#구지

[handyup]

너무 어이가 없을 정도로 막 나가서 제정신 차리고 있는게 쉽지 않다. 그 와중에 그나마 제일 건질게 많을 것 같은 냥반이 가장 미래가 없는 선택을 하는 걸 보고 도대체 또 무엇을 주고 받았길래가 궁금해졌다.

자유시장에서 작동하는 민주주의의 원리는 사실 합종연횡이다. 모든 걸 일사분란하게 누구 머릿수가 많은가로 결정하는 것이 아니라, 시장에 널려있는 수많은 이해당사자의 다양한 요구에 따라 정치집단에서도 연합과 결렬이 계속해서 유동적으로 반복되게 하는 것. 하지만 유독 정치영역에서만큼은 이 당연하고도 필요한 능력이 나날이 퇴화되고 있을 뿐이구나. 싶어서 안타깝다.

그 와중에 대화의 목적이 나는 차이의 확인에 있는데, 아주 많은 다른 사람들은 유대감의 형성이 있다라는 점도 그런 능력을 퇴화시키는데 일조를 하고 있는 것이 아닌가? 라는 의문이 들었다. 차이가 있음에도 우리는 결국 운명공���체라는 것과 동조하지 못한다면 너는 적이고 악이다라는 것. 후자의 스탠스가 전자를 압도해버린 결과가 지금의 사태가 아닐까 싶다.

그 와중에2 방송 화면에 잡히는 사람들만봐도 뻔히 다양한 연령대와 성별의 사람들이 있는데 굳이 구지 젊은 여성들만 인터뷰를 따는 방송사의 행태에는 혀를 내두를 수 밖에 없었다. 도대체 세상이 어떻게 되려는 걸까?

[iamkenlee-blog]

"판교 커피집 마실 + 밀롱가"

2023년 12월 8일, 금요일. 판교에서 지인 만나 물냉면 + 녹두전.

자리 이동해 'YMR'이란 카페에서 핸드 드립 커피. 콩 이름이 좀 복잡하길래 따로 사진 찍음. '에티오피아 구지 모모라 N'이라고 한다. 구글 검색 결과 'N'은 아마도 내추럴의 약자로 보임. 신맛과 더불어 꽃향기 같은 달콤한 냄새가 났다.

기왕 온 김에 커피집 한 군데 또 감. 지도에 이름이 '보노보노'라고 나와 당연히 만화 영화 제목(일본어 호노보노(ほのぼの)에서 온 말) 떠올렸는데, 스펠 확인했더니 이태리말로 "좋아 좋아"란 의미의 '부오노부오노(BUONO BUONO)'더만. 에스프레소 도피오 주문하니 두 잔이 나오네. 맛은 약간 쓰고 흙맛이 나는, 내 취향은 아닌…

그런데 두 카페 공통으로 희한한 거 발견. 메뉴에 '커피 오마카세'란 게 있더라고.

내가 알기로 오마카세는 일본 식당에서 그날 쓰고 남은 잡다구리 모아 대접하던 관습이 한국에 잘못 알려져 '쉐프가 엄선한 재료로 만든 특별식'으로 오인돼 어이 없을 정도 비싼 값으로 팔아먹는 상술로 앎.

같은 논리를 커피에 적용하면, 자칭 타칭 바리스타란 인간이 선정한 최고급 콩으로 우린 수퍼 울트라 커피란 의미겠지? 구글 검색 결과도 얼추 예상대로였다.

나만 몰랐을 뿐 이미 작년부터 이런 풍조가 생겨난 것 같다. 내가 보기엔 커피값을 올리기 위한 꼼수라고 밖엔 딴생각이 들지 않는다. 게다가 오마카세라 하니 커피에서 비린내가 나는 것 같은 상상이 돼 거슬렸다.

저녁엔 신사역 근처 밀롱가(=소녜모스) 방문. 딴 밀롱가 무료 입장 쿠폰 받음.

[kurtsilawan]

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[bulletproofknight]

new jimin and jungkook duo name proposal: 구지 (kooji). alternative romantisation coochie

[realmeonlydiary]

ㅋㅋㅋㅋ 낭만 보이야 정말......

같이 있을땐 좋다가도 집에 와서 생각해보면 이게 맞나 싶다.

정말 나에게 좋은 사람은 헤어지고도 좋은 사람이라고 하던데, 집에 오면 그냥 걱정이 밀려오는거 같다

나를 좋아해주는 오빠를 좋아하는건지 아님 오빠가 좋은건지 내가 내 마음이 의심이 되기도 한다

사람들 앞에서 구지 알리고 싶지 않은 것도 보면 아직 내가 내 마음을 잘 모르겠다

근데 또 오빠랑 대화하면 재미있고 즐겁고 같이 있을땐 좋다. 그래도 상대방에 대해 막 궁금하지 않은거 같다. 이미 너무 친했기 때문에. 오빠도 그런 마음인거 같다. 좋은건 아닌거 같다.

