#��يك

[mala-45]

بك أستجير ومن يجير سواكا فأجر ضعيفا يحتمي بحماك

دنياي غرتني وعفوك غرني ماحيلتي في هذه أو ذاكا

لو أن قلبي شك لم يك مؤمنا بكريم عفوك ماغوى وعصاكا

إن لم تكن عيني تراك فإنني في كل شيء أستبين علا‌كا

رباه ها أنا ذا خلصت من الهوى واستقبل القلب الخلي هواكا

وتركت أنسي بالحياة ولهوها ولقيت كل الأ‌نس في نجواكا

ونسيت حبي واعتزلت أحبتي ونسيت نفسي خوف أن أنساكا

ذقت الهوى مراً ولم أذق الهوى يارب حلوا ً قبل أن أهواكا

أنا كنت ياربي أسير غشاوة" رانت على قلبي فضَل سناكا

واليوم ياربي مسحت غشاوتي وبدأت بالقلب البصير أراكا

ياغافر الذنب العظيم وقابلا‌" للتوب قلباً تائباً ناجاكا

أترده وترد صادق توبتي حاشاك ترفض تائباً حاشاك

يارب جئتك نادماً أبكي على ما قدمته يداي لا‌ أتباكى

أنا لست أخشى من لقاء جهنم وعذابها لكنني أخشاك

يارب عدت إلى رحابك تائباً مستسلماً مستمسكاً بعراكا

مالي وأبواب الملوك وأنت من خلق الملوك وقسم الأ‌ملا‌كا

وبحثت عن سر السعادة جاهداً فوجدت هذا السر في تقواكا

فليرض عني الناس أو فليسخطوا أنا لم أعد أسعى لغير رضاكا

[white-tulip323]

رب وامعتصمـاه انطلـقـت مـلء أفــــواه البنـات اليتـم لامسـت أسمـــاعهـم لكنهـا لم تلامس نخـوة المعتصـم أمتـي كـــــم صنـم مجددت لم يكن يحمل طهـر الصنـم لا يلام الذئـب فـي عدوانـه إن يك الراعي عـدوَّ الغنـم فاحبسي الشكوى فلولاك لمـا كان في الحكم عبيدُ الدرهـم ...💔

[monaasaad11]

أروع قصيدة قيلت في تعظيم الله سبحانه وتعالى .

للشاعر السوداني : إبراهيم علي بدوي .

إختلف الناس في هذه القصيدة

فمنهم من قال يجب أن تكتب بماء الذهب

ومنهم من قال يجب أن تكتب بدموع العيون

-----------------

■ بك أستجير ومن يجير سواكا

فأجر ضعيفا يحتمي بحماك

■ دنياي غرتني وعفوك غرني

ماحيلتي في هذه أو ذاكا

■ لو أن قلبي شك لم يك مؤمنا"

بكريم عفوك ماغوى وعصاكا

■ إن لم تكن عيني تراك فإنني

في كل شيء أستبين علا‌كا

■ رباه ها أنا ذا خلصت من الهوى

واستقبل القلب الخلي هواكا

■ وتركت أنسي بالحياة ولهوها

ولقيت كل الأ‌نس في نجواكا

■ ونسيت حبي واعتزلت أحبتي

ونسيت نفسي خوف أن أنساكا

■ ذقت الهوى مراً ولم أذق الهوى

يارب حلوا ً قبل أن أهواكا

■ أنا كنت ياربي أسير غشاوة"

رانت على قلبي فضَل سناكا

■ واليوم ياربي مسحت غشاوتي

وبدأت بالقلب البصير أراكا

■ ياغافر الذنب العظيم وقابلا‌"

للتوب قلبا" تائبا" ناجاكا

■ أترده وترد صادق توبتي

حاشاك ترفض تائبا" حاشاك

■ يارب جئتك نادما ً أبكي على

ما قدمته يداي لا‌ أتباكى

■ أنا لست أخشى من لقاء جهنم

وعذابها لكنني أخشاك

■ يارب عدت إلى رحابك تائباً

مستسلما" مستمسكاً بعراكا

■ مالي وأبواب الملوك وأنت من

خلق الملوك وقسم الأ‌ملا‌كا

■ وبحثت عن سر السعادة جاهداً

فوجدت هذا السر في تقواكا

■ فليرض عني الناس أو فليسخطوا

أنا لم أعد أسعى لغير رضاكا

[waelessa]

