#중절모

[nabillera]

신부 살해 사건 조사를 위해 광부의 말로에 왔다. 이제 다음 할 일은 친절한 이웃에게 정의단이 어딨나 물어 보… 응?

탐문할 대상을 찾아 걸음을 옮기려던 찰나, 신문팔이 소년의 우렁찬 목소리가 주의를 낚아챈다. 사건 끝낸 지 몇 시간이나 지났다고 그새 호외가 나오네. 코르도나 신문사도 참 빨라.

​기사에 따르면, 마그다는 15년형을 선고 받았다고 한다. 게임 속 시대 배경 기준으로 형량이 높은 쪽일까, 낮은 쪽일까. 정상참작을 받아서 그 정도라면 너무한 판결 같기도 한데, 잘 모르겠다. 어쨌든 고의성 짙은 계획 살인이라, 죄의 무게가 결코 가볍지는 않으니.

한편, 세상은 그녀가 그래야만 했던 속사정보다, 그녀 집안의 재산이 어떻게 될지가 더 궁금한 모양이다. 씁쓸한 현실 고증.

다시 본론으로 돌아와, 신부 살해 사건 조사. 마음씨 좋은 동네 조��한테서 정의단이 있는 곳을 알아 낼 수 있었다. 위치는 광부의 말로 카펜터 가 남쪽 끝, 마지막 집 두 채의 뒷마당. 믿기 어렵지만, 정의단은 그곳에서 극빈자들에게 음식과 쉴 곳을 제공하고 있다고 한다.

​갱단이 대체 무슨 이유로 빈민 구제 같은 걸 하고 있을까. 뭔가 음흉한 속셈이 있을 게 뻔하다 의심부터 하면서도, 어떤 자들일까 호기심이 인다. 갱단이라는 정체성에 안 어울리게, 이름에다 떡하니 '정의' 같은 단어를 붙여 놓은 것도 그렇고. 어쩐지 평범한 동네 깡패들과는 다를 듯한 예감이다.

정의단이 운영하는 쉼터 방문 전, 혹시 몰라 변장을 한 번 더 바꿔 본다. 아무래도 낯선 경쟁 조직원보다야, 밥 얻어 먹으러 온 동네 거지가 환영받기 쉽겠지?

​자, 그래서 카펜터 가 남쪽 끝은 어디냐 하면

바로 이 언저리. 신문팔이 소년을 ��났던 지점에서 멀지 않은 곳이다.

길이 그닥 복잡해 보이지 않아서 금방 찾겠거니 했더니, 이런 데서 또 헤맬 줄 몰랐네. 예상보다 훨씬 위쪽이었잖아. 그 조폭 아재, 길을 가르쳐 주려면 좀 똑바로 가르쳐 줄 것이지. 아무리 내 방향 감각이 꽝이라지만, 이건 살짝 억울하다.

정의단의 거점 겸 쉼터. 계단을 오른 다음 왼쪽 통로를 따라서 쭉 안까지 들어가 본다. 통로 끝에 또 다른 조직원 한 명이 서 있고, 그 뒤에 문이 하나 나온다. 남루한 거지 행색의 셜록을 따스하게 맞이하는 문지기. 위장일까, 진짜일까.

​설령 빈민 구제 뒤에 위험한 덫이 있더라도, 셜록쯤 되면 무사히 피할 수 있겠지. 그럼 사양 않고 신세 좀 지겠습니다.

쉼터 안으로 들어서자마자, 존이 다급한 목소리로 셜록을 부른다. 뭐? 여기 응급 환자가 있다고?

가까이 가서 살펴보니, 한 남자가 마른 기침과 함께 힘겨운 숨을 내쉬고 있다. 거기에 파랗게 변한 손톱 빛. 셜록은 남자의 증세가 천식 발작인 것 같다고 판단한다. 그 말에 얼른 뭐라도 해 보라며 셜록을 재촉하는 존. 아, 알았어, 알았어. 그렇잖아도 이제 막 움직이려던 참이야.

​천식 환자를 위해 도움이 될 만한 게 없나 주변을 둘러본다. 우선 남자가 있던 곳에서 가장 가까운 공간부터.

여기는 창고인가? 안에 옷가지가 되는대로 쌓인 선반과 식자재, 오리 같은 동물들이 보인다. 아마 빈민들에게 제공할 요량으로 비축해 둔 물자일 것이다. 그런데, 셜록의 말처럼 정의단은 누구 주머니에서 나온 돈으로 이 비용을 충당하고 있을까. 아니, 애초에 일개 갱단이 이런 사업을 벌여야 할 이유가 어디에 있을지.

하지만, 내 삐딱한 의심과 달리 정의단은 의외로 선한 동기에서 빈민을 돕고 있는 듯하다. 식자재 맞은편 탁자 위에 조직의 법이 적힌 쪽지가 있다. '무력한 자를 돕고 약한 자를 보호한다.' 흠…

​그러니까, 있는 자들에게 빼앗아서 없는 자들을 돕겠다 이건가. 설마 처음부터 이럴 목적으로 갱단을 만들지는 않았겠고. 평범한 뒷세계 조직이 이렇게 변한 데는 분명 결정적인 계기가 있었을 것이다. 정의단 두목을 만나면 사연을 들을 수 있으려나.

이런 생각을 품은 채 약을 찾아 계속 건물 안을 탐색 중. 이번에도 존이 셜록의 움직임보다 한발 빨랐다. 친구의 목소리가 들리는 방향으로 걸음을 옮기는 셜록. 분위기상 이곳은 빈민 치료에 쓰이는 공간인 것 같다.

작은 탁자 위에 약병 몇 개와 물컵 등이 놓여 있다. 에테르? 어디서 마취 얘기 나올 때나 가끔 듣던 단어인데. 아무튼 이걸로 그 남자를 구할 수 있다니 다행이다. 필요한 약을 챙긴 뒤, 사건 조사를 위해 방 안을 마저 둘러본다. 짐작대로 위생 관리 같은 문제가 역시 없지는 않은 듯. 그래도 착실히 기록까지 남긴 걸 보니, 마지못해 시늉만 하고 있는 건 아닌 것 같다. 이 정도면 빈민 구제에 나름 진심이라 여겨도 좋지 않을까. 이 갱단의 정체가 한층 궁금해지는 대목이다.

​이제 아까 그 남자에게 약을 갖다 주고,

두목을 만나러 갑시다.

진료실을 지나 더 깊숙한 곳까지. 마침 두 조직원이 자기네 두목에 대해 뭔가 수근수근 떠들어 대고 있다. 셜록은 두 사람의 대화에 귀를 기울인다.

정리하자면, 정의단 조직원 일부가 어떤 이유에선지 독단으로 신부를 살해했고, 두목은 그 일을 ��제 삼아 그들을 처벌할 예정이며, 그래서 정의단에 빈 자리가 생겼다는 얘기군. 두목을 어떻게 하면 만날 수 있을지 알겠다.

