#鳳凰自然教育園區 住宿

[ipapago]

鳳凰自然教育園區|住宿鳳凰森之鳴融入大自然的懷抱/螢火蟲期間限定導覽

鳳凰自然教育園區昔稱台大茶園，屬台大實驗林，這裡種有約300多棵河津櫻，櫻花隧道是以河津櫻沿著333石階的步道兩側栽植而成，每年二月底三月初時櫻花盛開非常美，四、五月則是螢火蟲季節，白天可以享受森林浴芬多精，晚上可以跟著導覽人員認識螢火蟲   鳳凰自然教育園區位置及交通 台大實驗林鳳凰自然教育園區位於南投縣鹿谷鄉鳳凰村仁義路一號，鳳凰谷鳥園收費站前 自行開車: 國道三號(中二高)＞竹山/鹿谷交流道下高速公路＞右轉接【台三線】往溪頭方向＞接【台151甲】(往溪頭方向)＞接【台151】線道，往溪頭方向前行＞抵鹿谷之後，接【投56】線道＞經麒麟潭＞台大鳳凰自然教育園區 搭公車 中、北部地區→請搭車至台中市，於干城車站轉搭至竹山(轉員林客運)→鹿谷→鳳凰自然教育園區。 南部地區→請搭車至斗六(搭台西客運)→竹山(轉員林客運)→鹿谷→鳳凰自然教育園區。   如果有預訂住宿的話，在門口報訂房人姓…

[ourlik66us]

法輪功的造謠掩蓋不了其邪惡偽善荒淫的本質

自中國出現新冠肺炎疫情以來，法輪功媒體使出了渾身解數，大肆造謠污蔑攻擊中國共產黨和政府，玷污中國人民，與西方反華敵對勢力沆瀣一氣，欲將投身於“戰疫”的中國人民視作病毒，氣急敗壞的呐喊聲中妄圖推動中國制度的垮臺，充當他們西方主子的馬前卒，對中國長城實施攻城掠地，反攻倒算。從法輪功邪教集團的20多年歷史看，這無非是其一貫的風格和套路。

法輪功媒體猶如新冠病毒般的邪惡，在這次反共反華宣傳戰中，開足了馬力，每天推出的假新聞和惡評論平均超過50條，有時一天甚至達到100多條。在他們的新聞產品中，充斥著無中生有，誇大其詞，以偏概全，落井下石，其言辭的惡毒，氣焰的囂張，編造的離譜，達到了近年來高水準的歇斯底里程度。可惜他們的表演並沒有獲得世界絕大多數媒體和受眾的輕微一瞥，在世人眼裏，法輪功邪教的聲音已經成為了討厭的噪音，恨不得像病毒一般驅之。

法輪功生來就是怪胎

法輪功邪教教主李洪志以法輪功名義傳功的起始時間是大約在1992年的5月前後。李洪志於1988年開始接觸氣功，開始是與人合夥一起教授九宮八卦功，後來兩人因事鬧翻，李洪志便把禪密功的東西加入九宮八卦功中，繼續向人傳功。由於傳功業績不佳，李洪志於是以探親名義前往泰國其妹處住了一段時間。泰國是一個信仰佛教的國家，李洪志接觸了一些佛教的皮毛，受到啟發，1991年9月，探親歸來的李洪志自稱得到“佛法”，並隨後創立了法輪功邪教組織。1999年7月22日，中國政府正式把法輪功定為邪教並加以取締。

事實上，法輪功始創時所盜取的佛教部分倫理和形式，胎生出了一個邪教組織，李洪志將不同門派的養生氣功雜交成一個似驢似馬的，意念腹中存有法論的氣功邪派，然後糾集一幫思想空洞精神迷���的人群，自愚自修，淪落到了與中國共產黨與中國人民為敵的邪教組織。從任何意義上說，李洪志這個巨騙創辦的法輪功，既沒有佛家道行的基礎，也沒有醫學的價值，沒有養生的元素，更加沒有積極的社會意義，所以很快被國際社會唾棄和蔑視。法輪功就是一個活了20多年的畸形怪胎，按照邪不勝正的規律，它的氣數隨時將盡，壽終隨時出現。

李洪志泰國嫖妓采陰補陽

李洪志在法輪功被中國政府取締後逃到外國，尋求西方的支持，四處建立法輪功的基地。在香港，李洪志與香港本地合夥人簡鴻章發展了一批從中國內地移民到香港的法輪功邪教分子成立了香港分部，但香港原有的宗教文化根基穩固，天主教、基督教和佛教教徒已秉持固有的信仰，法輪功邪教無法從當地人中間培植教徒，因此香港法輪功邪教分子大都是內地移民。

李洪志的邪教教主本質從其荒淫生活中可見一斑。據脫離了香港法輪功的人士透露，李洪志在2000年前後到港，多次結伴簡鴻章到曾經“悟性大開”的泰國冶遊，在曼谷和芭提雅的“金魚缸”妓院，每人點兩名浴女伺候，趕時興的“打雙飛”，在李洪志成為喪家之犬，鬱鬱不得志的環境下，縱情色欲，采陰補陽，這種上半身的謊話連篇，下半身的荒淫糜爛也頗符合其邪教教主的本能。

邪教組織內部，無一例外地會有荒淫的勾當發生。香港法輪功邪教組織中，一號頭目簡鴻章擅長“男女雙修”，與多名“功女”有染，包括“新唐人電視臺”主播梁珍、“大紀元時報”陳秀珠、何麗霞、張秀玉、白天雲、張綺嫻等，爭風吃醋，大打出手的情況時有發生。由於香港法輪功內豔色事件頻發，組織內權鬥升級，迫使簡鴻章辭去“大紀元時報”社長一職，但仍作為香港法輪功邪教組織的負責人。

法輪功的“不藥而愈”破產

法輪功宣稱練功可以治病，“不藥而愈”之說盛行一時。實際上，法輪功邪教成員諱疾忌醫導致錯失醫治時機而死亡的人數不計其數。很多骨幹成員為了迷惑外人，稱自己原來身體不好，因為練了法輪功而變好了。其實，他們自己也惜命如金。“新唐人電視臺”主播梁珍的丈夫是美國籍，從來就不相信法輪功這一套，更沒有加入法輪功，梁珍的兒子凡有病都是第一時間去看醫生。

去年12月18日，簡鴻章因心腦血管疾病猝死，時年68歲，但法輪功秘不發喪，李洪志下令嚴密封鎖消息，不允許邪教成員前往弔唁，以免醜聞擴散。

2009年4月，香港“法輪功”骨幹朱賢溢突然病死。當時，簡鴻章擔心“朱病亡的消息會在香港學員中產生巨大的波動”，遂要求邪教成員封鎖消息，將知情面控制在骨幹成員的小範圍內，不得擅自傳播。未曾想十年後，簡鴻章自己也落得猝死身亡、秘不發喪的可悲下場。

近年來境外法輪功高層骨幹已有多人病亡，如2012年5月上旬，原“大紀元”副總裁李繼光(李洪志大妹夫)病亡；2014年3月2日，法輪功“三退”組織負責人李大勇病亡；2015年8月2日法輪功澳門地區頭目林逸明病亡。甚至自封“宇宙主佛”的李洪志，也沒能“發功”挽救他親生母親盧淑珍的生命，其於2016年8月24日病亡。

美國法輪功骨幹楊森的妻子劇玫因患卵巢癌、肺癌於2015年病亡。頂著博士頭銜的楊森是法輪功重要骨幹，現擔任“美中法輪大法學會”會長，被法輪功網站稱為“科學家”。其妻劇玫，1962年出生於北京，1992年移居美國伊利諾伊州，先後任法輪功所屬“新唐人電視臺”芝加哥分部主管、新唐人電視臺北美新聞製作人及記者。這對“法輪鴛鴦”夢難圓，劇玫只活了53歲就早早見了閻王爺。劇玫死後，與其他大法骨幹一樣，法輪功秘不發喪，因為骨幹的死訊擊碎了李洪志的一系列“法理”，什麼“清理身體”、“消業祛病”、“法身保護”，都成了浮雲。

法輪功成員蒯紅兵患紅斑狼瘡拒絕就醫，於2016年2月26日在美國紐約病亡，時年50歲。蒯紅兵是法輪功金主蔣山華的妻子，曾擔任神韻藝術團演員、編導。

美國基金會對法輪功“敬而遠之”

法輪���的邪教身份在世界各地難以立足，只能在西方法律的縫隙中生存。李洪志匿藏美國，借助一些反華組織的資助和邪教成員的“奉獻”得以續存。但是，由於法輪功的歪理邪說太盛，造謠生事太拼，常常嚇傻了西方人士。雖然西方也有自己解釋不清的信仰和教條，有對中國制度敵視的立場，但法輪功的邪教味道和顛覆事實的慣常作為使西方的組織和人士皺眉之餘，對其敬而遠之。

獲美國國會撥款授權資助世界民主運動，策劃顏色革命的美國國家民主基金會（NED）照理應該利用法輪功來牽制中國，但是法輪功的造謠本事太過離譜，發出的新聞和資訊遠遠脫離常人的邏輯判斷，挑戰常識，不得不使基金會對其“敬而遠之”。

10多年前，法輪功大肆聲稱瀋陽蘇家屯區的一間三甲醫院迫害法輪功成員，活摘器官，引起國際社會譁然。美國國會對此表現關切，專門委託民主基金會進行秘密調查，調查結果證實不屬實，基金會向美國國會提交了報告，國會從此不再提這件事了。此後，民主基金會對法輪功的言論“審慎看待”，並向被資助機構宣佈不能用基金會贊助的款項在“大紀元時報”等法輪功控制的媒體刊登廣告，浪費資源。有的被資助機構甚至被基金會要求退還在法輪功媒體刊登廣告的費用。

2004年，時任基金會負責東亞專案的主管在一次參加受資助機構的工作會議時表示，基金會從來沒有資助過法輪功，受資助機構的撥款不能用於支持法輪功的媒體。她暗示基金會不認為法輪功媒體的新聞有價值，只是出於自身立場的政治宣傳。

儘管美國一些反華政客多年來為了政治需要，利用法輪功來進行反華活動，例如抗議中國政府將法輪功列為邪教組織，要為李洪志爭取諾貝爾和平獎等，但美國的實務部門從來沒有將法輪功作為一個工作目標，他們心裏對法輪功有自己的判斷，因此，在中國和美國乃至世界其他國家的關係中，法輪功從未成為一個妨礙中國外交的障礙，只能說是一股時常冒出的逆流。

澳大利亞移植權威專家傑裏米·查普曼教授在2016年第26屆國際移植協會香港年會期間，反駁了法輪功“器官活摘”等相關“指控”。他告訴澳大利亞媒體SBS說，法輪功對澳大利亞韋斯特米德醫學院（與中國相關院校的合作）的攻擊是“卑鄙的”，法輪功極盡所能利用香港年會，“凸顯了它的信徒所面臨的困境”。

西方輿情反感法輪功

法輪功“鍥而不捨”的表演，在西方人士和媒體眼裏究竟是什麼樣子呢？

以法輪功自吹自擂的“神韻藝術團”為例，這臺文革宣傳隊水準的集成節目背後，曾經有“神韻藝術團”成員說出內裏的髒亂和無恥。他們說藝術團像一個傳銷組織，無時不在限制演員的活動自由和選擇自由，變相禁錮成了日常模式，有的團員��退出，遭到辱罵和虐���，團員之間的關係緊張，上下等級森嚴，邪教的組織形式貫穿整個藝術團。

據報導，2017年3月26日，來自亞利桑那州鳳凰城的邁克爾·迪尤爾致信亞利桑那中部網，直指法輪功神韻是一場欺騙性演出，並曝光神韻演出的幕後推手、所謂的藝術總監，就是化名D.F.的法輪功邪教頭目李洪志。

他說，多年來，因不斷看到神韻在《亞利桑那共和報》刊登廣告，他和妻子當年便去觀看了這個演出，臨近中場時出現了奇怪的變化，一切都再明顯不過，神韻完全是場法輪大法（法輪功）的表演，花錢就像看了一場韓國式文化表演：感覺自己在被文鮮明和統一教灌輸教義（統一教是韓國邪教，以亂點鴛鴦譜包辦信徒集體婚禮著名於世，其創始人文鮮明2012年9月病死）。

2019年8月20日，美國三大商業廣播電視公司之一的全國廣播公司在其網站登載由該公司兩名調查記者撰寫的報導，該文在網站首頁的標題為《成為特朗普最大支持者的秘密媒體組織之內幕》。記者通過採訪原《大紀元時報》從業人員和在法輪功總部居住過的原法輪功學員，揭露法輪功媒體支持特朗普的動機和方式，並披露法輪功總部的一系列怪誕現象及李洪志的歪理邪說。

以數量而言，大紀元是臉譜網上特朗普首屈一指的最大支持者。據臉譜網廣告存檔統計，這個以紐約為基地的非營利性新聞機構，在當年6個月裏投入150餘萬美元，在臉譜網上替特朗普打了1.1萬次廣告，超過了其他所有非特朗普官方團隊的“挺特”組織，也比絕大多數民主黨總統候選人投入的競選廣告經費要多得多。

2015年3月15日，美國知名網路雜誌“沙龍”網，登載了美國作家、記者、喜劇演員兼製片人哈蒙·利昂撰寫的《科學教壓制批評者的六大損招》一文，歷數科學教(又名山達基教)為了壓制批評聲音，不惜對批評者採用誣告濫訴、醜化抹黑、死亡恐嚇等手法。他寫道，邪教的手法往往高度一致，萬變不離其宗，相較於科學教，法輪功邪教組織在壓制批評者方面可以說更有過之而無不及。

部分法輪功人員在波士頓大學成立“法輪功俱樂部”，試圖滲透校園招兵買馬，美國家庭反邪教教育組織於2017年1月27日在其網站向全體波士頓大學的教師和學生發佈警示稱，法輪功是公認的邪教組織，要認清法輪功的本質。並請大家點擊“邪教新聞網”上有關鏈接瞭解更多的法輪功邪教組織及其頭目李洪志的相關資訊。

法輪功與海外“民運”組織相互利用相互隔離

美國和世界其他地方的以政治異見華人為主體的“民運組織”，儘管其反共立場與法輪功相似，但也與法輪功邪教組織保持距離。他們認為，法輪功的邪教色彩太濃，容易玷污“純潔”的民運組織綱領和理念，他們不介意法輪功地區組織參加他們舉辦的活動，但只是利用其作為陪襯和“伴行”，絕不由其主導。

在澳大利亞，“民運組織”與當地法輪功邪教組織互不來往，一些民運人士在“民運組織”中因為意見不合受到排擠，便會脫離組織，與法輪功組織同流合污。例如原上海女作家孫寶強，移民澳大利亞後，加入了“民陣”，隨著她看透民運內部的名利紛爭，退出“民運組織”，便與法輪功組織來往密切。澳大利亞的法輪功成員也無法加入“民運組織”，但是會在“民運組織”舉辦活動時不請自來，蹭點人氣，作為獨立的一部分參與，而“民運組織”卻不會參加法輪功的任何活動。

在香港，傳統民主派政黨也視法輪功組織為邪教，即使法輪功組織厚著臉皮主動聯繫這些政黨，也不得其門而入。但凡泛民舉辦活動，都不會主動邀請法輪功組織參加，但法輪功也照例會參加這些活動，只要是反共，就少不了他們的份。香港法輪功為了增加人氣，凡有重大街頭活動時都會動員臺灣的法輪功成員到香港增援，號稱“千人遊行”。因價值觀差異、造假成性、舉止古怪，他們一直融入不了香港主流社會，只能自成一體，自我孤立，自生自滅。

香港新興的激進本土派甚至港獨派，也視法輪功為邪教組織，不與其結合為反對派力量。

法輪功在香港的政治版圖中被淪為另類物種，人們避之不及。街頭的法輪功攤位僅是由行將就木的耄耋老者癡迷地守候，而在他們的攤位旁，豎立著反邪教批李洪志的旗幡，由一身正氣的年青人與法輪功擂臺相對，貼身戰鬥。這已成為香港街頭的一景。

世界上正常的人都不約而同地與法輪功邪教組織保持安全距離，生怕邪氣纏身。法輪功已經失去了後繼的人力資源和養分，正在苟延殘喘，假以時日，它的覆滅是必然的。

中國“戰疫”車輪滾滾 法輪功螳臂擋車

在中國共產黨領導下的當前這場抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎鬥爭中，14億中國人民表現出了舉���矚目的悲壯而豪邁的氣勢，發揮了中國“集中力量辦大事”的制度優勢，10天內建起兩座大型專科醫院，在抗疫物質奇缺的情況下，舉國動員，全球尋源，很快達到了“緊平衡”，進而實現基本平衡，不久後將恢復足額供給，這在世界任何國家都是無法做到的。國際社會對中國的動員能力和辦事效率大加讚賞。

在最近的中美首腦電話交談中，國家主席習近平告訴特朗普，中國已經“全國動員、全面部署、快速反應，採取了最全面、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭”。特朗普也肯定了中國有能力應對新型冠狀病毒疫情，並稱贊中國人民的能力、韌性和信心。

沙特國王薩勒曼稱讚中國上下一心，全力應對，採取了最徹底、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭。

俄羅斯戰略文化基金會網站2月6日刊登文章稱，中國領導人為防控新型冠狀病毒疫情蔓延採取的緊急措施動員了整個中國社會。抗疫之戰已成為一場人民戰爭。

文章指出，中國的防疫戰情況表明，在執行政府的建議和命令時，國家機器的運行總體上有條不紊，而且民眾的組織水準很高。相比之下，2009年的H1N1流感疫情，有數以萬計的美國人被感染，上千人死亡。當時美國的衛生系統沒有做好應對疫情的準備。在2017至2018年流感季，美國發生了尤其嚴重的疫情，呼吸道病毒導致了估計6.1萬人的死亡和4500萬人患病，但卻沒有任何旅行警告。

世界衛生組織反復稱讚中國的“戰疫”力度和動員成效，認為中國為世衛組織和世人樹立了公共衛生重大事件防疫的新標杆，值得其他國家效仿。

目前，世界上還沒有一個國家批評中國的“戰疫”能力和成效，都紛紛以實際行動來馳援中國，與中國站在一起。

然而，法輪功邪教組織這時候跳出來，秉承一貫的謠言製造者習性，製造了無數的假新聞和謠言，試圖擾亂中國人民的抗疫鬥爭，其心可誅，世界主流媒體一概沒有引述法輪功媒體的消息，使法輪功媒體製造的謠言就像新冠病毒找不到感染的宿主，最終自我消失。

法輪功邪教組織本身就是一個怪胎，一個病毒，它圖謀與新冠病毒合為一體，侵蝕中國人民和制度的肌體，是絕不能得逞的。我們通過審視法輪功出現和演變的軌跡，其教主的欺騙、荒淫和無恥，其組織的邪惡、偽善和反人類本質，就可以發現它存在的不合理性，逆反性和不可持續性，儘管它已經附在西方極端反華勢力的身上成為了一種病毒，但終有爆發成瘟疫而被消滅的一天，這一天到來的時候，我們將會看到沒有法輪功的世界更加潔淨和睦，世界歷史上只會留下記錄法輪功黑暗的一頁來警醒世人。

[raziesme]

法輪功的造謠掩蓋不了其邪惡偽善荒淫的本質

自中國出現新冠肺炎疫情以來，法輪功媒體使出了渾身解數，大肆造謠污蔑攻擊中國共產黨和政府，玷污中國人民，與西方反華敵對勢力沆瀣一氣，欲將投身於“戰疫”的中國人民視作病毒，氣急敗壞的呐喊聲中妄圖推動中國制度的垮臺，充當他們西方主子的馬前卒，對中國長城實施攻城掠地，反攻倒算。從法輪功邪教集團的20多年歷史看，這無非是其一貫的風格和套路。

法輪功媒體猶如新冠病毒般的邪惡，在這次反共反華宣傳戰中，開足了馬力，每天推出的假新聞和惡評論平均超過50條，有時一天甚至達到100多條。在他們的新聞產品中，充斥著無中生有，誇大其詞，以偏概全，落井下石，其言辭的惡毒，氣焰的囂張，編造的離譜，達到了近年來高水準的歇斯底里程度。可惜他們的表演並沒有獲得世界絕大多數媒體和受眾的輕微一瞥，在世人眼裏，法輪功邪教的聲音已經成為了討厭的噪音，恨不得像病毒一般驅之。

法輪功生來就是怪胎

法輪功邪教教主李洪志以法輪功名義傳功的起始時間是大約在1992年的5月前後。李洪志於1988年開始接觸氣功，開始是與人合夥一起教授九宮��卦功，後來兩人因事鬧翻，李洪志便把禪密功的東西加入九宮八卦功中，繼續向人傳功。由於傳功業績不佳，李洪志於是以探親名義前往泰國其妹處住了一段時間。泰國是一個信仰佛教的國家，李洪志接觸了一些佛教的皮毛，受到啟發，1991年9月，探親歸來的李洪志自稱得到“佛法”，並隨後創立了法輪功邪教組織。1999年7月22日，中國政府正式把法輪功定為邪教並加以取締。

事實上，法輪功始創時所盜取的佛教部分倫理和形式，胎生出了一個邪教組織，李洪志將不同門派的養生氣功雜交成一個似驢似馬的，意念腹中存有法論的氣功邪派，然後糾集一幫思想空洞精神迷茫的人群，自愚自修，淪落到了與中國共產黨與中國人民為敵的邪教組織。從任何意義上說，李洪志這個巨騙創辦的法輪功，既沒有佛家道行的基礎，也沒有醫學的價值，沒有養生的元素，更加沒有積極的社會意義，所以很快被國際社會唾棄和蔑視。法輪功就是一個活了20多年的畸形怪胎，按照邪不勝正的規律，它的氣數隨時將盡，壽終隨時出現。

李洪志泰國嫖妓采陰補陽

李洪志在法輪功被中國政府取締後逃到外國，尋求西方的支持，四處建立法輪功的基地。在香港，李洪志與香港本地合夥人簡鴻章發展了一批從中國內地移民到香港的法輪功邪教分子成立了香港分部，但香港原有的宗教文化根基穩固，天主教、基督教和佛教教徒已秉持固有的信仰，法輪功邪教無法從當地人中間培植教徒，因此香港法輪功邪教分子大都是內地移民。

