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ibestiz-blog · 5 years ago

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2020年峇里島自由行，一個男人獨自去峇里島旅遊會發生什麼豔遇呢？

故事還要從海灘這一幕前的一個星期說起。為見到我峇里島自由行的朋友，我把一年中唯一的出國機會獻給了峇里島自由行。第1天，印象峇里島 Denpasar 巴厘島市政府第一天，早上八點，峇里島機場，剛下飛機，走到到達大廳，我卻立刻直奔出發大廳。因為要見我的朋友，她是早上出發的飛機，這期間我們可能有30分鐘相見，如果今天見不到，我們就會有多日無法相見，而我在峇里島只有9天。為見到朋友，我以中國速度趕路，終於趕到出發大廳時，卻發現走錯了，她在國內出發，我在國際出發，我再次趕路，已經沒時間了，只好錯過了彼此。我有些失落，因為我已經想念她很��了。之後，我在國內出發打車回酒店，身上一分錢的印尼現金都沒有，窮遊中的窮遊。本想到了酒店換印尼盾給司機，但司機說可以收我人民幣，找錢給我印尼盾，而且匯率非常優惠，真是意外小驚喜。一路上，無數峇里島印度教風格的建築映入眼簾，給我深深的第一印象。車開了一個小時到酒店，人民幣75元，不貴。後來我才知道，這輛打表的正規出租車，在機場很難找到，如果在國際到達，打到假出租車的概率極高，之後認識的一個中國朋友，在國際到達打到了以假亂真的黑車，路程比我少一半，卻收了70 dollar。來到下榻的酒店別墅，出乎意料地好，園林漂亮，遊泳池乾淨，房間都是峇里島自由行風格，獨門獨院，幾個白人悠閑地曬著太陽，我一下子喜歡上這裡。

一個戴眼鏡的中年男人笑容可掬地迎上來，談了一陣子，他卻告訴我住的地方不在這裡，在地圖上比劃半天。我不同意，堅決要求住這裡，他說住這裡又要多交錢，而且今天這裡沒有房了，明天有房，我開始懷疑這人是不是騙子。無奈，我跟著酒店服務員走出去，沒想到兩步路就走到了他比劃的地方，上了樓，發現這個房間也很好，陽光充足，還有個陽臺。卸下東西後，心想，算了，不換了，躺在床上睡到下午。醒來後，計劃到4公里外的海灘看看，出門卻發現滿大街的飛馳的摩托車，讓我心驚肉跳，人行道很窄，還經常被霸占，走路步步��心，速度很慢。行至3公里時，天色已晚，道路偏僻，人煙稀少，身體疲憊，我就在一家看起來像是餐館的地方坐下來，果然是賣飯的，我點了一份印尼炒飯，只要7.5元，真材實料，出乎意料的好吃，我不禁又點了一份。飯後，天已經很黑了，為了安全，我不可能再走路回去，必須打車。可是我的小米手機無法安裝Google play，也就無法安裝Gojek或Grab（當地的打車軟件）。我在餐館坐了半天，卻看不到一輛出租車或Gojek（當地的載客摩托車）。於是我請求老板幫我叫一輛Gojek，他說的什麼我聽不懂，但沒有拒絕，看出來很熱情，只是效率很低，磨嘰半天，來了一個騎摩托車的年輕人，老板把我介紹給他。我問他多少錢，他說“As you wish”。這好難，因為我手上現金不多，只好硬著頭皮上車了，心想，路上見到銀行就下，換點現金。準備上車了，他又磨嘰半天，原來他的老婆孩子都在這裡，出來給他老爸告別，臨走時老婆還吻別，說要注意安全，其實只有3公里的路……就這樣，我上了他的車，這是我在峇里島第一次坐摩托車，非常緊張，我緊緊抓著他，他問了我很多問題，我聽不懂，出於禮貌，我不得不回答，但回答永遠只有一句：“I come from China”，行至一家銀行，我拍著他說：“Stop，I want to go to the bank”，他慢下來，大聲說：“No need money，I send you to your hotel，free! ”我不敢相信自己的耳朵，又問了一遍，他大聲說著:“free！”直到他把我送到，真的不要我錢，我才完全相信。我不好意思，一定要送他孩子禮物，他也不要，低頭打開手機導航，發動摩托車走了。看著他的背影，我非常感動。回來跟我朋友說起此事，她說這在峇里島經常發生，我一下子對這裡有了好感。

評論第二天，深入島內峇里島的河流第二天，清早起來，我還是無法解決交通問題。有了上次的教訓，我選擇了另一條通向海邊的路：一條橫穿峇里島城區的河流，我沿著河堤走，看到了很多河邊釣魚的人。有一些魚被丟棄在河堤上，樣子非常可怕，像史前怪獸。我雖然好奇，卻不敢拍照，生怕這些可怕的照片存在我的手機裡。後來才知道，這些魚是河裡的清道夫，當地人釣上來，也不要，都會丟棄。沿河走的好處就是能深入基層，看到河堤旁有很多簡陋破舊的房子，當地貧窮的人們住在這擁擠骯臟的地方，路邊曬著破舊骯臟的床墊，每隔一段就有一個露天垃圾堆，冒著有煙，直排到河裡的排污口吐著污水。這裡人口不多，河流污染卻很嚴重，相比我國一些人口密集的大城市河流水質更差，我這才深刻理解了集中排污和污水處理是多麼重要。河流的盡頭，是一座立交橋，讓人暈頭轉向，耗盡了我最後的能量和耐心。正在焦躁之時，一個男人問我要不要坐摩托車，他衣服印著“Gojek”，我立刻告訴了他我要去的海灘，他只給我要5元錢，沒有任何宰客的意思。海灘比我想象的要遠，開了一陣子，他把我放在了海灘前的shopping mall，這裡熟悉的品牌、熟悉的裝修、過冷的空調……讓我一下子感覺回到了中國（其實全世界的shopping mall都一樣）。只是，這裡雲遊的世界各地遊客顯示了它的國際化。找到一家Pepper rice（中國叫胡椒先生）的連鎖店吃飯，驚訝於這樣普通的快餐店裡服務員英語水平之高，付款時發現還能用支付寶，而且還有立減優惠，一下子感覺回到了中國。一餐滿意的午餐後，我坐在椅子上，看著來往於burger King、Starbucks等連鎖品牌的遊客，想起了河邊的那些貧窮的人們，才明白朋友告訴我的：旅遊開發要讓當地人收益，否則只是這些國外的公司老板賺錢，雇傭的也都是外地來的能說英語的人，當地人找不到工作……飯後，我走到shopping mall 對面的海灘，眼前豁然開朗，這麼長的優質沙灘，讓國內某著名熱帶旅遊景點相形見絀。沙灘被烈日烤得燙腳，我學著老外穿著襪子走在上面。不斷有人過來用中英文問我要不要沖浪，我對沖浪毫無準備，也無概念，沒有答應，繼續獨自走下去，直到一個安靜人少的地方躺下來。一會兒，身邊就躺滿了人，有一對身材熱辣說法語的非洲姑娘、文質彬彬的白人情侶，顯示出不同種族的不同性格，非洲姑娘一會唱一會跳，不停牌子，哆嗦個沒完；白人情侶懶洋洋地坐在那裡，半天一動不動……我舒服地躺在樹蔭下的沙灘上，欣賞著海邊密密麻麻的比基尼們，讓我感到疑惑的是：海灘上竟然有那麼多身材熱辣的比基尼girl，黑白黃種人，個個都是前凸後翹，那些肥胖的、瘦弱的女人都去哪裡了？但是我的思考被一個聲音打斷了，那是熟悉的中文，我抬頭一看，是一個當地導遊，中文說得賊溜，都是在海灘上自學的，他想讓我包他的車，300一天，比淘寶便宜。我沒計劃，看到他也沒其他客人，我也是一個人，我們就你一言我一語地聊了起來，竟然讓旁邊的老外羨慕不已，或許他們也想跟當地人用本國語言溝通吧。這時，一個身材熱辣的亞洲女子在走到前面不遠處，趴下曬太陽，導遊告訴我這是一個中國遊客，立刻過去跟她聊了起來。我獨自在沙灘上無趣，過了一會，也過去看看，果然這是個中國遊客，東北姑娘，一個人來這好多天了，明天回國，兩個孤獨的身處異鄉的人，立刻拉近了距離，於是我們三個人一起在海灘上看烏龜放生，一群人面對大海拍成一排，一起把小烏龜放到沙灘上，烏龜們立刻爬向大海，場面壯觀，東北姑娘笑稱這是王八賽跑，正聊得開心，導遊說可以免費帶她去另一個海灘，不遠。我覺得是個好機會，就鼓勵她去，天色已晚，叮囑她小心。然後我就離開了沙灘，去機場接我的表弟，他從印尼的蘇門答臘飛來看我。我到機場後，坐下休息，看到東北姑娘給我的資訊，說導遊占她便宜，要我接到表弟後大家一起吃飯，在她酒店附近的Kuta beach。我再次叮囑她小心，就繼續在機場接機。飛機晚點一個多小時，我在機場瞎轉悠，逐漸熟悉了這座小機場，不禁想：如果我早點熟悉，第一天就不會浪費時間，就可以見到我的朋友了，可惜……等到表弟出現時，我差點認不出來：他一身印尼打扮，腳踏人字拖，穿花褲衩T恤衫，背一個黑包，請問您這是要來旅遊的嗎？我們從機場打車，去東北姑娘那裡喝酒，聽她講她在美國8年的故事，才發現這個身材火辣的東北姑娘竟這麼有料，聽得我們兩個大老爺們如癡如醉。喝完酒，我們打車回去，東北姑娘獨自回酒店。正在告別之時，旁邊走來一對白人情侶，我好像聽到那個男人說了一句：“Bitch”但我沒聽清，也不相信那個文質彬彬的白人男人在她女朋友面前說這句沒頭沒尾的話，反倒是東北姑娘立刻彈起來，大叫：“What did you say?”那男人頭也不回地走了。我還勸她，他不可能說這樣的話。然而，直到最後一日，我才相信，那天晚上聽到的可能是真的。

評論第三天，和美女沖浪 Kuta Beach 地址：1722 Gold Coast Hwy, 黃金海岸昆士蘭4220 澳大利亞電話：+61 7 5576 1199 第三天，和美女沖浪。我們又來到了峇里島最著名的kuta beach，這次是和表弟一起打車過來，東

北姑娘極力推薦我們去沖浪，說才5美元，結果我們找遍海灘也沒這個價，全海灘都是100人民幣一個人，不禁懷疑這姑娘靠不靠譜。她就幫我們去找，最後幫我們砍到50人民幣，可她剛一走，價格就變成60，我們也不在乎了，就跟著教練下水了。沖浪，實在太好玩了！首先教練在岸上教我們動作，很簡單，趴下、俯臥撐起身、後腳踩在板子後面、前腳踩前面、半蹲，我很快學會了，迫不及待下水。教練讓我把沖浪板推到離岸幾十米的地方，我先趴上去，當浪來了，沖浪板前進，他在後面大喊“stand up”，我立刻俯臥撐起來，右腳站後面，左腳前面，半蹲，然而，這看似簡單的動作，開始幾次我都不成功，還未站穩就掉水裡了。看到一起學沖浪的表弟已經有模有樣，我也更加努力，終於意識到：是自己的雙腳沒有踩在沖浪板的中軸線上，我糾正了錯誤，這一次，我成功了，踩著海浪沖出好遠……那感覺棒極了！教練也開心地豎起大拇指。之後，又玩了幾次，成功多失敗少，進步很明顯。一次次地沖浪、拖著沖浪板逆浪而上，已經感到有些體力不支了，教練看看表，時間到了，一個小時的時間過得好快。我們上了岸，沖洗了一下，坐下來休息，這時東北姑娘也沖浪上來了，和我們一起，同她熟悉的教練一起聊天。這些當地的沖浪教練個個身體強壯、性格開朗、熱情、笑容燦爛。後來，我的朋友Kwarista告訴我當地人管這些人叫beach boy，他們都非常友善，就像這裡的陽光。我和表弟笑談如果有女教練，可能生意會很好，beach boy卻告訴我們，沖浪是一項耗體力的運動，沒有女性能從事這麼耗體力的勞動，所以看不到一個女教練……就這樣，我們你一言我一語地聊了幾小時。這就是峇里島的海灘，沖浪過後更愛這裡。下午，東北姑娘就要走了，我和表弟給她送行至車上。之後，我們一起走路去吃當地最好吃的豬肉飯！走了近2個小時的路程，終於找到這家餐廳。餐廳沒有菜單，因為只賣豬肉飯，基本都是當地人吃。至於味道，只能說，這其貌不揚的豬肉飯，實在是太好吃了！第四天，滑翔傘和劃船 Pandawa 海灘第四天，滑翔傘和劃船。我和表弟起床後，去南部的懸崖海岸去玩滑翔傘，這是我在淘寶上搜到的，本以為現場買票會便宜，打車到達後，卻發現現場價格竟比淘寶貴2倍多！這裡地點偏僻，景色非常��人，排隊來玩的全是中國人！我們以為是排隊叫號，可是等了半天，排在我們後面的都已經飛了，我們還沒動靜。我不禁去問，答案是“等風來”。我們兩個都是人高馬大，體重大，需要大風，現在風小，只能把那些體重輕的吹走。大風終於來了，我坐上滑翔傘，系好安全帶，教練坐我身後，大喊一聲“let’s go！”就從懸崖上一躍而下，我感到身體落下，很快，風就把我們吹起來，在空中飛的感覺棒極了！那絕不是坐在飛機裡能體驗的！然而更棒的是那無與倫比的美景，巨大的白色火山石懸崖下，是像湖水一樣湛藍的、透明的、平靜得難以置信的大海。腳下，是完全陌生的樹木、植被，表弟說，這些幹旱、原始、怪異的植物，這裡完全不像印尼其他地方，可能更像澳大利亞。我們飛著，看到平靜的海面上，無數小船在蕩漾，就像在城市公園的湖裡一樣，腳下的美麗海灘旁，豎著巨大的Pandawa牌子。我們下定決心：要去那裡！滑翔傘降落後，我們直奔Pandawa海灘。

由於沒有車，我們徒步，走一條別人都沒走過的路，危險、刺激、神秘、美麗，原以為很快可以下到海灘，卻發現飛過去幾分鐘的路，走過去要一個多小時。我們在一條懸崖上鑿出來的路上走，下面是美麗的Pandawa海灘，路越來越窄，又沒有人，更是心中忐忑。我們不願意曲折下山，為抄近

道，計劃從一處爛尾的酒店大樓下去，穿過壕溝，走到大路。烈日當頭，兩個爺們在白茫茫的火山石灰路上走著。當我們終於走到那爛尾的大樓時，卻發現根本沒有通到地面的樓梯。此時如果原路返回，又要繞個大遠，我的氣泄了一半。但是表弟發現了另一條路，那是我們剛開始不屑一顧原始小路，沒想到這條路竟然能走下去！這裡的火山石如此松軟，以至於扒住石頭下降都要很小心，一不小心就會把石頭拔下來一塊。我撿了一塊長木板，希望過壕溝時用得著。然而，當我終於把這塊木板扛到壕溝邊上時，才發現，木板不夠長！而且，壕溝很深，跳下去後很肯能上不來，我說：“走吧，繞過去吧。” 表弟卻不放棄，把木板放下去量了一下壕溝的深度，說：“沒問題，和我差不多高。”我還沒來得及攔住他，他就跳下去了，兩米多的壕溝，他一下子扒上去了。輪到我，我小心翼翼地下去，舉起雙手，扒住壕溝頂部，雙腳一蹬竄了上去，再加上表弟拉我一把，也一下子就上去了。終於來到了大路上，我們非常高興，談論著這驚險刺激的旅程，表弟說：“沒有我這塊板去量壕溝的深度，我不敢下去。”看來我也是出了一把力的。就這樣，我們有說有笑，來到了Pandawa海

灘，這裡果然不同凡響，與在空中看相比，是另一幅景色。我們把這美麗的地方報告了滑翔傘那裡認識的中國人。然後，我們租了雙人皮劃艇，在平靜如水的海面上劃船，出乎意料地快，後來才知道，這平靜如水的海面，實則暗流湧動，雙腳踩上去，站都站不穩。劃累了，我就躺在船上睡覺，醒來時，船已經漂出去好遠，不禁後怕，因為，這平靜的海面，實則是一個泄湖，不遠處是一排看不到的沙咀，保護著這片平靜的海，再遠處，是洶湧的海浪，不停地拍打著沙咀。為了不漂到外海，我們把船劃到浮標旁，系在浮標下的繩子上，終於可以躺下安心睡覺了。一覺醒來，我驚訝地發現：繩子不知為何早已散開，船已經漂離浮標好遠，看來這真是一個不靠譜的辦法。我們下了船，去海裡遊泳，發現幾個中國人在海裡圍成一圈，像是在尋找什麼，於是過去湊熱鬧，看看發生了什麼，走近一看才知道他們在抓海膽，我們也很感興趣，想要湊熱鬧，其中一個男的說：“你們沒戴潛水眼鏡，抓不了。 ”我拉著表弟走開，他卻還要嘗試，最後抓起來一副墨鏡，原來是那個男人的，我們還給他，他沒有道謝，我們就走開了。回到岸上，我們尋找滑翔傘那裡認識的中國人，因為他們得到我們消息後，也來到了這裡，我們想搭他們的車回去，可是聯繫了半天，才發現，他們

已經走了。這偏僻的海灘，叫不到出租車，我嘗試著用百度地圖叫車，表弟用當地的軟件，最後我發現用了送的優惠券都比當地軟件貴好多，於是用了表弟叫的車，“都是中國人在國外在坑中國人。”表弟說。不久，車來了，卻到不了景區，需要從海灘出景區後打車。正在一籌莫展，表弟已經用印尼語和當地小姑娘聊起來了，聽不懂，但是，她最後高興地答應我們，15元，送我們出景區。接著一個黃牙的老頭讓我們上他的摩托車，那可能是她的爸爸。摩托車載著我們三個男人出發了，路上要走過一個個陡坡，才能爬到懸崖的上面的景區大門。那可憐的摩托車，發出聲嘶力竭的聲音，就像一個幹咳的老人，快要把肺咳出來了。我緊緊貼在那老頭身上，他身上的臭味讓我屏住呼吸，那是長年抽煙形成的，聽表弟講：這裡煙葉質量很好，抽煙的人很多，抽煙和強烈的日光加速了一些人的衰老，有些人60多歲就死了，我不禁心生憐憫。當我們終於看到等待的汽車後，把錢給了老頭，他開心地笑著，露出僅剩的那幾顆黃牙，或許他又可以拿錢去買煙了。一天驚險刺激、激動人心的遊玩後，我們非常興奮，在車裡暢談了一路，直到最後才發現車裡空調太冷了，我們的衣服被海水浸濕了，下車時感覺快要感冒了。回來趕緊洗熱水澡，出去找薑湯喝，卻只在超市裡找到一些薑的飲料，看到路邊攤有面條，我們趕緊坐下來吃熱騰騰的面條。但是，他們的雞湯更好喝，我也學會了“雞湯”用印尼語怎麼說，那是我唯一學會的印尼語“Soto Ayam”。這裡還有很多其他小吃，但我不認識，或許，等我朋友來了，她會一一告訴我這是什麼。第五天，Garuda的表演。神鷹廣場49篇遊記中提到門票¥預訂門票價格：免費開放時間：8:00~22:00 電話：+62-361-700808 地址：Jl. Raya Uluwatu, Ungasan, Kuta Sel., Kabupaten Badung, Bali 80364,Indonesia 簡介：廣場上散落著壯觀的神鷹雕像,從山頂可以俯瞰峇里島南部風光。第五天，Garuda的表演。一覺醒來，表弟的感冒加重了。他今天要回家，我們一上午哪都沒去。10點鐘，我送他去機場，之後去了Garuda。那是一座高聳的鷹的雕塑，在島的很多位置都可以看到。門票62.5元，還送我welcome drink，和一條綠色的絲巾。一個帶頭巾的當地穆斯林女孩走過來，問我：“Are you alone？”我說是的。她有些驚訝，接著給我一一介紹這裡的景點。我問她能否將絲巾蒙面？她搖搖頭，“please respect us”然後她把絲巾很巧妙地系在我的腰上，告訴我可以用護照租一把免費的遮陽傘。可是我沒帶護照（出門不帶護照，批評一次！），那個女孩非常熱情地把她自己的身份證押給景區，幫我租傘，惹得她景區同事投來詭異的目光。有了這把很多人羨慕的傘，我在景區遊玩更加自在了。然而，景區讓我印象最深的，不是那巨大的雕像，而是看的一場戲。這裡每隔一小時就有一場戲，我坐在第一排完整地看了一場。那是一場從看過的藝術：一開始，一個面目可怕的動物出現，舞獅一般耍了一陣子，接著，一只呆頭呆腦的猴子轉了一圈，然後，兩個像西遊記裡妖怪一樣的家夥出來說了半天當地語言，後來，兩個天兵天將打扮的面目猙獰的高大的人物出現了，又說了一通當地語言，然後，幾個美女出來跳舞緩和了一下氣氛，接下來，兩個“天兵天將”為了一個女人打起來了，一個被打跑，緊接著，一個面目恐懼的妖怪出現了，她一頭白發，披頭散發，面目恐懼，胸前似乎還有兩個佈袋做的乳房，接著，人類拿著刀沖來，跟妖怪搏鬥，但是都

