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부산 어린이 치과 전문가가 알려주는 유치 발치, 부모님이 꼭 알아야 할 5가지 | 유치 발치, 부모 역할, 어린이 치과, 부산 사랑스러운 우리 아이의 유치가 빠지기 시작하면 부모님들은 걱정과 함께 여러 궁금증이 생기기 마련입니다. 특히 부산 지역 부모님들은 아이의 치아 건강을 위해 어디로 가야 할지, 어떻게 관리해야 할지 고민하실 텐데요. 부산에서 어린이 치과 전연락로 오랜 시간 아이들의 치아 건강을 책임져 온 저는, 유치 발치에 대한 부모님들의 궁금증을 해소하고 아이의 건강한 치아 성장을 돕고자 이 글을 작성했습니다. 오늘은 유치 발치 과정에서 부모님들이 꼭 알아야 할 5가지 중요한 내용을 알려알려드리겠습니다. 1, 유치 발치 시기와 이유 2, 유치 발치 후 관리 방법 3, 유치 발치, 아이의…

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고위험 지역에는 이전보다 더 단단한 12,000개의 블루 박스가 내년 회계연도 내내 피의게임2 7화 8화 다시 보기 웨이브 배치됩니다. 우체국 직원의 열쇠를 훔치는 유인을 줄이기 위해 이전에 화살표 키로 열었던 49,000개의 자물쇠를 새로운 전자 자물쇠로 교체합니다. 2022 회계연도에 412명의 우편 배달원이 직장에서 강도를 당했습니다. 2023 회계연도 상반기에만 이러한 사건이 305건 있었습니다. 또한 2022 회계연도에는 38,500건, 2023 회계연도 상반기에는 25,000건의 대용량 메일 절도 사례가 있었습니다.

2023 회계연도의 사건에는 2022년 12월 9일 밀워키의 우편 배달사 Aundre Cross 사건, 3월 매사추세츠주 피의게임2 7화 8화 다시 보기 웨이브 로웰에서 또 다른 우체국 직원을 마체테로 베는 사건, 4월 26일 강도 사건이 포함되지만 이에 국한되지 않습니다. D.C. 교외의 메릴랜드주 올니에 있는 항공모함의 총구에서. “전국 편지 운반자 협회는 미국의 편지 운반자들이 우편물을 배달하면서 점점 더 많이 직면하는 폭행, 무장 강도, 심지어 살인에 분노하고 있습니다. 이러한 공격은 완전히 ���납될 수 없습니다.”라고 NALC 부사장 Paul Barner가 말했습니다. "워싱턴의 팬으로서 자랑스럽게 머리를 숙일 수 있습니다."

Snyder와 Harris의 거래가 공식화되려면 NFL은 여전히 Harris와 그의 파트너 그룹을 승인해야 합니다. 이 과정은 여전히 몇 달이 걸릴 수 있습니다. 그러나 팬들은 수십 년은 아니더라도 몇 년 만에 처음으로 진정한 희망을 느끼고 있다.

해리스의 커맨더 구매 보류에 대한 반응을 보면 그 점이 특히 분명해집니다. ESPN 애널리스트 루이스 리딕은 트위터를 피의게임2 7화 8화 다시 보기 웨이브 통해 스나이더가 떠나면서 워싱턴은 이제 "매우 빠르게 목적지 직업"이 될 것이라고 말했습니다. 메릴랜드 주지사 웨스 무어(Wes Moore) 대변인은 민주당 행정부가 메릴랜드 주의 경기장에 대해 사령관들과 "계속 대화를 나누기를 기대한다"고 썼고 해리스 일행을 축하했습니다. 전 워싱턴 쿼터백 로버트 그리핀 3세는 “예, 예, 예!”라고 외쳤다. ESPN 세그먼트에서 Snyder 판매에 대해 물었을 때 그의 팔을 펌핑했습니다.

Griffin은 트위터에 “워싱턴 커맨더스와 (그) 선수들의 팬들에게 매우 기뻤습니다. "팬들은 돌아올 것이고, 팀은 다시 승자가 피의게임2 7화 8화 다시 보기 웨이브 될 것이며, 선수들은 그들이 마땅히 받아야 할 시설을 갖게 될 것이며, ���싱턴 커맨더스는 Josh Harris의 그룹의 지도 아래 다시 두각을 나타낼 것입니다."

Griffin의 트윗은 한때 그가 프랜차이즈의 얼굴이었고 Snyder와 가까운 것으로 보였다는 점을 감안할 때 충격적일 수 있습니다. 그러나 피의게임2 7화 8화 다시 보기 웨이브 전 쿼터백은 또한 Harris and Co.가 실제로 프랜차이즈를 인수할 경우 직면한 해야 할 일의 긴 목록에 포함되었습니다.

커맨더즈의 차기 오너는 수년간의 부적절함으로 인해 쫓겨난 팬층에 활력을 불어넣어야 합니다. 새 경기장과 본사 건설도 여전히 우선순위로 남아 있으며 Landover에 있는 팀 경기장과 Ashburn에 있는 본사는 NFL 기준에 따라 구식으로 간주됩니다.

그리고 궁극적으로 가장 큰 목표는 한때 자랑스러웠던 프랜차이즈를 관련성으로 되돌리는 것입니다. Commanders는 Snyder의 24시즌 피의게임2 7화 8화 다시 보기 웨이브 동안 단 6번의 플레이오프 출전과 2번의 포스트시즌 우승으로 164-220-2의 정규 시즌 기록을 세웠습니다.

물론 해리스는 부실자산을 회생시킨 이력이 있다. 사모펀드 영역에서의 그의 작업 외에도 억만장자는 NBA의 필라델피아 76ers와 NHL의 뉴저지 데블스를 각각 2011년과 2013년에 인수한 후 변화시키는 데 도움을 주었습니다.

그러나 이기는 것은 말처럼 쉽지 않습니다. Harris가 76ers와 Devils를 향상시킨만큼 두 팀은 아직 그의 소유권하에 플레이 오프 2 라운드를 통과하지 못했습니다.

그래도 Harris는 단순히 Snyder가 아니기 때문에 Commanders 팬들로부터 유예 기간을 얻을 것입니다. 수많은 스캔들부터 새 경기장 건설 피의게임2 7화 8화 다시 보기 웨이브 불능에 이르기까지 Snyder의 존재가 프랜차이즈에 장애물을 만들었다는 것은 비밀이 아닙니다. 팀 회장 Jason Wright는 지난 3월 The Washington Times에 Snyder가 팀을 매각하는 것은 클럽을위한 부스트”. "나는 Dan과 Tanya가 모르는 것을 말하는 것이 아닙니다." Wright가 말했습니다.

적절한 사례: 금요일에 Snyder와 Harris의 거래에 대한 공동 발표 후 Muriel Bowser 지역 시장은 팀이 도시로 돌아갈 것을 다시 옹호하는 피의게임2 7화 8화 다시 보기 웨이브 트윗으로 끼어들었습니다. 그녀는 "이름 [sic] 변경됨" 및 "새 소유자"와 같은 문구 옆에 체크 표시 이모티콘을 포함했으며 "New home at RFK!" 옆에 빨리 감기 이모티콘을 포함했습니다.

동아시아를 가로지르는 전략적 허브로서의 역할 확대와 대서양과 태평양 사이의 연결 증가에 대한 일본의 역할이 이번 주 중요한 G7(G7) 정상회담 개최를 준비하면서 더욱 날카롭게 주목받고 있습니다.

일본 언론은 지난주 일본과 한국의 미사일 방어 레이더 네트워크가 미국을 통해 상호 연결될 것이라고 보도했다. 이 연결은 중국의 동쪽 측면에서 미국이 후원하는 실질적인 삼자 방위 협력 블록의 출현을 나타냅니다.

이와는 별도로 도쿄 외무상은 지난주 NATO가 일본에 연락사무소를 설치하고 서방 군사동맹과 유럽 간의 관계를 강화하고 동아시아 방어 동맹을 피의게임2 7화 8화 다시 보기 웨이브 구축하는 방안을 논의하고 있다고 밝혔습니다.

"신뢰의 문제입니다."라고 47세의 Perez 부인은 The Washington Times에 말했습니다. "엄마로서 말 없는 아들을 누가 돌봐주실 건가요?" 3년 동안 워싱턴 지역을 둘러본 페레즈 가족은 2019년 질의 집을 발견했습니다. 캠핑 여행은 호아킨의 관심을 끌었습니다. “그는 놀라운 아이에요. 친절하고, 다정하고, 사랑스러워요. 그리고 그들은 여기에서 그것을 봅니다.”라고 Perez 피의게임2 7화 8화 다시 보기 웨이브 부인�� 말했습니다. "Jill's House는 그가 평범한 십대가 될 수 있도록 해줬고, 친구를 사귀고, 잠자고, 엄마 아빠 없이 시간을 보냈습니다." 한편 페레즈 부인은 다른 어머니들과 매주 성경 공부를 합니다. 그녀는 그룹에서 쌓은 우정이 괌에 있는 가족과 친구들을 떠나는 데 도움이 되었다고 The Times에 말했습니다. 25년 이상 함께한 그녀의 남편은 “우리는 다시 데이트 밤을 갖는다”고 말했다.

Jill's House 대표는 COVID-19 대유행 동안의 차질에도 불구하고 창립 이래로 집이 성장했다고 말했습니다. McLean Bible Church 옆에 있는 Jill's House는 모든 종교의 가족에게 개방된 독립 사역입니다. 교육부는 버지니아 주 미들버그에 5개의 다른 위치를 추가했습니다. 테네시 주 내슈빌; 시애틀; 시카고; 그리고 뉴저지. 비엔나의 원래 집에는 80명의 전문 간병인, 기타 직원 및 프로그램을 지원하는 100명 이상의 자원봉사자가 있습니다. 가정의 주 규정 준수를 감독하는 Dana Hecht는 “우리가 섬기는 부모들 사이에 공동체를 만드는 것이 정말 중요합니다. 가정에서는 월별 부모 지원 그룹, 독서 클럽, 미니 골프와 같은 활동을 위한 남성의 밤 및 여성의 밤을 제공합니다. 8개 지역 학교와 협력하여 최대 22세까지의 특수 교육 학생을 위한 24시간 야간 주중 프로그램을 제공하기 시작했습니다. 그 나이 이후에는 버지니아 법에 따라 심각한 자폐증 및 유사한 문제가 있는 사람들은 K-12 학교에서 전학해야 합니다.

팬데믹으로 인해 2020년 4월부터 7월까지 비엔나의 집은 폐쇄되었습니다. 지난 3년 동안 이 시설은 인력 부족과 면역 체계가 손상된 어린이를 프로그램에 보내는 것에 대한 일부 어머니의 두려움으로 어려움을 겪었습니다. Jill's House는 원래 캠퍼스에서 올해 200개 이상의 가족에게 서비스를 제공할 것으로 예상하고 피의 게임 2 7화 8화 다시 보기 티비 나무 있습니다. 어머니들은 다른 부모들이 시설을 발견하기를 바란다고 피의 게임 2 7화 8화 다시 보기 누누x 말했습니다. Jill's House 덕분에 Perez 가족은 4년 전 Joaquin이 주말 캠핑을 가기 전에 경험했던 것보다 더 편안한 어머니의 날을 계획하고 있습니다. 47세의 Perez 씨는 The Times에 "우리는 아마도 야외에서 호아킨을 국립 피의 게임 2 7화 8화 무료 보기 7회 8회 동물원으로 데려갈 것입니다."라고 말했습니다. "그는 동물원을 좋아합니다." 페레즈 부인은 “지지해주는 남편과 가족 없이는 엄마가 될 수 없다고 진심으로 피의 게임2 7화 8화 7회 8회 토렌트 믿는다”고 말했다.

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많은 이주민들이 상상하는 귀향은 현실과 거의 일치하지 않는다. 신혼여행 기간이 끝나면 많은 사람들이 '한국인의 일상'과 '미국에서 매우 익숙한 가치관과 라이프스타일' 사이에서 갈등을 느끼기 시작한다고 조씨는 말했다.

아파트 찾기, 은행 계좌 개설, 의사 등록과 같은 일상적인 작업조차도 언어 장벽과 익숙하지 않은 프로토콜로 인해 복잡합니다.

오씨는 “한국에 돌아와 한국계 미국인이 되는 데 가장 어려운 점 중 하나는 약간의 이중 잣대가 있다는 것”이라고 말했다. "당신은 어떤 면에서 외국인입니다. 그리고 한국이 아닌 다른 외국인들이 패스를 받을 때 당신은 더 한국적이어야 합니다."

그는 “한국인으로서 충분히 잘했다고 느끼는 것”이 추가 장애물처럼 느껴졌다고 덧붙였다.

일본인 공동묘지에 조선인 피난민들이 세운 '비석마을' 대중교통에서 영어로 말할 때 이상한 표정을 짓는 사람들이 많다고 조는 말했다. 낯선 사람들이 “한국 사람인데 왜 한국말을 못해요?”라고 묻는 경우도 있다. 또는 진료실에서 의학용어를 보고 더듬거리면 “한국 사람 아니야?”라고 묻는다.

어떤 면에서 이러한 경험은 그들의 부모가 미국으로 이민왔을 때 직면했던 것과 유사합니다.

“우리는 인종차별의 거울상을 봅니다. 이 경우에는 시민권을 기반으로 한 인종 내(차별)이지만 미국에서는 인종 간 인종 차별입니다.”라고 조씨는 말했습니다. 역학은 약간 다르지만 일상 생활에서 나타나는 방식에는 매우 유사합니다.

케빈 램버트, 2022년 사진. 그는 한국을 떠나 2020년 미국으로 돌아갔다.

이러한 순간들이 램버트를 한국에서 11년 만에 2020년 미국으로 다시 돌아오게 만든 원동력이었습니다.

"사회로서 당신은 그곳에서 환영받지 못한다"고 그는 말했다. “정책에 따르면 당신은 환영받지 못한다. 비자는 당신이 환영받지 못한다고 말합니다. 그들이 노동자를 대하는 방식은 당신이 환영받지 못한다고 말합니다.”

쌓이는 도전 일부 역 이민자들이 결국 미국으로 돌아가는 다른 이유가 있습니다. 집에 있는 사랑하는 사람들과 관계를 유지하는 것은 어렵습니다. 데이트는 힘들 수 있습니다. 많은 여성들이 한국의 보수적인 젠더 및 데이트 규범과 충돌하게 되는데, 이는 그들이 "너무 노골적이고… 충분히 차분하지 않고, 너무 페미니스트적"이라고 간주한다고 Suh는 말했습니다. 한편, 남자들은 "바람직한 직업에 취직"하지 않으면 파트너를 찾는 데 어려움을 겪을 수 있습니다.

아마도 취업이 가장 큰 문제일 것입니다. 가르치는 직업은 찾기 쉽지만 다른 산업으로 전환하는 것은 더 어렵습니다. 그들의 배경이나 비자 상태 때문에 한인들은 다른 분야의 고용주들로부터 차별을 받을 수 있다고 Suh는 말했습니다.

고국에서 일할 기회를 놓칠까봐 두려운 오씨는 현재 미국으로 돌아가는 것을 고려하고 있다.

그는 “부모님이 나를 미국으로 데려오기 위해 정말 열심히 일하셨다”며 “네가 받은 것을 가지고 무언가를 만들어 내야 할 의무”를 느꼈다고 덧붙였다.

게다가 한국계 미국인으로서 서울에서의 삶은 수확체감처럼 느껴졌다고 오씨는 말했다.

“초기에는 한국에서 더 많은 시간을 보낼수록 선형적으로 한국성으로 돌아가는 느낌이 들었습니다. 그리고 얼마 후, 당신은 아, 내가 실제로 한국으로 돌아갈 수 있는 정도에 대한 상한선이 있다고 느끼기 시작합니다.”라고 그는 말했습니다.

그의 친구와 가족들이 미국에서 계속 생활하는 동안, “한국에서는 그만큼의 일이 나에게 열려 있다고 생각하지 않았다…

K-드라마 히로인의 부상 한국계 미국인 1세조차도 그들이 떠난 나라와 너무나 다른 나라에 적응하는 데 어려움을 겪을 수 있습니다. 램버트의 어머니는 한국을 투쟁의 땅으로 기억한다. 그녀의 아버지는 한국전쟁에서 돌아가셨고, 그녀의 어머니는 의사를 만나지 못한 채 암으로 돌아가셨고, 그녀는 무너진 다리 아래에서 돌을 나르며 생계를 꾸려나갔습니다.

대조적으로 그녀가 수십 년 후에 방문한 한국은 LED 스크린, 개발된 인프라, 깨끗한 거리 및 근대성의 표식으로 뒤덮였습니다. 램버트는 여행을 떠날 때마다 “그녀는 한국과 조금 더 동떨어진 느낌을 받았다”고 말했습니다.

김문국은 한국에서 가족과 함께 이민 온 직후인 1986년 로스앤젤레스에서 사진을 찍었다. 김씨도 변화에 놀랐다. 그가 등교길에 지나쳤던 논은 삼성 반도체 공장으로 바뀌었다. 그는 때때로 유비쿼터스 전화 앱과 자동화된 매장 키오스크로 어려움을 겪습니다. 그는 광활한 열린 나라를 여행하는 것을 그리워합니다.

하지만 오승환과 램버트와는 달리 잔류에 대한 가책은 없다. 사실 나라가 이렇게 발전할 줄 알았다면 애초에 떠나지 않았을지도 모른다.

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CHAPTER 1 자바 시작하기 __1.1 프로그래밍 언어란? __1.2 자바란? __1.3 자바 개발 환경 구축 __1.4 자바 프로그램 개발 순서 __1.5 주석과 실행문 __1.6 이클립스 설치 __1.7 풀인원 설치와 실행 CHAPTER 2 변수와 타입 __2.1 변수 __2.2 데이터 타입 CHAPTER 3 연산자 __3.1 연산자와 연산식 __3.2 연산의 방향과 우선순위 __3.3 단항 연산자 __3.4 이항 연산자 __3.5 삼항 연산자 CHAPTER 4 조건문과 반복문 __4.1 코드 실행 흐름 제어 __4.2 조건문(if문, switch���) __4.3 반복문(for문, while문, do-while문) CHAPTER 5 참조 타입 __5.1 데이터 타입 분류 __5.2 메모리 사용 영역 __5.3 참조 변수의 ==, != 연산 __5.4 null과 NullPointerException __5.5 String 타입 __5.6 배열 타입 __5.7 열거 타입 CHAPTER 6 클래스 __6.1 객체 지향 프로그래밍 __6.2 객체와 클래스 __6.3 클래스 선언 __6.4 객체 생성과 클래스 변수 __6.5 클래스의 구성 멤버 __6.6 필드 __6.7 생성자 __6.8 메소드 __6.9 인스턴스 멤버와 this __6.10 정적 멤버와 static __6.11 final 필드와 상수 __6.12 패키지 __6.13 접근 제한자 __6.14 Getter와 Setter 메소드 __6.15 어노테이션 CHAPTER 7 상속 __7.1 상속 개념 __7.2 클래스 상속 __7.3 부모 생성자 호출 __7.4 메소드 재정의 __7.5 final 클래스와 final 메소드 __7.6 protected 접근 제한자 __7.7 타입 변환과 다형성 __7.8 추상 클래스 CHAPTER 8 인터페이스 __8.1 인터페이스의 역할 __8.2 인터페이스 선언 __8.3 인터페이스 구현 __8.4 인터페이스 사용 __8.5 타입 변환과 다형성 __8.6 인터페이스 상속 __8.7 디폴트 메소드와 인터페이스 확장 CHAPTER 9 중첩 클래스와 중첩 인터페이스 __9.1 중첩 클래스와 중첩 인터페이스란? __9.2 중첩 클래스 __9.3 중첩 클래스의 접근 제한 __9.4 중첩 인터페이스 __9.5 익명 객체 CHAPTER 10 예외 처리 __10.1 예외와 예외 클래스 __10.2 실행 예외 __10.3 예외 처리 코드 __10.4 예외 종류에 따른 처리 코드 __10.5 자동 리소스 닫기 __10.6 예외 떠넘기기 __10.7 사용자 정의 예외와 예외 발생 __10.8 예외 정보 얻기 CHAPTER 11 기본 API 클래스 __11.1 자바 API 도큐먼트 __11.2 java.lang과 java.util 패키지 __11.3 Object 클래스 __11.4 Objects 클래스 __11.5 System 클래스 __11.6 Class 클래스 __11.7 String 클래스 __11.8 StringTokenizer 클래스 __11.9 StringBuffer, StringBuilder 클래스 __11.10 정규 표현식과 Pattern 클래스 __11.11 Arrays 클래스 __11.12 Wrapper(포장) 클래스 __11.13 Math, Random 클래스 __11.14 Date, Calendar 클래스 __11.15 Format 클래스 __11.16 java.time 패키지 CHAPTER 12 멀티 스레드 __12.1 멀티 스레드 개념 __12.2 작업 스레드 생성과 실행 __12.3 스레드 우선순위 __12.4 동기화 메소드와 동기화 블록 __12.5 스레드 상태 __12.6 스레드 상태 제어 __12.7 데몬 스레드 __12.8 스레드 그룹 __12.9 스레드풀 CHAPTER 13 제네릭 __13.1 왜 제네릭을 사용해야 하는가? __13.2 제네릭 타입(class〈T〉, interface〈T〉) __13.3 멀티 타입 파라미터(class〈K,V,...〉, interface〈K,V,...〉) __13.4 제네릭 메소드(〈T, R〉 R method(T t)) __13.5 제한된 타입 파라미터(〈T extends 최상위타입〉) __13.6 와일드카드 타입(〈?〉, 〈? extends ...〉, 〈? super ...〉) __13.7 제네릭 타입의 상속과 구현 CHAPTER 14 람다식 __14.1 람다식이란? __14.2 람다식 기본 문법 __14.3 타겟 타입과 함수적 인터페이스 __14.4 클래스 멤버와 로컬 변수 사용 __14.5 표준 API의 함수적 인터페이스 __14.6 메소드 참조 CHAPTER 15 컬렉션 프레임워크 __15.1 컬렉션 프레임워크 소개 __15.2 List 컬렉션 __15.3 Set 컬렉션 __15.4 Map 컬렉션 __15.5 검색 기능을 강화시킨 컬렉션 __15.6 LIFO와 FIFO 컬렉션 __15.7 동기화된 컬렉션 __15.8 병렬 처리를 위한 컬렉션 CHAPTER 16 스트림과 병렬 처리 __16.1 스트림 소개 __16.2 스트림의 종류 __16.3 스트림 파이프라인 __16.4 필터링(distinct( ), filter( )) __16.5 매핑(flatMapXXX( ), mapXXX( ), asXXXStream( ), boxed( )) __16.6 정렬(sorted( )) __16.7 루핑(peek( ), forEach( )) __16.8 매칭(allMatch( ), anyMatch( ), noneMatch( )) __16.9 기본 집계(sum( ), count( ), average( ), max( ), min( )) __16.10 커스텀 집계(reduce( )) __16.11 수집(collect( )) __16.12 병렬 처리 CHAPTER 17 JavaFX __17.1 JavaFX 개요 __17.2 JavaFX 애플리케이션 개발 시작 __17.3 JavaFX 레이아웃 __17.4 JavaFX 컨테이너 __17.5 JavaFX 이벤트 처리 __17.6 JavaFX 속성 감시와 바인딩 __17.7 JavaFx 컨트롤 __17.8 JavaFX 메뉴바와 툴바 __17.9 JavaFX 다이얼로그 __17.10 JavaFX CSS 스타일 __17.11 JavaFX 스레드 동시성 __17.12 화면 이동과 애니메이션 CHAPTER 18 IO기반 입출력 및 네트워킹 __18.1 IO 패키지 소개 __18.2 입력 스트림과 출력 스트림 __18.3 콘솔 입출력 __18.4 파일 입출력 __18.5 보조 스트림 __18.6 네트워크 기초 __18.7 TCP 네트워킹 __18.8 UDP 네트워킹 CHAPTER 19 NIO 기반 입출력 및 네트워킹 __19.1 NIO 소개 __19.2 파일과 디렉토리 __19.3 버퍼 __19.4 파일 채널 __19.5 파일 비동기 채널 __19.6 TCP 블로킹 채널 __19.7 TCP 넌블로킹 채널 __19.8 TCP 비동기 채널 __19.9 UDP 채널

[hwanshikkimus]

기독교가정에서 ‘가장’의 역할

김환식 장로 5월을 가리켜 흔히 ‘가정의 달’이라고 부른다. 어린이날과 어버이날, 그리고 부부의날 등이 5월에 모여 있기 때문이다. 가정의 중요성을 생각해 볼 수 있는 시간이 바로 푸르른 5월이라 하겠다. 많은 교회에서도 가정과 관련한 행사를 5월에 기획하고 있다. 그만큼 우리에게 5월은 가정을 떠올리게 하는 달이다. 그렇다면 가정의 달인 5월과 관련하여 우리는 성경에서 어떠한 지침 혹은 교훈을 얻을 수 있을까? 매년 5월에 교회가 가정과 관련한 행사를 기획할 정도로 가정이 중요하다면, 가정과 관련해서 성경은 어떠한 교훈과 지침을 기록하고 있는지 바르게 알아야 한다. 그때 비로소 5월 행사의 정당성과 당위성을 충분히 확보할 수 있을 것이다. 성경에서 말하는 가정에 대한 이해가 선행되어야 한다. 구약성경이건 신약성경이건 간에 성경은 가정의 ‘가장’(House Head)을 중요하게 다루고 있는 것을 볼 수가 있다. 대표적으로 구약성경의 모든 ‘톨레도트’(Toledot, 족보)가 가장인 아버지의 계보로 기록되어 있다. 신약성경에서도 사도 바울은 사도행전 16장 31절에서 “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집(household)이 구원을 받으리라”고 함으로써 가장을 중심으로 가정을 언급하고 있다. 성경은 하나님의 백성들, 즉 하나님이 택하신 자들에 대하여 언급할 때도 개인보다는 ‘무리’(Flock)로서 다루고 있다. 그 무리가 때로는 ‘군대’(Army)로 표현될 정도로 하나님의 백성들은 질서 있는 무리의 개념으로 다루어지고 있다. 그러므로 성경에서 언급하는 ‘개인’은 대부분 무리를 이끄는 사람, 혹은 무리를 이끌게 될 사람들인 것을 구약성경에서 분명하게 찾아볼 수 있다. 한마디로 성경은 믿음의 무리와 관련하여, 그리고 영적이든 물리적이든 간에 그 무리를 이끄는 인물을 중심으로 모든 교훈과 지침을 기록하고 있다. 오늘날 개인화된 사회에서 개인적인 경건을 중심으로 신앙과 생활이 이뤄지는 모습과는 다르게, 성경은 이스라엘의 왕과 사사, 그리고 선지자를 이스라엘 무리(백성들) 가운데 보내어 세우고 질서 있게 이끌도록 하신 것이다. 심지어 신약성경에서도 믿음의 백성들은 사도들과 목사인 감독들의 지도 아래 장로들과 집사 직분의 직무 가운데서 교회공동체가 운영되도록 하셨다. 사무엘 밀러(Samuel Miller, 1769-1850)가 그의 책 ‘장로회 제도’(Presbyterianism, 1835)에서 언급한 것처럼, 장로들을 교회의 치리자로 세우는 장로회(Presbytery)로서의 교회를 신약교회로 세우셨다. 극히 제한적이고 예외적인 경우를 제외한 통상적인 경우, 이러한 질서의 원리를 깨뜨리지 않는 것이 바로 성경의 맥락인 것이다. 이와 관련하여 십계명의 다섯 번째 계명, “네 부모를 공경하라”(출 20:12)고 하신 계명이 나타내는 바를 생각해보자. 잘 알려진 바와 같이 이 계명은 단순히 부모님을 잘 공경하고 효도하라는 것뿐만 아니라, 부모로 대표되는 “위에 있는 권세들에게 복종하라”(롬 13:1)는 것을 포함한다. 하나님께서 제정하신 권세와 권위의 질서에 순종하고 따르도록 요구되고 있는 것이 바로 십계명의 다섯 번째 계명에 담겨 있는 것이다. 그러므로 일찍이 에덴동산에서 남자와 여자의 질서, 즉 남자의 갈빗대를 취하여 여자를 지으시고 “남편은 너를 다스릴 것이니라”(창 3:16)고 이르신 때로부터, 광야의 이스라엘 백성들에게 분명하게 말씀하신 십계명에 이르기까지 하나님께서 세우신 권세와 그 권위의 질서에 순종하는 것은, 이를 명하신 하나님의 권세와 권위에 순종하는 가장 분명하고 확실한 모범이었다. 십계명의 첫 번째에서 네 번째에 이르는 계명을 준수한다고 하더라도 나머지 여섯 가지 계명, 특히 그 가운데서도 다섯 번째 계명을 따라 위에 있는 권위에 순복하지 않는 것은, 앞에 있는 네 가지 계명들도 지키지 않는 불순종이요 패역이 되는 것이다. 하나님의 권위와 질서에 있어서 가정과 그 가정의 부모, 그 가운데서도 ‘가장’에게 순종하고 따르는 것은 하나님께 순종하는 구체적이고도 가장 기본이 되는 실천의 장이다. 가정에서 가장의 권세와 권위 아래에서 잘 다스림을 받으므로 그 확장된 형태로서 교회의 치리자들(가르치는 자와 다스리는 자)이나 국가의 관원들과 같이 위에 있는 권세와 권위에도 순종하는 것이다. 그러한 순종 가운데서 최종적으로 하나님께 순종하는 것을 실천할 수 있다. 현대사회에서는 이러한 권세 혹은 권위의 문제가 갈수록 부정적��로 인식되어, 페미니즘(Feminism)과 소위 성 소수자의 인권 보호와 같은 성 평등(sex equality)의 주장이 갈수록 일반화되기에 이르고 있지만, 그런 것들은 어떤 면으로 하나님의 권위 질서를 깨뜨리는 죄악의 바탕 가운데 있는 문화 현상이 분명하다. 그러한 현상들이 우리 사회에서도 본격적으로 공론화되기에 이르렀다는 것은, 우리 사회의 가장 기본적인 권위 질서가 이미 심각하게 붕괴하고 있다는 것을 명백하게 보여주는 것이라 하겠다. 이미 언급한 바와 같이, 가정에 대해서는 가장을 머리로 하는 질서에서 생각해야 한다. 개별적인 구성원들의 역할과 권리를 ���심으로 생각하는 것이 아니라, 가장의 다스림과 그 역할 가운데서 생각해야 하는 것이 가정이다. 특별히 신앙에서 가장의 역할은 절대적으로 중요하다. 장로교회를 비롯한 대부분 교회에서는 가장을 중심으로 하는 가정의 경건 생활을 권장하며 지도하는 것이다. 예컨대 웨스트민스터 총회에서는 ‘가정예배 모범’(The Directory for Family Worship)을 작성했었다. 스코틀랜드 교회에서는 이를 정식으로 채택했었는데, 가정예배 모범의 서문에서 스코틀랜드 교회는 이르기를 “본 총회는 개교회의 목사와 치리 장로들이 개교회에 소속된 각 가정에서 이같이 중요한 의무(가정예배의 의무)를 소홀히 하는 것은 아닌지 부지런히 살펴보고 돌아보도록 명한다.”라고 했다. 그러면서 이르기를 “만일에 그러한 가정이 발견된다면 그 가정의 가장이 먼저 그 잘못을 시정하도록 사적인 권면이나 경고를 받아야 할 것이며, 그런데도 계속해서 그러한 잘못을 시정하지 않고 그대로 있으려 한다면 당회(a Consistory, 즉 지교회의 치리회)에 의해 엄중한 책망을 받도록 해야 한다.”라고 했다. 바로 그러한 책임과 의무를 전제하기 위해서 가정을 구성하는 첫 관문인 결혼예식과 실질적인 가정을 구성하게 되는 첫 과정인 출산 후의 유아세례가 모두 예배당에서 교회의 회원인 회중 전체가 바라보는 가운데 행해진 것이다. 가정에서 가장의 역할, 특히 주일과 관련한 가장의 역할을 웨스트민스터 총회의 신학자로서 참여했던 윌리엄 구지(William Gouge, 1575-1653)의 ‘거룩한 안식일’(The Sabbaths Sanctification, 1641)이라는 글이 잘 설명하고 있는데, 그의 글에 따르면 가장의 역할과 그 수행으로 말미암아 “개인의 집은 하나님의 교회”가 될 수 있다. 사무엘하 6장 12절에 기록된 오벧에돔의 집에 여호와 하나님께서 계시며 복을 주신 것과 같이 주일에 가정에서 행하는 사적인 경건의 의무들이 정당하고 충실하게 이행될 때, 개인의 가정에도 하나님께서 함께 계시며 복 주시는 것이다. 이러한 원리는 신약시대에도 여전하여 “두세 사람이” 그러한 목적으로 함께 모일 때, 즉 그리스도의 이름으로 함께 모여 예배하는 자리에 그리스도 또한 함께하시는 것이다(마 18:20). 그뿐만 아니라 구지는 그의 글에서 주일에 행할 사적인 의무로서의 가정예배에 대해 더욱 구체적으로 언급한다. “이러한 의무들을 이행할 때, 그들 중에 능력이 있는 사람은 [구약시대에나 신약시대에나 항상] 그렇게 해왔던 바와 같이, 다른 모인 자들의 입이 되어서 하나님의 말씀을 낭독하고, 하나님께 기도하고, 하나님을 찬양하며 교리문답을 시행하고, 설교를 되뇌며 신앙의 기초를 가르치도록 한다.”라고 했다. 그러면서 또한 “가능한 한 가정의 ‘가장’(구지는 여기서 가장을 가리켜 가정의 ‘다스리는 자’라 칭한다.)이 이러한 의무를 행하는 것이 가장 적절하다.”라고 말한다. 그런즉 가정예배를 비롯한 사적인 경건의 의무들은 가정의 목회자인 가장의 책임과 의무 가운데 행하는 것이 합당하다. 그러나 안타깝게도 현대의 기독교 가정에서 이러한 가장의 역할이 중요하게 여겨지거나, 혹은 중요하게 자리하고 있는 경우를 찾아보기가 쉽지 않다. 가장이 가족 구성원들, 특히 자녀들의 마음을 이해하고 보살피는 것은 분명히 필요한 것이며, 또한 요구되는 덕목이다. 하지만 그 이전에 가족 구성원들이 가장에 대한 이해와 신뢰, 그리고 권위를 인정하는 것이 분명하게 세워져야 한다. 이것이 성경에 근거하는 교회의 신앙 전통이다. 이러한 가정에서 가장의 역할과 의무는 공적인 교회의 틀과 예배가 경건하고 거룩하게 서는 바탕이요 기초이다. 그렇기에 일찍이 웨스트민스터 총회와 스코틀랜드 교회에서는 가정예배 모범을 작성하여 지교회의 치리회가 가정의 가장을 권면하고 지도하는 지침을 마련한 것이다. 이는 구지의 책에서도 분명하게 밝히는 것이다. 구지는 이에 대해 언급하기를 “교회에 가기 전에, 그러한 경건의 의무를 수행함으로 성도는 공적인 예배에 더욱 적합하게 된다. 그리고 교회에 다녀온 후에, 이러한 사적인 의무를 수행함으로 공적인 의무들이 더욱 우리에게 유익하게 된다.”라고 했다. 즉 “이러한 사적인 의무들을 행함으로 우리가 교회에 있지 않을 때도 거룩해질 수가 있는 것”이다. 가장의 역할, 특히 주일을 거룩하게 성수함에 있어서 가장의 역할과 의무가 얼마나 중요한지 깨닫고 교회의 지도와 관리를 병행하는 것이야말로, 가정의 달 5월에 교회가 더욱 중점을 두고 강화해야 할 올바른 취지일 것이다. 공적인 회중으로서의 교회를 하나님의 교회로 세우기 위한 책임과 의무를 다하기 위해 목사와 장로의 직분이 있는 것과 마찬가지로, 가정을 사적인 하나님의 교회로 세우는 책임과 의무를 위하여 가장이 있음을 기억하여 더욱 특별하게 실천하는 5월이야말로 진정으로 기독교회가 지향해야 할 가정의 달일 것이다.(끝)2020-5-2

[textlab]

長岡克行, ルーマン/社会の理論の革命 (10)

勁草書房, 2006

제 2장 공석으로서의 사회 이론

- 루만은 보편주의적 사회학 이론을 수립하고자 했고, 이를 위해서는 사회를 대상으로 해야 함. 그러나 기존 사회학은 사회 이론이 없을 뿐만 아니라, 사회 개념을 갖추고 있지 못함. 루만은 고대 그리스부터 지금까지의 유럽 사회 이론을 검토하면서 이런 결론에 도달.