أمتي هل لك بين الأمم

منبر للسيف أو للقلم

أمتي كم غصة دامية

خنقت نجوى علاك في فمي

ألإسرائيل تعلو راية

في حمى المهد وظل الحرم ؟

كيف أغضيت على الذل ولم

ولم تنفضي عنك غبار التهم ؟

أو ما كنت إذا البغي اعتدى

موجة من لهب أو دم ؟

اسمعي نوح الحزانى واطربي

وانظري دم اليتامى وابسمي

ودعي القادة في أهوائها

تتفانى في خسيس المغنم

رب وامعتصماه ا��طلقت

ملء أفواه الصبايا اليتّم

لامست أسماعهم لكنها

لم تلامس نخوة المعتصم

أمتي كم صنم مجدته

لم يكن يحمل طهر الصنم

لا يلام الذئب في عدوانه

إن يك الراعي عدو الغنم

فاحبسي الشكوى فلولاك لما

كان في الحكم عبيد الدرهم

✍️ عمر ريشة

[omawi36]

لا يك وابعتلك كتاب تقرأه

[ha99s]

ألست الحسين بن فاطمة و علي!

‏لماذا الذهول؟

‏تعلمت منك ثباتي

‏وقوة حزني وحيداً

‏فكم كنت يوم الطفوف وحيداً

‏ولم يك أشمخ منك وأنت تدوس عليك الخيول

[rsm89]

لقد حَكَمت بِفُرقتنا الليالي

‏ولم يك عن رضايَ ولا رضاكَ

‏��عِزُِ عليَّ حينَ اديرُ عيني

‏افتش في مكانك لا اراكَ

[heavensbreezes]

أروع قصيدة قيلت في تعظيم الله سبحانه وتعالى .

للشاعر السوداني : إبراهيم علي بدوي .

إختلف الناس في هذه القصيدة

فمنهم من قال يجب أن تكتب بماء الذهب

ومنهم من قال يجب أن تكتب بدموع العيون

-----------------

* بك أستجير ومن يجير سواكا

فأجر ضعيفا يحتمي بحماك

* دنياي غرتني وعفوك غرني

ماحيلتي في هذه أو ذاكا

* لو أن قلبي شك لم يك مؤمنا"

بكريم عفوك ماغوى وعصاكا

* إن لم تكن عيني تراك فإنني

في كل شيء أستبين علا‌كا

* رباه ها أنا ذا خلصت من الهوى

واستقبل القلب ��لخلي هواكا

* وتركت أنسي بالحياة ولهوها

ولقيت كل الأ‌نس في نجواكا

* ونسيت حبي واعتزلت أحبتي

ونسيت نفسي خوف أن أنساكا

* ذقت الهوى مراً ولم أذق الهوى

يارب حلوا ً قبل أن أهواكا

* أنا كنت ياربي أسير غشاوة"

رانت على قلبي فضَل سناكا

* واليوم ياربي مسحت غشاوتي

وبدأت بالقلب البصير أراكا

* ياغافر الذنب العظيم وقابلا‌"

للتوب قلبا" تائبا" ناجاكا

* أترده وترد صادق توبتي

حاشاك ترفض تائبا" حاشاك

* يارب جئتك نادما ً أبكي على

ما قدمته يداي لا‌ أتباكى

* أنا لست أخشى من لقاء جهنم

وعذابها لكنني أخشاك

* يارب عدت إلى رحابك تائباً

مستسلما" مستمسكاً بعراكا

* مالي وأبواب الملوك وأنت من

خلق الملوك وقسم الأ‌ملا‌كا

* وبحثت عن سر السعادة جاهداً

فوجدت هذا السر في تقواكا

* فليرض عني الناس أو فليسخطوا

أنا لم أعد أسعى لغير رضاكا

و#صل_اللهم_وسلم_وبارك_على_سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا والحمدلله رب العالمين 🤲

[rozasaira]

من هي زوجة الرسول التي تزوجها

بأمر من الله عن طريق المنام ؟

الإجابــة🌹

فالمرأة التي تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بأمر من الله عن طريق المنام هي السيدة عائشة رضي الله عنها. وقد ثبت ذلك في صحيح البخاري ومسلم عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أريتك في المنام ثلاث ليال.

جاءني بك الملك في سرقة من حرير. فيقول هذه امرأتك؟

فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي.

فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه"

(سرقة من حرير: قطعة حرير جيد )

ثم ذهب ليخطبها من ابيها ابو بكر الصديق رضي الله عنه.