被都打倒了。接著，又出來一個像雞一樣的妖怪，與前面那個披頭散發的妖怪似乎搏鬥了一陣子。最後，開頭的那個面目可怕的動物回來了（看了那麼多面目更可怕的妖怪後，現在覺得這個好看多了），他趕走了妖怪，戲劇結束了。觀眾們要麼看得如癡如醉，要麼看傻了，表演結束半天，才響起了掌聲，之後陸續有人前去合影。我在景區轉了一圈後，又遇到打車的問題，我走了半天出了景區，被一輛摩托車叫住了，問我要不要搭車，開口給我要250元人民幣，要知道我坐汽車來這裡才100，我沒答應。後來，我在ok便利店讓服務員幫我叫了Gojek。此時我的朋友終於返回峇里島了，她在sunset road開會，我讓Gojek去她那裡。行至半路發現她一直沒回我資訊，就徑直打車回了酒店。原來她下飛機後先回家休息，晚上過來看我，我很高興，終於可以見到朋友了。晚上，她開了一輛CRV過來，這車在當地顯得那麼大，因為這裡大部分的車都個頭很小。她穿一身我們在中國相識的時候穿的連衣裙，帶著我送她的那個“笑笑”的吊墜，雖然見面時間很短，但是我們非常開心，一起吃了當地的外賣，烤豬排和��魚，非常美味。這裡的外賣，是由當地載人摩托車Gojek專程送來的，跟國內不一樣。之後，她開車回家了，告訴我這幾天她很忙，可能要到周末才能相見了，我們戀戀不舍。第六天，在峇里島開摩托車 Ubud，Gianyar 第六天，在峇里島第一次租摩托車，我去了朋友推薦的Ubud 蝴蝶公園。這個公園很小，人也很少，門票50。公園裡有很多蝴蝶，有喜陽的紅蝴蝶、喜陰的黑蝴蝶、和不喜歡人類的藍蝴蝶。我的手機微距鏡頭可以在此一展身手了，拍了很多高質量的微距照片。在公園裡，我認識了一個比利時老太太，她說不記得這是第幾次來峇里島了，她的媽媽生前非常喜歡這裡，這也是她為什麼要一個人來這裡，為了懷念她的媽媽。從袖珍的蝴蝶公園出來，我去了著名的Ubud瀑佈，這裡人山人海，果然名不虛傳，門票才15。這裡的石階非常陡，我很快下到了谷底，來到了瀑佈下的水潭。谷底的水潭是世界各地的年輕人，我感嘆年輕真好，有好的身體和膝蓋，能下這樣的陡坡，才能看到這樣

的美景。下到谷底後，我逆瀑佈而上，行至半山，有第二道門票，7.5元，如果遊泳，再加100。我毫不猶豫上去了，來到半山腰一個絕佳的欣賞美景的餐廳躺下來，點了一份餐，才40元。讓我最滿

意的，是餐廳舒適的沙發床。隔壁床上躺著兩個身材熱辣的比基尼小姐，她們是從澳大利亞來的，她們非常開心地跟我合影，引得旁邊一個意大利帥哥心生嫉妒。吃過飯後，我們say goodbye，她們走了。之後我就躺在舒適的床上，身邊就是美麗的瀑佈，睡了。醒來後，我繼續趕路，驅車趕往東

部海灘，一路上車不多，我路過稻田，那茁壯成長的水稻告訴我：這裡的土地有多肥沃。終於趕到海灘，這裡沒有遊客，美麗的海浪、廣闊的黑沙灘讓我身心一下子放開了，我大喊著：I love Bali！I love you！Kwarista！踩在黑色的火山巖沙灘上，我情不自禁的地跳起舞來，全然不顧亭子裡那個害羞的當地穆斯林姑娘如何看待這個大城市來的瘋子。黑色海灘的盡頭，是高聳入雲的Agung火山，在夕陽的照耀下，山海一色，無比雄偉壯觀。海灘狂歡過後，閑不住的我開始撿拾海灘上的塑料垃圾，打包後扔到高處的垃圾堆。之後，我沿著海邊的小路一路向南，趕往酒店。這條幾乎無人走的小路，非常美麗，也非常危險。太陽落山，天色暗淡，路似乎到了盡頭，到處是沙子，沒有經驗的我以為摩托車可以通過，徑直開了過去，卻陷了進去。我想掉頭返回，但是陷入沙子的摩托車出奇地沉，我費了九牛二虎之力才調過頭來。終於返回到酒店，晚餐後休息了一陣子，孤獨又隨之而來。我走到酒店遊泳池旁，一對雅加達的華人年輕夫婦和我座談至深夜，這兩個準備結婚的第三代華人，已經不會說中文。兩人抽煙吞雲吐霧，給我灌輸了很多觀點：比如蘇哈托是政治原因迫害華人、印尼的穆斯林非常恨中東穆斯林，因為他們破壞了穆斯林的名聲等，我的腦袋裝得滿滿的。之後，我們留了Email，但是，他們的Gmail郵箱可能收不到我的信。疲勞是戰勝孤獨的良藥，回房間後，我很快入睡了。第七天，為了火山吃罰單 Batur 火山，Agung 火山，Ubud皇宮第七天，為了火山吃罰單。有了第一天的經歷，我膽子大了起來，決定騎摩托車去更遠的地方，那是我心念念的火山。在酒店吃完早餐，我精力充沛地出發了，一路上好心情，卻不知不覺走錯了路，等我發現時，離Ubud已經很近了，幹脆去中國朋友介紹的Ubud皇宮看一下！走著走著，卻發現車輛全都沖著我走，懷疑自己逆行了，看看沒有警察，而且很快就到Ubud皇宮了，就懷著僥幸心理繼續逆行。可是，在離Ubud皇宮一步之遙的地方，我被警察攔了下來，先是看駕駛證，然後給我講了一通，最後交罰款，我一看，250k，遠比我朋友告訴我的50k要多，我想私了，但是人多口雜，再加上他開始給我要護照和駕照了（我都沒帶在身上，該批評第二次！），我趕緊交了罰款走人。Ubud皇宮令人失望，如此地小，就像一個大宅子。反倒是遊客挺多，附近老字號的中餐館貴的咋舌。ByeBye，開車前往酒店老板推薦的Batur火山，一路爬坡，不知不覺越來越冷，人愈來愈少，路越來越小。當我最終從小路接到大路時，眼前豁然開朗，一座雄偉的火山正在眼前，一家餐廳正在這路口，占據了觀賞火山的絕佳地點。餐廳門口寬敞的摩托車停車場也在對我招手，我立刻前往，停車時，我不小心被旁邊印度人的摩托車燙傷了腿。他們那該死的摩托車排氣管竟然沒有防燙保護！我拿著酒店的冰水，冰敷著熱辣的燙傷，欣賞著才噴發不久的火山，心裡念著這燙傷也許是火山給我的印記。火山，是這座島的母親，是火山的噴發造就了這座島。但是，火山，也是這座島的惡夢，他的爆發也可能毀滅這座島。這讓我想起了前些天看到的當地表演，好的壞的，都面目猙獰，我也想起了朋友告訴我的，神也有好的一面壞的一面，我突然感覺當地的印度教多麼像唯物

主義辯證��，非常深刻。正在走神之際，旁邊的印度女孩跟我聊了起來，過了一會，她老公也回來了，加入了我們的聊天。原來他們也信封印度教，印度教是一個非常包容的宗教，有100多個神，但是印度的印度教和峇里島的印度教完全不一樣，所以印度教更像是一種地域性的政治宗教，用一個宗教名稱把這些地區緊密地聯繫起來。彼此溝通後，我對這兩個印度人的壞感消失了，他們從凌晨1點去爬山，12個小時後才回到這裡吃飯，非常疲倦，要回去了，我們彼此告別。我繼續欣賞這

火山美景，這裡比Ubud那中國餐館好多了，風景更是無與倫比。眼前的Batur火山坐落在Agung火山的北面，盡管沒有Agung高，但Batur火山更漂亮，是更完美的圓錐形。兩座火山的噴發，給周圍地形帶來巨大變化，最明顯的是，兩山之間那個巨大的、美麗的湖。我情不自禁多拍了幾張照片，剛好碰到一對玩無人機拍照的瑞士夫婦，男的矮，女的醜，身材差，抽著煙，聽說我去過瑞士，他說：“Swiss is expensive，but it’s good”，還一直追問我去過瑞士的哪個城市，我告訴他“Interlake”，他想了半天，“Interlaken”，接著哈哈大笑起來，眼神也變得更加親近。短暫溝通後，我與他們告別，繼續趕路，朝著湖水和Agung火山的方向駛去。路上的車愈來愈少，路越來越陡，到處是急剎車和轉彎，高山、陰暗的森林、碧藍的湖水、潮濕的道路，讓我感覺身處瑞士，怪

不得在這裡能碰到瑞士夫婦，難道冥冥之中總有聯繫？路上，油表下降很快，這爬坡耗油速度遠超我想象，可是這陰森冷僻的道路上都見不到人，哪有加油站？我小心地、慢慢地、勻速地開著摩托車，油還是快要耗盡了。正在心中忐忑，終於，我看到了路邊站著一個人，身邊好像放著油桶，雖

然與其他加油站大不相同，我還是趕緊過去看看，果然是汽油！我又喜又怕，擔心他漫天要價。但是，出乎意料，價格竟然和其他地方一樣，看著他憨厚的笑容，我心中感動。加滿油後，我繼續上路，路漸漸變寬了，在一個大路口處，豁然開朗，有一條岔路下山通往湖邊，很多車輛進出。我也想下去，但看看時間，前方Agung還很遠，於是發動摩托車繼續前行，留下了我再次來峇里島的念想。開車轉過了湖，又來到了山區，又變得乾燥起來，塵土飛揚。我沿著導航，來到了一處沒有攻略、沒有人推薦過的地方，竟然是這座島上最大的祈禱祭祀的神廟，神廟巨大，我拾階而上，卻被告知不得進入核心區，只得在外圍參觀。盡管如此，龐大的建築群仍給我深刻的印象。這座神廟背靠Agung火山，是離Agung火山最近的一塊平地，氣勢雄偉。遠處的Agung火山雲霧繚繞，不久前剛剛噴發，毀壞了神廟的一部分道路，這更增添了火山的神聖。很多穿著白衣服帶著白帽子的當地人來此面向Agung山神祈禱。我看到了小房子，看起來不是給凡人蓋的。一間間的，風格並不相同，我在最前面的一間，竟然看到了龍，那是中國皇室的龍。我以為這是墓地，後來，我的朋友告訴我：這些都是用來祈禱的房子，當地人沒有墓地，如果人死了，就會燒成骨灰，撒向大海…… 第八天，海邊落日 Kuta Beach 地址：1722 Gold Coast Hwy, 黃金海岸昆士蘭4220 澳大利亞電話：+61 7 5576 1199 第八天，海邊落日。星期六，也許是多日疲勞，早上起來頭痛欲裂，身體告訴我快感冒了，一個人身處國外，小感冒也會帶來大問題，所以我決定哪都不去，靜靜等待朋友到來。可是，一個人在房間裡實在太無聊，我走到了酒店的遊泳池旁邊，和世界各地的人們聊起天，有德國的、英國的、紐西蘭的……讓我印象深刻的，是一個俄羅斯老頭，學心理學的，他說樹木花草會唱歌，而且有科學依據，這些歌聲會讓人心理舒適……下午5點，終於收到了朋友的資訊，約我去Potato Beach餐廳。我立刻從床上爬起來，租了輛摩托車，前往海灘，路上七拐八拐，終於到達了靠近目的地的地方。我小心翼翼地地駕駛著，注意著周圍車的方向，生怕又逆行了。但是，我還是被警察叫住了，又是那一套例行公事：靠邊停，拿出你的Driving License。我忐忑不安，沒有立刻給他駕照，看看周邊，有很多和我同方向的車，這裡不是單行道！我沒有逆行！我來了底氣：“What’s wrong？What happened?”他笑容可掬，說:”Only check your license”，我摘下頭盔，解開面紗（防止空氣污染），摘下墨鏡，打開包，他看了一下駕照，很客氣地讓我走了。進來停車場才發現，這是當地一座比較高檔的餐廳，位置非常好，還有海邊遊泳池，是欣賞海上日落的絕佳地點。來自世界各國的

遊客雲集於此，在氣氛濃烈的音樂下，大家��情狂歡，我也立刻融入進去。由於我按時（下午六點）到達，正是落日之時，為了尋找觀賞落日的最佳位置，我一直走動，當我走出了餐廳，眼前豁然開朗，原來這家餐廳正對著海灘！我在柔軟的海灘上坐下來，看著紅彤彤的大太陽從海上落下，一望無際的天空和雲彩被染成了紅色，沒有任何遮擋，只有大自然，太陽緩緩落入大海，這美景讓我身心陶醉其間，感覺不到孤獨了。太陽入海後，天色並沒有立刻暗下來，回頭一看，一輪圓月已經迫不及待地高掛。遠處落日處天色漸暗，身後圓月漸明，照在海灘上，情侶成雙成對，我更加想念我的朋友了，她還沒有到達。這時，坐在我前面的兩個白人比基尼女孩已經等到了他們的男朋友，兩個男人把兩個女孩互相親了一遍，然後躺在他們身旁，關系好亂，搞不清誰是誰的情侶。我正看得入神，海灘上走來一個強壯的峇里島本地男人，接著就是文章開頭的那一幕……聊了一會後，那男人見我不是那塊料，走了，我卻感到有點惡心。正在此時，我的朋友來了，我立刻忘掉一切，跟她擁抱，坐在沙灘上聊了起來。原來她參加了一個會議，討論在峇里島用大功率電單車代替摩托車，我也很感興趣，聊得很開心。接著，我們起身走向身後的potato beach club，找了一個位置，躺了下來，面前就是狂歡的遊泳池、興奮舞蹈的比基尼女孩、和大肚腩的中東大叔，再遠處是椰樹下的海灘，非常享受。這個位置最低消費375人民幣，朋友問我的意見，我欣然接受，我很喜歡這裡，看得出她也很喜歡。這樣檔次的地方，如果在三亞，絕對是三倍價格。就這樣，美好的海

灘，美麗的落日，開心的人們，美味的食物，絕佳的果汁，開心的享受，在我臨行前一天的夜晚，我們在potato beach club留下了美好的回憶……��是，那狂歡的音樂不記得是什麼，完全沒有深度，與我在峇里島愛上的那首Tiada Lagi完全不在一個檔次，盡管朋友笑我，那是一首很老的歌。之後，

我送她去酒店，她要在那裡參加她表弟的婚禮，我們約好明天再相見，她要送我到機場。第九天，依依惜別。 Denpasar 第九天，依依惜別。最後一日，我期待著朋友能早點過來，但是婚禮是在太累人了，她也起不了那麼早，我又孤單了。於是，我又走向酒店的遊泳池，和一個來自哥倫比亞的女教師聊了起來，她30出頭，擁有歐洲多國血統，看得出來。但是，直到她說還有印第安人血統，我才在她的臉上看出來那一絲特征。她獨自一人在此教西班牙語，雖然賺錢沒有在中國多，但她根本不在乎，對過於忙碌的工作不屑一顧。她沒有房子、沒有結婚、沒有孩子，但是她對世界的理解、國際的眼界，是遠超大部分中國人的。我們興致勃勃，不知不覺幾個小時過去了。朋友來了，這是我們在巴厘島最後的時光了，我們戀戀不舍。她送我去機場，不需要導航，因為她經常從那裡飛往世界各地。當我們途經她的大學，她興致勃勃地給我介紹，那是她學習了四年的地方，那是一所巴厘島風格的美麗的學校。

坐在車裡，看著路上飛馳的摩托車，我突然感覺沒那麼討厭那些摩托車了。夕陽下的城市，已經熟悉的環境，身邊的朋友，都讓我流連忘返。如今，要離開這裡，離開這座美麗的島，感到非常不舍，回國後護照就要上交，一年一次的出國機會，下次再來，是何年何月？朋友走了，在飛機上，只有巴厘島的空姐還帶著這座島的味道，世界各地的遊客，都是相同的世俗味道。飛機的走道狹窄，為了躲開空姐的送餐車，我把身體塞進了旁邊的座位，不小心碰到了一個白人的椅子，我立刻趕到那個椅子在劇烈晃動，似乎聽到了一句“Shit”，當我尋找這聲音的來源時，看到了椅子後面那個白人憤怒的表情和躲閃的眼神。也許又是我的幻覺？這點小事怎可能招致如此的憤怒？飛機上人不多，有個白人男子躺在中間的四個座位上睡覺，抱著他的白人女朋友，身材高大的他，腳伸到了走道，他的腳如此之臭，以至於空姐不停地噴香水都無濟於事。這些人，顛覆了我遇到的很多白人文質彬彬的形象，原來，不講禮貌是不分種族的…… 這就是我，感情、享受、思考時刻伴隨著的我。就像那個哥倫比亞女教師說的，她從未見過像我這樣的人。我一直都在思考一些奇怪的問題，甚至分不清是真是假，是否活在這個維度的世界？飛機是否降落了？我回國了嗎？這是一段難忘的旅程，歡迎來巴厘島。 Source Link: 2020年峇里島自由行，一個男人獨自去峇里島旅遊會發生什麼豔遇呢？

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me4kids · 7 years ago

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「宜蘭」就是一座博物館~導覽地圖持續整理增加中

是的，就是看了網路上這張DM之後才發現，wow有66��館舍!!! 從頭城~蘇澳共分成六大區塊，六大區塊各有1個顏色，對照在右邊的地圖上，一目了然很清楚；這張雖然是DM，但卻也是很棒很用心的旅遊工具圖。 (下載處)讀完DM之後真的覺得「宜蘭就是一座博物館」，以往總把宜蘭美食擺第一的我，現在要調整一下認識宜蘭的新方式；雖然短時間之內應該很難踩完66個點，但爾後帶家人去宜蘭包棟住民宿，或者是朋友們的親子快閃宜蘭行，都可以安排個館舍進去，排行程不再傷腦筋肯定迅速確實有效率，增加行程豐富性。整理了目前走訪過的景點如下，未來將持續整理增加中~~ [↑上圖擷取自蘭陽博物館-2015宜蘭博物館月活動-宜蘭心色彩]