진짜 내 성격 별로다. 선택을 좀 보류하고 생각도 해봐야 하는데 바로 결정을 내려야 하는 성격이 ���..

아빠도 동생도 오빠를 맘에 들어하지 않는��도 맘에 많이 걸린다

나 어떡하니 진짜.......

[theholystory-blog]

오늘 동영상 강의를 촬영했다.

책은 "레위기"였다.

아마 신년을 맞이하면 교회의 어지간한 교인들은 일년에 일독을 다짐하며, 창세기부터 성경을 읽어 나갈 것이다.

창세기는 4가지 사건과 4명의 중요인물로 구성되어있고, 내러티브 형식을 갖추고 있어서 역사서나 위인전을 읽는 것처럼 쭉쭉 읽어 내려갈 수 있는 비교적 어렵지(?) 않은 책이다.

50장이나 되는 창세기를 마치고 나면 본인 스스로도 뿌듯한지, 다음의 책인 출애굽기에 대한 자신감을 가지게 된다. 모세의 개인사를 지나 SF영화를 보는 것 같은 10가지 재앙, 그리고 출애굽 후 이어지는 홍해와 만나사건... 소설을 읽듯이 재미지게 읽을 수 있는 책 중, 출애굽기는 으뜸이다. 물론 20장부터 시작되는 율법과 성막의 이야기는 지금시대와 많이 동떨어진 법과 장막에 관한 것이기 때문에 시대상황의 이해 부족과 반복되는 지루함이 존재하지만, 19장까지 술술 읽었던 자아만족을 위로삼아 나름대로 끝까지 읽어 갈 수 있으리라 본다.

문제는 지금부터이다.

"레위기"를 만나게 된다. 책 제목부터 낯설게 느껴진다. "레위"지파를 위한 책이 오늘날의 기독교인들과 도대체 무슨 상관이 있단 말인가? 첫 장부터 약간의 짜증이 밀려온다. 소잡고 양잡고 비둘기 잡고... 잡고 잡고, 바치고 바치고... 제사장에 관한 이야기는 왜이리 많이도 언급/반복되는지, 이해를 할 수 없다. 인내심을 갖고 읽어 내려가다 보면, 헉... 음식이야기, 산모이야기, 피부병에다가 곰팡이까지... 약간의 멘붕상태에 이르게 되면 박찬호가 강속구를 던지듯이 대단히 빠른 안구의 움직임과 손가락 이동으로 책장을 마구 넘기기 일쑤이다.

무슨 말인지 무슨 뜻인지 전혀 알수 없어도 그 위대한 "레위기"를 끝까지 읽었다는 사실 하나만으로도 가문의 커다란 영광이 될 수 있을 거다.

결론부터 말하면... 맞다. 레위기는 무지 어렵다. 낯선 단어들, 한번도 본적 없는 수많은 제사와 그에 관련된 용어들, 그외 초등학교 괜찮은 곳만 나와도 알수 있는 일상의 이야기들로 가득차 있다. 그래서 어렵고 지루하고 신앙의 별 도움이 되지 않을 거라는 선입견에 소외받아 온 책이 바로 레위기이다. 그러나 문제는 책에 있지 않고 독자에 있다는 사실을 알아야 한다. 당시 레위기를 받아든 출애굽한 이스라엘 백성, 평생을 노예로 살아왔던 그들 즉, 첫독자의 오감과 세계관을 가지고 읽거나 해석해 본 적이 없기 때문에 레위기는 그토록 외면 받아 온 것이다.

그러나 그 당시의 첫독자 입장에서 레위기를 읽는다면, 다른 어떤 책보다 하나님의 거룩하심, 하나님의 친절하심, 하나님의 섬세하심, 하나님의 위로하심, 등... 이루 다 말로 열거할 수 없을 만큼의 아름다운 하나님을 만나게 될 것이다.

그중 한 꼭지만 나누고 싶다.

레위기 13장을 보면 각종 피부병에 관한 이야기가 나온다. 그런데 자세히 내용들을 살피다 보면 반복되는 단어를 만나게 된다. 다름 아닌 "진찰"이란 단어다. 13장에만 무려 19번이나 나온다. 반복은 강조하기 위함이며 강조는 "메시지"를 말하기 위함이다. 진찰이란 단어가 뭐 그리 중요하냐고 반문하는 사람들도 있겠지만, 그게 그렇치 않다.