[personanongrata-1]

تراكمت هزائمي تباعا كما تتراكم قطرات الغيث في غفلة من الجفن

ثقيلة، ومُرة، تجتث ما تبقي من ٱدميتي كضبع مسعور ينهش في لحم جسده من الج��ع

العقد المئة من العشرينات الطويلة، مرت لياليً بطول نهري النيل والفرات علي جسد انهكته سخرية غازلي خيوط القدر

مرحبا، يا طيفي الاسود، لم تمر حُبا ولو لمرة في سقري الأبدية

تشعر بالغربة؟ بل بالتيه أشعر كبني اسرائيل ولم يك لي موسي يرافقني دربي، شرفة ماء المعرفة احرقت حلقي كفاكهة ضريع

يتقيح جسدي من الذكريات، وتئن خلايا عقلي بومضات مفزعة، غاضبة

مروري بك كان ابعد من الجهة الاخر من الكون، لو كان للكون نهاية، فهي لم تكن انت

وها نحن، نكتب، ننثر، نرثي ..

الي ابد الٱبدين

ف الحق والحق اقول لقد كفرت بحياتك، وبأملك، لو كان لالهك هفوة فهي انت، ولو كان لكونك نهاية، فهي لن تأت

لم؟

بلا ذريعة، لا تبحث، لا تستقصي، فكل خيط نجاة قد خُلق ليخنق الهواء خنقا قبل ان يصل لأنفك

وكل يدِ مُدت كانت لدفعك لأسفل سافلين

لم؟

بلا ذريعة، بلا سبب

وقد كان، وكُشف اخيرا عن ستار مسرحيتك، لا يدوم، لا يدوم

سادي .. سادي

تسمعها، ترددها، تخشي ان تعترف بوجوده، وصفاته

ان اعترفت، فأبديتك ستصل لاناء الليل واطراف النهار ، وكل كون خلقه ربك ولم يخلقه، وكل حياة قد انتهت ونشأت وسوف تُبعث ، ملاكا كان او شيطان

انت تعلم، ولعلك الوحيد

وما الفائدة؟ انت لا تخشي طعم الصدأ، ولا لونه، ولا ظلام الهك الابدي

الحق والحق اقول : انت لا تأبه بشيء، ولعل هذا سبب لعنتك

لكنك لن تقرب شجرته المحرمة، بلا ذريعة، بلا سبب.

[magicaldestinycolor]

وأن يك فرط وجدي في محبتكم...أثما فقد كثرت في الحب أثامي...

@wasmh1970

[jojou2]

حكم_وأقوال_عن_الإختلاف

إن الاختلاف في الشيء الخاص لا يمس روح الأخوة في المر العام

الإختلاف في الرأي ينبغي ألا يؤدي إلى العداء , وإلا لكنت أنا وزوجتي من ألد الأعداء

أفعل الأشياء التي تحب فعلها حقا ,أبحث دائما عن رغبتك الحقيقيه ,اصنع الاختلاف والتميز . الطريقة الوحيدة لعمل أشياء عظيمه هي أن تحب ما تفعله

لم يخلق الله الأصابع العشر متشابهة

في اختلاف الأصدقاء شماتة الأعداء ، و في اختلاف الإخوة فرصة المتربصين ، و في اختلاف أصحاب الحق فرصة للمبطلين

الاختلاف في الرأي هو الذي أوجد سباقات الخيول

الناس إخوان وشتى في الشيم

أنا تئق وأنت مثق فكيف نتفق

مثل (يضرب للمختلفين أخلاقا)

أنت في واد ونحن في واد

ما كل بيضاء شحمة ولا كل سوداء فحمة

مثل (يضرب في اختلاف أخلاق الناس وطباعهم)

إلام الخلف بينكم إلاما***وهذي الضجة الكبرى علاما؟

أما الخيام فغنها كخيامهم***وأرى نساء الحي غير نسائها

إني لعف الفقر، مشترك الغنى***وودك شكل لا يوافقه شكلي

أيها المنكح الثريا سهيلا***عمرك الله كيف يلتقيان***هي شامية إذا ما استقلت***وسهيل إذا استقل يمان

حي الحمول بجانب الرمل***إذ لا يلائم شكلها شكلي

سارت مشرقة وسرت مغربا***شتان بين مشرق ومغرب

شتان ما يومي على كورها***ويوم حيان أخي جابر

عباراتنا شتى وحسنك واحد***وكل إلى ذاك الجمال يشير

فإن يك بحر الحنطليين واحدا***فما تستوي حيتانه والضفادع***وما يستوي صدر القناة وزجها***وما تستوي في الراحتين الأصابع