頭城。礁溪。壯圍五結。羅東 1、龜山島漁村文化館

2、河東堂獅子博物館

3、北關螃蟹博物館

4、頭城農場體驗學校

5、蘭陽博物館

6、李榮春文學館

7、頭城老街

8、頭城文創園區

9、呂美麗精雕藝術館

10、旺山休閒農場 38、慈林教育基金會

39、二結庄生活文化館

40、二結穀倉稻倉農文化館

41、大二結紙文化館

42、玉兔鉛筆學校

43、台灣足鞋健康知識館

44、中興文創園區

45、羅東林業文化園區

46、宜蘭縣自然史教育館

47、羅東文化工場

48、利澤簡老街

49、溪和三代目展示館宜蘭市冬山鄉 11、楊士芳紀念林園

12、宜蘭美術館

13、宜蘭酒廠

14、宜蘭設治紀念館

15、宜蘭文學館

16、幾米廣場

17、台灣戲劇館

18、宜蘭縣史館

19、思源機堡

20、千里光藥園休閒農場

21、菌寶貝博物館

22、大安藥園休閒農場

23、莎貝莉娜文創體驗館

24、橘之鄉蜜餞形象館

25、亞典菓子館 50、童話有機農場

51、石頭屋蝴蝶農場

52、陳忠藏美術館

53、香格里拉休閒農場

54、珍珠社區稻草工藝館

55、冬山風箏館

員山。三星。大同蘇澳鎮 26、臺灣名人手印館

27、台灣碗盤博物館

28、員山機堡

29、八甲休閒魚場

30、勝洋水草休閒農場

31、��溝水源生態園區

32、香草菲菲

33、蜂采館

34、可達羊場

35、陶隱工坊

36、三星青蔥文化館

37、大同泰雅文化館 56、蜡藝彩繪館

57、宜蘭餅發明館

58、無尾港水鳥保護區

59、東方纏纏絲工藝館

60、白米木屐館

61、碧涵軒帝雉生態館

62、珊瑚法界博物館

63、三剛鐵工廠文物館

64、南方澳討海文化館

65、後山公路文物館

66、南澳泰雅文物館

67、安永心食館

宜蘭市

15、宜蘭文學館

原本是宜蘭農專校長宿舍的一棟老舊日式房舍。在2011年12月下旬才啟用為「宜蘭文學館」。這是一棟純日式的建築，就座落在宜蘭設置紀念館旁。也是遛小孩的另一好去處。

地址：宜蘭市舊城南路縣府2巷(宜蘭設治紀念館旁) 休館日：每週一、每年農曆除夕

16、幾米廣場

2013年六月底開始，全台灣第一座幾米主題廣場，即將在宜蘭開幕，迎接每位旅人的記憶參與。從宜蘭火車站的長頸鹿醒標往對面望，即會看到超級童心的幾米公園，幾米繪本經典《向左走向右走》、《星空》、《地下鐵》等故事場景、人物，轉化成實體的藝術空間，讓人流連忘返。

延伸閱讀：幾米主題公園與未來轉運站

🚲 幾米廣場（幾米公園）地址：宜蘭市宜興路一段240號（宜蘭火車站出站左轉及對面）停車位：路邊停

21、菌寶貝博物館

「菌寶貝」設立的初衷，是有感於一般大眾對於生活週遭無所不在的微生物仍知半解，甚至排斥與恐懼，希望藉由菌寶貝博物館設，讓大家對微生物世界能有更進一步的認識，同時了解到，在大自然環境中並不一定都是壞菌，也有各種對人類有益的寶貝菌。

延伸閱讀：下一站‧宜蘭，幸福的親子行 (週日宜蘭快閃‧週一症候群OUT 趴兔) 🚲 菌寶貝博物館暨觀光工廠/官網/粉絲團地址：宜蘭縣宜蘭市宜蘭市梅州一路22號電話：(03) 928 1168

23、莎貝莉娜文創體驗館

莎貝莉娜是由美吉樂企業所自創的MIT品牌。美吉樂成立已二十餘年，長期為歐美知名DIY手工藝品牌代工，多年累積深厚的研發能力，技術成熟、品質精良，並擁有多國透明印章及配件的獨家專利認證；自創通路品牌莎貝莉娜，「莎貝莉娜SABELINA」品牌名引自安徒生「姆指姑娘」童話；姆指姑娘是精緻靈巧、優雅美麗的象徵，其小而精、小而美，是美麗快樂精靈的特色與透明印章有異曲同工之妙。看看我們的數次造訪文章就知道我們有多愛了~~

【2017/03 再訪-〈莎貝莉娜精靈印畫學院〉已升級囉~】現在的假日跟以往不太一樣，因為孩子們長大了，不是像以前找個草地野餐、溜滑梯放電、觀光工廠體驗就可以應付這些小鬼！因為這些屁孩會識字、甚至會分析體驗的東西值不值得？實不實用？如果只是想付個體驗費求得幾小時的清靜，現在幫孩子選個見習景點可是要絞盡腦汁~

延伸閱讀： 2017/03 【宜蘭觀光工廠】帶孩子體驗DIY 有更實用的選擇！〈莎貝莉娜精靈印畫學院〉再升級，快來一起動手與幾米印畫出屬於自己的故事手作的美麗‧莎貝莉娜宜蘭手作體驗館【莎貝莉娜】有溫度的地方‧水晶藝術圖章及DIY手作卡片莎貝莉娜宜蘭體驗館，親子加溫必訪的觀光工廠，極推來點不一樣的新年創意，莎貝莉娜宜蘭體驗館 (快來體驗DIY) 【宜蘭】到鄉下找樂子《莎貝莉娜壓印童玩趣+田園童窯披薩DIY+大草坪野餐去其它

🚲 莎貝莉娜SABELINA宜蘭體驗館/官網/粉絲團地址：宜蘭縣宜蘭巿梅洲一路16-3號電話：03-9285563 營業時間：9:00 ～17:00 門票：50元（90cm以下免費入場） DIY場次：共有八個場次，每場1.5小時團體線上預約: https://goo.gl/RXdEU1 備註：門票可抵DIY課程費用或商品消費

24、橘之鄉蜜餞形象館

橘之鄉裡裡外外都很像拍攝偶像劇的景點，木質手感復古的的鄉村風格中又帶點柔和的童話感，還可以報名參加「橘之鄉金棗蜜餞DIY」活動，全程約20分鐘的簡單的手作中體驗蘭陽金棗文化，親子一起合力完成。提供的免費試吃也非常精緻大氣，「生津金棗茶」好好喝又清爽，來這裡品嚐一下酸甘甜的好滋味，再帶點喜歡的伴手禮吧~

延伸閱讀：明知會塞車但還是想去～宜蘭玩三天真過癮橘之鄉蜜餞形象館。手作果實DIY！ 🚲 橘之鄉/官網/粉絲團地址：宜蘭市梅洲二路33號營業時間：週一至週日08:30 ～18:00 電話：（03 ）928-5758

25、亞典菓子館

充滿歐洲風格的亞典建築物仿佛置身國外，進入館中可以透過玻璃近距離觀賞製作蛋糕的機器化的生產設備；在這裡任何商品都能試吃，也有蜂蜜茶、咖啡免費提供~快來亞典蛋糕密碼館找一圈圈甜蜜小幸福吧!

延伸閱讀：親子快閃團‧週日宜蘭快閃週一症候群OUT 明知會塞車但還是想去～宜蘭玩三天真過癮

🚲 亞典蛋糕密碼館/官網/粉絲團地址：宜蘭市梅洲二路122號電話：（03）928-6777 營業時間： 9：00～18：00 門票：免費停車位：有

員山。三星。大同

28、員山機堡

員山機堡，於戰時興建，為員山地區重要的軍事設施。當時赤腳兵仔即沿著機堡旁的金山東路推飛機，並將飛機藏在沿路的掩體裡，免於美軍轟炸。戰後，楊姓榮民改員山機堡為住家，直至2001年員山鄉公所向軍方爭取此機堡作為太平洋戰爭展館。延伸閱讀：小朋友的最愛「員山機堡」看飛機

🚲員山機堡地址：宜蘭縣員山鄉金山東路398號電話：(03)922-7181

29、八甲休閒魚場

八甲休閒魚場是全國最大最主要的養殖香魚魚場。這裡除了養殖香魚外，還有不少魚種可以觀賞，有金魚、苦花魚、鱘龍魚、娃娃魚…等。八甲也有提供觀光導覽及主題餐廳的服務，算是有得吃有得玩哦。再加上八甲休閒魚場是全台香魚主要養殖地，當然一定不能錯過它的香魚大餐。一樓的餐廳，是以合菜為主，二樓的餐廳，則是以簡餐為主。依人數多寡可以有不同的選擇；最重要的是來到這裡，不要錯過這道『香魚鱘龍魚套餐』。

延伸閱讀：三代同堂 ● 宜蘭樂活小旅行

🚲��甲休閒魚場/官網/粉絲團地址：宜蘭縣員山鄉尚德村八甲路1-10號電話：（03）922-5990 營業時間：停車位：有備註：用餐需提前訂位預約

30、勝洋水草休閒農場

勝洋休閒農場，以前叫勝洋水草農場。看名字就知道，這裡是台灣數一數二的水草養殖農場。這裡的水草，種類樣式可是百百款。有養魚、養水草的朋友，來到這裡絕對不會空手而回的。

延伸閱讀：三代同堂 ● 宜蘭樂活小旅行二天一夜親子醬玩，宜蘭員山後花園 (隱藏美食+夢幻住宿+滿足笑容)

🚲勝洋休閒農場/官網/粉絲團地址：宜蘭縣員山鄉尚德村八甲路15-6號電話：（03）922-2487 門票：100元

32、香草菲菲

寬闊加上挑高的空間以及明亮的大窗戶，沒有泠氣但也不會覺得悶熱，處處充滿了花香與綠色植物清新味，1000多坪室內花園裡，除了可以認識多種植物，還可體驗花草香氛，多種類的DIY將會是旅行中最特別的紀念品，這裡還有小型的烘焙坊，可購買剛出爐香噴噴的麵包，也有提供自助餐飲和下午茶，在這裡你可以很放鬆的喝杯咖啡搭配著細細咬嚼出爐的麵包，或是悠閒的看本書，不論是視覺、味覺、嗅覺都是不凡的體驗。

延伸閱讀：三代同堂 ● 宜蘭樂活小旅行香氛的親子DIY@香草菲菲宜蘭快閃親子團一日遊

🚲香草菲菲芳香植物博物館/官網/粉絲團地址：宜蘭縣員山鄉內城村內城路650號電話：（03）922-9933 營業時間： 9：00～18：00 (周一休) 休館日：每週一門票：場地清潔維護費每人100元（可抵園內消費﹞，115公分以下免費停車位：有

33、蜂采館

跟著導覽人員來到最精彩的一個環節”零距離”的蜜蜂生態接觸，雖然有戴上防護帽，但孩子還是說什麼也不進去，超害怕的! 沒關係，養蜂人家不再只有蜜蜂和蜂蜜，這裡好”親子”，可以帶孩子到戶外的雙心花圃玩，還有天然的遊戲沙坑和一大片草地🌱，肚子餓了就到輕食餐廳用點心，蜂蜜輕食系列很豐富，也有超人氣的蜂巢冰淇淋，室內還規畫了一個迷你遊樂區。了解更多蜜蜂的知識這裡的參觀和導覽都是免費的，除了不定期會有活動，有遇到特定節慶也會有活動，像是萬聖節、聖誕節...等。

延伸閱讀：秋季微旅行。二天一夜行程品嚐純蜂蜜@養蜂人家

🚲 養蜂人家-蜂采館/ 官網 / 粉絲團地址：宜蘭縣員山鄉員山路二段403號電話：(03)9233668 營業時間：週一-週日 8:30-17:00 (休館日：除夕) 不需門票/有停車場每半小時開放導覽( 全程導覽時間約1小時) ，團體請事先預約

34、可達羊場

這個可達羊場不大，場內屬長線型的，皆在室內居多，所以一進入時會被動物們的百味給薰到，看看少東的表情就知道了，但餵羊是他最喜歡的工作之一，所以少東說忍一忍就好了..........；撰擇羊場提供的方案來參加，透過集章卡讓孩子更認識可愛的小動物們。

延伸閱讀：可達休閒羊場‧出奇的好玩

🚲 可達休閒羊場官網地址:宜蘭縣員山鄉蓁巷村惠深二路二段125號電話:03-9225650 手機:0919214691

五結。羅東

42、玉兔鉛筆學校

玉兔的歷史悠久，不管牆壁的磅礡，空氣的味道......感覺起來蠻有五十年代的感覺；「玉兔鉛筆學校」於2008年6月25日正式開張，可前來認識鉛筆以及製造鉛筆!

延伸閱讀：宜蘭玉免鉛筆學校，上課囉!! 宜蘭玉兔鉛筆學校+宜農牧場

🚲 玉兔鉛筆學校/官網/粉絲團地址：宜蘭縣五結鄉中興路三段330號電話：(03)965-3670 請先預約喔~

43、台灣足鞋健康知識館

Dr.Foot台灣足鞋健康知識館，觀光工廠內主要提供足部健康方面的知識及體驗，透過專業人員的導覽解說，可讓更多人可以更愛護、重視足部的健康及保養。並從體驗與遊戲學習中，深度瞭解足部疾病、鞋墊材質及如何正確的選購好鞋。

各式DIY活動：客製腳模彩繪、小石膏腳模彩繪、親子歡樂森林遊戲區、拉筋舒活區等多項體驗。

台灣足鞋健康知識館地址：宜蘭縣五結鄉中里路18號（中里火車站前）電話：(03)950-0551

延伸閱讀：3天2夜出發去宜蘭。新景點新地標、親子民宿、在地人的美食

45、羅東林業文化園區

羅東林業文化園區為日治時期「羅東出張所」及「貯木池舊址」。在太平山代木事業的興盛時期，羅東為木材集散地，1982年停止砍伐後，只剩５．６公頃的儲木池，於是將貯木場現地整建變為林業文化園區。來到這裡即使是正中午，在一大片的綠蔭下也能舒服的讓人在這滯留不想離開。入園後有一個咖啡庭園，除了可在上此享用餐點，也可以自己攜帶零食點心，坐在大大的草坪上、鐵軌舊址旁、火車內木造餐椅內野餐，在退役的蒸氣火車陪伴下，孩子們可在這裡玩的不亦樂乎。

延伸閱讀：透中午也很舒服的宜蘭羅東林業文化園區走，一起看火車明知會塞車但還是想去～宜蘭玩三天真過癮

🚲 羅東林業文化園區/林務局資訊地址：宜蘭縣羅東鎮中正路118號電話：﹝03﹞9545114 營業時間：06：00～19：00 （公休日：展示館週一二休，戶外園區每日開放）門票：免費停車場：有

49、溪和三代目展示館

「溪和」除了是一間冷凍水產食品公司，也是一間觀光工廠喔。位於利澤工業區內，道路又直又寛，很好停車。入口處的主建築物以藍白色為主，超搭配所經營的海產事業。「三代目」的意思是已經營三代了。第一代的祖父發生船難後，便由祖母和父親做起簡單的水產加工業維持生計，也因為品質良好，口耳相傳便外銷到日本。96年在第三代的帶領下移址到現址，隔年也在宜蘭縣政府輔導下轉型成觀光工廠。延伸閱讀：宜蘭親子快閃‧城市小孩野放特集看這裡~(獨家景點曝光) <五結觀光工廠＞溪和三代目↘ 汆燙、飯糰DIY自己來～

🚲 溪和食品有限公司（溪和三代目觀光工廠)/官網/粉絲團地址：宜蘭縣五結鄉利澤工業區利興二路11號電話：﹝03﹞990-7998 營業時間：9：00～17：00 停車位：有 DIY請事先預約

冬山鄉

54、珍珠社區稻草工藝館

當天下午下起大雨，原本計畫室內導覽後要騎鐵馬到冬山河打水漂的，現在該怎麼辦呢? 那就戴起斗笠轉移陣地到農夫休耕的田地吧.......(若再加上簑衣那肯定是道地的鄉村風嘍~) 印象中打水漂，是用扁扁的石頭，但，現在要把石頭打進田裡肯定讓農夫阿伯追著跑吧~果然事情沒那麼單純，因為這裡的水漂不是石頭，而是"DIY肥料水漂"，��能打水漂又能幫田施肥，😍wow~ woW~ WOW~ 這真是個很棒的idea!!! DIY百百種，DIY肥料水漂倒是第一次，過程就像搓湯園，孩子樂不可支~ 很喜歡這個社區的人味，里事長可是一等一的水漂高手，導覽的帥哥是個心地超好的大孩子，還有出色的稻草工藝都是出自鄰居媽媽的巧手~來宜蘭，這回有不一樣的心體驗!

延伸閱讀：宜蘭心色彩。博物館小旅行~白米木屐村+珍珠社區稻草工藝館+宜蘭餅發明館

🚲 珍珠社區稻草工藝館/官網/粉絲團地址：宜蘭縣冬山鄉幸福二路73號電話：03-9600721 社區營造導覽、製作肥料水漂、打水漂體驗、稻草工藝體驗、品嘗社區特色小吃等

56、蜡藝彩繪館

蜡藝觀光工廠，在蘇澳算是數一數二的景點。因廠內停車位不多，建議第一站就先到這。一到蜡藝館，門口的三支碩大造型的蜡筆，馬上就能吸引孩子的目光，孩子好奇的看著它，疑惑地問～這是平常用的蜡筆嗎？怎麼通通變成巨人蜡筆了啊！這也是人氣最旺的「到此一遊」熱門拍照景點，走進蜡藝館就開始一連串的體驗和DIY，如果沒遇到導覽解說也沒關係，每個體驗區都有親切的服務人員指導彩色筆DIY很特別，先把白色筆心插入筆管中拿起木槌把筆管跟筆心磨合，放入喜歡的顏色墨水後再放入筆管，將筆蓋打入筆管中，再套上套子就完成囉！蠟筆DIY超有趣，用勺子挖幾種碎蠟筆到小杯子，倒進模子後送入氣壓機器，就可以壓出蠟筆。延伸閱讀：蠟藝彩繪館:自己動手做蠟筆蠟藝館身體彩繪體驗紀念品多到爆-蜡藝彩繪館

🚲 蜡藝實業觀光工廠/官網/粉絲團地址：宜蘭縣蘇澳鎮德興六路７號（龍德工業區內）電話：﹝03﹞990-7101 營業時間：8：30～17：00 門票： 200元（年滿3歲以上需購票）停車位：有（車位不多﹞ 備註： 1. 暑假期間延長至18：00，請16：00前入館 2. 團體 20 人以上請先預約 3. 導覽時間：9：00、10：00、11：00、13：30、14：30、15：30 4. 出口區的精品館，憑入門票兌換100元商品

57、宜蘭餅發明館

這裡是遊覽車最愛來的地方之一，來過的人都知道試吃超大方，免費喝的茶也都是特別挑選過的；在熱鬧餅品販賣區的後方有一區喜餅區，為了要給新人更適合的洽談空間，已著手進行「宜蘭餅二館」為喜餅文化館和3D攝影棚。宜蘭餅發明館還有DIY宜蘭餅、生產線製造過程、宜蘭餅歷史展館、餅模展示區，還有眾多伴手禮可選購；不管是宜蘭一日行或者二日行，返家前來一趟絕對知識滿滿、肚子滿滿、伴手禮也滿滿喔~

延伸閱讀：＜親子景點＞有吃、有玩、有攝影棚、還有DIY的《宜蘭餅發明館》宜蘭心色彩。博物館小旅行~白米木屐村+珍珠社區稻草工藝館+宜蘭餅發明館

🚲 宜蘭餅發明館/官網/FB粉絲團地址：宜蘭縣蘇澳鎮隘丁里海山西路369號(下蘇澳交流道直走300公尺右手邊) 電話:03-9908869 營業時間：8:30~18:00 免門票有停車場

60、白米木屐館

原來白米村不產白米?! 木屐並不是來自日本，從李白的詩就有線索?! 最小的木屐有幾公分?想得到和土地公公一樣鴻運當頭的紅木屐，得先得到土地公公的同意?!...等「白米木屐半日遊」很精彩，生動的導覽📣大人小孩都聽的超級入迷，看著師傅雕刻木屐👡的好功夫為之驚豔，DIY小木屐孩子😘可是卯足全勁。在白米社區發展協會的推動下，白米木屐村逐漸成為家喻戶曉的觀光景點，為社區注入新的生命力。至今木屐業雖已沒落二、三十年，白米地區為振興木屐產業，發揮創意及想像力，賦予木屐新生命，將生活用品轉換成手工藝品，使木屐不僅能穿在腳上，還能拿來彩繪、裝飾、欣賞等，當然還有專屬訂做的木屐鞋，超級值得珍藏。

延伸閱讀：宜蘭心色彩。博物館小旅行~白米木屐村+珍珠社區稻草工藝館+宜蘭餅發明館白米木屐村‧鈴瓏鎖圈DIY 🚲 白米木屐村/官網/FB粉絲團地址：宜蘭縣蘇澳鎮永春路174號電話：03-9952653 營業時間：平日週二至週五.9:00~17:00（售票時間：09:00-16:30）假日週六至週日及國定假日8:30~17:00（售票時間：08:30-16:30）休館日：每週一（若逢國定假日照常開放）農曆除夕、館方另行公告之必要休館日票價：(連結) 全票 150元身高115公分以下或3歲以下兒童免費 PS.憑門票安排進館場次，附贈玲瓏鎖圈DIY體驗一份

67、安永心食館

將於2017年7月正式開幕的蘇澳「安永心食館」，館內設備新穎空間很大，連洗手間都是免治馬桶！但外頭正是運輸要道，車流量大所以要小心，如果可以在戶外用個生態綠地公園，相信會更吸引遊客。

