los valores éticos de la estructura moral como la vida futura, la felicidad de los justos, el castigo de los malhechores, la santidad del contrato social y de las leyes escritas.

Una sociedad en donde la intolerancia sea considerada como el mayor pecado de todos.

«Quería, por tanto, que en cada Estado hubiese un código moral o una especie de profesión de fe civil que contuviese de modo positivo las máximas sociales que cada cual estaría obligado a admitir y, de modo negativo, las máximas fanáticas que estaría obligado a rechazar, no por ser impías, sino por ser sediciosas.» Jean-Jacques Rousseau

[sibiradostoyevski]

FYODOR ESTA BASADO EN EL HOMBRE DEL SUBSUELO Y SU HABILIDAD EN EL DIABLO DE IVÁN KARAMAZOV

En el tercer capítulo de Notas del Subsuelo el narrador/escritor anónimo se define así mismo como un ratón(de allí el apodo de Fyodor) como sátira a la teoría evolutiva que definen al ser humano como un animal que desciende del mono. Se describe como un hombre de aguda inteligencia, racional, reflexivo y de refinada consciencia que por su naturaleza reflexiva razona los comportamientos humanos a través determinantes de la naturaleza humana racional y no actúa reprimiendose emocionalmente a tal punto que guarda rencores, odio y frustraciones al no poder vengarse y se sumerge en ese espacio mental en lo más profundo de su consciencia. A diferencia de su antitesis el hombre normal irracional e irreflexivo, toro, que derriba los muros de las determinantes de la naturaleza humana, la racionalidad, la moral, leyes sociales y convencionales haciendo valer su libre al beldrio. Resumiendo: estigmatiza la irracionalidad del libre albedrío individual, la estupidez de los hombres.

Dostoyevski definió con su hombre del subsuelo al antiheroe qué protagonizarian sus posteriores novelas (Raskolnikov, Iván Karamazov, Smerkiakov, y Stavroguin).

En BSD Fyodor concilio su racionalidad e irracionalidad (representada en su habilidad, su ferrea fe patologica) convirtiéndose en "el hombre nuevo".

Así se entiende mejor porque utiliza su habilidad solo en la mano izquierda.

Fyodor Dostoyevski creo Notas del Subsuelo como una respuesta crítica, parodica y sarcástica del libro Que hacer?, de Nikolai Chernyshevski. Esta novela representa el concepto de “hombre nuevo”, racional y de acción, que había surgido como propuesta de la intelliguentsia rusa de 1860, por oposición a la generación de 1840 de intelectuales del romanticismo.

Podemos pensar en “Notas del subsuelo” como una “discusión” de Dostoievski con escritores rusos dentro del campo literario ruso de la época. En esta novela de 1864, Dostoievski estaría criticando a la generación del ´40 con su romanticismo, que se abstrae en lo bello y lo sublime. El intelectual romántico no actúa, solo se remite a contemplar lo “sublime” e inabarcable que lo rodea y busca “el arte por el arte”. Por oposición a esa generación, surge en los 60 el proyecto de “hombre nuevo”, encarnado en la propuesta de Chernishevski, hombre

normal y racional. Es aquel intelectual dispuesto a la acción, ambicioso, combativo, cerca del pueblo trabajador, de las ideas progresistas y a favor de la ciencia. Este “hombre nuevo” exigía el paso del héroe reflexivo, del hombre débil, al héroe de acción, no asaltado por las dudas, relacionado con la práctica, con la realidad, la unidad de palabra y acción.

Dostoyevski también critica y satirizara las corrientes filosóficas (determinismo absoluto, lógica, racionalidad, racionalidad científica, egoismo racional, utopismo socialista, positivismo, utilitarismo, nihilismo, principios de igualdad y democracia, etc) intelectuales de las nuevas generaciones en contacto nuevas ideas de Europa que conflictuaban y contrastaban con los valores tradicionales decadentes, la cultura, moral y religión de la época.

Notas del subsuelo tiene mucha más relevancia en BSD y no solo en el diseño de Fyodor, se ve reflejado en todos los villanos que rodean, en los monólogos (como las conversaciones de Fyodor y Dazai en Mersault son alusivas al tercer capítulo de Notas del Subsuelo) hasta la arquitectura (la torre Mukurotoride y el barrio Mortero).

En el PALACIO DE CRISTAL de Chernyshevski vive una sociedad feliz de productores libres que cambian de tareas cada dos o tres horas. Este palacio que no oculta nada, simboliza el armonioso equilibrio entre la vida pública y la vida privada, reuniendo bajo el mismo techo apartamentos, comedores, talleres, estudios, teatros o museos…

Mientras que el PALACIO DE CRISTAL en la novela de Tchernichevski es el símbolo de un futuro luminoso, Dostoievski convirtió por el contrario el célebre PALACIO DE CRSITAL de la Exposición Universal de Londres a mitad del siglo pasado (el XIX) en la representación de la deshumanización industrial.

En Dead Apple se ve claramente que todo el sector de la torre son industrias.

Este tercer capitulo de Notas del Subsuelo es parodiado por Asagiri en los diálogos de Fyodor y Dazai en Mersault.

III

Vamos a ver: ¿qué hace aquella gente que sabe vengarse y que, generalmente, suele

defenderse bien? Pues cuando el sentimiento de venganza se apodera de ellos, nada queda en su ser a excepción de ese sentimiento. Ese tal caballero, igual que un toro enloquecido arremetiendo con sus cuernos hacia abajo, no haría más que empeñarse en llegar hasta la meta, y, tal vez, sólo un paredón sería capaz de pararle. (A propósito: ante el paredón suelen flaquear los caballeros más cabales, es decir, la gente más enérgica y espontánea. Para ellos, el paredón no constituye un impedimento como para nosotros, gente que reflexiona y piensa, y que por consiguiente, no hace nada; tampoco es un pretexto para coger y darse uno la vuelta a mitad del camino, ya que eso es algo en lo que normalmente no suele creer nuestro hermano, pero que, a su vez, le agrada mucho. No, ésos flaquean muy sinceramente. Para ellos, el paredón

posee algún elemento tranquilizador, algo moralmente permisivo e incluso místico…

Pero dejemos lo del paredón para más tarde). Pues bien, a un hombre espontáneo de esas características, le considero yo un hombre auténtico, un hombre normal; tal y como le hubiera gustado verle a su más tierna Madre Naturaleza que le engendró en su seno terrenal. A un hombre así, lo envidio yo hasta el extremo de echar bilis por la

boca. Es un ser estúpido, y sobre esta cuestión no pienso discutir con ustedes, ya que posiblemente un hombre normal deba ser estúpido. ¿Lo sabían ustedes? Puede que esto incluso sea muy bonito. Además, estoy absolutamente convencido de ésta, por así decirlo, sospecha; ya que si tomáramos, por ejemplo, la antítesis de un hombre normal, o sea, a un hombre con refinada conciencia, que ha salido, claro está, no de las entrañas de la Naturalezai, sino de una probeta (esto ya es casi algo místico, señores, pero también sospecho de ello), pues este hombre-probeta, a veces flaquea ante su antítesis hasta tal punto, que con toda su refinada conciencia llega honestamente a considerarse a sí mismo como un ratón y no como persona. Bueno, que sea un ratón de refinada conciencia, pero un ratón, al fin y al cabo, cuando de lo que se trata es de un hombre, y por consiguiente, etc., etc. Y lo más importante es que él mismo se considera un ratón, sin que nadie se lo pida; y éste, es un punto muy importante. Observemos ahora a este ratón en plena acción: supongamos, por ejemplo, que esté ofendido (y casi siempre lo está) y que también desee vengarse.