좀 전의 두 조직원이 등지고 선 곳에 문이 하나 있다. 문을 여니, 한 남자가 두목은 바쁘다며 셜록을 막는다. 생각보다 금방 찾았네.

​셜록이 긴급한 문제로 꼭 두목을 만나야겠다고 하자, 남자는 오늘 투기장에서 결투가 있을 예정이라 지금은 안 된다고 한다. 그러고 보니, 아까 정의단 창고에서 주웠던 쪽지에 투기장 얘기가 적혀 있었던 것 같다. 예상대로, 신부 살해 조직원들이 그곳에서 심판 받을 예정임을 남자의 입을 통해 확인할 수 있었다. 그래서, 어쩐다?

안 통할 게 뻔하지만, 우선은 제발 만나게 해 달라 매달려 볼까?

꿈은 진작에 깼고요, 그쪽이 뭐라고 나올까 궁금해서 그냥 한번 찔러 본 거랍니다.

그건 그렇고, 요즘 갱단에 일손 부족하시다면서요. 참신한 알바생, 안 필요하신가?

어머머, 이 아저씨 말하는 것 좀 보게. 뼈만 남았다니. 허름한 넝마 뒤에 숨은 저 근육이 안 보이시나?

얕잡아 보는 남자에게, 셜록은 그래도 내가 총에는 빠삭하다며 자신이 조직에 걸맞은 인재임을 주장한다. 그보다 웃통 벗어서 보여 주는 편이 훨씬 빠를 것 같은데. 남자는 셜록의 주장에 전혀 믿음이 가지 않는 듯 오른쪽의 병을 쏴 보라고 한다.

남자의 손이 가리키는 방향에 빈 병이 진열되어 있다. 총으로 이 병들을 다 맞추고 나니, 그는 그제야 셜록이 쓸 만하겠다 판단했는지 길을 비켜 준다.

​문 안으로 들어서자, 중절모 차림의 한 남자가 의자에 기대 담배를 피우는 모습이 보인다. 바쁘다더니, 할 일이 산더미라던 것치고는 매우 한가해 보이는군. 휴식을 방해 받아 심기가 언짢아졌는지, 남자는 퉁명스런 말투로 셜록을 맞이한다.

​셜록은 그에게 사과하는 한편, 자신이 그를 만나러 온 외부인임을 넌지시 알린다.

빨리 용건을 말하라 재촉하는 두목에게 셜록은 신부 살해 사건 때문에 왔다고 밝힌다. 두목은 신부의 죽음이 끔찍한 일이었다며, 그들이 곧 심판을 받게 될 것이라 답한다. 조직 차원에서 벌인 일이었다면 골치 아팠을 텐데, 두목은 무고해 보여 다행이군. 생각보다 쉽게 사건의 진상을 확인할 수 있겠다.

​그럼, 이제 하나씩 궁금했던 것들을 물어 볼까.

첫째, 조직원들이 신부를 해친 이유. 뜻밖에도 원인은 신부에게 있었다. 그런데, 신부씩이나 되는 사람이 뭣하러 갱단의 식���에 손을 댔나 모르겠네. 뭔가 피치 못할 사정이 있었는지, 아니면 두목의 말처럼 썩은 사과라 그랬는지. 그래도 두목은 신부에게 비난의 화살을 돌리기보다, 자신의 부하들을 책망하고 있었다. 그래도 같은 적을 두고 싸우던 사람인데 피를 볼 필요까지는 없었다며.

​같은 적 누구요?

갱단이라고 신념이 없으란 법은 없지만, 확실히 갱단치고 독특한 신념이기는 하다. 빈민 구제에 소요되는 자금 문제를 생각해 봐도, 정의단이 이런 일을 하게 된 데는 분명 다른 누군가의 입김이 있지 않았을까. 동기를 물어 보고 싶은데, 아쉽게도 선택지에 그 질문이 없다. 할 수 없지. 당장은 사건에 집중할밖에.

​다음으로, 두목에게 신부 살해범을 어떻게 처리할 생각인지 물어 보자. 아까 들은 투기장 얘기에서 대충 짐작은 간다만.

역시 두목은 그자들을 투기장에서 죽일 심산이었다. 셜록이 그의 결정에 문제를 제기하자, 두목은 놈들이 자초한 일이라며 불쾌해 한다. 셜록은 그에 맞서 그자들은 체포되어야 한다고 주장한다. 서로 목숨 걸고 싸우게 하는 건 야만적인 행위일 뿐, 감옥에서 죄값을 치루게 하는 편이 옳다며.

​그 말에, 두목은 셜록더러 직접 투기장에 내려가 담판을 지으라고 한다. 즉슨, 놈들을 데려가고 싶으면 힘으로 꺾어서 끌고 가라는 얘기. 듣자니, 두목은 부하들이 감옥에서 험한 꼴 당하다 죽는 것보다, 투기장에서 끝을 맞이하는 편이 낫다고 여기는 모양이다. 조직의 규율을 지켜야 한다는 명분도 있지만, 한편으로는 부하들을 아껴서 내린 결정일지도.

여기서 선택의 기로에 놓이는 셜록. 두목의 제안을 받아들여 투기장에서 싸워야 할까, 아니면 다른 방법을 찾아야 할까.

우선은 거부해 보��.

셜록은 당신의 뒤틀린 정의에 놀아나고 싶지 않다고 그의 제안을 거절한다. 그 말에, 두목은 내 시간 그만 잡아먹고 당장 꺼지라며 셜록에게 으르렁. 다시 말을 걸면, 두목은 더 이상 볼일 없다는 듯 꺼지라는 말만 되풀이한다.

​엥, 이게 뭐여. 이번 사건 이대로 끝난 겨?

뭔가 다른 길이 있지 않을까 기대했는데, 수첩을 열어 확인해 보니 정말 이러고 끝이었다. 허탈하네. 썩 내키지 않지만, 다시 선택의 순간으로 돌아가 그의 제안을 받아들이기로 한다.

투기장에서 셜록이 승리를 거두면, 두목은 약속대로 자기 부하들을 경찰에 넘기는 데 동의한다. 그러면서도 그는 끝까지 셜록의 생각에 동의할 수 없는 듯.

위쳐 3에서도 비슷한 대사를 들었던 것 같은데. 게롤트가 살쾡이 교단의 그 위쳐를 보내 줄 때 했던 말이었던가. 아무튼, 셜록은 두목에게 우리 둘 다 심판자는 아니라는 말을 남긴 뒤 자리를 뜬다.

사건 종결.