而館內最主要的觀光導覽有「生產製造」：介紹具有專業機能性飲品及加工食品生產線；也有親子互動的「海洋漁樂館」運用新科技結合玩樂體驗，陪伴孩子挖掘大海中的新鮮事，建立正確飲食觀念；「安永微型工廠」是新鮮材料手作烘焙DIY；還有空間很大的「探索廚房」，結合在地鮮美食材與達人的手藝讓旅客嚐鮮。

安永心食館地址：宜蘭縣蘇澳鎮中山路二段415號〈5-6月試營運期間購買優待票，營業資訊詳見官網〉

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linoliu · 5 years ago

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(轉載)《清華大學藏戰國竹簡（壹）》收錄的《尹誥》是一篇偽作

(轉載)《清華大學藏戰國竹簡（壹）》收錄的《尹誥》是一篇偽作　　　　房德鄰 http://bbs.gxsd.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=459388 　　　　《清華大學藏戰國竹簡（壹）》[1]收錄的《尹誥》是一篇偽作，要證明這個觀點，我得從編者為《尹誥》所加《說明》的一處錯誤說起。《說明》寫道：“《尹誥》為《尚書》中的一篇，或稱《鹹有一德》……《殷本紀》雲‘伊尹作《鹹有一德》’，事在湯踐位後，介於《湯誥》、《明居》之間，而孔傳本及《書序》則以為太甲時，列於《太甲》��篇之下，與《殷本紀》不合。按司馬遷曾問學于孔安國，孔安國親見孔壁《尚書》，所說自然可信。現在簡文所敘，很清楚時在湯世，偽《鹹有一德》的謬誤明顯。”這一段有一處錯誤，即說《書序》將《鹹有一德》誤列於《太甲》三篇之下。其實《書序》不錯，它只有一句話“伊尹作《鹹有一德》”，未說作於何時。編者說它錯，可能是因為編者誤把偽古文《鹹有一德》正文開頭的一段話當作《書序》了。　　下面是偽古文《尚書》的《鹹有一德》從篇題開始的四段：　　鹹有一德　　伊尹作鹹有一德。　　鹹有一德　　伊尹既複政其辟，將告歸，乃陳戒於德…… 　　編者把第二行和第四行連讀，以為都是《書序》，所以他說《書序》把《尹誥》（即《鹹有一德》）的寫作時間搞錯了，系于太甲時。　　這個錯誤似表明編者不知道《書序》有統一的寫法，都是“作某”結束。　　編者似又不知道“伊尹作鹹有一德”是屬於“一句一《序》”類型的《書序》。而這種類型的《書序》有其特別的含義。編者不知道其特別的含義，所以未能根據這句《書序》判明《尹誥》是一篇離題萬里的偽作。　　《書序》是為每篇《尚書》作題解的，主要闡明各篇的寫作意圖。在百篇《尚書》中有96篇為63序（有合序）都闡明寫作意圖，另有4篇為4序，即“咎單作《明居》”、“伊尹作《鹹有一德》”、 “周公作《無逸》”、“周公作《立政》”，這4篇序都只有一句話，似未闡明寫作意圖。孔穎達《正義》對這4篇序的寫法作過解釋，說：“……直言其所作之人，不言其作者之意，蓋以經文分明，故略之。”他的說法為今文尚書《無逸》和《立政》所證實。《無逸》全篇七記“周公曰”，而無史家敘述文，周公發表議論的主題就是“無逸”，他開篇第一句話就說：“嗚呼！君子所其無逸……”，全篇不但緊緊圍繞“無逸”論說，而且不時出現“無逸”、“乃逸”、“生則逸”、“于逸”、“于遊”等與主題關係密切的詞語。《立政》671字，敘述文19字，其他都是“周公若曰”、“周公曰”，周公講話的主題就是“立政”，講話中6次用“立政”這個詞。由此我們知道《書序》和正文及篇名的關係：《書序》作者概括出篇中議論的主題，以此名篇，所以“作無逸”即“論無逸”，“無逸”即篇名，“作立政”即“論立政”，“立政”即篇名。因為有這樣的關係，所以讀者一看到《書序》就知道這一篇是“誰在講什麼道理”，因此《書序》也就不必再說什麼寫作意圖了。　　《明居》已亡，但根據零星的資料也能知道《書序》與正文及篇名的關係。��融注“咎單作《明居》”說：“咎單，湯司空也，明居民之法。”（《史記》集解）孔安國《傳》注：“咎單，臣名，主土地之官，作居民法焉。”江聲《尚書集注音疏》說：“案《禮記·王制》，鄭君（鄭玄）以為殷制。其文雲：‘司空執度度地，居民山川沮澤，時四時。’則居民是司空之事。此以‘明居’名篇，是明居民之法，咎單作之，則咎單為司空官矣。”從上引可知：咎單在湯時任掌管土地、居民等事務的司空，他發表過一次議論，主題是“明居”，是關於居民之法的。所以咎單“作明居”即咎單“論明居”，“明居”即篇名。　　再看《鹹有一德》，它原名《尹誥》，郭店楚簡《禮記·緇衣》即引為《尹誥》，而今本《禮記·緇衣》誤作《尹吉》。此篇名是根據文章的體裁擬定的。但《書序》作者概括出篇中伊尹議論的主題是“鹹有一德”，所以與前三例一樣，《書序》只寫了一句話“伊尹作鹹有一德”，即“伊尹論鹹有一德”，“鹹有一德”即篇名。《史記·殷本紀》寫作：“伊尹作鹹有一德。”是根據《書序》寫的。　　《鹹有一德》的主題應當是“伊尹論鹹有一德”，這不僅從《書序》的一句話看出來，也為《禮記·緇衣》所引兩條《尹吉》（《尹誥》）所證實。其第一條是：“惟尹躬及湯，鹹有壹德。”第二條是：“惟尹躬天見於西邑夏，自周有終，相亦惟終。”第一條的意思，可以從《禮記·緇衣》在此條前後所引的“子曰”、“詩雲”看出，是講君臣上下相知相信、表裡如一的。[2]第二條中的“周”意思是“忠信”，從《禮記·緇衣》在此條前面所引的“子曰”、“《太甲》”、“《兌命》”來看，這一條是講“慎德”。[3]由此我們知道，《鹹有一德》伊尹論說的主題是“鹹有一德”，論說中會出現“鹹有一德”、“一德”、“德”等詞。讀者讀過之後，會很容易理解伊尹論說的主題是“鹹有一德”。　　晉代出現的偽古文的作者懂得這篇《書序》的含義，知道“伊尹作鹹有一德”就應當在篇中讓伊尹申論“鹹有一德”，所以他先寫一段說明，即前引的一段，點明本篇的主旨是伊尹“陳戒於德”，接下去都是伊尹論“鹹有一德”，用詞有“鹹有一德”、“惟天佑於一德”、“惟民歸於一德”、“德惟一，動罔不吉。德二三，動罔不凶”、“惟和惟一”、“一哉！王心”等。從形式和風格上看，這篇偽古文和今文《無逸》、《立政》一致，很像是真的。　　但是清華簡《尹誥》中伊尹所論卻與“鹹有一德”無關。　　簡文112字，照錄如下：　　惟尹既及湯，鹹有一德。尹念天之敗西邑夏。曰：“夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑。厥辟作怨於民，民複之用離心。我翦滅夏，今後曷不監？” 　摯告湯曰：“我克協我友。今惟民遠邦歸志。”湯曰：“嗚呼！��可（何）作於民，俾我眾勿違朕言？”摯曰：“後其賚之，其有夏之金玉實邑，舍之。吉言。”乃致眾於亳中邑。　　（簡文今釋未照錄《清華簡（壹）》，還參考了其他學者的釋文。）　　　　簡文只在第一句中出現一次“鹹有一德”，而這一句在《禮記·緇衣》中引用過。在伊尹對湯所發表的議論中，連個“德”字都未提到，更何論“鹹有一德”。不但不論德，還反德，講權謀。簡文最後君臣之間的一問一答：湯問：“嗚呼！吾可（何）作於民，俾我眾勿違朕言？”摯曰：“後其賚之，其有夏之金玉實邑，舍之。吉言。”成湯問了一個十分狂妄的問題，他要伊尹為他想出一個辦法，使天下之民都“勿違朕言”，伊尹也真想出一個來，他說把從夏桀那裡得到的金玉都分下去就行了。不知夏桀掠奪了多少金玉，可以分給天下之民每人或者每戶一份，也不知道是不是按月發放，以使他們永遠“勿違朕言”。這是一對狂人在說瘋話。伊尹教成湯治天下之道就是以利誘民，這應該能反映出簡文作者是一個貪婪之徒，他寫出如此銅臭的文章，卻不覺其臭。要知道，中國儒家視《尚書》為“萬世法者”，豈能容它！　　如果當年《書序》作者真讀過這篇簡文，那他一定不會寫成“伊尹作鹹有一德”，而得寫成“伊尹作以利誘民”。　　簡文完全顛覆了湯、尹的形象。　　但是，歷史畢竟留下了這對聖王賢相的一些真實記錄，不是輕易顛覆得了的。就在《尹誥》之前不久，或許只有一兩天，發佈過《湯誥》[4]，其文曰：　　維三月，王自至於東郊，告諸侯群後：“毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛，女毋予怨。”曰：“古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。後稷降播，農殖百穀。三公咸有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在國，女毋我怨。”以令諸侯。　　這是一篇治國大誥，其愛民之情，勤民之意，養民之策，凜然之氣，足以垂範千古。　　在此《誥》發佈之後，伊尹作《尹誥》。這時的湯王還會向伊尹問“吾何作於民，俾我眾勿違朕言”這樣的問題嗎？伊尹還能以分發金玉作答嗎？如果他這樣作答，則必受重罰，因為他的回答乃亡國之道，屬於湯王嚴禁的“不道”。　　《書序》“伊尹作鹹有一德”明確指出本篇主題是伊尹論“鹹有一德”，《禮記·緇衣》引《尹吉》的 “惟尹躬及湯，鹹有一德”也提示了本篇的主題是伊尹論“鹹有一德”，可是簡文作者為什麼置此於不顧，��讓伊尹發表一通與主題無關的議論呢？他有他的道理。　　原來清代學者爭論過《尹吉》和《鹹有一德》究竟是一篇還是兩篇的問題。這個爭論是由鄭玄注《禮記·緇衣》所引《尹吉》“惟尹躬及湯，鹹有壹德”開始的。鄭玄寫道：“‘吉’，當為‘告’，‘告’，古文‘誥’字之誤也。‘尹告’伊尹之誥也。《書序》以為‘鹹有壹德’。今亡。‘鹹’，皆也。君臣皆有壹德不貳，則無疑惑也。”鄭玄認為是一篇兩名。後來學者多采此說。但清代程廷祚、劉台拱、康有為等卻認為是兩篇，他們的理由是：《書序》應解釋原有的篇名，因此“伊尹作鹹有一德”的篇名是“鹹有一德”，而不是“尹吉”或“尹誥”，“尹吉��或“尹誥”是百篇《尚書》之外的一篇，《書序》缺，至於《緇衣》所引《尹吉》中的“鹹有一德”只是偶然與《書序》的“鹹有一德”巧合而已。[5]他們的本意是以此來揭露偽古文《鹹有一德》。偽古文以“鹹有一德”為篇名，卻引了《尹吉》的“惟尹躬及湯，鹹有壹德”，是視《鹹有一德》和《尹吉》為一篇。程廷祚等認為這證明它是偽作。而簡文作者則根據程廷祚等人的觀點，寫了百篇之外的《尹誥》，它的主題當然與“鹹有一德”無關，連個“德”字都沒有。但是程廷祚等人的觀點並不正確，兩篇名明顯為一篇文，《清華簡（壹）》的編者也認為兩者為一篇（見前引《說明》）。[6] 　　簡文的錯誤看起來很低級，其實頗深刻。類似的錯誤簡文中還有幾處：　　簡文中有“湯問”，這不符合《尚書》的“曰”前不稱帝名（號）之例。在《尚書》中史家敘述時可以稱帝王名號（不包括周朝），但是在敘述到帝王要講話時必稱“帝曰”、“王曰”，個別也稱“曰”，如《盤庚》在敘述盤庚的活動之後，接著寫他要講話，即寫“曰”，但另起一段講話時又寫“王曰”，《盤庚》三篇無“盤庚曰”。　　翻開《尚書》，滿眼都是“帝曰”、“王曰”，仿作者不需思考，就會依例而寫。可是簡文作者為什麼不依例而寫呢？因為他看到《尚書》中有一處例外，即在《舜典》開頭有“舜曰：‘諮！四嶽……”此時舜已經繼堯，依例應寫“帝曰”，卻寫“舜曰”。正是這個例外成為簡文的根據。簡文作者認為，“舜曰”出現在舜剛繼位之時，那麼《尹誥》所寫是湯剛代桀之時，所以應依舜例，稱“湯曰”，而不稱“王曰”。除了依“舜曰”之例外，簡文作者還知道孔穎達《正義》說過湯無諡法，史家敘述可稱湯，而周有諡法，史家敘述只能稱王，他因此認為敘述湯時可稱“湯曰”。　　而事實上“曰”前不稱帝名（號）之例與諡法無關，它是《尚書》的一條重要文例。從《堯典》開始，在堯第一次發話時就寫“帝曰”，此即為例。至於《舜典》的“舜曰”乃特例。正是這一特例成為清代學者辨偽古文《尚書》的一條重要證據。原來，伏生的二十八篇《尚書》中只有《堯典》，無《舜典》，今《舜典》原在《堯典》中，《堯典》先記堯的活動，凡稱“帝曰”都是指“堯曰”，因此在舜繼位後，寫“曰”就不能寫“帝曰”，而得寫“舜曰”，以別於前面的“（堯）帝曰”。在“舜曰”之後，均為“帝曰”。但是偽古文出，因為所造偽古文不夠篇數，加上今文二十八篇，與劉向《別錄》所記五十八篇（《漢書·藝文志》記五十七篇）不合，所以就分拆今文篇以湊數，其中一篇是從《堯典》中分出《舜典》。既然《舜典》已單獨成篇，在舜繼位後就應當寫“帝曰”，卻仍作“舜曰”，這說明《舜典》是從《堯典》中分出的，而不是如偽《大序》所說當年孔壁出書就是兩《典》分離的。由此可見“曰”前不稱帝名（號）之例多麼重要。簡文如果出現在梅賾的《尚書》中，清代學者僅憑“湯曰”這兩個字就能斷定它是偽作。　　簡文中還有“摯告湯曰”，也應依例將“湯”改為“王”。《西伯勘黎》“祖伊恐，奔告于王曰”，此“王”不能改為“紂”。　　簡文中的“摯告湯曰”、“摯曰”的寫法也不合文例。“摯”是伊尹的名，“尹”是他的字。簡文開篇就寫“尹既及湯”，接著又寫“尹念”，而後面突然改寫“摯告湯曰”、“摯曰”。而依文例，這兩個“摯”（名）應當寫為“尹”（字）。《春秋》例有“書字貴之”一條。意思是在通常應書“名”之處，卻因其有功等原因，為表示敬重而特別書“字”。如《左傳》莊公三年經文：“秋，紀季以酅入於齊。”這個“紀季”之“季”是紀侯之弟的字，他的地位是卿，應當書名，所謂“諸侯之卿，例當書名”，但他有功于紀國，所以特別書字“季”，表示敬重，所謂“書字貴之”。此例為後世沿用。古籍中常見某人“以字行”，這是此人受到敬重。如章炳麟字太炎，後以字行，稱太炎。毛澤東字潤之，別人寫信給他稱“潤之先生”，民主人士和他談話也稱他“潤之先生”，他也稱民主人士的字。伊尹有功于湯，史家敘其事當然稱“尹”。先秦乃至後世，凡記伊尹事蹟，均稱“尹”，未見稱“摯”。《尹誥》開始敘其事，已經兩稱“尹”，表示敬重，可是突然又改稱“摯”，難道又不敬重他了嗎？殊不可解。再說，按照一般書寫習慣，順著“尹”寫下去不就行了嗎？何必改來改去的？但作者卻有根據，根據是閻若璩的《尚書古文疏證》。　　閻氏此書是辨偽古文《尚書》的名著，簡文作者必須研究它，以免自己再犯梅賾偽古文的錯誤。《疏證》第六十一節專論“君前臣名”，是針對偽古文《鹹有一德》篇中伊尹講話中自稱“尹”的錯誤的。這一節很長，其要點是：依例應“君前臣名”，即在伊尹對太甲講話中，他得自稱名“摯”，而不能自稱字“尹”，即不能自貴，但《鹹有一德》卻自稱“尹”，這是一條作偽的證據。簡文作者未看明白這一節話，誤解了“君前臣名”，他以為這是說在寫到伊尹將向王講話時，應當寫“摯曰”，而不能寫“尹曰”，因為“尹”是字。所以他就在本來應順著前文而寫“尹曰”的地方，特意寫成“摯曰”，以符合“君前臣名”。[7] 　　簡文作者研究《疏證》，就像黑社會頭子研究犯罪學的書籍一樣，是為了“反偵察”，但因為他是個急功近利之徒，水準又有限，看不太明白，反而露出馬腳。　　簡文沒有篇名也不合例（簡文篇名《尹誥》是《清華簡（壹）》編者代擬的）。抄寫一篇《尚書》文必抄篇名（通常寫在竹簡背面），簡文《尹誥》乃完整的全篇，何以沒有篇名？原來作者是要表示簡文更古老，其時《尚書》尚無篇名。但是經碳十四檢測，這批簡是戰國中晚期的，而那時篇名已趨於統一。不見郭店楚簡《禮記·緇衣》所引的《尹誥》嗎？它可以糾正今本《禮記·緇衣》所引的《尹吉》。而古籍中記載的《尚書》篇名則更早，《左傳》襄公六年引《仲虺之誥》、三十一年引《大誓》，後來墨子引《湯誓》、《呂刑》、《大誓》等，孟子引《堯典》、《伊訓》、《湯誓》等。　　以上是從簡文不符合文例來揭露其偽，下麵從語源、史源來揭露。　　閻若璩在揭露偽古文時說：“蓋作偽書者不能張空拳，冒白刃，與直自吐其中之所有，故必依託往籍以為之主，摹擬聲口以為之役，而後足以售吾之欺也。”概括準確。簡文也如偽古文一樣，幾乎句句有據，或者有語句的依據，或者有史實的依據，卻正暴露出作偽。下面我們逐句來分析：　　（一）簡文“惟尹既及湯，鹹有一德。尹念天之敗西邑夏……”,它與《禮記·緇衣》所引《尹吉》（《尹誥》）的兩條對應，一條是：“惟尹躬及湯，鹹有壹德。”另一條是：“惟尹躬天見於西邑夏，自周有終，相亦惟終。” 　　簡文第一句與《尹吉》比較，只有一個字不同。第二句則不但文句有很大不同，而且文意完全不同。對於第二句的不同，李學勤先生在《清華簡九篇綜述》[8]中已經注意到了，因為李先生相信簡文是真，便說《尹吉》錯誤。如果李先生對《清華簡》保持一分警惕性，那就很容易看出來簡文是偽。如果簡文是真，戰國時的簡文已經如此曉暢明白了，那麼《緇衣》的作者抄引時，無論怎樣錯，也錯不成為古奧艱澀的語句。如果說是引者故意修改的，一來引者沒有這種動機，二來也改不成這樣：為什麼在前面加一個“惟”字，在後面加上“自周有終，相亦惟終”？為什麼改“敗”為“見於”，改“念”為“躬”？全都無法解釋。可是倒過來看，簡文修改《尹吉》，以屈就己意，我們立刻就能分析出其修改的過程：簡文作者設計本篇的內容是從伊尹反思夏亡開始，所以他把《禮記》所引的兩條原本不是上下關係的句子，改為上下關係，這就不得不把“惟尹躬”的“惟”字去掉，以接上文；再刪除“自周有終，相亦惟終”，因為其語意不明，又與簡文的主題無關，簡文不論“德”；因為要總結夏亡的教訓，所以改“見”為“敗”，這又是受鄭玄的啟發，鄭玄注說“見”或為“敗”[9]，也因為這一個字的改動，又得連帶把“見於”的“於”字刪除，因為不刪除就成為“敗於”，意思就相反了；因為是伊尹反思歷史，所以改“躬”為“念”；又在“天”字後面加“之”字，以符合��言語法。[10]經過這番修改，就造出“尹念天之敗西邑夏”，它本身通曉明白，與上文能夠連接，與下文連接緊密，但是意思與原句完全不同。這是典型的屈就己意的改句方法。偽古文《尚書》大量使用這種方法改句，有時能把意思改成相反的。閻若璩等清代學人一一揭露，其揭露的方法已相當成熟，使其無可逃遁。 “尹念天之敗西邑夏”的意思是說伊尹反思（或思考）了夏桀敗亡的教訓，但依文例，史家敘述文是不能寫人物所思所想的。《漢書·藝文志·六藝略·春秋類敘》說：“古之王者，世有史官，君舉必書，所以慎言行昭法式也。左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》。帝王靡不同之。”《尚書》主要記言，只在必要處記行，所記之言是史官聽見的，所記之行是史官看見或知道的，但不記帝王所思所想，因為史官不知道。我查閱過中國第一歷史檔案館中光緒朝的一些檔案，未見記載光緒帝想什麼、慈禧太后想什麼。《尚書》只有在人物自述中才有所思所想。如《盤庚》王曰“予念我先神後之勞爾先……”，《多士》王若曰“予亦念天即于殷大戾，肆不正”。雖然，作為檔案的《尚書》其敘述文不記帝王所思所想，但是《尚書》流傳外間以後，成為一篇篇獨立的文章，整理者卻不能不為之加上篇名和必要的背景文字，這樣就可能出現猜度人物心理而加以敘述的情況。然而我們看到，即使在這樣的情況下，整理者仍然堅持文例，僅記言記行，而不記所思所想。如：《高宗肜日》開頭敘述：“高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：‘惟先格王，正厥事。’乃訓于王。曰：……”其中“惟先格王，正厥事”七個字本來是祖己的心理活動，卻記為“祖己曰”，是記言不記思。《西伯勘黎》開頭敘述：“西伯既勘黎，祖伊恐，奔告于王，曰……”其中“祖伊恐”應有心理活動，但只記行不記思。　　也不僅《尚書》敘述文中不記人物所思所想，《春秋經》、《左傳》也不記，就是現代人寫的嚴肅的歷史著作、《回憶錄》等，也都沒有敘述某人心理活動的句子，因為作者不知道某人在想什麼。　　簡文作者不知有此文例，卻寫“尹念”云云。如果這個句子真是《尚書》中的，它必當寫作：尹曰：“余念……”由伊尹自述其所想。　　在《清華簡（壹）》的《保訓》中，也有一句：“王念日之多曆，恐墜保訓。”簡文作者先在伊尹肚子裡作了一陣蛔蟲，又到文王肚子裡作了一陣蛔蟲。　　（二）簡文：“夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑。” 　　“自絕其有民”，這是文化大革命中流行的“自絕於人民”的文言表達。如果殷初伊尹就能講這樣的話，那麼中國思想史就得重寫。在古籍中，最早明確表達“自絕其有民”這樣觀點的，是宋代輔廣的《詩童子問》和黃倫的《尚書精義》，均作“自絕於民”，前者兩見[11]，後者一見[12]。後有人沿用，但不多見。在此之前，最先出現的是“自絕於天”，後有“自絕于國”。從“自絕於天”到“自絕于國”再到“自絕於民”，反映了歷史觀念的變化和社會的進步。　　“自絕”一詞首見於《西伯勘黎》祖伊告紂王中：“天子，天既訖我殷命，格人元龜，罔敢知吉。非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕。故天棄我，不有康食。不虞天性，不迪率典……”這是說紂王自絕于先王，故被天棄之。祖伊所表達的是一種天命觀。祖伊又說：“今我民罔不欲喪，曰：‘天曷不降威？大命不摯（孔傳：有大命宜王者，何以不至）？’”民也是天命觀。紂王回答：“嗚呼！我生不有命在天？”紂王也是天命觀，他自恃有天命，不怕民怨。兩人對話是在殷將滅亡時，君、臣、民都是天命觀，那麼殷初怎麼能講出“夏自絕其有民”這樣的話來？偽古文《泰誓》也用過“自絕”一詞，是說紂王“自絕於天，結怨於民”，這是符合當時人的觀念的。偽古文造假的水準遠遠超過簡文。　　簡文的“非民亡與守邑”一句源自《國語·周語》引《夏書》：“眾非元後何戴？後非眾無與守邦。”簡文作者簡括《夏書》文句而入《商書》（《尹誥》屬《商書》）。這種改句的方法在偽古文《尚書》中也大量運用，有些簡括得非常好，如根據《論語》“譬如為山”一段簡括出的“功虧一簣”，至今流行。　　（三）簡文：“厥辟作怨於民，民複之用離心。” 　　“作怨於民”，最早見於南宋真德秀《大學衍義》卷三十二解釋《尚書·酒誥》文中：“紂夷居，弗事上帝，既無馨香以祀，而作怨於民，群酗於酒。”清代周用錫《尚書證義》和朱駿聲《尚書古注便讀》沿用這個詞。真德秀未見過《尹誥》，所以這個詞是他自創。簡文將這一淺顯的注釋文寫入本應古奧的經文中。　　“民複之用離心”，這是說民以離心來報復夏桀。這話不合理。想逃離，這是躲避，而不是報復。報復的意思是對報復的對象採取攻擊性行動。在古籍中未出現過以“民”為主語的“民複之”，但出現過一次“為民複之”，正是這四個字成為簡文的根據。先是孟子說：葛伯進行搶殺，所以湯征討他，這是湯“為匹夫匹婦復仇也”。宋代林之奇《尚書全解》在解釋《呂刑》中“報虐以威”的“報”字時，引用了《孟子》這段話，說：“湯征葛，四海之內皆曰：‘非富天下也，為匹夫匹婦復仇也。’蓋湯之伐桀、武王之伐紂皆以其與民為仇，故為民複之也。此所謂‘報’，即孟子所謂‘複’也。”此段事關成湯，簡文作者必得研究，並事實上加以利用。他的“民複之用離心”這個頗怪異的文言句法，就是脫胎于林之奇解釋《呂刑》的“報虐以威”。簡文改“以威”為“用離心”，“用”即“以”；把“報虐”改為“（民）複之”，“複”即“報”，“之”代“虐”。而“民複之”是截取於“為民複之”。　　“用離心”。“離心”不見於《尚書》，最早見於《荀子·議兵篇》：“故民雖有離心，不敢有畔慮。”後來多用。孔子說過“離志”。這是簡文的語源。其史源是《呂氏春秋·大慎》講到夏桀時民情的一段話：“眾庶泯泯，皆有遠志。”（漢高誘注：“有遠志”，離散也。）《呂氏春秋》為雜家所著，其所述歷史多為野史傳聞，不太可靠。《大慎》的這段話就不可信。《湯誓》湯對夏民說：“夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協，曰：‘時日曷喪？予與汝皆亡！’”這是臨戰前夏民的狀況，他們怠工，不合作，詛咒，但無大規模逃離之心。　　（四）簡文：“我翦滅夏，今後曷不監？” 　　“翦滅”不見於《尚書》，最早見於《左傳》成公二年丘緩為右齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食。”（杜預注：“翦”，盡也。）丘緩是說要全部殲滅一支部隊。未見史書有“翦滅國”的用法。“翦滅夏”為用詞不當。[13]“滅夏”一詞最早見於《呂氏春秋·慎大》：“湯與伊尹盟，以示必滅夏。”這一句應當是簡文的根據。“滅夏”一詞是後世史家語，而非時人語。在殷初的觀念中，舜承堯，禹承舜，都是天命轉移，是和平轉移，並非後者滅掉前者，而湯代夏也是天命轉移，只是通過武力轉移，當時的人並不認為是後者滅掉前者，所以《尚書》中未見“滅夏”之說。殷初是怎樣表達“代夏”的，《尚書》無載，但兩條《書序》有說明。一條：“湯既勝夏，欲遷其社，不可，作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。”另一條：“湯既黜夏命，複歸於亳，作《湯誥》。”《夏社》等三篇和《湯誥》都作于殷初立，比《尹誥》略早些日子，其稱代夏一事為“湯既勝夏”和“湯既黜夏命”，而不是“滅夏”。《尹誥》的伊尹當不會說“滅夏”。以後周朝人也提到殷代夏事，如：《多士》周公向“殷頑民”傳達成王的話中有“乃命爾先祖成湯革夏”，“殷革夏命”。《多方》成王對諸侯講話時回顧歷史說：“天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯，刑殄有夏。惟天不畀純命。”這裡“刑殄有夏”是滅絕有夏的天命，但未用“滅夏”。就在這一段話之後，成王又說：“乃惟成湯克以爾多方，簡代夏作民主。”仍然是“代夏”。至於周代殷，也是說“勝殷”（《洪範》）、“將黜殷”（《大誥》）、“殷既墜其命，我有周既受”（《君奭》），而未出現過“滅殷”、“滅商”。至春秋戰國，國與國之間互相兼併，才有了“滅國”之說，史家在回顧歷史時才有了“滅夏”之說。此“滅夏”是從“滅國”而來，它不符合“殷革夏命”的意思，殷代夏、周代殷時無“滅國”觀念。　　簡文“今後曷不監”的意思在《尚書》中多次出現，而最為相近的是《酒誥》“ 我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷”。　　（五）“我克協我友。今惟民遠邦歸志。” 　　“我克協我友”。古籍中無“克協我友”，但分別有“克協”和“我友”，多見。“克協”首見於《曹子建集》的四言詩《帝舜贊》“克協頑瞽”。曹植未見過《尹誥》，因為東漢末的鄭玄說《鹹有一德》“已逸”、“今亡”，“逸”是說它在孔壁出真古文十六篇逸書中，“亡”是說已經見不到了。所以“克協”是曹植獨創。“我友”首見於《詩經》。簡文是拼湊“克協”和“我友”而成。　　“今惟民遠邦歸志”。古籍中未見“遠邦歸志”，但分別有“遠邦”和“歸志”，是拼湊而成。　　（六）簡文：“湯曰：‘嗚呼！吾可（何）作於民，俾我眾勿違朕言？’摯曰：　　‘後其賚之，其有夏之金玉實邑，舍之。吉言。’” 　　君臣二人的問答很荒唐，卻淵源有自。看《湯誓》：“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。爾無不信，朕不食言。”我們將它與簡文對比一下：《湯誓》“爾尚輔予一人”，簡文“俾我眾勿違朕言”；《湯誓》“予其大賚汝。爾無不信，朕不食言”，簡文“後其賚之，其有夏之金玉實邑，舍之”。簡文作者認為，在《湯誓》中已說了“大賚汝”，“不食言”，那麼戰勝後就得兌現諾言，所以設計了這一問一答。但是《湯誓》是對將士說的，合理。而簡文改為如何治理天下，卻荒唐。　　“勿違朕言”一詞最早見於北魏拓拔燾為魏主時的一道敕諭，以後宋朝皇帝在詔書中用過三次“毋違朕言”。這是魏主和皇帝對自己臣下的要求，所以可以用“勿違朕言”。簡文作者把它用到湯的問話中，要天下之民都“勿違朕言”，這用錯了地方。　　“金玉”一詞在《尚書》中未見，而最早見於《老子》和《管子》，但其文句未必是老子、管子所作。在《尚書》中直到殷盤庚時尚是“貝玉”、“貨寶”（《盤庚》下）連用，所以殷初不可能“金玉”連用。　　簡文中伊尹兩次當面稱湯為“後”，而不稱“王”，這又是破例。在《尚書》中先有禹當面稱舜為“帝”（《益稷》），後有祖伊當面稱紂為“天子”、“今王”、“我王”（《西伯勘黎》），依例成湯稱王之後應當面稱“王”，而不應稱“後”。特別是《湯誥》中，王已向“諸侯群後”發佈命令，則湯就不再是“群後”中之一“後”。簡文稱“後”可能源自《盤庚》。《盤庚》（中篇）稱其祖湯王為“後”，如：“我先神後之勞爾先”、“高後丕乃崇降罪疾”、“我先後綏乃祖乃父”，“先神後”、“高後”、“先後”，均指湯王。簡文作者可能據此而讓伊尹稱湯為“後”。豈不知，盤庚在“後”之前加“先神”、“高”、“先（神）”等修飾詞，是有意神化和抬高湯，藉以威嚇那些不願遷都的殷民，而非說湯代夏之後就稱湯為“後”而不稱“王”。“後”是君主的意思，帝、王和地方首領都可以稱“後”。在《盤庚》三篇中的“後”也不都是專指湯，如： “古我前後，罔不惟民之承。保後胥戚，鮮以不浮于天時。”這裡的兩個“後”都是指先世賢君，其中包括湯。在《盤庚》中更多地還是稱湯為“王”，如：“先王有服”、“克從先王之烈”、“紹複先王大業”、“古我先王”等，都包括湯。所以不能據“我先神後”等，就認為湯代夏之後被稱為“後”。　　簡文“吾可（何）作於民”，如果單看這一句，這應當是戰國人寫的，因為戰國簡作“可”，通“何”。這個句子表明簡文作者研究過戰國簡，這理所當然，這是他作偽的前提條件。　　由以上可見，簡文句句有據，但句句是偽。　　以《尹誥》和偽古文《鹹有一德》相比，它在思想性、文字水準和作偽的方法等方面都比後者差得多，所以不能讓它混同於偽古文，而應加區別，稱它“瞎古文”[14]為宜。　　　　　　　　附記：2011年1月11日，姜廣輝教授寄給我他寫的《讀清華簡〈尹誥〉劄記》（定稿時改為《〈尹誥〉獻疑》），我表示支持他的觀點。此後多有討論。他又改了兩稿，於2月20日定稿。之後，他建議我也寫一篇，於是我寫了這一篇。我這一　　篇在觀點上和他的相同，內容也差不多，只是寫法和強調的重點有不同。　　北京大學歷史系房德鄰　　　　 2011-02-28初稿　　　　 2011-03-09定稿　　　　　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　　　[1] 清華大學出土文獻研究與保護中心，李學勤主編，上海文藝出版集團中西書局，2010年12月。　　[2]《禮記·緇衣》第九章：子曰：“為上可望而知也，為下可述而志也，則君不疑於其臣，而臣不惑於其君矣。《尹吉》曰：“惟尹躬及湯，鹹有壹德。”《詩》雲：“淑人君子，其儀不忒。” 　　[3] 《禮記·緇衣》第十五章：子曰：“小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民，皆在其所褻也。夫水近於人而溺人，德易狎而難親也，易以溺人。口費而煩，易出難悔，易以溺人。夫民閉於人而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。故君子不可以不慎也。”《太甲》曰：“毋越厥命以自覆也。若虞機張往省括於厥度則釋。”《兌命》曰：“惟口起羞，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。”《太甲》曰：“天作孽，可違也；自作孽，不可以逭。”《尹吉》曰：“惟尹躬天見於西邑夏，自周有終，相亦惟終。” 　　[4] 《湯誥》見《史記·殷本紀》，它不同於偽古文《湯誥》。　　[5] 參見程廷祚《晚書訂疑》卷三、桂文燦《經學博採錄》卷二引劉台拱、康有為《新學偽經考》卷十三。程說：“《緇衣》兩引《尹告》，此必古有其書而《序》缺焉。”康反駁鄭玄注《禮記·緇衣》所引《尹吉》說：“所引雖有‘鹹有一德’之言，而明曰‘尹吉’，篇名顯異。即以‘吉’為‘告’，亦不能以辭句偶同即斷為‘鹹有一德’。鄭注不足據。” [6] 關於《尹誥》和《鹹有一德》究竟是一篇還是兩篇的問題，筆者將在另文《關於〈清華簡（壹）〉涉及的幾個學術爭議問題》中再進一步討論。　　[7] 《尚書古文疏證》第六十一節可能引起簡文作者誤解的段落（原文無斷句，照錄）：“君前臣名禮也雖周公以親則叔父尊則師保亦自名于王前曰予旦召公亦名之爲旦曰斷未有敢自稱其字者或君於臣字而不名所以示敬如王若曰父義和之類亦未多見何晚出書所載太甲既稽首于伊尹矣伊尹又屢自稱其字於太甲……” “又按說苑伊尹對湯曰君之所不名臣者四諸父臣而不名諸兄臣而不名先王之臣臣而不名盛德之士臣而不名周公當成王世有其三伊尹當太甲世有其二要太甲　自無名伊尹若成王于周公止呼公而謂伊尹便緣此不自名名其字恐無此事殆又一義證雲。”　　　[8] 《文物》2010年第5期。　　[9]鄭玄注：“‘尹吉’亦‘尹誥’也。‘天’當為‘先’字之誤。忠信為‘周’，‘相’，助也，謂臣也。伊尹言：尹之先祖見夏之先君臣，皆忠信以自終。今天絕棄桀者，以其自作孽。伊尹始仕于夏，此時就湯矣。夏之邑在亳西。‘見’或為‘敗’，‘邑’或為‘予’。” 　　[10] 加“之”字之後，取消“天敗”主謂結構的獨立性，使“天之敗西邑夏”成為“念”的賓語。　　[11]輔廣：《詩童子問》卷三《揚之水》篇、卷五《菀柳》篇。文淵閣四庫全書本。　　[12]黃倫：《尚書精義》卷四十。文淵閣四庫全書本。　　[13] 《清華簡（壹）》編者釋文此為“捷滅夏”，意思是很快地滅掉夏，也是一解。但“捷滅”在古籍中未見，簡文作者似不會生造此詞，《尹誥》全篇似無作者生造的詞。　　[14]從前有人學唐詩，學不好，人們笑稱其詩是“瞎唐詩”。