Posiblemente haya acumulado en su interior más rabia que l’homme de la nature et de la vérité, puesto que éste, a causa de su innata estupidez, considera su venganza sencillamente como algo justo; mientras que el ratón, por su refinada conciencia, niega que en ello haya un acto de justicia. Por fin, llegamos hasta la cosa misma, hasta el acto mismo de la venganza. Al infeliz ratón, al margen de la ruindad originaria, le ha dado tiempo a acumular en torno a sí, un montón de porquería en forma de dudas y

preguntas; a cercar cada pregunta de tantas innumerables cuestiones, que, sin querer, ha acopiado a su alrededor algo parecido a un brebaje fatal, a una suciedad apestosa, compuesta de todas sus dudas e inquietudes, y por último, de escupitajos con que lo cubren de pies a cabeza los hombres espontáneos y enérgicos, quienes en calidad de jueces y dictadores le rodean solemnemente riéndose a carcajadas de él. Claro está que no le queda más que resignarse, y con sonrisa de fingido desprecio en la que ni él mismo cree, colarse ignominiosamente en su agujero. Allí, en su abyecto y maloliente

subsuelo, nuestro ofendido, humillado y ridiculizado ratón, se sumerge al instante, en la fría, venenosa y, lo que aún es más importante, en la eterna maldad. Durante

cuarenta años estará recordando su ofensa hasta los detalles más vergonzosos, añadiendo particularidades cada vez más bochornosas y burlándose maliciosamente de sí mismo hasta irritarse con su propia fantasía. Él mismo se avergonzará de su

fantasía, pero a pesar de todo, lo recordará y lo seleccionará todo, inventándose cosas nuevas que jamás existieron con la excusa de que también ellas podían haber ocurrido, y nada perdonará. Probablemente, de vez en cuando, incluso se vengue de algunas

pequeñeces; se vengue de incógnito y taimadamente, sin terminar de creer en su derecho a vengarse, ni en el éxito de la venganza, sabiendo por adelantado, y por su propia experiencia, que él mismo sufrirá con la venganza cien veces más de lo que

sufre aquél del que él se está vengando, cuando además, el otro, probablemente ni siquiera se haya enterado de ello. Hasta en su lecho de muerte lo recordará todo con

el porcentaje acumulado durante todo ese tiempo y… Y precisamente en ese frío y

abominable semiarrepentimiento y debilidad de la fe; en esa pena que le entierra en vida en el subsuelo durante cuarenta años; en esa forzosa y en parte dudosa situación sin salida y desesperanza; en todo ese veneno de deseos insatisfechos que penetraron su interior; en toda esa fiebre de dudas y decisiones tomadas para la eternidad y seguidas de nuevos arrepentimientos; en todas esas cosas, es donde se encuentra el jugo de aquel extraño deleite del que antes hablé. Es hasta tal punto sutil, y se encuentra tan lejos del alcance de la conciencia, que la gente algo limitada, o simplemente los fuertes de nervios, no lo comprenderían en absoluto. «Puede que tampoco lo entiendan aquellos —añadirán ustedes sonriendo— que nunca recibieron una bofetada», y de ese modo me insinúen cortésmente que posiblemente también yo haya tenido en mi vida la experiencia de una bofetada, y que por esa razón hablo como todo un entendido. Me apuesto lo que sea, que eso es lo que ustedes piensan.

Pero tranquilícense señores, no he recibido una bofetada, aunque me da exactamente igual lo que ustedes puedan pensar al respecto. Puede que incluso también lamente que en mi vida le haya dado yo pocas bofetadas a la gente. ¡Pero basta, ni una palabra más de este tan extraordinario e interesante tema para ustedes!

Proseguiré hablando tranquilamente sobre los fuertes de nervios que no entienden de las sutilezas de los placeres. Estos señores, en algunos casos, aunque mujan desaforadamente como auténticos toros, aportándoles esto mucho honor, no obstante, llegan al instante, como ya dije antes, a resignarse ante lo imposible. ¿Lo

imposible equivale a un paredón de piedra? Pero ¿qué paredón de piedra? Bueno, se entenderá, que se trata de las leyes de la Naturaleza, de las deducciones de las ciencias naturales o de la matemática. Cuando, por ejemplo, te demuestren que desciendes del mono, tienes que aceptarlo y dejar de enfurruñarte. Cuando te demuestren que en realidad una gota de tu propia grasa corporal debe serte más costosa que cien mil de tus prójimos, y que ese resultado decide finalmente por todas las así llamadas virtudes, obligaciones y demás quimeras y prejuicios, ¡acéptalo de una vez!, pues no tienes nada que hacer, ya que dos por dos es… matemática. Intenten contradecirlo.

«¡Hagan el favor! —les gritarán—, es inútil rebelarse. ¡Se trata, del dos por dos son cuatro! La Naturaleza no va a consultarlo con usted; poco le importan sus deseos, y si le gustan o no sus leyes. Deben aceptarla tal y como ella es, y por consiguiente, también aceptar todos sus resultados. Es decir, el paredón es el paredón, etc., etc.».

¡Pero Dios mío! ¿Y qué me importan las leyes de la Naturaleza y la aritmética, cuando no me gustan ni esas leyes, ni el dos por dos son cuatro? Claro está, que no podré romper ese paredón con mi frente si se me agotan las fuerzas; pero tampoco me resignaré ante él sólo porque tenga ante mí un paredón de piedra y porque me haya quedado sin fuerzas.

¡Como si un paredón de piedra de esas características, fuera en realidad un sosiego y encerrara en sí alguna clave para la paz sólo porque equivale al «dos por dos son

cuatro»! ¡Oh, qué absurdo más grande! ¡Como si hubiera que entenderlo todo, tomar conciencia de todo, de todas las cosas imposibles y de todos los paredones de piedra!

¡Como si estuviera uno obligado a no resignarse ante las cosas imposibles y los paredones de piedra, cuando le da la gana de resignarse! Llegar por el inexpugnable camino de la deducción lógica a la conclusión más repugnante acerca del eterno dilema, de que puede que tenga uno incluso la culpa por lo del paredón de piedra, a pesar de que la evidencia le demuestre todo lo contrario; y después, en silencio, y rechinando los dientes con impotencia, caiga voluptuosamente en la inercia de soñar que ni siquiera haya una persona con quien pueda uno enfadarse; que no hay un objeto concreto, y posiblemente jamás lo hubo; que aquí, la cosa está en que se ha dado un cambiazo, es decir, que se ha hecho un amaño, una trampa, un horrible brebaje —sin que nadie sepa de quién procede, ni a qué se debe—. ¡Pero al margen de las cosas que se ignoran y de todos los amaños, a pesar de todo, hay algo que termina por dolerle a uno, y cuantas más cosas ignore, tanto más fuerte se torna el dolor!

Los albinos que rodean a Fyodor son hombres inteligentes, reflexivos y de esa forma ven e interpretan el mundo y a ellos mismos pero actuan de forma irracional. Casi todos los monólogos del hombre del subsuelo extrañamente se ven reflejados en ellos.

Para entender mejor una cita de Joseph Frank, biografo de Dostoyevski:

«En aquel tiempo estaba yo muy interesado en la nueva literatura existencialista […] así que elegí como tema para mi disertación “Los temas existencialistas en la literatura moderna”. Con el fin de establecer un marco histórico, inicié mi exposición con un análisis de Memorias del subsuelo, de Dostoievski, obra considerada precursora de las teorías y de los temas que encontramos en el existencialismo francés. Mi interpretación de esa obra se deriva de los escritos de Leo Shestov y de Nikolái Berdyaev: subrayaba yo la irracionalidad y la amoralidad del hombre marginado y lanzado a la clandestinidad, en tanto que éste, trágica y retadoramente, conserva la libertad de su personalidad frente a las leyes de la naturaleza, sin importarle el costo que esto signifique para él y para los demás.»

GOGOL Y EL LIBRE AL BELDRIO

La referencia del libro:

...

Pero a pesar de todo, estarán

ustedes absolutamente convencidos de que el hombre sin duda alguna aprenderá

cuando desaparezcan por completo algunas viejas y absurdas costumbres y cuando el sentido común y la ciencia reeduquen completamente la naturaleza humana y la orienten adecuadamente. Estarán convencidos también de que, para entonces, el hombre dejará voluntariamente de equivocarse y, por decirlo de alguna manera, no

deseará que exista discordia entre su voluntad y sus intereses normales. Por si fuera poco: dirán que, para entonces, la propia ciencia enseñará al hombre (aunque en mi opinión esto sería un lujo) que éste en realidad no tiene, ni nunca ha tenido, voluntad ni capricho, y que él mismo no es más que un teclado de piano o el perno de un órgano; que por encima de todo, existen en el mundo las leyes de la Naturaleza y que todo cuanto él haga, no se hace conforme a su deseo, sino por sí mismo, es decir, conforme a las leyes de la Naturaleza. Por consiguiente, le bastará hombre con descubrir esas leyes de la Naturaleza para dejar de responsabilizarse de sus actos y para que la vida se le presente entonces extraordinariamente fácil. Entonces, todos los tactos humanos se codificarán conforme a esas leyes, es decir, conforme a las matemáticas, al estilo de las tablas de logaritmos, hasta el 108 000, y se reflejarán en los calendarios; o lo que sería aún mejor, saldrán ediciones de la bienintencionadas, similares a los actuales diccionarios enciclopédicos, en los que todo aparecerá tan bien calculado y anotado, que ya no habrá en el mundo lugar para las aventuras ni para actos individuales.