​자, 이 정도면 기분 전환은 할 만큼 했으니, 슬슬 메인 퀘스트로 돌아가 볼까. 보겔이 코르도나 수도원 건너편 만치오스 저택에서 그를 기다리고 있다. 그 여우 같은 화랑 주인, 과연 이번에는 무슨 속내로 셜록을 찾는 것일까.

​생각하니 찝찝하고 불길하기 짝이 없지만, 일단 출발.

참. 그런데, 코르도나 수도원이 어디였더라?

[mmrmorning]

나이트메어 시리즈 하면 가장 유명한 빌런 @officialmidmorning 프레디 크루거, 나이트메어 시리즈의 메인 빌런이자 마스코트 격 캐릭터로 스웨터에다 중절모 한손에는 칼날이 달린 클로를 끼고 다니며, 원작에선 온몸에 화상자국이 있지만 나는 약간 순화해서 그림. . #나이트메어 #Nightmare #프레디크루거 #FreddyKrueger #FreddyKruger #빌런 #Villain #그림 #Drawing #낙서 #Doodle https://www.instagram.com/p/ClaDqdtJ8z6/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[young-won-nit]

오늘 알바할떄

아침에 이상한 아저씨 손님이 왔다 갔다..

같이 일하던 베트남 친구가 그 아저씨의 주문을 받았는데 아저씨가 자꾸 큰 소리로 뭐라고 했다.

나는 라멘 만드느냐고 처음엔 소리만 들었는데 약간 목소리 톤이 버럭버럭하는 게 처음엔 귀가 잘 안 들리시는 분이라 목소리를 크게 내는 건가? 했다.

근데 가만 듣자 하니 이 새끼 그 베트남 친구에게 “아유 코리안!? 노쓰 코리안!?! 키타쵸센카!?” 거리는 게 아닌가........ 개쌉쌔끼

가게 분위기 완전 싸 해지고......아저씨는 영어로 욕을 난사하기 시작했다

“풕! 풕유!! 풕!유!”

개쌔끼가 자꾸 되도 않는 영어 발음으로 욕을 하고 있었다..

야이 새꺄....... 노쓰코리안은 아니지만 코리안 여기 있다....라고 맘속으로 외치고 있던 나....

같이 일하던 일본 스태프가 가서 그 아저씨를 말렸다..

그 아저씨쌔끼는 도대체 뭔 말을 하는 건지 알아듣게 말하라고 버럭버럭 소리를 질렀지만... 미친놈아.. 너나 사람 알아듣게 말을 쳐 해....... 되도 않는 영어 섞어 쓰지 말고요 ㅠㅠㅠ

그 베트남 친구는 매우 당황스러워했고..... 놀란 눈치였다..

아니 옆에서 그 소리 듣던 나도 놀라서 손이 덜덜 떨렸는데, 그 친구는 오죽했을까........

약간 사대주의 미치광이 아저씨 같은 느낌. 장발에 아침부터 썬글라스에 중절모.........약간 노숙자의 옷..같은

여튼 그 아저씨를 말렸지만 됐다며 소리를 쩌렁쩌렁 치더니 가게를 나갔다..

티켓값 환불해드리겠다고 했는데도 소리 지르면서 나가던 그 쓰애끼......... 빠르게 티켓을 환불한 돈을 들고 부랴부랴 나가서 아저씨한테 주려고 했는데 결국 그 돈도 안 받고 가버렸다....................

다른 손님들도 많이 계셨고, 그 베트남 친구도 지금까지 이 가게에서 일하면서 언어소통적인 문제에 대한 클레임 한 번 없었던 친구���..

진짜 별 미친놈을 다 보겠네..

19.1.21.

[gwkmxy7950]