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foggyfireenemy-blog · 7 years ago

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汶川地震10年了，當年戳中無數人淚點的“舉牌男孩”還好嗎？

汶川地震10年了，當年戳中無數人淚點的“舉牌男孩”還好嗎？光陰似箭，轉眼間，“5·12”汶川特大地震即將迎來十週年祭。還記得當年青川那個“舉牌男孩”徐廣嗎？那一年，他手舉自製的紙牌，上面寫著“你們辛苦了”，感謝前來救援的官兵，讓許多人為之動容。不久後，徐廣和130名災區孩子被接到東莞臨時求學7個月，跟東莞結下了一段特別緣分。這群孩子也把東莞當成了第二故鄉。

當年徐廣手舉自製紙牌“你們辛苦了”，感謝前來救援的官兵叔叔。10年過去了，當年地震中的舉牌男孩，曾戳中無數人淚點。如今，徐廣已成長為一名醫學院學生，以陽光、樂觀感染著身邊的人。他希望自己在陽光下像個孩子，在風雨中像個大人。近日，徐廣還給愛心人士寫了一封信，回憶這十年來他所感受的人間大愛，也想通過南都記者告訴所有關心他的愛心人士，自己長大了！幸運的他一晃十年日子越來越好徐廣是不幸的。2008年5月12日，汶川特大地震發生時，他還只是青川縣馬鹿鄉中心小學五年級的學生，學校教學區在地震中被夷為平地��同時，徐廣又是幸運的，因為他在地震中安然無恙。那天下午2點28分，距學校午休鈴響起還有兩分鐘，仍在睡夢中的徐廣突然感覺床在猛烈搖晃。起初，他還以為是調皮的同學在搖床，但隱約感覺寢室里安靜得異常，睜眼一看，空無一人。他以為自己睡過了頭，上課要遲到了。必利勁威而鋼犀利士德國黑螞蟻壯陽藥春藥催情藥男性增大丸必利勁Priligy® 威而鋼VIAGRA® 犀利士Cialis® 樂威莊Levitra® 萬力可WLIK® 德國黑螞蟻生精片治療男性ED 陽痿早洩性冷感陰莖短小勃起無力全面恢復持久戰鬥力很快，徐廣發現宿舍的牆皮都掉光了。樓前大壩傳來鼎沸人聲，手足無措的老師在樓前叫喊：“娃兒們快出來，地震了！”徐廣小心翼翼地扶著牆壁，走出了宿舍。他嚇壞了，全身癱軟，站立不穩，由同學攙扶著。後來，全校師生都轉移到了寬闊安全的農田。徐廣是全校住宿生中最後一個離開宿舍樓的，他感覺自己被上蒼眷顧了一次。他感恩那棟至今“無恙”的學生公寓，以及修建它的工人們。雖然學校的教學區在地震中被夷為平地，但所幸全校師生無一人傷亡。震後，回到家裡，父親不讓徐廣到處跑。後來，徐廣從網上看到地震中滿目瘡痍與悲慟的照片，悲傷不已。在地震救援期間，徐廣在村前的馬路上，手舉自製的感謝紙牌，上面寫著“你們辛苦了”，感謝前來救援的官兵叔叔。這一瞬間被媒體記者捕捉了下來，他也因此成了網絡“小紅人”。地震中，徐廣家的房子成了危房，不能再住人。2010年，全家人省吃儉用再加上國家補助、貸款，蓋了一棟三層小樓，家門口還立著他當年手舉感謝牌的巨幅照片。如今，徐廣的爸爸在臨鄉衛生所上班。今年過完年，媽媽從老家前往東莞打工。姐姐也大學畢業參加工作了，一家人的日子越來越好。感性的他把東莞當作第二故鄉2008年6月，汶川地震後不久，徐廣和130名災區孩子被接到東莞求學，並組成了“汶川班”；那是他第一次出四川。在東莞臨時求學的7個月裡，徐廣長了不少見識，還學會了吹葫蘆絲、跳拉丁舞和唱校園民謠。徐廣回憶，自己把太多的第一次都給了東莞，逛動物園、跳拉丁舞、吃肯德基、摘龍眼、遊覽科技館，還有到青少年宮參加活動等。他說，自己有時上網看新聞，看到“東莞”兩個字就無比興奮，情不自禁點開，期待著出現自己熟悉的地名和人名。在徐廣心中，早把東莞當成了第二故鄉。