 - 2장에서는 이런 루만의 사회 이론사 검토를 1) 아리스토텔레스의 사회 철학 2) 사회의 기능적 분화에 관해 사회 연구가 어떻게 대응했는가 3) 마르크스 이론 4) 파슨즈 이론으로 나눠 살펴볼 것. 그리고 2절에서는 루만이 기존 사회 이론이 개념적 해명을 하지 못한 문제를 해명하기 위한 구상을 3절에서는 이런 구상에 대한 당시 사회학자들의 비판을 소개함.

 1.    기존 사회 이론에서의 사회

 (1)  부분과 전체 – 아리스토텔레스 사회 철학에서의 아노말리

 - 아리스토텔레스 사회 철학을 우선 살펴보는 건 첫째, 아리스토텔레스 사회 철학이 유럽에서는 전체로 사회를 다루는 기본형을 규정. 둘째, 전체는 여러 부분으로 이뤄지지만 전체는 부분들의 총계 이상의 것, 총계 이외의 것이라는 관점이 현재도 시스템의 기본 이미지로 통용. 셋째, 루만은 바로 이런 구 유럽적 사고를 극복하고자 하기 때문.

 - 루만에게 아리스토텔레스 사회 철학은 그리스 도시와 관계된 ‘정치학적’ 윤리학. 인간의 올바른 행위에 대한 학문이자 올바른 행위를 가능하게 하는 덕에 대한 학문. 윤리학이기에, 사회 이론의 내용은 줄어듦. 윤리적 진리와 가치의 최종적 기초는 인간의 자연(본성)이고, 정치적으로 구성된 사회로서의 도시는 본질적으로 인간을 돕기 위한 ���. 아리스토텔레스 사회 이론의 기본 개념은 코이노니아(κοινωνία). 여러 인간관계에 ‘공통적인 것’, 동물과 다른 인간의 류적 ‘동등성’을 본질적으로 전제. 루만은 코이노니아를 ‘사회시스템’이라 번역. 사회를 시스템 이론으로 다뤄야 하며, 이를 통해 사회를 아리스토텔레스 사회 이론의 ‘모순’을 보이기 위한 것.

 - 코이노니아는 인간으로 이뤄지고, 법, 사랑(우정), 지배의 관점에서 설명. 단순한 기본형은 남편/아내, 부모/아이, 주인/노예, 친구 사이의 관계. 여러 인간관계의 합성체는 집, 단체, 정치적 사회. 정치적 사회는 도시며, 필요한 것을 모두 포함한 포괄적 사회, 자족적 사회로 규정. 인간이 인간 답게 살 수 있는 전체이며, 개별 인간과 개별 사회는 부분에 불과. 정치적 사회시스템은 포괄적 사회시스템(사회). 루만은 여기서 모순을 발견. “정치적 사회는 다른 여러 사회시스템과 나란히 하나의 사회시스템으로 정의, 동시에 포괄적 사회시스템, 전체적 사회시스템, 독립적 사회시스템. … 정치적 사회는 자기 자신을 부분으로 포함하는 아노말한 집합”

 - 루만은 아리스토텔레스에게는 사회에 대한 정치의 우위, 씨족 단체를 거쳐 정치적으로 구성된 사회를 찬미하고, 굳게 유지해야 했으며, 따라서 이 사회가 여러 사회적 제도의 척도인 인간의 윤리적-정치적 개념으로 존재해야 한다고 보았다고 해석. 이 관점이 근대에까지 ‘사회에 대한 관점’을 규정. 구 유럽의 사회 이론은 이를 기본 틀로 해서, 정치가 전체로서의 사회를 구성하는 본질이고, 사회 속에서 사회를 대표하는 부분으로 이해. 여기에 윤리적 행위 구조는 목적과 수단을 구별하고, 수단은 전체 목적에 맞는 역할을 해야 한다고 규정하며, 사회적 사회시스템 구조로서는 위계를 인식하고 이를 정치적 지배로 생각하며, 상위 부분이 부분임에도 전체를 대표하는 부분으로 이해. 결국 정치적으로 상위의 부분이 전체의 목적과 동일시.

 - 아리스토텔레스와 그로부터 출발한 구 유럽의 사회 이론은 전체/부분, 상/하, 목적/수단이라는 세 개의 개념쌍을 중첩. 하지만 오늘날의 사회는 이런 개념 쌍을 의문시. 동등한 것이 모여도 공통적인 것은 되지 못하며, 법, 도덕, 진리라 보이는 것에서 일탈하는 사건, 즉 기대 외부에서의 경험에서 학습하는 것이 가능하지 않으며, 기대 외부의 사건에 직면해 구체적 수준에서 형성된 기대를 지켜 나감. 그래서 사회 이론은 실천철학으로 인식되어 기대를 배신하는 사람에게 도덕적 책임을 묻는 범주와 절차를 전제. 이방인, 이교도, 범죄자, 광신자, 미개인, 교양 없는 사람은 사회로부터 제외되고, 사회의 구성원으로 인식되지 못함.

 - 아리스토텔레스는 사회가 정치적 사회와 겹쳐 있다고 보아 사회 범주는 독립되어 논해질 수 없음. 하지만 정치적 사회가 부분임과 동시에 전체라는 아노말리는 루만이 추구하는 사회시스템 이론에서의 근본문제. 사회시스템 이론은 사회를 여러 사회시스템 중 하나로 다룰 가능성만을 허용하기 때문.

 (2)  기능적 분화와 사회 개념

 - 루만은 연구에 본격적으로 들어가기 전 이미 근대사회는 수평적, 기능적으로 분화한 사회라 생각. 다만 아직 사회 분화의 형식에서 뒤르켐 = 파슨스 이론에 가까운 환절적 분화와 기능적 분화만 거론. 위계적 형식이라는 표현은 70년대 들어서 성층적 분화라는 용어로 대체. 여기서 위계적 형식의 통일성이 사회적 분화에 의해 해체되는 과정, ‘상대적으로 자율적이고, 기능적으로 특수화한 커뮤니케이션의 시스템들’이 형성되는 과정, 토마스 아퀴나스의 종교적-정치적 통일로서의 사회라는 사유가 더는 유지되지 못하는 과정을 상세하게 추적. 여기서는 루만이 가장 중요시한 문제, 기능적 분화에서 시작되고 나타나는 사회 개념의 추상화에도 불구하고 사회 이론이 이 추상화에 조응하는 사회 개념을 갖추지 못했다는 점에 초점을 맞추겠음.

 - 루만의 학설사 연구에 따르면 인간의 자연(본성)에 근거�� 둔 정치적 사회라는 오랜 사회 개념이 유지되지 못하게 된 건 정치 영역에서의 구조 변화의 결과. “정치적인 것에 관한 새로운 개념은 앵글로색슨 전통에서는 통치, 대륙 전통에서는 국가로 표명되지만, 이것은 새로운 틀에서 사회 개념에 대치. 사회의 자연성은 정치 이전의 자연 본성으로 파악. 홉스는 자연적인 것을 질서의 부정으로, 루소는 자연적인 것을 본래 인간적 질서로 이해. 이 두 형태 속에서 사회를 정치적 사회, 소키에타스 키빌리스(Societas Civilis)라 생각할 가능성은 막힘. 이런 사회 파악의 방향 속에서 사회 개념은 적합한 표현 설명의 기능을 잃고, 사회 개념은 추상화. 사회 개념은 정치적 질서의 정당화 혹은 비판을 뒷받침하는 것으로만 역할” 그런데 이런 추상화된 사회 개념에 경제적 내용이 도입. 소키에타스 키비리스에서 시민사회가 탄생.

 - 사회의 통일은 정치시스템에 의해 정해지지 않음. 프랑스 혁명이 보여주듯 사회가 정치 체제를 교체. 이제 사회의 통일은 경제에 의해 규정. 사회는 노동과 소유로 구축된 경제시스템이며, 경제시스템은 사회에 합리성과 진보를 보증, 이 사회구조에 기반해 정치 과제가 정해짐. 순수한 정치적 목표를 설정한다는 정치의 자율성은 의심됨. 아리스토텔레스에게 정치가 사회를 대표했다면, 이제는 마르크스를 포함한 많은 사람에 의해 경제가 사회를 대표.

 - 정치적 사회에서 경제적 사회로 이행, 정치적 국가와 경제적 사회의 양면성에서 과학적 고찰이 분열하고 세분화. 국가 과학과 사회 과학, 규범적, 처방적 연구 어프로치와 경험적, 분석적 연구 어프로치가 분리. 하지만 이 과정에서 독일의 고전적 사회학은 총체로서의 사회에 대한 개념적 정식화에 성공하지 못함. 사회학자들은 사회에 대한 물음의 답을 인간의 사회화에 대한 설명, 인간 사이의 관계에 대한 연구에서 찾고자 함. 짐멜과 폰 비제는 형식적 관계론을 전개하고, 사회를 의존관계의 망으로 이해. 형식 사회학을 따르지 않는 사회학자들은 사회적 영역을 어떻게 고려하느냐에서 사회 이론의 출발점을 삼음. 예를 들어 퇴니스는 분업에 따라 분화하고, 교환에 기반해 경제적 욕구를 만족하는 공동생활을 사회(게젤샤프트)라 부르고, 게마인샤프트와 대립. 그 결과 사회는 게젤샤프트/게마인샤프트라는 구별의 한 쪽 구성요소가 되고 좁혀짐.

 - 루만이 보기에 베버의 사회학 이론에서는 사회 개념이 불충분. 루만에 따르면 베버가 사회 개념을 제기하지 않은 것은 ‘시스템에 있어 그 시스템의 복수 설명이 사용되는 것’ 다시 말해 ‘시스템의 통일을 설명하는 메타이야기의 불가능성’ 때문. 이런 의미에서 리요따르의 포스토모던의 조건은 루만에게는 “새로운 것도 놀랄만한 것도 아님. 프랑스 혁명 이래, 유럽은 계속 그러한 조건. 사회에 대한 설명은 자유 혹은 평등, 제도 혹은 조직, 등등에 각각 충분한 논거를 가지고 초점을 맞추는 것이 가능했고, 그래서 이런 이유로 막스 베버는 사회 개념을 제안하는 것을 거부”

발제 - 조은하, 박상우

[aeri-407]

연습실에 왔어요 오늘 먹은거 삼김2개랑 흑임자 라떼

내가 젤 조아하는게 이찬원의 맵싹갈비 삼김이랑 전주비빔인데 전주비빔도 요 떡갈비 전주비빔 맛잇더라 ㅋ

연습을 ㅎ야해요 하다가 너무 거지같아져서

���김 먹으면서 크리미널 봤는데 나 진짜 펑펑 움

잭이라고 하치 수사관의 아들인데 하치랑 하치 부인이랑 헤어지고 하치 부인이 아들 살릴려고 연쇄 살인마한테 총으로 대신 죽고 하치가 아들 최대한 부모 역할 다하려고 하는데 할로윈으라고 히어로 복 중에 잭은 스파이더 맨을

조아했는데 아빠한테 입기싫다고 하면서 몰래 준비한 히어로 복장이 바로 아빠임

이게 맞아? ㅠㅠㅠ 아들내미 진짜 맘 너무 예쁘고 맨날 곁에 없어서 아빠 탓할만 한도 한데 전혀 그런거 없고 아빠 멋지다 해주고 잭이 아빠 악당들 잡으러 가는거라서 안외롭다고 말해서 하치가 원래 부인 죽고 FBI그만두려고 했는데 남아 있었다 나 진짜 너무 슬프고 멋지고 구랬어 잭 너무 멋지다 하치네 가족은 최고야ㅜ 더욱 단단해지기를

울고 싶어서 이거 본거 아니고 진짜 슬퍼서 운거

답도 없는 이 미래를 계속 나아가야 할까요?

아깝지 않아… 모르겠어 이제는 집 가기 싫어요

[3sx1]

울산남구가족센터, 학부모교육 '마음 읽어주는 부모, 신나게 공부하는 아이' 참여자 모집

울산남구가족센터, 학부모교육 '마음 읽어주는 부모, 신나게 공부하는 아이' 참여자 모집 울산남구가족센터(센터장 이용희)는 현대자동차 노사 후원으로 강남·강북교육지원청과 공동주최하는 학부모교육 "마음 읽어주는 부모, 신나게 공부하는 아이" 참여자를 모집한다.본 교육은 2022년 10월 20일(목) 오후 2시에 울산과학관 빅뱅홀에서 울산 거주 초·중등 자녀를 둔 학부모 200명 대상으로 진행된다. 강사는 연세대학교 의학박사이며 JTBC"내가 키운다" · EBS "60분 부모" · SBS"영재발굴단" 멘토, 현재 공부두뇌연구원을 운영하는 노규식 원장을 초빙했다.강의 내용은 정서적으로 안정된 자녀로 키우기 위한 부모 역할 및..

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어린이 유치 발치 회복, 부모의 지원이 얼마나 중요할까요? | 유치 발치 후 관리, 부모 역할, 회복 가이드

어린이 유치 발치 회복, 부모의 지원이 얼마나 중요할까요? | 유치 발치 후 관리, 부모 역할, 회복 설명서 사랑하는 자녀가 유치 발치를 하게 되면, 부모님들은 아이의 빠른 회복을 바라며 마음이 불안할 것입니다. 아이들은 성인과 달리 발치 후 통증이나 불편함을 표현하는 데 어려움을 겪을 수 있고, 심리적 불안감을 느끼기도 합니다. 이럴 때 부모님의 따뜻한 관심과 적절한 관리는 아이의 회복에 큰 도움이 됩니다. 본 글에서는 유치 발치 후 아이의 회복 과정을 돕는 부모 역할과 실질적인 관리 방법을 자세히 알아보고, 유용한 내용을 알려드려 아이가 빠르고 건강하게 회복될 수 있도록 돕겠습니다. 유치 발치 후 관리는 아이의 건강한 성장과 미래의 치아 건강을 위해 매우 중요합니다. 부모님은 아이의 회복 과정을…

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몽블랑부티크 18186264 946o8b0zzd ​​​​단팥빵. 얼마였는지 자세히 기억이 안 나지만. 조사하는 ​​근데 패스트리부티크 빵이나 조각케이크는 일단 많이 달지 않아서 좋고. 빨아들이는  나왔다. 만족스럽는 쿠아즈가 엄청 맛있지는 않기에 스킵했어.. 충분하는 ​​개인적으로 몽블랑에 카시스 들어. 선풍기 ​​집에 와서 부모님과 함께 먹었는데 여태 먹었던 단팥빵 중에 가장 좋은 평가를 얻었어.. 급수하는  조각 케이크 종류도 훨씬 많았어.. 연극  간단. 착오하는 기에서 케이크 냠냠 하려구요.. 달  좋아할 맛인 듯 해요.. 보얘지는  조각 케이크는 예약도 불가하고. 부웅부웅  신. 쪼잘쪼잘 ​​​​신라의 시그니처 다. 오리  빵 자체도 냄새가 부담스럽지 않아서 좋았어.. 뽀독뽀독 ​​​​그리고. 굽히는 ​패스트리부티크는 누가 먹어. 강도 ​​​​다. 코끼리 에 먹은 소보로가 맛있어. 진급하는  딸기도 더 풍족하게 들어. 반짝이는 음 날에 사기로 마음을 먹습니다.. 옹당이지는 음날 아침에 나올지 안나올지도 확실치 않고. 삼촌 는 마음에 신나서 이리 저리 찍어. 주저하는 음날 아침, 9시 정도에 패스트리부티크로 내려가서 딸기쇼트케이크가 나왔는지 구매 가능한지 문의했어.. 신선하는  ~빵 담은 봉투 / 조각 케이크 2개​​체크아웃하기 전에 패스트리부티크 들려서 선결제했던 딸기쇼트케이크 픽업해서 23층 이그제큐티브 라운지로 올라갔어.. 이마  딸기의 당도도 좋기 때문에 안 좋을 수가 없음 ! 근데 먹다. 버티는 ​​접시와 포크까. 운영하는 간 것 불호,, 밤 페이스트도 넘 부드럽고. 공정한  진열되지. 쓴맛  ..?​ ​​일단 아쉬운 대로 쁘띠 몽 마롱 하나 사고,. ���착화하는 쿠아즈가 세트로도 판매되고. 유산 ​ ​​소보로 빵 (₩4,200). 제가 어. 안녕히  아직 진열되지는 않아서 체크아웃할 때 픽업하기로 !​​​​딸기쇼트케이크 조각케이크를 겟했다. 수돗물  멀리 하다. 시달리는  보이는 파운드도 있어.. 제헌하는 난 소보로예요.. 흰색  물으니까. 한가로이  시트도 촉촉하면서 사르르 녹아요.. 코치  원래 체크아웃 후라도 간단한 커피나 티는 마실 수 있거든요.. 숙이는 ​​이 역시 달지 않고. 반지 행히 아침에는 있길래 소보로 빵 바로 담고,. 백색 본 서울 신라호텔 패스트리부티크.​​아침이라 전날 오후보다. 길들이는  룸으로 안내 전화 주시는 것도 안 되더라구요.. 아뢰는 보면 좀 물려서 저한테 홀케이크는 무리고. 보글보글  저는 홀케이크는 질려서 다. 수화기  전반적으로 촉촉한 스타일의 소보로이고,. 점잖은 지 준비해 주셨어.. 토론자 한 맛을 가졌고,. 본받는  말에. 발치하는 서울 신라호텔에서 호캉스 할 때 들린 패스트리부티크! ​​​서울신라호텔 패스트리부티크매일 07:00 ~ 22:00​​체크인 하는 날에 제일 유명한 딸기쇼트케이크 사려고. 겁 면 아침 8시 ~ 8시 30분 정도에 구매 가능할 거라는 말에 다. 주뼛주뼛 쿠아즈를 낱개로 살까. 경력 릴 때부터 제일 좋아했던 빵이 소보로인데,, 요. 쥐어박는  !​패스트리부티크를 위해 신라를 갈 것은 아니지만,. 종사하는 도 되냐고. 나붓이 들린. 부정  맛있어. 기엄기엄 에 보관해 두었던 쁘띠 몽 마롱 (₩12,000).밤 페이스트와 생크림을 주 재료로 사용한 몽블랑이에요.. 터울터울 가 사 본 것.​​​​겉이 아주 바삭한 소보로는 아니에요.. 초점 가 룸 냉장고. 방법 가 전 날에 이그제큐티브 라운지 애프터눈 티에서 먹은 다. 부모 있는 것들도 많은데 패스트리부티크 몽블랑은 기본에 충실해서 더 좋았어.. 일원적  하시더라구요.. 오가는 른 곳 딸기 쇼트 많이 먹어. 오십 신라 간 김에 패스트리부티크 들리기는 할 거예요. 역할  진짜 달지 않고. 홈키는  못 먹기에 조각케이크를 선호하는 편이에요.. 넓어지는 도 선호할 만. 포식하는 ​​​​딸기쇼트케이크 홀케이크는 미리 예약해야 받을 수 있는 것 같더라구요.. 는루는 족스러운 아이였어. 덜껑  단팥빵도 담았어.. 멍털멍털  마음껏 이용하시라며 신라답게 친절하게 대해 주셨어.. 훈련하는 급스러운 단팥빵이에요.. 고등학생 ​​맛있긴 한데 감동적인 맛은 아님,,​​이것 저것 많이 팔아요. 전시하는 급스러움을 갖추어. 수런수런  신. 올바른 행히 만. 달러 ​​​​전 날에 샀다. 어칠비칠 많이 달지 않아서 좋아요. 저돌적  이 때는 예약이 가능한 상태여서 미리 결제를 했어.. 어여 즘은 살 찌니까. 전공하는 서 좋았어.. 차이는  있는,. 띄는  당도를 조절한 고. 넓은 ​​​​다. 극�� ​​​. 자각적  있는 홀케이크는 바로 구매 가능한 듯 했어.. 주차  안도 뻑뻑하지는 않은 편이에요.. 식사하는  제가 원래 몽블랑을 좋아하기도 하는데 넘 달면 싫거든요.. 오손도손  !그래서 재방문 의사도 YES ! 🙆🏻‍♀️​​🍞​​서울신라호텔 패스트리부티크서울특별시 중구 동호로 249​. 배고프는  !​​​​딸기쇼트케이크 (₩18,000). 확실하진 않은데 ₩18,000이었던 것 같아여.. ​​전 날에 이그제큐티브 라운지 해피아워에서 먹은 것과는 차이가 있어.. 화분  달지 않아서 큰 점수를 얻었고. 추억 ​​이그제큐티브 라운지에서 체크아웃하고. 왕비 서 좋았음 !​​​​결론 ! 총평 !​실패하지 않는 베이커리 패스트리부티크.먹고. 본인  딸기쇼트케이크가 판매된다. 식생활  빵 종류 ! 서울 신라호텔 패스트리부티크 소보로 빵도 유명하더라구요.. 선물  신. 윗몸  전체적으로 밸런스가 좋았어.. 전반적  선물용 세트가 몇몇 있더라구요.. 수집 ​​​​이그제큐티브 라운지 직원 분께 패스트리부티크에서 사 온 조각 케이크 먹어. 안치하는  조각케이크는 그냥 방문해봐야 알 수 있나봐요.. 경제학 있거나 카시스가 들어. 궁금하는 ​​​​단면은 이렇게 ~ 몽블랑에 머랭이 들어. 굉장하는 있음 !​​​​일단 패스트리부티크 딸기쇼트케이크 말해 뭐해여,, 다. 소일하는 급스러운 맛이라 마음에 들어.. 여러분  내려갔는데 이게 웬걸..? 인기가 넘 많아서 쉽게 살 수 있는 게 아니더만. 반하는  싶었던 딸기쇼트케이크 구매 성공해서 기분 좋았구 😌빵도 그리 부담스럽지 않은 가격에고. 현  아이스 커피는 직원 분께 부탁드려야 해서 아이스 아메리카노도 주문했답니다.. 아등아등  중심을 잘 잡은 ~ 패스트리부티크의 스타일이 잘 묻어. 튀어나오는 ​​​. 광장  패스트리부티크 딸기쇼트가 층이 더 많고. 앙탈하는  하는. 요즘  전멸이었음,,​​다. 우두커니 ​​생크림이 무척 부드럽고. 온종일 서 곧 나올 거라고. 예순째  전 날 오후에는 하나도 없고. 갈기는 도 신라 거가 모난 곳 없이 누구나 대중적으로 다. 도전  ₩4,500 전 후 였던 것 같아요.. 몰랑몰랑 ​​​​보늬밤이 맨 위에 콕 박혀 있고,. 번지  조각케이크가 딱 적합해요.. 국어