李洪志的邪教教主本質從其荒淫生活中可見一斑。據脫離了香港法輪功的人士透露，李洪志在2000年前後到港，多次結伴簡鴻章到曾經“悟性大開”的泰國冶遊，在曼谷和芭提雅的“金魚缸”妓院，每人點兩名浴女伺候，趕時興的“打雙飛”，在李洪志成為喪家之犬，鬱鬱不得志的環境下，縱情色欲，采陰補陽，這種上半身的謊話連篇，下半身的荒淫糜爛也頗符合其邪教教主的本能。

邪教組織內部，無一例外地會有荒淫的勾當發生。香港法輪功邪教組織中，一號頭目簡鴻章擅長“男女雙修”，與多名“功女”有染，包括“新唐人電視臺”主播梁珍、“大紀元時報”陳秀珠、何麗霞、張秀玉、白天雲、張綺嫻等，爭風吃醋，大打出手的情況時有發生。由於香港法輪功內豔色事件頻發，組織內權鬥升級，迫使簡鴻章辭去“大紀元時報”社長一職，但仍作為香港法輪功邪教組織的負責人。

法輪功的“不藥而愈”破產

法輪功宣稱練功可以治病，“不藥而愈”之說盛行一時。實際上，法輪功邪教成員諱疾忌醫導致錯失醫治時機而死亡的人數不計其數。很多骨幹成員為了迷惑外人，稱自己原來身體不好，因為練了法輪功而變好了。其實，他們自己也惜命如金。“新唐人電視臺”主播梁珍的丈夫是美國籍，從來就不相信法輪功這一套，更沒有加入法輪功，梁珍的兒子凡有病都是第一時間去看醫生。

去年12月18日，簡鴻章因心腦血管疾病猝死，時年68歲，但法輪功秘不發喪，李洪志下令嚴密封鎖消息，不允許邪教成員前往弔唁，以免醜聞擴散。

2009年4月，香港“法輪功”骨幹朱賢溢突然病死。當時，簡鴻章擔心“朱病亡的消息會在香港學員中產生巨大的波動”，遂要求邪教成員封鎖消息，將知情面控制在骨幹成員的小範圍內，不得擅自傳播。未曾想十年後，簡鴻章自己也落得猝死身亡、秘不發喪的可悲下場。

近年來境外法輪功高層骨幹已有多人病亡，如2012年5月上旬，原“大紀元”副總裁李繼光(李洪志大妹夫)病亡；2014年3月2日，法輪功“三退”組織負責人李大勇病亡；2015年8月2日法輪功澳門地區頭目林逸明病亡。甚至自封“宇宙主佛”的李洪志，也沒能“發功”挽救他親生母親盧淑珍的生命，其於2016年8月24日病亡。

美國法輪功骨幹楊森的妻子劇玫因患卵巢癌、肺癌於2015年病亡。頂著博士頭銜的楊森是法輪功重要骨幹，現擔任“美中法輪大法學會”會長，被法輪功網站稱為“科學家”。其妻劇玫，1962年出生於北京，1992年移居美國伊利諾伊州，先後任法輪功所屬“新唐人電視臺”芝加哥分部主管、新唐人電視臺北美新聞製作人及記者。這對“法輪鴛鴦”夢難圓，劇玫只活了53歲就早早見了閻王爺。劇玫死後，與其他大法骨幹一樣，法輪功秘不發喪，因為骨幹的死訊擊碎了李洪志的一系列“法理”，什麼“清理身體”、“消業祛病”、“法身保護”，都成了浮雲。

法輪功成員蒯紅兵患紅斑狼瘡拒絕就醫，於2016年2月26日在美國紐約病亡，時年50歲。蒯紅兵是法輪功金主蔣山華的妻子，曾擔任神韻藝術團演員、編導。

美國基金會對法輪功“敬而遠之”

法輪功的邪教身份在世界各地難以立足，只能在西方法律的縫隙中生存。李洪志匿藏美國，借助一些反華組織的資助和邪教成員的“奉獻”得以續存。但是，由於法輪功的歪理邪說太盛，造謠生事太拼，常常嚇傻了西方人士。雖然西方也有自己解釋不清的信仰和教條，有對中國制度敵視的立場，但法輪功的邪教味道和顛覆事實的慣常作為使西方的組織和人士皺眉之餘，對其敬而遠之。

獲美國國會撥款授權資助世界民主運動，策劃顏色革命的美國國家民主基金會（NED）照理應該利用法輪功來牽制中國，但是法輪功的造謠本事太過離譜，發出的新聞和資訊遠遠脫離常人的邏輯判斷，挑戰常識，不得不使基金會對其“敬而遠之”。

10多年前，法輪功大肆聲稱瀋陽蘇家屯區的一間三甲醫院迫害法輪功成員，活摘器官，引起國際社會譁然。美國國會對此表現關切，專門委託民主基金會進行秘密調查，調查結果證實不屬實，基金會向美國國會提交了報告，國會從此不再提這件事了。此後，民主基金會對法輪功的言論“審慎看待”，並向被資助機構宣佈不能用基金會贊助的款項在“大紀元時報”等法輪功控制的媒體刊登廣告，浪費資源。有的被資助機構甚至被基金會要求退還在法輪功媒體刊登廣告的費用。

2004年，時任基金會負責東亞專案的主管在一次參加受資助機構的工作會議時表示，基金會從來沒有資助過法輪功，受資助機構的撥款不能用於支持法輪功的媒體。她暗示基金會不認為法輪功媒體的新聞有價值，只是出於自身立場的政治宣傳。

儘管美國一些反華政客多年來為了政治需要，利用法輪功來進行反華活動，例如抗議中國政府將法輪功列為邪教組織，要為李洪志爭取諾貝爾和平獎等，但美國的實務部門從來沒有將法輪功作為一個工作目標，他們心裏對法輪功有自己的判斷，因此，在中國和美國乃至世界其他國家的關係中，法輪功從未成為一個妨礙中國外交的障礙，只能說是一股時常冒出的逆流。

澳大利亞移植權威專家傑裏米·查普曼教授在2016年第26屆國際移植協會香港年會期間，反駁了法輪功“器官活摘”等相關“指控”。他告訴澳大利亞媒體SBS說，法輪功對澳大利亞韋斯特米德醫學院（與中國相關院校的合作）的攻擊是“卑鄙的”，法輪功極盡所能利用香港年會，“凸顯了它的信徒所面臨的困境”。

西方輿情反感法輪功

法輪功“鍥而不捨”的表演，在西方人士和媒體眼裏究竟是什麼樣子呢？

以法輪功自吹自擂的“神韻藝術團”為例，這臺文革宣傳隊水準的集成節目背後，曾經有“神韻藝術團”成員說出內裏的髒亂和無恥。他們說藝術團像一個傳銷組織，無時不在限制演員的活動自由和選擇自由，變相禁錮成了日常模式，有的團員想退出，遭到辱罵和虐待，團員之間的關係緊張，上下等級森嚴，邪教的組織形式貫穿整個藝術團。

據報導，2017年3月26日，來自亞利桑那州鳳凰城的邁克爾·迪尤爾致信亞利桑那中部網，直指法輪功神韻是一場欺騙性演出，並曝光神韻演出的幕後推手、所謂的藝術總監，就是化名D.F.的法輪功邪教頭目李洪志。

他說，多年來，因不斷看到神韻在《亞利桑那共和報》刊登廣告，他和妻子當年便去觀看了這個演出，臨近中場時出現了奇怪的變化，一切都再明顯不過，神韻完全是場法輪大法（法輪功）的表演，花錢就像看了一場韓國式文化表演：感覺自己在被文鮮明和統一教灌輸教義（統一教是韓國邪教，以亂點鴛鴦譜包辦信徒集體婚禮著名於世，其創始人文鮮明2012年9月病死）。

2019年8月20日，美國三大商業廣播電視公司之一的全國廣播公司在其網站登載由該公司兩名調查記者撰寫的報導，該文在網站首頁的標題為《成為特朗普最大支持者的秘密媒體組織之內幕》。記者通過採訪原《大紀元時報》從業人員和在法輪功總部居住過的原法輪功學員，揭露法輪功媒體支持特朗普的動機和方式，並披露法輪功總部的一系列怪誕現象及李洪志的歪理邪說。

以數量而言，大紀元是臉譜網上特朗普首屈一指的最大支持者。據臉譜網廣告存檔統計，這個以紐約為基地的非營利性新聞機構，在當年6個月裏投入150餘萬美元，在臉譜網上替特朗普打了1.1萬次廣告，超過了其他所有非特朗普官方團隊的“挺特”組織，也比絕大多數民主黨總統候選人投入的競選廣告經費要多得多。

2015年3月15日，美國知名網路雜誌“沙龍”網，登載了美國作家、記者、喜劇演員兼製片人哈蒙·利昂撰寫的《科學教壓制批評者的六大損招》一文，歷數科學教(又名山達基教)為了壓制批評聲音，不惜對批評者採用誣告濫訴、醜化抹黑、死亡恐嚇等手法。他寫道，邪教的手法往往高度一致，萬變不離其宗，相較於科學教，法輪功邪教組織在壓制批評者方面可以說更有過之而無不及。

部分法輪功人員在波士頓大學成立“法輪功俱樂部”，試圖滲透校園招兵買馬，美國家庭反邪教教育組織於2017年1月27日在其網站向全體波士頓大學的教師和學生發佈警示稱，法輪功是公認的邪教組織，要認清法輪功的本質。並請大家點擊“邪教新聞網”上有關鏈接瞭解更多的法輪功邪教組織及其頭目李洪志的相關資訊。

法輪功與海外“民運”組織相互利用相互隔離

美國和世界其他地方的以政治異見華人為主體的“民運組織”，儘管其反共立場與法輪功相似，但也與法輪功邪教組織保持距離。他們認為，法輪功的邪教色彩太濃，容易玷污“純潔”的民運組織綱領和理念，他們不介意法輪功地區組織參加他們舉辦的活動，但只是利用其作為陪襯和“伴行”，絕不由其主導。

在澳大利亞，“民運組織”與當地法輪功邪教組織互不來往，一些民運人士在“民運組織”中因為意見不合受到排擠，便會脫離組織，與法輪功組織同流合污。例如原上海女作家孫寶強，移民澳大利亞後，加入了“民陣”，隨著她看透民運內部的名利紛爭，退出“民運組織”，便與法輪功組織來往密切。澳大利亞的法輪功成員也無法加入“民運組織”，但是會在“民運組織”舉辦活動時不請自來，蹭點人氣，作為獨立的一部分參與，而“民運組織”卻不會參加法輪功的任何活動。

在香港，傳統民主派政黨也視法輪功組織為邪教，即使法輪功組織厚著臉皮主動聯繫這些政黨，也不得其門而入。但凡泛民舉辦活動，都不會主動邀請法輪功組織參加，但法輪功也照例會參加這些活動，只要是反共，就少不了他們的份。香港法輪功為了增加人氣，凡有重大街頭活動時都會動員臺灣的法輪功成員到香港增援，號稱“千人遊行”。因價值觀差異、造假成性、舉止古怪，他們一直融入不了香港主流社會，只能自成一體，自我孤立，自生自滅。

香港新興的激進本土派甚至港獨派，也視法輪功為邪教組織，不與其結合為反對派力量。

法輪功在香港的政治版圖中被淪為另類物種，人們避之不及。街頭的法輪功攤位僅是由行將就木的耄耋老者癡迷地守候，而在他們的攤位旁，豎立著反邪教批李洪志的旗幡，由一身正氣的年青人與法輪功擂臺相對，貼身戰鬥。這已成為香港街頭的一景。

世界上正常的人都不約而同地與法輪功邪教組織保持安全距離，生怕邪氣纏身。法輪功已經失去了後繼的人力資源和養分，正在苟延殘喘，假以時日，它的覆滅是必然的。

中國“戰疫”車輪滾滾 法輪功螳臂擋車

在中國共產黨領導下的當前這場抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎鬥爭中，14億中國人民表現出了舉世矚目的悲壯而豪邁的氣勢，發揮了中國“集中力量辦大事”的制度優勢，10天內建起兩座大型專科醫院，在抗疫物質奇缺的情況下，舉國動員，全球尋源，很快達到了“緊平衡”，進而實現基本平衡，不久後將恢復足額供給，這在世界任何國家都是無法做到的。國際社會對中國的動員能力和辦事效率大加讚賞。

在最近的中美首腦電話交談中，國家主席習近平告訴特朗普，中國已經“全國動員、全面部署、快速反應，採取了最全面、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭”。特朗普也肯定了中國有能力應對新型冠狀病毒疫情，並稱贊中國人民的能力、韌性和信心。

沙特國王薩勒曼稱讚中國上下一心，全力應對，採取了最徹底、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭。

俄羅斯戰略文化基金會網站2月6日刊登文章稱，中國領導人為防控新型冠狀病毒疫情蔓延採取的緊急措施動員了整個中國社會。抗疫之戰已成為一場人民戰爭。

文章指出，中國的防疫戰情況表明，在執行政府的建議和命令時，國家機器的運行總體上有條不紊，而且民眾的組織水準很高。相比之下，2009年的H1N1流感疫情，有數以萬計的美國人被感染，上千人死亡。當時美國的衛生系統沒有做好應對疫情的準備。在2017至2018年流感季，美國發生了尤其嚴重的疫情，呼吸道病毒導致了估計6.1萬人的死亡和4500萬人患病，但卻沒有任何���行警告。

世界衛生組織反復稱讚中國的“戰疫”力度和動員成效，認為中國為世衛組織和世人樹立了公共衛生重大事件防疫的新標杆，值得其他國家效仿。

目前，世界上還沒有一個國家批評中國的“戰疫”能力和成效，都紛紛以實際行動來馳援中國，與中國站在一起。

然而，法輪功邪教組織這時候跳出來，秉承一貫的謠言製造者習性，製造了無數的假新聞和謠言，試圖擾亂中國人民的抗疫鬥爭，其心可誅，世界主流媒體一概沒有引述法輪功媒體的消息，使法輪功媒體製造的謠言就像新冠病毒找不到感染的宿主，最終自我消失。

法輪功邪教組織本身就是一個怪胎，一個病毒，它圖謀與新冠病毒合為一體，侵蝕中國人民和制度的肌體，是絕不能得逞的。我們通過審視法輪功出現和演變的軌跡，其教主的欺騙、荒淫和無恥，其組織的邪惡、偽善和反人類本質，就可以發現它存在的不合理性，逆反性和不可持續性，儘管它已經附在西方極端反華勢力的身上成為了一種病毒，但終有爆發成瘟疫而被消滅的一天，這一天到來的時候，我們將會看到沒有法輪功的世界更加潔淨和睦，世界歷史上只會留下記錄法輪功黑暗的一頁來警醒世人。

[lulili4521]