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themassivedazecollectorblog-blog · 7 years ago

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餐飲江湖十年：舌尖上的階層分級丨週末薦讀

觥籌交錯的湘鄂情，人聲鼎沸的呷哺，穿梭送餐的騎手，脫銷搶購的茅台，共同勾畫出了餐飲江湖的全部輪廓：龐大貧窮的底層、追逐廉價的中產、財富躍遷的頂層，這就是一個完整的中國。

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“以後餓了別叫媽，叫阿里爸爸。”

2017年的一句玩笑在2018年4月2日徹底變成現實。馬雲點了一份昂貴“外賣”——以超90億美元代價對餓了麼進行全資收購。85年的超級富豪、餓了麼創始人張旭豪寫了封全員信，說餓了麼正式成為“超級獨角獸”。

中國互聯網史上最大的一筆全現金收購就這麼誕生了，還是在餐飲圈。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯……今天我們講講餓了麼誕生前後，互聯網攪動餐飲江湖的陳年往事。

廚師老孟走麥城

1987年，湖北人孟凱從技校畢業，在武漢機床廠做了一名車間工人。沒過多久，不甘寂寞的他就南下深圳，跳進歷史大潮。幾年後，換了幾份工作後的孟凱決定進軍餐飲業，和他來自湖南的太太週女士一道開起了餐館。

1997年，兩人的小飯店升級成大酒樓，並重新起了一個頗有浪漫意味的名字：湘鄂情。

1999年，孟凱夫婦將湘鄂情開到了北京。跟深圳不同，北京的餐飲市場高深莫測；不過孟凱進京，卻趕上了高端餐飲的歷史機遇：“跑部錢進”爆發的前夜。

中國在1994年啟動分稅制改革之後，財政收入出現“中央強地方弱”的局面。為解決地方財政的不足，一項稱為“轉移支付”的資金劃撥渠道正式建立，為此後的“跑部錢進”狂潮埋下伏筆。孟凱進京的1999年，時機剛剛好，北京成為天量財政資金中轉的樞紐，第三產業開始全面追趕並超越上海。

除了趕上好時代，湘鄂情在門店選址方面，也頗下了一番功夫：定慧寺店開在海軍總部幹休所對面，周圍八大部委密集；月壇店開在國家統計局對面，附近坐落著發改委、人民銀行、工商總局和煙草專賣局；西單店開在武警招待所院內，周圍均是華能、人保和國開行等大型企業。光憑這三家店，湘鄂情就日進斗金財源滾滾；“每到飯點兒門口都有等位的，包廂每天都座無虛席。”

藉著高端餐飲的風口，湘鄂情在2009年光棍節這天登錄深交所，成為A股民營餐飲上市第一股，孟凱也以36億元身價一躍成為餐飲界第一富豪。除了孟凱外，坐在行業風口上的還有俏江南的張蘭，公子汪小菲在2011年迎娶大S徐熙媛，風光無限。沒有人能想到，一年之後，這些財富和風光，會迅速煙消雲散。

2012年，“三公”消費被限，年底更是出台了影響深遠的“八項規定”。受此影響，湘鄂情的收入和利潤驟然下滑，到了2013年，其虧損已經高達5.7億，超過其過去五年的利潤總和，2014年更是再虧7.14億。

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重錘還在後面。2014年，中紀委牽頭拍攝了4集反腐專題片《作風建設永遠在路上》，其中第三集揭露了北京“部委街”的種種隱秘往事，更是直接點名湘鄂情，台詞如蓋棺定論一般有力：“從某種意義上說，湘鄂情這樣的高檔餐飲場合，成了八項規定落實情況的晴雨表。”話都說到這個份兒上，這飯店還有誰敢去？

此後孟老闆一邊大手筆減持，一邊手忙腳亂地轉型。湘鄂情先是進軍地產，後又進軍環保，前者在武漢買地被騙了6000萬，後者2億元的併購也沒談攏。2014年，湘鄂情又瞄上了風口上的傳媒影視，並把名字改成時髦到沒朋友的“中科云網”，這場鬧劇般的轉型也迎來了高潮：暗中策劃收購快播，後因王欣的被捕而告終。

除了那些抓風口、炒噱頭式的“轉型”外，湘鄂情在餐飲主業上也積極自救，比如砍掉菜單上單價超過200元的菜式，轉而開發50-100元之間的大眾菜品，並降低身價切入團餐和快餐，力圖擁抱中產。但這些“產品降級”並沒有得到挑剔中產們的認可，最終均無疾而終，孟凱也隨後出走澳大利亞。

2017年5月，孟凱從澳大利亞回國，試圖二次創業東山再起，此時距離“八項規定”已經過去了五年，他昔日馳騁的餐飲江湖，早已面目全非滄海桑田。在這五年中，新模式、新故事、新人物層出不窮，這些令人眼花繚亂的變化，一起勾勒出餐飲市場和它背後中國消費結構更迭的深刻真相。

至��，作為曾經

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急欲跨界互聯網的餐飲老闆，在看到阿里90億多美金收購餓了麼的消息後，沒準兒會先懊悔地問自己一個小問題：當年怎麼就沒想到用互聯網去送外賣呢？

玩概念的煎餅果子消失了

2012年7月28日，湘鄂情等高端餐飲們已經開始感受到京城空氣裡的“這次不一樣”，北京時尚摩登的建外SOHO這一天卻熱鬧無比：一個叫做“黃太吉”的煎餅果子店高調開張了。

老闆是81年出生的北漂族赫暢，滿族正黃旗，先後在百度、去哪兒、谷歌等互聯網公司工作過。在經歷了兩次不太成功的創業後，赫暢在這個不足20平米，只有13個座位的店裡，做起了一張麵餅、一根油條、一把蔥花、兩個雞蛋和三刷醬料的煎餅果子生意。

黃太吉煎餅的味道坊間評價不一，但赫暢擅於營銷卻是業內公認。“百度的Logo都是我畫的，在李彥宏的監督之下改的。”這種沒法辨明真假的話，唬得媒體和投資人一愣一愣的，行業大佬諸如創業工場麥剛、艾瑞楊偉慶、百度李明遠、YY李學凌等更是紛紛入夥。

開在建外SOHO西區10號樓7層的黃太吉首店，營銷噱頭多到數不過來。比如提供免費濕巾、普洱茶和熱毛巾，玻璃門上貼著大標語“在這裡，吃煎餅，喝豆腐腦，思考人生”，甚至赫暢漂亮的老婆也親自上陣，時不時開著奔馳親自去送外賣。在此類營銷的推動下，這家店年收入高達700萬。

在用所謂“互聯網思維”包裝餐飲項目這條路上，黃太吉不是獨行者。2013年4月，“西少爺肉夾饃”開張，5月，“雕爺牛腩”開張，2014年4月，“伏牛堂米粉”開張，10月，“叫個鴨子”開張。在湘鄂情、俏江南大敗退的同時，資本開始瘋狂湧入定位中產的餐飲領域。

創業者和投資人的底氣，來自於一個近似理想的模型：中產階級的消費升級。幾乎所有人都認為，長期經濟繁榮的中國會出現數量龐大的中產階層，他們消費方面的升級會是一個巨大的風口。高端市場被“八項規定”廢掉一半，低端市場客單價低生意難做，只有中端市場可以傍上消費升級這個概念。將路邊攤5塊一套的煎餅買到15塊，將小店裡20塊一碗的牛腩面買到100塊，同時宣稱更衛生更健康更有情懷，這些都是典型案例。

資本和創業者都被“中產消費升級”的風口所吸引，其中不少人認為“廉價、便宜、性價比”等詞彙屬於上一個世代，在接下來的幾年，他們將被反复打臉。

首先，消費升級的空間大都被住房、醫療和教育三項剛需所擠占。每年統計局給出的“居民可支配收入”都在快速增長，但“三座大山”的增速往往更快。僅在住房一項上，中國人在過去3年就新增加了接近15萬億負債。房價上漲帶來虛假的“財富效應”同時，也大大削減了能花在其他地方的錢。

其次，消費升級最大特徵在於消費品類變多，而非消費能力提升。消費品類增多是過去十年消費行業的最大亮點之一，比如三隻松鼠，你以前可能只吃過瓜子核桃，現在卻能吃上一堆以前都沒聽說過的堅果，這就是品類升級。但拋開這一點，居民消費能力的所謂提升幾乎等同於通脹導致的消費品漲價。

最後，“廉價、便宜、性價比”仍然是大眾消費生意的最核心因素。中國高速發展這麼多年，財富結構卻還是金字塔形：底層數量龐大，中間階層被擠壓，消費習慣仍然是“廉價導向”。過去幾年，價廉物美的網易嚴選，10元店的名創優品，橫空出世的拼多多等案例，都已經證明了這一點。

光鮮的消費升級背後是如此冰冷的現實，黃太吉最終結局可想而知。

在經歷過短暫的火爆之後，消費者逐漸發現，十幾塊一套的煎餅果子，並沒有比路邊5塊的好吃多少，中間的溢價背後是高企的房租、人工和營銷成本，而消費者並不想為此買單。於是，昔日排隊盛況變成今天門可羅雀，黃太吉最終大規模關店。

反其道而行之的餐飲品牌，往往更容易成功，典型代表就是港股的消費牛股呷哺呷哺（0520.HK）。這家定位大眾消費的火鍋店，最大的特色就是將行業客單價100塊以上的火鍋生意，做到客單價50元以下。有篤信消費升級的資本大佬曾經疑問：如此廉價的鍋底和肉類，會有人去吃？

事實上，呷哺不但客滿盈門，而且利潤率碾壓同類上市公司。在2017年，呷哺實現了高達11.3%的淨利潤率，遠高於味千拉麵（6.6%）、翠華餐廳（4.9%）和小南國（1.7%）。另外，呷哺已經擁有650家門店，店面能夠在3.6個月達到盈虧平衡，店鋪平均的投資回收期只有16.3個月。

那位質疑呷哺的資本大佬，聽得懂所謂高翻台率、低運營成本、軸輻式擴張等術語，卻無法理解這背後的中國消費真相。同樣，他們也無法理解九塊九包郵的拼多多的崛起，以及山寨味濃的名創優品為何能這麼火。在消費升級光芒的掩映下，存在著一個他們無法理解的中國。

沒錯兒，在高朋滿座觥籌交錯的湘鄂情包廂裡，我們看到的是中國；在擁擠嘈雜人聲鼎沸的呷哺小店里中，我們看到的也是中國。

這是賣鏟子的時代

19世紀初美國西部爆發了“淘金熱”，無數人前仆後繼湧向西部淘金。結果，依靠淘金發財的人寥寥無幾，靠給礦工提供耐磨褲子的猶太商人Levi Strauss卻成了牛仔褲鼻祖，使Levi's成為國際品牌。這种红海市場“賣鏟子”的商業模式，到現在已經廣為人知。

在競爭激烈的中國餐飲行業，做“賣鏟子”式的服務商，遠比自己下海去做餐飲輕鬆的多。而首先進入資本視野的，是新興的團購模式。2008年，團購網站鼻祖Groupon在美國成立，隨後被迅速復製到中國。

團購這種業務，無論是線上網站設計，還是線下商舖地推，都沒有明顯的進入壁壘，所以同類網站如雨後春筍般湧現，如拉手、美團、糯米、24券等等。到了2011年8月，團購網站竟然高達5058家，史稱“千團大戰”。最後，在BAT爸爸們的幫助下，美團、大眾點評和百度糯米等少數幾家活了下來。

千團大戰讓人們第一次認識到“互聯網+餐飲”戰場上的慘烈，但沒過多久，圍觀群眾們就會領教到：團購這點兒折騰不算啥，外賣玩的才真叫大！

2008年4月的一個午夜，在踢了幾個小時的實況足球後，上海交大研究生張旭豪和舍友康嘉等人想叫幾份外賣充飢，這幾乎是這所“東川路男子職業技術學校”無聊男生們的日常了。在撥了手機裡有限幾個外賣電話後，張旭豪發現根本叫不到，於是，他跟室友們就萌生了做一個囊括周邊所有外賣店的網站的想法。

外賣OTO的商業模式非常清晰，但張旭豪創業初期卻舉步維艱，團隊只能四處參加創業大賽，最後拿了三個大賽冠軍賺了45萬獎金，網站才沒倒掉。

在某次創業比賽上，他遇到了同樣畢業於上海交通大學的朱嘯虎，後者給了他張名片，讓張旭豪畢業後去找他，後來金沙江創投成為餓了麼A輪融資的唯一投資人。

拿到金沙江創投幾百萬美金，餓了麼迅速將業務擴展到全上海。高歌猛進的張旭豪沒想到的是，靠團購業務起家的美團網也盯上了這個日過千單的新興平台，美團副總王慧文親自牽頭研究，琢磨了6個月後，美團開始投入巨資挺進外賣市場，採取的策略也很簡單，就是：抄、抄、抄。

��家公司從此進入激烈的巷戰，並順利的把行業老三百度外賣打殘。美團和餓了麼就像兩架恐怖的機器，一邊瘋狂融資來補貼用戶搶占市場，一邊派出幾萬人的線下隊伍羅織配送網絡。直到阿里90多億美金收購餓了麼，這場戰爭還沒見到鳴金收兵的任何信號，銅鑼灣仍然有兩個陳浩南。

這場雙方投入數百億資金的戰爭，極大地改變了中國餐飲界的生態，它們給這個行業帶來的，遠遠不止馬路上穿行的各色外賣騎手那麼簡單。

在“消費升級”的諸多項目中，一個被驗證過很多遍的真理是：在底層數量龐大，中間階層被擠壓的中國，消費者的習慣仍然是“廉價導向”，很難讓他們為各類溢價所買單。但在外賣這個行業，資本尋找到了一種讓消費者爽快買單的方式：人性。用美團投資人徐新的話來說，就是：越來越宅，越來越懶。

歷史上牛逼的消費產品和服務，大都是觸及到人性最根本的一些特點：上癮、炫耀、社交、懶惰等。所以，無論是創業者還是資本，都已經將戰火燒到了這門生意的最底層事物—人性上。至此，闖蕩餐飲江湖的最佳招式已經躍然紙上：要么靠廉價賺錢，要么靠人性賺錢。

2017年5月，昔日中國餐飲行業第一富豪孟凱回國時，他曾經熟悉的餐飲江湖已經天翻地覆：網紅餐飲店已經死過一輪，昂貴的館子都在苟延殘喘，便宜的火鍋店卻開遍全國，大街小巷充斥著穿梭的外賣騎手，風馳電掣地將一份份廉價油膩的快餐送到每個角落。

假如孟凱去尋找當年跟湘鄂情一起被八項規定“重錘”的難兄難弟，他會發現，絕大多數的日子都不好過，比如淨雅、順峰、俏江南、金錢豹等，或是艱難度日，或是大量關店，或是老闆失聯，沒有一家能轉型到以““廉價、便宜、性價比高”為關鍵詞的中產消費市場。

僅有一位，走出了當年"腐敗消費"的陰霾，上演了一場絕地反擊，利潤甚至遠超歷史高點。在這位唯一的“倖存者”身上，中國餐飲江湖乃至整個消費結構的最後一塊拼圖將被找到。

前1%的人和2000塊的茅台

在點名湘鄂情的那部中紀委紀錄片《永遠在路上》中，另外一個名字出現頻率遠高於湘鄂情，那就是茅台。

8集記錄片中，茅台儼然是擅長搶戲的男配角：天津市醫藥集團原黨委書記張建津用礦泉水瓶裝茅台，聽起來簡直都像段子；中石化原總經理王天普公款吃喝一頓飯喝8瓶茅台，酒水費高達2.3萬；原南京市委書記楊衛澤“就喜歡茅台，就喜歡年份茅台”，通過酒局一步步走向墮落。單單在第三集中，“茅台”就被提到18次。

但茅台畢竟是“國酒”，在點名的同時，也把茅台集團董事長袁仁國給請了上去。在紀錄片中，袁仁國力證茅台已經轉為大眾消費，公務消費佔比從之前的30%，降低到了1%。央視的旁白也力挺：“現在市民想買茅台不用再排長隊了。”

但“不用再排長隊了”其實沒持續幾年，到了2017年，茅台又變得炙手可熱、一瓶難求，到了傳統節日甚至有錢也買不到。在孟凱的湘鄂情被徹底掃進歷史垃圾堆的同時，國酒茅台的價格卻經歷了一場大反轉，飛天茅台的價格直逼歷史最高價。

那位不理解為何有人去吃呷哺的投資大佬，對茅台的把握卻超越眾人。在他看來，茅台的脫銷就是中國中產階級消費升級的勝利。在一場投資者路演中，他以自己為例，說：“我逢年過節都是一件一件的送。”不過，經聽眾提醒，大佬才意識到自己並非中產階級，於是指了指自己一名下屬說：“連xx過年都買了一箱送老丈人！”

大佬這位下屬，恰好是戴老闆的朋友，清華碩士畢業，年收入50萬左右，妻子也在金融圈工作，兩個人除去供房養娃的開支，壓力並不小。用他的話來說，“一箱茅台花了差不多1萬多，挺心疼的，老婆建議下次還是論瓶送吧。”但事實上，這買茅台心疼的朋友，論學歷和收入，已經確鑿無疑地是中國前1%的消費人群。

1%是個很有意義的分界點，著名經濟學家Thomas Piketty，同時也是《21世紀資本論》作者，在2017年4月發表了一篇長達76頁的報告——《Capital Accumulation， Private Property and Rising Inequality in China， 1978-2015》（《中國1978-2015年之間的資本積累、私人財富和貧富差距》），在論文中，他分析了中國1%人群的財富佔比。

在圖中，Piketty統計了1978-2015年中國前1%人群的收入佔比，從1978年的6%，上升到了2015年的14%。在另一張圖中，他統計了中國後50%人的財富佔比：從1978年的27%下降到了2015年的15%。

這兩張圖揭示了中國消費結構的最後一塊拼圖：財富向前1%的人集中。當一個清華畢業陸家嘴(18.81 -1.00%,診股)工作的全國前1%消費者，一年買6瓶茅台尚且覺得心疼時，可以隱約說明茅台的脫銷跟剩下的99%的人其實沒多大關係：前1%的人可能一年喝10瓶，後99%的人10年喝不了一瓶。

#日本藤素 #http://www.tengsustore.com/

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meitukong · 7 years ago

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孜孜和老虎在旅行中的自拍或他拍

彪悍的人生除了旅行之外，還有一萬種形態，其意義貫穿在生活里的每一天，跟喜歡的人們在一起，做帶勁的事，多享受，多吃苦，不害怕，不後悔。

孜孜說：” 走得再遠��到的也是自己。”

老虎說：” 走得再遠，遇到的也是我老婆。”

800 天，世界從一個詞語和一張地圖，慢慢變成了彩色、高清，然後立體、IMAX。

2013 年 6 月 14 日，老虎和孜孜從中國出發，用 800 天時間漫游全球 40 個國家。戰鬥民族的極晝、塔林的大櫻桃、阿根廷的美酒、玻利維亞的愛情故事、美國西部的大戈壁、澳洲的積雪 …… 原來只能想象的事物，變得能夠親眼看到，然後真實地去感受和互動，最後變成生命的一部分。

老虎拍攝於阿根廷

2017 年 11 月 12 日，成都市人民政府外事僑務辦公室和英國駐重慶總領事館主辦的 2017″ 做你自己 ” 活動在蓉開場。一件文化衫配一條快幹褲，孜孜淡然地站在分享台上，身後的大屏幕里，最先出現的是一個粉嫩的花裙美妝少女，與台上幹練簡潔的孜孜有天壤之別。