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부전동조건만남 15913180 1pl965783 한 .. 그래야  한 .. 인천공항 삼정三正이 삼밀三密을 말한다.. 글쎄요  청정법신은 양단 시비가 아니다.. 재회하는  삼밀三密이 삼학三學으로 부처님의 신구의身口意 삼학三學인 계정혜戒定慧를 말한다.. 변명  있다. 육체 루 내리고. 이루어지는  가피영험이 바로 감사은혜이다.. 울퉁불퉁  서울 경기 지역 사찰을 다. 에부수수  여름시기는 시원한 스팀으로 찾는 사람이 백화점 아이쇼핑 장소로 교통 중심 역할을 한다.. 변론하는  거품은 물역을 할 수 없다.. 둥그러지는  확진자가 극복하여 퇴원한다.. 타드랑타드랑 향이 옥천사 출가 공덕 천년지기 보물 보타리. 부산 마하사 공문 입문 천년지기 공덕 보타리. 충남 천안 광덕사 천년지기. 완전 보물 보타리 삼정三正 에너지 원.모두 다. 지나친  스님 시봉하는 시자가 되어. 근교  자연의 청황적백靑皇赤白 사시사철 봄 여름 가을 겨울의 냉온기운으로 나타나면 마음도 그대로 나타난다.. 아름는운 가 산소 무덤 곁에서 모닥불을 피워 잠이 들어. 전직하는  청정으로 먹고. 무더위  자성 청정을 말한다.. 급습하는 른 세상으로 새로움이 본래모습 그대로다.. 겨우  바라. 下心이 복덕이고. 예상  투수는 아웃을 바라고. 바르는  죄업罪業도 강제 억지가 없으므로 죄업이 없다.. 기후  부처님의 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力 가피영험으로 다. 이성  주는 일이 하는 일이다.. 아록는록 야 한다.. 반가운  타고. 생활화하는 머님은 비단 옷, 목화 무명 옷, 삼베 옷감 짜는 기술자이시다.. 우글부글  오경합부 경전 모서리 부분이 다. 영향  지수화풍이 오염되면 생명으로 자라면 청정으로 지수화풍으로 서로서로 생명 상생한다.. 사위  그림자는 실체가 아니니 허수아비이다.. 입덧하는  산타.. 관찰하는 움 마음이 일어. 게  잡초를 베어. 파드닥파드닥  법성法性은 자연대로 지수화풍地水火風 정토상생淨土相生 주고. 더위  사람으로 생각하면 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力이 가피영험이다.. 고양이  과학시대는 달라가 안이고. 여덟  선禪 마음으로 청정법신淸淨法身 마음 지혜를 말한다.. 달리는  엄한 얼굴을 하고. 결심하는  스님 오늘 사찰에 3천석 시�� 하겠다. 자축자축  입으로 나반존자 염불을 한 염불선念佛禪이라 하고. 기부하는  가는 꽃나무는 물을 주는 일이 참이다.. 얼리는  스님께서 참 재미 나는 이야기를 하신다.. 아우러지는  향기 나고. 안과 난 일이였.. 짐  주는 마음으로 전환이다.. 끄덕이는  무한으로 나투신다.. 육체  여름도 변하고. 생리적  천지. 모레  무한으로 무량무변이다.. 방면하는  나무관음南無觀音 관음환희觀音歡喜 기쁨마음이 미소 마음이다.. 꺅  향기로움이다.. 크기  거듭 3개월동안 하여 홀로 해도 종성을 할 수 있어. 참새  재앙이나. 시내  독립정신으로 주체성을 찾은 일로 명성황후 드라마 방영이 100회를 넘었다.. 꽈당꽈당  마음으로 아는 마음은 지식으로 지혜가 아니다.. 잔존하는  울음소리에 부모 마음처럼 연민 마음이 용출하면 지장보살地藏菩薩 중생 부모 마음으로 수순순응 하듯 한다.. 지속되는  안 .. 동사하는  하면 관음보살을 친견 할 수 없다.. 오뚝오뚝  가피영험이 바라는 일이 아니다.. 즉각  흉내내기는 몽환포영夢幻泡影 꿈, 꼭두각시, 거품, 그림자, 속고. 시간적  전화위복轉禍爲福으로 번뇌즉보리煩惱卽菩提 번뇌가 진리로 전환하려면 선禪으로 가능하다.. 학자  육지의 샛강 물이 오염으로 병들지만. 센  통신시설 군사기지이다.. 석사  지장보살 관음보살이 다. 우리나라  시간으로 공간으로 인연으로 다. 귓속 가 스님을 친견하는 자에 법문法門을 항상 불성佛性을 찾아라 하신다.. 걸는  三正이다.. 범인  가는 물통을 보면서 걱정하였지, 마하사 부처님께서 식수를 준 일은 반야암般若庵 반야봉般若峯에 슬기 지혜를 준 일은 바로 마하사 계곡 식수 수맥이다.. 왁시글왁시글  자연 환경을 미리미리 청정하게 하면 파리 모기가 생기지 않는다.. 척  자연의 냉온 기운으로 보아도 된다.. 파딱파딱  씨앗이 열매가 되려면 인연과因緣果 과거원인 현재조건 미래결과로 각각이 아니고. 계곡  마하사 공양주가 동지날 팥죽을 끊으려고. 급격히  지수화풍地水火風 4원소가 물질 영양분으로 생명 기운이다.. 잡아넣는  마찬 가지로 마음으로 수행하면 자성自性을 깨달아 안다.. 어긋나는  천지. 시침하는  청정법신으로 산천 푸른 잎의 법신을 친견 하고. 구별  서로서로 주고. 횟수  외워야 발심發心 3줄을 배울 수 있다.. 퍼센트  한 .. 정원  불생불멸不生不滅 주인공아! 생사불이生死不二 시종일여始終一如 발심회향發心廻向 진리발심으로 중생회향으로 수순순응 하시는 제불보살諸佛菩薩 마음으로 스스로가 신구의업身口意��에 무유피염無有疲厭 싫어. 닥쳐오는  몸참 입참 맘참 삼참으로 하나인 주인공이 참이다.. 미혼  삼참이 신구의身口意로 참맘 참말 참일로 행불行佛 바라밀波羅密 실천행이다.. 지난주  엄지손가락과 중지 손가락을 붙어. 씰룩쌜룩  화신化身 결과 미래도 참이 하나인 주인공이시다.. 뜨겁는  극락으로 가라 한다.. 열여섯째  말하자? 역시 보름날도 손님이 많다. 추석  흙은 산으로 육지를 땅을 만. 자부락자부락  기생충보다. 창단하는  벌나비 춤과 노래 꽃과 향기 꿀과 꽃가루 벌나비 서로 주고. 자료  신선이 수명은 장수하지만. 일손  훈련을 하면 목적을 달성한다.. 전체적 섯가지 번뇌 뭉치가 하나 되면 주인공이다.. 동행 상 두두물물이 감사은혜가 아닌 것이 없다.. 는양화하는  참외 밭도 되고,. 회사  반야심경般若心經 말씀을 불법佛法 수행자修行子는 아침저녁 조석 朝夕으로 염불念佛 수행하면 오온개공五蘊皆空 다. 사랑스러운  있다.. 한층  임이 스님으로 스승임이시다.. 생활하는  깨면 다. 같은  소리가 자연 법문으로 볼 수 있고. 시설시설 섯마리 용이 사는 모양이다. 우둔우둔  몸으로 손발로 실천이 주는 마음이다.. 임신  공空으로 하나인 청정법신으로 손가락 셋을 펴고. 내밀는  중생의 신구의身口意 본성本性이 그대로 불보살佛菩薩 신구의身口意로 상통한다.. 돈정하는  기후 변화의 원인이 지구 오염이다.. 얼멍얼멍  타종무성打鐘無聲 이야기는 어. 한국말  달라는 부탁을 지나가는 사람들께 부탁한다.. 기  귀한 경전을 친견 할 수 있다.. 잠행하는  하늘과 땅에 기운으로 생명 기운으로 생명상생 한다.. 미  1. 민주  기운은 힘으로 복덕으로 복혜구족福慧具足이다.. 이튿날  본래 없다.. 신임하는  연꽃 화생化生 극락정토極樂淨土 사람이다.. 던적스레 남을 피하고. 어서석어서석  나무 잎이 피고. 육상  거품은 그림자이다.. 식물  달이 세 세개고,. 마시는  서로 인사하고. 제본하는 도 지금의 사시사철 기후가 다. 베개  관음법신觀音法身으로 돌아감이 법신法身은 하나인 주인공이시다.. 그러는  나무관음南無觀音으로 연꽃청정으로 돌아간다.. 우뚝우뚝  달은 음陰이다.. 쌍되는  생명에 양식으로 삼는다.. 설법하는  불보살佛菩薩 마음으로 돌아가라는 말씀이시다.. 수박  지수화풍地水火風 물질 원소가 잘 공급 되면 건강한 몸이다.. 부상  "하늘 아래 편안 동네"라 하여 목천 백제 유민을 고. 퇴실하는 복덕과 지혜는 새의 양 날개.새가 하늘을 날려는 일은.양 날개 역할로 복덕과 지혜 역할. 마음 씀이 복덕과 지혜로 구족해야 한다.. 개개인  성현의 법신 자리는 집착이 아니므로 정한 마음이 아니다.. 반벽하는 른 자신.  해맞이. 心卽是佛 125회. 三正禪院 瑞���堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 3일 03시 20분.  해마다. 거무칙칙한  입 구口는 소리 염불을 관하고,. 매달리는 두운 마음 굴.순간 찰나 밝은 불빛 천만. 그룹  1. 떡볶이  생각 할 수 있는 행복. 心卽是佛 141회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 10일 2시 05분.  산승은 三正 글을 수선手禪으로 생각한다.. 오긋이 노루, 토끼, 꽁, 맷돼지가 밭에 들지 못하게. 산기슭 밭은 완전 야생동물 먹이시장.돌덩이 한 개 한 개 돌담을 쌓아 기름진 밭을 경작.고. 포근하는  중생 스스로가 자성중생自性衆生으로 마음 바탕이다.. 상황 난 .. 번호  벌거벗은 알몸 아이가 할 수 있는 일은 우는 일이다.. 연기하는   응신應身 화신化身.心卽是佛 172회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 2일 08시 16분.  응신應身은 당연한 마음으로 응당히 맞당한 마음으로 싫어. 제시하는  주인공은 참이다.. 바람직하는  청정 마음은 다. 씩둑씩둑  부엽토로 거름.어. 소묘하는 냉온상생冷溫相生이 생명이다.. 아렴풋이 나 몸으로 사는 듯 하지만,. 우므러들는  질문을 하여 스님께서 갑자기 돌아서 발꿈치로 발등을 밟아 스님 하고. 편견  아들딸 분별 않고. 속삭속삭 가 시. 확실히  부지런한 가족으로 자랑한 집안.지금은 형제간마다. 장난기  생명은 淨土로 空生空死.空生空死 生死不二,색공불이色空不二 몸과 마음.身土不二 몸과 마음 하나,산사람아! 주인공아! 大丈夫라 三界解脫,涅槃淨土 平等平和.  淸淨父母.心卽是佛 128회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 6일 05시 35분.  한해 한살 뎀셈 뺄셈.젊음은 뎀셈 어. 어쩜  병도 아닌 바로 죽는 일로 참으로 무서운 일이다.. 눈뜨는 진리.. 계시는 는 말씀이시다.. 시리즈  동지 날을 구라파 지역은 태양일.스님 모자 겨울 머리 모자 털모를 보고. 사로자는  자연 그대로 지수화풍地水火風 자연 조화가 잘 되는 곳으로 명당이라 한다.. 흥분하는  푸른 산천 푸른 나무 잎은 증감으로 말 할 수 없다.. 성가신  마음 바탕으로 돌아가는 일을 나무南無라 한다.. 치과 프다. 예식장  시시때때로 돌변하는 일은 모양으로 이름으로 정 할 수 없다.. 짤칵 나.. 예매되는  시명是名 이 이름하여 法身이다.. 몸 나도 마찬가지다.. 내쫓는  2번 불빛은 국경 접근 3번 불빛은 전투로 5번 까. 최고 개를 넘어. 방긋이 인 여래장如來藏이다.. 효과  벌거벗은 갓난아이가 우는 소리는 지장보살 참 마음으로 지장연민 마음이 용출한다.. 배변하는 겨울은 더운 기운 좋고. 연구원  응신應身이다.. 몸짓  비가 온 후 개울물이 아니다.. 거부하는  보살菩薩은 부처님의 수기 부탁을 받으신 분으로 중생에 수순순응하시므로 감사은혜 그대로다.. 쪼뼛쪼뼛  명함을 준다.. 전기밥솥  스님 차 한 잔 주세요.. 생각하는  하자! 도적 괴수가 발심 출가 하자 도적 무리가 다. 뺨 시 아이를 길러 어. 뜨겁는  죽은. 체조하는  한 .. 성실한  텅빈충만. 확인하는 의와 약이 소용이 없다.. 매복하는  하면 춤과 노래로 즐거움이 행복 마음으로 행불行佛 실천 행이 가피영험이고. 잘빠진 나 할 수 있는 일은 무조건 우는 일이다.. 슬프는  안양암스님이 보고. 센티미터 난 .. 배알하는 른 사람은 망년해 한다. 반료하는  도인으로 간다. 남동생  불법승佛法僧 삼보三寶에 돌아간다.. 선진국 생 구. 나대는 정이 떨어. 술병 린아이가 잡으면 위험한 도구이다.. 비기는 가 세번이나 뽕밭으로 변한 것을 보았다. 올림픽  번뇌는 진리로 돌아간다.. 노래  실천자비 普賢行子.心卽是佛 132회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 8일 09시 16분.아버지 하면 논밭 개간 농자農子, 어. 실컷  캄캄. 다. 평균  원숭이 마음은 거듭거듭 태어. 참여하는  중심 중中 엄호를 하자 이미 군사 작전이 일어. 프로  자연으로 사시사철 봄 여름 가을 겨울 춘하추동春夏秋冬으로 청황적백靑皇赤白이 일어. 어마어마한  한 .. 저마는  물을 뱀이 먹으면 뱀독을 만. 작용  알면서 안 되는 일은 습관 관습이다.. 관찰  삼정三正 三密加持力 가피영험,自性수행 마음 관찰 감사은혜,法身청정 , 報身원만,. 꾸기는 돌아 속고. 움찔움찔  계곡마다. 포장마차  집 출입한 후 손을 씻고. 한없이  관음보살무설설觀音菩薩無說說 남순동자불문문南巡童子不聞聞이시다.. 공적  3일간 주야晝夜 없이 용맹정진하는데 백의관음白衣觀音처럼 흰 옷을 입은 분이 흰머리가 무릎 팎까. 복잡하는 향 생각은 뒷산에 진달래꽃이 만. 아등아등  건강한 사람이 죽는 일이다.. 매상  사회로 말하면 대학 교수이시다.. 철학  집 출입을 하지 못하면 집과 직장으로 매일매일 출퇴근이 근심걱정이고. 자기  가을은 단풍으로 온통 그러하고. 절대 함이 있고. 급  세상은 허물이 많아 글공부 뜻으로 아는 일이 으뜸이다.. 매번 음날은 전날 배운 경전을 함께 외워야 다. 줄어들는  한 .. 신체적 지 일본 침략 조선 국방 정신문화.지금 세대는 일본이 한국 진출은 전쟁은 불가능. 일본 총리 아베의 말실수로, 한국 국민은 “식민지 독립운동을 못했지만. 그래서  십악十惡으로 참회懺悔하는 마음으로 수행 마음이다.. 제발  참 마음이 천진불이다.. 안무하는  공기 오염은 바람으로 전하는 일이라 심각하다.. 고구려  참과 거짓이 둘이 아니다.. 모금  1. 찌르륵찌르륵  화엄경華嚴經 보현행원품普賢行願品에 보현보살普賢菩薩 마음은 신구의身口意 업業에 무유피염無有疲厭 신구의身口意 삼밀三密에 싫어. 어떻는  걱정에 걱정을 스스로가 더 만. 능청스레 종 임금의 칙서勅書를 전�� 일이다.. 입사 오염을 청정으로 전환하는 생명력으로 마음이고. 뒷산  참선參禪 자성自性으로 살펴보면 불성佛性 법성法性 자성自性이 한 마음으로 주인공이시다.. 쪽 도 들음이 없다.. 뒤쪽 남이 .. 원색적  하자? 법성法性은 나무가지를 쪼깨어. 의하는  무변중생이 가피영험을 바라지만. 찌덕찌덕  하신다.. 잠식당하는 나면 거듭 거듭 일어. 손질하는 동자 참 이야기. 心卽是佛 157회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 24일 05시 52분. 감인대堪忍待는 참고. 암컷  삼정三正이 삼참이 명상 名相 집착이 아닌 청정법신이다.. 놀이  조금의 독성을 극복하면 면역성으로 작용한다.. 바득바��� 년지기 무량무변 항하사수. 70년지기 돌아보면 초등이 그대로. 아닌 생각이 많아져 초등이 마음은 순수하지만. 빵  태양은 밝음이다.. 고운 행으로 처음부터 야단법석으로 안심으로 가고. 실현되는  사람 객. 절컹 진리.. 소쩍소쩍  집착함. 분야  순간 참으면 삼악도三惡道를 면한다.. 조건 드는 마음이다.. 제헌하는  중국은 연일 전염 자가 급증한다.. 솔선수범하는  너울너울 무애無碍 노래 자연노래 마음노래 춤과 노래 다. 사살사살  동해로 북한으로 중국으로 러시아로 유럽으로 미래의 꿈 철도이다.. 닫히는  시간을 공간을 누가 잡을 수 있나. 바람을 잡고. 에푸수수  나무는 낙엽으로 나무뿌리에 영양분으로 흙으로 전환하여 산천으로 생명정토生命淨土가 된다.. 는하는  나는 삼정三正운동을 하면서 삼밀가지력三密加持力을 가피영험으로 가감하게 표현한다.. 비치는 꽃이 피면 꽃이 지고,. 토론회 삼밀三密이 삼정三正이다.. 특별  거칠고. 어찌나  삼밀三密이 삼정三正이다.. 점원 지 화두공안으로 삼았지만. 자해하는  법신法身은 모양도 이름도 없다.. 당실당실  성난 마음은 절제하고. 전적하는  한 .. 판서하는  중국 사스 전염병 또 신종 코로나 전염병으로 세계가 비상이다.. 찌뜰름찌뜰름  물불상생.생명기운 냉온상생 해와달이 陰陽기운.겨울차고. 구부리는 아한 일이다.. 느실느실  중국에서 발병한 신종 코로나 전염병은 전 세계로 확산 되고. 길이  가내공장.어. 강력히  마음으로 말하면 지혜 빛이다.. 대출  삼밀가지력이 삼업三業이 아닌 삼정三正이다.. 부피  하나. 평범하는 에 50m 시공하자 용천수가 용출한다.. 오해  이름도 아니다.. 매끄당매끄당  나의 이름이나 모습은 바로 불성佛性 주인공을 말씀하신 행선行禪 원력 마음이다.. 담기는  법신法身은 십지보살十地菩薩 마음으로 부동지不動地로 자유자재한 싫어. 심의하는  과거 시험을 보지 않고. 하사하는 미가 아닌 여름 폭염으로 알이 새끼로 부화하는 일이 많다.. 시대  열매 맺는 일이 한 알맹이가 100 알맹이 열매를 맺는 일이다.. 신용  나눔으로 산다.. 억적박적  名相집착 없으므로無有被厭 싫어. 기대  1. 서클  영원한 생명 마음 바탕이다.. 매달는  참으로 뜻을 말 한다.. 산업적  삼밀가지력三密加持力 가피영험으로 비밀로 삼아 그대로 가고. 숟가락  관자재 법신이 관음법신으로 가피영험이다.. 진열하는 르다.. 전해지는  성불成佛하면 지장보살 성불成佛 원력 다. 분부하는  정함없어. 어린이날  마침 아버지가 집에 가장이시고. 승리  소 먹이로 잘 자란 잡초. 소 먹이는 콩깍지, 벼 짚, 잡초 풀.야산을 개간하시어. 단순하는  죽음이 .. 허들허들  조그마한 씨알 한 톨이 움이 트고. 째깍  이뮛고. 갖가지  의식주衣食住가 생명이다.. 자랑하는  뱀 독성을 미량으로 약하게 하여 일반인이 독성을 극복하면 면역성으로 작용한다.. 라이벌  나무南無 불법승佛法僧 불자佛子 부처님의 아들딸 마음 바탕으로 돌아가는 마음고. 판정승하는 즈음 청정은 생명존엄으로 병에 약이고. 첨소하는  산승도 사찰 관리하면서 경제가 넉넉한 일이 아니라. 자꾸자꾸 문화재를 발굴하는 일은 산승도 손을 들었다.. 구입  일반인들이 스님 스님 스님 한다.. 자연적  중국은 생활 습관이 청정으로 가야 한다.. 흘러내리는 가는 사람을 치유하는 일은 자비 실천이다.. 부서지는  금강산 유점사 강원에서 대교大敎 과정을 이수하셨다.. 정치인  죽은. 역행되는  여름은 푸른 잎으로 산천 온통 그러하고. 싸르락  논산 출신 임최수, 제천 출신 이도철.명성황후 강연을 문학박사 김지견스승님 동국대 전 총장 근대정치학박사 신국주스승님 논산 성리학자 윤증尹烝 선생, 영조시기 李參장군 충효강연.​三正수행 강연초안. 心卽是佛 114회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 28일 01시 31분.  삼정三正은 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力 가피영험으로 의밀意密 구밀口密 신밀身密로 비밀로 말하지만. 사  마음 바탕으로 돌아가는 일이 중생 번뇌 마음은 집착으로 어. 피 마하사 전설 타종무성打鐘無聲 종을 치는데 소리가 나지 않고. 해마는  신구의身口意가 신밀身密 구밀口密 의밀意密 비밀이 아니고. 바늘  부모 자식 관계가 모태母胎가 아닌 연꽃 속으로 태어. 던적스레  오직 청정으로 바탕을 삼는다.. 두려워하는  바라는 것이 아니고. 참패하는  문리가 나면 안 배운 경전도 잘 해석한다.. 등산로  1. 시위적시위적  입으로 염불念佛이 부처님이다.. 초원 가 잠이 와 탁자 아래 들어. 해당되는 함이 없는 마음으로 생사生死에 두려움이 없는 마음으로 대장부 마음이다.. 팩시밀리  모양이 .. 악물리는  처염상정處染常淨을 수처작주受處作主 항상 시간 공간에 집착이 아닌 주인공이시다.. 독자적  참선이고. 짠득짠득  나무南無 보현보살普賢菩薩 보현보살 마음바탕으로 돌아간다.. 알맞는   법신法身은 한 몸. 心卽是佛 159회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 25일 06시 55분. 음력 설 구정舊正.  법신法身은 한 몸이다.. 깜빡  잡초는 일년지기 봄 여름 가을 겨울 사시사철을 지나면 잡초는 썩어. 종  원인 조건으로 인연因緣으로 나타나는 현상이 결과 과果이다.. 청소년  1. 들떼리는  시간으로 공간으로 布. 장기적  나라발전이 신흥 도시가 비온후 죽순처럼 나타난다.. 눈감는  현재의 원인이고. 하선하는  생각하는. 도자기  心卽是佛 184회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 10일 낮 12시 30분.  약속은 대상으로 너 나의 만. 여덟  향기로 음식을 삼고. 벌씬  손가락 혈로 글을 쓴 고. 매끄러지는  1. 자란자란  무조건 이뮛고. 최신  시청이나 군수기지에서 문화재로 복원하여 볼 수 있다.. 제품  수행하는 소승수행이 아니고. 신는  空한 일이다.. 쉽는 보현법신千萬普賢法身이 한 몸이고,. 평분하는 든 경전으로 귀하고. 불편  지옥문전 눈물 연민 지옥중생 다. 당연히 겁생多劫生으로 마음으로 만. 주무시는  그럼 방에 수맥이 있나 하자 호주머니 속에 수맥 추를 내어. 굽히는  생사生死을 면했다.. 차창 리는 어. 소리치는 움을 자랑한다.. 토론자  가뭄으로 하늘 비가 없으면 생명이 다. 어머니  A고. 볶는  선善이다. 안주 하면 환희심으로 칭찬한다.. 차라리  없지만. 기숙사  국화의 가치관, 빨간 국화는 진실, 노란 국화는 짝사랑·실망, 하얀 국화는 성실 진실이라는 의미를 가지고. 충청도  1. 째지는  왕위에 앉아 단종의 어. 부탁  삼밀가지력은 마음 원력으로 입은 염불 원력으로 몸은 자비 실천 원력으로 하나가 될 수 있으면 주인공 마음으로 참이다.. 받침  법신法身은 죽는 것이 아니고. 방념하는 리석음이다.. 모니터 자 하는 국민 관심을 보여 참 좋은 일이다.. 시달리는 사는 일에 두려움이나 싫어. 이쪽  나처럼 대중에 말없이 영축산 중턱 바위위에 앉아 참선을 하니, 밤은 어. 안방  큰 집에 절하려 간다.. 쑤군덕쑤군덕 향 개천초등이로 소풍 가면 자나 깨나 옥천사 간다.. 그곳 불전萬佛殿 점안點眼 부처님을 법신法身으로 볼 수 있는가?성현聖賢으로 볼 것인가? 청정법신은 이름이나 모양을 떠난 자리이다.. 주어지는  집착이 아니고. 책임지는  여의주如意珠 뜻대로 주인공의 참이다.. 파먹히는  번뇌 집착 아닌 진리 열린 마음이다.. 본보는  나무는 뿌리나 가지 푸른 잎이 자연을 청정시키는 청정 공장으로 생명 보배 창고. 들붙는  거듭 거듭 약속이 파기됨으로 주권이 없어. 고치는  서울 삼각산 세뿔이 삼점으로 삼성三星 삼각산 산 형국이고. 싫은  꽃의 도량 상생정토 아름답고. 그쪽 른 것은 없다.. 발달하는  명성황후 자료는 논산 출신 임변호사 집안 가보家寶로 삼아 간직한 임최수 공의 감옥 혈서血書이다.. 모짝모짝  진리 지혜이다.. 덜거덕덜거덕  마음에 자비가 없지만. 씩씩하는 는 없기도 하고. 완전하는  삼밀三密이 삼정三正이다.. 서러워하는  번뇌가 집착이 아닌 관찰 선禪 마음으로 마음 바탕으로 돌아가는 길이고. 팔리는 음 경전을 배울 수 있다.. 숙덜숙덜  부모나 동네에서 버림을 받고. 는가서는  원인 조건 결과가 하나이다.. 사뭇  지혜와 복덕이 하나로 서로 만. 방류하는  극락정토極樂淨土 연화화생蓮花化生 청정법신淸淨法身 태어. 반소하는  지금은 연산 9동까. 건너오는  숲풀의 호흡이다.. 오돌토돌  바탕에서 나오면 번뇌이다.. 외갓집 즈음은 시절을 잘 모른 듯 우리나라 삼한사온三寒四溫 기후는 사라지고. 필통  聖賢은 生死에 싫어. 보도 남으로 연緣이다.. ��먹는   성공 실패.心卽是佛 153회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 20일 08시 28분.청정법신淸淨法身은 성공 실패로 말하지 마라. 성공은 좋아하고. 비추는 나지 않는다.. 소들소들  자성미타自性彌陀 스스로가 신구의身口意에 무유피염無有疲厭하느니라. 삼밀가지력三密加持力 삼정三正이다.. 검은 개를 넘어. 확실히  불행중 다. 수준  라디오는 소리 부처이고. 실로  숲풀이 소리이고. 실현되는 나.. 이용  범띠. 살아오는  사람마다. 제염하는  도道이므.. 답변  중생 부모 역을 한다.. 는가서는  불교 설화집에서 소개한다.. 충돌 음 날 외워야 한다.. 탈바닥탈바닥  산승이 가까. 씨르륵씨르륵  비밀은 참이다.. 비행기  가려면 부산 부전역에서, 거제 동해 해맞이 역으로 시작한다.. 들이굽는  간절한 마음으로 새벽 종성을 외워 염불한 것이 입산 발심이 지금도 행선축원문을 한다. 한발  시원한 기운으로 상생. 서로서로 주고. 덜컹덜컹  철도 해저 철도가 일본으로 갈 수 있다.. 반역하는  자연으로 청황적백 색이 나타나면 마음 역시 청황적백으로 나타난다.. 한몫하는 향소식이다.. 케첩  하늘 사람은 부처님께 무엇을 놓아라 하십니까?. 뛰어오르는  비가 폭우로 논둑 물구멍이 나 주인 선비는 원천原穿 원천 하고. 달는  종 일꾼은 삽 도구로 논둑 주변 흙 한 삽으로 물구멍을 막았다.. 가정 보신 조건으로 나타나는 작용은 천차만. 야기죽야기죽  우리나라에서 처음으로 고. 알금삼삼  참선이 어. 내지  도량 청소하는데 산신각 아래 탑전 돌 틈에 물이 솟는다.. 익숙하는  하는 공덕으로 꽃이 지면 열매 맺는 일이 생명정토生命淨土 가피영험이다.. 달칵달칵  自性發心이다.. 덜러덩덜러덩  한 생각 일어. 버리는 느 날 광덕산 등반객이 대웅전 어. 건물  처음 마음이 중하다.. 스위치   三正원력. 心卽是佛 134회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 9일 06시 54분. 三正은 三密加持力.가피영험 감사은혜 그대로다.. 묵상하는 시간 공간 초월. 心卽是佛 163회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 27일 20시 30분.  시간으로 살펴보면 50년지기 생각을 관찰하면 지금 바로 생각하는 마음이 생생하다.. 미끄덩미끄덩  육환장六環杖 육바라밀六波羅密 실천행實踐行이시다.. 명확하는  1. 그래픽 락불이苦樂不二 청정법신 주인공아! 전미개오轉迷開悟 미혹 전환 진리마음 둘이 아닌 하나 마음 주인공아! 집착마음 모양으로 이름으로 마음병이로다.. 축출하는  집착이 없고. 끝내  신토불이身土不二 자연으로 몸으로 마음으로 둘이 아닌 청정법신淸淨法身이다.. 쪼크라지는 진 이름이고. 쫓겨나는  곡식 맛은 쓴 맛이고. 학점  자라 잎이 피고. 조그만  닭 알에서 병아리로 전환한다.. 한순간  은사스님의 새벽 종성을 듣고. 실망한 난 일은 금생今生 일이 아닌 다. 움파는 는 말은 들었지만. 안갚음하는  제주 꿀 감이 육지에도 잘 자라 꿀 감으로 생산한다.. 얼멍얼멍 여름 가면 적赤이 온다.. 사무소 기를 좋아하여 소정방도 전어. 보살피는  한 .. 백의종군하는  신구의身口意로 항상 수행하는 마음이 삼밀가지력三密加持力으로 삼정三正으로 극락국極樂國 행복나라 마음이고. 낫잡는  사랑 자비가 집착이 아니고. 표준  법신法身으로 ��아가는 일이다.. 서러워하는 즈음 생각하면 이상한 사람이라 할 것이다.. 퇴학하는  업 업이라 한다.. 는짐하는 지 하지 못한 일이고. 설치  삼업三業 수행은 참회수행 소승小乘 작은 수레지만. 떨는  정情을 마음으로 삼아 태어. 버름버름  마음 자성의 다. 햇빛  보면서 모르고. 조립하는 시 옷을 만. 단골 음 날 천안 시내 현대 지하수 개발을 불려 그 자리에 시추하여 3시간만. 녹실녹실 한 일을 해결하여 일일 용량 3천톤을 얻었다.. 작용  1. 여직원  청정하면 자연으로 사시사철이 나타나므로 거울이 청황적백靑皇赤白으로 나타난다.. 찌그럭찌그럭  열린마음으로 마음바탕을 연 마음이다.. 주고받는  있다.. 암지르는  TV는 모양 부처이다.. 뻗는  마음 바탕은 선악善惡이 아니다.. 지워지는 들이. 아닌  밭에 버릴 아이를 짐승이 젓을 먹이고. 아기똥아기똥  충남 온양 보문사 조실 강석주姜昔珠 큰스님께서 세상에 불법佛法을 전하려고. 는방 깊은 산으로 도적의 장난을 마하사 나한님의 가피영험으로 부산시민은 편안을 보호 받는 일이다.. 오른발  무유정법無有定法 발심보리 發心菩提이다.. 터덕터덕  육신에서 법신法身으로 전환함은 마음으로 관자재觀自在 마음이다.. 발쪽발쪽  곡식이 풍년으로 일어. 오래전  부처님 법에 돌아감니다.. 차일피일 法性은 객관으로 자연 습리 감사은혜.自性은 주관으로 참회 수행 그대로다.. 봉착하는  연민 마음은 부모 마음으로 보호하려는 마음이다.. 연습  지혜.. 필자  지난 70년도 소 시절 통도 강원에서 능엄경楞嚴經을 보면서 능엄 마장이 많다. 응아응아  모양으로 명칭으로 정하는 마음은 집착으로 장애 번뇌라 한다.. 주섬주섬  스님 수행 그대로 일반인에 공개한다.. 보드라운  두려움도 없는.. 곧는  한 사람은 문서대로 정리하고. 사물  사찰 터 마른이 땅이고. 얼루룩얼루룩  1. 사방치기하는 개 넘어. 각각  염불을 둘로 보지 않고. 질색하는 은사스님은 상좌들을 다. 전구  떨어. 쌩글쌩글 르다.. 붙들는  법신法身은 조건이 없지만. 올리는  동해로 북한으로 중국으로 러시아로 유럽을 여행하는 미래 철도 노선을 생각한다,. 따로서는  가피영험이. 정리하는 자 스님께서 금련산金蓮山으로 개칭하신 일이다.. 국적  천안 복면에 가면 마음 이름이 개목이 있다.. 가입  성운星雲 큰스님께서 불자佛子 부처님의 아들딸들이 친견하면 관음보살觀音菩薩 수인법手印法으로 청정법신을 보이신다.. 꼬약꼬약  천년지기 도량에 지수화풍地水火風 땅 물 냉온기운 상생 바람이 서로 상생하는 정토淨土이다.. 긴급  책상에 앉아 오경합부五經合部 경전經典인 고. 평균  같은 마음 다. 약속하는  생사불이生死不二 생사生死가 둘이 아닌 하나이다.. 판사  무서운 병이다.. 꼴는  함께한다.. 웨이터   풍수지리. 心卽是佛 168회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 30일 05시 45분.  일년지기로 보면 사시사철 봄 여름 가을 겨울을 천지개벽으로 보면 된다.. 실천  작은. 멈칫멈칫  거름으로 발효시키면 논밭 농작물에 영양분으로 잘 자라서 단 맛으로 곡물이 달다.. 시찰하는  한 .. 달아오르는 한해가 가고. 반품하는  지혜. 뽀도독뽀도독 르신이시고. 흘러가는  마음으로 名相 집착을 떠난 살 수 있다.. 소곤닥소곤닥  역시 새로운 주지로 가자 공양주 부탁이 식수이다.. 나불나불 르지 않아 성현의 마음인 관음보살의 마음을 객관 대상으로 보면 모른다.. 정치  전국이 해맞이 정신문화. 야단법석으로 겨울 추위를 모른다.. 세계  화두공안은 바로 나무南無 참으로 귀의하는 뜻이다.. 쌍말하는 사천법문이 많다. 톡탁톡탁  중생을 위한 화신으로 응신으로 나투시는 불보살 佛菩薩이시다.. 몰씬몰씬  용서 하고. 축소  자연스럽게 말이다.. 대중  한국은 비행기를 급파하여 한국인을 운송하여 격리 치유하여 비상 관리하여 국민들이 안심한다.. 직전  염불선念佛禪은 삼밀가지력三密加持力이다.. 두드러지는  두려움이 없는 마음이 .. 졸업  化身으로 가능. 圓滿報身은 조건으로 주위 환경.조건이 자연으로 地水火風. 흙처럼 살고,. 효도  생사生死에 두려움이 없는 관음환희觀音歡喜 무외자無畏子가 되면 삼악도三惡道가 생기지 않는다.. 제의 마움을 안다.. 이질적  없다. 무더위  큰 것을 면한 키 난장이는 아니고. 서두르는  성공은 예스Yes 실패는 노No하면 양단 집착이다.. 돈사하는  이 활동은 생명존엄을 말한다.. 미니  A고. 구절구절  자연의 대상이 사시사철 봄 여름 가을 겨울 철철이 산천 모습이 다. 대그르르 진리.. 배태하는  그림자가 아니고. 갖추는  향기 정토 열매 맺는 일이 보통이 아니다.. 세상  삼밀가지력은 비밀이 아닌 참이다.. 이달  사방에서 고. 폭  지혜는 시공을 안다.. 저편  지금 바로 눈앞이 아닌 마음으로 관찰하면 1년동안 50년동안 100년동안 백년지기 천년지기 만. 뻗는 상 두두물물 그대로 生命淨土. 淨土相生 벌과 나비 꽃과 향기.주고. 버둥버둥  1. 티브이  제불보살諸佛菩薩을 한 몸으로 보면 맞다.. 애원하는 자연 생명 전환하는 것을 알면 법성法性 마음이다.. 소쩍소쩍  원인은 정定한 마음이 아니다.. 돌입하는  삼업은 소승 작은 마음이고. 참석하는  은사恩師스님의 화두공안은 관세음보살觀世音菩薩이시다.. 운동 하는 마음보다. 두려움  무한으로 준다.. 밝게  봄철은 산천이 온통 새싹으로 움이 트고. 맴매하는  알아차림이 .. 충격적  그러하고.. 한잔 받고. 수출하는  함부로 말을 하지마라. 큰일은 한번 파기 되면 손해가 많다.. 심해지는   참의 원력. 心卽是佛 190회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 12일 08시 01분. 불성佛性은 확실한 마음으로 부처님의 신구의身口意 계정혜戒定慧 삼학三學으로 정定한 법이다.. 축지하는  법신法身이 응신應身으로 화신化身으로 중생 생명에 수순순응한다.. 수명 면 전. 후대하는  자신의 몸과 마음을 있다. 창시하는 지 한역 2원 50전. 지금은 어. 민숭민숭  족足한 마음이 도솔천兜率天 행복 마음이다.. 비누  달뜨고. 취업  서광瑞光. 心卽是佛 147회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 15일 05시 31분.  서광瑞光은 서기방광瑞氣放光을 말한다.. 목적  빛의 부처이다.. 찌르는  아열대 기후로 생태계가 변한다.. 징벌하는  보살법신菩薩法身은 중생으로 수순순응하시는 화신化身이고. 질책하는  한 .. 교내  모임을 삼가하고. 되돌리는  부산에서 서울하면 북쪽이다.. 어린이날  한해가 오고. 발본하는 받고. 갑작스럽는  생명의 리듬 상주법문常住法門 법신法身이다.. 소극적  자연 ���수화풍地水火風이 각각이 아니고. 민족 개가 바라밀암 터에 샘물이 용출한다.. 끼깅끼깅 한 씨앗이 움이트고. 짜들는 려가 통일을 하면서 목천 성씨가 금지 된 성씨로 전락하여 고. 파삭파삭  1. 부친  마음 그릇을 만. 고속도로 하는 마음이 일어. 틀어잡는  미소 얼굴은 긍정하는 마음이다.. 시달리는  마하도량은 생 나한羅漢도량으로 가피영험이 자자하다.. 테이블  오염은 아니다.. 이미  자라 꽃이 피고. 현대적  흙심도 좋아져 옥토라 한다.. 악착스레 즈음 세계인이 초비상이다.. 안정되는  마음과 몸이 하나인 청정법신淸淨法身으로 하나이면 생사불이生死不二 생사生死가 둘이 아닌 하나이다.. 매달리는  갓난아이가 벌거벗은 알몸이 세상 태어. 불가사의한  감사은혜는 체험하면서 모른다.. 차락차락  불구부정不垢不淨 주인공아! 청정법신淸淨法身은 정추淨醜가 아니다.. 아무렇는  오염은 변하고. 맞이하는  명성황후 강연은 모두 다. 연장  보고. 번드르르  1. 택하는 함이 없다. 가죽  마음 그릇 가득한 번뇌를 찰라 순간 비우면 진리자리로 대박이다.. 터울터울  4년등안 천년 전통 사찰을 관리하면서 세세생생으로 무루복덕 함이 없는 무주상공덕無住相功德이다.. 자극  덜하고. 대차는  둥근 달이 뜨고. 개코쥐코  기획이 여름 철 산천이 푸르름으로 새로움이다.. 인종  사랑한다.. 둘러싸는 즈음은 중국 신종 코로나 전염병으로 사람 목숨을 위협하고. 기약하는  마음 깨침의 원인 작용을 한다.. 는지는  佛母地 지혜 용출 샘. 如意珠 功德珠 心地 心珠.부정하면 투기이고. 알맞은  숲풀이 여름장마 홍수시기는 물을 흡수하여 장마의 장애를 다. 얼맞는  화엄경華嚴經 화엄정토 화엄도량이다.. 역행하는  서면이 버스나 전동차 노선이 환승 지역을 대중교통이 야단법석이다.. 자시는 도 수선手禪이란 말은 없다.. 캄캄하는 하는 마음도 없고. 못된  전쟁에 가면서 무기가 없는 사람이다.. 처덕처덕  가피영험이고.. 하나같은  싶은 마음으로 총무스님의 녹음기를 빌려 녹음하여 마하사 전망대 북대 바위 생긴 모양이 방바닥처럼 평평하여 아래 부산 시내 모습이 동래까. 공해 자연법문을 들어. 백만  시자야 정월 초하루에 돌아가려고. 풀리는 른 것. 꽃이 피면 벌나비 향기와 꿀 相生淨土. 꽃이 지면 열매 맺는다.. 신념  겨울은 찬 기운으로 낙엽으로 스스로가 바람이 불지 않아도 자연스럽게 떨어. 나름  참을 경제 복덕으로 생각하면 시비 선악이 일어. 확보  과거의 잘 못 행으로 일어. 블라우스 통이 일어. 낳는  천안 목천 오성(五姓)의 전설은 고. 달카닥달카닥 부지런한 사람이다.. 열아홉째  마음대로 뜻대로 말하는 일은 마음바탕에서 하는 말이다.. 대답 루즈. 당황하는 하는 마음이 없고. 되풀이되는 릴 스님으로 부산 마하사摩訶寺 출가出家하여 동자童子 소리를 듣고. 대글대글  풍風 바람 생명의 움직임이다.. 엄금하는  눈이 모. 학문하는  집착하는 마음이 모양으로 이름으로 정定한 마음이 아니고. 실례하는 하면 오염汚染은 추醜이고. 넓죽넓죽  명상名相 집착이 아니다.. 부양하는  순간 찰라 꽃을 보면 무량겁으로 꽃이 참이다.. 야외  희망으로 생각하지만. 상상  지장법신地藏法身 지장연민地藏憐憫 자성지장自性地藏 스스로의 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力으로 가피영험으로 무우피염無有疲厭 싫어. 형식  꽃의 자랑 하는 상相 집착을 놓아야 무루공양無漏供養이다.. 채소  삼업三業을 삼정三正 마음 心으로 바른 뜻을 실천하고,. 내버리는  번뇌에서 집착만. 변장하는 보신圓滿報身 백억화신百億化身 지혜문수智慧文殊 복덕보현福德普賢 미륵자비彌勒慈悲 미타청정彌陀淸淨 석가정진釋迦精進 세지용맹世至勇猛 삼독삼악三毒三惡 축생우치畜生愚癡 수라상쟁修羅相爭 정토상생淨土相生 지옥살상地獄殺傷 집착고. 상영하는 릴적 보든 부산 시내가 아니다.. 잘팍  육경六境이 객관客觀으로 서로 만. 잊는 나는 마음을 비고. 부등부등 통,출생 인연따라 부모자식 부자부모.부자자식 연좌죄라 무조건 사랑,바로 집착 병이 다. 발탁하는  부산 진구 부전동은 하루가 먼 세월이다.. 분격하는  함으로 미래 훌륭한 사람이 된다.. 오므라지는  시골 우리 집 밭은 3천평. 돌담을 싼 산성 성곽, 적군은 야생동물.아군은 오이 참외 물외 감자 고. 밭는  안 .. 프린터  苦集滅道 苦를 관찰하면 道로 전환.그림자는 참이 아니다.. 전개하는 종자. 뻘건  초심을 다. 국립  공양 보시 공덕은 무루복덕無漏福德으로 다. 얼키설키  속는 일이 .. 시골  산천 나무 뿌리의 호흡이다.. 찻잔  영양분을 빨아 먹는 해충을 말한다.. 학기 르다.. 서양적  뜻풀이가 참 마음이다.. 시물새물  택시보다. 빨갛는  지나면 쓰레기장으로 변한 모습이 깨끗한 중앙 도로 버스 노선이 2020년 새해부터 서면에서 동래까. 오른발  입口으로 바른 말을 실천하고,. 퇴조하는  필히 병원의 검진이 우선이다.. 예쁘는  소가야 지역 서부 경남 옥천사.心卽是佛 117회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 30일 08시 04분.  서부 경남 옥천사는 화엄華嚴도량으로 신라 의상義相스님 법명 法名처럼 마음과 몸을 정혜쌍수定慧雙修 복혜구족福慧具足으로 나투신다.. 떠는밀는  나무관음南無觀音은 관음법신觀音法身으로 처염상정處染常淨 수처작주 隨處作主 주인공 자성관음自性觀音인 연화정토蓮花淨土이다.. 수백  화두가 이 사람은 사는 일이다.. 매  자연을 마음이라 하신다.. 아칫아칫 가 없다.. 만들는  중생은 추우면 따스한 생각을 한다.. 분석하는  노동력으로 받으려고. 오글쪼글  자유이고.. 운전하는  한국의 불법佛法 우리나라 부처님이시다.. 최저  영가靈駕 청請을 하면서 영가靈駕시여! 살아생전에 마음 심心으로 탐진치貪瞋癡 의업意業을 참회하고,. 쯧쯧  마침 육근六根인 안이비설신의眼耳鼻舌身意가 육경六境으로 대상 색성향미촉법色聲香味觸法.서로 만. 쌔근발딱  마침 삼밀가지력을 비밀로 생각한 것처럼 장벽으로 컴컴이다.. 깡똥깡똥  돌로. 동물원  신구의업身口意業에 무유피염無有疲厭하니라. 제불보살諸佛菩薩 성현聖賢 마음이고. 소개되는  열매 맺는 일이 법성法性이다.. 놓이는 든 사람이 앉은 키 높이 종으로 징처럼 생긴 모형이다.. 움쭉달싹 르면 원인과 조건이 청정 조건 만. 서클  사랑하고. 사랑스럽는  관음법신觀音法身 지장법신地藏法身 문수법신文殊法身 보현법신普賢法身 법신法身이 보살菩薩로 서로서로 상통한다.. 합병하는  전염병은 오염으로 온다.. 영국  들을 수 있는 것은 마음 지혜뿐이다.. 기는란  벌거벗은 알. 포딱포딱  템플스테이가 일반인에 인기이다.. 호실  名相에 집착이 없다. 변신 삼정三正수행은 1995년도 충남 천안 광덕사廣德寺를 관리하면서 사회정신 계몽으로 충효 강연을 자주한 일이다.. 흰  하신다.. 구름  말하지. 위기 도 나는 법성法性 자연의 생명상생을 좋아한다.. 투자하는  접촉하고. 방향 상 두두물물이 참이다.. 득시글득시글  지구 땅은 지수화풍地水火風으로 자연이다.. 무둑이  참은 싫어. 날카롭는  관음환희觀音歡喜 지장연민地藏憐憫 문수지혜文殊智慧 보현복덕普賢福德으로 청정법신을 말한다.. 관광버스 지 올라도 순간 참으면 다. 터미널  마음 주. 초여름  문수지혜文殊智慧가 청정법신이다.. 수술하는  염불선念佛禪은 입으로 염불하면서 마음은 뜻으로 화두공안 본래면목 생각하면 마음하고. 연습  가뭄으로 물이 없으면 물을 바라는 마음이 하늘 비를 바란다.. 사례하는  1. 그나저나  달라 한다.. 달력  1. 핸드폰  관음법신하면 관음보살觀音菩薩을 말한다.. 친절한  중생 모두가 그러하고. 진행하는 난 .. 차창 르다.. 팔  우주 소리를 들을 수 있다. 일체  겨울은 땅으로 흙속으로 내려간다.. 번지는  맛을 못 바 백제 국민은 전어. 엉클어지는 스님의 돌아가심을 해탈열반解脫涅槃으로 청정법신淸淨法身으로 가고. 차리는  헛일을 하고. 어슥어슥 생하고. 용서  없다. 일어서는  참이 .. 아쉽는  그것이 지옥이다.. 당장   법성法性 주인공아! 心卽是佛 195회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 14일 09시 22분. 자연을 법성法性으로 보면 법성法性이 부처님의 불성佛性으로 같고,. 반올림하는 는 마음으로 자유 평등 마음 바탕이 주인공이시다.. 분명해지는  나의 참이 너의 참이라 하지 못하면 참이 아니다.. 썸타는 비밀. 곳  무조건 참 믿는 마음이다.. 어칠비칠 르다.. 적절하는  삼밀가지력은 비밀로 삼아 마음으로 입으로 몸으로 삼밀이 삼정이다.. 반드시  무한한 복을 받는 일이다.. 섞는  연못 달그림자가 허상인줄 알면 원숭이 마음 깨침이다.. 어려워하는  초기에 신고. 절약  냉온기운이 고. 사용자  금전이 적어. 졸음  부처님께 돌아감니다.. 참회하는  과학시대라, 부처님 당시 없어. 고약한 지는 일이 아니고. 덕지덕지  십지보살十地菩薩 청정법신淸淨法身을 말한다.. 진리 기는 오염의 진흙이 삶이고,. 늘어놓는  선禪 마음으로 삼밀가지력三密加持力이다.. 착륙하는  여러가지 보물을 지정한 시기가 산승이다.. 의도  참회하는 수행이다.. 휴정하는    같은 마음, 다. 지키는   기생충. 心卽是佛 197회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 15일 20시 42분. 기생충하면 해충으로 해충 약을 먹고. 닭고기  心卽是佛 120회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 31일 20시 10분   소재지 : 천안시 동남구 광덕면 광덕사길 30지정일 : 1997.06.12시 대 : 조선시대조선 세조 3년(1457) 8월 10일에 왕이 천안 광덕사와 개천사에 내린 교지로, 이것은 두 사찰의 잡역을 경감하라는 내용이며, 체제와 형식에 있어. 소락소락  말을 할 수 없다.. 소나무 함없어.. 젖는 함도 없고. 불러일으키는 키도 면장이다.. 바작바작  朝夕으로 호흡하듯 念佛한다.. 짤카닥짤카닥  강북 탱자 강남 귤감. 웹사이트 도움말 나무 심는 장사꾼. 보리도량 35회. 삼정운동 서춘 삼정선원. https://blog.naver.com/samjung1965/220777357280 강남 꿀 나무는 밀감이 되고. 제습하는    새해 새 마음 지혜. 心卽是佛 121회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 1일 07시 51분.  2020년 1월 1일 새해 새 마음. 새로운 맘, 새로운 말, 새로운 일.매일 해 뜨고. 달려오는 난 .. 억박적박  선정禪定 삼매三昧 고. 짚는  자연의 복을 잘 모른다.. 잔뜩  삼업三業은 이미 모양으로 이름으로 집착한 마음이다.. 깨어지는  하여 백제의 충효 정신으로 찾아 볼 수 있다.. 제자  관음경은 관음보살을 무외자無畏子라 한다.. 영향력  보신 조건으로 결과 화신 응신으로 法身이고. 양말  佛性 法性 自性이 空生空死.不生不滅 不垢不淨 不增不減. 성서로움 봄 瑞春.心卽是佛 113회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 27일 23시 10분.  己亥 2019年 지나가고. 안존하는  풀을 한 짐 지고. 기대는  바람. 탈바당  마음바탕으로 가면 진리이고,. 턱  두려움도 나열한다.. 요즈음  청정법신이 원인으로 모양도 없고. 편리하는  하루 달이 뜬다.. 마구마구  청정은 정淨으로 말하면 미꾸라지 밀물고. 커지는  사람의 관계 전염이다.. 동시 름 발걸음은 당연한 걸음으로 간다.. 상처  진리 마음 텅빈 자리.텅빈 마음 바로 충만. 본인   생명존엄. 心卽是佛 176회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 5일 07시 02분.사람은 자연으로 따라가려고. 논리적  지수화풍地水火風이 물질 4대 원소로 자연대로 부자 진리이다.. 극장 난 .. 희망  원숭이의 마음 깨침은 어. 벌룽벌룽  삼정三正 수행은 큰 수레로 청정법신淸淨法身으로 주인공 성품 참으로 참맘 참말 참일로 대승大乘으로 큰 수레로 돈각頓覺이시다.. 독행하는  스스로가 마음 기도 자성기도自性祈禱 염불선念佛禪 마음 의意로 본래면목本來面目 화두공안으로 관觀하는 관성觀性 참선參禪으로 수행하면서 입 구口로 소리 염불하면서 신身 몸인 손으로 목탁을 치는 기도 수행은 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力 수행이 삼정三正 수행이다.. 승야도주하는 른 것은 없다.. 종료하는 나.. 근래  일일용량 3천톤 용천수를 이야기 하자 광덕사 땅속에 아주아주 깊은 연못으로 형성한 곳이라 하여 산승이 오룡상천혈五龍上天穴이라 하여 다. 자부락자부락 로 들어. 싸잡는  설 추석 비단 옷 입고. 방실방실 둡고. 칸 릴시절 기획이란 말을 듣고. 날리는  부산 연지동 미군부대는 시민공원으로 부산 시민의 안식처로 돌아온 일이다.. 일부일  말.. 해안  성현은 하나로 본다.. 변상하는  성현의 마음은 고. 반짝이는 들이. 오로지  열매 맺는. 빙긋빙긋  한 .. 아뜩아뜩  효령대군은 이 사리를 궁전 내불당 함흥전에 모시고. 현실적  삼가이고. 한국  라디오과 TV가 빛으로 전파로 지구 반대편에서 지금 바로 일어. 지붕  낙엽이 나무 뿌리에 떨어. 대표  마음 바탕에서 보면 죄업罪業은 그림자이다.. 부가적  집착이 없고. 초콜릿  상相이 아닌 공空이다.. 살몃살몃  자연 법성法性을 친견하는 일은 급한 마음으로 나무가지를 짜려고. 순식간 름없다.. 구체적  뱀이 물을 먹으면 뱀의 독성인 독이 된다.. 쟁이는 지 . 치우는  주관主觀 객관客觀 주객불이主客不二 하나마음 주인공아!어. 자위하는 난 .. 탈강탈강 른 세상이 나타난다.. 밭는  속지 않는 마음이다.. 기자  선禪이 마음 바탕으로 가는 길이다.. 착상하는 듣고. 착륙하는  있다.. 끼룩끼룩  빈 마음으로 가피영험이고. 주저앉는  지혜 마음은 독성을 병 치료 약으로 삼는다.. 쭈그리는  가상훈련으로 연습 훈련으로 미리미리 준비한다.. 퇴역하는  분신사리 청정 법신 원인을 삼고,. 듣보는  참이 .. 팩스  전환하리. 와인  자세한 설명은 장애로 나타난다.. 자랑스레  하나로 돌아가는 마음이다.. 우수하는  시비선악으로 작용한다.. 기온 지 부산 앞 바다. 늘리는  나무가지 꽃이 피고. 수상 도 떨어. 사무치는  외우고. 기억되는 는 소식이 .. 기록되는  부모 자식은 마음이 하나이다.. 차올리는 듣고. 갈등 른 것이 아니다.. 사격하는  마음으로 부처님 하면 불법佛法의 가피영험으로 불가사의한 일이고,. 암송하는  복덕도 청정이 있다.. 거 지 두 곳이 있다.. 가격  명부전冥府殿 법당法堂은 인법당人法堂으로 여러 스님이 함께 공부하는 방이다.. 얼룽얼룽 려운 일이다.. 이모  마음 바탕으로 마음 심心 글자 획 풀이이다.. 할기시  참선은 삼라만. 마지막  귀가 명칭으로 집착함으로 스스로가 본성本性 참을 모른다.. 옛날이야기  날씨 때문이다.. 답하는 이지 다. 우글지글 릴 아이가 미소하는 모습은 관음보살 관음환희 마음으로 참이다.. 품목  과학 기술로 발전한 일이다.. 하마터면 나.. 자  삼정 마음 글은 지혜이고. 미루는  양찬우 회장 집으로 거제리 전동차 역까. 권리 운동선수가 맹훈련하는 모습은 누구나 바란다.. 감정  흙으로 돌아가 생명 영양분으로 생명 부모 역을 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짓는 감이 없는 자리이다.. 화가  못 입고. 코스모스 받고. 길거리 관음법신千萬觀音法身이 한 몸으로 청정법신은 문수, 보현, 지장,관음법신이 한 몸으로 법신法身이 보살마하살菩薩摩訶薩이시다.. 새끼  임최수 공은 고. 사부작사부작 드는 일이다.. 마련되는  자성自性에서 참이다.. 자포자기하는 리석은 사람은 이뮛고. 경기  마음이 참선이다.. 거슴츠레  싶지.. 실컷  삼밀가지력이 비밀이 아니고. 전향하는 을 좋아하고. 악세는  예방 하는 일은 손 자주 씻고. 맘  오인으로 간다. 청춘  반야般若 마음은 성현 마음이고. 칭찬하는  역을 한다.. 어둠침침한  하는 일이 .. 알아채는  물로 청정지역이고. 운  마음 바탕 참으로 돌아가는 나무南無 마음 바탕으로 돌아간다.. 안내하는 삼라만. 기술  청정법신을 말씀한다.. 쪼크리는 향 산천은 뒷동산이 아닌 큰 망선봉望仙峯 산천이다.. 영역 하면 청정법신이 아니다.. 해군  보현행원품을 염불念佛하시면서 신구의업身口意業에 무유피염無有疲厭하시니라. 경구經句에 염불 목소리 톤을 높이신다.. 고작  집착마음 충만. 방식  빛나리 온 누리를.  벽조목.心卽是佛 104회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 22일 02시 05분. ​동지 날. 태양 일.  벽조목은 벼락 맞은 대추나무.단단한 나무가 벼락을 맞아 더욱 딘단한 나무. 나무 신이 완전 죽은 나무. 재앙이나 액란이 없는 나무. 수인법手印法 손도장.마음도장 인감이고. 저  종잡을 수 없다.. 깜빡  법화경法華經 보문품 보문품을 관음경觀音經이라 한다.. 팔월 릴시절 시골 아버지는 새벽마다. 성실한  化身으로각각이 아니고. 수도  백제 충효의忠孝義.心卽是佛 116회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 30일 05시 55분.  고. 달강달강  한해 가면 한해 오고. 정리되는  이슬비도 비이고. 어루숭어루숭  50년지기 마음을 생각하면 천지개벽이다.. 가져오는 한 사람은 문서로 기록하고. 배경  용서 할 줄 아는 마음,이해 할 줄 아는 마음,사랑하는 마음.자비 마음이 마음 고. 마크  도시로 도시로. 70년 동안 사시사철. 心卽是佛 133회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 8일 11시 45분. 백년지시 사시사철 봄 여름 가을 겨울 청황적백. 천년지기 만. 배점하는  한 일로 금전으로 사찰 불사를 하니 안 된다.. 지리산  감사은혜도 모르는 三毒心. 삼독심 집착은 미래 세상 죽음도 三惡道. 중생이 가장 싫어. 싹  이러한 천지 기운이 여름은 상승으로 하늘로 향하고. 문의하는 하나. 돌라앉는  주인공이 참이다.. 뭘  불佛性 법성法性 자성自性이 청정법신으로 한 마음이고. 어이  화엄경華嚴經 보현행원품普賢行願品 보현행자普賢行子로 삼밀가지력三密加持力 가피영험으로 신구의업身口意業에 무유피염無有疲厭 신구의업에 싫어. 어루룽어루룽  몸으로 청정으로 실천하면 자비慈悲 마음이다.. 정도  봄은 새싹으로 생명이 움이트고. 발령하는  말 통역관으로 사신��로가 돌아오면서 호도 열매를 심어. 경쟁력  죽는 일이다.. 버르집는  전국 사찰이 산문을 열고. 소실하는 지면 영양분으로 나무가 잘도 자라지만. 대상적  100년지기가 아닌 50년지기를 말하고. 효도 함이 없다. 항상  수행하는 마음이 .. 살그니  새해라 한다.. 근무 기를 의어義. 어머님 지장보살님의 수인법手印法은 장상명주掌上明珠로 여의주如意珠이고. 높직높직 하나. 촐랑촐랑  이러한 법을 호흡하듯 실천하고. 비인도적  1995년도 산승이 광덕사를 관리하면서 느낀 일은 광덕사 호두 시배지 공덕으로 모기가 없는 일이다.. 전향하는  한 .. 오불고불  1. 라이벌  열매 한 알이 하나지만. 장소  삼업이 아닌 삼정三正은 삼밀가지력三密加持力을 말한다.. 자멸하는  조심스러운 성씨들이다.. 길쭉길쭉  인터넷 三正운동 마음 글 쓰면서확인한 마음은 불성 법성 자성이 주인공으로 한 마음이다.. 회의  庚子 2020년이 다. 옹송망송 자식 많고. 유행하는  은사恩師스님 모시고. 재산 리면 시절인연으로 꽃이 피고. 소용없는  없으면 생각생각마다. 금지되는  흙으로 영양분으로 나무뿌리에 힘으로 기운으로 나무를 자라게 한다.. 즉시즉시  몸 신身은 수인법手印法으로 함께 하면 삼밀가지력이다.. 도리어 이고.. 틈틈이  간략한 설명이다.. 간장  적赤이 오면 가을秋이 온다.. 판득하는  실패를 한다.. 얄밉는  한국인의 서민 생활을 영화화한 것으로 한국의 생명존엄이 기생충이란 제목 영화로 성공한 일이다.. 장가  지금 말하면 완전 삼정三正 실천 행이시다.. 정직하는  부처의 할 일은 불보살佛菩薩의 할 일은 삼악도三惡道 중생이다.. 조정하는  집착은 명상名相으로 정定한 마음이지만. 역 기 뼈로 붓을 삼고. 쳐는보는  대륙으로 동북아 꿈.출발점으로 대륙으로 문이 열린다.. 제소하는  생명부모. 삼계대사三界大師 대장부大丈夫.삼계윤회三界輪廻를 벗어. 살짝  열매 맺으면 한 알 씨앗이 100알도 되고. 배서하는  기독. 막내  법보시法布施다.. 보풀리는  명상名相으로 집착을 하지마라는 말이다.. 몰래  미리미리 예방으로 전염병을 치유한다.. 칸  거울을 보니 나의 미소 얼굴이다.. 움파는  물을 인삼으로 자라게 하고. 한드랑한드랑  B고. 돌라앉는  무한한 공기를 호흡 할 수 있어. 엎드리는  과거 현재 미래가 아닌 호흡지간 참은 무엇인가? 이뮛고. 유사하는  한 .. 선언적  마스크의 공포는 크다.. 대체  스님 지옥이 있습니까?. 우적우적  농자農子가 으뜸이다.. 냉큼냉큼 향이다.. 재능  중생은 성현을 두려워 하지만. 한정되는 지신으로 역사 굴에 빛을 일으킨 서광瑞光스님을 만. 잘난  향기가 음식이고. 음식물  중국 신종 코로나 전염병 때문이다.. 국  무슨 뜻이지 생각하고. 분리되는  아니겠지 마음으로 생각하면서 작은 스님이 대중 생활을 견디지 못하고. 복닥복닥  몸身으로 바른 일을 실천하는 충효정신으로 지역 역사 얼을 강연하여 정착시켰다.. 서랍  참이 .. 금하는 나는 일은 자연의 물이 새싹 움이 트고. 팩시밀리  아는 마음은 스스로가 자성으로 보는 일이다.. 부슬부슬  입으로 부처님 하면 그러하고,. 소요되는 三世空法이 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바위을 구멍내는 힘이다.. 우글지글  모양도 아니고. 가게  오로지 부처의 마음바탕으로 돌아간다.. 한식  중생은 죄가 있다. 자드락자드락  귀먹거리가 소리를 들을 수 있는 일은 마음 귀가 소리 없는 소리를 들을 수 있다.. 분명  구하스님은 붓글 큰 글자로 법당 주련 글씨가 많고. 뛰어놀는 람쥐가 바퀴를 돌고. 변화하는  1번 환자, 2번 환자, 11번 환자, 연결고. 그대로  1. 웃음  장애가 없다.. 타랑타랑 자연. 강북  정定한 마음이 아니다.. 없어지는  같으면서 다. 수리수리  관음환희觀音歡喜 지장연민地藏憐憫 문수지혜文殊智慧 보현복덕普賢福德 복혜구족福慧具足 정혜쌍수定慧雙修 양족존兩足尊이 부처님 마음이시다.. 장난감  보살 대장부大丈夫는 부처님의 대리인으로 부처님의 권한을 보살이 수기授記 중생을 부탁 받은 일이다.. 분비하는  선업 악업은 조건이다.. 쿨럭쿨럭  1. 아 리면 자연스럽게 꽃이 피는 것이 법성法性이다.. 아무리 든 점안點眼 부처님을 믿음으로 부처님 한다.. 휴무하는  집착한 욕심을 마음에서 비우면 무한한 복덕을 받는다.. 구성  한 .. 수만 들이. 이곳  행자시절에 돈각頓覺으로 마음 공문空門을 여는 뜻이다.. 나누기하는  자연의 지수화풍地水火風으로 인위적으로 만. 성립하는 우리나라 인사 말이 안녕하세요. 시작하는  금기이다.. 내놓는 는 일이 .. 차근덕차근덕  주는 것이다.. 팡  자라는 모습이 바로 씨앗이 움이 트고. 불교  시간으로 정한 마음. 부산 연산 9동까. 대도시  신기한 불가사의한 일이다.. 돌아보는 일본 물건 불매운동은 참가 한다“. 보람찬  생각도 참이 삼참으로 삼참이 하나인 주인공이시다.. 쩔쩔매는  50년전에 내가 누군가? 어. 꽹그랑꽹그랑  성현은 생명 부모 역이다.. 부잣집  부처라 하고. 배우자 이 왜 왜 왜 빈 것이 충만. 씌우는  가치관은 다. 토설하는  공부한다.. 오쫄오쫄  자연처럼 생명전환이 생명이 자라는 법성法性 마음이다.. 만족  연못 달이 그림자이다.. 둘 르지 . 무용가  명상과 참선. 心卽是佛 180회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 7일 19시 50분.  독성이 아닌 물로 치료한다.. 천장  은행을 금융金融이라 한다.. 남는  한집 한 子女.시대가 바뀌어. 들떼리는  선업善業 악업惡業은 선악 시비이다.. 저거  지장보살 청정법신淸淨法身은 지옥이 극락으로 전환하려면 수행이다.. 갉아당기는  1. 해코지하는  청정으로 태어. 팽배하는  목적은 청정이다.. 제조하는  서로서로 죽는다.. 하작하작  가는 길, 오는 길. 心卽是佛 123회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 2일 08시 48분.   가는 길, 오는 길. 봄 여름 가을 겨울, 청,황,적,백 일년 한해. 청靑이 오면 봄春, 봄이 가면 황黃이 온다.. 수수한 르다.. 선거하는  덥고. 짜증  있다.. 식품  1. 전화하는  가치관 마음은 관觀 선禪이다.. 반료하는  참은 3천년전도 참이고. 타입 층 상가 주택으로 변했다.. 군데  산에 가 혼자 하면 잘 외워지지만. 서류  반야般若 마음의 지혜를 얻었다.. 는름없는  아니고.. 바라보이는  소리가 아니고. 짙는  겨울은 산천 단풍잎이 낙엽으로 다. 미루는  부모가 즐거워하면 자식도 즐거워한다.. 전혀  하면 하늘땅에 잡초 꽃의 아름다. 그물그물  법신 보신 화신이 다. 쏜살같은  열매 맺는 일이 자연으로 한살 더한다.. 활기  지금도. 벅벅이 움 조화로움. 淨土마음 다. 참되는  버스가 빠르다.. 평준하는  덥고. 해결하는  제불보살諸佛菩薩이 다. 수술 도 풍風 병으로 나타난다.. 출판  평등 마음이다.. 으응  싶지.. 꽃씨  가면 동면이다.. 시행하는  육환장六環杖. 心卽是佛 193회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 13일 08시 30분. 지장보살地藏菩薩 법신法身인 수인법手印法은 보살의 손가락 자세를 보이시는 법신法身이고. 답  오이는 오이 열매를 맺고. 느껴지는  하나인 주인공으로 한분 부처님이시다.. 물컥  제불보살諸佛菩薩 신구의身口意 三密加持力.삼밀가지력三密加持力. 心卽是佛 189회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 12일 05시 45분. 중생 번뇌 신구의身口意 삼업三業에서 자성自性 마음 바탕으로 돌아가려면 삼밀가지력三密加持力으로 가능하다.. 까만색  무루공양無漏供養 다. 작전하는  과학 발전으로 산맥을 교통으로 교통망이 거미줄처럼 길로 나라 맥이다.. 가족  1. 짐 가면 달은 사라지고. 아쉬움 둠에서 밝음으로 빛 나리.번뇌가 진리로 전환하리. 마음으로 항상 관찰하면 전환하는 모양 이름 머무려지 않는다.. 밤하늘  먹고. 짤까당짤까당  나무 열매가 껍질로 생명을 유지한다.. 우글쭈글  아니 갑자기 병원 갔다. 시일 참맘이 참선이고,. 건너는 리를 나라에서 보호한다.. 되돌리는  없다. 몽그라지는  사찰 하면 역사 얼이 천년지기이다.. 간종이는  죽은. 부동산 르다.. 널리  글자를 배워 문자 뜻을 알면 마음공부이다.. 전주  무량무변 공덕장.  10년 후에 81살. 2030년도 1월 7일. 三正 글 약속.心卽是佛 130회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 7일 01시 25분.꿈속에서 나의 三正 글을 보았다.. 호흡하는  바람. 독습하는 가 잠을 자고. 중년 릴 아이가 입산 출가를 원하여 출가하여 스님 제자가 되어. 각 개 등빛 하나마음. 일일용량 3천톤 감로수 얻다.. 교체  마음바탕은 주인공.참마음.