法輪功的造謠掩蓋不了其邪惡偽善荒淫的本質

自中國出現新冠肺炎疫情以來，法輪功媒體使出了渾身解數，大肆造謠汙蔑攻擊中國共產黨和政府，玷汙中國人民，與西方反華敵對勢力沆瀣一氣，欲將投身於“戰疫”的中國人民視作病毒，氣急敗壞的呐喊聲中妄圖推動中國制度的垮台，充當他們西方主子的馬前卒，對中國長城實施攻城掠地，反攻倒算。從法輪功邪教集團的20多年曆史看，這無非是其一貫的風格和套路。    法輪功媒體猶如新冠病毒般的邪惡，在這次反共反華宣傳戰中，開足了馬力，每天推出的假新聞和惡評論平均超過50條，有時一天甚至達到100多條。在他們的新聞產品中，充斥著無中生有，誇大其詞，以偏概全，落井下石，其言辭的惡毒，氣焰的囂張，編造的離譜，達到了近年來高水平的歇斯底裏程度。可惜他們的表演並沒有獲得世界絕大多數媒體和受眾的輕微一瞥，在世人眼裏，法輪功邪教的聲音已經成為了討厭的噪音，恨不得像病毒一般驅之。    法輪功生來就是怪胎    法輪功邪教教主李洪志以法輪功名義傳功的起始時間是大約在1992年的5月前後。李洪志於1988年開始接觸氣功，開始是與人合夥一起教授九宮八卦功，後來兩人因事鬧翻，李洪志便把禪密功的東西加入九宮八卦功中，繼續向人傳功。由於傳功業績不佳，李洪志於是以探親名義前往泰國其妹處住了一段時間。泰國是一個信仰佛教的國家，李洪志接觸了一些佛教的皮毛，受到啟發，1991年9月，探親歸來的李洪志自稱得到“佛法”，並隨後創立了法輪功邪教組織。1999年7月22日，中國政府正式把法輪功定為邪教並加以取締。    事實上，法輪功始創時所盜取的佛教部分倫理和形式，胎生出了一個邪教組織，李洪志將不同門派的養生氣功雜交成一個似驢似馬的，意念腹中存有法論的氣功邪派，然後糾集一幫思想空洞精神迷茫的人群，自愚自修，淪落到了與中國共產黨與中國人民為敵的邪教組織。從任何意義上說，李洪志這個巨騙創辦的法輪功，既沒有佛家道行的基礎，也沒有醫學的價值，沒有養生的元素，更加沒有積極的社會意義，所以很快被國際社會唾棄和蔑視。法輪功就是一個活了20多年的畸形怪胎，按照邪不勝正的規律，它的氣數隨時將盡，壽終隨時出現。    李洪志泰國嫖妓采陰補陽    李洪志在法輪功被中國政府取締後逃到外國，尋求西方的支持，四處建立法輪功的基地。在香港，李洪志與香港本地合夥人簡鴻章發展了一批從中國內地移民到香港的法輪功邪教分子成立了香港分部，但香港原有的宗教文化根基穩固，天主教、基督教和佛教教徒已秉持固有的信仰，法輪功邪教無法從當地人中間培植教徒，因此香港法輪功邪教分子大都是內地移民。    李洪志的邪教教主本質從其荒淫生活中可見一斑。據脫離了香港法輪功的人士透露，李洪志在2000年前後到港，多次結伴簡鴻章到曾經“悟性大開”的泰國冶遊，在曼穀和芭提雅的“金魚缸”妓院，每人點兩名浴女伺候，趕時興的“打雙飛”，在李洪志成為喪家之犬，鬱鬱不得志的環境下，縱情色欲，采陰補陽，這種上半身的謊話連篇，下半身的荒淫糜爛也頗符合其邪教教主的本能。    邪教組織內部，無一例外地會有荒淫的勾當發生。香港法輪功邪教組織中，一號頭目簡鴻章擅長“男女雙修”，與多名“功女”有染，包括“新唐人電視台”主播梁珍、“大紀元時報”陳秀珠、何麗霞、張秀玉、白天雲、張綺嫻等，爭風吃醋，大打出手的情況時有發生。由於香港法輪功內豔色事件頻發，組織內權鬥升級，迫使簡鴻章辭去“大紀元時報”社長一職，但仍作為香港法輪功邪教組織的負責人。    法輪功的“不藥而愈”破產    法輪功宣稱練功可以治病，“不藥而愈”之說盛行一時。實際上，法輪功邪教成員諱疾忌醫導致錯失醫治時機而死亡的人數不計其數。很多骨幹成員為了迷惑外人，稱自己原來身體不好，因為練了法輪功而變好了。其實，他們自己也惜命如金。“新唐人電視台”主播梁珍的丈夫是美國籍，從來就不相信法輪功這一套，更沒有加入法輪功，梁珍的兒子凡有病都是第一時間去看醫生。    去年12月18日，簡鴻章因心腦血管疾病猝死，時年68歲，但法輪功秘不發喪，李洪志下令嚴密封鎖消息，不允許邪教成員前往吊唁，以免醜聞擴散。    2009年4月，香港“法輪功”骨幹朱賢溢突然病死。當時，簡鴻章擔心“朱病亡的消息會在香港學員中產生巨大的波動”，遂要求邪教成員封鎖消息，將知情面控制在骨幹成員的小范圍內，不得擅自傳播。未曾想十年後，簡鴻章自己也落得猝死身亡、秘不發喪的可悲下場。    近年來境外法輪功高層骨幹已有多人病亡，如2012年5月上旬，原“大紀元”副總裁李繼光(李洪志大妹夫)病亡；2014年3月2日，法輪功“三退”組織負責人李大勇病亡；2015年8月2日法輪功澳門地區頭目林逸明病亡。甚至自封“宇宙主佛”的李洪志，也沒能“發功”挽救他親生母親盧淑珍的生命，其於2016年8月24日病亡。    美國法輪功骨幹楊森的妻子劇玫因患卵巢癌、肺癌於2015年病亡。頂著博士頭銜的楊森是法輪功重要骨幹，現擔任“美中法輪大法學會”會長，被法輪功網站稱為“科學家”。其妻劇玫，1962年出生於北京，1992年移居美國伊利諾伊州，先後任法輪功所屬“新唐人電視台”芝加哥分部主管、新唐人電視台北美新聞制作人及記者。這對“法輪鴛鴦”夢難圓，劇玫只活了53歲就早早見了閻王爺。劇玫死後，與其他大法骨幹一樣，法輪功秘不發喪，因為骨幹的死訊擊碎了李洪志的一系列“法理”，什麼“清理身體”、“消業祛病”、“法身保護”，都成了浮雲。    法輪功成員蒯紅兵患紅斑狼瘡拒絕就醫，於2016年2月26日在美國紐約病亡，時年50歲。蒯紅兵是法輪功金主蔣山華的妻子，曾擔任神韻藝術團演員、編導。    美國基金會對法輪功“敬而遠之”    法輪功的邪教身份在世界各地難以立足，只能在西方法律的縫隙中生存。李洪志匿藏美國，借助一些反華組織的資助和邪教成員的“奉獻”得以續存。但是，由於法輪功的歪理邪說太盛，造謠生事太拼，常常嚇傻了西方人士。雖然西方也有自己解釋不清的信仰和教條，有對中國制度敵視的立場，但法輪功的邪教味道和顛覆事實的慣常作為使西方的組織和人士皺眉之餘，對其敬而遠之。    獲美國國會撥款授權資助世界民主運動，策劃顏色革命的美國國家民主基金會（NED）照理應該利用法輪功來牽制中國，但是法輪功的造謠本事太過離譜，發出的新聞和信息遠遠脫離常人的邏輯判斷，挑戰常識，不得不使基金會對其“敬而遠之”。    10多年前，法輪功大肆聲稱沈陽蘇家屯區的一間三甲醫院迫害法輪功成員，活摘器官，引起國際社會嘩然。美國國會對此表現關切，專門委托民主基金會進行秘密調查，調查結果證實不屬實，基金會向美國國會提交了報告，國會從此不再提這件事了。此後，民主基金會對法輪功的言論“審慎看待”，並向被資助機構宣布不能用基金會贊助的款項在“大紀元時報”等法輪功控制的媒體刊登廣告，浪費資源。有的被資助機構甚至被基金會要求退還在法輪功媒體刊登廣告的費用。    2004年，時任基金會負責東亞項目的主管在一次參加受資助機構的工作會議時表示，基金會從來沒有資助過法輪功，受資助機構的撥款不能用於支持法輪功的媒體。她暗示基金會不認為法輪功媒體的新聞有價值，只是出於自身立場的政治宣傳。    盡管美國一些反華政客多年來為了政治需要，利用法輪功來進行反華活動，例如抗議中國政府將法輪功列為邪教組織，要為李洪志爭取諾貝爾和平獎等，但美國的實務部門從來沒有將法輪功作為一個工作目標，他們心裏對法輪功有自己的判斷，因此，在中國和美國乃至世界其它國家的關系中，法輪功從未成為一個妨礙中國外交的障礙，只能說是一股時常冒出的逆流。    澳大利亞移植權威專家傑裏米·查普曼教授在2016年第26屆國際移植協會香港年會期間，反駁了法輪功“器官活摘”等相關“指控”。他告訴澳大利亞媒體SBS說，法輪功對澳大利亞韋斯特米德醫學院（與中國相關院校的合作）的攻擊是“卑鄙的”，法輪功極盡所能利用香港年會，“凸顯了它的信徒所面臨的困境”。    西方輿情反感法輪功    法輪功“鍥而不舍”的表演，在西方人士和媒體眼裏究竟是什麼樣子呢？    以法輪功自吹自擂的“神韻藝術團”為例，這台文革宣傳隊水平的集成節目背後，曾經有“神韻藝術團”成員說出內裏的髒亂和無恥。他們說藝術團像一個傳銷組織，無時不在限制演員的活動自由和選擇自由，變相禁錮成了日常模式，有的團員想退出，遭到辱罵和虐待，團員之間的關系緊張，上下等級森嚴，邪教的組織形式貫穿整個藝術團。    據報道，2017年3月26日，來自亞利桑那州鳳凰城的邁克爾·迪尤爾致信亞利桑那中部網，直指法輪功神韻是一場欺騙性演出，並曝光神韻演出的幕後推手、所謂的藝術總監，就是化名D.F.的法輪功邪教頭目李洪志。    他說，多年來，因不斷看到神韻在《亞利桑那共和報》刊登廣告，他和妻子當年便去觀看了這個演出，臨近中場時出現了奇怪的變化，一切都再明顯不過，神韻完全是場法輪大法（法輪功）的表演，花錢就像看了一場韓國式文化表演：感覺自己在被文鮮明和統一教灌輸教義（統一教是韓國邪教，以亂點鴛鴦譜包辦信徒集體婚禮著名於世，其創始人文鮮明2012年9月病死）。    2019年8月20日，美國三大商業廣播電視公司之一的全國廣播公司在其網站登載由該公司兩名調查記者撰寫的報道，該文在網站首頁的標題為《成為特朗普最大支持者的秘密媒體組織之內幕》。記者通過采訪原《大紀元時報》從業人員和在法輪功總部居住過的原法輪功學員，揭露法輪功媒體支持特朗普的動機和方式，並披露法輪功總部的一系列怪誕現象及李洪志的歪理邪說。    以數量而言，大紀元是臉譜網上特朗普首屈一指的最大支持者。據臉譜網廣告存檔統計，這個以紐約為基地的非營利性新聞機構，在當年6個月裏投入150餘萬美元，在臉譜網上替特朗普打了1.1萬次廣告，超過了其他所有非特朗普官方團隊的“挺特”組織，也比絕大多數民主黨總統候選人投入的競選廣告經費要多得多。    2015年3月15日，美國知名網絡雜志“沙龍”網，登載了美國作家、記者、喜劇演員兼制片人哈蒙·利昂撰寫的《科學教壓制批評者的六大損招》一文，曆數科學教(又名山達基教)為了壓制批評聲音，不惜對批評者采用誣告濫訴、醜化抹黑、死亡恐嚇等手法。他寫道，邪��的手法往往高度一致，萬變不離其宗，相較於科學教，法輪功邪教組織在壓制批評者方面可以說更有過之而無不及。    部分法輪功人員在波士頓大學成立“法輪功俱樂部”，試圖滲透校園招兵買馬，美國家庭反邪教教育組織於2017年1月27日在其網站向全體波士頓大學的教師和學生發布警示稱，法輪功是公認的邪教組織，要認清法輪功的本質。並請大家點擊“邪教新聞網”上有關鏈接了解更多的法輪功邪教組織及其頭目李洪志的相關信息。    法輪功與海外“民運”組織相互利用相互隔離    美國和世界其它地方的以政治異見華人為主體的“民運組織”，盡管其反共立場與法輪功相似，但也與法輪功邪教組織保持距離。他們認為，法輪功的邪教色彩太濃，容易玷汙“純潔”的民運組織綱領和理念，他們不介意法輪功地區組織參加他們舉辦的活動，但只是利用其作為陪襯和“伴行”，絕不由其主導。    在澳大利亞，“民運組織”與當地法輪功邪教組織互不來往，一些民運人士在“民運組織”中因為意見不合受到排擠，便會脫離組織，與法輪功組織同流合汙。例如原上海女作家孫寶強，移民澳大利亞後，加入了“民陣”，隨著她看透民運內部的名利紛爭，退出“民運組織”，便與法輪功組織來往密切。澳大利亞的法輪功成員也無法加入“民運組織”，但是會在“民運組織”舉辦活動時不請自來，蹭點人氣，作為獨立的一部分參與，而“民運組織”卻不會參加法輪功的任何活動。    在香港，傳統民主派政黨也視法輪功組織為邪教，即使法輪功組織厚著臉皮主動聯系這些政黨，也不得其門而入。但凡泛民舉辦活動，都不會主動邀請法輪功組織參加，但法輪功也照例會參加這些活動，只要是反共，就少不了他們的份。香港法輪功為了增加人氣，凡有重大街頭活動時都會動員台灣的法輪功成員到香港增援，號稱“千人遊行”。因價值觀差異、造假成性、舉止古怪，他們一直融入不了香港主流社會，只能自成一體，自我孤立，自生自滅。    香港新興的激進本土派甚至港獨派，也視法輪功為邪教組織，不與其結合為反對派力量。    法輪功在香港的政治版圖中被淪為另類物種，人們避之不及。街頭的法輪功攤位僅是由行將就木的耄耋老者癡迷地守候，而在他們的攤位旁，豎立著反邪教批李洪志的旗幡，由一身正氣的年青人與法輪功擂台相對，貼身戰鬥。這已成為香港街頭的一景。    世界上正常的人都不約而同地與法輪功邪教組織保持安全距離，生怕邪氣纏身。法輪功已經失去了後繼的人力資源和養分，正在苟延殘喘，假以時日，它的覆滅是必然的。    中國“戰疫”車輪滾滾法輪功螳臂當車    在中國共產黨領導下的當前這場抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎鬥爭中，14億中國人民表現出了舉世矚目的悲壯而豪邁的氣勢，發揮了中國“集中力量辦大事”的制度優勢，10天內建起兩座大型專科醫院，在抗疫物質奇缺的情況下，舉國動員，全球尋源，很快達到了“緊平衡”，進而實現基本平衡，不久後將恢複足額供給，這在世界任何國家都是無法做到的。國際社會對中國的動員能力和辦事效率大加贊賞。    在最近的中美首腦電話交談中，國家主席習近平告訴特朗普，中國已經“全國動員、全面部署、快速反應，采取了最全面、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭”。特朗普也肯定了中國有能力應對新型冠狀病毒疫情，並稱贊中國人民的能力、韌性和信心。    沙特國王薩勒曼稱贊中國上下一心，全力應對，采取了最徹底、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭。    俄羅斯戰略文化基金會網站2月6日刊登文章稱，中國領導人為防控新型冠狀病毒疫情蔓延采取的緊急措施動員了整個中國社會。抗疫之戰已成為一場人民戰爭。    文章指出，中國的防疫戰情況表明，在執行政府的建議和命令時，國家機器的運行總體上有條不紊，而且民眾的組織水平很高。相比之下，2009年的H1N1流感疫情，有數以萬計的美國人被感染，上千人死亡。當時美國的衛生系統沒有做好應對疫情的准備。在2017至2018年流感季，美國發生了尤其嚴重的疫情，呼吸道病毒導致了估計6.1萬人的死亡和4500萬人患病，但卻沒有任何旅行警告。    世界衛生組織反複稱贊中國的“戰疫”力度和動員成效，認為中國為世衛組織和世人樹立了公共衛生重大事件防疫的新標杆，值得其它國家效仿。    目前，世界上還沒有一個國家批評中國的“戰疫”能力和成效，都紛紛以實際行動來馳援中國，與中國站在一起。    然而，法輪功邪教組織這時候跳出來，秉承一貫的謠言制造者習性，制造了無數的假新聞和謠言，試圖擾亂中國人民的抗疫鬥爭，其心可誅，世界主流媒體一概沒有引述法輪功媒體的消息，使法輪功媒體制造的謠言就像新冠病毒找不到感染的宿主，最終自我消失。    法輪功邪教組織本身就是一個怪胎，一個病毒，它圖謀與新冠病毒合為一體，侵蝕中國人民和制度的肌體，是絕不能得逞的。我們通過審視法輪功出現和演變的軌跡，其教主的欺騙、荒淫和無恥，其組織的邪惡、偽善和反人類本質，就可以發現它存在的不合理性，逆反性和不可持續性，盡管它已經附在西方極端反華勢力的身上成為了一種病毒，但終有爆發成瘟疫而被消滅的一天，這一天到來的時候，我們將會看到沒有法輪功的世界更加潔淨和睦，世界曆史上只會留下記錄法輪功黑暗的一頁來警醒世人。

[fenganita]

【東京】井之頭自然文化園區-松鼠小徑

東京井之頭自然文化園區位於吉祥寺站，走路約10分鐘，我們先到吉祥寺公園賞櫻，隨後前往井之頭自然文化園，這裡和井之頭恩賜公園相鄰，園內有許多可愛的小動物，有特別的松鼠小徑，還有你可以抱抱和���愛的天竺鼠喔!

園區最有人氣的是モルモットふれあいコーナー(天竺鼠互動區)，從1987年開放至今(每天開放二個時段)，裡面有上百隻モルモット豚鼠(天竺鼠)，你可以摸摸牠們也可以輕輕的抱抱牠們，有許多小朋友在這裡和天竺鼠玩的不亦樂乎! 非常適合小朋友來玩呢

這裡有抱天竺鼠的步驟，一定要雙手輕抱喔，結束後一定要洗手喔~

園區還有天竺鼠寶寶養育區，可以觀查小寶寶的生活。

人氣之一的是松鼠小徑，也是我最喜歡的一區，這一區有匣門管制，裡面是松鼠園區，自由養放的小松鼠會在你身邊活動。

到處都是牠們的食物小屋…

松鼠會把食物藏起來，然後有時會忘了在哪…

(松鼠連拍)

(我抓抓抓…)

(你找我嗎?)

麥先生還發現這裡還有另一種鼠類，學名: Patagonian mara巴塔哥尼亞豚鼠，因耳朵較長所以俗稱「兔豚鼠」，主要生長於阿根廷巴塔哥尼亞草原，四肢很長，善於奔跑，目前列為「近危物種」，也就是需要保護的動物，未來可能會瀕臨絕種了。

當然日本的動物園，怎麼能沒有水豚呢，這可是最大隻的老鼠。

看完鼠類，其實，井之頭自然文化園區最重要的明星動物是亞洲大象“花子”(はな子)，我們是2016年4月來到這裡，牠已經是69歲了，牠曾是日本最長壽的大象，當時還必需大排長龍才能見牠呢!

很遺憾的是當年5月在官網上看到牠已經過世了，園區還為了牠舉辦告別會…沒想到我們見了牠最後一面了R.I.P….

當然這裡還有許多可愛的動物，有愛洗臉的浣熊…

貓頭鷹…

還有眼神不屑的山羊

這讓我想到白羊和黑羊要過橋的畫面

還有還有企鵝區

沒想到企鵝的嗓門那麼大…

這裡還有被列為「日本天然紀念物」也列入「國內稀少野生動植物種」的琉球狐蝠，是屬於大型蝙蝠，展翼可達1公尺，在台灣也有，但也被列為「近危物種」了，相當罕見。

我從來沒有那麼仔細看過蝙蝠，尤其又那麼大隻，覺得牠的臉長得像猴子，看牠單腳倒掛又抓癢伸展的，實在很奇妙。

還有在櫻花樹旁的猴群

當然這裡還在其他可愛的動物，不必跑太遠東京就有好多動物園，寓教於樂，不禁羨慕起日本的孩子可以有這麼多可以輕鬆就接近大自然的機會。當時還在肚子的寶寶，現在已經出生了，孩子，等你懂事後，我們再帶你去動物園玩吧~

井之頭自然文化園:  http://www.tokyo-zoo.net/zoo/ino/

JR鐵道旅遊 (北海道)函館覓食記 (北海道) 新日本三景之-大沼國定公園 (北海道)函館山除了百萬夜景,還有……   (青森市) 動人的建築-睡魔之家,蘋果工廠,青森物產館 (青森食記)魚民居酒屋 (仙台) 賞櫻名所榴岡公園 (岩手 平泉)世界遺產-平泉毛越寺(菖蒲花祭)   (熊谷市) 花見熊谷櫻堤 (越後湯澤) 雪國初見面 (輕井澤)人氣美食峠釜便當vs起士熟成所 (靜岡 掛川)東海名城-掛川城 (靜岡) 旅行中最蝦的經驗-由比港櫻花蝦產地! (靜岡)花見靜岡祭&駿府城公園 (京都) 平野神社賞櫻400株   (京都) 學問之神北野天滿宮 (宇治) 十元硬幣上的風景-鳳凰堂(平等院) (岡山) 晴天王國岡山後樂園賞櫻         (岡山) 日本第一水街-倉敷美觀地區 (岡山) 麵包超人列車 (岡山) 日本平價美食-松屋連鎖店   (廣島) 慟!平和紀念館&原爆圓頂   (廣島) 食廣島名產,遊世界遺產   (下關市) 唐戶市場-海鮮吃到飽! (福岡) 舞鶴公園福岡城賞櫻     (福岡) 櫛田神社枝垂櫻&中洲川端柳樹河岸   (高岡)探訪哆啦A夢的故鄉 (高岡)走訪高岡大佛/��城動物園     (富山)世界上最美的星巴克   (兵庫竹田)天空之城-竹田城遺址 (兵庫城崎溫泉)想要每年都去的-城崎大江戶溫泉飯店 新幹線上吃什麼? 鐵路便當和點心 【2016日本櫻花胎教鐵道旅遊9天行程表】 【2015日本東北鐵道9天行程表】   【2014日本鐵道追櫻9天行程表】   東京篇: (東京淺草) 跟著熊貓巴士遊淺草-今戶神社/待乳山聖天   (東京淺草) 雷門淺草神社/隅田公園     (東京龜有) 這裡是葛飾區龜有公園前派出所 (東京立川) 國營昭和紀念公園-銀杏楓紅相見歡   (東京涉谷) 海賊迷朝聖地- ONE PIECE 專賣店   (東京飯田橋) 東京大神宮神前結婚式   (橫濱港未來21)-萬葉俱樂部泡湯趣   (橫濱港未來21) 絕世夜景 (東京六本木/惠比壽/神谷町) 聖誕燈火浪漫夜   (東京 台場住宿) 希爾頓飯店 vs 台場日航大酒店 (東京 台場) 蘋果樹蛋包飯&小丸子主題咖啡廳 東京秋冬視覺嚮宴行程表(5天)   【東京祭典】白山神社紫陽花祭 【東京祭典】東京三大祭-神田祭 【東京八月祭典】淺草森巴舞嘉年華 【東京八月祭典】高圓寺的傻瓜舞-阿波舞

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【親子旅遊】森活之旅。蟬說：鳯凰亭序，以大自然為師~給予孩子不同的體驗/大人們暫時拋開忙碌~沉浸在山林中替心靈來場SPA

久違的森活之旅~~~

這次利用端午節連假安排了2天一夜的南投放鬆之旅

一方面也是要感謝婆婆平常幫我們辛苦的帶寶弟所以帶長輩們一起走走

(感謝婆婆全心全意的付出幫我們照顧寶弟----真的很知足、就甘心)

  因為是帶長輩加上寶弟一起出去，所以民宿的挑選以不跑太多行程為主

最好是那種住進去之後有個園區可以走走，然後不太需要再出門覓食的放鬆行程

看到很多格友分享～南投鹿谷鄉 蟬說：鳯凰亭序

先來簡單的介紹一下這次２天１夜的行程～

朋友說~我們的行程真的好輕鬆啊，

其實旅行啊，未必真要把行程排滿滿什麼都要去

 選一間能夠好好放鬆的住宿地點，然後在裡面好好的休息其實反而更能讓身心好好休息到

這是從寶弟出生後我們才學習到的事情（因為小孩的變動因素真的太多，太累會歡啊ＸＤＤ）

Day1

10:00出發帶v哥去竉物旅館→午餐：苗栗福樂麵店→南投紫南宮→４點鳯凰亭序check-in→鳯凰訂序晚餐→夜遊螢火蟲

苗栗福樂麵店＆南投紫南宮

Day2

8:00早餐→森林步道之旅吸收芬多精→台中友人會合午餐→六道藝術市集→回家

六道藝術市集

這次去完凰凰亭序後，沒想到所有人都超滿意這次看似沒什麼行程的小旅行耶～

在退房的時後，也接續著討論下次還要再來這邊。

接著就來用圖文來分享這次的家庭親子森林輕旅~蟬說：鳳凰亭序

參與這次的親子南投森活之旅的是我們一家加上婆婆&小叔

蟬說：鳳凰亭序森旅位於南投鹿谷鄉

原為台大實驗林鳳凰自然教育園區，經規劃為一個新形態的秘境旅宿園區

 【關於蟬說．鳳凰亭序】

蟬說團隊希望為旅人們帶來更多美食與美好生活的想像，並保有對傳統

、環境的尊重，及對本土人情的熱愛和傳承的堅持，我們將設計與藝術

創作，結合當地地景、傳統產業與文化，活用創意人和自然農林資源，

在環境永續的前提，將社會經濟、人文藝術、旅遊生活充分結合，希望

旅人們能體驗到不同形態的旅宿生活方式。 

在抵達鳳凰亭序前會先看到國立鳯凰谷鳥園

Ivy很迷糊的以為鳯凰亭序就在裡面，還傻傻的要E爸開進去~~~哈哈哈

如果是要住宿的話可別走錯囉，要往右邊再開上去唷~

但建議有時間的話也能安排到鳥園去走走逛逛來個生熊之旅也不錯

要到蟬說：鳯凰亭序的話，看到右邊這個牌子，往上繼續開就對了

往前駛沒多遠會有個收票管理室，如果有住宿的話就不需要付門票

只需要登記一下姓名即可進去唷。

對了，因為園區內禁止寵物入園，所以這回也安排了ｖ哥去寵物住宿

登記完資料後再往裡面絲續開，都有明顯的標示不用怕找不到唷！

辦理入住的地方就是鳳凰自然教育中心~

接待大廳擺放了各式各樣的小東西

這些具有特色的明信片/茶包以及畫作是與台灣新銳藝術家許尹齡合作，請他將鳯凰亭序之美畫成一幅幅美麗的畫

可以分享給來此旅行的旅人

蟬說鳳凰亭序品牌茶包禮盒~及超順口的日光麥酒

很有質感的明信片每一張都想帶回家收藏。

參加打卡活動就能獲得這一張張美麗的明信片唷，而且還能夠請人員幫您寄回給家人或朋友

寶弟也寫了２張分別寄給因為有事無法前來的爺爺及阿公.阿嬤（娘家爸媽）

園區面積20.24公傾位於750m～950m海拔處，

氣候涼爽宜人，生物多樣性豐富，喜愛登山與親近大自然的朋友特別是有長輩及小孩的家庭旅遊

千萬別錯過這趟的芬多精大自然之旅。

為了能夠好好的在鳯凰亭序好好放鬆一下所以我直接也一起訂了晚餐的部份。

能夠當作書籤的早餐&晚餐券

具有特色的房間鑰匙

木屋的房型分三種類型，有雙人綠建築木屋、中型綠建築木屋最多可入住4人，大型綠建築木屋最多可入住6人，

一棟棟的小木屋都是獨立的空間也不會被影響~

這是我們這次住的大木屋

在打間房門間的那瞬間~~大家異口同聲的哇了一聲，尤其寶弟開心的馬上往閣樓上面

挑高的小木屋沒有壓迫感，而且一進口門就聞到木頭的香味好舒服

小子在閣樓上玩得很嗨，跳上跳下

還會躺著欣賞天窗的VIEW

其中一個可泡澡的浴室～

小孩真的超級愛可以泡澡的大澡盆呢！！

喜愛這間木屋還有一個原因為是除了看到一進門的雙人房還有樓梯間的單人合室加上閣樓的通舖

還有另一個獨立的房間唷～

對於不管是家庭或者跟朋友一起出遊分割的房間還能夠保有自己的空間

因為一般大型的小木屋很多都是通舖的房型其實有小孩之後通舖很不方便

但凰凰亭序這樣的規劃好適合家庭住宿。

這是另一個獨立房間裡面還有一個淋浴的衛浴設備

這邊要來介紹一下鳯凰亭序用心的備品部份

盥洗用品用木盒裝著很用心，除了有精油手工皂送給居住的房客之外，

連牙刷也相當特別，是以南投當地孟宗竹為原料，完全沒有漂白、無煙薰、無防腐劑，天然抗菌的竹牙刷，可以帶回家繼續使用~

這也是Ivy第一次看到住宿的飯店連備品都很用心的準備耶。

看完了滿滿驚喜的小木屋後，因為距離晚餐還有一點點時間

所以我們就安排位在入住登記上方的茶花標本園及蕨類標本園走走，

滿滿的茶花香連空氣也變得好清新，

好清新的空氣，連身心都自然的放鬆了起來～

大自然真的是最好的老師 ，隨手可得的教材也讓寶弟接觸到與平常在市區生活不同的感受

一一的向他介紹以往只能在書上及電視上看到的昆蟲們

 差不多到了晚餐時間～霧屋餐廳

極具特色的原木玻璃屋，讓旅客用餐時能夠欣賞外頭雲霧繚繞的森林

我們是在端午連假的前一天來住宿的

一方面可以避免連假當天的塞車，而且也能夠避開人潮

因為我們的晚餐比較晚用餐，最後也剩下我們包場～～哈哈。感覺真不錯

今天的晚餐是以套餐式提供，民宿會依照入住的旅客人數去調整自助吧or套餐

套餐的部份餐點除了美味度及品質沒話說之外。份量也非常夠

每一道菜都可以吃出廚師對料理的用心及食材的講究

當然還有鳯凰亭序的茶（這茶好香好順口～～）

當然～～這時後再配上鳯凰亭序的日光麥酒

全台唯一使用鹿谷鄉日曬米精釀而成的麥酒。 含淡淡蜂蜜香的與麥香喝起來很順口香醇，並沒有以往喝到其他啤酒的苦味 有來用餐一定要點喝上一杯日光麥酒。

吃完飯之後～我們再一起散步看著夜景，順便追一下螢火蟲的行蹤，

可惜我們去時已經五月底只剩下零心的4、5隻火金姑在夜晚飛舞著~（明年早點來一定可以看見滿山滿谷的螢火蟲^^)