كالملح يحسب سكرا في لونه***ومجسه ويحول عند مذاقه

ليس أمري وأمركم واحدا: غني أريدكم لله، وأنتم تريدونني لنفسكم

هوى ناقتي خلفي وقدامي الهوى***وإني وإياها لمختلفان***متى تجمعي شوقي وشوقك تظلعي***وما لك بالعبء الثقيل يدان

ومن مذهبي حب الديار لأهلها***وللناس فيما يعشقون مذاهب

أيمكن التعبير عن أشياء على هذه الدرجة من الاختلاف بكيفية لها تلك الدرجة من الوحدة؟

الاختلاف الأممي لا يبدل قواعد اللعبة ولا يمس الأساسيات المتفق عليها لتحقيق أي أهداف ومن أي نوع

أقبل الاختلاف عنك ، ولكن اختلافي عنك لا يعني اختلافي معك

الاختلاف في العطر، لا يفسد للورد قضية

الإختلاف أدب و التعبير عنه فن

المماثلة مع الاختلاف ليست هي الصواب و ليست هي الإنصاف

إن أسئلة الاختلاف مفاتيح معرفية مهملة في مجتمعاتنا

العنصرية هي الإعتقاد بأن اختلاف العنصر يؤدي الى اختلاف السلوك والقدرات الإنسانية (ص 29)

ليس من العجيب ان يختلف الناس في ميولهم واذواقهم ولكن بالاحرى العجب ان يتخاصموا من اجل هذا الاختلاف

ان الاختلاف هو الاصل في يقظة الوعي وتجدد الفكر وتطور الحياة

قمة الديمقراطية حيث يكمن التنوع و الاختلاف حينها تشتم هواء الحرية و تتنفس عزة الكرامةكلماتى

الإختلاف في الدين إذا كان اصله سياسيا يؤدي ضرورة إلى الطائفية ومن ثم الحرب الأهلية

بالفيديو : أفضل 10 أقوال و حكم عن الإختلاف

[qqeviz]

‌ ‌ㅤ ‌ ‌ㅤ ‌ ‌ㅤ ‌ ‌ㅤ ‌ ‌ㅤ ‌ ‌ㅤ ‌ « من يك آدم پرجوش و خروشی هستم و کارهای ابلهانه میکنم . جائیکه باید صبر کرد و منتظر ماند خیلی زود حرف میزنم و عمل می کنم . در اینصورت، آیا باید خودم را آدم خطرناکی بدانم؟ آدمی که قادر بکردن هیچ کاری نیست؟ خیال نمی کنم . ولی حرف بر سراینست که سعی بکنیم این جوش و خروش را در راه مفیدی بکار اندازیم . مثلا من عطش شدیدی برای نقاشی و کتاب دارم ولا ينقطع اطلاعات خود را زیاد کنم درست همانطوریکه احتیاج دارم غذا بخورم . می خواهم بي شك مقصودم را می فهمی »

[romanticpapers]

"أن أخلع نعليك" خلع الحذاء قبل دخول منزل سلوك قديم أتبعته منذ طفولتي حينما لقنتني إياه أمي وكان دعواه الحفاظ على نظافة المنزل والسجاد بصفة خاصة من اوساخ الشارع واتربته العالقة بالأحذية وبالتالي حفظ طهارة المكان. لكن ذلك التعود أخذ طاابع آخر بعدما نضجت فأعتبرته شعورا بالإرتياح من متاعب الخارج وإنتماء تام للداخل حيث ان ليس كل زوارنا يتبعون ذلك.. فقط المقربون اما الغرباء فالأمر متروك لهم حسب عاداتهم وتربيتهم. حينما نادى الرب موسى أن اخلع نعليك لم يك ذلك دلالة على قدسية الوادي وطهارته فحسب بل إقرار بقبوله به وانه قد صار بمنزلة عليا لم يبلغها بشري من قبل. قد يمتد الأمر من خلع النعلين بمفهومه المادي إلى مفهوم آخر روحاني مرتبط بزمن مقدس هو مدة لقاءه بربه. فما أحرانا ونحن بتلك الأيام بكل ما تحمله من توتر وارق وضغوط نفسية وعصبية أن نخلع كل ما تنتعله الروح من مؤرقات ومنغصات لندخل منطقة زمنية خاصة بلا أدران نفسية وبكل صفاء الروح لتلقي رحمات السماء بكل أريحية وننعم بسلامها.