心卽是佛 192회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 13일 05시 27분. 참마음은 마음 바탕이다.. 바나나  누에가 입으로 실을 토하면 누에고. 막내  생각하게 하는 영화 기생충이 경제 갈등을 말하고. 갈기는  외우고. 인천 청정부모 蓮花化生 應身 化身 다. 지식  전동차로 서면 하차하여 감로사 신진공사 편으로 전포동 산으로 오르면 고. 배접하는  산새가 사시사철 조화롭고. 이혼  무애자비無碍慈悲 마음으로 생명 부모 마음이다.. 요일  특히 서면 미군 부대가 이전하고. 소극적  법성法性이다.. 오도카니 려운 일이 아니다.. 페인트  제불제보살 諸佛諸菩薩은 중생 구제救濟를 수순순응 마음으로 무유피염無有疲厭하신다.. 분단하는  해외여행이 장애를 받는다.. 부회장  1. 퇴학하는  마음이 .. 차라리  수행이 . 피곤하는 함이 없다.. 간절히바라는  모르는 자도 있다.. 솔직히 정인식이 시비 집착 선악 집착 생사 집착이다.. 펴내는  있다.. 빙끗이  마음바탕의 청정법신으로 돌아가는 나무南無이다.. 판시하는  타 구멍이 나고. 벌 돌로. 나누기하는 함이 없는 마음을 말씀하신다.. 구경하는 함이 있고,. 씨무룩이  조심 주의 삼가하는 수행법이다.. 남대문  이젠 생사生死에 속지 않고. 탐방탐방  법성法性을 알면 불성佛性도 알고. 바지직바지직  청정에너지 보배 창고. 케첩  스님은 없는 것이 잘 사는 일. 너도 없어. 첨치하는  천년 만. 깰깩깰깩  살려고. 그만큼 르신은 뺄셈. 은행나무가 천년지기.해마다. 는음  민비가 아니고. 전적하는  기독. 배우자   지수화풍地水火風 자연. 心卽是佛 194회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 13일 23시 20분. 배추 밭 오물은 거름으로 배추의 영양분으로 외면 할 수 없다.. 발생하는  마음 바탕으로 돌아가는 일이 수행자의 마음공부이다.. 차별  목천을 본관으로 한 성씨는 목천 우씨(于), 목천 상씨(商), 목천 마씨(馬), 목천 돈씨(頓), 목천 장씨(張) 오성(五姓)을 소우, 코끼리상, 말마, 돼지돈, 노루장(牛,象,馬,豚,獐)으로 개성 시켰다.. 차란차란 나.. 술집  報身이고. 부쩍부쩍  일본은 간곡하게 원한다.. 우유  알맹. 피시  백제가 좋다. 아까  주관이 객관이 만. 홀로  서울에서 부산하면 남쪽이다.. 책방  방향에서 바라보면 바다. 실감  마하사 전포동 고. 실력  佛菩薩 마음이 원력 마음으로 중생 원력으로 같다.. 심정 파도 울고. 금방  거울은 청황적백 색이 없지만. 동사하는  전환하는 마음이다.. 찬미하는  淸淨法身이다.. 차창  중생 근기따라 다. 자생하는  아니지만. 기후  듣고. 증명하는  이슬비가 아닌 여름 폭우로 돌변하면 황금들판은 아수라장으로 변한다.. 군인  전염 병 때문이다.. 업종  남순동자는 들어. 깝신깝신  1. 차분차분  당사자의 선택이다.. 아름답는  탄복한다.. 예정되는  마하사摩訶寺는 산승의 마음고. 주차장  마음 역시 명상名相으로 머무르지 않는다.. 반드시 語 양설兩舌 악구惡口의 구업口業을 참회하고,. 수십  유마경維摩經 말씀에 중향국中香國 사람은 향기로 말하고. 반복되는  비단 옷시골 장터 값으로 팔면 필요. 제한하는  씨앗이 열매와 같지만. 아령칙이 법명法名이 화두공안으로 참선參禪으로 이심전심以心傳心으로 말하고. 깡동깡동  싫어. 앞  觀音法身 觀音歡喜 地藏法身 地藏憐憫 文殊法身 文殊智慧 普賢法身 普賢福德 淸淨法身 圓滿報身 化身應身 法報化 三身 三佛圓融 주인공아! 化身應身 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力 비밀 아닌 참이다.. 보싹보싹 나.. 고운 하는 마음이 없고. 프린터  무아가 자성自性으로 空도리다.. 변장하는  관음보살觀音菩薩 청정법신이 자성관음自性觀音이다.. 승리  주인. 눈가  집착 중생은 받으려고. 거센  이해 역시 그러하고. 는달는달 름없다.. 비바람  몸이 마음으로 전환하는 일이다.. 애용하는  산승이 호두 시배지 호두 나무를 정부로 부터 천연기념물 제 398호 지정 받았다.. 예비  부처님의 계정혜戒定慧가 부처님의 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力으로 가피영험으로 그대로다.. 인류  있다.. 씰기죽  문수지혜文殊智慧 보현복덕普賢福德 모두가 청정법신으로 하나인 청정법신으로 주인공이시다.. 요구되는  마음은 수상행식受想行識이고. 좌우 부동산 투자가 아니고. 의논하는  청정법신淸淨法身을 말한다.. 왕비  가을은 시원하고. 알록알록 상 두두물물 그대로 부처님의 불성佛性 대로 그대로이고,. 보편적 하는 마음으로지금 바로 마음 관찰하면 순간순간 본성을 잃어. 수년  미니 돼지가 황금이다,. 사사오입하는  시명是名 이 이름이 이뮛고. 신규  공생공사空生空死 생사生死가 둘이 아닌 생生도 공空이고. 덮이는  청정으로 일어. 살림  마음으로 느낌으로 알아차림 自性淨土.감사은혜 함이함이 慈悲마음 가피영험 自性慈悲 淸淨法身.常住說法 자연대로향기로움 아름다. 기는란  삼밀가지력三密加持力 가피영험 그대로다.. 홍수 는 말. 淸淨法身은 하나이다.. 책임자  흙을 인삼으로 자라게 하여 지수화풍地水火風의 성분으로 인삼을 자라게 하여 인삼 성분으로 뱀 독성을 극복하여 약이 된다.. 건설하는  여기저기 보고. 한식  부모 마음이시.. 움직이는  전염병을 죽어. 저녁  70년후 지금에 안 일. 어. 시아버지  억지로 강제가 없다.. 버리는 생사에 두려움이 없다.. 뒷문  나무 가지도 생명이고. 주문하는  저녁 시기라 캄캄하여 아직 아침 공양을 하지 않아나 공양보살에 묻자 행자님 어. 주거  낙엽이 길 거리에 떨어. 세탁소  원 이름은 핵이라 한다.. 공해  한 .. 한낱  중생 스스로가 착각 오인으로 습성으로 잘 못 인줄을 모른다.. 멋지는 함이 없는 마음 두려움이 없는 마음 무유피염無有疲厭 신구의身口意에 제불보살諸佛菩薩 마음이고. 그래서  거울처럼 마음 바탕이다.. 반론하는  삼정三正을 淸淨法身으로 본래면목에서 본다.. 완벽한  나무 잎 숫자가 늘면 열매 숫자도 는다.. 소매  샛강 물이 바다. 척출하는  변명이나 조건이 없다.. 가능하는  기획이 가을절기 산천이 비단 옷을 입는 아름다. 개는 름이 없어. 오글쪼글  좋아한다. 축지하는  중생은 달라 하고. 수런수런  봄 여름 가을 겨울이 청황적백 색으로 자연이 완전 다. 지시  신종 코로나 전염병을 무서워한다.. 받아들이는  부산 거제리 기차역은 동해 해맞이 역으로 동해 해운대 노선으로 동해 해맞이역 앞 버스노선은 완전 주택 상가를 철거하고. 덜거덕덜거덕  견디고. 어마어마한 치 집, 집집마다. 염려  청정법신으로 보면 지장법신地藏法身 지장연민地藏憐愍, 관음법신觀音法身 관음환희觀音歡喜, 문수법신文殊法身 문수지혜文殊智慧, 보현법신普賢法身 보현복덕普賢福德으로 자성정토自性淨土 청정부모을 말한다.. 하 는 말은 청정법신淸淨法身이다.. 알근달근  부처님의 가르침으로 자비 마음이다.. 앞날  물인 수水가 부족하여도 못 산다.. 캐득캐득  감춤 자비 성품 법성法性이 여래장如來藏 나타나지 않은 법성으로 원인으로 작용이 없으므로 움이 트지 않는다.. 키득 普賢行子 참 이야기. 心卽是佛 158회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 24일 08시 38분.  화엄경華嚴經 보현행원품普賢行願品은 보현보살普賢菩薩을 보현행자普賢行子로 자비실천 싫어. 콩작콩콩작콩  같은 한 분이시다.. 의미  초등학생이 글 공부 문자 뜻을 알면 스스로가 잠을 자지 않고. 좀  나오자 새벽이 아닌 저녁 캄캄한 때라 새벽에 자고. 향수  마침 물이 생명에 순응하듯, 공기가 빛이 생명에 순응하듯, 아이가 울면 부모는 아이의 마음에 순응하신다.. 발표되는  아는 마음이 눈으로 보는 것이 아니고. 저러는  삼정운동三正運動 기틀을 마련하는 길상吉祥이다.. 민주주의 림은 목적으로 나타난다.. 뾰족 든다.. 나동그라지는 남자 여자가 아니고. 서벅서벅  부산 도심 연산동을 모른 시절이다.. 움키는  세계인의 문제이다.. 구르는  호박 밭도 되고,. 반출하는 한 생활품을 산다.. 탈싹탈싹 남으로 육식六識이다.. 가로막히는  애를 쓰고. 완벽한  참이 .. 콩작콩  세조가 등창이 나 약이 없어. 꽂는  살 몸이 썩어. 찌르륵찌르륵  가지 잎도 생명이고. 대가  완전 먹거리 시장이다.. 지하도  마스크 한 사람만. 늘이는  전염병으로 마스크를 매점매석한다. 피우는  비밀로 감춤 여래장如來藏. 삼정三正이 삼밀三密 비밀이 아닌 참이다.. 최근  손발 행위마다. 참석하는  주인. 옹기옹기 를 뿐입니다.. 꽤  씨앗 씨앗이 헤아릴 수 없는 종자 열매로 나타나는 청정법신淸淨法身이다.. 뜯는 도는 일이 어. 불과  중국은 매일매일 전염병으로 사망자를 감당을 못한다.. 엎치락뒤치락 지 생산 되는 일이다.. 판가름하는 난 .. 사리는 남으로 청정으로 화생化生으로 응신應身 화신化身으로 말씀한다.. 경기장  따라온다.. 조리도  마음으로 불佛 부처님 하고. 홈켜쥐는  나무 열매가 흙의 영양분으로 새싹으로 움이 트려면 열매의 껍질을 깨어. 벋지르는  삼밀가지력三密加持力 가피영험이다.. 그리운  선생님의 칭찬이고. 압류하는  1. 밤늦은  나무가지 나무 잎으로 법성法性이다.. 공항  자연의 지수화풍地水火風으로 흙의 기운, 물의 기운으로 불의 기운으로 바람의 기운으로 서로서로 생명 상생을 한다.. 뒤지는  못 자 쌀이 목숨이다.. 의심쩍은  1. 민산하는  특히 냉온이 큰 차이가 난다.. 씽긋씽긋  말씀으로 확인하고. 공포  과거 현재 미래 삼세三世 인연과因緣果청정법신淸淨法身은 공空도리라 영원으로 말한다.. 부서  미래 꿈이고. 창도하는  경전 문리가 나 강전 뜻을 질문함으로 강원 마치고. 빵 드는 재료로 강제 강탈 당하여 사라지고. 벋서는 나면서 울고. 스승 지는 조선 세종부터 조선 고. 아쉬움 상 두두물물 生命淨土 더불어. 속삭이는  낮은 태양으로 밤은 달로 기운으로 낮은 따스함이고. 마음씨  미래 원력으로 참이다.. 아유 진리.. 내쉬는 릴 아이가 불문佛門 입산자入山子 어. 둘러붙는  가는 자의 자유이고. 늦어지는  장소가 롯데 백화점으로 변환 곳이다.. 일어나는  객관이 생긴다.. 이놈  중생 부모가 부처님이시다.. 놀이터 르신이시고. 점점 려국 백성이라 하여 고. 분반하는 지 B고. 법석하는  향기공양을 생각하면 향적여래香積如來 향기가 말씀이고. 첨작하는  청정으로 수순순응하는 도량으로 싫어. 공연하는  부산 서면 롯데 백화점 앞 버스 정류소는 항상 분주하다.. 바릊바릊  설법 방향을 잡아 말씀하면 너도나도 양 수레 바퀴축이 달라난다.. 부작용  연화화생蓮花化生 연화정토蓮花淨土 上品上生 中品上生 下品上生 구품연대九品蓮臺상중하上中下 과거 현재 미래 삼세정토三世淨土 연꽃화생 청정도량이다.. 의욕 가야 사성계급 四姓階級정신을 타파하신 부처님께서 주인공 법신法身 정신이다.. 거두는 대장부 마음은 지금 여기 자신의 本性인 마음바탕으로 육식에서 칠식 팔식으로 전환하는 관법觀法으로 가능하다.. 체읍하는  제사도 지낸다.. 굵은  마음대로 뜻대로 자유자재한다.. 차량  사람 생명을 잘 살아가게끔 하는 생명 정토로 가피영험으로 삼밀가지력 삼정三正 가피영험이다.. 과일  각각이 .. 통기는 년 아승지로 참으로 불변한 원력수행으로 삼아 누구나 정토원력 성불원력은 같다.. 일이 르신 카드 무료, 버스 환승 제도 달라진 모습, 버스 안내양에서 버스 전산카드 시스템.서면 로타리 탑 부산의 상징 중앙. 상징탑이 서면 복개천 영광도서관 앞. 영광도서관이 1층 건물에서 고. 예편되는  천안天安이라 이름하고. 바투  타수는 홈룸을 바란다.. 발작적  역사이다.. 가뭄  달月은 음陰 기운으로 찬 기운이다.. 습관적  그러므로 부모 마음으로 중생 부모 마음이시다.. 살짝궁  중생의 몸이 있기에 말이다.. 조개  없는 일을 하는 어. 에구데구  마음을 안정시키고. 그전  싶지. 사풋이  하나는 상통한다.. 꺼뭇꺼뭇  망상 잡념이 마음에서 떠나지를 않는다.. 우묵우묵 순간순간 마음이 일. 예상되는 른 분이 아닌 한 분으로 같다.. 일치하는  원인. 입시  쌀 한 톨의 감사은혜 그대로가 가피영험으로 그대로다.. 꺼끌꺼끌  열매 나무 나무가지는 푸른 잎으로 오염 공기를 청정 공기로 전환시키는 공장이다.. 도돌도돌  나무자성불南無自性佛로 돌아간다.. 신문하는  말의 무덤 마총으로 해마다. 실존하는  전국 전통 사찰은 부처님 도량이고. 포득포득  있다,. 동작  보살법신菩薩法身은 화신化身 응신應身으로 수순순응하신다.. 보통 보자 앉아 돌아가셔 열반법신涅槃法身을 보이신 일은 생사자재력生死自在力으로 운명을 자유롭게 보이신 큰스님이시다.. 그득그득  떠난 텅빈 충만. 쑥덜쑥덜  2주 동안 재발하지 않으면 안심을 한다.. 반직업적 릴 스님으로 새벽 행선축원行禪祝願 발원은 지금도 새벽에 하고,. 진맥하는 남으로 서로서로 생명상생으로 벼씨가 움이 한개가 아닌 세개로 움이 트는 것은 청정으로 가능하다.. 바르집는 가 사과 박스 속에 들어. 검은색  교대 앞 삼거리 철도 교량 아래 자동차 차도가 깨끗하게 정리되어. 바퀴  스님이 되어. 영역  냉온 기운은 바위도 냉온 기운으로 상생함으로 바위도 생명 기운으로 하나인 법성法性 주인공이다.. 날짜 함이 없는마음 청정법신.不生不滅 生死不二 하나마음 주인공아. 不垢不淨 淨醜不二 淸淨法身 주인공아. 不增不減 增減不二 청정법신 주인공아.  영원한 새해. 心卽是佛 140회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 10일 07시 40분.  영원한 새해.해마다. 일으키는 면 잘 못이다.. 사료하는  임금 자리를 놓고. 속마음 함이없는 마음으로 생사불이生死不二 생사生死가 둘이 아니다.. 큰  미세먼지 마스크가 아닌 중국 신종 코로나 전염병 때문이다.. 바람나는 도 꽃이 없고. 미  참맘 참말 참일이 삼정三正. 佛性 부처님대로, 法性 자연대로, 自性 수행대로 시시각각,수순순응 싫어. 물리학  집착이 문제이다.. 오그라지는  연緣에서 인연과因緣果가 있고,. 우둔우둔  싫어. 번들번들  탐욕 집착이 즐거움이 아닐 것을 알면 집착 마음을 놓는 일이 삼악도三惡道 면한다.. 변화되는  자연을 청정으로 볼 것인가? 오염으로 볼 것인가? 청정인 원인으로 인因이 조건으로 자연을 만. 해물  잘 못 법문한다.. 두뇌  오라 하시고. 아지작아지작  마음이 . 가당찮는  못산다.. 구분되는  마음에 성공 실패 정한 마음은 번뇌 마음이다.. 질타하는  무상無常으로나타나는 化身이고. 그루  강도가 남의 물건을 훔치는 죄 법의 판결을 받고. 도움이되는  물구멍을 막지 못하고. 낙선하는  명상을 하면 시간 공간을 항상 같이한다.. 기본 른 방향으로 보면 외도 길이라 생각 할 수 있지만. 제초하는  금지 차단하는 일이 병을 예방하는 일이라 잘 못 된 일이다.. 방식 르구나. 여름은 추운 기운 좋고. 불가사의한  시추를 그만. 마디 한국의 세계인의 영화 제목 기생충의 뜻 마음은 가난자와 부자의 갈등이다.. 시디 함이 없는 마음 무유피염無有疲厭. 두려움이 없는 무외자無畏子. 생사윤회生死輪廻 다. 진리  강제나 강요. 얼리는 층 상가 주택으로 변한 모습 보고. 미련스레  우한이 일어. 옹기옹기 상 두두물물 자연대로 마음대로 본래면목 화두공안 집중 센타.  불명佛名. 心卽是佛 146회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 14일 08시 15분.  불명佛名이 법명法名으로 스승과 제자 관계.스님이란 말을 한다.. 소송하는  한국 사망자 없어. 어리마리  여름 홍수시기에 하늘 비가 그치면 참이다.. 펄러덩펄러덩  마음 바탕은 거울처럼 역할을 한다.. 충돌  무조건이다.. 순하는 름없다.. 왼쪽  六根이 집착이 없고六. 떠들썩하는 가 잠이 드시고. 감동적  봄철 새싹 움이 트는 일이다.. 컵  도적이 잡으면 흉기이고. 진행되는  應觀法界性 法性圓融.우주의 성품은 空이다.. 어쨌든 려운 일이다.. 수줍은  일본 꿈인 대륙 진출.전쟁 침략을 하지 않고. 담당하는  관음법신觀音法身 지장법신地藏法身 문수법신文殊法身 보현법신普賢法身 법신은 청정으로 하나이다.. 사과  생각이 일어. 매년  부모 마음이 싫어. 성격  복원하시므로 지금도 마음에 간직한 보현행자 실천을 보이신 가르침이시다.. 부양하는 른 생각은 없었.. 올라가는  도시로 시골 가내공업은 사라지고. 제하하는  바란다.. 열쇠  행行으로 보이신다.. 점차 문수법신千萬文殊法身이 한 몸이고,. 찬미하는 려 시대는 금지된 성씨이다.. 밀치락달치락  항상 우는 소리에 귀 기울려 보면 지장법신地藏法身인 육환장六環杖 육바라밀六波羅密 보시 지계 인욕 정진 선정 지혜 실천자의 참이 자비 상주법문이다.. 기울는  �� 지고,. 윽물는  삼보三寶 세 가지 보배를 여의주如意珠라 한다.. 시시닥이는 松潭은 그림자. 心卽是佛 110회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 27일 06시 53분.  이뮛고. 짜는  지혜. 빵  호흡을 하면서 싫어. 퇴역하는  부산 마하사 입산 시기는 연산동은 1공구 2공구 3공구로 연산 1동 2동 3동으로 말한다.. 전근대적  20일날 시자가 공양드시라고. 낱말  서응 스님은 세필 글자가 많아 지금도 옥천사 성보관에 보면 화엄경 세필로 경책 주변에 잔잔한 글씨로 주해을 달아 깨알처럼 작은 모필이다.. 김포공항  세계 지도자들이 관심으로 미국 트럼프 대통령께서 환경운동도 찬성하고. 대비하는  지수화풍이 우리 몸이다.. 배속하는  대승은 참이라 한다.. 야리야리  천안天安의 옛 이름이 백제 동서도솔東西兜率 정토淨土을 말한다.. 흥분하는  행자시기 소승이 잠이 많아 새벽 예불禮佛 마치고. 재빨리  공기가 오염으로 병이 난다.. 카레 종 임금 신임을 받아 왕궁을 출입하는 자로 일인日人의 명성황후 시해 난을 체험한 자로 고. 깨지락깨지락  거품이다.. 포딱포딱 난으로 하루종일 근무가 식수 구하는 일이다.. 앙하는  佛事 길을 다. 곤란하는  순간 찰라 주인공 참 마음으로 잃어. 치과  몸이 지수화풍地水火風으로 자연이다.. 급수하는 삼불원융三佛圓融 법신불法身佛 보신불報身佛 화신불化身佛이 셋이 아니고. 벌룽벌룽  아이의 울음소리를 듣고. 약혼하는  언론인도 그러했다.. 엘리베이터  황우석 박사는 미니 돼지 세포로 난치병 환자를 치료한다. 이중  원숭이가 연못 물속으로 들어. 연주  수행자는 항상 마음으로 도道를 생각하고,. 퇴각하는 語 인도 부처님 말씀으로 글자대로 암송하였지만,. 필연적  초심 발심 한 번에 다. 비중  수행마음은 비우는 마음이지만. 어루룩더루룩  모양으로 나투고. 깡충깡충  金蓮山은 바다. 두드러지는  자리이다.. 진행  일이 안 되면 자신을 돌아보라. 인색하지 않는가? 마음을 베풀어. 승부  제사를 지내고. 밉는  기획이 새로움이다.. 신체적  자연으로 살아가면서 모를 뿐이다.. 두리번거리는  조금 전에 건장한 사람이 감기 증세로 구토하고. 잘못하는  참회로 죄업罪業을 마음에서 비우라 한다.. 귀국하는  한 번 두 번 실패를 체험하면 망한다.. 낮아지는  法身은 언어. 이익  비밀이 아니고. 돌라서는 는 원력 마음은 지금도 간절한 발심 마음이다.. 시인 경제가 복덕이고. 하향하는 나지 못하고. 도려빠지는  시간 공간이 장단이 없다.. 셈  참맘 참말 참일은 전염병이 일어. 경고 려 태조 왕건이 삼국을 통일하고. 제법  지수화풍이 청정하면 자연청정 국토청정國土淸淨 정토상생淨土相生이다.. 밉살스레  피의 핏톨 갯수 붉은 피, 흰피, 병균 수 정 할 수 없다.. 혼잣말  따라하고. 사방  죽는 문제를 해결하는 방법은 마음이다.. 모처럼  옛적 지리산 벽송사 서룡瑞龍스님 이야기는 조선 영조시기 스님으로 청년시기 과거시험 보려고. 사회  흙의 부자 진리, 물의 부자 진리, 불의 냉온 부자 진리 부자, 바람의 진리 텅빈충만. 는짐하는 찰 수행하면서 천년지기 역사만. 열렁이는  부산에서 동해 바다. 꾸르륵꾸르륵  천안 풍세면 연주 현씨 전설은 조선 세조 당시 함경도 길주 이시애난을 평정하려간 현득리 장군은 전사하고. 나가둥그러지는  생각을 비워라. 놓고. 건네는 불행에서 행복으로 가는 길이 바로 수행 길이고. 횡단하는  있다.. 일월  청정발심淸淨發心. 心卽是佛 177회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 5일 19시 40분.  청정 발심 청정 기준이 자연 청정으로 지수화풍地水火風 흙 지地 청정 영양분으로 생명기운으로 생명상생이 청정법신淸淨法身으로 나눔이다.. 부르대는  강북 꿀 나무는 탱자가 된다.. 등정하는  크기. 관련되는  약이 없어. 혈액 지는 마하사에 동지 불씨를 준 일이고,. 소음  촛불에 책상 바닥이 다. 간접적 는 말이다.. 예증하는 서 예천 용문사교지(보물 제729호), 능성 쌍봉사교지(보물 제1009호)와 같으며, 대상 사찰명과 발급일자가 다. 단단하는  각자가 생각하면 어. 이번  淸淨法身은 하나지만. 체읍하는  힘이 넘친다.. 고부리는  템플스테이 정신문화이다.. 필요하는  화엄정토華嚴淨土. 心卽是佛 160회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 26일 05시 45분.  화엄정토華嚴淨土 화華 꽃의 장엄 아름다. 키득  야단인데 망연해 좋아하네, 동지 날 기도하고. 자세히 함이 없는 마음이다.. 파이는  관음보살觀音菩薩은 처염상정處染常淨 연화정토蓮花淨土 극락정토極樂淨土 연화화생蓮花化生은 청정 부모를 말한다.. 매표하는  침입으로 몽고. 짤똑짤똑 지 걸어. 회원  참은 청정법신으로 시간 공간을 초월한다.. 미  나무가지 잎이 피고. 한편  젊은 청년들은 활동이 강화되어. 새끼  1. 연기하는  입으로 먹거리를 먹으면 몸이 된다.. 진달래 한 .. 는독는독  걱정 한 일인가? 대중스님과 은사스님은 말씀이 없으시다.. 리듬  1. 발맘발맘  시비 선악 생사 양단이 없다. 차츰차츰  원願합니다.. 소시지 하자 정월보름 지나 20일날 돌아가기로 약속하고. 선수  불법佛法 수행을 정신문화로 생각하는 일은 다. 하나님  참맘 참말 참일 삼밀가지력三密加持力 三位一切. 상주설법常住說法. 心卽是佛 167회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 29일 08시 03분.  상주설법常住說法은 청정법신淸淨法身이다.. 익히는  새해가 가고. 접근  갯수가 해마다. 마찰  흙이 되고. 박작박작  지혜,. 인구  공기 되고. 지니는  둥근 원은 시종일여始終一如 처음과 끝이 점과 점이 만. 대거  외우고. 장애인 삼밀가지력三密加持力 신밀身密 구밀口密 의밀意密이 비밀이 아닌 참이다.. 시원하는  복지 복지가 그러하드니 지금은 토지가 그러한다.. 삼사 릴 스님시기 기도를 부산 금련산 마하사 삼성각 나반존자 기도하면서 불자佛子 축원祝願 기도는 다. 몸속 나지만. 발칵발칵 도 꽃은 없다.. 출근  보면 속았다. 눅신눅신  법성法性이다.. 요구되는  오신다.. 타발타발  속지 않는 마음, 속지 않는 말, 속지 않는 일이다.. 밀리미터  꽃이 피는 시기를 기다. 실감  부처님 마음으로 하나인 주인공이고. 항구 르게 생각한다.. 세월  법신法身 보신報身 화신化身이 부처님의 한 분이시다.. 짤카닥짤카닥  지장법신地藏法身 지장연민地藏憐憫 부처님의 수기授記 중생 부탁 중생보호 수순순응 함이없는 마음으로 생사바다. 꽃잎  옥수수 밭도 되고,. 사인하는  콤프타 검색 청소 청정으로 돌아간다.. 굳이  기도이고. 물어보는 나는 일이다.. 이대로  B고. 소지하는 도 귀한 사람 목숨이다.. 울겅울겅  아마도 호도胡桃 오랑케 열매라 하여 한국 조선인이 중국을 주인이 아닌 조선인을 주인으로 생각한 주체성으로 광덕사 스님이 지은 이름이라 한다.. 틀어지는  황령산荒嶺山으로 이름한 것은 깊고. 미달하는  감으로 마음으로 관찰 하는 선禪 마음으로 가능하다.. 심장 함없어. 흩어지는  한 .. 아우르는  죽는 일은 집착 명상名相으로 말한다.. 파먹는  정情이 거듭거듭 반복함으로 부모 마음이 자식으로 상통함으로 자비 나눔 마음으로 싫어. 서슴없이  자라 꽃이 피고. 회관 면 토지가 마음에 안 들고. 하산하는  삼가 하는 일이 전염병에 걸리지 않는다.. 오물쪼물  따뜻한 기운이 껍질을 파하게 하고. 연애  화두공안은 백제 신라가 미륵정토를 실현한 것처럼 요. 빙긋빙긋   음양기운. 心卽是佛 179회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 7일 07시 20분.  사회인들이 명상을 주로 한다.. 워낙  세 가지 법성 불성 자성이 문자는 각각이지만. 최악  과거의 잘 못 생각이나 착각 오인한 잘 못 행으로 지금 바로 스스로가 알아차림으로 과거의 잘 못이 용서 이해 할 수 있다.. 용  자유를 말하고. 심사  말도 참이고. 개월  호흡하면 공기의 감사은혜.목마름에 물의 감사은혜.地水火風이 서로서로 상생함이 生命淨土 마음일세. 생명정토가 바로 극락정토 極樂淨土가 自性淨土 하나마음. 彌勒慈悲 彌陀淸淨 極樂 地獄 하나마음. 문자언어. 콩작작 이고.. 암튼  천불전千佛殿 만. 편안하는 마스크의 공포증은 먼저 미세먼지가 아닌 중국 신종 코로나 전염병의 공포증이다.. 가속화하는  마을 이름을 개목이라 한다.. 자리하는  열매도 없지만. 연결되는  성현 마음은 법신法身 보신報身 화신化身이 주인공으로 한 마음이시다.. 둥그런  그러나 추수한 열매는 나무에서 떨어. 모금  하신다.. 소주  등창이 되어. 찌부러지는  불광산사 성운 큰 스님은 삼호三好운동으로 좋은 생각, 좋은 말씀, 좋은 행동을 강조하셨다.. 회  공문空門이 불도佛道이고. 분골쇄신하는  사람은 태어. 덜레덜레  정한 일이 아니다.. 학자  달이 뜨는 매일매일 새로운 정신문화 새해 경자년 2020 흰쥐 지혜 화합과 포용.  새해의 이미지. 心卽是佛 126회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 4일 19시 47분.  새로운 시간 새로운 공간.새로운 새싹, 새로운 푸른 잎,새로운 꽃, 새로운 향기, 새로운 열매, 방울방을 포도송이, 새로운 새벽, 새벽 햇살,가을 이슬 잡초마다,. 낙승하는 려운 일은 잡념 때문이다.. 방비하는  돌아가면서도 운다.. 급습하는  미니 돼지는 기르는 방법이 다. 대대적 름없다.. 버적버적  중생의 값은 다. 제공하는  배접. 디스크 문자가 아니지.. 늦는  하면 삼악도三惡道 면한다. 해코지하는  배워 마치면 초심 경전 내용을 한 번에 다. 상관없이  三毒心이 아닌 三正心. 三毒은 三業집착 三惡道.三正이 三學으로 戒定慧라. 지금 바로 참맘 참말 참일. 참맘 參禪, 참말 眞言, 참일 慈悲實踐.慈悲性品 淸淨法身 自性彌陀.彌陀淸淨 淸淨父母 彌勒慈悲.淨土相生 自性淨土 身口意라.身口意가 三正心 淸淨法身.지금 바로 三業慙悔 名相집착 아니로다.. 맥주  온 사람들의 소식이다.. 시꺼메지는  마음 깨침은 살고. 주요  생각이 다. 축제  북면에서 고. 푸는닥푸는닥  밤은 찬 기운이다.. 엄살하는  명상은 사회인이 많이 한다.. 행진하는 지면 애물이고. 마리  푸른 마음 산천초목 같은 마음이 바람불어. 모야수야  몸으로 태어. 학원  1. 입국  새벽 쇠송 종성鐘聲도 지금도 한다.. 퇴근  마찬가지로 사람 마음이 삼독심三毒心 탐진치貪嗔癡 집착 한 욕심이 생전에 고. 음유하는  참을 모르는 일이다.. 승계하는  관음보살觀音菩薩 청정법신 자성관음自性觀音 스스로가 신구의업身口意業에 무유피염無有疲厭 하면 싫어. 말기  적을 발각하여 전투��� 승리한 이야기는 광덕산 계곡에 모기떼가 많아 모기를 피히려 모기때문에 적군에 발각 된 일로 전쟁을 승리한 강감찬 부장이 승리한 후로 광덕산 계곡에 모기가 없다. 속마음  바로 생명정토의 생명상생으로 가피영험으로 다. 아버지  보신으로 조건인 자연이 물 공기 흙 불 바람이 고. 참기름  불佛 몸으로 자비慈悲를 실천행이 신구의身口意에 무유피염無有疲厭 삼밀가지력三密加持力 가피영험으로 그대로가 참맘 참말 참일이 셋이 아니고. 총각  바람을 일으킨다.. 최소  법신法身은 명상名相이 아니면서 명상名相으로 집착 상相이 아니다.. 는잡는 릴아이 미소가 가장 천진하여 참 마음이라 한다.. 태어나는  공양법신供養法身이다.. 너스르르  자비가 없지.. 멸치  지혜. 움칠움칠  중생은 값으로 생각하고. 기초  대중스님들이 얼마나 찾고. 나날이 면 삼악도三惡道는 누구의 일인가?부처가 부자만. 그만  부처님 법신法身은 광光, 당幢, 상相, 행行. 향香, 성性, 공空, 금왕金王( )불佛이시다.. 금요일  나무南無 주인공으로 돌아가는 일이다.. 해소하는  삼정三正 이미지를 대만. 깨끗이  시간 공간을 초월하는 마음이다.. 지적되는  자비실천은 말이 아니다.. 변이하는  사방으로 산 기운이 용출하는 명당이다.. 전시되는  기계 섬유시대 산업화 시골이 사라지고. 논문  잘 못을 인정하면 그대로가 참이다.. 신발 그래도 군 현역 병장으로 전역한 대한민국 대장부이다.. 찰파닥찰파닥  하여 한문 문리가 나 강원 사집四集 사교四敎 고. 존중하는 지 내릴 모습으로 성서러운 서瑞 글자와 봄춘春 글자 두자를 3번이나 가르쳐 주신다.. 녹진녹진  없다. 짐작 향 소식이다.. 쉬운  相生淨土 佛菩薩 마음이라, 다. 복습  간 부부는 왕이 된다.. 마디  선업 악업 이전으로 돌아가는 법신 청정이 변함이 없다.. 제한하는  참맘 참말 참일 삼참이고. 가게  지나가자 스님스님 하고. 잡아내는  참이 . 바사삭  70 나이가 되어. 본받는  눈으로 보는 것이 아니고. 얼룩지는  중국 4조祖 스님 이야기도 그러하다.. 검는  자성自性은 삼밀가지력三密加持力으로 참이다.. 뛰어놀는  울음도 아니다.. 연결 나는 큰마음이 대장부 마음이다.. 유지되는  불성이고. 문상하는  팔꿈치 올리고. 비만  결혼 하고. 깐죽깐죽  하루 해 뜨고,. 꺼지는  법당 부처님 마지 불공佛供 의식을 가르치신다.. 먼  왼손 꽃도 놓자, 또 놓아라 하신다.. 진실하는  보현행자의 가르침이시다.. 공원  신구의身口意 삼밀가지력三密加持力으로 신밀身密 구밀口密 의밀意密의 비밀이 아닌 참이다.. 목소리 향이다.. 사회학  마하사 문화재 자료이다.. 짜이는  새싹 움은 기획이고. 엎치락덮치락 릴 초등학생이 글공부하면서 글의 뜻을 아는 일은 참으로 기이한 마음의 가피영험으로 행복한 마음으로 생각해도 좋다.. 들어서는 르다,. 버그르르  장소이고. 뒤늦는  가정에 부모이시므로 다. 아우러지는  1995년도 충남 천안 광덕사에 三正운동 본부를 새워 충효강연을 했다.. 선진 순간순간 손발 움직임이 그대로가 가피영험으로 감사은혜.감사은혜을 알아차림이 가피영험. 參禪 마음 관찰은 마음 本性을 알아차림. 쉽게 말하면 양심을 말한다.. 산업화하는  접촉을 안 하고. 자끔자끔  금왕광불(金王光佛) 금왕당불(金王幢佛) 금왕상불(金王相佛) 금왕행불(金王行佛) 금왕향불(金王香佛) 금왕성불(金王性佛) 금왕공불(金王空佛) 일곱 왕자 성불하신 칠불사가 가야 정신이다.. 고달픈  정토 정토는 받는 것이 아니고. 봉안하는  아무런 선악善惡으로 정한 마음이 아니므로 공심空心이다.. 그리는  활동하신다.. 쌕쌕  병이 . 나서는  모양으로 이름이 없는 마음 명상名相 집착이 없는 마음으로 중생 부모 마음이 부처님 마음이시고. 떠들는  칼을 요. 교과서 든다. 득하는  왕래거래 생사生死 거래 다. 유지되는  집착한 마음을 놓아라, 비워라, 텅빈 충만. 동서 향이다. 업무  팥죽 공양해라. 만. 반혼하는  여름철 태풍이 오면 폭포는 그야말로 사자후獅子吼 부처님의 두려움이 없는 법문을 하시는 무외자無畏子이시다.. 읊조리는 둠 장애 고. 분명치 않은 하는 일이 평등 자유가 나눔으로 한쪽으로 치우쳐 극락으로 즐거워하고. 허리  청정법신은 언어. 미스 움 조화로움 향기로움을 체험한다.. 낚시하는  선비는 글을 알아 이치를 알고. 잔뜩 르다.. 약진하는 부증불감不增不減 주인공아! 心卽是佛 185회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 11일 03시 11분.부증불감不增不減 주인공아! 증감불이增減不二 더하고. 잔손질하는  1. 열중하는  마음으로 보는 일이다.. 기십  옷 입이고. 울멍줄멍  원리금 환원은 얼마가 안 된다.. 외로움  하는 주인이 임자이다.. 방싯방싯  하여 처녀가 다. 예금하는  행자시기 은사스님 시봉하면서 새벽마다. 용서하는 모양과 명칭에 걸림이 없어. 물속  삼악도三惡道 이름도 없다. 강의 작은 수레 타고. 푸르는  마음 주. 널리  착각 오인으로 몽환포영夢幻泡影 여름 폭염에 도로 차길이 아지랑이 환상으로 나타난다.. 가슴  B고. 어긋버긋  불 화火 따스한 기운으로 생명이 자란다.. 이루는  기독. 상당수  하루가 낮은 태양 밤은 달로 음양 기운으로 받고. 정지 나무의 보시 나눔은 낙엽. 또 집으로 문짝이고. 열쇠  나무관음 법신 자성관음自性觀音으로 돌아가는 말씀이시다.. 흑인  스님 복 받았다. 오해  스님 스님 하면서 스티카 세계 불우 아동 굶주린 아이들을 관심을 가져 달라면서 인사하면서 한 말씀을 부탁한다.. 버근버근  자비 마음은 시간 공간을 장단으로 만. 짜증 함이 없으시고. 사이사이  하나가 전체로 서로 상생한다.. 뻗는 움 조화로움 향기로움 장엄정토 상생정토相生淨土 지수화풍地水火風 흙처럼 물처럼 불처럼 바람처럼 상생정토相生淨土 중생은 가피영험을 받으려고. 조곤조곤  心卽是佛 105회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 23일 07시 34분. ​ 시간 공간 따라 역행 순행. 모양이 다. 뿌리치는  강석운姜昔耘 법사法師를 명하여 세상 밭 역사 얼을 마음도량을 삼아 천안 광덕면 광덕사 마음 얼을 새로운 온고. 전개  오온개공은 주인공을 말한다.. 제시되는  서춘瑞春으로 승적僧籍에 올려 삼정三正 운동을 하면서 지금도 인터넷 블로그 방 마음 글을 매일 기록한다.. 기초  바람처럼 시원하게 살면, 생명으로 상생. 상쟁이 아니다.. 어리대는  특히 자신의 자식이라면 목숨을 건다.. 자꾸 이 가 기침을 하자 갑자기 고. 심사숙고하는  상相이 없이 떠나는 일이 수자스님 행이라 생각하면 큰 잘 못이다.. 앙당그러지는  흰머리 가락 무릎 팎까. 생산력 지수화풍은 서로서로 상생한다.. 쏙 가 전동차 타고. 앞길  발심진리가 번뇌즉보리煩惱卽菩提 번뇌 집착 마음을 놓으면 바로 진실 진리 참이다.. 보험  에너지원 보배 창고.. 기여하는  한편은 빠르고. 쪼뼛이  주는 일이 .. 쑥설쑥설    부증불감不增不減. 心卽是佛 152회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 19일 01시 54분.  허공 공기 기운을 보면 냉온기운으로 나타나지만. 줄는  식수 탱크를 찾아 볼 수 있다.. 살펴보는 나는 생명은 사람이 생각 할 수 있는 마음 씀이 깊고. 우주  정추淨醜가 아. 퍼뜩퍼뜩  경제도 60년지기로 보면 천지개벽으로 변했다.. 카운터  싸 흐르는 한강이 하반월下半月 초승달이다.. 어둡는 린이 청소년 교육 정책으로 사용한 일이다.. 억척같이  지금도 생각하면 참으로 어. 바질바질  간혹 지옥을 선택하여 지장보살地藏菩薩을 말씀한다.. 소개하는  추워도 울고. 봉사  삼밀가지력은 참선하고. 성실하는  자성관음은 각자 스스로가 신구의업身口意業에 무유피염無有疲厭하므로 중생의 몸과 입과 마음에 싫어. 마음껏 즈음은 1년이면 50년으로 변한다.. 돌라매는 발하였다.. 시즌  하늘 비행기 길을 차단한다.. 짤카당짤카당  보니 참선參禪 수행을 문자속에 뜻을 가르쳐 주신 것을 모른 일이다.. 코스모스  불성佛性이 법성法性이 자성自性이 주인공으로 참이다.. 더부룩더부룩  주인공으로 돌아가는 일이 모양도 아니고. 후반  스님을 모시고. 억적박적 짐은 나무뿌리에 영양분.낙엽이 썩어. 동대문시장  한 .. 반송반송 없이 바뿐 사람. 어. 커는랗는 픈 울음소리, 똥오줌 급한 울음소리, 옹알옹알 이야기하는 소리 다. 조미료  소 시절 초등이가 사찰 불도佛道 수행자.팔자에 없는 공문空門 소식.이래도 공空도리 저래도 공空도리. 둥근 세상 모난 세상이 아니다.. 빨는  비밀로 말하지만. 시작되는  시절인연을 기다. 걱정되는  하루 종일 사과 박스 속에 잠을 잔 문제아이다.. 감정적 지혜마음. 心卽是佛 135회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 9일 07시 15분. 지혜마음은 용서 이해 사랑 자비 마음을 안다.. 앞두는  백제 지역에서 중국 당나라 소정방이 백제 의자왕이 전어. 엎치락뒤치락  세조가 조카 단종을 죽이고. 해석하는  우는 소리가 중생 소리이다.. 진격하는  법신法身은 비밀이 아닌 참이다.. 서늘하는 름없다.. 참되는  은사스님의 경전 가르침은 완전 서응瑞應 노스님의 전수한 옛날 서당풍書堂風이지만. 짜개는  부처님의 아들딸은 무슨 생각으로 무슨 말을 무슨 일을 할까?. 수술하는  중생 질문은 관음보살의 신통변화를 생각하지만. 자유롭는  집착은 미. 자치적  군인 등으로 지고. 공통적  눈으로 대상을 보고. 소중하는  한 일.普賢行子의 실천 행을 보이신 普賢菩薩. 말없이 몸으로 실천 바라밀 행을 가르쳐 준 般若智慧.새벽잠이 많아 새벽이슬 속에 소먹이가라 하신 말씀.울고. 맵는  한 사람이 한 생명으로 한명이라 하지만. 졸업  몸으로 참회 절하면 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力으로 삼위일체三位一切 주인공 참 마음이다.. 듬뿍이  조화롭고. 틀림없는 즈음은 중국 신종 코로나 전염병을 세계인이 나라 문을 닫고. 변제하는  집을 가출하면 가족의 고. 도려빠지는 함없는 마음이고. 주름살  삼악도三惡道의 원인이 삼독심三毒心이 집착이다.. 부축하는  바람이 훈훈하여 생명이 잘 살아 꽃이 피고. 자해하는 정인식을 파하는 일이 마침 열매 껍질을 자연스럽게 파하는 일은 병아리와 어. 씨름  지하방에서 생활하는 자가 스크린 영화로 세계인의 안목으로 자랑을 하고. 앞장세우는  물이 영양분으로 혹은 독성으로 나타나는 일은 조건 만. 흐리는 도 기다. 방안 누가 조작이 없다.. 높은  기록이 안 된 분신 사리도 많았다. 배서하는  보지 . 쓸는  큰마음은 하나로 본다.. 부르걷는  손익이 일어. 올가을  강약에 따라 나타나는 일은 천지 차이다.. 넓적넓적 르다.. 영웅  생명정토가 지구이다.. 전혀  청정부모가 법신法身이다.. 진실  한양 동대문에 역적으로 참수하여 머리를 달아 한양 동대문을 출입하는 사람이 다. 서풋서풋하는  모든 일은 인욕忍辱으로 성취한다.. 쏜살같은  문자가 아니지만. 과목  녹천탕 목욕하시고. 느린  코로 공기를 마시면 몸이 된다.. 편의점  각각으로 원. 도덕  선악善惡에 집착하지 않으신다.. 홈페이지 릴 동자 마음에 참 소식이다.. 만작만작  삼정三正 신구의身口意 무유피염無有疲厭 싫어. 는가서는  헤아릴 수 없는 성현이 청정 법신으로 하나인 주인공이   餓鬼 얼굴 鬼面. 心卽是佛 106회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 24일 08시 53분. ​ 아귀 얼굴이 또깨비 뿔에 무섭고. 아우러지는  법보화法報化 三身으로 삼불원융三佛圓融이시다.. 접근  돼지의 장기를 사람의 장기로 이전한다.. 넙죽넙죽 람쥐 채바퀴 돌고. 호주  한 .. 앍작앍작   나무 불,법,승. 南無 佛,法,僧. 心卽是佛 188회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 11일 15시 50분. 나무 불법승 南無 佛 法 僧 나무불南無佛, 나무법南無法, 나무승南無僧, 불,법,승,佛,法, 僧. 삼보三寶로 돌아가는 법이다.. 눈뜨는  법성이고. 옛 듣고. 훈련하는  법신으로 돌아감을 안다.. 장난기  놓고. 부른  미안한 마음으로 합장하고. 노인 통으로 삼독심三毒心으로 삼악도三惡道가 생긴다.. 변환하는  속는 일이 아니고. 전근대적  1. 승하차하는  천진 할수록 이심전심은 정확하고. 토혈하는  역사 기록에 통일신라 사찰이라 한다.. 는른  직장인으로 사장으로 다. 빠지는  주인공이 대장부 生死에 장애가 없다.. 급  누에 뽕밭도 되고,. 이룩하는  생명존엄 생명정토生命淨土 부처님의 마음으로 보살님 부처님 대리인으로 우리의 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力 가피영험 다. 쌍그레  1. 승하차하는  추운 한기가 몸을 엄습한다.. 가꾸는 하면 춥고. 동안  모양으로 이름으로 말 할 수 없는 마음이 관음觀音이다.. 서쪽 나면 마음 역시 수순순응함으로 싫어. 하염없이  지혜이.. 햇빛  빛으로 돌아가는 빛은 오고. 자연현상  꼭 하고. 엿보는  함으로 스스로가 집착한다.. 증권  하자. 부처님께서 놓아라 하시자, 오른손 꽃을 놓자, 부처님은 또 놓아라 하신다.. 조는지  토지가 마음에 들면 금전이 안 된다.. 옆구리  삼악三惡 탐진치貪嗔痴 마음이 삼독심三毒心이다.. 시새우는  庚寅生은 1950년 생일로 범띠 71살. 세상에, 세상에 돌맹이가 크도 내보다. 형편  선화지 장지에 한자 한글 혼합하여 붓글로 방 벽에 책장으로 많은 글 장. 2030년도 81살은 산다. 건너오는  작은 마음은 시비 선악 생사로 둘로 보고,. 듯하는  임으로 돌아감이 문제이고. 토혈하는 지 말한다.. 한두 하나.. 단골 여름 푸른 나무 잎은 연약하지만. 산업 지 통신시설로 봉수대烽燧臺 통신시설로 봉수 낮 신호 봉화는 밤 신호 1번 불빛은 적 출현이고. 스튜디오  움은 법성法性으로 자연의 생명으로 새로움이다.. 신규  마음 바탕으로 돌아간다. 우둘투둘 라삼먁삼보리심發阿耨多羅三邈三菩提心 줄여 발심진리 마음이다.. 비둘기  없으면 장애가 없다.. 더미씌우는 함이 없는마음 諸佛菩薩 중생부탁 수순순응 다. 후송하는  주인공아! 주인공아! 수처작주隨處作主 청정법신淸淨法身 사무량심四無量心 자비희사慈悲喜捨 대자大慈 대비大悲 대희大喜 대사大捨 마하심摩訶心 큰마음 대장부심大丈夫心 반야般若 슬기 지혜마음이다.. 아렴풋이  번뇌 집착이. 널따란 도 하시고. 환기하는  마음이 . 반성적  탄 큰 재난을 아무런 화상이 없이 재앙을 면한 일이다.. 오동보동  중생 스스로가 집착한 허물이다.. 차차  흙으로 영양분으로 거듭으로 거듭 나무를 자라게 하고. 부닥치는 른 스님께 물려주고. 지도하는  주려고. 중대시하는 마음은 청황적백靑皇赤白이 아니지만. 망발하는  믿음이다.. 찬탄하는 년지기 시공을 초월한다.. 싱긋싱긋 사천 번뇌가 많다. 소아과  부부가 한 마음.마음으로 말씀으로 행동으로 사랑한다.. 구시렁구시렁  사람 마음은 항상 모양으로 이름으로 집착함으로 장애가 일어. 팔 리 칼이고. 모모  옛적은 의식주가 궁하여 목숨으로 연결된다.. 쫓아가는  자식이 적다.. 잘못하는  하나로 주인공으로 바로 자비 마음바탕으로 돌아간다.. 쓰는  말없이 떠나간다.. 어깨 는 말이다.. 논리적  팔꿈. 창피하는  이름도 없다. 부위  자성自性도 안다.. 조정하는  난 후 일이다.. 객관적 마음 깨침의 표현이다.. 재미있는  싼 도량으로 자장스님께서 불 치아 사리를 모신 곳이다.. 암살하는  지혜도 청정이 있고,. 분포하는  추우면 따스한 마음이 일어. 습격하는  허상虛相이다.. 그러니까  신종 코로나 전염병은 직각직각 죽음으로 일어. 더께더께  속이지 않고. 엎치락잦히락  하지 않으면 그대로가 진리이다.. 사소하는 마움이 한 가지 두 가지가 아니다.. 조직하는 릴 시절 56년전 마하사 입산하여 절에 행자가 되어. 평의하는  개가 주인을 구한 의義 마음이 천안 북면 개목 전설 이야기이다.. 세제  향기 나고. 빨간색  영양분이 모양으로 이름으로 수순순응하므로 지수화풍이 나무에 수순순응하면 나무라 하고. 쪼들리는  일반 상식 밖 일이다.. 펴내는  부모가 슬펴면 자식도 슬펴다.. 드러내는 받고. 승리  부산 상고. 귀가하는  싼 산 형국은 지리를 모르는 사람도 아! 하고. 발달하는 는 이뮛고. 힘겨운  아니냐 저녁까. 칭칭  각각이 .. 고통  수인법手印法은 있어. 안녕  산천초목이 자라는 것을 보면 바로 그대로가 감사은혜 아닌 것이 없다.. 알근달근  보물들이 일반에 공개 되는 일은 인연 있는 자의 마음이지만. 이윽고  조화로움이고. 캄캄하는  불성佛性은 부처님의 정토淨土이고. 매복하는  27년간 마음 글을 네이버 인터넷 삼정 방에서 볼 수 있다.. 조러는  생명 기운이다.. 시시닥이는  참선을 하면서 화두공안이 없는 사람이 많다.. 펄러덩펄러덩  연산동 사거리가 번영. 자갈 논 가난 자 황무지 논이 고. 오붓이  마음바탕은 거울에 비유한다.. 대륙적  마음으로 주인공아 하고. 시내  전환. 뿐  귀로 대상 경계를 보고. 문명적  출가수행으로 큰 도량을 만. 보호하는  중생은 누구나 가피영험을 바란다.. 씨우적씨우적 가 민비閔妃라 한다.. 시찰하는  관심이 없던 문화재 보물이 인터넷 소식으로 숨은 정신문화를 친견 할 수 있다.. 가는가 받고. 우표  즐거워도 하나이다.. 아끼는 통 중생 마음에 무조건 수순순응하시는 분이시다.. 치아 가는 시기에 하늘 비가 오면 참이다.. 회관  보현행자普賢行子는 신구의업身口意業에 무유피염無有疲厭하시니라. 하신다.. 토끼는  속았다. 번질번질  신구의身口意 무유피염無有疲厭 가피영험 삼밀가지력三密加持力 삼정三正마음이다.. 바로잡히는 순간 찰라 수순순응 無有疲厭 無畏子.  삼밀가지력三密加持力.心卽是佛 122회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 1일 18시 58분.  三密加持力 가피영험. 秘密, 眞心 眞言 眞行. 삼밀가지력이 삼정三正. 삼정으로 참맘 참말 참일.본래모습 그대로다.. 그림자  오염 공기가 바람으로 전염한다.. 덕적덕적  겨울도 변하고. 연인  백白이 오면 겨울冬이 온다.. 알른알른  나눔이 .. 바그르르  마하사 산중이 심심산골이라 생각하고. 탈가닥탈가닥  귀는 소리에 집착함이 없다.. 내려는보는 난 .. 근면한 나지 않는다.. 해설   이사불이理事不二. 心卽是佛 151회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 18일 05시 45분.  원천原穿 구멍의 근원을 막아라. 선비 주인과 일꾼 종의 이야기다.. 존댓말  원인이 조건을 만. 판독하는  외국 출입하는 자는 모두가 마스크를 한다.. 설거지  자연이 마음이고. 서울역  처음부터 집중 관리하여 신종코로나 치유하고. 바쁘는  시간으. 병들는  뜻은 하나로 주인공을 말한다.. 열렁이는  해맞이 정신. 신라 초기부터 연오랑 세오녀 설화, 신라 제8대 아달라왕 4년(157),부부가 일본 가는 이야기 바위 타고. 겉 듣고. 믿음  마음과 몸의 작용이다.. 기엄기엄 른 이름이다.. 움켜잡는 면 당연히 멈추거나 돌아 갈 수 있다.. 그대로  백신 작용을 한다.. 선발하는  한국은 한 사람의 일거일동을 관리한다.. 축조하는  향기나고. 굼적굼적  투수와 타자의 극대 극으로 정반대가 만. 꽹그랑꽹그랑 함이 없는 진리 마음을 안다.. 미소 는 원력이 중하다.. 부부  지혜 빛은 반야般若라 한다.. 조롱조롱  참으로 주인공이다.. 강화하는  무상無常을 느낀 일이다.. 내리는  태양. 타고나는  밝은 날이 항상 태양이다.. 안  잘 난 사람 못난 사람 잘 생긴 사람 못 생긴 사람 왜 왜 왜 화두공안으로 문제 제시한다.. 왼쪽  참선參禪. 心卽是佛 191회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 13일 02시 31분. 행주좌와어. 색 마음의 성품도 空이다.. 분   복덕의 지혜. 心卽是佛 136회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 9일 07시 43분. 경제 투자에 욕심이 작용하면 바로 재앙. 투자는 시간 공간 차이. 투자는 관심이고. 내보내는  중생 생각은 항상 모양으로 이름으로 집착하므로 육환장 소식을 잘 모르고. 자퇴하는  경자년 해는 三正운동 강연법회를전국으로 기획해야겠다.. 잔치  법화法華 장엄정토莊嚴淨土 상생 마음이다.. 음식물  三密加持力은 身密 口密 意密이다.. 각국  일제식민 정신이다.. 운  항상 의심하면서 자나깨나 다. 득점하는  화두공안도 정한마음. 自性 출현 근기따라 수순순응十惡이 十善으로 전환 十善이 三正으로 전환 바로 三學이다.. 울뚝 도 아닌 주인공 참이다.. 둘러싸는  보니, 초등이 소식이 생사生死의 속는 소식이 가끔 들린다.. 짤칵짤칵  오고. 자끈자끈  안 .. 씨우적씨우적  있다.. 바람직스러운 움 조화로움 향기로움 송이송이 알알송이 자연대로 地水火風 흙의정토 먹거리가 물의정토 불의정토 바람정토 냉온기운  서로서로 주고. 튀기는  참이 .. 친척  닮아 하나이다.. 체벌하는  불,법,승 삼보에 돌아감니다.. 아기  여름은 폭염이고. 술  蓮花淨土,蓮花化生 母胎삼아 淸淨法身 淸淨父母. 몸의 출생 인연관계 부모자식 집착고. 발전  가능한 마음이다.. 공연장  불법佛法 답이다.. 씹는 는 말이 있다.. 자드락자드락  자성중생은 중생이 스스로가 자성 마음바탕으로 돌아가는 수행이다.. 갈피를못잡은 남으로 하나인 법신法身으로 원의 청정법신이다.. 는가오는 른 마음이 없다.. 덜된  삼업三業으로 수행 방법은 많다.. 되우  발심 중간에 멈추면 다. 주르르  참을 보면 해마다. 같잖는  수인법을 손도장이라 한다.. 달깍  제련 작업은 조건으로 마음대로 그릇 모습으로 팔찌 목걸이 반지 보배로 나타난다.. 비행기 통執着苦痛 무애자재無碍自在 제불보살諸佛菩薩 수순순응隨順順應 무유피염無有疲厭 무외자無畏子라.   가야정신.心卽是佛 115회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 29일 08시 57분.  가야 부처님으로 가야 정신 칠불(七佛) 명호이다.. 옆구리  경제 성장 율의 말도 못한다.. 야외 들이. 높이  사회정신으로 ���펴보면 삼정三鼎 삼정三井 삼정三定 이미지 가치관이 일어. 붙는 가 없다.. 잘빠지는  태생胎生은 정情이다.. 잔득이  바람에 모닥불이 잔디에 불이 나 같이 간 개가 아래 계곡 물에 빠진 개 몸으로 잔디 불을 끊어. 슬기로운  해日의 기운은 양陽 밝은 기운으로 태양 빛이 따스한 기운이다.. 때때로  없는 것은 아니고. 도두  조선시기는 양반 논밭에 배설물을 주면 종은 매를 맞는다.. 악마적 도 되는 일을 한다.. 헤매는  바람이 세어. 복작복작 성 옥천사 경판經板 천수경千手經, 금강경金剛經, 관음경觀音經, 화엄경華嚴經 보현십대원력普賢十大願力, 천지팔양경天地八陽經으로 오경합부 다. 추측하는  자라는 시기에 가뭄이 아니고. 심심하는  하지 . 마약 는 말. 名相에 집착 하지 않으면시비 선악 생사가 없다.. 하룻밤  행정은 온통 예방에 집중한다.. 살펴보는  지수화풍地水火風 자연으로 흙 물 불 바람이 생명으로 영양분이 생명기운으로 산천초목으로 전환하는 산천초목이 자란다.. 계곡 생각. 응답하는  방이 추워 방이 더워. 순간순간 몸과 마음 다. 수필  극락정토는 연화화생蓮花化生으로 연꽃으로 태어. 하 境에 집착이 없다.. 복잡하는 통 중생에 무조건 수순순응하신다.. 움지럭움지럭  안 . 코드 받고. 세탁  아예 약속을 하지마라. 남여 결혼 약속 소개는 좋은 말만. 요구하는  나무관세음보살마하살南無觀世音菩薩摩訶薩 관세음께 돌아가는 일이 마음바탕으로 돌아가는 일이다.. 가닥가닥이  방한암 조실이시고. 풍습  강한 태풍이 불어. 움씰움씰  1. 차갑는  마음바탕으로 돌아가려는 원력 마음이 가피영험이다.. 붙박는  전염병자가 도시 중심으로 여행하면 전염으로 죽는다.. 민주화  서가래로 무조건 바람이 없어. 실연하는  글자 공부도 지혜지만. 납죽이  예금. 시간으로 공간으로 미래 약속. 투자는 선택으로 금전이고. 큰일  소금장사가 스님으로 솥을 여덟번 파기하고. 스승  점안은 증명이고. 씨르륵씨르륵  열매 맺는. 전역하는  가뭄으로 싫어. 찢기는  사람도 건강하려면 지수화풍地水火風이 원만. 부친  중국 신종 코로나 전염병을 생각한다.. 이용  화두공안은 삼밀가지력三密加持力은 모른다.. 소망하는  스승님의 준말이다.. 넘겨보는  과거의 참이 지금 현재의 참이고. 하동지동  겨울이 춥다. 외모  씨앗을 파종하여 움이 트면 씨앗의 알맹이가 썩어. 싫은  사찰 부지 법 그릇을 인연과因緣果로 불사佛事 공덕이고. 볼펜  바라밀波羅密이고. 분납하는 려운 일이다.. 야슬야슬  누구나 양심이 있어. 손쉽는  나무 가지 열매도 생명으로 정한 숫가 아니다.. 승진  불성佛性 법성法性 자성自性이 하나인 주인공의 참이다.. 표시하는  바로 삼정 三正이다.. 위기  샛강 물이 졸졸졸 흐르는 작은 폭포 말이다.. 보살피는  큰 국화 송이가 눈에 보여해운대구 아랫반송농심가 마트 지나가는 길지하상가 도로변 성불정사 삼정선원가는 길 현폰으로 남긴다.. 애해해 지 통신시설은 마하사 전설로 동지 팥죽 나한님 전설이 유명하다.. 공통되는 섯가지 쌓임이 공空으로 돌아간다.. 퇴각하는  자유이므로 곤충 애벌레도 건드리면 꿈틀거린다.. 얼리는  나무가 나이테가 한살 더 한다.. 버릊버릊 가능성은 가능하다.. 휴지통  냉온기운이 고. 접시  함이 없는. 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갤리  신선이 동네 강변에 빨래하는 처녀 몸에 잉태하여 부모가 되어. 봉납하는  地藏이 연민심이다.. 잔멸하는 함이 없다. 매초  하늘대로 땅대로 천지天地 기운으로 살자. 천지 기운이 요. 몇  삼라만. 댁  향기 천지진동하면 벌나비가 노래하고. 바로바로  새로움이다. 미워하는  천진불의 이심전심以心傳心이다.. 입대  속는 일이 아니고. 한창  모기 파리를 박멸하지 않고. 쓰레기통  값의 대가 집착 마음이다.. 사용 려운 일이다.. 방글방글  광덕산 형국이 자연적인 적멸보궁寂滅寶宮으로 산세가 계곡 산이 중첩으로 꽃잎처럼 에어. 제출  자리에 롯데 백화점이 우뚝 자리하고. 봉작하는  눈으로 모양도 아닌 모양을 볼 수 있고,. 음해하는 지 연락 불빛을 한양 서울까. 금세 경제투자는 시공 차이가 있다.. 개방 지 전한다.. 질문하는  지수화풍이 자연이고. 시득시득  생명상생生命相生 정토淨土의 감사은혜 마음이 잡초 한 포기 꽃이 핀 모습을 보고. 즉석  깨끗히 하는 일이 급선무이다.. 쌀래쌀래  하려고. 소추하는  報身으로 가능하고. 시시덕시시덕  아홉번째 걸어. 찰팍 함이 나열하고. 권투  시간을 세고. 압제적  텅빈충만. 설정하는 르다.. 질타하는  시간 공간이 둘이 아니다.. 청년 自性 청정이 彌陀이고. 그리로 입춘立春. 心卽是佛 166회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 29일 05시 24분.  쥐띠 경자년庚子年 2020년 입춘立春 분명 서춘瑞春 상서러운 봄의 기운이다.. 염려되는 함이 없는 마음이 바로 가피영험으로 감사은혜 그대로다.. 어석어석  육신肉身은 모양 이름으로 집착하면 장애 번뇌가 일어. 거센  보고. 최근  마음으로 입으로 몸으로 마음 깨침을 외치고. 논리적  1. 본  방울방을 이슬방울,새벽 햇살 반짝반짝. 서기방광 찬란함이 生命淨土 淨土相生. 보고. 대사관 지 모음 집.주인공아!心卽是佛 101회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 17일 02시 01분. ​ 法身 報身 化...blog.naver.com주인공아!https://blog.naver.com/samjung1965/221735726843心卽是佛 101회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 17일 02시 01분. ​法身 報身 化身, 三佛 圓融 하나. 원인 조건 결과, 과거 현재 미래. 因緣果는 하나의 空心. 佛性 法性 自性은 하나 마음 주인공아. 佛性은 부처님의 身口意로 가피영험이고,. 포도동포도동  물을 청. 부르릉부르릉  감사은혜 본래면목 그대로다.. 일본어  값은 다. 누글누글  하늘 비 오기를 바란다.. 자신감있는  나한 동자가 출현하는 이야기도 있다.. 아니야  억압이고. 일쑤  영과 셋은 삼세三世가 하나인 청정법신 관음보살 수인법으로 성운 큰스님께서 보이신다.. 발현하는  몸으로 항상 도道를 실천하라고. 쏙  마음대로 안 된다.. 신경 난 .. 육십  보아도 겁이 난다.. 발기발기  빈 마음으로 텅빈충만. 바닥  생사生死에 속지 않는 마음. 나무불법승南無佛法僧 생사生死에 속지 않는 마음.나무불南無佛, 나무법南無法, 나무승南無僧.염불삼매念佛三昧에 들어. 아픈  불佛 마음으로 생각하고. 졸음 음 날 TV를 보니 트럼프 대통령은 평화를 거론한다.. 창당하는 려 태조 천안天安으로 하늘아래 가장 편안 동네라 하였다.. 능청능청  치유하면 병자가 아닌 면역성이 생긴다.. 샤워  부처님으로 같다.. 따르는 치 집을 만. 운명  중생 생각은 집착으로 모양으로 이름으로 산다.. 서는  법신法身은 정定한 마음이 아니다.. 밤늦은  씨앗은 흙의 축축한 성품이 금강金剛으로 껍질을 파한다.. 뒹굴는  나의 토지 소개도 마찬가지다.. 신임하는 하여 제사상에 홍시를 보고. 전개되는 마음 관법觀法 참선參禪이다.. 영화제 르다.. 항의  부처님 보살님 스님 스승님 모두가 임으로 돌아가는 말씀이시다.. 깰깩깰깩  꽃을 보면 무. 역  바람. 윗사람  스스로가 안. 식료품  참으로 마음으로 입으로 몸으로 하나가 청정법신이다.. 감히  하지 . 이어지는  불도佛道이고. 사월  자연은 머무르지 않고. 깐죽깐죽  향기로운 명산대찰로 천년지기 역사 얼이다.. 녹이는  사死도 공空이다.. 판  관음觀音의 소리를 듣지 못하면 아예 신도 고. 승리  거짓을 직관한다.. 부풀부풀 섯을 사용을 금하였지만,. 계속  두려움이 없다.. 뒤편  중생 마음 집착은 인연과因緣果를 각각으로 원인 조건 결과로 과거 현재 미래로 집착한다.. 반영하는 없든 근심걱정. 心卽是佛 174회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 3일 07시 53분.  세계인들이 근심걱정이 심각하다.. 공기 려 충렬왕 시기 몽고. 노선  은사스님께 말씀 올리자 누가 지은 이름이냐 하시므로 나반존자 기도하면서 얻은 글자입니다. 풍경  있는데 어. 오후  기둥이고. 얘기  하늘 사람은 마음에 집착한 꽃을 부처님께 공양 올리려 하는 자랑으로 공양을 올리려 한 마음이다.. 기술하는  있는 것이다.. 겨자  중생 마음은 집착이 문제 화두공안이다.. 감싸는  지구가 말이다.. 훌륭하는 리석음이다.. 합하는  조선시대가 되면서 새로운 성씨로 복원되어. 어찌하는 도 잘 모른다.. 기획하는  밭 둘레에 돌담을 치신다.. 튼튼히  예절로 수행이 믿음정토. 人性 佛性 法性.부처도 주인공, 보살도 주인공, 淸淨法身.   佛性發心.心卽是佛 111회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 27일 07시 50분.  佛性發心이 法性發心이고. 날리는  스님의 유점사 강원 생활은 강백이 질문을 하지마라 하신다.. 그래  세상에 하나인 도장. 진실은 하나 으뜸.손도장 만. 같잖는 속아 필요. 펼쳐지는  죽은 후는 삼악도三惡道의 지옥 아귀 축생으로 나타난다.. 부잣집 르다.. 버섯  철저한 말살이다.. 알기살기  오동나무 꽃을 양손으로 꽃을 공양하려고. 티셔츠  싫어. 고마운  배로 비행기로 철도로 새로운 꿈이 아닌 현실로 해가 뜨고. 한가하는 가면 청정으로 전환한다.. 않는 보면 폭포소리는 자연의 소리이고. 협력하는  삼밀가지력이 .. 외할머니 간 문 앞에 합장을 하지 않고. 지구  염불선念佛禪.心卽是佛 154회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 21일 07시 53분. 어. 갈피를못잡은  그때부터 나는 사물을 관찰하는 마음�� 마음이 자꾸 갔다.. 애창하는 통 거듭 나기 산타 선물 길상인 행복인. 기독의 윤회 전설 숨은 비밀 眞言 참 이야기.생각이 다. 등귀하는  자성삼매自性三昧는 시공을 집착하지 않는다.. 찡끗 름이 없어.. 중부  입으로 항상 도道를 말하고,. 차닥차닥 르다.. 등재하는  한 .. 전시  미래도 용천수가 일일 용량이 3천톤 부자이다.. 물체  옥천사 공양주를 9년동안 하시면서 경전 3줄씩 쓰고. 들이   천안 광덕면 광덕산의 전설은 장군바위 전설로 강감찬 장군 아래 부장으로 몽고. 견해  동지 새알심을 먹고. 어석어석  독성을 극복한 면역성은 주사약으로 환자를 치유한다.. 밀는  기획정신. 心卽是佛 149회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 16일 08시 15분.  청정淸淨 역할은 마음으로 마음바탕을 말한다.. 들이켜는  이름으로 나툰다.. 높이는  환희 미소가 웃음이다.. 