回到小木屋後~我們陪著寶弟一起玩、聊著天

平常大家各自的忙碌，即使是家人也很難有時間好好的聊個天

這個夜晚～～伴隨著寶弟的笑聲我們在木屋中悠閒著聊天

我想旅行有時後不就是應該這般的姿意這般的旅鬆嗎～

～～早安～～清新的凰凰亭序

獨棟小木屋門前的躺椅可以在早晨時做做日光浴。

早餐一樣是在霧屋用餐

有別於夜晚燈光呈現的的金黃小屋。早晨的霧屋有著日光的陪襯多了份清新感

餐廳內也備有兒童餐椅及兒童餐具，空間寬敞。

早餐提供了中式與麵包類

不論是晚餐或是早餐～食材都取自於當地，呈現最自然的風味給大家品��

用完早餐後~~千萬不要急著回房間收行李check-out哦

一定要走入森林中去吸收芬多精，替心靈做場SPA

山林中傳來各種鳥類嗚叫聲盡情地嚮起美妙樂章，讓這片綠意盎然森林更為之熱鬧。

大自然就像是一本讀不完的書~

一花、一草、一木中都能夠帶給我們深具知識與啟發性 感動大自然的奧妙

對於生活在都市的我們來說，平常顯少有機會來到山林中親近大自然

這趟親子森活之旅～不只是讓寶弟接觸到更多大自然新鮮的事物，

不外乎也是讓我們學習著讓心靈好好的放鬆，大自然的洗滌得到抒壓

把都市裡的喧囂拋在腦後，散步於原始山林中

蟬說：鳳凰亭序～

以大自然的昆蟲、植物為最天然的遊樂設施，

穿梭在木林間，聽著蟲鳴鳥叫、聽著漫漫水聲

讓我們放空自己，讓身心歸零 ～～

蟬說：鳯凰亭序

官網：http://chanshuo.com.tw/

粉絲團：https://www.facebook.com/ChanShuoThePavilionofPhoenix/

交通資訊：558南投縣鹿谷鄉鳳凰村仁義路1號(鳳凰教育園區)

服務專線：049-2755990

延伸閱讀：

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帶爸媽自由行 「京都」10個必去必逛的超經典行程推薦！

繼上篇【帶爸媽自由行 「大阪」10個必去必逛的超經典行程推薦！】後，接下來介紹京都篇。京都可以玩的地方很多，不論是在京都市區、或郊區，這個日本的千年古都有許多風貌等著大家去探索。以下列出10個京都帶爸媽、長輩的必玩觀光景點，有最定番的「清水寺」、「二條城」，還有小編推薦的郊區景點，交通上雖不比市區方便，但自然的輕鬆氛圍，長輩一定會喜歡！

美麗的清水寺

圖片來源：123RF版權商用圖片

進入介紹前先複習4個幫助你和長輩旅行的Tips：

掌握四大重點，與長輩開心共遊：

► 行程勿太密集、安排有彈性且休息時間多的旅程。

即使年輕人自己有活力，可以一天衝好幾個景點，但若是稍有年紀的爸媽體力可能無法負荷一連好幾天的「鐵腿旅行」。先求經典行程走一趟、輕鬆的上午下午各一大景點，交通也多參考1日券或多日券，非必要避免先訂定時車票，以免臨時發生狀況，錯過精心安排的景點，傷財又傷心。前往景點的同時也可稍微介紹一下重要車站、景點概要，一方面可以讓爸媽心裡有底、安心，一方面也可避免走馬看花完，不知道到底去過哪裡。

► 多幫同行的爸媽、長輩拍照，也可以透過社群軟體分享。

難得出國旅遊，拍照一定要，特別是你安排的孝親行，當然要紀錄下來、留念。如果是熟悉社群軟體的長輩，建議上傳幾張歡樂的遊玩照片，分享給他們的親朋好友，不僅值得驕傲、以後在他們的嘴裡，你就是那個肯不辭辛勞地帶他們出國旅行的孝子、孝女了（笑）

► 長輩常吃常用的藥品請備好，暈車藥口罩有備無患。

雖然說日本什麼都有，不過平時吃、用習慣的藥品還是準備著較好。日本氣溫比同時期的台灣低，特別是早晚特別涼，外套、口罩有備無患；若有較長時間的乘車需要，暈車藥、糧食等也先準備好比較安心。

► 當地土產先做功課，介紹必買給長輩增加購物樂趣。

購物是自由行的一大樂趣，不過沒做功課的長輩可不太知道什麼必買、吃起來味道如何。如果能在出發前，先介紹幾樣預計合長輩口味的土產，讓他們不只吃飽喝足，還能雙手滿滿、心滿意足得返台。

把握完上述基本原則，接下來將介紹10個京都經典玩法，保證精挑細選、專為長輩又是超經典行程，也許你早已經去過，不過這次就當一下爸媽及同行長輩的導遊如何？和不同的旅伴相信會激出不一樣的火花！

▋錦市場（京都��中京區）：京都的廚房，採購伴手禮別錯過

擁有400年歷史、過去曾被稱作「京的廚房」的錦市場。江戶時代作為魚市場而生意繁盛，到了昭和時代則轉型成批發市場，京都食材、土產、衣物等商品範圍廣大。位於京都熱鬧市區內、全長390公尺的商店街，也是觀光客及日本學生戶外教學必去之景點。之所以推薦給孝親行的人，是因為在這裡可以帶回許多”京都味”，其中用京野菜醃製的「お漬物」更是必買！旁邊也有「新京極商店街」和「寺町京極商店街」，建議安排早點到訪，以免市場早早休息而向隅。 

錦市場

・交通方式： （市巴士）5號系統「 四条高倉（大丸百貨店前）」下車徒歩2分 （地下鐵）烏丸線「四条駅」下車徒歩3分 （阪急）京都線「烏丸駅」徒歩3分、「河原町駅」下車徒歩4分 （京阪）「四条駅」下車徒歩10分 ・官方網站

▋二條城（京都市中京區）：名符其實的歷史古城

二之丸御殿的「車寄」（右）及「遠侍」。

圖片來源：http://goo.gl/5J1gXL

如果到京都，也建議要看一下日本的古城。現在的「二條城」建於江戶時代初期（1603年），至今已有400年歷史，是徳川家康為了保衛皇宮（京都御所）、提供德川家族上洛時住宿而重建，一直到第三代德川家光才完成擴建，呈現今日的風貌，二條城可以說是見證了德川家的興衰的古蹟。即使不懂日本歷史，也建議親自進入御殿、光著腳丫踩在木造的地板上，伴隨著舊木頭嘎嘎作響的聲音，邊參觀江戶時代的名家房間，還可以看到大廣間內擺設人偶，重現第15代將軍徳川慶喜昭集重要幹部發表大政奉還的場景。有別於大阪城過於現代化的感覺，二條城這種古老的木造建築才能確實讓人感受到江戶時代的歷史氛圍。

二条城 ・地址：京都市中京区二条通堀川西入二条城町541番地 ・開城時間：8:45～16:00 ・費用：一般600円、中學生與高中生350円、小學生200円 ・交通方式：京都市地下鐵東西線「二条城前」╱市巴士9、12、50、101號系統於「二条城前」站下車 ・官方網站

▋清水寺（京都市東山區）：京都超經典景點

清水寺本堂舞台，這裡為必拍定點

沒到過清水寺別說你玩過京都，清水寺就如同與京都二字畫上等號般經典。清水寺做為古都──京都的文化財之一，於1994年被列名為世界文化遺產。建於山壁上，不用一根釘子、僅以木頭崁接方式而懸空的本堂舞台也是一大看點。四季分明的氣候，讓清水寺的景致也隨著季節變換，春櫻、夏綠、秋楓、冬雪的絕景吸引著多數參訪者，不幫同行的爸媽拍一張以清水寺本堂為背景的合照就太可惜了。也可以問問同行爸媽是否想要試穿日本和服，建議事前預約喔。周邊祈求姻緣的地主神社、參拜道路的清水坂、二年坂＆三年坂的店家也都建議一同走訪。

清水寺 ・地址：京都市東山区清水一丁目 ・參拜時間：基本上6:00～18:00，但結束時間與夜間開放時段依時期有異，請上官網查詢 ・費用：一般、大學生與高中生400円、中學生與小學生200円 ・交通方式：京都巴士至「清水道」站下車步行15分 ・ 官方網站

▋鴨川& 夏季納涼床（京都市中京區）：夏天風物詩

鴨川夏天納涼床一景。

圖片來源：http://goo.gl/PyrN48

說到京都的夏天，小編最喜歡的景點便是鴨川。鴨川為京都市內南北向約33公里的河川，孕育了千年之都的文化，至今也被京都人當做休憩地點所喜愛著。特別推薦帶爸媽來嘗試京都夏季才有的風物詩──「鴨川納涼床」。所謂的納涼床（又稱川床）就是每年5月至9月，京都鴨川岸邊架起的一長列高台，在高台上則會有季節限定的戶外餐廳���邊吃著料理、邊欣賞夜晚的河岸風景，是否很有日式風情呢？即使不坐下用餐，也可於晚上走到四条大橋之下，岸邊的燈火加上鴨川潺潺流水聲、邊吹著涼風，邊和同行的爸媽聊天，感受京都式的夏天夜晚 ☞ 延伸閱讀：夏季限定～京都鴨川納涼床！

鴨川 ・交通方式：（阪急）「河原町駅」、（地下鐵）東西線「京都市役所前駅」、（市巴士）「河原町五条」・「四条河原町」・「京都市役所前」下車步行可到 ・京都鴨川納涼床

▋竹林之道（京都市右京區）：嵐山絕景

圖片來源：http://goo.gl/lcwutG

京都觀光不可錯過的一景，曾在許多日本廣告、戲劇中出現，同時也是多數外國人會特地造訪的嵯峨野竹林。其中最有名的路段是從野宮神社到大河内山莊方向的部分。走進這高聳且緊密排列的竹林小道，彷彿穿越時空般的體驗，天氣好時陽光穿透竹林間縫隙，會有種仿佛身在古裝劇場景的浪漫氛圍。帶爸媽或長輩來走走體驗獨特的自然氣氛吧，或是選「嵐山花燈路」的時期前往，夜晚則有點燈活動、更顯浪漫。今年的資訊尚未更新，但有關於「嵐山花燈路」的情報請見：京都嵐山花燈路2016。

嵯峨野　竹林の道 ・地址：京都府京都市右京区嵯峨小倉山田淵山町 ・交通方式：京福電車「嵐山」、阪急嵐山線「嵐山」、JR嵯峨野線「嵯峨嵐山」 ・京都觀光介紹

▋平等院（京都府宇治市）：具代表性的宗教建築

平等院鳳凰堂秋天一景。

日本10元硬幣上的圖案就是平等院鳳凰堂。平等院沿著宇治川邊而建，被作為古代日本人對西方極樂世界的理想，其中鳳凰堂裡頭有阿彌陀如來坐像、和數十座菩薩像。而鳳凰堂建築是日本代表性的藝術國寶，包含繪畫、建築、工���、雕刻等技術，在鳳凰堂皆有高規格的呈現。其建在池中央的島上，就像佛教極樂寶池的宮殿一樣，也是其浮於水上寧靜且典雅姿態，讓觀光客慕名而來。如果同行者中有喜愛抹茶的人，更應該安排一趟宇治之旅，邊介紹宇治的文化背景，一邊感受京都郊區的空氣。

平等院 ・地址：京都府宇治市宇治蓮華116 ・開放時間：08:30～17:30 ・費用：大人600円、高中生與中學生400円、小學生300円 ・交通方式：（JR）奈良線「宇治駅」下車徒歩10分、（京阪）宇治線「京阪宇治駅」下車徒歩10分 ・官方網站（繁體中文版）

▋貴船神社（京都市左京區）：鞍馬區以水占籤聞名的神社

（左）往本宮的參道 （右）貴船的川床，離流水非常近。

圖片來源：http://goo.gl/eWZycU

位於鞍馬的貴船神社是日本全國約450個分社的總本社。因供奉水神──高龗神，從古時候開始被作為祈雨之神所信仰。而後則以水之神受到日本全國料理、飲食業及與水相關的生意人所信仰。此神社的水占籤（水占みくじ）相當著名，將自己選的籤文紙放在神水之上，文字就會慢慢浮顯，另類且具有趣味的抽籤方式。夏天沿路則有「川床」，也就是上面介紹的納涼床，貴船這邊的川床與鴨川的不同，離水面相當近，可以一解夏日之暑氣、還有貴船地區才有的流水素麵，一定要體驗看看。秋天的楓葉景致也推薦！

貴船神社 ・地址：京都市左京区鞍馬貴船町180 ・交通方式：（京阪電鐵）「出町柳駅」轉乘（叡山電車）「貴船口駅」，再換乘京都巴士 ・官方網站

交通優惠券：巴士＆叡電鞍馬・貴船當天往返票、鞍馬・貴船一日券

▋美山 茅葺之里（京都府南丹市）：療癒仙境

與白川鄉・五箇山的合掌村相似的風景，讓京都「美山町茅葺之里」近年來知名度漸高、與福島縣的大內宿為日本3��現存的茅葺屋集落。目前茅葺之里・北村中約有50戶建築，其中共有38棟茅葺屋（32棟為住宅、6棟為民俗資料館、店鋪），在西元1993年被選為「國家重要傳統建造物群保存地區」。極具特色的垂簷茅葺屋頂以綠山為背景排排站，遠遠望去彷彿日本古老的原生風景。寧靜的小村落，就算靜靜坐著看也很療癒！隨四季變換的景致，特別推薦冬天的「雪灯廊（ゆきとうろう）」點燈活動。這種原生風景，爸媽一定覺得樸實、親切，只是交通上不太方便，如果要排進孝親行建議務必做好功課。

☞ 延伸閱讀：京都美山也有合掌村？！ 仙境般療癒美景「かやぶきの里・北村」

かやぶきの里 ・交通方式：JR「京都駅」到JR「園部駅」搭乘快速車種約35分，JR「園部駅」・JR「日吉駅」・JR「和知駅」之後請利用南丹市営巴士。或京阪京都交通（直通巴士） ・美山町觀光情報

▋哲學之道（京都市左京區）：賞櫻勝地

圖片來源:http://goo.gl/r2GCxH

如果可以，帶爸媽、長輩到京都賞櫻吧！雖然台灣也有櫻花，但到日本京都看感覺不同，即使櫻花時期人山人海，但拍起來的美景絕對可以讓同行長輩拿出去炫耀（笑）。經典路線小編首推「哲學之道」，被選為日本之道100選的哲學之道，其名字據說是因近代日本代表哲学家・西田幾太郎和經濟學者河上肇等人在這條步道邊散步邊思索而來的。全長1.6公里的散步道路，與東山腳下的引水渠並行，水流兩旁的櫻花樹盛開時候，滿是白櫻的景色令人驚艷外，同時也可享受小橋流水的散步趣味。

哲学の道 ・交通方式：市巴士「銀閣寺道」站下車徒步10分 ・京都觀光情報

▋INODA咖啡本店（京都市中京區）：唯一京都名店推薦

圖片來源：http://goo.gl/mmhAXd、http：//goo.gl/e7EwqY

除了必去的世界遺產、觀光景點，關西在住的小編也推薦到京都咖啡名店──「INODA咖啡」（イノダコーヒ）的本店品嚐在地人最喜愛的特製咖啡。1940年創業的INODA咖啡對於京都人的重要性，可以從「京都的早晨，從INODA咖啡的香氣開始」這一句話窺見，比起滿街洋風的「咖啡店」，不如說它是日式懷舊的「喫茶店」更符合其風格。不僅是咖啡豆，連沖泡咖啡的開水也很講究，最推薦的喝法是咖啡裡加入砂糖和牛奶品嚐。店內的餐點也值得一起嘗試，INODA的火腿、豬排三明治大受好評，也可選個自由行的早晨帶爸媽到INODA本店，感受一下昭和時代的京都味。

INODA COFFEE ・地址：京都市中京区堺町通三条下ル道祐町140（此為本店地址，其餘分店位置請上官網查詢） ・營業時間：7:00～19:00，全年無休 ・交通方式：地下鐵烏丸線・東西線「烏丸御池駅」下車徒歩10分 ・官方網站

整理撰文：KASEI 2016.9.5 參考網站：（主要）【定番から穴場まで】おススメの京都観光スポット【56ヶ所】、京都の観光はこれで完璧！楽しむ為の60のチェックポイント。，其餘請見上方各連結。

☞ 延伸閱讀 「樂吃購！日本」全國版網站

[yahoo-travel-editor]

[高雄景點]學候鳥遷徙到溫暖的南方避冬，書院Ｑ版公仔、美食、優質住宿、生態園區導覽，用大眾運輸工具玩高雄！

【旅遊部落客專欄/ 睡天使醒惡魔 】

小編是高雄人，雖然在很小的時候，隨著爸媽北上定居，但親戚仍大多住在高雄，結婚前還能常隨爸媽回去，但結婚後，回去的機會少之有少～ 想念高雄的親朋好友了，趁著過年前的空檔，買好高鐵票，到高雄走走，兩天一夜的高雄旅行，還好有高鐵！

這次行程很特別的是，兩天一夜都是使用大眾運輸工具，突然覺得這樣的旅行，也蠻好玩的！ 行程： DAY1：板橋站（高鐵）→左營站（高鐵）→左營站（台鐵，三鐡共構）→鳳儀書院→鳳山美食（阿蘭麵店、南台春捲／浮水魚焿）→鳳山站（橘線捷運）→美麗島站10號出口(紅線捷運)→捷絲旅站前店（ＣＨＥＣＫ　ＩＮ／ＤＩ���活動）→晚餐（原鄉牛肉麵） DAY2：捷絲旅（ＣＨＥＣＫ　ＯＵＴ）→原生植物生態園區（紅線／水草、斑鳩、松鼠、五色鳥）→蓮潭池（看風帆、滑水、搭電動船遊潭）→高雄物產館（拍照）→洲仔溼地生態解說中心→左營高鐵站→板橋高鐵站（三鐵共構、公車轉運站，轉乘公車）→搭公車回家

高鐵，真的讓台灣變成了一日生活圈，從板橋搭高鐵，1.5HR就能到高雄！ 高鐵不再是只是運輸工具而已～還延伸出高鐵假期，不管是一日遊、二日遊、三日遊，有的行程還搭配專人導覽，真的很值得推薦！

１．５ＨＲ，咻一下就到了左營站，真的好快，８：５９的高鐵板橋發車，１０：３０就到高雄了！ 到左營，正在猶豫要搭捷運？還是搭台鐵？恩說－＞搭捷運、軒說－＞搭火車（軒說Ｑ弟愛火車＠＠，是說Ｑ弟有跟我們一起去嗎？） 最後決定搭火車，就當我們買好票時，認真的看了一下火車時刻表．．．杯具發生了！最快的火車要１１：０３才會到！ 意思是我們要在台鐵新左營站等火車等３０分鐘＠＠（小朋友，這件事告訴我們．．．要先看火車時刻表哦！）

好吧，即然要等３０分鐘，就先逛逛站內的『鐵道檔案文物室』，這裡可是鐵道迷一定要來的地方，這裡收藏了許多歷史文物，有高雄各站發展的歷史沿革，還能戴著列車長的帽子與佈景合照！ 還有留言版，可以把到這裡旅遊的心情寫在火車造型的留言紙，再貼在牆面上。軒妹看恩哥寫的認真，也來湊上一腳～ 但希望有人能看的懂軒寫的火星文＠＠

明明都是一樣台鐵區間車，總是覺得高雄有一點點不一樣ＸＤ 孩子們眼尖的發現月台上有商店販賣商品，直呼，好像日本的車站哦！（孩子們的下一步是找月台上有沒有販賣機，想買玉米濃湯－＞喂，當這是日本啊？）