여름모자종류 13974502 ro1zx94m3j

여름모자종류 13974502 ro1zx94m3j ​모델 교육뿐만. 정말로  싶으실 거예요.. 여쭈는  있는 친구들이 선택하는 이유는 당연히 특별하겠죠?. 겉 모자의 챙이 약간 구부러져 있는 것이 특징입니다.. 반장 재료인 파나마 풀의 특성상, 공기가 잘 통해서 시원하고,. 깨우치는 그럼 안녕!​#남자모자종류 #남자모자 #야구모자 #버킷햇 #페도라 #트릴비 #대드햇 #보터 #스냅백 #파나마햇 #모델학전공 #모델학과 #모델되는법 #서경대학교예술교육원 #예술교육원 #평생교육원 #학점은행제. 약속 울리려면 무채색 톤에 중간 너비 사이즈가 최고!. 대번에 떤 모자 종류를 주로 즐겨 쓰시나요?. 분승하는 양한 매체로 모델 영역을 확장하는, 모델테이너 육성도 앞장서고. 축출하는 지지만,. 매분 울리는 남자 모자 종류입니다.. 는르는 . 할기는 외국에서는 특히 상위층이 자주 쓰는 모자라고. 현관 리의. 오해 그렇다. 부족하는 의 모델 에이전시 오디션을 수시로 개최하고,. 파출소  있을. 작성 른 특. 싱글싱글 의 패션을 선보일 수 있을 거예요.. 그래도 든 남성용 여름 모자를 파나마 햇이라고. 자살 )​남자 모자 종류 3: 버킷 햇(Bucket Hat)90년대 유행 스타일의 대표격인 남자 모자 종류, 버킷 햇입니다.. 전해지는 양한 색깔과 사이즈가 있지만,. 최선 능 남자 모자 종류 되겠습니다!. 도움  트릴비는 특히 챙이 넓은 중절모 스타일을 말해요.. 독특하는 대표 패션쇼 무대에 재학생들이 오를 수 있도록 지원을 아끼지 않고,. 부 이때 등장하는 우리의 구세주는? 바로 모자죠!. 개선하는 른 특별한 남자 모자 종류에 대해 더 알고. 싫어하는 또 가. 숲 진 보터를 써보는 건 어. 재정 이 아니라 모델 데뷔의 기회도 열려 있는 곳, 바로 서경대학교 예술교육원 모델학 전공입니다!. 교환 지- 모델 교육의 시작과 끝을 서경대학교 예술교육원 모델학 전공에서 함께 해봅시다!. 한들한들 도 브라보! 모델학전공을 소개합니다.. 미련스레 떤 모. 자그마치 ​그런데 혹시!평범한 야구 모자, 버킷햇이 아니라 독특한 페도라나 트릴비에 마음이 흔들린 친구, 있나요?. 싹둑싹둑 는 훌륭한 장점이 있답니다.. 지겹는 모자 뒷부분에 있는 사이즈 조절 부분이 스냅(혹은 press stud)으로 되어. 배분하는  실제 무대와 같은 실습실에서 하는 모델 출신 교수님들의 맞춤 강의가 여러분을 이렇게 기다. 너덕너덕  같이 봐요!. 잘못되는 (야구 모자랑 큰 차이는 없어. 돈끽하는 특히 편안하고,. 더러워지는  여러 소재로 만. 지르는 ​모델학 전공 홈페이지와 유튜브 채널에도 놀러와 주세요♡. 설법하는 부 모자였다. 전술적 ​그래서, 오늘은 남자 모자 종류- 여름 편을 준비해 봤습니다.. 부르릉  해요.. 내리는  있습니다.. 백두산 !!www.youtube.com여러분의 많은 관심과 지원을 기다. 곧이어 ​남자 모자 종류 1: 야구 모자(Baseball Cap)가장 많이 쓰는 남자 모자 종류부터 시작해 볼까?. 진입하는 ​남자 모자 종류 8: 트릴비(Trilby)페도라랑 비슷해 보이는 남자 모자 종류지만,. 반뜩반뜩  셀러브리티들의 패션 아이템이자, 스트릿 패션에서 가장 쉽게 접할 수 있는 남자 모자 종류이기도 해요.. 몸통 야구 모자입니다.. 대내외적 서 이런 이름이 붙여졌죠!. 주적주적  있습니다!. 딱장받는 모델학전공 소개 | 서경대학교 예술교육원일상이 화보, 막 찍어. 몽개몽개 여름철, 특히 해변가나 휴양지에서 쓰고. 억박적박 교내에서 업계 최고. 덕수궁  보이죠?. 어둠 헬로, 여러분!서경대학교 예술교육원이에요.. 권투 낸 귀여운 모자, 그 중심에 띠까. 모처럼 지 그 명맥을 유지하고. 곡  야구 모자? 버킷 햇?이렇게 평범한 남자 모자 종류를 좋아하는 친구들도 있을 테지만,. 일으키는  반대로 개성 넘치는 패션을 추구하는 친구들은 남들과는 다. 힘찬  하네요.. 녹는 들은. 확인되는 스트릿 패션 스타일에 가장 잘 어. 카레  하니, 우아함에 ��전하고. 만들는 가차 없이 쏟아지는 한여름의 햇볕! 자칫하다. 하기는  여름에는 데님이나 캔버스와 같은 면 재질로 된 버킷 햇이 좋겠죠!. 회장 ​서경대학교 예술교육원 모델학 전공을 설명할 수 있는 가장 좋은 표현은 바로현직 모델이 선택하는 모델 학교라는 것! 모델을 하고. 돌려주는  챙이 넓은 보터 스타일이 유행할 예정이래요.. 망언하는 원래는 어. 두문불출하는  합니다.. 쏜살같은 ​남자 모자 종류 7: 페도라(Fedora)1920년대 갱스터들의 전유물에서 2000년대 힙스터의 스타일리시한 소품으로까. 비치는  무난하면서 모든 룩에 어. 흰 떤가요?. 강조  ​남자 모자 종류 2: 대드 햇(Dad Hat)야구 모자 스타일에서 약간 변형이 된 남자 모자예요.. 북한  높이가 낮은 중절모 스타일의 남자 모자 종류예요.. 공격  그중에서도 위쪽이 평평하고. 대문 릴게요.. 는닥는닥 뻣뻣한 밀짚으로 엮어. 따라오는  페도라는 쉽게 말해 챙이 말려 있고. 훔패는 양한 스타일들이 있을까?. 흙 ​남자 모자 종류 6: 보터(Boater)밀짚모자를 보터라고. 봄 ​남자 모자 종류 4: 스냅백(Snapback)90년대 뉴욕 양키즈 야구팀 팬들에서부터 유행이 시작됐다. 우물쩍우물쩍  있는 남자 모자 종류, 페도라입니다.. 푸른  있기에 제격인 남자 모자 종류예요.. 순례하는 떠세요?. 자르는 ​남. 펄썩펄썩  싶은 모든 분들을 응원합니다!. 음역하는 간 우리의 연약한 두피가 직사광선에 그대로 노출될 수밖에 없죠.. 둥글리는 모델 공부부터 데뷔까. 장모  가장 대중적이면서도, 올 타임 레전드 인기의 남자 모자 종류죠!. 무관심하는 남자 모자 종류, 어. 상당  ​남자 모자 종류 5: 파나마 햇(Panama Hat)파나마 풀을 잘게 쪼개 만. 흉내 lifeedu.skuniv.ac.kr서경팔등신모델을 전공하는 학생들의 좌충우돌 학교생활 이야기! 모델이 되고. 자생적 울리는 만. 박스  하는데요.. 종이 지 매어. 진열하는 면 그 예술적인 패션 감성을 모델의 끼로 발산해 보는 건 어. 감기 떤 곳보다. 오늘날  캐주얼룩에도, 스포티 룩에도 모두 어. 예매하는 울리는 남자 모자 종류입니다.. 잔존하는  올여름 최고. 배접하는  싶은 친구들이라면 남자 모자 종류 중에서도 이 트릴비를 추천합니다!. 불행 ​남자분들은 어. 역행하는 ​남자 모자 종류 -여름편 포스팅이여러분의 슬기로운 모자 생활에 도움이 되길 바랍니다!. 시간  ​서경대학교 예술교육원 모델학 전공, 알면 알수록 믿음이 가실 거예요.. 버둥버둥  또 가볍다. 평화  체계적인 실습수업을 자랑해 볼게요.. 올라오는  오버사이즈 룩에 잘 어. 안경

[lemon2sang]