Entonces —todo eso lo dirán ustedes— entrarán en vigor las nuevas relaciones

económicas, completamente preparadas y calculadas con tal exactitud matemática,

que al momento desaparecerá cualquier posible interrogante, precisamente porque para éstas, siempre habrá una multitud de respuestas. Para aquel entonces, será

cuando se termine de construir el Palacio de Cristal. Y será cuando… Bueno,

resumiendo, llegará volando el pájaro Kagú. Claro está, que nunca podría garantizarse

(eso lo digo yo) que para entonces, no se aburriera excesivamente el hombre (¿pues qué haría él, cuando todo estuviera perfectamente calculado conforme a la tabla?) a cambio de que todo marchara con extraordinaria cordura. ¡Lo que no se inventará por aburrimiento! Porque también por aburrimiento se clavan alfileres de oro, pero no

importa. Lo que resultaría peor (eso nuevamente lo digo yo) es que hasta los alfileres de oro llegaran probablemente a ser un motivo de alegría. Porque el hombre es estúpido, excepcionalmente estúpido. Y aunque no fuera completamente estúpido,

resulta ser tan desagradecido, que no hay nada que se le parezca. A mí, por ejemplo, no me extrañaría nada, que de pronto, en medio de esa futura circunspección general, surgiera un caballero que, con una fisionomía vulgar, o mejor dicho, con aspecto retrógrado y burlón, se pusiera brazos en jarras y nos dijera a todos: «Bueno señores ¿y por qué no echamos de una vez abajo esa cordura, para que todos esos logaritmos se

vayan al demonio y finalmente podamos vivir conforme a nuestra absurda voluntad?». Y tampoco eso importaría mucho, pues lo verdaderamente lamentable sería que

enseguida encontraría adeptos para seguirle; así es el hombre. Y todo eso ocurre por un motivo tan fútil que no merece la pena ni recordarlo. Es decir, que el hombre

siempre y en todo lugar, siendo él quien fuere, ha gustado de actuar a su modo, y no tal y como le indican la cordura y la ventaja; es más, incluso es posible desear algo que vaya en contra del propio interés de uno, y a veces, hasta debería ser positivo actuar así (esto es una idea mía). Porque el deseo propio, voluntario y libre de uno, el capricho, aunque sea el más salvaje de todos, la fantasía exasperada y llevada hasta la locura, forma parte de aquella ventaja que se omitió y que resulta ser la más ventajosa de todas, porque no se atiene a ninguna clasificación, y porque a causa de ella se van continuamente al garete todos los sistemas y teorías imperantes. ¿De dónde sacan

todos esos sabios, que el hombre necesita una voluntad normal, una voluntad

virtuosa? ¿De dónde sacan que el hombre precisa indispensablemente de una

voluntad que le sea provechosa? El hombre únicamente necesita de una voluntad

autónoma, le cueste ésta lo que le cueste, y le traiga las consecuencias que le traiga.

Aunque cualquiera entiende de tal voluntad…

Segunda parte

[tetha1950]

Nuestra Mejor Ayuda...

A las montañas levanto mis ojos; ¿de dónde ha de venir mi ayuda? Mi ayuda proviene del Señor, creado del cielo y de la tierra. (Salmos 121:1-2)

Deberíamos estar madurando en nuestra fe hasta el punto de que no tengamos que correr donde alguien cada vez que necesitemos saber qué hacer. No estoy insinuando que pedir un consejo a las personas que creemos que son más sabios que nosotros es incorrecto, pero sí creo que pedir las opiniones de las personas en exceso y confiar demasiado en ellas es incorrecto e insultante para Dios.

Como puedes ver en los versículos de hoy, David buscó a Dios primero y supo que Dios era su única ayuda. Lo mismo es cierto para nosotros, por lo que debemos ser como David y siempre mirar a Dios primero. Necesitamos desarrollar el hábito de ver a Dios como nuestra «primera opción» para recibir consejos, no como nuestro último recurso.

Dios puede usar a una persona de Su elección para aclarar las cosas, ofrecer una visión adicional o confirmar lo que ya Él nos ha dicho, así que búscale primero y si te lleva a una persona, sigue Su dirección.

En Números 22: 22–40, Dios incluso usó un burro para hablar con alguien. El quiere hablarnos tanto de que usará cualquier medio necesario. Puedes estar seguro de que, si confías en que Dios hablará, Él encontrará la manera de transmitirte Su mensaje.

La palabra de Dios para ti hoy: Pide la ayuda de Dios primero.

(Joyce Meyer).

[trastornadosrevista]

LOS FUNDAMENTALISTAS VUELVEN AL ESTADIO ÚNICO DE LA PLATA DIEGO ARMANDO MARADONA

Sábado 8 de Junio LOS FUNDAMENTALISTAS DEL AIRE ACONDICIONADO  En el Estadio Único Diego Armando Maradona de La Plata

Primera Preventa de entradas (por tiempo limitado) a partir del miércoles 17/4 a las 18hs en tuentrada.com. 

-Cabecera: $22.000 (+ costo de servicio) -Campo: $26.000 (+ costo de servicio) -Platea: $31.000  (+ costo de servicio)

Y en puntos de venta, sin costo de servicio, partir del lunes 22/4 (stock limitado).

PUNTOS DE VENTA 

CABA & BUENOS AIRES "Groove" Santa Fe 4389  Lunes a Viernes de 10 a 18hs

“MaxiDiosko” Blanco Encalada 5029 Lunes a Sábado de 10 a 20hs

SAN JUSTO "El Búho Rock" Arieta 3606 Lunes a Sábado de 10 a 18:30hs

QUILMES "La Estaka" Rivadavia 334 Local 9 Lunes a Sábados de 12 a 18hs

DON TORCUATO "El Sabbath" Paraguay 429 Lunes a Sábado de 10 a 18hs

LA PLATA "Jason" Calle 6 N° 817 (e/48y49) Lunes a Sábado de 12 a 18hs

ROSARIO "La Daga" San Martín 867 Lunes a Viernes de 10.30 a 18hs y Sábados de 10.30 a 14hs 

CÓRDOBA "Oktubre Rockería" 9 de Julio 150 - Local 7 Lunes a Viernes de 10 a 19hs

SANTA FE "Santa Fe Rock" San Martín 2347, Galería Florida, Local 39 y 40 Lunes a Viernes de 9 a 13hs y de 16 a 20hs Sábado de de 10 a 13 y de 17 a 20hs

-Show ATP: Ingreso permitido a partir de los 7 años

[francesco-de-angelis]

Por qué sentís tanto? Por qué la re vivís?

Éstas son líneas relajadas que al igual que todo lo que escribo, no buscan la perfección en ningún sentido.

Nunca te pasó de preguntarte (o que te pegunten) cosas como:

- loco/a, por qué sentís tanto?

- por qué sos tan intenso?

- estás exagerando

- la re vivís

- no sientas, no te enamores, no caigas

- dejalo ir

- no te des mas palo

Es cierto que todos pensamos eso de alguien alguna vez, todos hemos llegado al punto de en algún momento aconsejar así a alguien, pero, no consideras que hay personas con un perfil muy marcado que reciben este tipo de sugerencias mas frecuentemente que el resto?

Crees que formas parte de ese grupo de personas que 《sienten demasiado》?

Personas que tienden a empatizar mucho, a justificar los malos actos de los otros todo el tiempo, a rescatar siempre lo bueno de los demás, alegando que toda conducta negativa obedece a un motivo, a un probable sufrimiento. Personas que intentan resolver el malestar ajeno postergando su propio bienestar, dejando de lado sus ocupaciones. Personas que no actúan esperando una devolución, que no piensan en las veces que ayudaron vs las que fueron ayudados. Que a veces sirven en un plato su propia dignidad y ésta cae en las manos de un salvaje en quien inocentemente confiaron y que en lugar de cuidarla con suavidad, la patea y escupe en el suelo. Que intentan hacer el bien sin mirar mucho a quien, a la vez que, las cientas de veces que cometen errores, dañan, lastiman, traicionan, quedan golpeados o marcados para siempre sin importar la magnitud de lo que hayan hecho. Cada error que cometen los persigue casi eternamente en un largo proceso de reconciliación consigo mismos, incluso habiendo recibido el perdón de los terceros afectados. Personas conscientes de su natural imperfección y defectos, y que a pesar de todo, intentan convivir con ellos y no venden humo. Incluso cuando ponen su mejor cara es porque peor la podrían estar pasando. Personas que saben que erraron miles de veces y están intentando perdonarse a si mismas antes que cualquier otra cosa. Personas que ante tantas heridas, caen rendidas y no piden auxilio, con la esperanza de sanar solas, con todo lo que eso conlleva. Personas que cuando se enfocan en si mismas, dándose algún gusto, un paseo, un tiempo a solas, logran algo, se sienten bien habitando su vida, o cualquier cosa medianamente positiva, son invadidas por un profundo sentimiento de culpa del estilo "yo no merezco esto" o "debería estarme ocupando de otros o compartiendo esto con otros".

Si llegaste hasta acá, por qué crees que sos de los que sienten demasiado?

Tal vez entendiste que el tiempo es limitado, que las horas, como los años, pasan, llevándose con ellos ciertas oportunidades. Al mismo tiempo, sos consciente de que por más que se haya ido lo que creíste perder por siempre, muy pero muy en el fondo sabés que hoy, como a los 20, 24, 30, 40 o 60 años, podrás volver a encontrar esas cosas que creíste perdidas y hasta aquellas que no sabías que buscabas. Entonces sienten antes que sea tarde a la vez que sienten con esperanza.