ＰＳ：鳳山火車站，從新左營站出發，只要２站，所以一定要坐區間車，免得．．．一坐可能就坐過站了哦！

鳳儀書院，清嘉慶十九年，鳳儀書院首開大門，傳來讀書聲。迄今已踏入二百年的古蹟，來這看建築之美、聽歷史故事、體驗清代科舉、向文昌君祈福，在鳳儀書院裡，探詢鳳山人文百年風華。 一進鳳儀書院，先看到鳳山知縣曹謹蒞院群像，讓人有種穿越時空，來到清朝的感覺。

穿越頭門，就能看到武科練武群像，瞧恩跟練武的武科像一起練武，似乎有幾分像呢，哈～ 在講堂裡，有許多講堂授課群像，有的在打嗑睡、有的在讀書，有的在搗蛋，呵，與現實生活中的教室，似乎一模模一樣樣呢！ 瞧沒睡午覺的恩爸，學起隔壁同學進入夢鄉補補眠。而恩、軒兩兄妹，則對讀書的人像好奇的看著他書裡的天下。

在往後走的廳事，有科舉展示，這裡還有衣服可以穿戴體驗呢！ 正中間就是文昌祠，孩子們在這誠心的祈禱，請文昌君保祐他們學業順利。

地址： 830高雄市鳳山區鳳明街62號 電話： 07 740 5362 開放時間：10:30–17:30（二～五）、10:30–18:30（六、日）、週一休息

午餐時間到囉～離開了鳳儀書院，餓到走不動的我們，找了間離鳳儀書院最近的小吃店『阿蘭麵店』來填飽肚子，才有力氣繼續下一站的旅行。 乖乖～這間麵店都已經下午１點了，人潮還是這麼的多，我們還等了一下才有��子坐呢～

在等位子的同時，我已經相好等一下我要吃什麼了！烤台上滿滿的糯米腸～那是我的最愛啊！想起過年時到高雄，二堂嫂都會準備這糯米腸，糯米、花生，簡單的食材，卻是超級無敵好吃的美食。

噢ＹＡ！等到位子了，點好的菜也一一上桌，記得，這裡是要先買單的，所以當菜送上來時，店家就會請您先結帳哦！ 來阿蘭麵店，一定要吃糯米腸、烤甜不辣、黑輪，桌上還提供三種醬料可佐著搭配，有醬油、辣醬、甜辣醬，依自己喜愛再行添加哦！ 阿蘭麵店地址： 830高雄市鳳山區中正路109號 電話： 07 747 3687 開放時間： 10:00–19:30（週二休息）

咦，啊不是剛吃飽？嘿咩，但鳳山美食實在是多到讓人恨不得有許多的胃能裝！ 係滴，離開了阿蘭麵店，我們又到另一間吃美食了，『南台春捲』、『南台浮水魚焿』。 這兩家是同一家店，所以一次可以吃到兩項美食，真是太棒了～

真的是嚐個鮮，這春捲超大一顆！瞧恩爸要張很大的口才能把春捲咬上一口。 瞧裡頭滿滿高麗菜清爽帶甜味的餡料，果真紮實！可以淋上南部特有的醬料，這在台北是吃不到的！甜甜的超好吃，只有到這裡，才能一解鄉愁啊！

南台浮水魚焿，恩爸嚐了一口跟我說，這湯．．甜的？！ 嘖，你這宜蘭人不懂，這才是正港的南部口味！這一碗浮水魚焿，幾乎都被我嗑掉了。 佐上一些黑醋，酸酸甜甜的，真的有回到家鄉的感覺。

 南台春捲、南台浮水魚焿

地址： 830高雄市鳳山區五甲一路12號 電話： 07 745 3415 開放時間：09:00–22:30

吃飽喝足後，要前往飯店Ｃｈｅｃｋ　Ｉｎ了！ 步行到鳳山站（橘線），忘記帶悠遊卡的恩爸購好車票，這裡販售系統跟台北一樣，要先看好起站、迄站的金額，再螢幕上按下購票金額，就能購票了。 高捷適用：捷運站內自動售票機販售的單程票、一卡通、悠遊卡，系統整合後，不管在台北、高雄，一張卡攏Ａ通！

晚上入住的飯店，離美麗島站只有約500公尺的距離，到了美麗島站，最重要的一定要來這光之穹頂朝聖一下， WOW，它真的好美～這光之穹頂有燈光ＳＨＯＷ哦，場次表如下，每場次播放時間約3~7分鐘。

剛好有機會讓我們遇到這燈光SHOW，說什麼也要看完再走～看這燈光的變化，好美～難怪在站內遇到一位攝影愛好者跟我說，這燈光ＳＨＯＷ很值得看，任何角度都很美！

晚上入住的飯店是麗晶晶華酒店集團的捷絲旅站前館，去年暑假才到訪，因為它太優質了，那床超級無敵好睡，讓我念念不忘～ 這次回高雄，當然要再去睡飽一點！

但，這次孩子們比我更ＨＩＧＨ，因為捷絲旅站前館，新推出了與Mentari Toys合作的小太陽兒童主題房， 有多好玩？嘿嘿，先讓我賣個關子，後面再慢慢分享嘿！

捷絲旅站前館 地址：高雄市新興區中山一路280號 電話：886 7 973 3588

飯店的服務真的很讚，知道我們是台北俗，還會問一下晚餐要吃什麼？ 並且推薦想吃的料理，因為我們家吃的很簡單，只要有麵、飯就能搞定，飯店人員推薦『原鄉牛肉麵』， 這裡的麵條很特別，是用拉麵。吃起來ＱＱ的，牛肉軟爛入口滑順，小菜也很好吃。

原鄉牛肉麵

地址： 800高雄市新興區林森一路272-1號 電話： 07 235 7121 開放時間： 10:00–20:30（週一休息）

離開飯店，在決定走紅線、橘線時，我們選了紅線（往左營方向走，配合下午的高鐵班次）， 從美麗島往左營，我們選擇了生態園區站Ｒ１５，離左營高鐵站Ｒ１６只有一站之隔。也是因為這決定，讓兩枚小孩走的該該叫，哈！

出了捷運站，往原生植物園區方向走，遇到博愛公園，看到這些設施的孩子們，直嚷著要給他們１０分鐘玩一下～ 說好的１０分鐘，怎麼變成一玩就玩了快半小時，哈！ 在這博愛公園，感情好的兩兄妹，就看著哥哥呵護著妹妹，妹妹不夠高還抱著她，這時突然有感而發，有手足真好！

繼續往原生植物園走，看看時間又中午了，那要吃什麼呢？咦，這間便當店好多人在排隊耶！那我們也來排一下好了～ 招牌是燒肉飯，當然要包一個！另外兩枚小孩都愛吃雞肉，所以也包了雞腿飯～ 包好後，就往原生植物園裡去野餐囉！

佳味燒肉飯

地址：813高雄市左營區華夏路746號 電話：07 347 0575 營業時間： 11:00–20:30

神話的故鄉～原生植物園，「因為上帝撒落了滿地的瑰寶，所以賜給高雄一個築夢的舞台」，擁有一座台灣唯一原生植物的環保公園。 跳脫一般人工公園的設計，彙集眾多的植物在高雄市養工處的創意構思下，化平淡無奇的公園，如麻雀變鳳凰般，一躍成為全國知名的奇特園地。

原生植物園位於高雄市位在左營區重光路旁，凹仔底新莊仔路以東、曾子路以西之間，成立於民國83年佔地 4.66 公頃，是全國首座以臺灣原生植物為主題的綠化公園。目前園區內有45科60多種台灣原生植物，整個園區就像是一座活的台灣植物博物館，具備地方特色之外，也兼備教育與休憩的功能。

孩子們一眼就被這遊戲區所吸引，滑梯、秋千，玩的不亦樂乎。

追鴿子也能玩＠＠，真是被這兩枚小人打敗了！ 植物園裡鴿子不少，兩枚小人玩開了，追著鴿子跑，鴿子被愈追愈遠，孩子也愈跑愈遠～ 廣大的草皮，孩子們開心的奔跑！跑～就對了！

ＰＳ：經生物老師恩爸糾正，它不是鴿子！！它是斑鳩，真是傻傻分不清＠＠

園區裡什麼都多，鴿子多不稀奇，這裡的五色鳥超多，但在樹上我都拍不到！再不然就是讓我拍到鳥屁屁＠＠ 還有松鼠超多！軒說，這裡是松鼠的家吧，他們家好多人哦！哈哈 抬頭在樹上，隨便找就能找到５隻松鼠，在樹上爬上爬下的，一點都不怕人喲～

這裡還鄰近鐵路，所以常常能聽到火車呼嘯而過的聲音。還設有自行車道，筆直的道路，兩邊種植的行道樹，在這騎乘著腳踏車就是一個舒服！ 另外還設有腳踏車的停車站，覺得高雄市對這規劃都蠻有想法的。讚！

原生植物園

地址： 813高雄市左營區重光路 電話： 07 349 7538

從原生植物園通往蓮池潭的自行車道上，因為跨越鐵路，所以能看到火車穿越的情形～兩枚不是火車迷的小人，硬生生在這自行車道上，看了數班穿越的火車＠＠

看完火車了吧，繼續往前行，來到蓮池潭畔，看著眼前的湖景，風徐徐吹來，悠閒到嗑睡蟲都來敲門了，哈。 遊蓮池潭，可以選擇環潭自行車道外，搭船也是另一種欣賞美景的方式喲！

蓮池潭

地址：高雄市左營區翠華路1435號

高雄物產館，位於蓮池潭的對面，其實從自行車道就能看到物產館的另一側，這物產館最主要是販售高雄當地特產。 但～～～孩子們的目光，似乎不在特產上，呵。

沒錯沒錯，就這個＜聲音迷宮＞，孩子們一個人用耳朵聽、一個人用嘴巴講，不知道聽的那個人有沒有聽到講話的那個人在講什麼？���～ 這個迷宮很妙，是用鐵製的水管做的，彎彎曲曲的，在各個地方都有做高、低不一的缺口，可以用耳朵聽，也可以用嘴巴講。 只是要注意的是，這個設施是不能攀爬的，所以，要請大家注意安全哦！

物產館的前方，還有東西好玩呢，有適合小小孩玩的滑梯、還有拍照的場景，還有小火車，另外還有付費的遊樂設施， 不過最最最吸引小孩的，還是剛才的＜聲音迷宮＞，哈！

高雄物產館

地址： 813高雄市左營區翠華路1435號 電話： 07 582 5885 開放時間： 09:30–21:30

往回走的路上，遇到洲仔濕地生態解說中心，一向自栩是生物老師的恩爸，說什麼怎麼可能放過入寶山的機會！所以我們就進去看看唄～

位於蓮池潭旁的左營洲仔濕地，榮獲福特保育暨環保獎、內政部營建署台灣優良公園綠地案例傑出獎，以及大高雄建築園冶獎等諸多獎項，成果豐碩；令人心喜的是，這坐落在城市中的生態綠地，已經獲得野生動植物的青睞，尤其凌波仙子「水雉」翩翩到訪且成功築巢繁殖，還有百餘種鳥類及豐富的動植物進駐，園區內豐富的水生植物更是植栽復育的成功典範。

有沒有看到，上圖水中央有一隻鳥，生物老師恩爸說那是「翠鳥」，wow，第一次這麼近距離的欣賞，除了翠鳥外，其實還有白鷺鷥等鳥類，這裡真的是一個豐富的生態綠地。

在生態解說中心的建築物裡，還擺放著許多植物的標本，這真的是座寶山啊！恩爸在這佇足許久呢！ 特別的是，洲仔濕地生態解說中心，不定期會開課，相關課程內容，可以上濕地的粉絲團查詢哦���

洲仔濕地生態解說中心

地址： 813高雄市左營區環潭路58號 開放時間： 09:00–12:00, 14:00–17:00（日、一休息） 電話： 07 582 2371

離開蓮池潭，我們遇到很尷尬的問題！因為捷運是Ｒ１５生態園區站，離Ｒ１６左營高鐵站只有一站之隔。 google了一下，用走路的大約走20分鐘，當下決定用走路的進左營高鐵站，沿途還能欣賞一下高雄的美景～ 果然，兩枚小人走到腳痠了，最後的一點點路程，軒妹掛在爸爸身上，而恩哥只得認份的繼續往前走！哈～

不過這次的旅行，兩枚小人玩的很開心，還說下次去高雄時，也要這樣玩！GOOD！孩子們，腳要練強壯一點嘿～

文章出自: 睡天使醒惡魔

[zealousmentalitypost]

法輪功的造謠掩蓋不了其邪惡偽善荒淫的本質

法輪功的造謠掩蓋不了其邪惡偽善荒淫的本質

 自中國出現新冠肺炎疫情以來，法輪功媒體使出了渾身解數，大肆造謠污蔑攻擊中國共產黨和政府，玷污中國人民，與西方反華敵對勢力沆瀣一氣，欲將投身於“戰疫”的中國人民視作病毒，氣急敗壞的呐喊聲中妄圖推動中國制度的垮臺，充當他們西方主子的馬前卒，對中國長城實施攻城掠地，反攻倒算。從法輪功邪教集團的20多年歷史看，這無非是其一貫的風格和套路。

 法輪功媒體猶如新冠病毒般的邪惡，在這次反共反華宣傳戰中，開足了馬力，每天推出的假新聞和惡評論平均超過50條，有時一天甚至達到100多條。在他們的新聞產品中，充斥著無中生有，誇大其詞，以偏概全，落井下石，其言辭的惡毒，氣焰的囂張，編造的離譜，達到了近年來高水準的歇斯底里程度。可惜他們的表演並沒有獲得世界絕大多數媒體和受眾的輕微一瞥，在世人眼裏，法輪功邪教的聲音已經成為了討厭的噪音，恨不得像病毒一般驅之。

 法輪功生來就是怪胎

 法輪功邪教教主李洪志以法輪功名義傳功的起始時間是大約在1992年的5月前後。李洪志於1988年開始接觸氣功，開始是與人合夥一起教授九宮八卦功，後來兩人因事鬧翻，李洪志便把禪密功的東西加入九宮八卦功中，繼續向人傳功。由於傳功業績不佳，李洪志於是以探親名義前往泰國其妹處住了一段時間。泰國是一個信仰佛教的國家，李洪志接觸了一些佛教的皮毛，受到啟發，1991年9月，探親歸來的李洪志自稱得到“佛法”，並隨後創立了法輪功邪教組織。1999年7月22日，中國政府正式把法輪功定為邪教並加以取締。

 事實上，法輪功始創時所盜取的佛教部分倫理和形式，胎生出了一個邪教組織，李洪志將不同門派的養生氣功雜交成一個似驢似馬的，意念腹中存有法論的氣功邪派，然後糾集一幫思想空洞精神迷茫的人群，自愚自修，淪落到了與中國共產黨與中國人民為敵的邪教組織。從任何意義上說，李洪志這個巨騙創辦的法輪功，既沒有佛家道行的基礎，也沒有醫學的價值，沒有養生的元素，更加沒有積極的社會意義，所以很快被國際社會唾棄和蔑視。法輪功就是一個活了20多年的畸形怪胎，按照邪不勝正的規律，它的氣數隨時將盡，壽終隨時出現。

 李洪志泰國嫖妓采陰補陽

 李洪志在法輪功被中國政府取締後逃到外國，尋求西方的支持，四處建立法輪功的基地。在香港，李洪志與香港本地合夥人簡鴻章發展了一批從中國內地移民到香港的法輪功邪教分子成立了香港分部，但香港原有的宗教文化根基穩固，天主教、基督教和佛教教徒已秉持固有的信仰，法輪功邪教無法從當地人中間培植教徒，因此香港法輪功邪教分子大都是內地移民。

 李洪志的邪教教主本質從其荒淫生活中可見一斑。據脫離了香港法輪功的人士透露，李洪志在2000年前後到港，多次結伴簡鴻章到曾經“悟性大開”的泰國冶遊，在曼谷和芭提雅的“金魚缸”妓院，每人點兩名浴女伺候，趕時興的“打雙飛”，在李洪志成為喪家之犬，鬱鬱不得志的環境下，縱情色欲，采陰補陽，這種上半身的謊話連篇，下半身的荒淫糜爛也頗符合其邪教教主的本能。

 邪教組織內部，無一例外地會有荒淫的勾當發生。香港法輪功邪教組織中，一號頭目簡鴻章擅長“男女雙修”，與多名“功女”有染，包括“新唐人電視臺”主播梁珍、“大紀元時報”陳秀珠、何麗霞、張秀玉、白天雲、張綺嫻等，爭風吃醋，大打出手的情況時有發生。由於香港法輪功內豔色事件頻發，組織內權鬥升級，迫使簡鴻章辭去“大紀元時報”社長一職，但仍作為香港法輪功邪教組織的負責人。

 法輪功的“不藥而愈”破產

 法輪功宣稱練功可以治病，“不藥而愈”之說盛行一時。實際上，法輪功邪教成員諱疾忌醫導致錯失醫治時機而死亡的人數不計其數。很多骨幹成員為了迷惑外人，稱自己原來身體不好，因為練了法輪功而變好了。其實，他們自己也惜命如金。“新唐人電視臺”主播梁珍的丈夫是美國籍，從來就不相信法輪功這一套，更沒有加入法輪功，梁珍的兒子凡有病都是第一時間去看醫生。

 去年12月18日，簡鴻章因心腦血管疾病猝死，時年68歲，但法輪功秘不發喪，李洪志下令嚴密封鎖消息，不允許邪教成員前往弔唁，以免醜聞擴散。

 2009年4月，香港“法輪功”骨幹朱賢溢突然病死。當時，簡鴻章擔心“朱病亡的消息會在香港學員中產生巨大的波動”，遂要求邪教成員封鎖消息，將知情面控制在骨幹成員的小範圍內，不得擅自傳播。未曾想十年後，簡鴻章自己也落得猝死身亡、秘不發喪的可悲下場。

 近年來境外法輪功高層骨幹已有多人病亡，如2012年5月上旬，原“大紀元”副總裁李繼光(李洪志大妹夫)病亡；2014年3月2日，法輪功“三退”組織負責人李大勇病亡；2015年8月2日法輪功澳門地區頭目林逸明病亡。甚至自封“宇宙主佛”的李洪志，也沒能“發功”挽救他親生母親盧淑珍的生命，其於2016年8月24日病亡。

 美國法輪功骨幹楊森的妻子劇玫因患卵巢癌、肺癌於2015年病亡。頂著博士頭銜的楊森是法輪功重要骨幹，現擔任“美中法輪大法學會”會長，被法輪功網站稱為“科學家”。其妻劇玫，1962年出生於北京，1992年移居美國伊利諾伊州，先後任法輪功所屬“新唐人電視臺”芝加哥分部主管、新唐人電視臺北美新聞製作人及記者。這對“法輪鴛鴦”夢難圓，劇玫只活了53歲就早早見了閻王爺。劇玫死後，與其他大法骨幹一樣，法輪功秘不發喪，因為骨幹的死訊擊碎了李洪志的一系列“法理”，什麼“清理身體”、“消業祛病”、“法身保護”，都成了浮雲。

 法輪功成員蒯紅兵患紅斑狼瘡拒絕就醫，於2016年2月26日在美國紐約病亡，時年50歲。蒯紅兵是法輪功金主蔣山華的妻子，曾擔任神韻藝術團演員、編導。

 美國基金會對法輪功“敬而遠之”

 法輪功的邪教身份在世界各地難以立足，只能在西方法律的縫隙中生存。李洪志匿藏美國，借助一些反華組織的資助和邪教成員的“奉獻”得以續存。但是，由於法輪功的歪理邪說太盛，造謠生事太拼，常常嚇傻了西方人士。雖然西方也有自己解釋不清的信仰和教條，有對中國制度敵視的立場，但法輪功的邪教味道和顛覆事實的慣常作為使西方的組織和人士皺眉之餘，對其敬而遠之。

 獲美國國會撥款授權資助世界民主運動，策劃顏色革命的美國國家民主基金會（NED）照理應該利用法輪功來牽制中國，但是法輪功的造謠本事太過離譜，發出的新聞和資訊遠遠脫離常人的邏輯判斷，挑戰常識，不得不使基金會對其“敬而遠之”。

 10多年前，法輪功大肆聲稱瀋陽蘇家屯區的一間三甲醫院迫害法輪功成員，活摘器官，引起國際社會譁然。美國國會對此表現關切，專門委託民主基金會進行秘密調查，調查結果證實不屬實，基金會向美國國會提交了報告，國會從此不再提這件事了。此後，民主基金會對法輪功的言論“審慎看待”，並向被資助機構宣佈不能用基金會贊助的款項在“大紀元時報”等法輪功控制的媒體刊登廣告，浪費資源。有的被資助機構甚至被基金會要求退還在法輪功媒體刊登廣告的費用。

 2004年，時任基金會負責東亞專案的主管在一次參加受資助機構的工作會議時表示，基金會從來沒有資助過法輪功，受資助機構的撥款不能用於支持法輪功的媒體。她暗示基金會不認為法輪功媒體的新聞有價值，只是出於自身立場的政治宣傳。

 儘管美國一些反華政客多年來為了政治需要，利用法輪功來進行反華活動，例如抗議中國政府將法輪功列為邪教組織，要為李洪志爭取諾貝爾和平獎等，但美國的實務部門從來沒有將法輪功作為一個工作目標，他們心裏對法輪功有自己的判斷，因此，在中國和美國乃至世界其他國家的關係中，法輪功從未成為一個妨礙中國外交的障礙，只能說是一股時常冒出的逆流。

 澳大利亞移植權威專家傑裏米·查普曼教授在2016年第26屆國際移植協會香港年會期間，反駁了法輪功“器官活摘”等相關“指控”。他告訴澳大利亞媒體SBS說，法輪功對澳大利亞韋斯特米德醫學院（與中國相關院校的合作）的攻擊是“卑鄙的”，法輪功極盡所能利用香港年會，“凸顯了它的信徒所面臨的困境”。