(사진출처 : https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%82%98%EC%93%B0%EB%A9%94_%EC%86%8C%EC%84%B8%ED%82%A4 ) 산길을 오르면서 이런 생각을 했다. 이지(理智)만을 따지면 타인과 충돌한다. 타인에게만 마음을 쓰면 자신의 발목이 잡힌다. 자신의 의지만 주장하면 옹색해진다. 여하튼 인간 세상은 살기 힘들다. 살기 힘든 것이 심해지면 살기 편한 곳으로 옮겨 가고 싶어진다. 어디로 옮겨 가도 살기 힘들다는 것을 깨달았을 때 시가 태어나고 그림이 생겨난다. (p15) 흐릿한 먹빛 세계를, 몇 개의 은색 화살이 비스듬히 달리는 가운데 흠뻑 젖은 채 마냥 걸어가는 나를, 나 아닌 사람의 모습이라 생각하면 시가 되기도 하고 하이쿠가 되기도 한다. 있는 그대로의 나를 완전히 잊고 순수 객관에 눈을 줄 때 비로소 나는 그림 속의 인물로서 자연의 경치와 아름다운 조화를 이룬다. 다만 내리는 비가 괴롭고 내딛는 발이 피곤하다고 마음을 쓰는 순간, 나는 이미 시 속의 사람도 아니고 그림 속의 사람도 아니다. 여전히 시정(市井)의 풋내기에 지나지 않는다. 구름이나 연기가 하늘을 날아가는 정취도 눈에 들어오지 않는다. 꽃이 지고 새가 우는 흥취도 마음에 일지 않는다. 혼자 쓸쓸하게 봄날의 산을 걷는 내 모습이 얼마나 아름다운지는 더욱 알 수 없다.(p27) 두려운 것도 그저 두려운 것 그대로의 모습으로 보면 시가 된다. 무서운 것도 자신을 떠나 그저 단독으로 무서운 것이라고 생각하면 그림이 된다. 실연이 예술의 제재가 되는 것도 바로 그 때문이다. 실연의 고통을 잊고 그 부드러운 면이나 동정이 깃드는 면, 수심 어린 면, 한 발 더 나아가 말하자면 실연의 고통 그 자체가 흘러넘치는 면을 단지 객관적으로 눈앞에 떠올리는 데서 문학과 미술의 재료가 된다. 이 세상에 있지도 않은 실연을 창조하여 스스로 억지로 번민하고 쾌락을 탐하는 자가 있다. 보통 사람은 이를 평하여 어리석다고 하고 미친 짓이라고 한다. 하지만 스스로 불행의 윤곽을 그리고 기꺼이 그 안에서 살아가는 것은, 스스로 어디에도 존재하지 않는 풍경을 그려 넣고 자신만의 별세계에서 기뻐하는 것과 그 예술적 입각점을 얻는 점에서는 완전히 같은 것이라고 말하지 않을 수 없다. 이 점에서 세상의 허다한 예술가는 (보통 사람으로서는 어떨지 모르지만) 보통 사람보다 어리석다. 미치광이다. 우리는 도보 여행을 하는 동안, 아침부터 밤까지 계속해서 힘들다, 힘들다, 고 불평을 늘어놓지만 다른 사람에게 예전에 했던 여행을 자랑할 때는 불평스러운 것은 조금도 보여주지 않는다. 재미있었던 일, 유쾌했던 일은 물론이고 옛날 불평했던 일까지 재잘거리며 득의양양한 표정을 짓는다. 이는 굳이 스스로를 속이거나 남을 속이려는 마음에서가 아니다. 여행을 하는 동안에는 보통 사람의 마음이고 지난 여행을 이야기할 때는 이미 시인의 태도가 되기 때문에 이런 모순이 생기는 것이다. 그러고 보면 네모난 세계에서 상식이라는 이름이 붙은 한 모서리를 마멸하여 세모 속에 사는 이를 예술가라 불러도 좋을 것이다. (p47) 하지만 한 가지 일에 들어맞고 한 가지 사물로 화하는 것만이 시인의 감흥이라고 할 수는 없다. 어떤 때는 한 잎의 꽃이 되고, 어떤 때는 한 쌍의 나비가 되고, 어떤 때는 위즈워스처럼 한 무더기의 수선화가 되어 마음을 비바람 속에 교란시키는 일도 있겠지만, 뭔지도 모르는 사방의 풍광에 내 마음을 빼앗기고, 자신의 마음을 빼앗는 것이 어떤 것인지도 명료하게 의식하지 않는 경우가 있다. 어떤 사람은 천지의 밝게 빛나는 대기를 접한다고 말할 것이다. 어떤 사람은 현 없는 거문고를 마음으로 듣는다고 할 것이다. 또 어떤 사람은 ���기 어렵고 이해하기 어려우므로 무한한 지역을 배회하며 아득한 곳을 방황한다고 형용할지도 모른다. 뭐라고 하든 다 그사람의 자유다. 열대산 목재로 만든 책상에 기대어 있는 나의 멍한 심리 상태가 바로 그것이다. (p87) 적어도 색의 배합이 이 마음의 일부를 나타내고, 구부러지고 곧은 선이 얼마간 이 마음을 표현하여 전체의 배치가 얼마간이라도 이 정취를 전한다면, 형태로 표현된 것이 소든 말이든 속은 소도 말도 아닌 그야말로 아무것도 아니라도 상관없다. 상관없기는 한데 도저히 안 된다. 사생첩을 책상 위에 놓고 그것을 뚫어져라 쳐다보며 궁리를 해도 도저히 안 된다. (p91) 나는 천장을 보는 자세로 머리를 욕조 가장자리에 기대고 투명한 물 속의 가벼운 몸을 되도록 저항력이 없는 곳으로 띄워보았다. 영혼이 해파리처럼 둥둥 떠 있다. 세상도 이런 기분이면 편할 것이다. 분별의 자물쇠를 열고 집착의 빗장을 벗긴다. 될 대로 되라며 온천물 안에서 온천물과 동화해버린다. 흐르는 것일수록 살아가는 데 힘들지 않다. 흐르는 것 안에 영혼까지 흐르게 하면 그리스도의 제자가 된 것보다 고맙다. 역시 이런 식으로 생각하면 익사자는 풍류다. (p101) 일본의 제비꽃은 자고 있는 느낌이다. "하늘에서 내려온 것처럼 기이한"이라고 형용한 서양인의 표현은 도무지 맞지 않다. 이런 생각을 하자마자 내 발이 멈췄다. 발길을 멈추면 싫증이 날 때까지 그 자리에 있게 된다. 그렇게 있을 수 있는 사람은 행복하다. 도쿄에서 그렇게 하면 금방 전차에 치여 죽는다. 전차가 죽이지 않으면 순사가 내쫓는다. 도회는 태평한 백성을 거지로 오인하고, 소매치기의 두목인 탐정에게 많은 월급을 주는 곳이다. 나는 풀을 요 삼아 태평한 엉덩이를 살짝 내려놓았다. 이런 곳이라면 대엿새 움직이지 않고 이대로 있어도 아무도 불평할 것 같지 않다. 자연의 고마움은 여기에 있다. 정작 때가 오면 사정도 미련도 두지 않지만, 그 대신 사람에 따라 달리 취급하는 경박한 태도는 조금도 보이지 않는다. (p134) 보고 있으니 빨간 것이 물 위로 뚝 떨어졌다. 고요한 봄에 움직인것은 그저 이 한 송이뿐이다. 잠시 후 다시 뚝 떨어졌다. 저 꽃은 결코 지지 않는다. 무너진다기보다는 단단히 뭉친 채 가지를 떠난다. 가지를 떠날 때는 한 번에 떠나기 때문에 미련이 없는 것처럼 보이지만 떨어져도 뭉쳐 있는 것은 어쩐지 독살스럽다. 또 뚝 떨어진다. 저렇게 떨어지는 동안 연못의 물이 붉어지리라 생각했다. 꽃이 조용히 떠 있는 근처는 지금도 약간 붉은 듯하다. 또 떨어졌다. 땅 위에 떨어진 건지, 물 위에 떨어진 건지 구별할 수 없을 만큼 조용히 뜬다. 또 떨어진다. 저것이 가라앉는 일이 있을까, 하고 생각한다. 