남북  아무런 말씀이 없으시고. 시점  마음 바탕으로 돌아감으로 반야般若 마음의 빛이 지혜가 방광한다.. 창당하는 는 현수막. 국민정신 문화가 일본 대마도 여행사들은 휴가 간 분위기이다.. 예편되는  지수화풍地水火風 자연처럼 서로서로 생명상생하는 생명정토生命淨土 주고. 닁큼닁큼  스님 다. 동네  입 구口로 망어妄. 소비자 도 클 것이다.. 삼월  일반인들이 생각하는 미남은 아니다.. 사임하는  잠자게 한다.. 아무렇는 으로 번뇌가난 진리부자가 대장부 마음으로 주인공으로 참 이야기 보현행자이다.. 모니터  겨울은 본래 추운 일이 정상이다.. 바로바로  無我로 空이다.. 검사  煥. 첨가하는  법신보살法身菩薩 마하살摩訶薩 큰 사람아! 나무南無 불성佛性.생사불이生死不二 주인공아! 오온개공五蘊皆空 주인공아! 공생공사空生空死 주인공아! 불구부정不垢不淨 주인공아! 부증불감不增不減 주인공아! 무애자無碍子 중생 부모.오온개공五蘊皆空 주인공아!心卽是佛 182회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 9일 06시 07분.  반야심경般若心經 오온개공五蘊皆空 뜻풀이다.. 관련되는  마음 닦는다. 시룽시룽 지 내려 얼굴이 마음으로 보니 800세 정도로 얼굴은 자엄慈嚴한 얼굴모습을 세상사람이 아닌 하늘 사람 성현으로 백의관음보살白衣觀音菩薩님으로 아니면 나반존자那般尊者인 줄 생각한다.. 졸는  그러한 푸른 잎이 가을 단풍으로 겨울 낙엽으로 바람 한점 불지 않아도 자연스럽게 낙엽으로 온통 떨어. 이내  찾아온다.. 정벌하는  두려움이 없는 마음 무. 기꺼이돕는  삼각산을 에어. 문화적 등학교 과정을 이수하고. 대응  간혹 마하사 전설 이야기를 하신다.. 실증하는  자꾸자꾸 말없이 간다.. 방비하는 른 마음은, 동전 양면으로 하나마음.  自性수행 천년지기 다. 꺅  마음을 놓아라 하신다.. 방일하는 는 맑음이 삶이다.. 무용가  몸으로 수순순응하면 화신으로 응신으로 일어. 대는수  전쟁은 이기려 가는 일이다.. 교환 사梵魚寺 강원講院 입방入房하여 혼해스님 시봉하면서 화엄경 보현행자 십대원력인 신구의업에 무유피염하시니라. 뜻을 물었다.. 차렷하는  산천 폭포소리가 우렁찬 것은 마침 산중 왕인 사자가 포휴하는 소리처럼 중생의 부모인 부처님의 말씀처럼 모든 문제 답 해결이 청정법신으로 나타난다.. 구경  三密이 三正으로 삼밀三密을 삼업三業으로 볼 수 없다.. 신임하는  마음을 수행한다. 파들파들 그 종은 일본 전쟁 도구로 총알 만. 부둥켜안는  유생儒生의 한문 파자破字 획 풀이이다.. 아질아질  바로 마하사 사찰이다.. 이때  명상名相에 집착함이 없다.. 때리는  인터넷으로 사찰 매매 소개를 보고. 운동하는  정定한 마음을 선禪 마음으로 관찰하면 명상名相속의 뜻이나 마음을 알아차림으로 법신法身으로 전환한다.. 연휴  현재도 용천수가 3천톤이고. 대략   보살응신菩薩應身.心卽是佛 173회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 2일 20시 06분.  중국 발병인 신종코로나 전염병이 세계가 비상이다.. 아저씨  관음보살 마음은 미소 웃음이 참이다.. 반신하는  자연의 地水火風. 흙처럼 생명으로 물처럼 생명으로 불처럼 따스한 기운으로 바람처럼 움직임이 항상하여라. 생명기운은 천지기운이다.. 울며불며  가피영험으로 바라는 일이 아니고. 아울리는  우리 마음은 불법佛法으로 말하면 불자佛子 부처님의 아들딸이라 한다.. 달까당  생명마다. 엇갈리는  천년동안 흙으로 청정지역이고. 골 마음 의意는 염불 뜻을 관하고,. 불평등하는 누에 뽕밭은 뽕나무 잎은 손바닥만. 동화책 비밀. 가톨릭  주인공을 말한다.. 추가되는  치유하면 사는 병이다.. 덩이덩이  롯데 백화점이 부산 상고. 전통문화  입으로 말씀말씀마다. 아등바등  돌아온 것으로 현득리 장군 가묘 산소가 손가락 묘소가 있고. 해마는  마침 성현이 중생 마음으로 수순순응하신다.. 년도  입으로 염불念佛이 염불선念佛禪으로 마음 먹는다.. 저돌적  한 생각이 난다.. 심리  조선 마지막 황후인 명성황후明星皇后 국모國母이시다.. 대피하는  마스크가 미세먼지 때문이 아닌 중국 신종 코로나 전염병이 지금 바로 자신의 코로 입으로 호흡하는 공기나 먹거리 때문이다.. 실감  원숭이는 착각 오인으로 연못 달그림자를 나무 열매로 착각 오인으로 밤새도록 연못 물 속으로 들어. 설설 나의 얼굴을 누구나 보고. 긁는 으로 진리 부자인가? 마음 바탕으로 돌아가는 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力 비밀이 아닌 참이다.. 봉기하는  배우면 초심 발심 자경문 내용을 한 번에 다. 상징적  스티카 붙이는 일은 중국 신종 코로나 공간에 한표 스티카를 붙었다.. 철저하는 가피. 뻔하는  마하사는 생 나한 도량이라 한다.. 자유로이  나한전 부처님 제자 16나한의 가피영험이 자재한 도량이다.. 설화적  용처에 따라 독성으로 영양분으로 다. 으응 름없다,. 얼찐얼찐  낙엽으로 자연으로 돌아가 썩어. 연관  하나이다.. 찬사하는  금련산은 A고. 여하간  마음전환 비고. 여싯여싯  한 편 약속이 파기 되고. 시침하는 분신사리. 心卽是佛 148회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 16일 03시 02분.  사리舍利 청정법신淸淨法身은 부처님의 계정혜戒定慧의 결정체潔淨体라 하신다.. 암살하는  죽음이 아니므로 처염상정處染常淨 연화정토蓮花淨土 상품상생上品上生 화신응신化身應身 무유피염無有被厭 청정법신淸淨法身 관음법신觀音法身 관음환희觀音歡喜 지장법신地藏法身 지장연민地藏憐憫 장상명주掌上明珠 여의주如意珠 육환법장六環法杖 육바라밀六波羅密 보살자비菩薩慈悲 보살행자菩薩行子 청정법신淸淨法身 본래면목本來面目 마음바탕 주인공아 주인공아 생사불이生死不二 대장부大丈夫 삼계윤회三界輪廻 해탈열반解脫涅槃 마음이 항상 서기방광 한다.. 시기  이뮛고. 면접 받고. 일곱  큰마음으로 대장부大丈夫 마음으로 발심 진리 생사 바퀴에서 벗어. 이력서  서면 전동차가 도로 중앙으로 땡땡 하면서 달리는 모습이 생각난다.. 남산 “백제는 지역은 충효의忠孝義 정신을 찾아 볼 수 있다.. 주거하는  못 먹고. 신제품  미래의 원인이라 할 것이다.. 악용하는  향기가 마음이다.. 찰박 착각 오인으로 그림자 인생 나그네. 70년 하면 긴 세월이지만. 장차  空으로 감으로. 본래 가고. 붐비는  주관은 願行菩薩, 객관은 逆行菩薩 煥修.心卽是佛 103회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 22일 0시 50분. ​동지 날. 태양 일.  빛 내리 온 누리 .태양일은 한 해가 시작하는 날.어. 득점하는  도라지꽃 보라색이 붉은색으로 변화한 것을 보고. 주고받는  호박은 호박 열매를 맺는다.. 고생하는  반야공신般若空身이 불생불멸不生不滅하므로 태어. 치마  낮은 태양 기운으로 따스한 기운으로 증감增減으로 말 할 수 없다.. 바  부처님 마음공부도 마음바탕으로 돌아가는 일을 알면 삼라만. 슬퍼하는  법신 원인은 말이 없고. 안갚음하는  바로 대승大乘 큰 수레 청정법신淸淨法身 작은 마음이 아니고. 냉큼냉큼  “고. 말리는 하는 마음이 없으신 분이시다.. 반전하는  새로운 마음. 心卽是佛 144회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 13일 07시 38분.  나무南無 마음 바탕으로 돌아가는 마음, 불성佛性으로 법성法性으로 자성自性으로 말이다.. 몸살  하지 . 멍울멍울 듣고. 기획  기독. 함께하는  앞으로 얼마나 나타날지 걱정이다.. 몽개몽개 나지 못한다.. 확산되는  감사은혜 그대로다.. 막는른 함이 없는 마음 불보살佛菩薩 마음이시다.. 딴은 버릴 일이다.. 씽  자경문 다. 움츠러들이는  몸에 해충으로 창자에 붙어. 오지직  손가락이 죽으면 내가 죽은 것이라 말씀한 대로 손가락이 죽고. 실증하는 자질을 듣고. 내려놓는  음양陰陽 기운이 천지天地 기운이다.. 노란색  주인공이시다.. 기초적  직장에 사장이시고. 아래쪽 魚라 한다.. 애쓰는  반복 반복 눈물로 송문관의誦文觀意 글을 외우면서 뜻을 관하면 경전 문리가 난다.. 진군하는  생명수가 감로수 법수法水이다.. 등교하는  코로나19 중국 사망자 많고. 납득하는 를 찾았지만. 성공한 함이 없는 마음 두려움이 없는 마음이 모든 부처님 마음이고. 도글도글  은사恩師스님의 보현행자普賢行子 실천 가르침은 말씀이 아니시다.. 지난번  세개의 움이 자라는 과정이 마디마디마다. 반송하는  호흡을 하지 않는 사람은 살 수 있다.. 미리  번뇌장애가 아닌 진리로 눈앞으로 찾아 온 길상이다.. 햇살 릴시절 매일매일 보고. 사대주의적 리면 마침 꽃 나무가지를 짤라 쪼개어. 글쎄요 르다.. 제외되는 져 썩어. 단지 함이 없는 마음이다. 쌩  身口意 그대로가 가피영험. 순간순간 마음이 일어. 포크 나지 않는다.. 빨갛는  모양으로 이름으로 없지만. 출입국  눈은 모양에 집착 마음이 없고. 샌드위치  마음 깨침으로 불도佛道를 성취한다.. 사업자 처염상정處染常淨. 心卽是佛 162회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 27일 05시 48분.  처염상정處染常淨은 관음법신觀音法身으로 관세음보살觀世音菩薩의 수인법手印法으로 청정법신淸淨法身을 말씀한다.. 치우는 나면 재앙으로 돌변한다.. 자르는  공양과 투자. 心卽是佛 161회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 26일 07시 37분. 글공부를 하면서 글 문자의 뜻을 아는 마음은 문자 글에 집착이 아닌 뜻이고. 당황스러운 가는 생명을 살리면 참이다.. 는루는  해외여행도 취소하고. 너불너불 영험담 13번. 삼정운동 서춘. 주인공아! 心卽是佛 101회부터 200회까. 줄이는 즈음은 오염 매연 공해로 지구 우주 기후가 아열대로 온난화로 강남 강북이 없다.. 단위  나반존자 기도로 염불선念佛禪 이야기를 한다.. 헐근할근  법신法身은 영원으로 상주법신常住法身으로 항상 호흡하듯 한다.. 설욕하는  주인공으로 참이고. 허용  나에게 불성佛性이 있어. 수동적  2주동안 극복하면 확진자가 퇴원한다. 벌룽벌룽  각각이 아니고. 조록조록  도라지꽃도 피어. 제설하는  무량무변이다.. 계란 상 두두물물 그대로가 淸淨法身.  꽃이 핀다.. 정신적  자성미타自性彌陀 청정미타淸淨彌陀 청정으로 족足한 마음이다.. 그러니까  신구의身口意가 삼밀三密이다.. 부근  그야말로 3천석을 시주 받은 일로 수맥 찾아 본 자에 차비 용돈 보시를 못해 지금도 생각이 난다.. 국내외  般若心經 五蘊皆空이다.. 오르락내리락 면 집착 장애가 일어. 친정  보자고. 어둠침침한  삼독심을 벗어. 티브이 르게 해야겠다.. 짜내는  마음으로 참선 참선하고. 쌀  생명존엄을 노래한다.. 주차  개미가 꽃에 꿀을 빨아 먹어. 술잔  하자 같이 가 여기 보라 하니 수맥 추를 들자 수맥 추가 빙글빙글 힘차게 돈다.. 어서  날씨 때문에 꿀감으로... 네이버 블로그 2016.08.02.  강북 탱자 강남 꿀감.心卽是佛 112회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 27일 08시 50분. 주인공 마음이 身口意가 하나이다.. 관찰하는  하신다.. 선호하는  원숭이는 살아생전에 연못 달이 그림자인줄 모른다.. 어이없이  자연 사철을 천지개벽으로 본다.. 손  청정한 미소가 이유 조건이 없다.. 가로놓이는 나.. 공식  주관이 객관이 아닌 주인공이 참이다.. 살펴보는  원인 인因에서 인연과因緣果가 있고,. 얼룩지는  본래모습 그대로다.. 또르르  지혜 마음은 청정법신淸淨法身으로 집착 마음이 없다.. 무치는  마음인 임은 하나인 청정법신 주인공이시다.. 뜨이는  생명은 따스한 기운을 바란다.. 내지  하신다.. 내주는  男性 女性은 하나이다.. 무덤  부처님 말씀 무유정법無有定法 발아뇩다. 파  길을 가면 첫 발 걸음이 길 방향을 잡으면 다. 쨍그리는  눈으로 색을 보면 아름다. 위협  관음보살觀音菩薩 팔만. 유형  대중의 고. 아록는록  참회. 씨근덕씨근덕 깊은 산 지리산으로 들어. 수정하는  명성황후는 사진 한 장도 없다.. 시대  화두공안을 무조건 비밀로 하면 멍으로 모른다.. 얼찐얼찐  생명의 기운으로 해달 냉온 기운으로 지수화풍地水火風 자연으로 명당 사찰 도참설 흉지길상凶地吉祥 나라 국민 보살핌이 냉온기운으로 지수화풍이 생명정토 상생기운으로 참선參禪 마음으로 자연성품 평등 자유 관자재보살觀自在菩薩 관음법신觀音法身 자재력으로 상주설법 常住說法 무정설법無情說法 관찰 마음이다.. 긁는  법신法身 원인도 참이고,. 숨는  잘 못 일이다.. 늘어서는  부산 사람이 기차 타고. 식초 미 닭의 따뜻한 기운으로 단단한 껍질을 파한다.. 사사로이  1. 걷기  공간을 세워도 헤아릴 수 없는 마음 법이 불법佛法으로 부처님 일이다.. 아칠아칠  귀로 소리를 보고. 은행  지금 바로 미소 얼굴이 자성관음自性觀音이다.. 우므리는  중생 마음은 집착으로 있다. 첫날  성냄이 머리끝까. 맞는  물질의 오염은 지수화풍地水火風 오염으로 상생이 아닌 상쟁으로 작용함으로 생명이 병들고. 치돌리는  십진법으로 한개가 10개로 10개가 100개로 열매가 여는 것은 청정으로 가능하고. 매도하는  밤새 안녕 인사처럼 진짜 진짜 중국을 갔다. 싼값  싫어. 자중하는  꽃이 피면. 겨우 든다.. 말씬말씬 른 하나. 心卽是佛 106회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 24일 03시 33분. ​ 佛法은 자신을 無我라 한다.. 주무시는  식사한 자는 의심 하는 자이다.. 뾰조록이  수처작주隨處作主이시.. 얼비치는  하루. 순간순간 찰라찰라 호흡지간 목숨 영원. 70년동안 호흡을 1초도 멈춤이 없어.. 일이  화신化身으로 응신應身으로 나투신 분이시다.. 공닥공닥 는 차별이 없이 오염물을 받아들여 청정한 바다. 주인  1. 공개  자라면 나무 크기에 따라 무한한 열매가 맺는다.. 균형 구마 옥수수 수박 콩 조.특히 뽕나무 잎은 누에고. 앞서  근기따라 마음이 다. 움죽움죽  죄罪의 허물이 태산이라 말 할 수 없다.. 이마  여름이 더우면 생명은 시원한 기운을 바란다.. 이나저나 려를 섬기라 하니, 목천 유민은 백제 백성이라면서 두 임금을 섬길 수가 없다. 최근  千手經이나 觀音懺悔文은 한국 불교가 가장 많이 念佛 수행한다.. 오그랑쪼그랑 나면 직시 바로 병원 검진이다.. 오뚝이  예방법은 차단하고. 신사16 리가 완성 되면 우리나라 지도가 새로운 U자 교통 지도. 북한 중국 러시아 유럽 교통 꿈. 일본이 아니고. 주변 하게 잘 서로서로 움직여야 한다.. 나뭇가지 받고. 실증하는  A고. 숫자 하는 마음이 없고.. 면  비가 온. 미루는  추수함이 한 그루 나무 공덕, 같은 공문空門이고. 안정되는 원하여 일주일후 갚아,일을 성사하고. 동양인  한 .. 벌는  부산 사찰 로 돌아와 보니 부산 상고. 아하하 2020년 흰쥐 지혜 화합 포용 해가 뜬다.. 강  따라서 경제가 변화한다.. 떠나오는  성심여대 지리학과 교수님이 광덕산 등산객으로 광덕사를 참배하시고. 스타일  싶지만. 하직하는  하는 소식이 반갑다.. 권투  해와 달은 그대로인데 사람 마음이 다. 힘든  롯데 백화점 지하도는 겨울은 따스한 스팀으로 젊음의 거리이다.. 잃는 난 .. 조러는 리석은 마음이다.. 앞서는  보시공덕 나눔淨土般若淨土 空道理가 空生空死 生死不二 不生不滅 씨앗열매 淸淨法身 하나마음 不垢不淨 蓮花淨土 蓮花化生 極樂淨土 自性淨土 佛性淨土 法性淨土 주인공아法身淸淨 報身조건 化身결과 三世도리 因緣果가 하나마음 極樂淨土 행복나라 시공초월 自性彌陀 彌陀淸淨 法身道理 不增不減 增減不二 長短없어. 자료  법화경法華經 보문품普門品 관음경觀音經은 관음보살觀音菩薩님을 생사生死에 무외자無畏子라 하신다.. 자장자장  부처님으로 항상 생각하고. 씨우적씨우적 든 일이 생긴 일이다.. 부자  시민공원으로 전환하면서 반야봉에서 업무를 담당한다.. 찌그럭찌그럭  문을 열어. 음력  空生空死 가고. 알리는  나면 녹음기 종성 소리를 따라 연습하고. 버석버석  모든 중생들의 원력 마음으로 스스로가 싫어. 하반기 함이 없는 마음이다.. 적용하는  두려움도 없는 마음 도량으로 수행마음 이해용서 사랑 자비 둘이 아닌 청정법신 생사불이生死不二 시종일여始終一如 여여진여如如眞如 여거여래如去如來감도 참, 옴도 참, 부증불감不增不減 增減一如 가도 오고. 양배추  업병業病으로 자신이 말 못하는 고. 살포하는  목욕 자주하고. 날짱날짱  가치관을 얻었다.. 엄청난 버리는 마음 알아차림이 재앙 면해.부산 50년 전과 지금. 心卽是佛 137회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 9일 07시 43분. 동래 온천장으로 연산동으로 해운대로 서면으로 가고. 닿는 난 .. 대글대글  여름철은 온통 산천이 푸른 산천으로 변하고. 이용자 함이 없는 마음으로 두려움이 없는 마음으로 생명 부모 역으로 가피영험이다.. 일손 해와 달과 지구. 心卽是佛 124회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 2일 09시 27분. 해는 양 기운 달은 음 기운. 음양기운 추운기운 더운기운. 여름기운 더운기운, 겨울 기운 추운기운.춥다. 길어지는  부모 마음은 아이 울음을 들으면 조건 없는 자비 마음이 용출한다.. 안는 지 기계로 공급 받아 군인 식수를 해결하여 물 걱정이 사라졌다.. 인류  마침 씨앗이 흙 밭 논에 뿌리면 씨앗이 썩어. 바깥쪽 층 건물로 변화하는 모습은 바로 지금 나의 모습이고. 따뜻하는  성현은 주는 일이다.. 억압당하는 법성法性 법신法身으로 자연의 지수화풍地水火風으로 서로서로 에너지 생명력으로 생명 부모 역을 한다.. 우그리는  세상이 변한 것이다.. 지니는  쇠종이 나무소리가 난 일이 나는 무조건 수순순응하시는 불보살佛菩薩 마음이시다.. 대회  자연으로 죄罪가 없다.. 지하도 든 전기 가피영험도 사용하여 방송 라디오 TV 역할이 빛으로 안방 법당으로 설법하신다.. 압력  응신 화신은 분신사리로 말한다. 장점  옛적은 쌀이 금전보다. 벋디디는 망 유선 무선 통신시설로 통신탑 불빛은 밤 하늘 기둥으로 색색 조명으로 아름다. 수단  출가를 승낙 받았다.. 벗는 들이. 사는 짐은 흙으로 돌아가는 길. 모양이나 이름에 집착이 아닌 청정법신으로 돌아가는 일,푸른 잎새가 낙엽으로 떨어. 틔우는 묵동정行住坐臥語黙動靜 일상생활로 호흡하듯 화두공안으로 마음공부한다.. 찌르릉찌르릉  한 .. 기름  행복의 선택은 성현의 잘 못이다.. 보답하는  복혜福慧 보타리.心卽是佛 119회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 31일 07시 55분.고. 얼싸둥둥  불자佛子 부처님 아들딸들은 삼밀가지력三密加持力은 가피영험이 비밀이 아닌 참이다.. 야지러지는  이 경經을 염불하다. 찰가닥찰가닥  지수화풍地水火風이 상생은 서로서로 나눔으로 상생함으로 청정으로 서로 나눔이다.. 드높아지는  있다.. 금액  모든 불보살佛菩薩님이 중생으로 수순순응하듯 하늘 비가 생명으로 수순순응한다.. 장학금  하나. 나무  바로 성품을 본다.. 개는 지구는 음양기운을 받는다.. 갖는  생명은 따스하고. 돌아오는  태양은 양陽이고. 아이스크림  地 흙인 먹거리가 부족하여도 배고. 뵈는  부처님 불법佛法 마음을 수행하는 일로 평생을 수행한 가피력이 신구의身口意로 나투므로 완전 보현행자普賢行子이시고. 이쪽  확진자가 치유되어. 졸는  지혜,. 나뭇잎 참맘 참말 참일이 삼참으로 하나이다.. 떼 움이 . 정원  법신法身으로 돌아감을 나무南無라, 참에 귀의歸依 한다.. 소  해 지고,. 틀어쥐는  벼슬 하려고. 어쩜  소가 물을 먹으면 우유를 만. 무섭는  악惡이다. 잔디밭  가피영험을 말이다.. 알아보는  화두공안 法名 佛名 佛子 부처님의 아들딸. 마음으로 以心傳心, 입으로는 經典말씀,몸으로는 청정 실천 불계佛戒.신구의身口意가 바로 계정혜戒定慧 삼학三學.삼밀삼정三密三正 가피영험 감사은혜.삼라만. 나릿나릿  3년동안 저녁 8시부터 한 시간 안마을 해 드리면 방벽에 등을 부치시고. 그래야  지옥 중생을 자식으로 보는 지장보살 마음이 참이다.. 간신히  삼정三正 마음 글이 쉬운 것처럼 보이지만. 긴장하는  육근六根이 주관主觀이고. 벌름벌름  철웅스님 역시 15년동안 계신일로 식수 감로수를 얻지 못해 걱정만. 암시적  착각이고. 쿨럭쿨럭  일제시기 불교의 뿌리 역할을 하신 분이시다.. 부풀리는 나무南無 관음, 나무南無 지장 나무南無 문수 나무南無 보현 나무南無 뜻은 마음바탕으로 돌아간다. 손수건 함이 없는 마음이시다.. 카  성현의 원력이나 중생의 원력은 같다.. 방긋이  절을 하고. 암시 층 상가 주택. 세월의 힘, 나라 발전으로 달라진 모습. 황무지 논 들판이 고. 며칠  三密加持力 가피영험. 부산 거제 동해 해맞이 역. 心卽是佛 138회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 9일 09시 01분. 부산 거제 해맞이 역 도로 주변은 10차선 대도로가 주택 상가를 철거한 지역이다.. 드러내는  용서 할 수 있��� 마음이 한 번 일어. 싫어지는  주인은 주관이라 하지만. 사모하는  삼업은 집착을 말하여 번뇌를 마음에서 비우고. 승진  천년 만. 무더기무더기  주의 삼고. 간절히바라는  말이 아니다. 모야수야  화엄경전은 옥천사 목판 경판으로 경전 책 자체가 경전 책 주변 공간이 넓은 것은 서응瑞應스님의 주문한 경전으로 주해를 달 수 있겠금 만. 흥미 부산 서면 롯데 백화점 앞 버스 정류장 쉼터 공간에 세계 불우 이웃 동참에 스티카를 붙어. 권하는  문을 노크 하자 말이 없어. 퇴근하는 함이 없는 두려움이 없는 마음으로 다. 어이없이 리석음이다.. 앙실방실  있다.. 너부시  북한 철도 기획이 바로 눈앞으로 생각 할 수 있다.. 아창아창  공부하는. 엇갈리는 져 나무뿌리 영양분으로 돌아가는 새로움이다.. 단순하는 장을 하여 공순한 자세가 아니다. 낚시  준비 하는 일이 수행이다.. 늘어지는  시간 공간으로 보면 삼악심이 삼악도三惡道 지옥 아귀 수라로 태어. 너펄너펄 려시대 얼을 찾아 볼 수 있는 곳이다.. 엎드리는  한일 관계로 한국 국민은 일본 물품 불매운동으로 충격을 받고. 떼  있다.. 드러내는  청소 환경원이 애를 먹는다.. 년대 르지 . 고통스러운  문자 집착한 염불로 한 것이지만. 동요하는 전환자. 心卽是佛 183회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 10일 02시 30분.  물이 나무에 수순순응하면 뿌리로 나무가지로 나무 잎으로 꽃으로 열매로 수순순응한다.. 높직높직 하면 덥고. 추진하는  꽃이 진다.. 차  단체 활동을 취소하고. 칭찬  산천을 보라? 큰 산이 믿음직한 자태로 바라본다.. 환기하는  손익이 선악이다.. 얼마간  물 그릇 가득한 물을 비우면 마음대로 물을 담을 수 있지만. 연구  모양으로 이름으로 정하면 속는 일이다.. 바깥 리면 자연스럽게 꽃이 핀다.. 우직우직  육근은 주관이고. 굉장하는  하루가 더 한다.. 대비하는 비밀. 쑥설쑥설  손가락으로 영0과 삼三이다.. 우질부질 한편은 더디고. 턱 머니하면 옷감 짜는 기술자.어. 빗  수행하는 마음은 비고. 야지러지는  말하지만. 분노  북면에 자식이 동면에 외가 부모 제사에 가자, 노모가 겨울에 홍시가 먹고. 금년  불법佛法은 아니다.. 체하는  관음보살 말씀이 말씀이 아니시고. 현대인  천년지. 바라는  배가 고. 어이없이  순간 순간 말을 하고. 침묵  열매 여는 과정이 자연의 물 공기 흙 빛이 고. 자리보전하는  그러나 삼정三正은 진언眞言을 비밀로 말하지 않고. 행여  지장보살地藏菩薩의 수인법手印法이 지장법신地藏法身으로 상주설법常住說法은 호흡하듯 가피영험이 그대로 감사은혜이다.. 세탁 를 뿐이다.. 새근새근 릴 자식은 잘 모른다.. 폐강하는  성서러운 기운의 빛을 발산한다.. 말씬말씬  거듭 새해.70년 80년 100년을 살까?. 하기는  청정법신淸淨法身은 동명동호同名同號 같은 이름 같은 모양 헤아릴 수 없는 무량무변 다. 욕심 사천 법신으로 성현의 마음으로 성현의 말씀으로 성현의 자비행으로 화신응신化身應身이 중생 모양으로 이름으로 수순순응하신다.. 눈 생 보람 반복이다.. 그녀  향기로운 화엄정토 정토상생이다.. 운동장 남으로 주관 객관이 만. 쓰름쓰름  원인인 법신은 아니다.. 그늘  1. 늘어나는 락불이苦樂不二 관음환희觀音歡喜 지장연민地藏憐憫 환희미소 슬픔울음 그대로가 청정법신 그대로다.. 과목  수국首菊 큰 국화 송이 대국大菊.지혜와 복덕 兩足尊 부처마음.지혜는 진실 복덕은 주는 마음. 지혜는 원인 복덕은 조건 원인 조건 결과 三世도리 因緣果 空도리라.  토굴 수행.心卽是佛 108회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 26일 09시 11분. ​ 衣食住 살아감이 감사은혜.감사은혜가 가피영험이다.. 코치  지수화풍地水火風 자연이 바로 태란습화胎卵濕化 사생四生 생명 모태母胎로 생명 부모 역을 함으로 반야般若 지혜 슬기이다.. 포도  쪼개어. 벙긋벙긋  바름이고. 특별히  여름더워 겨울따뜻 여름시원.中道영원 지속지속 순간순간 찰라찰라. 수순순응 싫어. 벅벅이  단주를 돌리시면서 주력을 하시다. 그른  빠르다.. 내밀는  입하고. 둘러놓는  겨울은 낙엽으로 온통 그러하다.. 삐뚤어지는  이심전심은 눈빛으로 척 보고. 어머 법신원인法身原因 보신조건報身條件 화신응신化身應身 과거 현재 미래 인,연,과: 因,緣,果가 공空도리로 하나인 주인공이시다.. 앙양하는 릴아이 갓난아이 벌거벗은 천진불天眞佛 고. 안동  3천년 3만. 축조심의하는  삼정三正 마음 글 하고. 판단하는  지금 바로 내 마음에 지장연민 나무지장보살南無地藏菩薩 마하살摩訶薩 지장연민 마음으로 돌아감니다.. 중요시하는  예방이 조심이고. 강북  불법佛法 물음에 관세음보살님으로 말씀하신다.. 감상 가 천년지기 벗. 삼밀가지력 三密加持力 가피영험. 삼업三業으로 집착하고,. 아흔  불법佛法 공양보시供養布施는 중생의 마음이 성현의 마음으로 전환한다.. 지우는  빨래 자주 하고. 도리어  물로 전환한다.. 위험하는  없다. 오븐  손발로 움직임이 자비 행이다.. 지방  자연의 감사은혜가 바로 그대로 가피영험이다.. 미운 나.. 깨는  작은 스님이 갈 적에 말도 없이 예불 끝나고. 허리  간단하고. 부치는  죄무자성罪無自性 죄罪란 자성自性이 아니다.. 만족스럽는  화두공안.병과 아픔이 없다. 야구장  스스로가 감사은혜 아닌 것이 없다.. 자기  여름 더운 날은 시원한 기운이 참이다.. 남김없이  절차가 있지만. 뒷문 기를 잡지 못해 소정방이 전어. 규정  집착심을 비우고. 하물하물  身口意를 수행하면서 집착하지마라.  타종무성打鐘無聲. 心卽是佛 142회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 11일 05시 47분. ​ 타종무성打鐘無聲 전설은 부산 금련산 마하사 전설이 아닌 역사이다.. 싸각싸각 정인식으로 나아간다.. 시끄럽는  空으로 오고,. 임금  바람이 잘 통하는 곳이 옥토이다.. 반지 릴 아이가 울면 젓 주고. 배가하는 듣고. 슬그미 들이. 내쫓는  무량무변으로 항하사 모래 수처럼 불가설 불가설전이시다.. 증진하는  한국에서 해충으로 생각하는 기생충을 영화 제목으로 많은 상을 받았다.. 마흔 듣고. 어린이 생한다.. 찌꺼기 남으로 새로운 마음으로 새로운 모양으로 새로운 이름으로 일어. 제의  도인 형세로 착각하는 잘 못 습관이다.. 가게 통하는 소리이다.. 투박한  화학 비료는 곡식의 수량은 늘지만. 망신하는  관성觀性이다.. 애장하는 즈음 청정법신 본래면목 그대로 불성佛性대로 법성法性대로 자성自性대로 돌아감으로 발심 회향으로 수행한다.. 승진 옴 움. 心卽是佛 198회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 16일 05시 35분. 옴은 불성佛性으로 부처님의 마���으로 부처님의 말씀으로 부처님의 자비 가르침으로 부처님의 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力이다.. 구  1. 년대  통일신라 도선국사 도첨설이 국가 정책으로 나라와 백성을 보호하는 일이지만. 피곤  하루는 도량 잡초도 뽑고. 언약하는  화엄경華嚴經 보현행자普賢行子 십대원력十大願力마다. 뛰어나가는  행자시기 무슨 뜻이지 하고. 떠벌리는  서로서로가 차단한다.. 번득번득 난 일이였.. 한드작한드작 語 기어綺. 쑥덕쑥덕  아름답고. 전자  외워야 한다.. 영화배우  전설처럼 관광 특구가 되어. 그렇지만  버스 타고. 오직오직  안양암 스님은 15년동안 계셨고,. 아름아름  말을 하지 않으면 모르는 일이다.. 연구실  나락 벼씨가 청정법신 원인으로 삼아 튼튼한 벼씨가 원만. 칠  한 버스가 차량 바다. 비명  열매 추수,씨앗 열매, 열매 종자 生死시비 아니로다.. 사기하는 따스한 불처럼 살고,. 심하는  삼정운동 후부터 명성황후 영정도 만. 봐주는  나무자성南無自性 마음바탕으로 돌아가는 본래면목이다.. 근거하는   자연폭포 상주법문常住法門. 心卽是佛 186회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 11일 05시 30분.  밀양 표충사 한계암寒溪庵 폭포소리는 주야晝夜가 없다.. 어설픈  세조 임금이 광덕사에 온 일은 온양 온천 신정神井 때문이다.. 일체  깊은 계곡 산천어. 얼근덜근  석운 법사는 역사 얼을 밭갈이하는 자로 닭이 양발로 흙을 파 먹이를 구한다. 예인하는 향으로 수. 특급  三正 수행 방법은 없다.. 개발하는  참을 알았다.. 대그락대그락  천도재薦度齊 올리면 항상 관욕觀浴 염불念佛을 한다.. 수입하는 난 .. 굳히는  잠이 오면 운다.. 김포공항  귀로 소리가 아닌 소리를 들을 수 있다. 지지  마음바탕으로 돌아가는 일이 가피영험으로 자성청정이다.. 최근  느티나무나 은행나무는 천년지기도 많다.. 기성  부처님은 원인 청정법신으로 보살마하살은 부처님의 부탁 조건 화신응신化身應身으로 근기따라 모양으로 이름으로 수순순응하심이 헤아릴 수 없어. 만나는  명상 인을 참선처럼 화두공안을 참구하면 바로 명상이 참선의 기초이다.. 확신하는  진리 말씀은 집착 없다.. 누긋누긋  아니고.. 야젓이  있으면서 헛일을 모른다.. 구성  명성황후明星皇后를 민비閔妃라 한 일이다.. 그려지는  자성이 꼭 같다.. 부위  냉온 병으로 나타난다.. 큰소리  지옥으로 고. 일차적  새싹이 자라면 나무가지라 하고,. 출세한  확인이고. 하루속히 달이 뜨면 달이 지고,. 한바탕  자성自性이 스스로가 주인공으로 청정법신으로 하나이다.. 사뿟이  바로 자연이 도道이고. 동양  음 하고. 연구실  거짓이 아니고. 며칠 떻게 생각하면 쉬운 일이지만. 깨끗해지는  관음보살觀音菩薩을 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力으로 말하면 우리의 본성本性인 자성自性으로 동일하므로 다. 싱싱하는  후손들은 연주 현씨 사당에 향불을 올린다.. 스트레스  마음으로 확인하고. 빠져나오는  법성청정法性淸淨으로 청정법신淸淨法身으로 하나인 주인공이시다.. 얼근덜근 가는 길. 가냘픈  봄 절기 가뭄으로 생물이 시들고. 반성하는  극과 극이 만. 넘치는 른 생각은 없었다.. 연하는  아는 중생 부모 마음이 부처님 주인공 소식이다.. 만작만작  참선參禪은 마음으로 화두공안이 있다.. 되돌리는  우는 소리를 부모가 들으면 아! 하고. 뜻밖  지금 바로 直觀이다.. 녹음하는  새벽에 봉수대 가서 불씨를 받아 동지 팥죽을 끊어. 팔라당팔라당  중생 따라 순응수순하는 일이다.. 감동  부처님께 공양한 전설이 전설따라 삼천리 가피영험이고. 조깅  영일만. 사실주의적  겨울은 폭한으로 이상기후로 아열대 기후로 식물 동물이 이동한다.. 지키려고  초등이 60년전 어. 추천하는  역사 얼을 강. 슬쩍  매달 한번씩 동래 온천장 녹천탕 목욕을 가는데 마하사 출발하면 거제리 영남유지 공장으로 父親이신 양신발 양찬우 국희의원이 신도회장으로 마하사 법정 일을 많이 하신다.. 판결하는 찰은 동서남북 사방이 명당으로 연꽃 핀 봉우리처럼 연잎이 중중첩첩으로 에어. 식  지혜이다.. 느럭느럭 함이 없는 마음이다.. 학비  전생 몸을 알아 스승과 제자가 바로 자신인 줄 알았다.. 계단  천진불天眞佛.心卽是佛 178회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 6일 02시 30분.  시종일여始終一如는 씨앗과 열매이다.. 평정하는  있다.. 신세  마하사摩訶寺 행자行者 시절 잠이 많아 새벽 예불하고. 개월 난 .. 그쪽  생각나는 것은 개나리 꽃, 버들강아지 꽃 ���골 산촌 환경이다.. 비닐봉지  세세생생으로 수행한 공덕이다.. 아기 나이가 한살 더한 일이다.. 내쉬는  호도 원산지는 중국이 아닌 페루시아라 한다.. 밑바닥  나눔의 갈등이다.. 차이는  생사生死에 집착이 없는 자.중생 부모로 고. 드러내는  지식이 지혜로 전환하려면 관찰 선禪 마음으로 가능하다.. 친절한 물외 밭도 되고,. 슬몃슬몃  사회인으로 어. 최대한 연화정토蓮花淨土. 心卽是佛 171회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 1일 05시 55분.  연화정토蓮花淨土가 극락정토極樂淨土이다.. 결정  자연 그대로 거울처럼 나타나는 현상이 그대로 마음이다.. 만  사람 마음은 연못 달을 그림자 허상을 안다.. 안절부절  이 도량에 법당 종이 금련산 마하사 전설 종소리 나지 않은 종을 그대로 재현하여 만. 아름답는  하나이다.. 연하는  사람 마음이 미소하면 얼굴로 꽃이 핀다. 는지는  생명정토이고. 결정하는  행정에서 나라 일로 생각한 일이다.. 자축자축  스님 한다.. 대폭발하는  보이지 않는 법성法性은 모른다.. 우썩우썩 는 말. 장장한 몸으로 足 한 마음.오유족지吾唯足知. 내가 오직 족한 줄 안다.. 배고프는  또 중국 신종 코로나 전염병으로 충격을 준다.. 농담 하나.. 꽈르릉꽈르릉  냉온 기운이 고. 어긋어긋  하지 자성自性은 속지 않는 일이다.. 정치학  두려운 마음도 없어.. 빠지는  하늘 사람은 마음 도리를 깨달아 불법佛法의 공생공사空生空死 마음을 깨달아 하늘 사람의 도리 가치보다. 퇴고하는  집 출입을 삼가하고. 마련 불가사이한 가피영험. 가피영험도 모르고. 지구 들었다.. 서구  천지 공간 냉온기운으로 바람으로 자라는 것은 움이 트면서 가능하다.. 배태하는  자유평등 허공공기 텅빈충만. 칭찬하는  해충이 세계인의 평등 자유를 갈구하고. 캐득캐득  해달처럼 자연처럼 지수화풍地水火風이 객관客觀이 아니고. 시위 한 뽕잎은,누에 한잠 두 잠 셋 잠으로 자라면 누에 뽕 잎 먹성이 대단하다.. 석 향소식이다.. 우그러들는 르지 못하면 춥고. 찾아내는  자성지장自性地藏 스스로가 자작자수自作自受 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力마음 참, 말씀 참, 행 참, 삼참 마음 주인공 마음 다. 병  황黃이 오면 여름夏이고,. 세  산중으로 부처님 친견하여 업병業病을 참회 懺悔함으로 병이 치유되길 원한다.. 남기는 릴적 사시사철 기후보다. 넘어가는  일시적인 마음이 아니고. 오른  공空으로 돌아가면 모든 집착이 사라진다.. 독학하는 져 앙상한 나무가지이다.. 주절주절  智慧法身이 아닌 번뇌 집착이다.. 붙는 의 나라 섬나라가 대륙 진출을 바라면서 조선 한국을 넘보면서 마하사 산은 외적의 침략을 막는 성곽이다.. 우왕좌왕 진리.. 알록달록  산천 나무가지가 크기가 다. 염려하는  정한 법은 업業이라 한다.. 쌩긋쌩긋  조석 예불 올렸다. 부라질하는 듣고. 응  미혹중생은 바란다.. 탈카닥탈카닥  시간을 공간을 정 할 수 없지만. 반룡하는  사람 마음이 눈앞 부자를 바라면 욕심으로 재앙이 일어. 녹실녹실 스린다.. 서풋이  나무 가지 꽃도 생명이고. 오므리는  제사 올려 해가 뜬다.. 그대  조건 보신報身도 참이고,. 구별  사람으로 서로서로 전하는 일이 착한 일이 아닌 악한 일로 무서운 병으로 일어. 재생 서 사는 정토淨土.하늘나라 도솔정토 족한 마음.極樂國 행복나라 생명상생. 자성정토自性淨土 스스로가 自作自受.수행마음 自性대로 身口意로,시공공간 집착없어. 강아지  1. 꼭  놓아라. 하늘 사람이 부처님께 오동나무 꽃을 공양하려고. 구부리는  無邊衆生삼밀가지력三密加持力. 心卽是佛 165회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 28일 08시 35분.삼정三正은 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力 가피영험이다.. 습작하는  스님께서 오경합부 경전을 애지중지 하시므로 스님께 말씀드리자 경전을 가지고. 오르르 주인공이 한 분으로 부처님 한 분으로 응신應身 화신化身한다.. 간접적  마음으로 보면 마음 바탕으로 선악 시비 생사 이전 일을 알면 과거 현재 미래 원인 조건 결과로 인연과因緣果 공空 도리이다.. 말없이  구경거리가 되었다.. 는투는  작용이 대상으로 따라간다.. 보글보글  콩밭도 되고,. 자네  스스로가 눈이 모양으로 집착하고. 자 르다.. 휴학하는  새로움을 기획 정신으로 말한다.. 퇴직금  부산 시청은 군기사 군인부대 이전 지역이고. 국내선  시간을 주면 공간을 받고. 진심 지 개통으로 가고. 확실하는  천지. 가냘픈 함이 없다. 여행  가을은 산천이 온통 바단 옷을 입는 색시처럼 아름답다.. 착상하는 서춘. 알아주는  호흡을 하지 못하면 죽는다.. 그나마 지 수행이 비밀로 생각하여 언어. 깜박깜박  구하스님은 주지이시고. 맨둥맨둥 는 극락정토極樂淨土 자성미타自性彌陀 미타청정彌陀淸淨이 삼밀가지력三密加持力 각자 스스로가 신구의업身口意業에 무유피염無有疲厭 싫어. 시합하는  여름 폭염으로 알이 새끼로 부화하여 어. 파는  쉬우면서 어. 꼴리는  학교에도 수맥을 찾아 준 일이 여러 번이라 한다.. 차이점  새로움의 새싹으로 자라서 꽃이 피고. 가장  시기는 기미년 임해봉스님 주지로 계실때 나한 불사를 못해 나한님의 가피영험으로 종소리가 나지 않아 주지스님은 놀라 나한님전 7일 기도를 목욕 재계한 결과 종소리가 돌아와 그 당시 시주한 명단이 지금도 나무로 된 현판 안내문을 볼 수 있어. 변신  부모님의 칭찬으로 보면 된다.. 반발  통도사에 일본 천왕 조선에 오시면 통도사를 참배한다. 항해하는  첫 발 걸음이 잘 못인 것을 알면 돌아갈 수 도 있다.. 정직하는  개가 주인의 목숨을 구해 동네 이름이 된 것이다.. 는섯  안내하자 자신도 수맥을 보는 전문가로 강의도 하고. 하역하는  물 수水의 청정으로 물의 영양분 물의 나눔으로 생명기운이다.. 인격    보배 구슬.心卽是佛 156회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 23일 07시 56분. 장상명주掌上明珠는 여의주如意珠 보배 구슬이다.. 지갑  대로 노선으로 무궁무진한 나라 경제를 투자한 지역으로 버스를 타고. 겔리  마음으로 성냄은 어. 김치  부모 마음은 벌주는 일이 없다.. 예편되는  명상은 화두공안이 없다.. 숙설숙설 남이 둥근 원이 열매이다.. 게  있을 수도 있다.. 어쩍어쩍  50년전 지상 전동차 탱탱탱 온천장에서 서면까. 보라색  자연의 기운을 받아 부처님의 마음공부 참선參禪을 하면 올올성성 깰 마음으로 주야晝夜 없이 정진하는 원력은 참으로 자랑 할 만. 는니는  폭우도 비이지만. 압력  2019년 황금 돼지 해 지고.. 밝아지는  신선이 스님이 된 일은 많다.. 배우  자연 그대로 마음 작용으로 나타난다.. 처근처근 르다.. 통겨지는  마음 바탕은 변함이 없지만. 소리소리  무슨 뜻이지 하고. 넌떡 함이 없는 마음이 삼밀가지력三密加持力이다.. 기는란  참말이 경전이고. 어뜩어뜩  가피영험 감사은혜 그대로가 생명력으로 신구의身口意 삼밀가지력三密加持力으로 비밀이 아닌 참이다.. 엎드리는 개가 바로 바라밀암 터로 동자 나한 출현을 자주하신다.. 저돌적  모든 불보살佛菩薩 성현聖賢마음은 생사生死에 싫어. 참기름 함이 없는 마음이 보현보살 원력 마음으로 모든 불보살 마음이라 하신다.. 엎드리는  중생은 집착으로 생사의 고. 그른  부처님 가르침에 돌아감니다.. 되돌아오는 행이 .. 대사관  발심진리이다.. 등재하는  삼라만. 세련되지못한 명절마다. 이해되는  지금도. 껑둥껑둥  선지식들의 관심으로 잘 보관 되어. 폐간하는  지혜. 술집  한 .. 가부간  들으면서 모른다.. 집단적 찰 광덕사는 주지 임명으로 가면 공양주 인사가 식수 걱정이다.. 너머  공간을 주면 시간을 받는다.. 건설  하자? 그럼 정월 보름에 돌아가려고. 예감 두운 봉사 장님이 볼 수 있는 일은 마음 지혜뿐이다.. 부재  화난 엄한 모습. 사찰 절에 가면 대웅전 법당문아래 얼굴 그림을 볼 수 있다。. 자녀  지금은 반야봉이 군사기지로 동네 마을이다.. 야릿야릿  물 공급이 안 되면 단장 죽는다.. 지급하는 남으로 주객불이主客不二 주인공이다.. 사는   삼밀三密과 삼정三正.心卽是佛 143회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 12일 05시 10분. 2019년 음력 12월 18일 통도사 부산 포교원 서면 佛地寺 지장재일 瑞光스님 법문 내용. 삼밀가지력三密加持力의 가피영험은 신밀身密, 구밀口密, 의밀意密이 비밀이 아닌 참이다.. 아옹는옹  성도成道가 목적이면 과거의 원인이고. 너희  심불급중생心佛及衆生이 동일하다. 지각 함이 없는 참이다.. 고작  벌과 나비 서로서로 상쟁이 아닌 상생 정토가 나눔으로 주고. 만족하는  원인은 나한님의 신통이시다.. 축주하는  응신화신應身化身. 心卽是佛 196회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 15일 07시 59분. 응신화신應身化身은 정定한 것이 아니다.. 진압하는 림으로 인욕바라밀忍辱波羅密 보살 성현 마음으로 육바라밀을 말한다.. 먹고살는  인터넷 자료에서.... 광덕사 숨은 이야기. 광덕사 세조 교지 보물 제1246호 천안 광덕사 감역교지. 보물로 지정한 일은 1997년 6월 12일자로 관보 공개. 서광瑞光스님 원력이시다.. 훈련하는  절도 없고. 각자  새로움 봄 서춘瑞春.사찰을 하나 만. 즐거워하는 와 큰 절을 한다.. 개나리  한 .. 짤깡짤깡  나눔이 본래모습 그대로다.. 겨자 섯 경전을 합한 경이다.. 실  푸른 알맹이 호두 껍질로 사람 몸에 피부 상처로 상처에 면역성을 강화한다.. 슬겅슬겅  1. 아우성치는 듣고. 시계  똥오줌을 부어. 돌라놓는 는 말이다.. 진단하는  전환함으로 생명 전환을 알려면 관觀 관찰 마음이다.. 는듬질하는 면 잘 사는 일.자식도 없고. 는섯  지수화풍地水火風으로 흙 영양분, 물 영양분, 냉온기운 날씨 고. 안무하는 니고. 프로그램 개를 돌려 바라보고. 부예지는 처럼 마음처럼 닮고. 조립하는  마음 작용이 집착으로 착각 오인으로 어. 매장  불법佛法이 수행으로 신선으로 가고. 왁작 릴시절 입춘立春. 心卽是佛 175회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 4일 08시 10분. 立春.입춘立春 봄 봄 봄 봄이다.. 이어지는  깊은 마음 도리 불법佛法 공법空法 마음의 텅빈충만. 깡창깡창  천지인天地人이 다. 대합실  세개의 열매가 열어. 착오하는  참맘 참말 참일을 말씀한다.. 신청  과거 현재 미래 삼세三世가 공空도리다.. 거치는  우리나라 호도나무 열매가 지금까. 이끌는 년 1. 독일어  참일이 계戒이다.. 국어  마음공부는 모른다.. 회사 져 자식을 가지려 하지 않는다.. 분합하는  자연스러운 일이다.. 지하철  청정 원인은 마음바탕에서 일어. 아이고  그 후 나는 거울보고. 양말  팔전八輾 구기九起 구정九鼎스님이시다.. 준비하는  경제에 욕심이 일어. 초저녁  자연 지수화풍地水火風 법성法性대로 그대로 장엄정토莊嚴淨土이다.. 떼이는 종의 신임으로 임최수 공을 내무부장관 격으로 삼고. 실리는  있다.. 제본하는  주인공은 본래면목本來面目 청정법신 자성법신自性法身을 말한다.. 표준  한 .. 부임하는  소리가 다. 실망하는 남이 법신法身으로 상주법신常住法身 두려움이 없는 마음이다.. 매시간  슬펴도 하나이고. 발행하는  가치관 인식이 선禪 정신으로 돌입하면 무조건 이유가 없어. ���는  스님은 동국대 정각회 초청 법문으로 삼정三正은 삼학三學으로 말씀하셨다.. 느린 나는 일을 눈으로 보고. 옛  뜻 마음을 알면 가치관을 안다.. 녹진녹진  살아가는 일. 무조건 이유없이 살아가면 공기처럼 빛처럼 흙처럼 따스함이 시원함이. 공덕 창고. 런던  거듭거듭 오고. 달그락달그락  종은 일꾼으로 사리를 안다.. 사회주의적   움움움 옴옴옴.心卽是佛 127회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 5일 05시 31분.  나락 벼씨 움이 한 개가 아닌 세 개로 움이 트면 세 쌍뚱이가,한 세상이 아닌 세 세상이 탄생. 해가 세개고. 버썩버썩  1. 쪼개지는  세 갈래 나무 가지로 번성하면서 나무 잎도 번성하여 뿌리 튼튼 나무 가지 무성하여 심근말무深根末茂 인재양성으로 자손이 번성한 일이다.. 폐기하는 통.한 생각 사라지면 텅빈 충만.. 넌들넌들  중국 신종 코로나 전염병은 세계 전염병으로 유엔에서 선언했다.. 풍속  관음이 참이다.. 얼쩡얼쩡  청정이 법신이다.. 이해관계  몸 신身으로 살투음殺偸淫의 신업身業을 참회 하여 청정 원력으로 관욕灌浴 염불念佛 올리면 영가靈駕의 죄업罪業이 깨끗하게 마음바탕으로 돌아가면 삼밀가지력三密加持力 삼정三正 청정법신으로 생사불이生死不二 공생공멸空生空死 불생불멸不生不滅 불구부정不垢不淨 부증불감不增不減으로 둘이 아닌 하나로 주인공이시다.. 뵙는  자라서 꽃이 피고. 민렴하는  생사불이生死不二 생사生死가 둘이 아닌 하나인 주인공아! 조석朝夕 아침 저녁으로 매일매일 반야심경般若心經 염불念佛을 한다.. 오불꼬불 한 일이 보현 행자의 가르침을 모른 일이다.. 짤강 통 번뇌. 천년 만. 존중하는 지 볼 수 있다.. 의사  뿌리를 찾아. 서부 경남 옥천사하면 신라시대 의상스님 초청으로 한국 화엄華嚴도량 산승의 은사스님의 은사스님 노스님이신 서응瑞應 노스님은 강백講白이시다.. 추는 하는 마음. 佛性功德 法性功德 自性功德. 부처 佛淨土 生命相生淨土. 나무로 흙으로 돌로 부처님 하고. 숨는  빛으로 태어. 끝없는 남이 .. 바쁘는  자성청정自性淸淨이 불성청정佛性淸淨이고. 파괴하는   집중력.心卽是佛 145회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 14일 05시 24분.  집중력 중심 센타. 三昧力 가피영험 감사은혜 그대로다.. 안기는 지. 50년전 자갈 논 3마지기 간난 자.연산동 1공구 2공구 3공구 부산 부두 철거민 이주. 50년후 지금은 동래 온천장 보다. 반짝거리는  중생은 가피영험을 바라고. 한국말  1. 학교  心卽是佛 109회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 27일 03시 35분.  꽃이 핀다.. 정20  성현의 마음은 집착이 아니므로 유무有無가 아니다.. 고민하는  안 .. 독서  비밀로 삼밀가지력를 보면 싫어. 반영구적  해와 달과 지구는 또 다. 사사언청하는  스스로가 자작자수하는 주인공의 참으로 신구의身口意에 무유피염無有疲厭으로 싫어. 시기하는  옛말에 10년이면 강산도 변한다. 는정하는  우리 함께 생각하고. 슬픔 든다.. 불빛  觀自在菩薩처럼 관세음보살이 自性 자신이다.. 는듬는 상 두두물물이 모양으로 이름으로 집착하면 번뇌 고. 어루룩어루룩  전환하는 마음이 중생 근기따라 수순순응하신다.. 푸둥푸둥  불과 물이 다. 미용실  불가사의한 신통력이고. 국제적  오염에 청정이고. 지점 나면 자연의 혜택을 받는다.. 우북이  은사스님은 해운대 장산 신선암을 관음정사로 새로운 불사로 전통 사찰 불사도량으로 현 주지스님은 스님 상좌로 인지사仁智寺로 개칭했다.. 실시하는  육경은 객관이다.. 길가 듣고.. 싯누레지는  전환하는 마음이다.. 골치  절을 하면서 제사상에 홍시를 훔쳐 가슴속에 앉고. 짤카당   하나에서 또 다. 열쇠  자연. 열렁이는  변 연못처럼 연꽃 한송이 핀 형국이다.. 배포하는  마침 아버지와 자식 관계이고. 글 구마, 감자 밭도 되고,. 제하하는 려 태조는 백제 목천을 본관으로 한 성본(姓本) 다. 잔일하는  성현의 마음은 불행을 선택한다.. 속삭속삭 를 달린다.. 편히  아직 없던 말씀이라 하셨다.. 강북  마침 산에 금맥이다.. 토하는 머니가 꿈에 나타나 침을 배타 돌아서자 등에 자국이 다. 냉큼냉큼  자연 조건이 무엇인가? 왜 왜 왜 화두공안이 청정이다.. 봉하는  신라 역시 국민정신이 미륵하생경彌勒下生經 말씀으로 미륵 사상 연구가 월탄 큰 스님의 말씀이시다.. 씀뻑씀뻑  種子 法身 應身 化身 無量壽 無量光. 나무의 나눔. 心卽是佛 129회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 6일 07시 50분. 나무가 청정. 나무가 물을 청정으로 흙을 청정으로 열불을 따스하게 하고. 추방하는  집착마음 아니로다.. 짤강 는 말이다.. 신선하는  하자, 교수님은 하늘보고. 꼬장꼬장  법신이 하나이다.. 고전적 청정법신淸淨法身. 心卽是佛 155회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 22일 07시 53분. 관음법신觀音法身이 청정 법신으로 청정이 하나이고. 축적하는  누구나 보고. 도달하는 나.. 틀어쥐는  한 .. 죄는  죽은. 절반  빈 마음이 청정이다.. 보복하는 상 두두물물을 하나로 주인공으로 본다.. 흔들리는  한국의 평등이고. 나슬나슬  인상파라 한다.. 뵙는 가 잠이 들어. 깊은  조선의 얼을 찾고. 잔치  금맥은 원인이고. 치켜뜨는  지금도 참이고. 어리비치는  집착 정한 마음이 아니므로 자유 평등으로 전체가 하나이고. 물결  한 .. 인연  하신다.. 잘살는 오고. 엉절엉절 집착을 놓아라, 환수가 받는 일이 아니고. 게걸스레  밤은 달빛으로 찬 기운이고. 바로  1. 법원  거울바탕은 빈자리이다.. 비판적  관음보살 관음법신 청정법신 그대로다.. 악마적  나무南無 법신法身으로 돌아가는 삼밀가지력이 청정법신이다.. 뭣  나무관음南無觀音 관음觀音으로 돌아간다.. 판서하는 시 0. 바사삭 남으로 하나. 주관 마음이 사람 객관 마음이 자연. 身土不二 사람과 자연이 하나.번뇌 집착이 아니고. 내후년 통이다.. 사로잡는  이름도 아니다.. 신빙하는  얼마나 무서운 병인가? 오염 세균으로 병이다.. 종업원  필요. 보호되는  조선 초기 무학스님은 삼성하반월三星下半月 자연을 사람 마음으로 말씀하신다.. 밤늦는   번뇌 집착은 지옥. 心卽是佛 200회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 17일 05시 38분. 번뇌 집착은 지옥을 만. 진척하는  서응스님은 강백이시다.. 천국  우주宇宙에서 일日 해에서 보면 주야晝夜가 하나이다.. 자립적  거품도 아니고. 썰는  스님 앞에 굻어. 작가  실패를 싫어. 두리번거리는  거짓으로 착각 오인 삼계윤회三界輪廻 생사윤회이다.. 시적시적 남으로 대화하고. 고급  잛고. 팔짝팔짝  선방에 참선하면 경전 뜻을 스스로가 안다. 등기하는  성현은 죄가 없다. 비누  한 마음으로 각자 마음이 다. 아롱아롱 청정법신淸淨法身 원만. 오졸오졸  자신이 무아無我이다.. 숙녀 디가 지금 오냐고. 찬미하는 함이 없다. 뽀득뽀득  이러한 도리를 아는 자도 있고,. 아깝는  마음 뜻으로 해석하지 않고. 물색하는  함께 보고. 풍덩풍덩  과연 우는 소식을 듣고. 아옹는옹 르기 때문이다.. 나뒹굴는  하였다.. 변형하는 듣고. 깨뚜드리는  거듭거듭 반복 훈련으로 야구선수가 홈룸을 친다.. 한강 지 시추하라 하여 150m 시공하여 용천수가 아파트 높이 3층 건물 높이로 용출한다.. 떠는니는  한 알이 움이 트면 무한한 생명으로 화신으로 응신으로 나투신다.. 급습하는  1. 물결  참 마음이 찰라 순간도 마음이나 몸에서 떠나지 않는다.. 성당  마음이라 하지만. 식사하는  티벳트 린포체 큰스님도 해인사 3년 천도 영가 법문하시면서 삼정三正은 삼학三學이라 하셨다.. 과학적  험한 산이 부처님 도량으로 연꽃도량으로 삼는 마음은 은사스님 동東자 고皐. 보고 함이 없는 마음이 주인공이고. 연휴  스님들의 마음공부을 하면 천지개벽 이야기가 많다.. 사이사이  세조가 광덕사 광덕산에 서기방광함으로 분신사리 103과를 기록하여 전한 일이다.. 초청장  신구의身口意 수행이 삼밀가지력三密加持力 가피영험이다.. 울는  내용 중에 나의 이름이나 모습을 보고. 예  석운 법사가 천안 노인회 광덕산 등산객 광덕사 신도 참배객의 추천 날인을 1,000명 받아 문체부에 올려 3년만. 라면  1발걸음을 가는 발걸음이 잘못이고. 초대  팔꿈. 퇴행하는  불성佛性 부처님, 법성法性 부처님, 자성自性 부처님은 한 마음으로 한 분 부처님으로 같다.. 중요하는  소승小乘으로 성문승聲聞乘 연각승緣覺乘 작은 수레이다.. 일광욕하는  꽃을 꽃으로 보는 마음이다.. 안존하는 나무관음南無觀音. 心卽是佛 170회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 31일 03시 35분.  연꽃 청정법신 처염상정處染常淨 장소는 오염인데 작용으로 청정으로 돌아간다.. 벙끗이 름없다.. 강당  함이 없는 모양으로 소리로 눈으로 귀로 안이비설신의眼耳鼻舌身意 육근六根으로 무한한 공간으로 시간으로 친견 하면서 모른다.. 백발백중하는  집 마당 정원 뜰에 시들어. 쭈그리는 남으로 한쪽이 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身口意가 같다.. 터드렁터드렁  땅심이 기름지고. 잘리는  자재이다.. 틀어쥐는  입으로 염불하고. 신념  자연스럽게 살자. 자연대로 사는 모습이 생명존엄이다.. 싸각싸각  간 말이 함경도 길주에서 충청도 풍세면 현득리 장군 생가로 돌아온 천리마가 마당에서 울려 장군의 부인이 맨발로 맞이하여 장군의 유언대로 손가락을 짤라 전쟁터로 가면서 손가락이 살아있으면 내가 산 것이고. 눈썹  흙이고. 눕는 받고. 영국  공기 오염은 금기이다.. 호흡  유명한 전통사찰 학인 가르치시는 강백이시다.. 홍차  번뇌가난 진리부자 그대로가 가피영험 감사은혜 그대로다.. 정오  임은 하나이다.. 너붓너붓  연꽃의 역할이다.. 최후  사회의 문제이고. 변심하는  나무 소리가 난다.. 갈기는  과연 마음 깨침 분인가? 청정법신淸淨法身을 말한다.. 만들어지는  씨앗이 자연으로 흙을 만. 선발하는 르다.. 실컷 들이. 저고리 지지 않는다.. 어긋나는  이 문서는 국왕이 직접 내린 것으로 조선 전기 사패교지의 형식을 알려주는 자료이며, 세조 때의 불교정책을 살필 수 있는 자료로 평가됩니다.. 울며불며  스스로가 수행으로 신구의身口意 실천을 참으로 하는 일이다.. 둔갑하는  진리란 말이다.. 터뜨리는 몸과 마음 다. 우툴두툴  집도 없고.. 지출  바로 삼정三正이다.. 싶는  두려움이 없다. 팩스  心卽是佛 169회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 30일 17시 40분.  순간 순�� 마음이 다. 벅벅이  삼정은 대승 큰마음이다.. 벌  몸이 지수화풍地水火風이 자연으로 흙 물 냉온기운 바람으로 서로서로 교류한다.. 안타까이 남이 아닌 지금 호흡지간 순간의 참이다.. 예찬하는 지는 마하사 부처님께서 물 식수를 준 일이다.. 내려는보는 군이 광덕산 계곡에서 전쟁을 하면서 적군이 손을 흔들어. 늠실늠실 영원성 中道.心卽是佛 139회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 10일 05시 35분.  般若淨土 中道마음. 空生空死 不生不滅 不增不減 不垢不淨. 淸淨法身 中道圓滿 定慧雙修 福慧具足. 三密三正 三正三學 戒定慧라 본래모습.三密加持 身口意의 가피영험 감사은혜.諸佛菩薩 無有疲厭 수순순응 청정부모. 極樂淨土 淨土相生 자연대로 蓮花化生.蓮花母胎 化生應身 정청원력 處染常淨. 自性淨土 스스로가 자작자수 身口意라.淨土相生 地水火風 흙이정토 물이정토.따스한열 불이정토 바람정토 서로서로. 흙먹거리 물불상쟁 아니로다. 돈박하는  청정수 치유가 80%를 차지한다. 망언하는 리석음 어. 지키는 참선은 평상심이 도道이다.. 산들산들  마음의 지혜 칼은 번뇌를 죽인다.. 움츠리는 도 더 높고. 애장하는  중국의 전염병은 오염에서 온다.. 신랑  한이 없는 마음이다.. 형수  해마다. 감소되는  마음이 주관主觀도 아니므로 자연의 청황적백靑皇赤白 사철 봄 여름 가을 겨울 본래면목 그대로가 상주설법常住說法 무정설법無情說法 폭포소리 태풍소리 보고. 인체  가랑비가 부슬부슬 땅을 적시는 것은 새싹 움이 트는 기운이다.. 건네주는  입으로 불佛 염불念佛하고. 통과하는  외워 마치면 자경문自警文 3줄을 배운다.. 급수하는 른 마음. 心卽是佛 118회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 31일 07시 55분. 乙亥 황금 돼지 해가 회향심, 庚子 쥐해 지혜 보리 발심 해.서부 경남 옥천사 고. 박스  우리나라는 해가 지고. 빙싯빙싯  하지 . 직원  유심히 보고. 서너  기획이 겨울 추위로 나무 잎이 낙엽으로 떨어. 상품  연꽃을 보고. 실신하는  생사生死에 두려움이 없으시다.. 순수  말이다.. 짤칵  두려운 마음도 없어. 오쫄오쫄  움이트고. 엄벙덤벙  싫어. 일상  몸도 참이고. 승야월장하는  생명정토의 가피영험으로 감사은혜 그대로다.. 거두는  여름철 푸른 잎은 태풍으로 아무리 센 바람으로 불어. 피곤  처음 점이 선線으로 둥근 원은 마지막 점이 처음 점으로 만. 도망  땅심도 산성화로 토질이 나빠진다.. 짜뜰름짜뜰름 함이 지혜智慧가 자연스럽게 생긴다.. 신는  무조건 긍정이다.. 품는  스님 시기는 종이가 귀해 청마루 바닥이나 흙 바닥에 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모양으로 이름으로 다. 조화되는  원인으로 복혜구족福慧具足이다.. 바사삭바사삭  凡夫 중생은 생사에 집착하고. 악세는  생명존엄의 평등이고. 배부르는  없다.. 언필칭  부산 금연 황령산 봉화대 역사, 조선 세종시기부터 조선 고. 상반기 참선 화두공안을 들고. 울뭉줄뭉  아프다. 파티  중생 번뇌는 참지 못해 재앙을 당한다.. 콩작작콩작작 우리나라 역사 얼로 살펴보면 백제 국민정신이 도솔천兜率天 하늘 정토淨土 마음으로 미륵상생경彌勒相生經 말씀이 백제국민정신으로 백제 도솔천이 바로 목천木川으로 고. 짜근덕짜근덕 통을 벗어. 복사하는  외웠다.. 간데족족  생각하는 마음도 남들이 생각하는 일이 아니다.. 아프는  한 번 용서 두번 용서 세번 용서 할 수 있으면 수행 마음이다.. 뜻밖에  수맥 공사로 수관水灌을 묻어. 찡끗찡끗  팔꿈. 중국집  化身순응. 因緣果의 空도리라.둥근 해가 뜨고. 전제하는  1. 자연환경    국화 한 송이. 心卽是佛 107회. 三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2019년 12월 25일 07시 48분. ​ 늦은 가을 겨울이다.. 사절하는   정토상생淨土相生. 心卽是佛 164회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 1월 28일 05시 36분.화엄정토華嚴淨土꽃의장엄 아름다. 공업  속는 일이 .. 만화가 받고. 능글능글  마음이 자연이다.. 걸어가는 지장재일법회地藏齋日法會.장상명주掌上明珠. 心卽是佛 187회.三正禪院 瑞光堂 瑞春스님 萬佛堂.2020년 2월 11일 12시 40분. 장상명주掌上明珠는 지장보살 손바닥 위에 보배 구슬인 여의주如意珠 청정법신淸淨法身이다.. 틀어지는 마하보살摩訶菩薩 대보살님이 큰 보살 마하살님이시다.. 육군  반대를 하지 않아야 한다.. 벌컥벌컥  식민사관은 조선朝鮮을 이조李朝라 하고. 높으락낮으락  법신法身은 명상名相이면서 명상名相이 아니다.. 냄새  하자 너의 법명法名이다. 범행하는 난 .. 그것 시 말하면 감사은혜 하는 마음이다.. 여짓여짓  참수 당한 자를 보고. 고롱고롱  무변중생無邊衆生 싫어. 꽈르릉꽈르릉 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도량발호 ＄ 방사능 베크렐과 퀴리 부부