Tal vez sea porque entendiste que todo tiene un final, impredecible, misterioso, a veces anhelado, otras ignorado.

Corriste mucho tiempo hacia tus carencias. Hacia lo que no diste, hacia lo que pediste prestado. Confundiste muchas veces el amor, ante la fragilidad de tu ser. Tu piel se entregó sin medir cientos de veces. Hiciste daño a los otros, doy fe de que sin quererlo. Si alguna vez quisiste herir, también mereces ser perdonado.

Atravesaste muchas perdidas. Creciste de golpe y tuviste muchas carencias a lo largo de tu existencia.

Lo material, lo que se ve, siempre desvió tu atención de lo que verdaderamente importa. Cómo te ven, en qué casa vivis, qué marcas usas, cuánto pesas, los granos, la celulitis, la calvicie. A veces te atormenta, se vuelve la base de tu dolor.

No sentís demasiado, das demasiado que es distinto. Y sentir no es igual a palabras bonitas, vacías. Sentir no es demandar, no es exigir porque "sino me siento solo".

Sentir, no sé bien qué carajo es, pero creo que es poner tu corazón en un plato, con todas las cicatrices, con todas las arrugas, puñaladas, con todos los defectos físicos y del alma. Ponerlo en la mesa, servirlo con un bonito arreglo y con una pequeña esperanza de que sea bien cuidado.

En el camino lo van a pisar, patear, eso te va a dar la fortaleza. Luego pueden tratarlo de maravilla y no lo esperarás. Entonces te encontrarás desencajado y tal vez reprimas tus sentimientos. De tanto estar en el entorno equivocado, donde te hicieron creer que manifestar lo que sentías era un problema, obviamente que te va a chocar que te reciban de la forma opuesta.

Está bien sentir mucho, está bien expresarlo, está bien querer ser escuchado. Está bien querer compartirlo con alguien. Así, en ese proceso de intercambio entre personas que nunca vamos a saberlo todo, es como nos vamos poniendo mas fuertes. Es irónico, pero exponiendo las heridas, nos hacemos mas fuertes.

Cuida bien en que mesa servís tu corazón.

[lecturasdiarias]

Lecturas del Domingo 30º del Tiempo Ordinario - Ciclo A

Lecturas del día Domingo 29 de Octubre de 2023

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo 22,20-26

Esto dice el Señor a su pueblo: “No hagas sufrir ni oprimas al extranjero, porque ustedes fueron extranjeros en Egipto. No explotes a las viudas ni a los huérfanos, porque si los explotas y ellos claman a mí, ciertamente oiré yo su clamor; mi ira se encenderá, te mataré a espada, tus mujeres quedarán viudas y tus hijos, huérfanos.

Cuando prestes dinero a uno de mi pueblo, al pobre que está contigo, no te portes con él como usurero, cargándole intereses.

Si tomas en prenda el manto de tu prójimo, devuélveselo antes de que se ponga el sol, porque no tiene otra cosa con qué cubrirse; su manto es su único cobertor y si no se lo devuelves, ¿cómo va a dormir? Cuando él clame a mí, yo lo escucharé, porque soy misericordioso”.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Sal 18 (17), 2-3a.3bc-4.47.51ab

R./ Tu, Señor, eres mi refugio.

Yo te amo, Señor, tú eres mi fuerza, el Dios que me protege y me libera. R./ Tu, Señor, eres mi refugio.

Tú eres mi refugio, mi salvación, mi escudo, mi castillo. Cuando invoqué al Señor de mi esperanza, al punto me libró de mi enemigo. R./ Tu, Señor, eres mi refugio.

Bendito seas, Señor, que me proteges; que tú, mi salvador, seas bendecido. Tú concediste al rey grandes victorias y mostraste ti amor a tu elegido. R./ Tu, Señor, eres mi refugio.

Segunda lectura

Lectura de la primera carta del apóstol San Pablo a los Tesalonicenses 1,5c-10

Hermanos: Bien saben cómo hemos actuado entre ustedes para su bien. Ustedes, por su parte, se hicieron imitadores nuestros y del Señor, pues en medio de muchas tribulaciones y con la alegría que da el Espíritu Santo, han aceptado la palabra de Dios en tal forma, que han llegado a ser ejemplo para todos los creyentes de Macedonia y Acaya, porque de ustedes partió y se ha difundido la palabra del Señor: y su fe en Dios ha llegado a ser conocida, no sólo en Macedonia y Acaya, sino en todas partes; de tal manera, que nosotros ya no teníamos necesidad de decir nada.

Porque ellos mismos cuentan de qué manera tan favorable nos acogieron ustedes y cómo, abandonando los ídolos, se convirtieron al Dios vivo y verdadero para servirlo, esperando que venga desde el cielo su Hijo, Jesús, a quien él resucitó de entre los muertos, y es quien nos libra del castigo venidero.

Palabra de Dios

Evangelio

Lectura del santo evangelio según San Mateo 22,34-40

En aquel tiempo, habiéndose enterado los fariseos de que Jesús había dejado callados a los saduceos, se acercaron a él. Uno de ellos, que era doctor de la ley, le preguntó para ponerlo a prueba: “Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la ley?”

Jesús le respondió: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Éste es el más grande y el primero de los mandamientos. Y el segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. En estos dos mandamientos se fundan toda la ley y los profetas”.

Palabra del Señor

[amanda-amado]

Qué es lo que en realidad guía tu vida

Qué es lo que en realidad guía tu vida

Te invito a que te hagas estas preguntas de cuando en cuando para mantener tu norte claro.

¿Cómo actúas, qué deseas y cómo tomas decisiones a diario?

¿Te guía tu lógica, tus sentimientos u otras personas?

Todas esas motivaciones son comunes, pero no te conducirán a disfrutar de una vida espiritual sana o para crecer en la fe, ni tampoco son las motivaciones que Dios quiere para sus hijos.

Dios quiere que vivas según una sola cosa: la relación que tu tienes con Él.

La relación que tú tienes con Él: El es el Único que te da fuerza, claridad y guía. Si le prestas atención, confías en Él y hace suya su voluntad, Él te guiará con precisión en todas las áreas de tu vida.

¿Recuerdas cómo Dios sacó a los hebreos de Egipto y los condujo a la tierra prometida? Te invito a que lo leas y recuerdes, ese viaje debería haber tomado un par de semanas, pero en lugar de eso, tardó 40 años. ¿Por qué? La respuesta es simple: porque no vivieron conforme a la guía de Dios. Se volvieron temerosos, rebeldes y dudosos. Por eso, una generación murió en el desierto antes de que el pueblo de Dios entrara a la tierra que se le había prometido.

Podemos tener un resultado diferente, si mantenemos nuestros ojos en el Señor. Y ¿Cómo sigo a Dios? ¿Cómo conozco su voluntad? Muchas personas y aun creyentes piensan que eso es un misterio, pero no lo es.

Hay cosas que puedes, de hecho, debemos hacer, para vivir conforme a la guía de Dios cada día.

Así que, consideremos cómo seguirle el paso al Señor.

En primer lugar, meditar diariamente en la Palabra de Dios.

En el desierto, los hebreos no tenían la Palabra de Dios preservada y accesible. Pero nosotros sí. Tiempo despues, en Israel, David escribió: “Lámpara es a mis pies tu Palabra, y lumbrera a mi camino” (Salmo 119 verso 105). La Palabra de Dios te asegurará llegar al lugar correcto en el momento adecuado, para cada situación que afrontes en la vida. No importa por lo que esté pasando, las Sagradas Escrituras te guiarán, si las lees, te familiarizas con ellas y las tiene siempre presentes.

En segundo lugar, mantener sensible al Espíritu Santo.

Antes de ascender al Padre, el Señor Jesucristo prometió enviar un Ayudador a sus discípulos. El Espíritu Santo vendría a morar en cada creyente: “cuando venga el Espíritu de verdad”, dijo el Señor Jesús, “Él os guiará a toda la verdad” (Juan 16 verso 13). Usted tiene a alguien viviendo en su ser que le guiará de acuerdo con la Voluntad de Dios en todas las cosas. Pero es necesario prestar atención y dedicar tiempo a la oración, para ser sensible a su voz.

Tercero, esperar el tiempo de Dios.

“Ni nunca oyeron, ni oídos percibieron, ni ojo ha visto a dioses fuera de ti (Dios), que hiciese por el que en Él espera” (Isaías 64 verso 4). A veces Dios nos hace esperar, no solo por su intervención, sino también por su dirección. La paciencia en la oración es fundamental si queremos escuchar lo que Dios desea revelarnos.

Cuarto, síguir, aunque no se entienda.