지금으로부터 약 3400년의 시대상황을 고려한다면 "진찰"이란 단어는 흔히 들을 수 있는 말이 아니었다. 그것도 평생을 노예로 살았던 사람들에게는 더욱 그러하다. 애굽(이집트)에서 노역에 시달리며 사람이 아닌 짐승보다 못한 대접을 받으며 살아왔던 이스라엘 백성들에게 병을 치료하기 위한 과정 중 가장 우선시 되는 "진찰"을 받는다는 것은 사치일뿐 아니라, 있을 수 없는 일이나 마찬가지이다. 그것도 피부병이지 않은가? 지금이야 깨끗히 씻고 연고 한두번 바르거나 좀 심하면 약 잘쓰고 관리만 잘하면 쉽게 치료를 받을 수 있는 병이지만, 그 당시에는 거의 신의 저주에 의한 병이나 다름없었다. 밖으로 드러나는 병이며 다른 사람에게도 옮길 수 있는 병이라서 의술이 발달되지 않았던 그때를 생각한다면 쉽게 추측할 수 있는 내용이다.

신의 저주를 받은 사람이라면 게다가 노예라면 그를 어떻게 대했을지 구지 설명하지 않아도 알 수 있을 거다. 그렇게 이스라엘 백성들은 가난한 자로 약자로 소외되고 억압과 착취받았던 자로 평생을 살아왔던 것이다. 그런데 하나님이 그들을 구원하셨다. 그리고 그들과 함께 하셔서 그들을 살리시고 계신다.

공동체의 일인은 단지 숫자적으로 하나를 의미하는 것이 아니라 공동체의 정체성을 대변하는 일부이면서 동시에 전체이다. 피부병에 걸린 한명을 진찰하지 않고 돕지 않고 살피지 않고 버린다면 그것은 공동체 전체의 수준이고 수치이다. 한명 한명이 살아야 공동체가 사는 것이다. 내가 살고 네가 살아야 우리가 사는 것이다. 그래서 하나님은 "진찰"케 하신다. 치료되지 않았으면 또 진찰해야 하고 또 진찰해야 하고 또 진찰해야 한다. 나을 때 가지 살때까지 포기해서는 않된다. 치료를 다 받았으면 공동체 진영 안으로 그를 다시 초대한다. 환영하고 치료된 것에 진심으 로 기뻐한다. 그리고 모든 공동체의 한명 한명은 생명의 소중함과 가치를 깨닫고 감사하게 된다. 나는 네가 되고 너는 내가 되는 순간이다.

이것이 하나님 아버지의 마음이며 우리를 구원하신 이유이다. 함께 사는 것 그 누구도 포기되어지지 않는 것, 그것이 가족이며 공동체이며 국가이다.

정치는 이를 위해 존재하는 행정적 수단이 되어야 한다. 기득권 차지하기, 기득권 유지하기를 위한 수단으로 정치가 존재하면 결국 모���가 죽게 된다. 한쪽은 정치적 힘과 세력 그리고 자본으로 자신들의 탐욕을 채워가고, 다른 한쪽은 그들의 노예가 되어 죽어 간다면 이는 3400년 전에 성경에 나타난 애굽과 이스라엘의 관계와 조금도 다르지 않을 것이다.

정치는 메시야가 아니지만, 최소한 애굽의 바로왕은 되지 말아야 한다. 하나님의 "진찰"케 하심을 통해 우리는 오늘날의 교회와 한국사회를 다시 한번 돌아봐야 한다. 만일 당신이 하나님으로부터 "진찰"을 받고 치료가 되었다면 그 다음의 당신이 해야 할 일은 분명하지 않은가?

이 시대, 이 사회에 가난하고 연약하고 소외받는 자들을 무시하거나 돌보지 않는 다면 당신은 하나님과 상관없는 사람이다. 요즘 "힐링"이란 말이 유행되고 있는데, 진짜 힐링을 원한다면 그 이전에 우리는 "진찰"해야 할 것이다.

[hnortj]

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[theholystory-blog]

믿고 싶지 않겠지만...

내가 이해한 만큼만 믿을 수 있는 거다. 사람마다 그 이해가 가지 각색이기 때문에, 믿음의 분량과 수준도 다 다를 수 밖에 없다.

“이해 할 수 없지만 난 믿는다.”라는 명제는 종교 장사꾼들이 만들어 낸 것에 불과하다. 이해 할 수 없는 것은 그냥 이해할 수 없는 것으로 남겨 두면 된다. 구지 그것을 “믿음”이란 언어로 치장할 이유가 없다.

세상에 이해 할 수 없는 일들이 얼마나 많은가? 그것은 한계를 가진 인간에게는 너무나도 자연스러운 것이다. 이해 할 수 없는 것을 억지로 이해하려고 할 필요도 없고, 믿기지 않는 것을 억지고 믿으려고 애쓸 필요도 없다. 그런 억지는 오히려 자신이 가지고 있던 이해마저 굴절시킬 수 있다. 그래서 믿음은 정직과 쌍을 이룬다.

이해한 만큼만 정직하게 믿으면 되고, 믿는만큼만 정직하게 살아내면 된다.

문제는 이해가 안 되는데 믿는다고 자신을 속이는 데 있고, 그런 믿음은 삶이란 아무런 관계가 없다는 데 있다.

주여!!! “믿습니다.”~~~

#뭘? ㅋㅋㅋ

[vudgoey-blog]

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