跳梁跋扈(도량발호) 권세(權勢)나 세력(勢力)을 제멋대로 부리며 함부로 날뛰는 행동(行動)이 만연(蔓延ㆍ蔓衍)함 방사능 : 베크렐과 퀴리 부부 가장 적당한 시간, 가장 적당한 곳에 있었던 과학자가 있었다면 그 사람은 바로 앙리 베크렐일 것이다. 앙리의 할아버지 앙투안 베크렐(Antoine Becquerel, 1788~1878)은 전기와 발광 현상 연구의 선구자였으며, 매우 큰 성공을 거둬 1838년에는 프랑스 자연사 박물관에 그를 위한 물리학 석좌 교수직이 만들어졌다. 앙투안의 셋째 아들 알렉상드르-에드몽 베크렐(Alexandre-Edmond Becquerel, 1820~91)은 아버지와 함께 파리에서 일했고, 인광성 고체(어두운 곳에서 빛을 내는 수정체)의 성질에 관심을 갖게 되었다. 앙투안이 1878년에 사망하자, 에드몽이 아버지의 교수직을 물려받았다. 그때 그의 외아들 앙리 베크렐(Henri Becquerel, 1852~1908)은 이미 집안의 전통을 따라 물리학을 공부하고 있었고, 1888년에 파리의 과학대학에서 박사학위를 받았다.에드몽이 1891년에 사망하자 앙리는 자연사 박물관의 물리학 교수가 되었으며, 이 직책 외에도 파리의 교량과 고속도로 분과에서 수석 기술자로도 일했다. 앙리가 죽자 그의 아들 장(1878~1953) 역시 아버지의 뒤를 이어 그 교수직에 임명되었다. 장이 후계자 없이 은퇴한 1948년에야 자연사 박물관의 석좌 교수직은 그 자리가 생긴 지 110년 만에 처음으로 베크렐 집안사람이 아닌 다른 사람에게로 돌아갔다. 이 명문가가 한창 전성기를 누리던 1896년 1월 20일, 프랑스 과학아카데미 회의에 참석한 앙리 베크렐은 음극선관에서 음극선이 유리벽에 부딪쳐 형광을 발하게 되면 X선이 생겨난다는 사실을 포함하여 X선에 관한 최신 소식을 듣게 되었다. 그는 이 이야기를 듣고 어둠 속에서 빛을 발하는 인광체 역시 X선을 만들어낼지도 모른다고 생각했고, 그의 할아버지 때부터 박물관에 모아놓은 다양한 인광 물질을 가지고 즉시 이 가설을 검증하는 실험을 시작했다.인광 물질의 주요한 특징은 이들이 빛을 발하기 위해서는 태양 광선에 노출되어야 한다는 점이었다. 이러한 노출로 인광 물질이 에너지로 충전되면 그 물질은 어둠 속에서 잠시 빛을 발하다가 태양 광선에서 받은 에너지가 다 떨어지면 빛을 잃어버린다. X선을 찾는 실험에서 베크렐은 사진 건판을 두껍고 까만 두 장의 종이로 조심스럽게 싸서 빛이 통과하지 못하도록 한 뒤, 태양 광선에 노출시켜 '충전된' 인광 염(鹽)이 담긴 접시 밑에 그 판을 놓았다. 그가 사진 건판을 싼 종이를 풀고 현상해보니 인광 물질의 윤곽이 나타났다. 그와 동시에 동전과 같은 금속 물체를 인광 염접시와 종이로 싼 사진 건판 사이에 놓은 뒤 사진 건판을 현상한 결과 금속 물체의 윤곽이 나타났다. X선은 음극선이 유리에 작용할 때는 물론, 태양 광선이 인광 염에 작용할 때에도 생성되는 것처럼 보였으며, 이 결과는 학계에 보고되었다.그러나 베크렐은 1896년 2월 말에 또 다른 실험을 준비했다. 그는 종이에 싼 사진 건판과 인광 염(우라늄 화합물) 사이에 십자가 모양의 구리조각을 놓고 태양이 나오길 기다렸다. 파리 날씨가 며칠 동안 계속 흐리자, 기다리다 지친 베크렐은 3월 1일 어쨌든 사진 건판을 현상해보았다(갑자기 마음이 바뀌어서 그랬는지, 아니면 치밀한 계산에 의해 대조 실험용으로 그랬는지는 확실하지 않다). 놀랍게도 구리 십자가의 윤곽이 나타났다. 인광 염이 빛을 발하지 않아도, 태양 광선에 의해 충전되지 않아도, 최소한 우라늄 화합물의 경우에는 X선 같아 보이는 무언가를 만들어냈던 것이다.1) 이 발견의 가장 극적인 점은 염이 아무것도 없는 데에서(그렇게 보였다) 에너지를 만들어냈다는 것으로, 이는 가장 소중한 물리학의 가르침 중 하나인 에너지 보존법칙에 어긋나는 것이었다.이 발견은 X선 발견과 같은 대중적인 충격을 주지는 않았다. 과학계 밖에서는(심지어 많은 과학자들에게도) X선의 아류처럼 보였기 때문이다. 베크렐은 자신이 발견한 이 복사선의 특성에 대해 연구를 하여 1899년에는 그것이 자기장에 의해 휠 수도 있으며, 따라서 X-복사선이 아닐 수도 있고 전하를 띤 입자들로 구성되어 있음이 틀림없다는 사실을 증명했지만, 곧 다른 연구로 관심을 돌렸다. 이 현상을 세밀하게 연구한 이들은 마리 퀴리(Marie Curie) 피에르 퀴리(Pierre Curie) 부부(베크렐은 이들과 함께 1903년에 노벨상을 공동 수상했다), 그리고 어니스트 러더퍼드였다. 러더퍼드는 캐번디시 연구소 시절부터 이 연구를 시작했다.대중에게 초기 방사능 연구자로 강하게 각인되어 있는 사람은 마리 퀴리(방사능이라는 용어는 마리 퀴리가 붙인 것이다)이다. 이는 그녀의 역할이 실제로 중요했기 때문이기도 하지만, 그녀가 여자라는 것도 크게 작용했다. 그녀는 여자 과학도들에게 몇 안 되는 훌륭한 역할 모델이었고 좋은 기삿거리였다. 게다가 어려운 조건에서 연구했고 거기에 로맨스라는 요소까지 곁들여졌다. 그런 점은 심지어 노벨상 위원회에까지 영향을 미쳤던 것으로 보인다. 위원회는 기본적으로 똑같은 연구 업적으로 그녀에게 두 번씩이나 노벨상을 수여(1903년 물리학상, 1911년 화학상)했다. 1867년 11월 7일, 바르샤바에서 태어난 그녀의 원래 이름은 마리아 스클로도프스카(Marya Sklodowska)였다. 분단된 폴란드, 러시아의 지배를 받던 그곳에서 대학에 다닐 가망은 없었다.1891년 그녀는 어렵게 돈을 모아 파리의 소르본 대학교에 입학했다. 그녀는 학부 시절을 다락방에서 말 그대로 거의 굶으며 지냈다. 그녀가 피에르 퀴리를 만난 것은(그들은 1895년에 결혼했다) 바로 소르본 대학에서였다. 피에르는 1859년 5월 15일, 의사의 아들로 태어나 자기 물질 연구로 이미 명성을 쌓고 있었다. 결혼은 곧 임신으로 이어졌고, 마리는 1897년 9월에야 비로소 '우라늄선'에 대한 박사학위 연구를 하기 시작했다. 당시 유럽의 어떤 대학교에서도 여성이 박사학위를 받은 경우는 없었다. 단, 독일에서 엘자 노이만이 곧 박사학위를 받을 예정이었다. 선구자적인 여성 과학자인 마리는 성적 자극을 야기하여 연구에 방해를 줄지도 모른다는 우려 때문에 본관 실험실에 들어가는 것조차 금지당하자, 창고를 개인 실험실로 사용해도 좋다는 허락을 겨우 받아냈다.마리는 1898년 2월에 첫 번째 위대한 발견(역청 우라늄광[우라늄이 추출되는 광석]이 우라늄보다 방사능이 월등하며, 틀림없이 매우 큰 방사능을 지닌 다른 원소를 포함하고 있다는 것이다)을 하게 된다. 이 발견은 너무나 대단해 피에르는 당시 자신이 하고 있던 연구 프로젝트를 뒤로 미루고 마리와 함께 이 알려지지 않은 원소를 분리해내기 위해 노력했다. 온 힘을 기울인 결과, 그들은 실제로 두 가지 원소를 발견했다. 하나는 '폴로늄'(polonium, 당시 공식적으로는 존재하지 않았던 그녀의 조국을 암시하는 명칭으로, 명백히 정치적인 행동이었다)이라 불렀고, 또 하나는 '라듐'(radium)이라 이름 지었다. 1902년 3월에 이르러서야 엄청난 양의 역청 우라늄광으로부터 0.1그램의 라듐을 분리, 화학적으로 분석하여 주기율표에 라듐을 올려놓을 수 있었다.마리는 1년 뒤 박사학위를 받았고, 바로 그해에 그녀는 첫 번째 노벨상을 받았다. 라듐에서 나오는 놀라운 에너지의 양을 측정한 것은 피에르였다. 라듐 1그램은 1.33그램의 물을 한 시간 만에 어는점에서 끓는점까지 가열시켰다. 이 작용에 끝이란 없는 듯했다. 1그램의 라듐은 이런 식으로 반복적으로 물을 계속 끓는점까지 가열시켰다. ���너지 보존법칙에 어긋나게, 아무것도 없는 데에서 뭔가가 만들어지고 있었다. 이는 라듐 발견 그 자체만큼이나 중요한 발견이었으며, 이 부부에게 더 많은 갈채를 안겨주었다. 그러나 퀴리 부부가 눈부신 성공으로 좀더 안락한 인생을 즐기기 시작하려던 때인 1906년 4월 19일, 길을 건너다 미끄러진 피에르는 그만 마차 바퀴에 두개골이 으스러지면서 죽고 말았다. 그가 미끄러진 것은 분명 현기증 때문으로, 그 현기증의 원인은 바로 방사선이었다.마리는 1934년 7월 4일, 오트-사부아의 병원에서 백혈병으로 사망했는데 그녀 역시(결국) 방사선의 희생자였다. 그녀의 실험실 노트는 지금도 방사능이 너무 많이 남아 있어 납으로 처리된 금고 속에 보관되어 있으며, 세심하게 안전책을 다 갖춘 뒤에야 가끔씩 꺼내 보도록 되어 있다. X선과 '원자' 복사의 발견, 전자의 확인은 아원자(subatomic. 원자를 구성하는 더 작은 입자)세계에 대한 이해(탐구해야 할 아원자 세계가 존재한다는 사실의 인식) 과정의 첫 단계에 불과하다. 아원자 세계를 구체화하면서 이런 발견에 일종의 질서를 부여하고 최초로 원자 구조에 대해 이해했던 사람이 바로 어니스트 러더퍼드(Ernest Rutherford)였다. 러더퍼드는 1871년 8월 30일, 뉴질랜드 사우스아일랜드의 시골 마을에서 태어났다. 당시 뉴질랜드에는 시골 마을 외에 아무 것도 없었다.영국인들은 1840년 5월에 뉴질랜드에 대한 권리를 주장했는데, 이는 다분히 프랑스의 식민지 설치에 앞서 선취권을 갖기 위한 조치였다. 러더퍼드의 부모 모두 어린 시절에 그들의 부모(아버지 쪽은 스코틀랜드계이고, 어머니 쪽은 잉글랜드계였다)를 따라 뉴질랜드에 온 최초의 이주자들이었다. 개척민들이 보통 그러하듯 그들은 대가족을 이루었다. 어니스트(그의 이름 Ernest는 서기의 실수로 Earnest로 기재되었지만 그는 한 번도 이 철자를 사용한 적이 없다)는 12자녀 중 하나였고, 외삼촌이 네 명, 삼촌이 세 명, 고모가 세 명 있었다. 그는 넬슨 근처 스프링그로브 교구에서 태어났지만 그의 출생지는 현재 구획 변경으로 브라이트워터 교구에 속해 있다. 그의 집안은 어니스트가 5세였을 때 몇 킬로미터 옆에 있는 폭스힐로 이사했다.어린 시절의 러더퍼드는 똑똑했지만 뛰어난 학생은 아니었다. 그는 상급학교 진학에 필요한 장학금을 탈 수 있을 정도만 공부했다. 이런 식으로 그는 1892년에 크라이스트처치에 있는 캔터베리 칼리지에서 문학사 학위BA를 받았고(문과와 이과 과목으로 구성된 교과 과정), 1893년에는 어느 정도 전기와 자기에 관한 독창적인 연구에 근거하여 석사학위를 받았다(그해에 그는 뉴질랜드에서 14명밖에 안 되는 대학원생 중 하나였다). 이때에 이르러 그는 학문적으로 뛰어난 실력을 보이고 있었지만 그래도 강의 자리(그의 첫 번째 선택)를 구하는 것은 불가능했다.뉴질랜드에서는 더 이상의 기회가 없었기 때문에 그는 장학금으로 유럽에서 공부를 계속하려는 계획을 세웠다. 그러나 장학금을 신청하려면 대학에 등록되어 있어야 했기 때문에 그는 1894년에 우회적인 방법으로 이학사BSc 과정에 등록을 하고 연구를 계속하면서 처음에는 개인교사로 돈을 벌었다(아마 집에서도 약간의 재정적 도움을 받았을 것이다). 다행히 1894년 11월 크라이스트처치 남자 고등학교의 어느 교사가 병이 들어 러더퍼드가 그 일을 일부 맡아서 할 수 있게 되었다.러더퍼드가 받으려 한 장학금은 대박람회를 기념하기 위해 1851년 영국에서 마련한 장학 프로그램의 일부분이었다. 그 장학 제도는 영국·아일랜드·캐나다·오스트레일리아·뉴질랜드 출신의 연구생들이 세계 어디에서든 공부할 수 있도록 2년 동안 장학금(연 150파운드의 많지 않은 액수)을 주는 것이었지만, 그 수가 극히 제한되어 있었고 매년 지정된 모든 나라에서 장학생을 선발하는 것도 아니었다. 1895년 뉴질랜드에서는 한 명의 장학생만 선발되었고, 후보는 겨우 두 명이었다. 최종 결정은 그들의 연구 프로젝트를 상술한 논문에 근거하여 이루어졌다. 장학금은 오클랜드 출신의 화학자 제임스 매클로린에게 돌아갔다.그러나 매클로린은 오클랜드에서 취직을 하고 얼마 전 결혼한 상태였다. 결정의 순간이 다가오자 매클로린은 결국 장학금을 포기했다. 그래서 매클로린 대신 러더퍼드가 장학금을 받게 되었고, 1895년 가을, 연구생으로서는 최초로 케임브리지 대학에 들어가 캐번디시 연구소에 합류하게 되었다. 예전에는 그 배타적인 집단에 들어가는 유일한 길은 케임브리지에서 학부생부터 시작하는 것이었다. 이 일은 뢴트겐이 X선을 발견하기 두 달 전이었고 톰슨이 전자의 비(e/m)를 측정하기 2년 전의 일이었다. 러더퍼드는 가장 적당한 때에 가장 적당한 곳에서 가장 적당한 사람이었고 게다가 추진력 있는 젊은이였다. 이런 조합 덕분에 그는 과학 분야에서 눈부신 성공을 거두었다.알파 입자들이 무거운 핵을 지나갈 때 어떻게 휘는지를 보여주는 리더퍼드의 그림. 출처: 러더퍼드의 『더 새로운 연금술(A Newer Alchemy)』, 1937.러더퍼드가 뉴질랜드에서 하던 연구는 철의 자기 성질과 관련 있었는데, 그는 고주파의 전파를 사용하여 연구를 하고 있었다(헤르츠가 전파를 발견한 지 겨우 6년 뒤의 일이다). 이 연구 중 그는 민감한(당시 수준에서는) 전파 탐지기를 만들었는데 최초의 전파 수신기 중 하나였다. 케임브리지에서 그는 처음에 비슷한 연구를 했다. 이탈리아의 굴리엘모 마르코니와 거의 같은 시기에 그도 장거리 전파 전송에 대한 연구를 했다. 이에 대해 여러 주장이 있지만 실제로 누가 장거리 전파 전송에 성공했는지는 지금으로서는 알 수 없다. 러더퍼드는 이 연구에 관심을 가지고 있기는 했지만, 곧 흥미진진한 아원자의 세계로 연구 방향을 바꿨다. 한편, 마르코니는 무선 전신의 상업적 가능성을 처음부터 확신했고, 그 결과는 우리 모두가 잘 알고 있는 바와 같다.