Puede ser difícil seguir al Señor cuando no comprendemos por qué nos está guiando en una dirección en particular. Pero Dios no nos exige que entendamos su voluntad, solo que la obedezcamos, incluso cuando parezca ilógica. “Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y Él enderezará tus veredas” (Proverbios 3 versos 5, 6).

Por último, ser fuerte y valiente.

Caminar en el Espíritu de Dios requiere una profunda convicción y valor para resistir otras presiones. El mundo está lleno de influencias externas que te apartarán de la voluntad de Dios, y tu propio corazón puede ser una tentación aun mayor. Decide hoy vivir según la guía de Dios, sin importar lo que Él diga o adónde te lleve. Recuerda lo que le dijo a Josué cuando los hebreos estaban a punto de entrar a la tierra prometida:

“Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas” (Josué 1 verso 9). Dios está con quien lo busca solo hay que seguirlo.

[poavellaneda]

[Solano-Ripoll] Paso del Frente de Izquierda: el Partido Obrero y MST presentaron su lista

La lista “Unidad de luchadores y la izquierda” integrada por el Partido Obrero y MST está encabezada por Gabriel Solano precandidato a presidente y Vilma Ripoll a vicepresidenta. Encabezará la lista de Parlasur nacional José Meniño sec. ejec. Sutna San Fernando. En la Ciudad de Buenos Aires encabezará Vanina Biasi a jefa de gobierno y Celeste Fierro a legisladora. En la provincia de Buenos Aires Alejandro Bodart como gobernador, Néstor Pitrola precandidato a diputado nacional y Romina Del Plá senadora nacional. Además la lista presentará candidatos en Jujuy, Salta, Catamarca, San Juan, La Rioja, Tucumán, Mendoza, Neuquén, Chubut, Santa Cruz, Tierra del Fuego, Misiones, Chaco, La Pampa, Santiago del Estero, Entre Ríos y Santa Fe, además de Capital. En provincia de Buenos Aires, se presentarán candidatos en 100 municipios

Gabriel Solano precandidato a presidente dijo: “Mientras dentro de las dos coaliciones gobernantes hay crisis de candidaturas, también hay muchos puntos de contacto. Por un lado, los rebautizados del gobierno actual, Unión por la Patria, imponen una fórmula del capital financiero internacional y el FMI con Massa-Rossi. Del otro lado se encuentra uno de los mejores aliados de Massa, Gerardo Morales, en la fórmula que encabeza Larreta, que utiliza la represión de Jujuy para pelearle el mote represivo a Patricia Bullrich y a Milei y su discurso facho"

“Este escenario de crisis total y de fuerte derechización y entrega por parte de las coaliciones mayoritarias que vienen gobernando desde hace 40 años refuerzan la idea de que necesitamos una izquierda que vaya más allá de las elecciones. Nuestra lista, que encabezamos junto con Vilma Ripoll, le aporta al Frente de Izquierda y a estas elecciones en general una izquierda con una gran fuerza social, con presencia en los barrios más golpeados por la crisis en todo el país, fuerte presencia en los sindicatos. La lista de Bregman y Del Caño no puede aportar eso porque no están de acuerdo con organizar a las barriadas pobres de la argentina. Los problemas más importantes del país no se van a resolver en las urnas sino en las calles, como ya se demostró en Jujuy y Chaco. Para eso necesitamos una izquierda con fuerte presencia popular. Para poder enfrentar el ajuste también es necesaria una izquierda que sea independiente de todas las fuerzas que gobernaron, incluido el kirchnerismo, responsable de que el 50% de los pibes no tengan para comer. Eso también es algo que solamente la lista del Partido Obrero y MST defiende a rajatabla, sin lugar a dudas.”

Vanina Biasi precandidata a jefa de gobierno porteña agregó: “La lista del PRO la encabeza Jorge Macri, que ni vive en la Ciudad de Buenos Aires. Su candidatura continuará la misma línea de un distrito cada vez más lejano a los trabajadores. En la Ciudad nuestra lista está copada por las luchadoras y luchadores de los barrios más pobres. Llena de compañeras y compañeros que le hacen frente todos los días a Larreta organizándose contra los desalojos y la enorme crisis habitacional que recorren toda la Ciudad. Una lista copada también por trabajadoras y trabajadores, docentes, estatales que luchan contra el vaciamiento de la educación y salud públicas. La juventud que lucha contra el cierre de los institutos de formación terciaria y defiende las condiciones de cursada y los salarios de sus docentes están acá. Mientras el peronismo en la Legislatura le vota leyes a Larreta y antes al macrismo, la izquierda siempre se mantuvo independiente y luchando adentro pero sobre todo afuera del Parlamento. Esa es la nuestra.”

Néstor Pitrola precandidato a diputado nacional expresó: “En la Provincia de Buenos Aires nuestra organización viene creciendo y pisando muy fuerte, disputando en los barrios donde antes mandaba el puntero del PJ ahora hay una enorme organización que corresponde a nuestra presencia. Son nuestras compañeras y compañeros con quienes tengo el agrado de compartir la lista quienes sufren todos los días y están a la cabeza de los reclamos por las necesidades de cada barrio, en 100 municipios de La Matanza, como en lo más profundo de la Provincia. En los barrios donde gobernó 16 de los últimos 20 años el peronismo hay muchísimas familias en los barrios sin acceso a agua de red, luz ni cloacas. Es una provincia con un déficit habitacional y de urbanización enorme para miles de trabajadores. Sin embargo sigue creciendo la entrega de tierras para la construcción de countries. Como ya pasó con Guernica donde Kicillof y Berni desalojaron a 2500 familias con represión y detenciones arbitrarias. Mientras, Bullrich propone a Grindetti, intendente de Lanús, un distrito con los mismos problemas que toda la provincia, donde crece el narcotráfico con complicidad política y policial.”

Gabriel Solano 11 5690-1514 Vanina Biasi 11 5485-9472 Néstor Pitrola 11 5324-2356 Prensa Micaela 11 5719-1810

Candidaturas en todo el país:

Gabriel Solano presidente - Vilma Ripoll vicepresidenta

CABA Vanina Biasi jefa de gobierno Diputados nacionales Jessi Gentile Alejandro Lipcovich Juliana Cabrera Legislatura Cele Fierro Jeremías Cantero Amanda Martín

PBA Alejandro Bodart gobernador Senadora nacional Romina Del Plá Nahuel Orellana

Diputado nacional Néstor Pitrola Andrea Lanzette Alejandro Bodart

Jujuy Sebastián Copello senador nacional Betina Rivero diputada nacional Santa Fe Carla Deiana diputada nacional Mendoza Martín Rodríguez diputado nacional Neuquén Patricia Jure diputada nacional Tucumán Martín Correa diputado nacional Salta Andrea Villegas diputada nacional Claudio Del Plá parlasur nacional Chaco Germán Báez y Samanta Salas diputados nacionales Misiones Aníbal Tato Zeretski diputado nacional Catamarca Ariel López gobernador Ruth Chocobar diputada nacional La Rioja Alejandro Poli senador nacional María José González diputada nacional Entre Ríos Sofia Caceres Sforza gobernadora Nicolás Zuttion diputado nacional San Luis Ornella Dezzutto diputada nacional Ivan Amado Senador Córdoba Diputados nacionales Luciana Echavarria Jorge Navarro Soledad Díaz Emanuel Berardo Parlasur nacional San Juan Virginia Sutherland senadora nacional Cristian Jurado Daniela Varese Cantoni diputados nacionales La Pampa Jonatan Gómez - Julia Baleani diputados nacionales Luciano González Parlasur nacional Río Negro Norma Dardik diputada nacional Chubut Martín Ulacia diputado nacional Santa Cruz Nicolás Gutierrez diputado nacional Tierra del Fuego Zulma Fernández diputada nacional

Parlasur nacional José Meniño sec. ejecutivo Sutna San Fernando Parlasur CABA Ileana Celotto Parlasur PBA Tamara Bezares

[crecimiento-espiritual]

Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto: Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son más que las primeras. Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación. He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras. Pero a vosotros y a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré otra carga; pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga. Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre; El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Apocalipsis 2:18‭-‬27‭, ‬29 RVR1960

Lecciones de Tiatira

Las investigaciones sugieren que los hábitos representan alrededor del 40% de nuestro comportamiento diario. Los hábitos son el motor de nuestro estilo de vida. Los buenos hábitos nos ayudan, pero los malos nos entorpecen. El empresario Jim Rohn lo expresó así: "El éxito consiste en unas pocas disciplinas sencillas, practicadas cada día; mientras que el fracaso equivale simplemente a unos pocos errores de juicio, repetidos cada día".

Cuando se trata de nuestra fe, ocurre lo mismo. Así como las rutinas conscientes y las disciplinas sanas enriquecen nuestras relaciones humanas, sucede lo mismo con Jesús. Cuanto más inviertas, más experimentarás. Tu devoción determina la riqueza de tu intimidad.