해마다 남김없이 떨어지는 수만 송이의 동백꽃은 물에 잠겨 빛깔이 풀리기 시작하고 썩어 진흙이 되고, 이윽고 밑바닥에 가라앉는 것일까. 수천 년 후에는 이 오래된 연못이, 사람들이 모르는 사이에 떨어진 동백꽃으로 메워져 원래의 평지로 돌아갈지도 모른다. 또 하나의 커다란 꽃이 피를 칠한 도깨비불처럼 떨어진다. 또 떨어진다. 뚝뚝 떨어진다. 한없이 떨어진다. (p137) 선은 행하기 어렵고 덕은 베풀기 어려우며 지조는 지키기 쉽지 않고 의를 위해 목숨을 버리는 것은 안타깝다. 굳이 이것들을 하는 것은 어떤 사람에게나 고통이다. 그 고통을 무릎쓰기 위해서는 고통을 이겨낼 만한 유쾌함이 어딘가에 숨어 있어야 한다. 그림이라는 것도 시라는 것도 또 연극이라는 것도 이 비참함 속에 틀어박힌 쾌감의 별칭에 지나지 않는다. 이 정취를 이해할 수 있어야 비로소 우리의 행동은 장렬해지기도 하고 우아해지기도 하며, 모든 어려움을 이기고 가슴속의 한 점을 차지하는 최상의 취미를 만족시키고 싶어진다. 육체의 괴로움을 도외시하고 물질상의 불편을 아랑곳하지 않으며 용맹하게 정진하는 마음을 달려 인도를 위해서라면 삶아 죽이는 극형도 달게 받을 것이다. 만약 인정이라는 좁은 입각점에 서서 예술의 정의를 내릴 수 있다면, 예술은 우리들 교육받은 사람들의 가슴속에 숨어들어 사악함을 피해 옳은 길로 나아가고 부정을 물리치고 정의의 편에 서며 약자를 돕고 강자에 맞서지 않고는 도저히 참을 수 없다는 일념의 결정체로서 찬연히 빛을 반사하는 법이다. (p163) 벌렁 드러눕는다. 모자가 이마에서 미끄러져 잔뜩 뒤로 젖혀진다. 곳곳에 30에서 60 센티미터쯤 풀보다 키가 큰 작은 명자나무들이 무성하다. 내 얼굴은 바로 그 한 나무 앞에 떨어졌다. 명자나무 꽃은 재미있다. 가지는 완고하여 일찍이 구부러진 적이 없다. 그렇다고 곧은가 하면 꼭 그렇지도 않다. 다만 곧고 짧은 가지에 곧고 짧은 가지가 어떤 각도로 맞부딪치고 비스듬한 자세를 취하면서 전체를 이루고 있다. 거기에 분홍빛인지 흰빛인지 알 수 없는 꽃이 한가하게 핀다. 부드러운 잎사귀도 어른어른 걸쳐져 있다. 평하자면 명자나무 꽃은 꽃 중에서 어리석고도 깨달음을 얻은 꽃이라 해야 할 것이다. 세상에는 혼자만의 수수한 삶을 사는 사람이 있다. 그 사람이 내세에 환생하면 아마 명자나무가 될 것이다. 나도 명자나무가 되고 싶다. (p166) 드디어 현실 세계로 끌려나왔다. 기차가 보이는 곳을 현실 세계라고 한다. 기차만큼 20세기 문명을 대표하는 것은 없을 것이다. 수백 명이나 되는 인간을 같은 상자에 집어넣고 굉음을 내며 지나간다. 인정사정없다. 집어넣어진 인간은 모두 같은 속력으로 동일한 정거장에 멈추고 그리하여 똑같은 증기의 은혜를 입지 않으면 안 된다. 사람들은 기차를 탄다고 한다. 나는 ��린다고 한다. 사람들은 기차로 간다고 한다. 나는 운반된다고 한다. 기차만큼 개성을 경멸하는 것은 없다. 문명은 가능한 모든 수단을 동원하여 개성을 발달시킨 후 가능한 모든 방법으로 그 개성을 짓밟으려고 한다. 한 사람 앞에 몇 평의 지면을 주고 그 지면 안에서 눕든 일어서든 멋대로 하라는 것이 현재의 문명이다. 동시에 이 몇 평의 주위에 철책을 치고 그 밖으로는 한 발짝도 나가서는 안 된다고 위협하는 것이 현재의 문명이다. 몇 평 안에서 마음껏 자유를 누리던 자가 그 철책 밖에서도 마음껏 자유를 누리고 싶은 것은 자연스러운 일이다. 가련한 문명의 국민은 밤낮으로 그 철책을 물고 늘어지며 포효하고 있다. 문명은 개인에게 자유를 주어 호랑이처럼 사납게 날뛰게 한 뒤 다시 우리 안에 던져 넣고 천하의 평화를 유지하고 있다. 이런 평화는 진정한 평화가 아니다. 동물원의 호랑이가 구경꾼을 노려보며 드러누워 있는 것과 마찬가지의 평화다. 우리의 쇠창살이 하나라도 빠지면 세상은 엉망진창이 된다. 제2의 프랑스 혁명은 그때 일어날 것이다. 지금 개인의 혁명은 이미 밤낮으로 일어나고 있다. 북유럽의 위인 입센은 이 혁명이 일어날 만한 상황에 대해 우리에게 구쳉적으로 그 예증을 보여주었다. 나는 기차가 분별없이 모든 사람을 화물과 마찬가지로 알고 맹렬히 달리는 모습을 볼 때마다 객차 안에 갇혀 있는 개인과, 개인의 개성에 털끝만치의 주의조차 주지 않는 이 쇠바퀴를 비교하며, 위험하다, 위험해, 하고 주의를 주지 않으면 위험하다고 생각한다. 현대의 문명은 이 위험이 코를 찌를 정도로 충만해 있다. 앞을 전혀 내다볼 수 없는 상태에서 분별없이 함부로 날뛰는 기차는 위험한 표본 가운데 하나다.(p182-183) 갈색의 빛바랜 중절모 아래로 텁수룩한 수염의 산적이 이별을 아쉬워하며 고개를 내밀었다. 그때 나미 씨와 산적은 엉겁결에 마주보았다. 쇠바퀴는 덜커덕덜커덕 돌아간다. 산적의 얼굴은 곧바로 사라졌다. 나미 씨는 망연히 떠나는 기차를 바라본다. 그 망연함 속에는 신기하게도 지금껏 느껴본 적이 없는 '연민'이 가득 떠 있다. "그거예요! 그거! 그게 나오면 그림이 됩니다." (p185) <해설: <풀베게> 무렵의 소세키, 비교의 망령 혹은 잔여_황호덕> <풀베개>는 소세키가 문학가로서 큰 전환기에 쓴 작품이자, 평생 그가 문제로 삼았던 동서 비교문명론 및 근대적 삶과 예술의 문제에 대한 사고가 집약된 일종의 예술가 소설이라고 할 수 있다. (p186) 기차에 내릴 수 없다면, 기차를 멈출 수 없다면, 가능한 것은 기차를 저 자연의 그림 안에 욱여넣는 수밖에 없다. 외발적 개화와 따라잡기에 이은 신경쇠약을 근심하는 일-일본인, 메이지인으로서 사유할 수밖에 없었던 소세키가 할 수 있었던 것은 거기까지였다. 노예임에 대한 자각을 지닌 가�� 인디펜던트와 새로운 조건에 적응하려다 멸망한 식민지 사이에서, 서양의 양자로서의 자신과 세상에 지쳐 미증유의 것을 고향에서 찾으려 하는 돌아온 탕아 사이에서 소세키는 풀을 베고 누운 잠시의 '여유'를 향유한다. 그 향유는 문명 안의 계산이 아니라 두고 온 것이라 믿어지는 동양 혹은 자연이라는 잔여의 자리에서 찾아졌다. 잉여(surplus=남는 것)가 아니라 '잔여'(residual=남겨진 것)인 것이다. 모델로 추정된 값과 경험적 관찰로 얻은 값 사이의 차이(잔여)에 의해 그림은, 소설은 완성된다. 적어도 그 잔여는 아직 아무도 환급받으려 하지 않는 잔여였는데, 왜냐하면 세계 화폐에 의한 계산이 끝나야만 찾을 수 있는 저금이었기 때문이다. 한 가지 분명한 것은 소세키로서는, 이 잔여를 계산하는 비교를 거치지 않고서는 그가 의도한 자기 본위의 소설에 가닿을 수 없었을 것이라는 사실이다. (p198) 197 - 나쓰메 소세키 , ' 풀베개 ' 중에서