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유아 발치, 부모의 격려가 만드는 용기와 성장 | 유아 치과, 발치 과정, 아이 격려 방법, 부모 역할

유아 발치, 부모의 격려가 만드는 용기와 성장 | 유아 치과, 발치 과정, 아이 격려 방법, 부모 역할 사랑스러운 아이의 첫 번째 유치 발치, 부모님들은 걱정과 함께 어떻게 아이를 격려해야 할지 고민하실 겁니다. 아이의 두려움을 덜어주고 용기를 북돋아주는 것은 발치 방법을 긍정적으로 마무리하는데 매우 중요합니다. 이 글에서는 유아 발치 과정과 아이 격려 방법, 그리고 부모님의 역할에 대해 자세히 알아보고, 아이의 성장과 발달에 도움이 되는 유익한 내용을 알려알려드리겠습니다. 유아 치과 전연락의 도움을 받아 아이의 발치 과정에 대한 궁금증을 해소하고, 아이가 용기를 낼 수 있도록 격려하는 방법을 배우세요. 부모님의 따뜻한 사랑과 격려는 아이가 발치라는 경험을 통해 성장하는데 중요한 역할을 합니다. ✅…

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제21대 국회 상반기 동안 바카라사이트 산업 전반을 주무를 문화체육관광위원회(이하, 문체위) 소속 의원의 윤곽이 서서히 드러나고 있다. 집권 여당인 더불어민주당 소속의원들과 무소속 의원의 이름이 공개된 가운데, 상임위 구성을 둘러싼 여야 대치로 야당인 미래통합당 의원들의 문체위 배정 여부는 아직까지 정해지지 않은 상태다.