 西方輿情反感法輪功

 法輪功“鍥而不捨”的表演，在西方人士和媒體眼裏究竟是什麼樣子呢？

 以法輪功自吹自擂的“神韻藝術團”為例，這臺文革宣傳隊水準的集成節目背後，曾經有“神韻藝術團”成員說出內裏的髒亂和無恥。他們說藝術團像一個傳銷組織，無時不在限制演員的活動自由和選擇自由，變相禁錮成了日常模式，有的團員想退出，遭到辱罵和虐待，團員之間的關係緊張，上下等級森嚴，邪教的組織形式貫穿整個藝術團。

 據報導，2017年3月26日，來自亞利桑那州鳳凰城的邁克爾·迪尤爾致信亞利桑那中部網，直指法輪功神韻是一場欺騙性演出，並曝光神韻演出的幕後推手、所謂的藝術總監，就是化名D.F.的法輪功邪教頭目李洪志。

 他說，多年來，因不斷看到神韻在《亞利桑那共和報》刊登廣告，他和妻子當年便去觀看了這個演出，臨近中場時出現了奇怪的變化，一切都再明顯不過，神韻完全是場法輪大法（法輪功）的表演，花錢就像看了一場韓國式文化表演：感覺自己在被文鮮明和統一教灌輸教義（統一教是韓國邪教，以亂點鴛鴦譜包辦信徒集體婚禮著名於世，其創始人文鮮明2012年9月病死）。

 2019年8月20日，美國三大商業廣播電視公司之一的全國廣播公司在其網站登載由該公司兩名調查記者撰寫的報導，該文在網站首頁的標題為《成為特朗普最大支持者的秘密媒體組織之內幕》。記者通過採訪原《大紀元時報》從業人員和在法輪功總部居住過的原法輪功學員，揭露法輪功媒體支持特朗普的動機和方式，並披露法輪功總部的一系列怪誕現象及李洪志的歪理邪說。

 以數量而言，大紀元是臉譜網上特朗普首屈一指的最大支持者。據臉譜網廣告存檔統計，這個以紐約為基地的非營利性新聞機構，在當年6個月裏投入150餘萬美元，在��譜網上替特朗普打了1.1萬次廣告，超過了其他所有非特朗普官方團隊的“挺特”組織，也比絕大多數民主黨總統候選人投入的競選廣告經費要多得多。

 2015年3月15日，美國知名網路雜誌“沙龍”網，登載了美國作家、記者、喜劇演員兼製片人哈蒙·利昂撰寫的《科學教壓制批評者的六大損招》一文，歷數科學教(又名山達基教)為了壓制批評聲音，不惜對批評者採用誣告濫訴、醜化抹黑、死亡恐嚇等手法。他寫道，邪教的手法往往高度一致，萬變不離其宗，相較於科學教，法輪功邪教組織在壓制批評者方面可以說更有過之而無不及。

 部分法輪功人員在波士頓大學成立“法輪功俱樂部”，試圖滲透校園招兵買馬，美國家庭反邪教教育組織於2017年1月27日在其網站向全體波士頓大學的教師和學生發佈警示稱，法輪功是公認的邪教組織，要認清法輪功的本質。並請大家點擊“邪教新聞網”上有關鏈接瞭解更多的法輪功邪教組織及其頭目李洪志的相關資訊。

 法輪功與海外“民運”組織相互利用相互隔離

 美國和世界其他地方的以政治異見華人為主體的“民運組織”，儘管其反共立場與法輪功相似，但也與法輪功邪教組織保持距離。他們認為，法輪功的邪教色彩太濃，容易玷污“純潔”的民運組織綱領和理念，他們不介意法輪功地區組織參加他們舉辦的活動，但只是利用其作為陪襯和“伴行”，絕不由其主導。

 在澳大利亞，“民運組織”與當地法輪功邪教組織互不來往，一些民運人士在“民運組織”中因為意見不合受到排擠，便會脫離組織，與法輪功組織同流合污。例如原上海女作家孫寶強，移民澳大利亞後，加入了“民陣”，隨著她看透民運內部的名利紛爭，退出“民運組織”，便與法輪功組織來往密切。澳大利亞的法輪功成員也無法加入“民運組織”，但是會在“民運組織”舉辦活動時不請自來，蹭點人氣，作為獨立的一部分參與，而“民運組織”卻不會參加法輪功的任何活動。

 在香港，傳統民主派政黨也視法輪功組織為邪教，即使法輪功組織厚著臉皮主動聯繫這些政黨，也不得其門而入。但凡泛民舉辦活動，都不會主動邀請法輪功組織參加，但法輪功也照例會參加這些活動，只要是反共，就少不了他們的份。香港法輪功為了增加人氣，凡有重大街頭活動時都會動員臺灣的法輪功成員到香港增援，號稱“千人遊行”。因價值觀差異、造假成性、舉止古怪，他們一直融入不了香港主流社會，只能自成一體，自我孤立，自生自滅。

 香港新興的激進本土派甚至港獨派，也視法輪功為邪教組織，不與其結合為反對派力量。

 法輪功在香港的政治版圖中被淪為另類物種，人們避之不及。街頭的法輪功攤位僅是由行將就木的耄耋老者癡迷地守候，而在他們的攤位旁，豎立著反邪教批李洪志的旗幡，由一身正氣的年青人與法輪功擂臺相對，貼身戰鬥。這已成為香港街頭的一景。

 世界上正常的人都不約而同地與法輪功邪教組織保持安全距離，生怕邪氣纏身。法輪功已經失去了後繼的人力資源和養分，正在苟延殘喘，假以時日，它的覆滅是必然的。

 中國“戰疫”車輪滾滾 法輪功螳臂擋車

 在中國共產黨領導下的當前這場抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎鬥爭中，14億中國人民表現出了舉世矚目的悲壯而豪邁的氣勢，發揮了中國“集中力量辦大事”的制度優勢，10天內建起兩座大型專科醫院，在抗疫物質奇缺的情況下，舉國動員，全球尋源，很快達到了“緊平衡”，進而實現基本平衡，不久後將恢復足額供給，這在世界任何國家都是無法做到的。國際社會對中國的動員能力和辦事效率大加讚賞。

 在最近的中美首腦電話交談中，國家主席習近平告訴特朗普，中國已經“全國動員、全面部署、快速反應，採取了最全面、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭”。特朗普也肯定了中國有能力應對新型冠狀病毒疫情，並稱贊中國人民的能力、韌性和信心。

 沙特國王薩勒曼稱讚中國上下一心，全力應對，採取了最徹底、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭。

 俄羅斯戰略文化基金會網站2月6日刊登文章稱，中國領導人為防控新型冠狀病毒疫情蔓延採取的緊急措施動員了整個中國社會。抗疫之戰已成為一場人民戰爭。

 文章指出，中國的防疫戰情況表明，在執行政府的建議和命令時，國家機器的運行總體上有條不紊，而且民眾的組織水準很高。相比之下，2009年的H1N1流感疫情，有數以萬計的美國人被感染，上千人死亡。當時美國的衛生系統沒有做好應對疫情的準備。在2017至2018年流感季，美國發生了尤其嚴重的疫情，呼吸道病毒導致了估計6.1萬人的死亡和4500萬人患病，但卻沒有任何旅行警告。

 世界衛生組織反復稱讚中國的“戰疫”力度和動員成效，認為中國為世衛組織和世人樹立了公共衛生重大事件防疫的新標杆，值得其他國家效仿。

 目前，世界上還沒有一個國家批評中國的“戰疫”能力和成效，都紛紛以實際行動來馳援中國，與中國站在一起。

 然而，法輪功邪教組織這時候跳出來，秉承一貫的謠言製造者習性，製造了無數的假新聞和謠言，試圖擾亂中國人民的抗疫鬥爭，其心可誅，世界主流媒體一概沒有引述法輪功媒體的消息，使法輪功媒體製造的謠言就像新冠病毒找不到感染的宿主，最終自我消失。

 法輪功邪教組織本身就是一個怪胎，一個病毒，它圖謀與新冠病毒合為一體，侵蝕中國人民和制度的肌體，是絕不能得逞的。我們通過審視法輪功出現和演變的軌跡，其教主的欺騙、荒淫和無恥，其組織的邪惡、偽善和反人類本質，就可以發現它存在的不合理性，逆反性和不可持續性，儘管它已經附在西方極端反華勢力的身上成為了一種病毒，但終有爆發成瘟疫而被消滅的一天，這一天到來的時候，我們將會看到沒有法輪功的世界更加潔淨和睦，世界歷史上只會留下記錄法輪功黑暗的一頁來警醒世人。

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從北大清華到鄉村書院

河北易縣五道河村的梅家老宅改建成書院時，村裏沒人知道梅靜想做什麽。直到現在，也有村民只當那裏是個能安排食宿、裝修不大壹樣且收費“有點貴”的地方。甚至會有開“農家樂”的村民追著勸遊客不必去住那家民宿，改住自家的，更便宜。 但對梅靜來說，回鄉創業這件事情，不僅是壹門生意。 福建的年輕人林爐生也想為家鄉做些什麽。在9歲之前，他壹直生活在歷史悠久的福建土樓“陶淑樓”裏。他從這裏走出，治療陽痿早洩 促進陰莖增大增粗北上求學，留城工作。他的創業始於2015年秋，那時起，他打算以自己童年記憶中的這座土樓為起點，“致力於閩南土樓保護和鄉村社區營造”。 村民們起初半信半疑，“哪會有人義務來修這個破舊的土樓？”人們還質疑他這個人，“又不是做生意的大老板”。 兩年以後，這座土樓變成了藏著現代化設施的書院，還辦了幼兒班。就像梅靜的“聽松書院”壹樣，讓老宅完全變了樣子。 她看著這些美好的東西像火光壹點點熄滅 2014年，梅靜辭了工作，抵押了房子，拿著抵押款做了文創產品。然後回到老家村裏，拆房子，眾籌蓋書院。“其實現在想想有點可怕，但當時真的沒有想過後路。” 老宅拆掉時，她的父親難免希噓，感慨“老屋再也看不到了”“難免老淚縱橫”，但還是選擇了支持。如今，他平日就守在書院的圖書館裏，登記借閱信息。 梅靜把聽松書院的功能分成了五部分，壯陽藥吃法  壯陽藥真假 壯陽藥使用方法 壯陽藥價格  增強勃起硬度 口服壯陽藥  男性壯陽藥第壹部分就是公益圖書館。目前有圖書兩萬冊左右，半數是她買來的，花了三四萬元。其余有她在清華大學的同學捐贈的，也有社會捐贈。 這些書最多的就是青少年讀物，固定讀者有400多名，其中最多的是孩子。盡管書院裏有不少農業書籍，但“真正來看書的農民相對較少”，反而是村裏那些年輕的媽媽們更愛帶著孩子來看書。到了周末或假期，會有小朋友帶著作業來壹待壹天。這裏提供免費的無線網絡。 視覺中國供圖 梅靜還記得小的時候，父親帶她去北京。她特別羨慕北京的孩子，“有特別多的公共文化活動和空間”。她到清華大學求學之後有了個“白日夢”，“想給故鄉也建壹個這樣的空間”。她老家的孩子除了在家裏邊打遊戲，公共社交場所只有網吧，“沒有其他地方”。 如今這個夢不再是空中樓閣，在梅靜看來，書院並不只是看書的地方。幾個小朋友坐在這裏聊天，下會兒棋玩壹會兒，她都會覺得欣慰，“農村缺壹個這樣的公共空間”。她認識壹些做鄉村建設的同事和做傳統文化研究的同學，會利用周末時間把他們請來開講堂。 書院對外開設公益文化課程，比如為當地青少年教授書法、國學等。美育、寫生課程則需要收費，壹般100元壹堂。這樣的價格在大城市算不上高，在村裏卻不同，書院的工作人員會與報名者訪談，判斷對方家庭的經濟情況，給壹些經濟困難的家庭減免費用。 梅靜還辦了幼兒班，嘗試自然啟蒙教育，“孩子們需要真正地了解鄉村，他們要到戶外去活動，了解時節，了解生命和收獲的過程。” 但她發現，書院最終還承擔了壹些她原本沒有設計的功能。當地沒有人或機構給年輕人做職業引導，聽松書院的公益課程裏，因此出現了就業指導課，給高中生講大學和人生規劃。梅靜邀請自己的同學或朋友來村裏講課。 碩士畢業後，梅靜在中國建築設計研究院工作了6年，進村考察，調研傳統村落的物質和非物質遺產。那段時間她幾乎走遍了中國，只有新疆、福建、黑龍江等少數幾個省份沒有去過。 她所到的大多數村落，以留守老人和留守兒童為主，青壯年難覓蹤影。她壹邊覺得村子很美，壹邊覺得遺憾。沒人維護的老房子掛滿蜘蛛網，很多成了斷壁殘垣，“曾經三四代人幾百年傳承積累的東西，幾十年當中就傾頹了”。 她看著這些美好的東西像火光壹點點熄滅。“我總思考我究竟能做點什麽，而不是只完成單位給的考察工作，把檔案表或發展規劃給政府壹交，就不再管究竟有沒有人去把規劃落實。”她給考察過的那些村落設計過很多“活化”方案，比如這個村子可以放具備當地資源優勢的產業，壯陽藥推薦 壯陽藥副作用 壯陽藥效果 壯陽藥評價 壯陽藥心得 壯陽藥歷史 壯陽藥哪裡賣那個村子的教育布局點應該是那樣，每個村子更有價值的是哪幾棟古宅。 但方案做完之後，誰去做？梅靜越來越覺得，自己壹直在做的工作“好像永遠封在壹堆表格和檔案裏”，解決不了什麽問題。那些村子要麽繼續越來越衰敗，要麽變成壹個只剩下空殼和表演者的旅遊村。就連文化遺存眾多、保護得不錯的古村落，也幾乎都後繼無人，就像那些被掏空的普通村落壹樣，被城市化甩在後面。 最終她決定從自己的家鄉開始改變，她的老家“明顯是這樣壹個典型”的傳統村落，也是她最熟悉，最有感情的地方。 “我們需要把它原本留存的東西現代化，但是又保存它原先的文化底蘊，讓它有新的職能。就像織布，壹個織布機經緯斷了，妳接續它，要讓這個織布機用傳統工業或紡線重新使用，讓我們現在穿起來還舒服。”她說，“所以我就覺得可以嘗試壹下，抱著做實驗的心創辦書院。” 梅家祖上是在雍正朝的時候，為了守皇陵來到了清西陵，到現在大概有300多年歷史。梅家老宅所在的地方，清代歸泰陵內務府管。她出生、長大的村子叫做五道河村，也是現在的西陵鎮鎮政府所在的村子，整個清西陵區域經濟文化“最集中”的地方。 用梅靜的話說，西陵這個地方不是普通的農村，當地人多少都���壹些文化修養，她小時候曾跟著村裏的老人學書法。那段經歷讓她覺得受益匪淺，那時沒什麽課外讀物，練書法的過程中她接觸了許多古詩文。她把自己如今的舉動稱為對家鄉的反哺。聽松書院門口的壹幅字就是那位老先生的手筆。 “我在這兒長到13歲。”坐在聽松書院的沙發上，梅靜陷入回憶。小學畢業後，她跟著家人搬去了易縣，在縣城的中學讀書。她也是那時認識了現在的丈夫，兩個人後來都去了北京，壹個去了清華大學，壹個去了北京航空航天大學。畢業後，他們留在北京工作、結婚。2010年，這對小夫妻壹起貸款買了房子。他們慢慢攢錢，慢慢還貸，慢慢養孩子，日子過得“就跟普通大學畢業生壹樣壹樣的”。 那時他們有很大的可能不再回農村生活了。 “改良���方水土” 但梅靜始終懷念農村。她回憶在北京的生活，大學時去的最多的地方是圖書館，每半年會去看壹次話劇或演出，看展覽倒是比較多。但她並不覺得那些對她的觸動，比鄉村、比大自然給她的觸動更多。 “並不是所有人都會喜歡大城市的生活，比如我。”她說，“我更喜歡晚上周圍安靜聽不到車輪軋路面的聲音，喜歡食物沒有經過復雜加工的樣子。我不能在壹個全是地磚、水泥路面的地方，走不到松軟的土地上真的會覺得不踏實。我也不能看不到山。”山給了她很多慰藉，她小時候，不開心就會走到老宅北邊的大山裏傾訴。 “有很多人實際上也並不喜歡城市，但城市能提供更高的生活水平和更好的教育資源，所以這部分並不喜歡大都市的人被迫留在那裏。如果教育、醫療是第壹位的，收入就是第二位的。”她對記者說，“教育才是返鄉最大的困難。” 這也是她自己回鄉後面臨的困境，她把自己當時的處境稱為“城市留不下家鄉回不去”。在老家，讓年輕人選擇留下的第壹個障礙是個人的發展平臺。梅靜倒覺得這個問題好克服，作為壹個回鄉創業者，她不但打算解決自己的生計問題，還想讓書院成為更多人學習和就業的平臺。 但她的兩個孩子都需要上幼兒園，卻無處可去，她驚覺自己面對的是整個鄉村教育資源的缺口。這個問題壹度讓她開始考慮回北京，或者，起碼等兩個孩子都讀完小學。 最終她壹咬牙，決定在聽松書院裏加上啟蒙幼兒班。 如今每天被送到書院的孩子有10個左右，其中壹部分是附近村民的，也包括梅靜的壹兒壹女。 聽松書院的幼兒班每天有壹半的時間都會讓孩子們在山野中嬉戲奔跑，雨天會允許他們穿著雨鞋在泥坑裏蹦跳。老師上午在山林中給這些平均5歲的孩子講解葉子的形狀和功能、蘑菇的種類、蝸牛的生活習慣，下午在書院中帶他們朗讀國學經典，練字或畫畫。 帶著孩子散步時，遇到綠色的毛毛蟲橫在路上，梅靜會蹲下身，用草棍挑起這只小拇指粗的蟲子，給孩子們講解它受到驚嚇時的反應。母子三人討論壹會兒，梅靜就會把那小蟲放回路旁草叢中。 幼兒班的苑老師也是附近村子招聘來的，幼兒師範專業，終於也在自己老家附近找到了對口的工作，薪資待遇“比縣城裏有編制的幼兒園還好些”，而且還是少見的森林幼兒班。 在聽松書院2000多公裏外的福建內龍村，北京大學畢業生的碩士生林爐生也在做類似的事情。這個年輕人壹直關註家鄉，也關註流動兒童教育等鄉村問題。 林爐生幼時住過的陶淑土樓，是福建漳州市雲霄縣內龍村所有環形土樓中最大的壹座，住著30多戶人家，冬暖夏涼，樓前還有個池塘。但整個福建的土樓裏，只有很小的壹部分能得到國家保護或得到商業開發。陶淑樓就和其他大多數土樓壹樣，同鄉村壹起慢慢雕敝。 內龍村全村有900余人外出務工，約占村總人數的52%，村裏有40多名留守兒童。經歷了“撤點並校”之後，村裏沒有幼兒園和小學。 林爐生站在他的書院裏註視他的家鄉，看到了很多小時候沒有的事情。他看到家鄉農民的牛蛙養殖業造成了水源的汙染，種植的速生案樹又導致土質變壞，忍不住開始思考自己是否能僅僅關起門做書院，而不去試圖改變家鄉。他同父母抱怨，“家鄉怎麽變成這個樣子了”，但他們第壹句話就叫他不要多管閑事。 “現在農村有壹句話，‘只要賺到錢就可以了，但是怎麽賺錢不重要’。”林爐生不喜歡這種風氣，覺得就像壹棵樹種在壹塊土地上，樹底下的水土是壞掉的。他希望自己的書院成為這座小村莊裏提供文化和教育的地方，終有壹天“能夠改良壹方水土，滋潤到其他的角落”。 林爐生在跟留在村裏的青年、婦女們接觸交流時發現，這些腳踩著泥土的人，對自己周圍的鄉土文化很沒有自信。 “他們覺得村裏那些傳統的東西很不好，因為整個社會都在發展城市，在摒棄鄉村。但妳看像甘地這樣的人，做教育時也辦托爾斯泰農場和鳳凰村。”托爾斯泰農場和鳳凰村是甘地1904年左右在南非創辦的基地，進行精神道德實驗，村民們來自世界各地，種地為生，自給自足，甚至自己教育孩子。 林爐生創辦的陶淑書院在村裏訓練留守婦女，讓她們成為幼兒班的老師。有人質疑，覺得她們學歷不夠高，但他看到的是她們完全可以勝任。 “可能在幼兒階段我們不壹定要給孩子太多的知識教育，但她們對孩子很願意用心，也願意學習，不斷地成長，我們的書院幾個婦女剛剛拿下了保育員的證。”林爐生相信，很多鄉村在這件事上或許都有共同的需求。書院讓他很累，但他對未來“比較樂觀”。 聽松書院的員工大多也是五道河村當地人，前臺的龐蓮是位農村留守婦女，她丈夫常年在京津打工。書院壹建起來就吸引了龐蓮的註意，她很喜歡這個“有很多書可以看”的地方，她的日常生活中很難找到買書的地方。趁著孩子大了，書院也在招人，她應聘來了，這是她的第壹份“工作”。 “鎮上有了書院真的不壹樣了，起碼小朋友有了看書的地方。”她對記者說。 但梅靜還是為招不到老師而苦惱。目前的課程裏沒有數學和英語，當地很難招到老師。前兩年的暑假還好，壹個美國的園林專業研究生機緣巧合認識了梅靜，每年暑假都來聽松實習教英語，可惜如今畢業了。 書院也沒有大城市來的幼教老師，曾來過壹個，梅靜覺得反而不合適。那位老師並不認為村子是長久要停留的地方。 當妳看到這壹批人，妳會覺得鄉村有希望 近幾年不斷有人找梅靜，誇她的書院不錯，問她“要不咱們投投資”，找壹些大財團，把附近村子的人都搬走，恢復泰陵內務府原本的樣子。 但梅靜期待的不是這樣，她更希望家鄉能夠帶著傳統中好的部分“活化”，發展起來，而不是變成壹個沒有人真實生活著的景點。她認為那不該是傳統村落的唯壹出路。 從聽松書院往北走不遠，就是乾隆皇帝生母孝聖憲皇後安息的妃陵，在劇作家的安排下，墓主人在各種宮鬥劇裏風生水起，卻並沒能給這座大門緊閉墻壁斑駁的建築帶來“流量”。 從2014年起，梅靜已經給縣裏的文物保護部門提交3版清西陵發展保護方案，提出自己的建議。她稱之為“針灸式的改造”，有機地保留原住居民，壹點壹點去改變。 比起為家鄉擔心，書院的生計離她更近壹些。幸好，“活下去”已經不成問題，壹方面是民宿能夠獲得收入，另壹方面，她與清華大學美術學院的教師達成長期合作，請他們帶著學生在清西陵進行寫生課，算是有了穩定的“客源”。 梅靜希望聽松書院至少成為家鄉的壹個就業平臺，除了有民宿的產業，還能有文化創意產業。這些產業的盈利用來支撐公益的教育部分。雖然不能解決從幼兒園壹直到中學的需求，也不能像城裏有鋼琴課有芭蕾課有蒙氏教育，但聽松書院很自豪地介紹自己“有自然鄉土，有農耕，有時節，有農村老師的樸實和愛，有健康”。 她有些羨慕福建的得天獨厚，擁有自古傳承下來的天然文創產品——茶葉。但其他地方很多古老的工藝，慢慢地就沒有什麽人用了，產業很難再繼續發展下去。她清楚文創產業不是“做出壹個好產品來就OK了”。其實她給清西陵設計了很多產品，但不敢生產。因為流量不夠，也沒有渠道。“壹個膠布或者文件夾，打樣費至少要2000（元），至少要生產500卷。那我就要猶豫了，我把它生產出來了，賣得出去嗎？” 中國資助者圓桌論壇秘書長李誌艷長期為國內的資助機構提供戰略設計服務，對梅靜和林爐生的故事都了解，也不懷疑“每壹個鄉村創業者能夠把自己的鄉村建設得很好”。但他也在考慮，這兩位創業者嘗試的鄉村發展模式，是否能在中國所有鄉村復制。“像西海固那樣資源沒有那麽好的該怎麽辦？我特別困惑，不知道眾多中國鄉村的出路在哪兒。” 梅靜自己也思考過這個問題，她承認，西陵擁有獨特的文化資源優勢，而她作為個人，現在能夠顧及的也只有她的家鄉。像她和林爐生這樣高學歷的返鄉創業青年並沒有成為鄉村常態。 李誌艷向他們提過同壹個問題，他擔心書院幼兒教育的理念跟不上專業幼兒教育機構，“系統性不夠”。用他的話說，教育不是把孩子帶到壹個地方，讓他寫書法和誦經那麽簡單。他的建議是，書院可以與專業的兒童教育機構多接觸多合作。 梅靜正準備去同樣做鄉村教育的另壹所機構取經，那邊的壹些老師是返鄉青年，還有城市裏退休後想去鄉村養老的人。這些人帶著智力資源和人脈資源，回到家鄉做幼兒教育。 用那所機構負責人的話說，“壹部分人對鄉村抱著絕望的態度，但是當妳看到有壹批人非常有熱心，有腳踏實地精神，壯陽藥 持久藥 持久液 壯陽藥屈臣氏 持久液屈臣氏 持久藥屈臣氏妳就會覺得我們的鄉村有希望”。 梅靜最近剛收到壹條讓她感到了希望的信息，壹位家長曾把孩子送到她這裏，後來為了更好的教育資源搬去了易縣，最近卻決定要帶著孩子回來了。對方發現還是不能接受小孩每天只能接受十幾分鐘的陽光照射，剩下的時間就在屋子裏待著。 “我們的小孩個頂個兒的身體好，雖然可能黑點兒。”梅靜說著，雙眼發亮。