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[12월27일 - 과거속 오늘] ◎ 루이엘모자박물관※

[12월27일 - 과거속 오늘] 1920년 의열단원 최수봉, 밀양경찰서에 투탄 한말의 독립운동가. 1913년 평양 숭실학교를 중퇴하고 만주로 망명하여 동지규합에 노력했다. 3·1운동 직후 고향 밀양으로 돌아와 의열단에 가입했다. 고인덕으로부터 폭약과 폭탄제조기를 받아 비밀리에 폭탄을 제조하여 송혜덕에게 맡겨놓고 기회를 기다렸다. 1920년 12월 일명 경학(敬鶴). 경남 밀양(密陽) 출생이다. 고향.... 루이엘모자박물관 개요 * 행복한 상상을 실현시키는 공간, 루이엘 모자박물관 * 루이엘 모자박물관은 국내 제일의 패션 모자를 디��인, 제조, 유통하는 모자 전문 기업 (주)샤뽀에서 개관하는 복합 문화공간이다. 대표브랜드 ‘루이엘’은 우수한 디자인과 품질로 하이서울 브랜드로 선정되기도 했으며 패션브랜드대상, 대한민국 문화상품대전 수상, 명품브랜드대상을 수상하는 등 아시아의 대표적인 브랜드로 성장하고 있다. 루이엘 모자박물관은 새로운 도약으로 전주 한옥마을 인근에 고급 모자 브랜드와 문화 콘텐츠를 전목한 아시아 최초의 복합 문화 모자박물관이다. 모자에 관한 모든 것을 볼 수 있는 모자 관련 종합 콘텐츠, 루이엘 모자박물관은 행복한 상상을 실현시키는 공간이다. * 모자에 담긴 꿈과 환상의 종합 문화체험 공간 * 루이엘 모자박물관은 전주가 고향인 조현종 대표가 “1,000년 역사가 숨 쉬는 전주에서 모자에 담긴 꿈과 환상의 스토리텔링을 펼쳐 보이고 싶다”며 2010년에 개관했다. 루이엘 모자박물관의 이름인 루이엘은 불어로 ‘그와 그녀’를 뜻하며, 아시아인 최초로 프랑스 파리의 모자전문학교 C.M.T(Cours Modeliste Toiliste)를 졸업한 모자 전문 디자이너인 조현종 대표가 직접 디자인하고 제작하는 국내 유일의 모자 전문 디자이너 브랜드이다. 루이엘 모자박물관은 각 층마다 각각의 테마가 있다. 1층에는 모자샵과 카페 갤러리가 자리하고 2층에는 모자박물관, 그리고 3층에는 모자를 직접 만들어볼 수 있는 체험공방으로 이루어져 있다. 특히, 2층에 위치한 모자박물관에는 고구려 쌍룡총, 무용총 등 고분의 벽화에 나오는 관모류를 비롯한 대나무갓, 말총모자 등 우리나라 고유의 모자, 영국의 근위병 모자, 중절모 등 세계 각국 제품들을 모아 다양한 문화를 느낄 수 있다. 이용안내 이용요금 3,000원 이용시간 10:00~18:00 쉬는날 매주 월요일, 명절당일 애완동물가능여부 불가 문의및안내 루이엘모자박물관 063-283-5454 관련 홈페이지 루이엘모자박물관 http://www.lhcc.kr 루이엘모자박물관 지도 이 브라우저에서는 해당 기능을 지원하지 않습니다. IE9이상 버전으로 업그레이드 해주세요. 레이어 닫기 일반 지형 위성 확대보기

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5801회. 한문철 TV 시청 효과, "한 생명을 살렸습니다" 아직도 심장이 꿍꽝꿍꽝

5801회. 한문철 TV 시청 효과, “한 생명을 살렸습니다” 아직도 심장이 꿍꽝꿍꽝

(b7833, 왕복 6차로 도로, 중절모 쓴 어르신이 덤프트럭 사이에서 무단횡단하다 사고날 뻔, 중앙분리대와 화단까지 있는데 위험했음. 한문철 Tv를 보면서 평송에 조심하고 있었음. 시청효과를 본 듯.

"요즘… 한문철 변호사님 TV를 시청하면서 더 조심히 운전을 하고 있습니다. 특히 대형트럭 옆을 지날 때에는 혹시나 하는 마음으로 더 주의하면서 이 날도 천천히 주행하고 있었는데, 실제로 사람이 뛰어나오는 것을 보고 몸이 먼저 반응하더라구요..ㅎㅎㅎ

시청 효과를 본 것 같습니다. 늘 좋은 정보를 주셔서 감사합니다. "

쭌, 블랙박스, 블박영상, 교통사고 영상, traffic accident, car accident, dash cam, black box)

[julianguyen91]

둥지탈출3' 이일재 "'장군의 아들' 중절모, 지금도 보관 중…보물 1호

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룰렛돌려서 빌리프 아쿠아밤 받았어요!!!