Si quieres acercarte más a Dios hoy, el mensaje de Jesús a Tiatira es un excelente trampolín. Destaca algunos hábitos espirituales que vale la pena contemplar.

En el versículo 19, Jesús elogia a la iglesia: " Conozco tus obras, tu amor y tu fe, tu servicio y tu perseverancia, y sé que tus últimas obras son más abundantes que las primeras”.

En una sola frase, Jesús elogia cinco características habituales de los creyentes de Tiatira: su amor, su fe, su servicio, su perseverancia y su fruto cada vez mayor. Y lo que es más importante, ninguna de estas cosas es excepcional. Son virtudes que se forman con la práctica constante a lo largo del tiempo. Por eso, Jesús hace énfasis en ellas. Una vida continua de amor, fe, servicio y perseverancia honra a Dios y refleja su naturaleza. Como creyentes, todos estamos llamados a crecer en estas áreas.

Pero, ¿cómo podemos desarrollar esos hábitos en la práctica?

He aquí un punto de partida: hacerlos pequeños. Los hábitos se forman más fácilmente cuando la tarea se divide en partes manejables y luego se repite con regularidad y constancia.

No consideres los conceptos "fe" o "perseverancia" como ideas teológicas intimidantes. Desglósalos y haz que te resulten reales. Considera cómo crear pequeñas oportunidades diarias para practicarlos.

Si quieres crecer en el amor, por ejemplo, piensa en algo a pequeña escala que puedas hacer hoy. Podría ser simplemente decir "te quiero" a alguien, invitarle a cenar o a caminar, pero empieza por algo. Decide volver a hacerlo mañana. Cuanto más regularmente elijas el amor, se convertirá en la norma. ¡El amor se vuelve un hábito!

Lo mismo ocurre con la fe, el servicio y la perseverancia. Ayuda a alguien de manera desinteresada, únete a una iniciativa comunitaria o haz una oración para que Dios te muestre lo que debes hacer. Avanza un paso a la vez.

¿Está claro?

Ser más como Cristo no sucede por accidente. Claro que el Espíritu Santo nos ayuda, pero aún así tenemos que tomar la decisión positiva de crecer en las virtudes que Jesús fomenta. Los hábitos son los vehículos a través de los cuales ocurre el crecimiento espiritual. Cambian las reglas del juego. Así que prueba en desarrollar nuevos hábitos hoy mismo, y no te asustes si te equivocas. Sigue adelante. El crecimiento se produce paso a paso.

La clave de hoy para la devoción espiritual es ésta: desarrolla buenos hábitos, centrados en Jesús. Pídele a Dios ayuda y luego, empieza poco a poco. ¿Qué puedes hacer hoy?

[polohbes]

Perseverar en la oración.

Koinonía

Koinonía es la transliteración de la palabra griega κοινωνία, que significa comunión; como concepto teológico alude a la comunión eclesial y a los vínculos que esta misma genera entre los miembros de la Iglesia y Dios, revelado en Jesucristo y actuante en la historia por medio del Espíritu Santo.

Hechos 1:12-14 Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar . Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban … Todos éstos perseveraban unánimes en oración, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con Sus hermanos.

Antes de la muerte del Señor, los discípulos no tenían interés en orar por asuntos espirituales (Lc. 22:40, 45-46); al contrario, contendían entre sí tocante a quién era mayor (Lc. 22:24). Sin embargo, después de la resurrección y ascensión del Señor, la condición espiritual de ellos cambió radicalmente. Ya no contendían entre sí, sino que tenían la carga de perseverar unánimes en oración, aun antes del día de Pentecostés, cuando recibirían el Espíritu económico de poder (Hch. 2). Esta es una clara señal que comprueba que habían recibido en su interior el Espíritu esencial de vida el día de la resurrección del Señor (Jn. 20:22).

Es muy significativo el hecho de que los ciento veinte hubieran orado unánimes durante diez días. Ellos pudieron orar en unanimidad por tanto tiempo, porque tenían a Cristo dentro de ellos como su vida y persona. Además, debemos notar que ellos eran galileos que estaban en Jerusalén y que además se encontraban bajo las amenazas de los judíos que perseguían a los seguidores de Jesús. No obstante, ellos no temieron tales amenazas, sino que permanecieron en Jerusalén y oraron unánimes. Ciertamente ellos no lograron hacer esto valiéndose del esfuerzo humano, sino porque habían experimentado un cambio en su esencia; habían sido trasladados esencialmente del viejo ser al nuevo ser. Como resultado de este traslado, tenían a Cristo como su vida y persona y así pudieron orar unánimes sin temer la persecución.

De allí que la koinonía sea un término bíblico a partir del cual se procura rescatar el concepto de la unidad de fe en el culto cristiano, fundado en la tradición común de la Iglesia antigua, en los tiempos de la plena comunión. Así, la koinonía vendría a referirse, desde un punto de vista teológico, a la comunión, obra y fruto del Espíritu Santo, que expresa tanto la relación con Dios de los cristianos, como con sus hermanos.

R.P.H.

[ohxdios]

¿Dónde está Dios?

Muy amados hermanos en Cristo Jesús la Palabra Viva y redentora y por quien la Gracia se nos ha sido revelada, que le paz del Señor esté con todos ustedes.

Hace poco les platicaba de la tierra santa que es el lugar físico de donde fluye la raíz no solo de nuestra fe sino también de Musulmanes y Judíos. Sin embargo, eso ha cambiado.

La tierra santa es destinada en el Antiguo Testamento únicamente para el pueblo de Israel quienes a pesar de todo lo vivido se desvió de sus creencias en varias ocasiones. Pero vayamos a los números: fueron esclavos de los egipcios por cuatrocientos años (4 siglos), luego peregrinaron por el desierto por 40 años ¿te imaginas eso? Y si eso no fuera suficiente estuvieron exiliados setenta años en Babilonia.  Sus líderes tienen un gran currículo, Abraham tuvo incontables esposas, lo mismo que David; Jacob muy mentiroso, Esaú vendió su primogenitura, los hermanos de José (el soñador) lo vendieron por envidia. Construyeron dos templos y los perdieron, se les dio el arca del pacto y lo mismo, también la perdieron. En cambio, Grecia mostró al mundo entero su poderío, Romanos se extendieron y ¿Los Israelitas?  En México, por ejemplo, la guerra de independencia duró sólo 11 años, y fue iniciada por el cura Hidalgo con una dudosa reputación, pero cada 15 de septiembre el país completo festeja por 3 días enteros (Las comparaciones son malas).

El punto es: ¿No te parece extraño que los templos y arcas, es decir las raíces de fe estén sin paradero? Dios no opera mediante casualidades. Hay una razón de mucho peso. Por una parte, la existencia del Tabernáculo (y más tarde el templo) era algo muy importante, el lugar donde la gente iba a encontrarse con Dios.

Pero ahora bajo la protección del 5nto pacto, el reino de Dios cae preferentemente en los gentiles y eso lo hace muy diferente.

El profeta mayor y sacerdote Ezequiel (571 a.C) en su libro describe que vio la Gloria de Dios; si acudimos a la oración que Jesús nos enseñó, el Padre Nuestro (Mt 6:5-15) nos dice que venga a nosotros tu reino. Siendo esta una constante en las escrituras, por un lado la Gracia y por el otro la Gloria del SEÑOR. Entonces ¿Qué es la gloria? Esa extraordinaria repuesta está en Ezequiel 43:5.

“Entonces el Espíritu me levantó y me introdujo en el atrio interior, y vi que la gloria del Señor había llenado el templo”

Ojo Ezequiel aparece en las escrituras 571 años antes de Cristo, por lo que para su tiempo la existencia de un templo físico es importante y es ahí donde se hace presente la Gloria de Dios.

Ezequiel en su visión tiene contacto con Jesús, él es la Gloria de Dios “y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria, la gloria que corresponde al Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad” (Jn 1:14).

En la pluma de Ezequiel “El sonido de su venida era como el rugir de aguas torrentosas y todo el paisaje resplandeció con su gloria. (v.2 NTV). pero en RVA encuentras “Todo alrededor de donde está Jesús se vuelve radiante. En la presencia de Jesús se vuelve radiante. En la presencia de Jesús, todo lo que podemos hacer es caer postrados y adorarlo” (v.3 RVA2015). “Y casi postrado sobre mi rostro. La gloria del SEÑOR entró en el templo por la puerta” (v. 3-4 RVA2015).

Por eso la experiencia de alabanza en un templo es tan indescriptible, portentosa, maravillosa pues “la Gloria del Señor” llena la casa. Por eso la celebración presencial es tan llena de gozo, pues es poderosamente transformadora.

Sal 132 dice “Vayamos hasta su morada; postrémonos ante el estrado de sus pies”. (v. 7-8), recordemos que para David el contar con el templo era un gran anhelo.