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從北大清華到鄉村書院

河北易縣五道河村的梅家老宅改建成書院時，村裏沒人知道梅靜想做什麽。直到現在，也有村民只當那裏是個能安排食宿、裝修不大壹樣且收費“有點貴”的地方。甚至會有開“農家樂”的村民追著勸遊客不必去住那家民宿，改住自家的，更便宜。 但對梅靜來說，回鄉創業這件事情，不僅是壹門生意。 福建的年輕人林爐生也想為家鄉做些什麽。在9歲之前，他壹直生活在歷史悠久的福建土樓“陶淑樓”裏。他從這裏走出，治療陽痿早洩 促進陰莖增大增粗北上求學，留城工作。他的創業始於2015年秋，那時起，他打算以自己童年記憶中的這座土樓為起點，“致力於閩南土樓保護和鄉村社區營造”。 民們起初半信半疑，“哪會有人義務來修這個破舊的土樓？”人們還質疑他這個人，“又不是做生意的大老板”。 兩年以後，這座土樓變成了藏著現代化設施的書院，還辦了幼兒班。就像梅靜的“聽松書院”壹樣，讓老宅完全變了樣子。 她看著這些美好的東西像火光壹點點熄滅 2014年，梅靜辭了工作，抵押了房子，拿著抵押款做了文創產品。然後回到老家村裏，拆房子，眾籌蓋書院。“其實現在想想有點可怕，但當時真的沒有想過後路。” 老宅拆掉時，她的父親難免希噓，感慨“老屋再也看不到了”“難免老淚縱橫”，但還是選擇了支持。如今，他平日就守在書院的圖書館裏，登記借閱信息。 梅靜把聽松書院的功能分成了五部分，壯陽藥吃法  壯陽藥真假 壯陽藥使用方法 壯陽藥價格  增強勃起硬度 口服壯陽藥  男性壯陽藥第壹部分就是公益圖書館。目前有圖書兩萬冊左右，半數是她買來的，花了三四萬元。其余有她在清華大學的同學捐贈的，也有社會捐贈。 這些書最多的就是青少年讀物，固定讀者有400多名，其中最多的是孩子。盡管書院裏有不少農業書籍，但“真正來看書的農民相對較少”，反而是村裏那些年輕的媽媽們更愛帶著孩子來看書。到了周末或假期，會有小朋友帶著作業來壹待壹天。這裏提供免費的無線網絡 梅靜還記得小的時候，父親帶她去北京。她特別羨慕北京的孩子，“有特別多的公共文化活動和空間”。她到清華大學求學之後有了個“白日夢”，“想給故鄉也建壹個這樣的空間”。她老家的孩子除了在家裏邊打遊戲，公共社交場所只有網吧，“沒有其他地方”。 如今這個夢不再是空中樓閣，在梅靜看來，書院並不只是看書的地方。幾個小朋友坐在這裏聊天，下會兒棋玩壹會兒，她都會覺得欣慰，“農村缺壹個這樣的公共空間”。她認識壹些做鄉村建設的同事和做傳統文化研究的同學，會利用周末時間把他們請來開講堂。 書院對外開設公益文化課程，比如為當地青少年教授書法、國學等。美育、寫生課程則需要收費，壹般100元壹堂。這樣的價格在大城市算不上高，在村裏卻不同，書院的工作人員會與報名者訪談，判斷對方家庭的經濟情況，給壹些經濟困難的家庭減免費用。 梅靜還辦了幼兒班，嘗試自然啟蒙教育，“孩子們需要真正地了解鄉村，他們要到戶外去活動，了解時節，了解生命和收獲的過程。” 但她發現，書院最終還承擔了壹些她原本沒有設計的功能。當地沒有人或機構給年輕人做職業引導，聽松書院的公益課程裏，因此出現了就業指導課，給高中生講大學和人生規劃。梅靜邀請自己的同學或朋友來村裏講課。 碩士畢業後，梅靜在中國建築設計研究院工作了6年，進村考察，調研傳統村落的物質和非物質遺產。那段時間她幾乎走遍了中國，只有新疆、福建、黑龍江等少數幾個省份沒有去過。 她所到的大多數村落，以留守老人和留守兒童為主，青壯年難覓蹤影。她壹邊覺得村子很美，壹邊覺得遺憾。沒人維護的老房子掛滿蜘蛛網，很多成了斷壁殘垣，“曾經三四代人幾百年傳承積累的東西，幾十年當中就傾頹了”。 她看著這些美好的東西像火光壹點點熄滅。“我總思考我究竟能做點什麽，而不是只完成單位給的考察工作，把檔案表或發展規劃給政府壹交，就不再管究竟有沒有人去把規劃落實。”她給考察過的那些村落設計過很多“活化”方案，比如這個村子可以放具備當地資源優勢的產業，壯陽藥推薦 壯陽藥副作用 壯陽藥效果 壯陽藥評價 壯陽藥心得 壯陽藥歷史 壯陽藥哪裡賣那個村子的教育布局點應該是那樣，每個村子更有價值的是哪幾棟古宅。 但方案做完之後，誰去做？梅靜越來越覺得，自己壹直在做的工作“好像永遠封在壹堆表格和檔案裏”，解決不了什麽問題。那些村子要麽繼續越來越衰敗，要麽變成壹個只剩下空殼和表演者的旅遊村。就連文化遺存眾多、保護得不錯的古村落，也幾乎都後繼無人，就像那些被掏空的普通村落壹樣，被城市化甩在後面。 最終她決定從自己的家鄉開始改變，她的老家“明顯是這樣壹個典型”的傳統村落，也是她最熟悉，最有感情的地方。 “我們需要把它原本留存的東西現代化，但是又保存它原先的文化底蘊，讓它有新的職能。就像織布，壹個織布機經緯斷了，妳接續它，要讓這個織布機用傳統工業或紡線重新使用，讓我們現在穿起來還舒服。”她說，“所以我就覺得可以嘗試壹下，抱著做實驗的心創辦書院。” 梅家祖上是在雍正朝的時候，為了守皇陵來到了清西陵，到現在大概有300多年歷史。梅家老宅所在的地方，清代歸泰陵內務府管。她出生、長大的村子叫做五道河村，也是現在的西陵鎮鎮政府所在的村子，整個清西陵區域經濟文化“最集中”的地方。 用梅靜的話說，西陵這個地方不是普通的農村，當地人多少都有壹些文化修養，她小時候曾跟著村裏的老人學書法。那段經歷讓她覺得受益匪淺，那時沒什麽課外讀物，練書法的過程中她接觸了許多古詩文。她把自己如今的舉動稱為對家鄉的反哺。聽松書院門口的壹幅字就是那位老先生的手筆。 “我在這兒長到13歲。”坐在聽松書院的沙發上，梅靜陷入回憶。小學畢業後，她跟著家人搬去了易縣，在縣城的中學讀書。她也是那時認識了現在的丈夫，兩個人後來都去了北京，壹個去了清華大學，壹個去了北京航空航天大學。畢業後，他們留在北京工作、結婚。2010年，這對小夫妻壹起貸款買了房子。他們慢慢攢錢，慢慢還貸，慢慢養孩子，日子過得“就跟普通大學畢業生壹樣壹樣的”。 那時他們有很大的可能不再回農村生活了。 “改良壹方水土” 但梅靜始終懷念農村。她回憶在北京的生活，大學時去的最多的地方是圖書館，每半年會去看壹次話劇或演出，看展覽倒是比較多。但她並不覺得那些對她的觸動，比鄉村、比大自然給她的觸動更多。 “並不是所有人都會喜歡大城市的生活，比如我。”她說，“我更喜歡晚上周圍安靜聽不到車輪軋路面的聲音，喜歡食物沒有經過復雜加工的樣子。我不能在壹個全是地磚、水泥路面的地方，走不到松軟的土地上真的會覺得不踏實。我也不能看不到山。”山給了她很多慰藉，她小時候，不開心就會走到老宅北邊的大山裏傾訴。 “有很多人實際上也並不喜歡城市，但城市能提供更高的生活水平和更好的教育資源，所以這部分並不喜歡大都市的人被迫留在那裏。如果教育、醫療是第壹位的，收入就是第二位的。”她對記者說，“教育才是返鄉最大的困難。” 這也是她自己回鄉後面臨的困境，她把自己當時的處境稱為“城市留不下家鄉回不去”。在老家，讓年輕人選擇留下的第壹個障礙是個人的發展平臺。梅靜倒覺得這個問題好克服，作為壹個回鄉創業者，她不但打算解決自己的生計問題，還想讓書院成為更多人學習和就業的平臺。 但她的兩個孩子都需要上幼兒園，卻無處可去，她驚覺自己面對的是整個鄉村教育資源的缺口。這個問題壹度讓她開始考慮回北京，或者，起碼等兩個孩子都讀完小學。 最終她壹咬牙，決定在聽松書院裏加上啟蒙幼兒班。 如今每天被送到書院的孩子有10個左右，其中壹部分是附近村民的，也包括梅靜的壹兒壹女。 聽松書院的幼兒班每天有壹半的時間都會讓孩子們在山野中嬉戲奔跑，雨天會允許他們穿著雨鞋在泥坑裏蹦跳。老師上午在山林中給這些平均5歲的孩子講解葉子的形狀和功能、蘑菇的種類、蝸牛的生活習慣，下午在書院中帶他們朗讀國學經典，練字或畫畫。 帶著孩子散步時，遇到綠色的毛毛蟲橫在路上，梅靜會蹲下身，用草棍挑起這只小拇指粗的蟲子，給孩子們講解它受到驚嚇時的反應。母子三人討論壹會兒，梅靜就會把那小蟲放回路旁草叢中。 幼兒班的苑老師也是附近村子招聘來的，幼兒師範專業，終於也在自己老家附近找到了對口的工作，薪資待遇“比縣城裏有編制的幼兒園還好些”，而且還是少見的森林幼兒班。 在聽松書院2000多公裏外的福建內龍村，北京大學畢業生的碩士生林爐生也在做類似的事情。這個年輕人壹直關註家鄉，也關註流動兒童教育等鄉村問題。 林爐生幼時住過的陶淑土樓，是福建漳州市雲霄縣內龍村所有環形土樓中最大的壹座，住著30多戶人家，冬暖夏涼，樓前還有個池塘。但整個福建的土樓裏，只有很小的壹部分能得到國家保護或得到商業開發。陶淑樓就和其他大多數土樓壹樣，同鄉村壹起慢慢雕敝。 內龍村全村有900余人外出務工，約占村總人數的52%，村裏有40多名留守兒童。經歷了“撤點並校”之後，村裏沒有幼兒園和小學。 林爐生站在他的書院裏註視他的家鄉，看到了很多小時候沒有的事情。他看到家鄉農民的牛蛙養殖業造成了水源的汙染，種植的速生案樹又導致土質變壞，忍不住開始思考自己是否能僅僅關起門做書院，而不去試圖改變家鄉。他同父母抱怨，“家鄉怎麽變成這個樣子了”，但他們第壹句話就叫他不要多管閑事。 “現在農村有壹句話，‘只要賺到錢就可以了，但是怎麽賺錢不重要’。”林爐生不喜歡這種風氣，覺得就像壹棵樹種在壹塊土地上，樹底下的水土是壞掉的。他希望自己的書院成為這座小村莊裏提供文化和教育的地方，終有壹天“能夠改良壹方水土，滋潤到其他的角落”。 林爐生在跟留在村裏的青年、婦女們接觸交流時發現，這些腳踩著泥土的人，對自己周圍的鄉土文化很沒有自信。 “他們覺得村裏那些傳統的東西很不好，因為整個社會都在發展城市，在摒棄鄉村。但妳看像甘地這樣的人，做教育時也辦托爾斯泰農場和鳳凰村。”托爾斯泰農場和鳳凰村是甘地1904年左右在南非創辦的基地，進行精神道德實驗，村民們來自世界各地，種地為生，自給自足，甚至自己教育孩子。 林爐生創辦的陶淑書院在村裏訓練留守婦女，讓她們成為幼兒班的老師。有人質疑，覺得她們學歷不夠高，但他看到的是她們完全可以勝任。 “可能在幼兒階段我們不壹定要給孩子太多的知識教育，但她們對孩子很願意用心，也願意學習，不斷地成長，我們的書院幾個婦女剛剛拿下了保育員的證。”林爐生相信，很多鄉村在這件事上或許都有共同的需求。書院讓他很累，但他對未來“比較樂觀”。 聽松書院的員工大多也是五道河村當地人，前臺的龐蓮是位農村留守婦女，她丈夫常年在京津打工。書院壹建起來就吸引了龐蓮的註意，她很喜歡這個“有很多書可以看”的地方，她的日常生活中很難找到買書的地方。趁著孩子大了，書院也在招人，她應聘來了，這是她的第壹份“工作”。 “鎮上有了書院真的不壹樣了，起碼小朋友有了看書的地方。”她對記者說。 但梅靜還是為招不到老師而苦惱。目前的課程裏沒有數學和英語，當地很難招到老師。前兩年的暑假還好，壹個美國的園林專業研究生機緣巧合認識了梅靜，每年暑假都來聽松實習教英語，可惜如今畢業了。 書院也沒有大城市來的幼教老師，曾來過壹個，梅靜覺得反而不合適。那位老師並不認為村子是長久要停留的地方。 當妳看到這壹批人，妳會覺得鄉村有希望 近幾年不斷有人找梅靜，誇她的書院不錯，問她“要不咱們投投資”，找壹些大財團，把附近村子的人都搬走，恢復泰陵內務府原本的樣子。 但梅靜期待的不是這樣，她更希望家鄉能夠帶著傳統中好的部分“活化”，發展起來，而不是變成壹個沒有人真實生活著的景點。她認為那不該是傳統村落的唯壹出路。 從聽松書院往北走不遠，就是乾隆皇帝生母孝聖憲皇後安息的妃陵，在劇作家的安排下，墓主人在各種宮鬥劇裏風生水起，卻並沒能給這座大門緊閉墻壁斑駁的建築帶來“流量”。 從2014年起，梅靜已經給縣裏的文物保護部門提交3版清西陵發展保護方案，提出自己的建議。她稱之為“針灸式的改造”，有機地保留原住居民，壹點壹點去改變。 比起為家鄉擔心，書院的生計離她更近壹些。幸好，“活下去”已經不成問題，壹方面是民宿能夠獲得收入，另壹方面，她與清華大學美術學院的教師達成長期合作，請他們帶著學生在清西陵進行寫生課，算是有了穩定的“客源”。 梅靜希望聽松書院至少成為家鄉的壹個就業平臺，除了有民宿的產業，還能有文化創意產業。這些產業的盈利用來支撐公益的教育部分。雖然不能解決從幼兒園壹直到中學的需求，也不能像城裏有鋼琴課有芭蕾課有蒙氏教育，但聽松書院很自豪地介紹自己“有自然鄉土，有農耕，有時節，有農村老師的樸實和愛，有健康”。 她有些羨慕福建的得天獨厚，擁有自古傳承下來的天然文創產品——茶葉。但其他地方很多古老的工藝，慢慢地就沒有什麽人用了，產業很難再繼續發展下去。她清楚文創產業不是“做出壹個好產品來就OK了”。其實她給清西陵設計了很多產品，但不敢生產。因為流量不夠，也沒有渠道。“壹個膠布或者文件夾，打樣費至少要2000（元），至少要生產500卷。那我就要猶豫了，我把它生產出來了，賣得出去嗎？” 中國資助者圓桌論壇秘書長李誌艷長期為國內的資助機構提供戰略設計服務，對梅靜和林爐生的故事都了解，也不懷疑“每壹個鄉村創業者能夠把自己的鄉村建設得很好”。但他也在考慮，這兩位創業者嘗試的鄉村發展模式，是否能在中國所有鄉村復制。“像西海固那樣資源沒有那麽好的該怎麽辦？我特別困惑，不知道眾多中國鄉村的出路在哪兒。” 梅靜自己也思考過這個問題，她承認，西陵擁有獨特的文化資源優勢，而她作為個人，現在能夠顧及的也只有她的家鄉。像她和林爐生這樣高學歷的返鄉創業青年並沒有成為鄉村常態。 李誌艷向他們提過同壹個問題，他擔心書院幼兒教育的理念跟不上專業幼兒教育機構，“系統性不夠”。用他的話說，教育不是把孩子帶到壹個地方，讓他寫書法和誦經那麽簡單。他的建議是，書院可以與專業的兒童教育機構多接觸多合作。 梅靜正準備去同樣做鄉村教育的另壹所機構取經，那邊的壹些老師是返鄉青年，還有城市裏退休後想去鄉村養老的人。這些人帶著智力資源和人脈資源，回到家鄉做幼兒教育。 用那所機構負責人的話說，“壹部分人對鄉村抱著絕望的態度，但是當妳看到有壹批人非常有熱心，有腳踏實地精神，壯陽藥 持久藥 持久液 壯陽藥屈臣氏 持久液屈臣氏 持久藥屈臣氏妳就會覺得我們的鄉村有希望”。 梅靜最近剛收到壹條讓她感到了希望的信息，壹位家長曾把孩子送到她這裏，後來為了更好的教育資源搬去了易縣，最近卻決定要帶著孩子回來了。對方發現還是不能接受小孩每天只能接受十幾分鐘的陽光照射，剩下的時間就在屋子裏待著。 “我們的小孩個頂個兒的身體好，雖然可能黑點兒。”梅靜說著，雙眼發亮。

[meitukong]