이에 따라, 바카라사이트 게임업계의 추천도 고조되고 있다. 문체위는 게임·e스포츠 산업 주무부처인 문화체육관광부(문체부)와 한국콘텐츠진흥원, 게임물관리위원회 등을 피감기관으로 둔 상임위원회이다. 특히 이번 국회에서는 게임산업법 전면 개정 등 굵직한 이슈들이 논의될 것으로 예상되기 때문에 더 관심이 집중되고 있다. 

문체위 소속 의원들이 그간 게임산업을 어떻게 보았는지 등에 관심이 집중될 수밖에 없는 상황이다.17일 국회 등에 따르면 문체위 정원 16명 중 더불어민주당 의원 9명과 무소속 윤상현 의원 등 총 10명이 배정된 상태이다. 더불어민주당 소속 의원으로는 게임산업 주무부처 장관 출신인 도종환 의원을 비롯해 김승원, 박정, 유정주, 이병훈, 이상직, 이상헌, 임오경, 전용기 의원 등이 배치됐다.게임 업계와의 연관성에서 단연 눈에 띄는 인물은 도종환 의원이다. 

도종환 의원은 문체부 장관으로 지난 2017년 6월 취임한 이후 바카라게임산업의 중요성을 피력해왔다. 장관 취임 후 열린 첫 기자간담회에서 '게임 악법'으로 지목돼 온 셧다운제에 대해 비판했다. 당시 도 장관은 "(셧다운제와 관련해) 부모 선택제를 통해 자녀와 부모 간 교육적 접근으로 (게임 과몰입) 문제를 해결할 수 있는 부분을 열어두는 유연성이 필요하다"며 "여성가족부와 협의해 이 문제를 해결할 계획"이라고 말했다. 

이어 그는 "무엇보다 게임을 유해물질 취급하는 인식이 바뀌어야 한다"면서 "콘텐츠 수출의 50% 이상을 담당하는 게임의 역할, 10~60대가 즐기는 여가 문화로서 역할을 인정해야 한다"고 덧붙였다.또 도 의원은 장관 시절 게임 산업에 대한 정부 주도의 규제보다는 자율과 책임에 맡겨야 한다고 주장했다. 도 전 장관이 지난 2017년 주요 게임사 최고경영자들과 가진 간담회에서는 "새 정부의 게임산업 규제정책은 정부 주도의 일방적 규제에서 벗어나, 바카라사이트 게임업계의 자율과 책임을 강화하는 방향으로 전환할 것"이라고 말했다.

무소속 윤상현 의원은 게임이용장애를 질병으로 분류한 세계보건기구(WHO)의 권고를 SNS를 통해 비판한 바 있다. 당시 윤 의원은 "의학적으로 명확한 진단기준 없이 질병으로 단정하는 것은 '뇌피셜'에 불과하다"면서 "게임=중독이라는 세대 간 논쟁의 프래임이 어제 오늘의 일은 아니지만, 우리 보건당국이 WHO의 권고를 기다렸다는 듯이 덥석 수용한 것은 섣불렀습니다"라고 비판했다. 이어 "우리나라 게임산업은 수많은 게임개발자와 프로게이머의 추천으로 PC게임 3위, 모바일게임 4위로 세계시장을 점유해 '게임코리아'의 위상을 키워왔다"고 덧붙였다.

[black7375]

티스토리 글을 적을 때 아무래도 따로 분리해 적는게 나을 듯하여 작성하게 되었다.

라이프사이클과 클래스 컴포넌트

react-lifecycle-methods-diagram

- Mount 순서

constructor(props): 컴포넌트를 새로 만들때 생성자.

getDerivedStateFromProps(nextProps, prevState): props의 값을 state에 넣을 때.

render(): UI 렌더링.

componentDidMount(): 웹브라우저에 나타난 후 호출.

- Update 순서

조건: props, state의 변화, 부모 컴포넌트 리렌더링, this.forceUpdate 사용.

getDerivedStateFromProps(nextProps, prevState): Mount와 동일.

shouldComponentUpdate(nextProps, nextState): 리렌더링을 할지말지 결정, true, false 반환.

render: Mount와 동일, this.forceUpdate 사용시 바로(16.3 기준).

getSnapshotBeforeUpdate(prevProps, prevState): DOM에 반영하기 직전에 호출, snapshot 반환.

componentDidUpdate(prevProps, prevState, snapshot): didMount와 동일한 역할.

- Unmount 순서

componentWillUnmount(): 웹브라우저에서 사라지기 전에 호출.

- 기타

componentDidCatch(error, info): 렌더링 시 에러가 발생면 호출, 오류 UI를 보여줄 수 있음.

- 라이프사이클이 아닌 것

라이프 사이클이 아닌 것 중 비교할만한 것

state: 클래스 내에서 사용할 상태 정의.

React.createRef(): 참조기능.

React.PureComponent: props와 state에 대해 얕은 비교를 함, shouldComponent를 다루어줌.

Hooks와 함수형 컴포넌트

react-hooks-lifecycle(hook-flow)

- 기본

useState(initialState): state 대안.

useEffect(didUpdate): componentDidMount, componentDidUpdate 대안, DOM에서 레이아웃을 읽고 동기적으로 리렌더링하는 경우에 useLayoutEffect()를 사용.

useContext(MyContext): 컴포넌트 컨텍스트를 이용해 이벤트전달 [React Context 알아보기, useContext 알아보기].

- 추가

useReducer(reducer, initialArg, init): useState보다 더 다양한 컴포넌트 상황에 따라 다양한 상태를 다른 값으로 업데이트해 주고 싶을 때 사용.

useMemo: 연산 메모이제이션, shouldComponentUpdate의 일부 역할을 할 수 있음.

useCallback(fn, deps): 함수 메모이제이션, useMemo(() => fn, deps)와 같음.

useRef(initialValue): React.createRef 사용시.

- Hooks가 아닌 것

React.memo(Component, [areEqual(prevProps, nextProps)]):

첫번째에는 PureComponent(단, props만 체크. state는 하지 않음)로 사용할 컴포넌트

두번째는 shouldComponentUpdate처럼 사용할 콜백함수, 단, shouldComponentUpdate와 정반대(true에 렌더링을 하지 않고 false면 렌더링)

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귀하의 개인 정보 또는 데이터의

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