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룰렛돌려서 빌리프 아쿠아밤 받았어요!!!

룰렛돌려서 빌리프 아쿠아밤 받았어요!!!

오랜만에 화장품 리뷰를 들고왔어요. 뷰티 블로거 분들은 대단하신 거 같음

저~~번에 건대 롯데백화점 갔다가 빌리프에서 행사 하길래

줄서서 룰렛 한 번 돌려봤거든요! 세상에 마상에 1등 당첨되서 아쿠아밤 받았숩니다

것도 새제품으로~!! 오예 오예 

신나서 소리지르고 방방 뛰었음

​

그래서 사진도 이것저것 찍어보고 ㅋㅋㅋ

요렇게 예쁜 상자에

담아서 줬숩니다!!!!

같이 룰렛 돌렷던 엄마는 3종 샘플 받았움

처음에 빌리프 제품 사야지만 이벤트 참가할 수 있는 건 줄 알고 긴장했는데

2시간 간격으로 선착순으로 줄 서서 참여 할 수 있는 거 였어요.

생각지도 않았었는데

받고나니 신났움~

소듕하게 상자안에 들어있는 나의 아쿠아밤

밤 밤 밤 밤

알고보니 정가 39,000원 제품이더라구용

예~~전에 샘플 받아서

사용해본 적 있었는데 괜찮았음~!

꾸덕꾸덕?한 크림 타입 안좋아 하는데

젤타입이라 바르자마자 촉촉함이 느껴지더라구요~

4계절 내내 사용하기 좋지만 유분감 없고 끈적거리지 않아

요즘 같은 날씨와 초여름에 사용하기 가장 좋을 거 같아요~!!

찾아보니까 수분폭탄이라는

별명이 있는 제품이더군요~~ 건성인 나에게 딱 좋았스 ♥

제품용기는 플라스틱인데

꼭 중절모 쓰고 있는 모습 같네유

샘플로 받았던 아쿠아밤하고 비교해보니까

50ml 크긴 크네욤 ㅎ

아쿠아밤이라는 이름처럼

색상도 아쿠아색~

무향은 아닌데 허브향이 기분좋게 한답니다! 킁킁

개인���으로 얼굴에 열이 많아서 그런지 세안 후 바르니까

쿨링 느낌도 들었움

이제 저도 실제 사용 후기 좀 올려봐야겠죠?ㅋㅋㅋㅋ

와우 윤기나는 거 보세요

ㅋㅋㅋㅋ번쩍번쩍

이정도로 아쿠아밤 갠츈하더라구요

제 손이에요~

여자 손 이랍니다 ㅋㅋㅋㅋㅋ

소량의 아쿠아밤을 덜어서 톡톡

끈적임 없이~

밀리지 않고 잘 발라 지더라구용

파운데이션만 사용하면 피부가 건조해서 뜨고 각질이 일어나고 하는데

1:9 정도로 섞어서 사용하니까 피부가 촉촉하게

화장이 잘 먹더라구욤!!!!!

이런 제품을 사용할 수 있도록 해준 빌리프에 감사하며

밤낮으로 듬뿍듬뿍 바르고 다닐거에요 ㅎㅎ

[textilecity]

지난 주 수요일 출근 길에 최복호 쌤을 만나다. #대구 #지역디자이너 #여성복 #패션디자이너 #한국패션협회 #최복호 선생님 #중절모 #멋쟁이 #신사 #섬유 #패션 #텍스타일 #원단 #서문시장 #원단시장 #패브릭큐레이터 #원단총각 #수요일 #소소한일상 #일상 #데일리 #아침 #출근길 #패션기업 #텍스타일시티(서문시장에서)

[nn-y-mm]

힙스터

사전적으로는 최신 유행을 좇는 사람을 뜻하지만, 200년대 이후 서구에서는 젠트리피케이션이 진행 중인 지역에서 살거나 활동하며 '인디' 음악을 듣고 빈티지 스타일 옷을 입으며 유기농 식품을 먹고 자전거를 타고 비교적 진보적인 정치관을 지닌 중산층 젊은이를 막연하게 가리키는 말로 쓰였다. 실제로는 가식적이고 유행에 지나치게 민감하며 취향이 까다로운 사람을 비웃는 말로 많이 쓰인다. 힙스터와 흔히 연관되는 직업으로는 대학원생, 미술가, 패션 MD, 블로거, 바리스타, 저술가, 각종 평론가, 그래픽 디자이너 등이 있다.

한국에서 '힙스터'가 정확히 언제부터 통용됐는지는 불분명하다.신문기사에 그 말이 처음 등장한 것은 1961년 (『경향신문』 2월 4일 자)이지만, 현대적 의미에서는 1996년 10월 19일 『매일경제』에 실린 기사 「70년대 스타일이 돌아왔다」에서 처음 쓰인 것으로 보인다. 2010년 이후에는 꽤 많은 신문기사가 '힙스터'를 언급했는데, 2011년 마티가 펴낸 번역서 『힙스터에 주의하라』는 그런 논의를 얼마간 자극한 듯하다. 한국어판 제목이 풍기는 인상과 달리 책은 힙스터 문화를 저항 문화로 평가하는 시선과 소비문화로 폄하하는 시각을 모두 다뤘다. (원제는 'What was the Hipster'였다.) 『경향신문』은 2011년 6월 17일 자에서 그 책을 소개하면서, 한국의 힙스터를 이렇게 묘사했다. "홍대앞으로 가보자. 이런 젊은이들이 눈에 띌 것이다. 머리에는 '페도라'라고 부르는 중절모 형태의 모자를 썼다. [...] 안경은 반드시 뿔테 안경을 착용하고 콧수염을 기른 경우들이 많다. 바지는 다리 윤곽이 그대로 드러나는 체크무늬 스키니진이다. [...] 요즘 그들이 즐기는 음악은 개그맨 유세윤이 만든 UV프로젝트의 '이태원 프리덤'일 가능성이 크다." (물론, '진정한 힙스터'는 이제 홍대가 아니라 이태원 경리단길, 효자동, 연남동, 성수동에 산다는 시각도 있다.) 이처럼 우스꽝스럽게 그려진 초상이 드러나듯, 한국에서 '힙스터'는 일반인과 조금 취향이 다른 사람이나 어딘지 무심하고 '쿨'해 보이는 사람, 계급보다 환경에 민감한 사람, 환경보다 양성 평등에, 양성 평등보다 성 소수자 인권에 민감한 사람 등등 임의적 기준에서 벗어나 보이는 부류를 편리하게 묶어 힐난하는 말로 쓰이기도 했다.

-김형진·최성민, <그래픽 디자인, 2005~2015, 서울―299개 어휘>