” 我是怎麼變成了現在這樣？” 孜孜的笑談間，一個四川男人和一個廣西姑娘的愛情浮現，而男方的聘禮則是這一次環球旅行。

一山真能容二虎

老虎拍攝於玻利維亞烏尤尼

張愛玲說：” 於千萬人之中遇見你所要遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：‘噢，你也在這里嗎？’ “

1986 年出生的廣西人孜孜和 1974 年出生的四川人老虎，生肖同屬虎。原本在不同城市工作，人生軌道因一次有趣的因緣際會而交織。

” 當時我在浙江一家外貿工廠做了好幾年的外貿經理，生性好奇心強，工作之餘總是想要到陌生的地方看一看，自然而然愛上了旅行和攝影，沒有假期時天天泡在旅行論壇上。” 孜孜說，適逢老虎正在發帖賣書，一本他 2005 年獨自背包在尼泊爾、印度、巴基斯坦旅行半年的圖文書，介紹寫著 ” 聯系本人有較大優惠 “。

” 較大優惠 ” 對孜孜而言太有吸引力了，她聯系上了老虎，為買書討價還價。

接下來發生的事情，是聊天自然愉悅的兩個人，因為志同道合的興趣和本質相似的性格，” 網 ” 在一起了。聊得差不多時，老虎向孜孜拋出了一個很大的繡球，” 嫁給我，等我任期滿了，我們一起去環游世界吧！”

” 當時的我最多想著工作做煩了，能離職旅行一陣，環游世界相當於夢想升級啊，就略帶羞澀的把繡球接了過來。” 用環球旅行當 ” 聘禮 “，老虎成功娶到了孜孜。老虎為這段緣分作了風趣的解讀，” 總結起來就是兩句話，一是知識改變命運，帶看書愛學習，就有機會嫁到好老公；二是貪小便宜吃大虧，買書送老婆，把自己搭進去。”

孜孜很清楚，她和老虎的愛情是水到渠成、心照不宣的默契。” 一段好的關系，像一牀被子，可以把你從頭到腳覆蓋。如果你和另一半相處起來，就像和你的牀與被子相處一樣舒適慰帖，不結婚還想幹嘛。”

天生廚子四川人

環球旅行的約定達成後，孜孜花了一年多時間安排好工作上的事，再辭職奔向老虎，去了他的工作地深圳。

接著，兩人通過婚禮正式 ” 結盟 “，為了愛情和夢想準備出發。

” 倒不是專門針對旅途中要幹什麼做準備，主要還是在資金方面，生活的安排，生活方式的選擇，這些大方向做規劃。” 孜孜說，最初把這次旅行的周期定在 “800 天 “，可以理解為一個概念，” 就是一段很長時間旅行的意思。” 期間夫妻倆因為辦簽證或者其他事情，回來過幾次，最後結束旅行的回國時間比 800 天提前了 15 天。

從辭職到結婚再到籌備，孜孜和老虎為這次旅行的準備長達兩年，到出發那一天，兩人攜帶的行李有 80 多公斤。” 老虎備了登雪山的專業戶外裝備，從快幹 T 恤、皮膚風衣、保暖內衣、抓絨衣、超輕羽絨服、軟殼、沖鋒衣褲到羊毛襪帽子、頭巾、手套。全套的攝影器材，三腳架、獨腳杖、狗撲肉、穩定器、收音裝置，各種相機鏡頭，甚至還有自制的搖臂。” 孜孜一口氣根本數不過來，” 我們甚至帶了一套旅行茶具，幻想著在異國他鄉，高山之巔汪洋之畔，取出來泡杯毛尖喝。”

孜孜尤為津津樂道的，是老虎帶的辣椒油、辣椒面、花椒油、火鍋底料、自制臊子等，” 敢從行李箱里挑一個出來就跟你急，我笑他四川人真是天生的廚子。”

” 環球旅行 ” 加 “800 天 “，這熱血的字眼足以讓兩個常年出門的人都昏了頭腦， 80 多公斤的沉重行李很快就教訓了孜孜和老虎，” 在聖彼得堡住的四樓沒有電梯的旅館，我們上下 N 次抬行李，感覺抬完天都黑了，然後一到丹麥立刻減負十幾公斤。”

情人節和勞動節

土耳其卡帕多奇亞用三腳架拍的合影

跟老虎環游世界之前，孜孜去過十幾個國家，其狀態是邊走邊看邊吃邊拍，不緊不慢，她想象著 800 天的旅程也該這樣，” 一起漫步走過俄羅斯的極晝，巴黎鐵塔下喝香檳，新西蘭的房車里悠閑的吃一頓早餐，去東南亞的隨機島嶼 ……”

然而，當孜孜和老虎走過了 20 個國家、100 多個城市後，現實與想象大相徑庭，” 我們在俄羅斯每天徒步時間至少 6 個小時，多的時候 10 個小時；歐洲也是早出晚歸的節奏，幾乎每天自己做飯；新西蘭那麼美，我們仍然是每天 200 公里自駕，極少時間悠閑地喝一杯茶。”

老虎說：” 環球旅行對我老婆來說每天都是情人節，對我來說每天都是勞動節。”

” 我們在印尼停留了三個月，停留超過一個月的國家也很多。” 在聖彼得堡夏日極美的不夜天，孜孜和老虎每天睡覺都分成兩段，中午 12 點至下午 4 點，晚上 2 點至 5 點，其餘時間都陶醉在美好的光線中；在巴特哥尼亞，兩人每天背著十幾公斤的大背包徒步了一個半月，孜孜說那是不由自主的，” 這里有世界上最美的山和冰川，最夢幻的房子，我感覺腳步是被山召喚著前行的，一步一景，身體狀態跟著興致一路高昂。”

拍照磨合了孜孜和老虎，也支撐起他們做不少瘋狂的事。繼俄羅斯和北歐的一路奔走後，老虎的痛風發作，十分嚴重，到了布拉格便被孜孜 ” 勒令 ” 不得出門。然而對一個愛出門和愛攝影的人來說，這座城市的清晨和黃昏充滿吸引力，” 老虎每天早上看著我出門，眼神里都是大寫的羨慕，但是又無奈，腳要是好不起來，接下來哪里也去不了。”

直到兩人離開前的最後一天，淩晨 5 點，孜孜從夢中醒來發現老虎一改往常，坐在牀邊，” 我問他幹嘛，他說上廁所。” 很快，孜孜又睡著了，其後再次醒來，又見老虎坐在牀邊，” 你幹嘛？”” 我還要上廁所。”

許久之後，孜孜翻電腦找資料，偶然看到了 ” 布拉格 ” 文件夾里有很多陌生照片，那其實就是老虎的所謂上廁所的 ” 罪證 “，正是他出門前和回來時，靠運氣躲過了孜孜的 ” 查崗 “。

環球旅行充滿了故事，溫馨的、瘋狂的、驚喜的、酷炫的，無論是什麼色彩，在孜孜心里從來都不是多了不起的事情。這是孜孜和老虎熱愛的人生組成，或者說是適合他倆的生活方式，他們敢於選擇把時間和金錢花在了最願意和最適合的事情上，做了大多數人不敢做的決定。

曾經擁有不想念

德國菲森新天鵝堡後山徒步

踏上 800 天環游世界的行程前，孜孜和老虎知道自己得回來，仍要面對世俗的生活，需要一份自己喜歡，能堅持又有回報的工作。” 這些都需要在旅行回來之後重頭開始，我們並不會因為這次旅行忽然長出三頭六臂，神力無邊，需要面對的問題一個也不會少。”

老虎是專業的戶外教練，早年登雪山，後來進了登山協會，做培訓和組織活動之類的工作，800 天環球旅行結束後重回崗位。孜孜則因為旅行，找到了新的事業，” 旅行的時候接觸到了肯道爾（國際山地電影節），愛得不行，當成了事業帶回來。”

回國之後孜孜馬上做起了這份事業，” 前一天還在巴厘島散步，第二天回來就是開會到半夜。” 現在，孜孜成為了英國肯道爾國際山地電影節創始 30 餘年來第一位中國評委、英國肯道爾國際山地電影節中國區總監、肯道爾中國創始人。

你想念環球旅行嗎？”

” 我不想念。”

孜孜的回答幹脆而堅定，她分享了一個故事，年過 90 的 Gwen 是名載入英國戶外史冊的傳奇女性，年輕時是個士兵，21 歲開始接觸攀登，後來成為優秀的登山向導，她一生在自由意志和家庭婦女之間尋找平衡，直到 70 歲才停止攀登。” 有人問 Gwen，你想念攀登嗎？她回答不想念，‘我已經擁有過它們，它們是我生活的一部分。這個問題就像有人問你：你想念你的生活嗎？當然不，我已經以最好的形式擁有了我的生活，擁有了美好的時光’。” 孜孜說，” 我也一樣，我和老虎經历了人生中非常棒的一段時光，現在它已經是我的一部分。永不失去，無需想念。”

總有人問，環球旅行 800 天到底收獲了什麼？

老虎拍攝於美國

孜孜覺得這個問題她真不怕，答案一抓一大把。比如 ” 吃喝玩樂都是大學問，生活應該被享受和平衡。但真正的美和享受，永遠在鏡頭和文字之外。”” 旅途中需要解決的問題相比生活問題來說實在太簡單，滿足精神需求的方法有一萬種，而生活需求就只剩下吃住行，社交規則簡化成真誠和微笑，用最簡單的方式就能與世界相處得很好。”” 真正的快樂是忘掉時間和空間，只有眼前和當下。”

旅行帶來的收獲總是讓人歡喜的，哪怕只是不著痕跡的小小改變。老虎曾有自己的堅持亦或是習慣，孜孜遞東西過去永遠都 ” 不要 “” 不吃 “。但時間久了，他也有了改變，” 以前打死也不吃奶酪，在美國和澳洲，一塊接一塊的買來啃。” 孜孜特別喜歡看到這些被旅行改變的糢樣，從不接受到越來越開放，都是生活的意義。

他們走過的路

中國 – 俄羅斯 – 芬蘭 – 愛沙尼亞 – 瑞典 – 丹麥 – 荷蘭 – 捷克 – 斯洛文尼亞 – 瑞士 – 法國 – 德國 – 意大利（梵蒂岡）- 黑山 – 克羅地亞 – 阿爾巴尼亞 – 科索沃 – 保加利亞 – 土耳其 – 新西蘭 – 印度尼西亞 ……

他們旅行的意義

孜孜拍攝於智利百內國家公園

孜孜說：”800 天，是我這個年齡段別人努力升職和生孩子的時間，環球旅行的錢，是別人用來買房買車的錢。我們將這兩年多的時光、熱血、冒險、樂觀與幽默，都交給未知的旅途，與陌生的世界會面，並樂在其中。不是勇敢，而是舍得。”

老虎說：” 我愛出門的天分也許和童年成長有關，旅行是一個美麗的夢想，當我年幼還在看著重重曡曡的群山琢磨‘山那邊是什麼’的時候，爸爸曾許下承諾：‘等你們長大了，我們一起去游峨眉山’、‘等初中畢業就帶你們去成都’，哪怕這些願望都未能實現。”

#生活 #俄羅斯 #四川 #廣西 #新西蘭 #英國

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dadanews · 7 years ago

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華僑城落戶泉城奏響發展遐想曲

華山歷史文化濕地公園美景初現。(資料照片)

深圳東部華僑城(資料照片)

華僑城項目計劃落戶濟南——7月24日晚從濟南發出的這則消息，不僅讓濟南人非常興奮，也引發中國旅遊投資業關注。華僑城，這個在文旅行業中排名世界第四、亞洲第一的業界大咖，在國內的任何城市的投資乃至接觸性舉動，都會引起深度解讀。

華僑城項目此時進入濟南，看重的不僅是山東、濟南的文化旅遊資源，更是對山東特別是濟南優質發展環境的青睞。

一個以文旅產業見長的央企為何被各地「蜂擁追求」?透過華僑城項目所到之處的疊加效應可知一二：群眾文化旅遊休閒需求進一步滿足、城市功能進一步豐富、城市空間進一步拓展、城市品質顯著提升、文旅產業水平提高、城鎮化進程加速……這就不難理解：為什麼有的城市為了「追求」華僑城項目而不舍不棄達十年?

華僑城+濟南華山或帶來新「鵲華煙雨」

鵲華煙雨，濟南古八景之一。鵲、華兩山，位於濟南市城北，山勢俊秀，景色迷人。鵲山華山之間，原為鵲山湖，湖光浩渺，碧波萬頃。

700年前，元代趙孟頫的一幅關於濟南華山的畫作《鵲華秋色圖》，讓秋雨煙嵐中的濟南美景名揚天下。但是，隨著城市發展，今日的濟南，鵲華煙雨的景觀停留在書畫之中。一座華山巍然矗立。華山片區在歷史中迎來新的發展機遇。

計劃中的濟南華僑城項目，地處華山瓏城項目及華山公園景區南側。包括華山湖景區及小清河北區。這不就是畫作中，華山南側的煙雨水澤之地嗎?

從最早的「錦繡中華」、「世界之窗」，到風靡全國一線城市的歡樂谷，華僑城因善於造景而聞名國內。

伴隨著華僑城集團的產品不斷升級換代，藍圖中的華僑城濟南項目將帶給華山片區一派美景：華山湖景區擬打造集歷史文化、生態景觀、旅遊休閒於一體的城市文化旅遊片區。華僑城+濟南華山，濟南人禁不住對未來充滿想像，也許，將來這裡會有新「鵲華煙雨」，給泉城帶來「錦繡濟南」。文化+旅遊，華僑城一直都很專注

錦繡中華、民俗文化村、世界之窗、歡樂谷，在華僑城「世家」中，這些主題旅遊景區是華僑城集團的��數個品牌標籤，更是讓很多中國人藉助一次或多次的狂歡體驗，感受華僑城存在的精神符號。

因為專注於文化旅遊，從1989年到今天，全國第一個文化主題景區深圳錦繡中華，直到現在還一直風光不減當年。

華僑城的歡樂谷，堪稱真正的「中國迪士尼」。歡樂谷在全球形成更強影響力，讓華僑城連續三年位居全球主題公園集團四強。2016年入園遊客達3120萬人次。2017年5月，華僑城成立歡樂谷集團，進一步確立華僑城品牌化發展戰略，鞏固和加強「歡樂谷」在國內主題公園界龍頭地位的同時，以更專注的姿態，紮根於中國文旅產業。

因為專注文化旅遊，華僑城不斷升級換代產品，持續研發。波托菲諾、新浦江城、何香凝美術館、OCT-LOFT創意文化園、華夏藝術中心、長江三峽旅遊……更多華僑城的品牌誕生。

中國一線城市都有個華僑城

深圳東部華僑城、北京華僑城，成都華僑城、上海華僑城、天津華僑城、武漢華僑城、雲南華僑城、西安華僑城、泰州華僑城……在中國一線城市中，幾乎都有華僑城集團的存在。華僑城的到來，為這些城市提供了一個城市品質提升、城市空間拓展和文旅產業升級的契機。

2016年8月，北京華僑城的項目北京歡樂谷剛剛過完10周歲生日。其總經理趙小兵表示，北京歡樂谷過去十年共累計接待遊客3000萬人次，營業收入41億元，同時提供15000個直接就業機會，帶動相關行業就業機會40000個。

歡樂谷在全國各地的旅遊項目，並非一勞永逸，而以在文化旅遊方面的專注精神，持續建設，持續更新。目前，北京歡樂谷四期項目已全面啟動，再追加10億元投資，項目預計將於2019年亮相。

武漢歡樂谷開業半年來，就接待遊客130萬人次。其中，武漢城市圈、鄂西地區及中部各省鄰近城市慕名而來的遊客占到近半壁江山，大幅提升武漢對周邊城市的向心力和輻射力。

對武漢來說，華僑城的帶動作用，不僅是城市吸引力和旅遊收入，更重要的是對城市格局的改變：武漢華僑城不僅與東湖觀光旅遊功能形成互補，並將全面提升東湖作為生態文化旅遊目的地的各項服務功能，打破了武漢觀光旅遊的舊格局，成功打造東湖國際旅遊度假區的旅遊新名片。與此同時，武漢華僑城也助推著武漢未來新門戶——楊春湖城市副中心的崛起。楊春湖城市副中心將成為東部城區經濟發展的發動機，讓武漢的整個城市格局更加合理。

文旅央企引各地「蜂擁追求」

山東旅遊策劃專家、旅遊業資深分析人士，山東大地旅遊策劃有限公司董事長張曉國說：「我所了解的華僑城，是國內為數不多以旅遊為主業的開發企業。」

華僑城在國內旅遊業界享有良好口碑，因此備受全國各地歡迎。國內很多城市，為華僑城項目落地，多次前往廣東總部，有的城市為了「追求」華僑城項目而不舍不棄達十年。張曉國表示，華僑城就是一個真心實意做文化旅遊項目的央企。

2016年起，華僑城集團以文化旅遊、城鎮化建設為主要發展戰略並加速布局，其文旅板塊的營業收入占比較以往有明顯提升。

從文旅綜合業務來看，華僑城2016年文旅產業收入160.1億元，同比增長30%。值得注意的是，文旅產業占比較2015年上升6.89個百分點。

文旅產業持續強勁的增長數據，給華僑城進駐每一個城市提供了源源不斷的動力。因為那裡的人們相信，華僑城是真心實意且持之以恆地幫助城市提升文旅產業，帶來好玩、耐玩、愛玩的旅遊項目，推動城市功能品質的提升。

大項目才能帶動大旅遊

在過去的10年中，曾有多個知名的旅遊大項目與濟南失之交臂。直到現在，提起這種錯失，濟南人還依然惋惜，並下定決心：遇到好項目，一定要抓住。

濟南市旅遊發展委員會主任郅良表示，旅遊業不同於其他任何行業，其最大優勢是帶來綜合消費，對周邊產業產生帶動作用，正發揮著拉動城市綜合經濟發展的引擎作用。城市旅遊大發展需要大項目支撐和帶動。以旅遊大項目帶動旅遊產業提質增量，是旅遊已開發國家和城市的成熟做法。

濟南市投資促進局局長張軍表示，加快文旅產業發展，對做大全市經濟總量。促進產業轉型升級和結構優化有著重大意義。從我市來看，今年我們出台了十大千億級產業振興計劃，文化旅遊就是重點發展的十大產業之一。到2020年，我市文旅產業要達到1450億元的市場規模。目前，我市正在建設國際旅遊名城，構建「大旅遊」格局。

濟南市旅遊發展委員會副主任任曉策認為，旅遊產業投資不同於其他行業：投資額度大、回報周期長，綜合要求高。選擇旅遊投資商，看三個關鍵點：一是原來項目是否成功;二是團隊是否專業務實;三是資本是否充足雄厚。從這三個層面來看，華僑城正是濟南需要的。

華僑城或帶來更大利好

在各地爭取華僑城項目落地時，一些地方已與華僑城展開更深層次的合作。有的是實現資本和股權改革，助推文化旅遊產業升級，而另一些則上升至整體城市開發層面。

2016年6月，雲南省簽約華僑城，要引進華僑城集團到雲南省國資國企改革重組中來，推動雲南省國企改革工作。華僑城以央企身份參與雲南國企改革，與雲南世博旅遊控股集團、雲南文化產業投資控股集團、雲南省城市建設投資集團合作，助推雲南文化旅遊產業轉型升級，邁向特色化、高端化和國際化。

今年7月1日，西安曲江文化旅遊股份有限公司發布公告稱，華僑城西部投資擬以增資擴股方式，取得曲江文旅間接控股股東曲江文投51%的股份，成為曲江文旅控股股東。

在此之前的6月19日，華僑城集團與西安市政府簽署了一份2380億元規模的全面戰略合作協議。根據協議內容，未來5年，華僑城集團將圍繞西安本地歷史文化資源和現代化城市建設需要，通過一系列項目的打造，將公司「文化+旅遊+城鎮化」的發展模式移植於西安。

「引入華僑城，正是看好了其在文旅方面的品牌作用。」濟南市投資促進局局長張軍表示，華僑城在文旅產業方面的巨大優勢，將為我市文旅產業發展引入更多新業態、新模式，注入更多新活力、新動能，為加快新舊動能轉換髮揮示範引領作用。

張軍認為，華僑城落戶濟南，至少帶來三方面利好：做強文旅產業，對經濟發展有巨大推動作用;華僑城進入濟南，有利於加快我市新舊動能轉換步伐;項目的落戶，將會提升濟南綜合競爭實力。