Ahora acompáñame a la epístola de Pedro en la que el mensaje es precisamente que Jesús lo transformó todo pues la Gloria y presencia de Dios se encuentran de manera suprema en Jesús.

Es en el mismo momento en que Jesús es rechazado y crucificado cuando la presencia de Dios en medio del pueblo sucede por fin y de manera plena. A partir de ese momento ya no hay necesidad de un templo físico. La única iglesia física de la cual habla el Nuevo Testamento es la edificada por la familia de Dios (Efesios 2:20-22), fundada y edificada sobre Jesús: la piedra angular clave.

Aquí hay una alegoría que es muy interesante, cuando hablamos de un templo físico es lógico pensar que está hecho de piedras ¿cierto? Y si recordamos fue precisamente a él que se le dijo “Bendito eres Simón hijo de Juan (Mt 16:17) y en el siguiente versículo le dice “Ahora te digo que tú eres Pedro (que significa roca), y sobre esta roca edificaré mi iglesia” (v.18).

Luego entonces Pedro siendo la roca nos habla en su epístola de que ahora el templo santo está hecho de «piedras vivas» (1 Pedro 2:5); en otras palabras, por nosotros y ese lugar es la nueva morada de Dios. WOW ¡me encanta!

Si regresamos justo ahí (1 Pedro 2:5), leeremos “Cristo es la piedra viva, rechazada por los seres humanos pero escogida y preciosa ante Dios” y lo que sigue es muy interesante (1 Pe 2:4-5) “Al acercarse a él también ustedes son como piedras vivas, con las cuales se está edificando una casa espiritual”

Entonces tenemos una nueva casa, construida sobre Jesús a eso refiere lo del punto angular, pero las únicas piedras somos los miembros en quienes se edifica el espíritu.

Aquí nos muestra la tarea que todo Cristiano debe seguir. Nuestro deber es la santidad y la pureza siguiendo el ejemplo de vida de nuestro Señor Jesucristo con el propósito de usarlo en su nombre con tu enseñanza y tu ejemplo.

Por eso como Cristianos tenemos una gran tarea, primero la batalla a nivel personal con la tentación para ser un buen ejemplo a los demás y luego ayudar a los demás sirviendo en nuestros diferentes ministerios, en nombre de nuestro amado Jesús.

Por cierto Pedro se está basando en Isaías 53 en donde se profetiza la manera en que el Mesías morirá en lugar de su pueblo. Ahí es cuando entra lo de la piedra angular pues es la base de tu fe y en la cruz se vuelve el dolor transformado en salvación.

Concluyendo, ¿Dónde está Dios ahora? Él está en ti, Él VIVE y está en tu interior por su Espíritu que ha s ido insertado en tú corazón y por eso, en su santo nombre nos postramos ante Él en alabanza, adoración y exaltación.

Espero con todo mi amor que este mensaje quede grabado en su corazón y le proporcione la certeza de Gracia y Gloria. Es necesario romper el paradigma marcado por el ritualismo en las iglesias, pues son para promulgar el Evangelio y generar fruto, no así para exhibir imágenes o santos.

Que la paz del Señor Jesús esté siempre con ustedes

OhxDios

[corazoninexorable]

SERIES 2022

Inside Job: me pareció una series animada muy entretenida y con muchas cosas para pensar en el mundo actual. Si tenes ganas de reírte con un poquito de concientización, esta buena. Se ve en un día. Tiene dos temporadas, con un total de 18 capítulos. Esta en Netflix. La serie nos cuenta una organización secreta que oculta todas esas conspiraciones que se volvieron muy famosas en la pandemia.

Andor: se gano un lugar en mi corazón, recomendaría que a los que no son muy fan de Star Wars, acompañen la serie con algún debate de gente que sabe un montón, en YouTube. La verdad que una linda experiencia. Esta en Disney plus y no es necesario ver todas las películas de Star Wars para entenderla. Hace un gran homenaje a lo que significa Star Wars y su esencia. Cuenta con 12 capítulos y se espera una segunda temporada.

The Bear: serie que me impacto y que cada vez que la vuelvo a ver me genera una sensación de ansiedad. Se encuentra en Star Plus y cuenta con 8 capítulos. La duración de cada capitulo va de 30 a 40 minutos. Se ven rápido cuanto más asentada esta la historia más dura el capitulo y más sensación de calma te genera.

House of the Dragon: la verdad que me impresiono más de lo que pensaba la serie. Simplemente eso. Se encuentra en HBO, no es necesario ver Game of Thrones. Tiene 10 capítulos de una duración de 45 minutos y más.

Invicible: se que no es de este año, pero la vi este año, así que la coloco acá. Una buena serie que sigue de alguna manera la linea de the Boys en Amazon. No significa que sean del mismo universo, a lo que me refiero con "la misma línea" es el concepto de superhéroes detestables con problemas como los demás. Como ya dije, esta en Amazon, si te gusta mira The boys. Si primero viste The boys y te gusto, digo que veas esta también. Cuenta con una temporada hasta ahora con 8 capítulos. Se espera una segunda temporada.

Los corto de I Am Groot: entretenidos, tiernos, cortitos. ¿Qué más necesitas? Tengo entendido que la idea fe expandir de a poquito el mundo de los guardianes de la galaxia, y Marvel fue dando cortos o especiales. Hicieron primero estos cortos, y después salió el espacial de navidad de los guardianes. Son 5 cortos, tengan cuidado porque en Disney Plus, están en orden desordenados y no en una carpeta. Ojala que lo hayan arreglado, pero se ven todos de una manera individual.

La ultima temporada de The umbrella Academy: no es una maravilla, pero la verdad sigue siendo una buena serie para ver otras cositas y entretenerse un ratito.

Love, Death and Robot: si pudiera hacer un análisis de cada corto lo haría sinceramente. Este año salieron nuevos cortos, que te dejan pensando bastante. Esta en Netflix.

Baymax: lo mismo, sumamente tierno, entretenidos, dinámicos y cortitos. ¿Qué más necesitas? Esta en Diney Plus. Cuenta con 6 capitulitos.

Moonknight: la mejor serie de Marvel para mi fue esta. Disney Plus, cuenta con 6 capítulos.

Clark: de Netflix, se trata de como se desarrollo el termino síndrome de Estocolmo. Muy buena actuación y entretenida. Esta en Netflix y cuenta con 6 capítulos.

Escenas de un Matrimonio: lo mismo, no salió este año pero la vi este año. Como me hizo recapacitar muchas cosas con el tema del amor. Es una mini serie que cuenta con 5 capítulos. Como indica el nombre son momentos en una relación en la cual te muestran el punto de inflexión y como se van recuperando a partir de eso. Esta en HBO

[conocerle]

Quicumbe Vult

De los íconos bizantinos, imágenes del arte de las Iglesias ortodoxas, la Iglesia Católica del rito latino incorporó una pintura de la Isla de Creta que se llama Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. La devoción nos llega a Puerto Rico por manos de los Padres Redentoristas, congregación fundada por San Alfonso María de Ligorio, Doctor de la Iglesia. Los redentoristas recibieron el encargo de difundir la imagen por el mundo por orden de un Papa muy querido en Puerto Rico, Pio Nono. La imagen tiene, a la derecha del niño Dios, las letras IC XC. IC son las letras primera y última de Jesús en griego y XC la primera y última letra de Cristo en griego. El nombre de Jesús, Joshua, Salvador y el nombre Cristo, mesías, el siervo de Yavé, unidos en una sola palabra Jesucristo también aparece en la forma de colocar la mano derecha del nuestro Señor en pinturas muy antiguas. Jesus aparece bendiciendo con el dedo índice apuntando al cielo y formando la letra i, el dedo del corazón formando la letra c, el pulgar haciendo una x con el dedo anular y el meñique en igual posición que el dedo del corazón haciendo la letra c. Los tres dedos libres nos hablan de las tres personas de la Santísima Trinidad y los dos dedos unidos de las dos naturalezas unidas en la persona de Jesús de Nazaret. El pueblo de Dios ha rezado, meditado y estudiado mucho sobre esos misterios. Hay mucho que no sabemos, pero también hay mucho que sabemos. Cerca del año 430 se compuso un credo que se conoce con su primera palabra en latín: Quicumbe. También se conoce como el Símbolo Atanasiano. Catecismo de la Iglesia Católica 188: La palabra griego symbolon significaba la mitad de un objeto partido (por ejemplo, un sello) que se presentaba como una señal para darse a conocer. Las partes rotas se ponían juntas para verificar la identidad del portador. El "símbolo de la fe" es, pues, un signo de identificación y de comunión entre los creyentes. Symbolon significa también recopilación, colección o sumario. El "símbolo de la fe" es la recopilación de las principales verdades de la fe. De ahí el hecho de que sirva de punto de referencia primero y fundamental de la catequesis. Quicumbe Vult se puede traducir a quien quiera. Quien quiera salvarse que crea esto. La formula se ha repetido a lo largo de casi 1,600 años y nos puede ayudar a conocer mejor a la unidad de la Santísima Trinidad y a Jesucristo. Catecismo, punto 261: El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Solo Dios puede dárnoslo a conocer revelándose como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Tiene 40 artículo y voy a leer los primeros dos articulos luego leeré de un tirón primeros del 3 al 26 que tratan sobre la Trinidad y más adelante volveré sobre los que tienen que ver con Jesús 27 al 40.