華僑城進入濟南，只是一個開始。未來，還有更大的利好在後面。

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liyangxu3-blog · 8 years ago

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直擊昂山素季在緬甸議會選舉上的風采

progene.com.hk

■4月2日NLD總部，昂山素季前往謝票會，記者貼身追隨，保安人員用身體為她讓開道路，但不是推開擁擠的記者和民眾。

■4月1日，民眾在NLD總部前面等待開票結果。

■汕大新聞學院學生和老師在緬甸現場采訪。

汕大新聞學院學生將話筒伸向緬甸，現場播報緬甸選舉

本版圖片由汕頭大學長江傳播與新聞學院攝影老師凌學敏提供

4月1日晚，對於大多數中國人來講，是個普通的夜晚，或者是一個普通的西方節日——愚人節。不少人可能還會記得“哥哥”張國榮是在這一天結束生命的，並��這樣的夜晚盡情地表達哀思。總之，這一切都與政治無關。

而在這個夜晚，在時差1小時30分鐘的緬甸，緬甸全國民主聯盟（NLD）在其位於仰光的總部宣佈至少贏得40個議席，昂山素季確定可以當選，部分參選人的得票率甚至超過90%。

這是緬甸議會空缺議席補選的高潮。被譽為亞洲最美女性的昂山素季將在第二天上午，發表獲獎感言。

4月2日凌晨，24歲的中國男孩徐佳鳴和同學王錦勝在租來的的士裡瘋狂趕路。“昂山素季的美，不是普通女人能擁有的！”想到能再次見到昂山素季，他難掩興奮。坐在前排座位上的老師凌學敏更是拿著相機不斷調試，咔嚓的快門聲和銀白色的閃光燈給這個寂靜的夜晚增添瞭不少動感，三人都毫無睡意。

他們都來自汕頭大學長江新聞與傳播學院。從3月29日開始，這個學院的兩名學生在一名攝影老師的帶領下抵達瞭緬甸仰光，開始瞭為期7天的緬甸聯邦議會和省邦議會空缺議席補選報道。

徐佳鳴的印象中，緬甸應該像“即將沸騰的自來水，熱烈地從底部冒著泡泡”

這是一個面積不到68萬平方公裡的東南亞小國舉行的選舉，它甚至不是一次正規的大選，隻是聯邦議會和地方議會小部分議席的補缺選舉。但是，這場並不改變緬甸政局的選舉依然吸引瞭世界的目光，被稱為“緬甸歷史性的選舉”。這在很大程度上歸因一位66歲的女候選人——昂山素季。在經歷長達15年軟禁後，這位被稱為“緬甸曼德拉”的反對派領導人，正經由這次選舉，重歸緬甸政治舞臺。

在徐佳鳴的印象中，緬甸應該像“即將沸騰的自來水，熱烈地從底部冒著泡泡”：隨處可見揮舞著旗幟及標語並呼喊著的民眾。而緬甸的自身環境則應該像他“突擊”在網上搜索到的資料一般：佈滿垃圾的街道、堵塞不堪的交通、喧鬧的汽車喇叭聲以及不斷騷擾你的小販和乞丐。更讓徐佳鳴緊張的是一些西方媒體拍下的圖片：“軍隊對普通民眾進行迫害的畫面。”

這裡也沒有“不許談政治”的說法

然而，在北京時間3月29日12時30分，到達緬甸仰光後，這個第一次出國的男孩腦海中的緬甸形象被徹底顛覆。

炎熱的仰光頗有活力。由於幾十年來一直被西方國傢孤立和制裁，仰光的商業貿易發展幾乎完全陷入停滯。當地無法使用信用卡，也沒有ATM機；沒有現代化商場，也沒有網上購物；當地所有商品——從食物、日用品到二手音響設備——都隻能從老舊的雜貨店、集市或臨時路邊攤上購買。建築交通方面也好像還停留在上世紀五六十年代的樣子，但是秩序比想象中好很多。

這裡也沒有“不許談政治”的說法。這裡的人不會撒謊。你問他們：“你喜歡昂山素季嗎？”他們會說：“喜歡，她是我們的母親，我們要發展得更好。”他們不會主動談政治，但是你問瞭他們還是會回答。

但除瞭少數的選區外，其他地方的選舉氣氛並不是很濃，民眾表示支持的方式也十分緩和。沒有拉橫幅掛標語的，就是在胸前別上一支小小的旗幟，或者穿上印有昂山素季及其父親昂山將軍的T恤。

直到來到位於仰光城郊的民盟總部，街頭察覺不到的政治熱情才在這裡展現無遺。當天下午擠滿瞭各國記者，團團圍住民盟的發言人，索要證件。民盟總部狹小的辦公空間內，除瞭少數幾個支持者、義工之外，都是操著各種腔調英語互通信息，甚至互相采訪的媒體人。總之，總部小樓內任何能用英語交流的人員都被各路記者“輪番轟炸”瞭幾番。這讓從小志願做記者的徐佳鳴感到十分興奮，“感覺自己好像和全球最精英的記者站在瞭同一個競技平臺上。”

用一天的收入買件昂山素季T恤

王錦勝則被另一幅場面所吸引。緬甸全國民主聯盟總部內昂山素季和其父親——“緬甸獨立之父”昂山將軍的頭像合影以及單人巨幅照片掛滿瞭辦公室陳舊的墻壁。

他在門口還遇到瞭一個特別的女子，30歲左右，因為很喜歡昂山素季，孤身一人從中國來到緬甸支持昂山素季，現在當地做瞭志願者，幫忙出售印有昂山素季頭像的T恤、光碟之類的紀念品。一件T恤的價格相當於兩美元，不算太貴，但在貧窮的緬甸，這是普通人一天的收入。

10多年以來，廣泛受到公眾支持的民盟，一直被人們視作對緬甸軍政府當局權威性的最大威脅。王錦勝說，至今仍有不少當地人認為，隨著競選逐漸激烈，形勢可能會越來越緊張。對新政府還不能完全信任。

但他在仰光的7天時間裡，隻看到瞭一次荷槍實彈的士兵。那是在當地的一傢五星級酒店，這些士兵隻是在為某重要人物進行安保工作。

其實她的臉上已有衰老的痕跡，但絲毫不影響她的美麗

終於親眼目睹昂山素季的風采是在當地時間3月30日9時30分，昂山素季在其大學路的住所召開新聞發佈會。

緬甸全國民主聯盟在3月25日稱昂山素季身體欠佳取消競選拉票活動。此次發佈會是昂山素季在該信息發佈後首次在公開場合露面。

徐佳鳴先看到的是昂山素季的側臉，“她真人比照片中的更瘦，臉頰深陷，但是五官很漂亮。”

昂山素季轉過頭，朝徐佳鳴的方向望去，“四目相對時，我的心在狂跳，說不清是種什麼感覺。”這個臉龐白凈的男孩用手捂著胸口說道，“其實她的臉上已有衰老的痕跡，但絲毫不影響她的美麗。”

“那是一種內在美”，一旁的王錦勝幫徐佳鳴補充道。“對，是一種特有的氣質，昂山素季的美，不是一般女人能擁有的。”

凌學敏老師雖然從小在緬甸長大，但由於他出生時昂山素季已被軟禁，他和兩位學生一樣，也是首次見到這位民主女神。“什麼美麗的形容都不足以形容她，隻有一個字‘迷’，完全被她迷住瞭。”

也是在這次見面中，凌學敏拍下瞭他最滿意的一張照片。照片中的昂山素季身前是一朵朦朧的玫瑰花，她的臉上帶著淡淡的微笑，像一位慈愛的母親。“很多人覺得昂山素季是個很強的女人，表現她這一面的照片也很多，但在緬甸，我們都覺得她是我們大傢的母親，我希望拍到的是她柔美的一面。”凌學敏說。

一場排隊提問的新聞發佈會

緊接下來長達兩個小時的新聞發佈會，更是讓這個來自廣東的大學采訪團隊大開眼界。先是昂山素季用半個小時介紹情況，接下來的1小時30分全部是提問環節。除瞭開始的幾個問題搶著舉手回答外，隨後的問題進入瞭一個有序的排隊提問環節。每個記者都可以排隊問問題，她也很隨和地回答每一個問題。沒有規定每位記者隻能問一個問題。

“昂山素季的回答非常優雅得體，還不時有點小幽默，甚至會幫助控制場面。”王錦勝說。前面的記者站起來拍攝擋住瞭後面的攝像機，昂山素季就會說，“我們這裡有個規定，前面的攝影機不能站起來哦！”

面對一些年輕的緬甸記者，重復多次問到的一些比較簡單的問題，昂山素季又會用緬文幽默地說道：“我的兒子啊！這個問題我已經回答過很多次瞭，難��你還不明白嗎？”引得場上陣陣笑聲。

王錦勝當時也在提問的隊伍中，他發現瞭一個東西方記者提問的區別：西方記者主要關心未來緬甸民主、人權的問題，亞洲記者則比較希望昂山素季能給他們的國傢未來的發展一點建議。“我本來也想問一個關於中國的問題，但我是新加坡人，所以決定換一個比較得體的問題，緬甸的民主是自己的民主還是西方的民主？”王錦勝承認，其實他更想問些有趣的問題，譬如一個緬甸的記者的提問：她的衣服是誰幫她整理的。

信任會換回信任

當天晚上10時半，距離緬甸補選即將投票還有兩天。徐佳鳴一行三人感受到瞭濃烈的選舉氣氛，就在仰光火車站前，他們拍下瞭一場極有秩序的深夜演唱會。

當地時間30日晚，一萬多民眾聚集在仰光火車站前廣場，參加民盟發起的歌唱造勢活動。

緬甸本國兩位歌星身著印有民盟標語的紅色T恤，在一輛掛滿昂山素季和昂山將軍巨幅畫像大型敞篷卡車上，以歌曲串燒的形式調動現場氣氛。許多民眾站在汽車棚頂，揮舞孔雀圖樣的民盟旗幟，跟隨音樂節拍，揮舞手臂，擊掌歡呼。

徐佳鳴說，他向一位緬甸出生的華人請教才知道，現場播放的歌曲在緬甸改革以前都是禁曲。歌詞大意是希望與未來，公平和正義等，抒發瞭民眾對美好明天的渴望。歌詞與口號都沒有攻擊意味。

火車站附近是緬甸底層人民的聚居地，大部分從事重體力勞動，靠賺取日薪養活自己。民眾雖然情緒激動但並沒有聽到臟話或侮辱性語句。夜裡12時，晚會結束，在汽車鳴笛和散場的歡呼之後，民眾並沒有在現場聚集，造勢活動平靜結束。

徐佳鳴在寫回學院的報道中，這樣評價道：在新緬甸政府眼中，這些喧鬧的歌曲、四處燃放的煙火、揮舞國旗和跳舞的人群，顯然算不上是令社會不安的“群體性事件”。信任會換回信任。盡管還有些緬甸人對這樣的開放有疑慮，但一些曾經多次來這裡旅行的遊客表示，與兩年前相比，如今的仰光人變得更加願意表達自己的政治觀點。由於政府已經表示信任人民能夠負責任地表達自己的觀點，公民們也通過各種建設性的參與方式予以回應。在仰光市中心，你可以看到一個賣東西的老太太，她的攤上賣的隻有並排擺放的昂山素季和基督耶穌的畫像。

親切、矮小、瘦弱，他們外表與保鏢形象不符

再次見到昂山素季是4月1日7時30分。身著暗紅色紗籠套裝、頭戴白色玫瑰，手拿支持者送來的白色茉莉花（在緬甸都是勝利的象征），緬甸全國民主聯盟書記昂山素季從傢中坐車出來。

這個來自廣東汕頭大學的采訪團隊也參加瞭那一場來自全世界各國500多名記者的“肉搏戰”。

事實上，凌晨時分，就有眾多記者開始在昂山素季的住所外守候，一些大的媒體甚至提前架好瞭三四個不同的機位。當昂山從兩層樓高的鄉村別墅走出時，有記者高喊，“素季女士，今天感覺怎樣？”昂山素季微笑並未發言回應。

緊接著所有的記者都開始瞭長達500米的奔跑，“昂山素季的保鏢和我們印象中的保鏢很不一樣。”徐佳鳴回憶道，他們親切、矮小、瘦弱，穿著普通的民族服裝，當你和他說，想拍拍昂山素季，保鏢們甚至還會主動讓開。即使有些攝影記者的鏡頭已經伸到車窗裡，也沒有引起昂山素季和保鏢們的反感。

其間，突然有個記者摔倒瞭。昂山素季趕緊讓司機停車，並詢問保鏢，那個摔倒的記者還好嗎？直到看到那個記者很快爬起來沒事瞭，才繼續前行。一路上，除瞭記者外，還有賣報紙的小販、的士司機放棄做生意，來到現場做志願者，讓昂山素季的車能順利前進。

當天晚上緬甸全國民主聯盟（NLD）在其位於仰光的總部宣佈至少贏得40個議席，昂山素季確定當選高穆鎮區空缺的聯邦人民院議員席位，她的對手是一個在該區為居民診治瞭20年的軍醫。

每一個的士司機都能把你帶到昂山素季的傢

到達緬甸後，在緬甸華僑凌學敏老師的指引下，他們首先前往緬甸全國民主聯盟。“在當地隨便一個的士司機都知道前往總部的路，都能把你帶到昂山素季的傢，但她的傢被很高的墻圍住，有點像監獄。”徐佳鳴回憶說。

讓這個臨時組建的采訪團隊意外的是，在他們說明來意後，馬上就獲得瞭能夠參加昂山素季新聞發佈會的記者證。“其實拿到記者證前，我們已經見縫插針地采訪瞭民盟的官員，他們很友善，一一解答我們的問題，也沒有要求我們出示記者證。”說這話時，這個皮膚白凈的男孩興奮得雙頰漲紅。

由於當地網絡不便，在緬甸的第一次采訪經歷，是由後援團通過國際長途的方式記錄下來的。“緬甸的通訊信號很不穩定，接通後必須一直站在原地，那個電話我們輪流接，在同一個地方站瞭半小時。”王錦勝補充道。

第一條采訪微博發出後，這個采訪團隊馬上就成為瞭“明星”，來自全國各地的媒體開始向他們約稿。“那種成就感實在很高”，即便學院沒有任務量，但兩個大男孩有幾個晚上居然在通宵趕稿。

幕後：從提出想法到拍板決定隻用瞭4個小時

這次的采訪之旅原定於在4月1日全部結束。但是遠在緬甸的團隊發來瞭新的請求，他們希望能延後兩天，再親歷一次昂山素季謝票的過程。

身在汕頭大學內的長江新聞與傳播學院代院長范東升同意瞭，但他覺得這7天過得異常漫長。起床第一件事就是上網搜索關於緬甸補選的新聞，他發現，新華社在這方面的報道並不多。直到打開報道團的微博，他才能稍微寬心。

范東升告訴我，這個在媒體看來極有新聞性的“壯舉”，其實從提出想法到拍板決定隻用瞭4個小時。

凌學敏老師是緬甸華僑，對於自己的國傢正在發生這樣一件意義重大的事件，他很希望能親身參與，他提出時隻是一個簡單的想法，並沒有計劃。但馬上得到瞭學院的大力支持，現場采訪團隊以及後援團的學生也隨即敲定。

范東升說，其實學院早在2008年，美國大選開始，已經嘗試過這樣的實踐教學，效果非常好，當年參加瞭美國大選報道的學生如今都成為瞭各大媒體的骨幹力量。所以在這方面學校是有豐富經驗的，唯一要考慮的是師生的安全。

“事實再一次證明，這次的實踐有著非常重大的意義，他們還有1個10小時的視頻，不久的將來將剪成一個20分鐘長的精華短片。”

（汕頭大學長江新聞與傳播學院研究生王錦勝、徐佳鳴，老師凌學敏對本文亦有貢獻）

研究生眼中的緬甸印象：

緬甸，安貧樂道之邦

據悉，緬甸被聯合國列為世界上最欠發達的國傢之一，大部分緬甸居民每天收入隻有兩美元。汕大新聞報道團成員王錦勝走上瞭仰光街頭，穿過曼德勒舊城區，用自己的眼睛觀察緬甸人的生活細節和態度。在他看來，緬甸人“即使自己隻有少有的一點財富，但是他們卻很溫和、善良和慷慨灑脫”。

■汕頭大學長江新聞與傳播學院研究生王錦勝

由於幾十年來政府經濟管理不善，加上近幾年來受到美國和歐盟的經濟制裁，緬甸被聯合國列為世界上最欠發達的國傢之一。大部分緬甸居民每天收入隻有兩美元，甚至更少。

在我自己的想象之中，仰光的商業中心就和其他亞洲發展中國傢的城市一樣，人口過剩而擁擠骯臟。為此我已經做好瞭心理準備，準備迎接將會面臨的佈滿垃圾的街道、堵塞不堪的交通、喧鬧的汽車喇叭聲以及不斷騷擾你的小販和乞丐。畢竟，緬甸軍政府中還沒有一位將軍因為善於城市規劃和管理而著名。但是讓我吃驚的是，真正到瞭仰光，我卻沒有遇到任何上面提到的困擾。

在仰光的公交車站，我看見從那些老爺車上上車下車的乘客，一切都是那麼不緊不慢而秩序井然。當街頭小販們深夜收攤回傢的時候，他們在自己的臨時攤位上也沒有留下任何垃圾。在火車站，我也沒有看到在大多數東南亞國傢常見的，鐵路沿線的各種違章建築。衣衫襤褸的小孩子們紛紛向我跑過來，但是他們並不是來找我要錢，而是要我拍下的他們自己的照片。

因此，如果讓我用一個詞來形容對仰光的印象，我心中肯定不會想到“貧困”。

不過聯合國的統計數據並沒有出錯。一位飯店服務員告訴我們即使他每天輪班工作12小時，他每月的收入在當地的購買力也隻相當於40美元，也有些人會掙得多一些。一位在碼頭搬運輪船貨物的搬運工人透露他每天的收入接近五美元。那麼如果不休息而每天都工作，那麼他一個月的收入加起來就有天文數字般的150美元。不過他四分之一的收入會花在每天乘坐渡船從他的村子到碼頭的路費上。

仰光是緬甸最繁榮的城市，但是它基本談不上發展快速。它的街道��建築物看起來就像明信片上在20世紀50年代的新加坡一樣。大街上的公交車、卡車和大多數的小汽車，也基本上看上去已經在路上行駛瞭30年，也許是更長時間。在圍繞著這個城市的農村地區，還有很多人住在竹子和茅草搭建的房子裡，既沒有電力也沒有自來水。我甚至看到瞭一個12歲的小男孩，他的體型卻隻有其他國傢6歲的孩子的大小。

緬甸的百姓遭受瞭長期的苦難。但是即使如此，他們並不追求超過自己勞動應得的收入。一本很流行的旅行指南形容仰光的出租車司機“幾乎普遍都誠實而禮貌”——這是很少用在這個職業的稱贊。雖然仰光的出租車並不打表收費，我自己的親身經驗證明，出租車司機的收費從不會超過這本指南或者旅館給出的參考價格。

穿過曼德勒的舊城區的時候，我詢問一位夜市擺攤的老板，是否可以嘗一點她賣的當地特產，因為我想盡可能帶一些當地特產回去。雖然我打斷瞭她和她鄰居間的談話，但是她還是表現得相當熱情。當我後來告訴她我不打算在她這裡買東西時候，她不僅沒有冷眼相對或者惡語相加，甚至還以自己沒有給我提供適合的商品而禮貌地道歉！她表示能夠理解我，因為誰都不會去買不合口味的東西。

為瞭在離開之前能夠盡可能地拍下這裡充滿生氣的景象，自己匆匆忙忙在熙熙攘攘的市場中穿梭著。在這個過程中我看到瞭很多燦爛的笑容，很多人都對我用英語向我打招呼：“你好，你從哪兒來？”

盡管收入水平極端低下，但是緬甸人似乎對金錢的貪婪和憂慮絕緣，這實在是個奇怪的現象。對此，我的一位在緬甸出生的朋友向我解釋到，他的同胞們都有著心中的信仰，他們對精神富足的追求高於一切，而人們並不追求世俗權力或物質財富。因此，即使自己隻有少有的一點財富，但是緬甸人卻能溫和、善良和慷慨灑脫。在仰光，我發現雄偉的佛塔、天主教堂、清真寺和印度教寺廟彼此建立在幾步路的距離間。在一個村子，我看到這樣一幕：一個年輕的赤腳女孩奔跑著過去施舍兩個小和尚。

（新快報）

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