1. Todo el que quiera salvarse, es preciso ante todo que profese la fe católica:

2. Pues quien no la observe íntegra y sin tacha, sin duda alguna perecerá eternamente.

Punto 847 del Catecismo: Los que sin culpa suya no conocen el Evangelio de Cristo y su Iglesia, pero buscan a Dios con sincero corazón, e intentan en su vida, con la ayuda de la gracia, hacer la voluntad de Dios, conocida a través de lo que les dice su conciencia, pueden conseguir la salvación eterna.

3. Y ésta es la fe católica: que veneremos a un solo Dios en la Trinidad santísima y a la Trinidad en la unidad.

4. Sin confundir las personas, ni separar la sustancia.

5. Porque una es la persona del Padre, otra la del Hijo y otra la del Espíritu Santo.

6. Pero el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son una sola divinidad, les corresponde igual gloria y majestad eterna.

7. Cual es el Padre, tal es el Hijo, tal el Espíritu Santo.

8. Increado el Padre, increado el Hijo, increado el Espíritu Santo.

9. Inmenso el Padre, inmenso el Hijo, inmenso el Espíritu Santo.

10. Eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno el Espíritu Santo.

11. Y, sin embargo, no son tres eternos, sino un solo eterno.

12. De la misma manera, no tres increados, ni tres inmensos, sino un increado y un inmenso.

13. Igualmente omnipotente el Padre, omnipotente el Hijo, omnipotente el Espíritu Santo.

14. Y, sin embargo, no tres omnipotentes, sino un omnipotente.

15. Del mismo modo, el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu Santo es Dios.

16. Y, sin embargo, no son tres Dioses, sino un solo Dios.

17. Así, el Padre es Señor, el Hijo es Señor, el Espíritu Santo es Señor.

18. Y, sin embargo, no son tres Señores, sino un solo Señor.

19. Porque así como la verdad cristiana nos obliga a creer que cada persona es Dios y Señor, la religión católica nos prohíbe que hablemos de tres Dioses o Señores.

20. El Padre no ha sido hecho por nadie, ni creado, ni engendrado.

21. El Hijo procede solamente del Padre, no hecho, ni creado, sino engendrado.

22. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, no hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente.

23. Por tanto hay un solo Padre, no tres Padres; un Hijo, no tres Hijos; un Espíritu Santo, no tres Espíritus Santos.

24. Y en esta Trinidad nada hay anterior o posterior, nada mayor o menor: pues las tres personas son coeternas e iguales entre sí.

25. De tal manera que, como ya se ha dicho antes, hemos de venerar la unidad en la Trinidad y la Trinidad en la unidad.

26. Por tanto, quien quiera salvarse, es necesario que crea estas cosas sobre la Trinidad.

Un solo Dios, increado, inmenso, eterno, omnipotente.

27. Pero para alcanzar la salvación eterna es preciso también creer firmemente en la encarnación de nuestro Señor Jesucristo.

28. La fe verdadera consiste en que creamos y confesemos que nuestro Señor Jesucristo, Hijo de Dios, es Dios y Hombre.

29. Es Dios, engendrado de la misma sustancia que el Padre, antes del tiempo; y hombre, engendrado de la sustancia de su Madre santísima en el tiempo.

30. Perfecto Dios y perfecto hombre: que subsiste con alma racional y carne humana.

31. Es igual al Padre según la divinidad; menor que el Padre según la humanidad.

32. El cual, aunque es Dios y hombre, no son dos Cristos, sino un solo Cristo.

33. Uno, no por conversión de la divinidad en cuerpo, sino por asunción de la humanidad en Dios.

34. Uno absolutamente, no por confusión de sustancia, sino en la unidad de la persona.

35. Pues como el alma racional y el cuerpo forman un hombre; así, Cristo es uno, siendo Dios y hombre.

36. Que padeció por nuestra salvación: descendió a los infiernos y al tercer día resucitó de entre los muertos.

37. Subió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso: desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.

38. Y cuando venga, todos los hombres resucitarán con sus cuerpos, y cada uno rendirá cuentas de sus propios hechos.

39. Y los que hicieron el bien gozarán de vida eterna, pero los que hicieron el mal irán al fuego eterno.

40. Esta es la fe católica, y quien no la crea fiel y firmemente no se podrá salvar.

Escuchemos un momento a Santa Teresa de Ávila, Doctora de la Iglesia, Vida, c. 39, 25. Estando una vez rezando el Quicumque vult, se me dio a entender la manera de cómo era un solo Dios y tres personas tan claramente, que yo me espanté y me consolé mucho. Hízome tan grandísimo provecho para conocer más la grandeza de Dios y sus maravillas». Pues si eso apredió Santa Teresa vale la pena leer y repetir el Quicumbe. Leer y repetir es como se adquiere el conocimiento.

Quiero citar ahora unas palabras de San Josemaría del 27 de marzo de 1972: Estoy leyendo constantemente libros de teología, porque me enamora la Trinidad, me enamora considerar la unidad de la trinidad de Dios; a veces tengo un poquito de luz, pero la mayoría de las veces son sombras; y me pongo muy contento de las sombras, porque Dios sería muy poca cosa si yo lo pudiera comprender… Dios es tan grande que no cabe en la cabeza, pero nos cabe en el corazón: Y cuando (…) te digan que no entienden la trinidad y la unidad, les respondes que tampoco yo la entiendo, pero que la amo y la venero. Si comprendiera las grandezas de Dios, si Dios cupiera en esta pobre cabeza, mi Dios sería muy pequeño..., y, sin embargo, cabe –quiere caber– en mi corazón, cabe en la hondura inmensa de mi alma, que es inmortal. Termina la cita.

Celebramos Pentecostés, la llegada del Espíritu Santo sobre los Apóstoles y la Virgen María, sobre la Iglesia, el 5 de junio de 2022. Invoca al Espíritu Santo para que cumpla la promesa de Jesucristo en Juan 14, 25: Os he hablado de todo esto estando con vosotros, pero el Paráclito, el Espíritu Santo que el Padre enviará en mi nombre, Él os enseñara todo y os recordará todas las cosas que os he dicho”. Hay que permitir que el Espíritu Santo actúe en nosotros porque Pablo dice en Romanos 8, 14: “los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios”. El día siguiente a Pentecostés, el lunes 6, celebramos María, Madre de la Iglesia. El 19 tendremos la fiesta del Corpus Cristi. Si queremos entender la Santísima Trinidad y a Jesucristo verdadero Dios y verdadero hombre tenemos que hacernos pequeñitos, pequeñitos y entrar por la herida abierta del costado del crucificado y acomodarnos en su corazón. Hay una oración muy antigua en la Iglesia que se llama Pasión de Cristo y en una de sus líneas dice “dentro de tus llagas escóndeme”. En junio la Iglesia lo dedica al Sagrado Corazón de Jesús, que se lleva en la medalla del escapulario, y su fiesta será el viernes 24 de junio de 2022 que este año coincide con el del Nacimiento de Juan el Bautista. Al día siguiente el 25 de junio celebraremos el Inmaculado Corazón de María. Hace un momento hablaba de las pinturas bizantinas que tenían la mano derecha de Cristo formando las letras IC XC. Otros cuadros tienen a Jesucristo bendiciendo con la mano abierta marcando el numero 5 para expresar que su bendición es la de la sangre derramada en sus cinco llagas. Juan vio una gran multitud en el cielo, Apocalipsis 7,9, y le explicaron estos son los que han lavado sus túnicas y las han blanqueado con la sangre del Cordero. Que significa lavar con sangre. Significa que Dios puede separarte de tus pecados como separa el oriente del occidente, Salmo 103,12. El puede, si tu quieres. En Mateo 13, 58 se cuenta que en cierto lugar el Señor “no hizo allí muchos milagros por su incredulidad”. Creer es un acto de la voluntad y del Espíritu Santo. Cuando Isabel quedó llena del Espíritu Santo le dijo a la Virgen, Lucas 1, 45, “Bienaventurada tú que has creído porque se cumplirán las cosas que te han dicho de parte del Señor”. La Iglesia nos dice cosas de parte del Señor porque recibió de El un mandato claro: “Id, pues y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, Mateo 28, 19. Cada fecha que celebra la Iglesia, como se celebra una fiesta de una familia, nos permite formarnos en la riqueza de nuestra fe para quicumbe, para quien quiera.