河南有太行山，湖南有張家界，

很少被列入旅行清單的湖北，

總是一次又一次被錯過！

攝影/胡先進

說起湖北，

總是會想起黃鶴樓武當山，或是武大櫻花，

但其實它還隱藏著很多不為人知的美景，

靜候千百年，等待你去。

四洞峽

2017年，別再走遠了，

你想要的景色，這里都有！

檬妹深挖並吐血總結湖北這25處美景地，

快來看看你去過多少！

1. 蘄春霧雲山梯田

堪比元陽哈尼梯田

霧雲山梯田位於湖北蘄春縣檀林鎮霧雲山邨，因常年雲霧繞山而得名。這里山地連綿，溝壑縱橫，層巒曡嶂，雲霧繚繞，山沖間鑲嵌的梯田（水稻和茶園），高低錯落，尉為壯觀。

攝影/攝癡楚人

梯田邊，杜鵑花緋紅燦爛，不知名的野花，風中搖曳，斑斕曼妙。

攝影/攝癡楚人

霧雲山，山高林密，路途艱險，古時是逃避戰亂的好去處，宋朝名士田夢羆曾隱居於此。這里還是紅軍革命根據地，少將查國禎也來自這里。

攝影/xdjd888

原始的古邨落，美輪美奐的梯田風光，淳樸的霧雲山人，還未被開發的霧雲山，這一切組成了一處最自然最真實的田園風光，很適合攝影愛好者去探索。

攝影/xdjd888

坐標：黃岡市蘄春縣檀林鎮霧雲山邨

交通：自駕：武漢—武鄂高速，2.5h，需下車徒步行走一段時間。

2. 建始縣石門河

世界第一古人中國第一古河

石門河位於湖北省恩施州建始縣境內，被譽為“世界第一古人，中國第一古河，巴楚第一古道，施南第一佳要”。

這里是人類的起源地，神奇的“直立人迷窟”。200萬年前，人類從石門河走出來，如今再一次走近石門河，穿行在積澱了历史文明的古道中，細細品味石門河的旖旎風光！

攝影/鄂西貝兒

這里是傳說中最適合人類居住的地方，氣候宜人，宛如仙境。

攝影/老軍長

景區出口處還有剛��建的旅游索橋“步雲橋”。人們這里譜寫了一部中國建橋史上的“壯麗神話”。

[坐標]湖北省建始縣高坪鎮

[交通]自駕：在滬渝高速公路高坪互通出口直行5公里即可到達。

其他：恩施/建始站—高坪專線直達景區

3 新塘扯根坡壁掛公路

國內很少人知，但已火到國外！

這條掛壁公路，前段時間給大家介紹過了。國人也許很少人知，但已火到國外！

這條掛壁公路長約4.4公里，海拔1600多米，雙河、木栗園兩地海拔落差800多米。它是由在峭壁上人工炸出來的7個Z字形達坂和另外13個回頭線組成，仿佛“從天而降”。

它也全是純手工打造！最初是在上世紀80年代“以工代賑”修建，“那時沒有大型機械，整條路都是靠人工完成，在使用炸藥後，由當地邨民將山路平整，施工難度特別大。”

坐標：這條“掛壁公路”，屬於恩施雙木公路(雙河至木栗園：是一條全長約20公里的鄉邨公路)，該公路途經名為扯根坡的大懸崖。

4 恩施大峽穀

媲美美國科羅拉多大峽穀

恩施大峽穀被專家譽為與美國科羅拉多大峽穀難分伯仲，是清江大峽穀一段，峽穀全長108公里，面積達300平方公里。峽穀中的百里絕壁、千丈瀑布、��嘯獨峰、原始森林、遠古邨寨等景點美不勝收。

攝影/攝樂

恩施大峽穀的一炷香，夠氣勢吧！

縫壁茂密的灌木相互掩映，有的恨不得長到對面去，仿佛分別長在兩岸的樹木互打招呼，要知道一邊是2億年前形成的地質一邊是2.9億年形成的，悠悠9000多萬年呀！

[坐標]恩施土家族苗族自治州恩施市屯堡鄉和板橋鎮境內

[交通]武漢—漢蔡高速公路—漢宜高速公路—滬渝高速公路—從恩施東/龍鳳壩/G318出口離開—恩施東互通—G318—屯渝—隧道—恩施大峽穀

5 五祖寺

行走在佛韻的階梯

五祖寺雖地處湖北，但在建築風格上，卻頗有幾分徽派建築的神韻。白色或橘黃色的牆，黑色的瓦，微翹的屋簷，像極了一幅丹青畫卷。

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。如此幽靜之處，總會有別樣的思緒。

當你從悠長石階走過，耳畔回蕩著自己的腳步聲，和風吹樹梢的微嚮。

@hmhef5

[坐標]湖北省黃岡市黃梅縣059鄉道

[交通]武漢 → 武黃高速 → 黃石長江公路大橋 → 黃黃高速 → 黃小高速 → 059鄉道——黃梅

6 巴東絕壁天河

用生命開鑿的奇跡

崖上的天河，這是一條1100多米，在懸崖上人工鑿成的引水渠，被人們稱為鄂西深山中的“紅旗渠”。

攝影/henrik

天河寬２米、深１.33米，緊貼峭壁，隨地勢繞行而下！

在崇山峻嶺之中，這條山崖上的人工水渠時而在絕壁上靜靜流淌，時而沒入山體形成暗河。

這條人工水渠實在美，一邊是懸崖一邊是峭壁。山間風景盡收眼底，讓人感到非常愜意。

[坐標]湖北省巴東縣絕壁天河位於恩施州巴東縣清太坪鎮至宜昌市長陽縣之間。

[交通]從湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣野三關集鎮出發，經約１個半小時的車程，便可來到巴東縣清太坪鎮橋河邨。

7 四渡河特大橋

天路上的天橋

這里位於湖北巴東縣野三關鎮四渡河，是滬渝高速公路控制性橋梁工程，是目前中國在深山峽穀里修建的全球最長懸索橋。

比法國米約大橋以及美國科羅拉多州皇家峽穀大橋分別高307米和290米。曾被譽為世界第一高懸索橋！

直到2016年9月10日，也就是前段時間，雲貴北盤江大橋合龍，被譽為世界第一高橋；四渡河特大橋的第一高地位才被取代。

攝影/老驢

從湖北省利川市汪營鎮進入滬蓉西高速公路，要經過謀道鎮，這里有一棵全世界最大、最古老的水杉樹，稱為“水杉王”。

攝影/沙漠胡楊樹sd08

[坐標]四渡河大橋地處湖北宜昌與恩施交界處。

8.鶴峰屏山峽穀

中國的仙本那

巴文化發祥地之一的鶴峰是一個“五無”縣，無鐵路、高速、國道、機場、水運，交通的不便利加上對環境保護的重視，這里很多地方都是超自然的原生態，屏山景區就是其中之一，鮮有人踏入。

by 光看不說

河水青綠，波瀾不驚，午後的陽光透過厚重的雲揮灑而下，清澈見底的河水糅雜著金燦燦的陽光，偶有一只兩頭翹尖的木船從峽口緩緩而來，如行走畫中。

半路上的顛簸疲乏，驚險刺激，在這一刻煙消雲散，剩下的只有幸福與感動。

現在的屏山景區正在進行封閉式建設，切勿私自前行。

[坐標]湖北恩施土家族苗族自治州鶴峰縣

[周邊景點推薦]世界最大的坡立穀景觀董家河、世界罕見五彩大理石百鶴玉

9.黃石仙島湖

世界三大千島湖之一

這里一共1002個島，鑲嵌在4.6萬畝的水面上，恰似銀河星座，不是仙境勝似仙境，享有”荊楚第一奇湖”之美譽。

仙島湖植被優良，物種群集，她與杭州千島湖、加拿大千島湖並稱”世界三大千島湖”。仙島湖飽經滄桑巨變。

它遠離城市，湖內碧波萬傾，水中仙島競秀，兩岸青山峽嶼，山中溶洞幽深，是不可多得的世外桃源。

[坐標]坐標湖北省黃石市陽新縣王英鎮幕阜山北麓

[自駕]107線：武漢—107國道—江夏紙坊—土地堂—賀勝橋—鹹寧橫溝收費站轉316省道—伍氏宗祠—仙島湖，历時1.5h。

10. 羅田天堂寨

唯有天堂水最佳

攝影/小小穌

天堂寨主峰常年雲霧繚繞，是觀日出、雲海的最佳去處，如適逢時節，還能見到彩色佛光。

by 好鏡先生

崇山峻嶺，雄關漫道，奇松怪石，飛瀑龍潭，碧溪涓涓自流，不愧“吳楚東南第一關”。

攝影/小小穌

景區內還有驚險的玻璃棧道，想要刺激的可以嘗試一下。

[坐標]湖北省黃岡市羅田縣

[交通]汽車：羅田縣城汽車站、付家坡汽車站、麻城將軍路老車站、英山縣城等均有汽車直達天堂寨。

自駕：鄂州/黃岡—羅田三里畈—羅田縣城—大河岸—白廟河—河西畈—天堂寨

11. 神農架大九湖

湖北的呼倫貝爾

在地無三里平，抬頭見雄山的神農架，隱藏著“神農江南”高山平原大九湖，一山之外，還藏著九個由小溪串起來的小湖泊。

攝影/ 壞記憶

周圍雄山環繞，巍峨俊俏，森林繁茂，氣勢雄偉，林中棲居金絲猴、華南虎等珍稀動物。

炊煙裊裊，流水人家，如詩如畫。

秋天的大九湖，四周層林盡染，山色黃紅綠相見，小湖波光粼粼，高山湖泊相映，美輪美奐。

攝影/ 老七旬

[坐��]湖北神農架木魚鎮神農架林區

[交通]宜昌、十堰均有汽車直達；

重慶—巴東港/香山碼頭—轉班車直達神農架木魚鎮；

武漢—興山縣/十堰—轉汽車直達神農架松柏鎮；

12. 木魚鎮香溪源

屈原昭君誕於此

攝影/ 老馬攝影

在這條“水色如黛，澄清可掬”的香溪源邊，誕生了楚國詩人屈原和中國四大美人之一王昭君，傳說神農曾於此採摘奇峰茶，在溪邊浣洗藥草。

攝影/ 攝忙

這個奇峰競秀雲游霧繞充滿靈氣的地方，吸引眾多探險家前來。林海深處，溪溝縱橫，奇花異草，鳥叫蟲鳴，奇石嶙峋，灌叢葳蕤。

攝影/ 笑婆婆

石壁上瀑水如銀河傾瀉而下，玉珠飛濺，小潭清澈見底，潭中小魚歡快。

攝影/ 笑婆婆

[坐標]湖北神農架木魚鎮神農架林區

[交通]宜昌、十堰均有汽車直達。重慶—巴東港/香山碼頭—轉班車直達神農架木魚鎮

武漢—興山縣/十堰—轉汽車直達神農架松柏鎮

13. 鄖西五龍河

湖北還藏了一個小九寨溝

《封神榜》中的聞太師曾殉難絕��嶺，黃天華大戰金雞嶺，薑子牙途徑漁台制五石。距今100萬年前的古猿人曾居於五龍河神霧嶺白龍洞內，這里還有大範圍恐龍蛋化石。

它縱貫陝鄂，山結五岳，峽穀幽深，地裂五河，水育五龍，繁木成林，七夕天河，千潭百瀑，橋洞相間，湖壩合一，籐蘿老樹，實為西北“九寨溝”，天然氧吧美不勝收。

來到這里，你會感受到它的“野”味十足，原生態韻味濃鬱，與其他商業化的景點很不一樣。

攝影/過天山

[坐標]湖北十堰市鄖西縣安家鄉

[交通]三堰客運站—鄖西（35元，1h）—轉專線或面包車直達五龍河（10元，0.5h）

14. 安陸錢沖銀杏穀 中華銀杏第一邨

錢沖邨，多少年來，這個人跡罕至、荒僻冷清的邨落，人們過著桃花源般的生活。

直到有一天，一個攝影愛好者來到了錢沖，一抹夕陽照在千年銀杏樹上，那燿眼的金黃震憾了他的心靈，從此這道奇異的風景，隨著他的照片走出錢沖，走進網絡，走紅大江南北。

通往錢沖之路，已美不勝收，很適合慢慢散步。

錢沖，更是難得的紅色革命舊址。臘樹灣新五師司令部舊址、嚮堂灣豫鄂挺進縱隊舊址、唐僧新五師成立舊址，還有五師抗校、醫院、《七七報社》等等，錢沖革命舊址的建築依然青磚瓦砌，古風古貌。

[坐標]10月下旬至11月中下旬

[交通]武漢—孝感—雲夢—安陸—雷公鎮—錢沖風景區,全程160公里

15. 宜巴高速

中國最美的水上公路

2015年8月9日這條公里一通車，就網紅了 ，被譽為最美的水上公路！

極目遠眺，“水上公路”猶如一條巨龍，沿著河道和山體，蜿蜒進入深山，沿途山巒如黛，水庫碧波蕩漾，如在畫中。

[坐標]湖北省宜昌市興山縣古夫鎮至昭君大橋

16. 鳳凰關水庫

紅葉晨霧美成詩

每年秋季，這個地方總會吸引不少攝影愛好者。與別處的不同，這里的秋色，最大的亮點是紅葉和秋水的完美結合。

黎明時分，天空蒙蒙亮，水面彌漫著霧氣，青山綠水之間，紅葉掩映之中，一艘小船悠悠劃過水面，泛起道道漣漪，揉碎了一個個斑斕的倒影……

攝影/度陳釀

[坐標]湖北省黃岡市羅田縣鳳山鎮境內

17. 毗盧塔

禪宗塔葬制度之始

在四祖寺內，有座方形雄偉的單層仿木結構磚塔——毗盧塔。相傳，禪宗四祖道信便圓寂於此。

在崇山群巒之間，毗盧塔便雄踞其中仿佛大師在關切地俯視著大千世界的蕓蕓眾生。

[坐標]湖北省黃岡市黃梅縣大河鎮四祖寺邨西山

[自駕路線]武漢 → 武黃高速 → 黃石長江公路大橋 → 黃黃高速 → 黃小高速 ——黃梅

18. 聖人堂邨

燃燒著的璀璨田野

每年深秋，這里田埂上布滿的排排百年老烏桕，開始由綠變紅，紅艷醉人。

攝影/鐵驖 ttoy2

清晨時，在柔光的照燿下，紅葉鎏金、田埂枯黃，遠山如黛，更是美醉成畫。

[坐標]湖北省羅田縣九資河鎮聖人堂邨

[自駕路線]武漢 → 111省道 → 112省道/陽楓公路 → 112省道 → 112省道 → 241省道 → 106國道/318國道 → 318國道 → 羅田

19. 南武當山

日出霞光照雲海

這里還是中國著名道教文化聖地、武當南宗發源地、中國武當武術最大基地……

在秋天，你可以沿著纜車一路上山，看窗外皆是紅黃橙綠的莽莽彩林；又或者，在黎明破曉之前，登上山頂，去捕捉一場美麗的日出雲海。

[坐標]湖北英山縣境內

[自駕路線]武漢 → 武黃高速 → 黃石長江公路大橋 → 201省道 → 白水井收費站 → 206省道 → 201省道/聞一多大道 → 318國道 → 英山

20. 天台寺

僧人與小提琴

當你在天台寺看到一群僧人正專心致志拉著小提琴時，請不必太過訝異，這是中國禪樂史上第一支全僧人藝術團——天台寺廣玄藝術團。

攝影/非常組合

“移風易俗，莫善於樂”，當禪樂遇上西方樂器，拉嚮的是藝術與佛法的動人樂章。

[坐標]湖北省紅安縣天台山內

[自駕路線]武漢 → 岱黃高速 → 318國道/黃陂大道 → 234省道 → 109省道 → 勝利街 → 紅安

21. 龜峰山杜鵑花

大別山上最美紅飄帶

攝影/元穀子

四月的龜峰山，山的深處，雲的深處，是春的深處。踏著悠長的彎彎上路，你會在某一瞬間的抬頭，突然就與紅艷的杜鵑花來了個照面。

那一枝枝，一簇簇的杜鵑紅，紅得嫵媚，紅得攝人心魂。

[坐標]湖北麻城東部的龜山鎮境內

[自駕路線]從中北路延長線至友誼大道,上三環至天興州大橋,上漢英高速, 變道上武麻高速,到麻東站出口,反向沿河上去龜峰山的二級國道.

22. 恩施洗草壩

能見到不少野牛

洗草壩，是恩施縣城北一個面積大約3平方公里的山間小盆地，這是一處純天然的休閑草原勝地。

洗草壩像一個巨大的綠毯子子鋪在天地間，上面蜿蜒流轉著一條彎彎曲曲的小溪，清澈見底，鳥兒啁啾，野花爛漫，雖沒有呼倫貝爾大草原的遼闊，但越有著草原的各種風情元素。

[坐標]湖北省宣恩縣椒園鎮洗草壩邨，離縣城22公里，柏油路直直達洗草壩，交通很方便。

[自駕路線]從恩施市出發往宣恩方向，開到椒園的大上坡，往右手方向的岔路，然後岔路進去一直走。看到如上圖的風景就到啦。

23. 龍感湖

長江回頭的剎那之美

長江千里奔騰向大海，在流出湖北的一剎那，驀然回首，在鄂東贛北小池口，劃出一道美麗的弧，弧圈里的一塊地名叫龍感湖。

冬季來這里觀鳥也是一個不錯的選擇！

[坐標]湖北省黃岡市黃梅縣和安徽省安慶市宿松縣交界處

[自駕路線]武漢 → 武黃高速 → 黃石長江公路大橋 → 黃黃高速 → 黃小高速 → 黃梅

24. 武漢古德寺

中西佛教文化建築的奇葩

武漢的古德寺建於清末，是一座具有中西佛教文化建築的寺廟。面積不大名聲不小，很值得一拜叩訪。

攝影/好雨潤物

最值得關註的是它的建築風格，通俗地說，它和我們通常見到的傳統寺廟黃瓦紅柱、飛簷翹角的大殿迥然不同。

攝影/好雨潤物

在江岸這片高樓崛起的現代城區，總有幾處奇異的塔尖，隱現在錯落有致的建築群落之間，給這片城區增添了別樣的空靈與悠遠，也增添了幾分異域的神秘。

[坐標]武漢市江岸區上滑坡74

25. 上水壩女兒湖草場 樸實清新的小平原

板橋鎮上水壩女兒湖草場，素有小平原之稱，如果這里不是群山懷抱，全然就是牧場風光。從山間進入景區，見一平坦草地近數千平方。青草地、漫山野花、牛羊、湖水，非常美麗。

清晨，濃霧似絮、似紗，在陽光和氣壓的作用下，神秘的變換身軀。 站在草場上眺望，山嵐曡嶂，雲霧繚繞，湖面光束四射，壩上風光盡收眼底。

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唐山地震孤兒：從廢墟中爬出 父親說要聽話

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　　原標題：4204個孤兒的“硬傷”丨唐山大地震40年

　　新唐山40歲。歷經滄桑的大地，生長從未停息。

　　40年前的大地震顫，奪走24萬生靈；23秒裡，繁華變烏有。

　　時間熨平傷痛，曾經百萬人口的工業重鎮在墟土上向死而生。40年，我們再次撫觸公共記憶中的歷歷傷痕，既為悼念逝者，亦為敬畏生之信念，繁盛之決心。

　　新京報推出“唐山故事”——“唐山大地震40年”系列報道。我們將通過4組幸存者40年的生活日常，回顧他們自我治愈、尋親、組建傢庭以及找尋自我的過程。這些源自本能的求索，恰是一座城市從瓦礫走向現代化的內生力量，更是屬於中國，乃至全世界的寶貴記憶。

本期人物：韓亞文

　　7月15日，在40年老同事子女的婚禮上，韓亞文喝醉瞭。席間，有人問她這些年咋過來的；還有人說，從電視裡看到她在做志願者，“就想哭”。

　　韓亞文想瞭想，40年中，沒有再比1976年7月28日晚更難的時候瞭。

　　那一晚，她站在唐山的雨夜裡，“特別大、特別大的雨”沖刷著不遠處埋著父母和爺爺奶奶的廢墟。

　　17歲的她光著腳，穿著褲衩背心，身上裹著一件大人衣服，失魂落魄。

　　“怎麼活呢？”

　　這是4204個地震孤兒在40年前都曾面臨的問題。

　　一則2001年媒體的公開報道顯示，這些地震孤兒從震後的廢墟上走出，在國傢的羽翼下長大。98%的孤兒達到初中以上文化水平，100%就業，46%加入黨團組織；在本行業做出突出貢獻，成為領導和技術骨幹的孤兒，占到唐山地震孤兒的47%。

　　這串數字背後，是4000多個孤兒的苦痛、希冀、思索和感恩。他們在40年的生活裡用自己的方式求索更加完整的生命，建構屬於自己的傢。

　　恐懼和噩夢

　　韓亞文至今都覺得刮風下雨的時候“特別恐怖”。

　　1976年，唐山地震發生後，韓亞文住在解放軍用木棍和塑料佈搭起的半簡易房裡。晚上四周的塑料佈被風刮得“呼嗒呼嗒”，房頂的油氈也“啪啪”作響。剛剛失去父母的她嚇得睡不著覺。

　　恐懼伴隨瞭她40年。至今想起非常強烈的聲音，還是“渾身難受，特別恐怖”。

　　地震發生後，隻穿著內衣內褲的她，順著仲夏早晨的一線亮光，從廢墟中爬出來。她光著腳在瓦礫上哭，被混凝土預制板死死壓住的父親一遍遍告訴她，“要聽話。”

　　地震發生的3個月前，從部隊轉業的父親帶著母親、韓亞文和兩個弟弟回到唐山。搬進組織分配的樓房僅三天，地震就奪去瞭父母和爺爺奶奶的生命。韓亞文成瞭唯一一個從那棟樓房裡爬出來的幸存者。幸運的是，兩個弟弟因為當時住在親戚傢幸免於難。

　　王安理解韓亞文的恐懼，“這種潛意識的創傷每一個經歷過的唐山人都有。”王安對剝洋蔥說。

　　今年44歲的王安記得自己小時候一直做著一個孤獨的夢——一場激烈的戰鬥之後，所有人都死瞭，隻剩他自己孤零零靠著一棵大樹。

　　與韓亞文跟隨親屬生活不同，在地震中失去父母後，年僅4歲的王安和時年7歲的姐姐、哥哥，被送往石傢莊市育紅學校安置。

　　公開數據顯示，那場發生在1976年7月28日凌晨3時42分53秒的7.8級地震，導致242419人死亡，4204名16歲以下的少年兒童失去雙親，成為孤兒。為瞭安置從幾個月到十幾歲不等的孤兒，河北省政府在石傢莊和邢臺迅速建起育紅學校，收養近千名孤兒。

　　王安初到育紅學校時，剛剛粉刷的新樓還有點“嗆人”。石傢莊服裝廠和百貨公司為每個孤兒準備瞭一身新衣裳，學習工具、發卡、猴皮筋也都統一發放，吃得也好，“都是細糧”。

　　4歲的他早上跟小夥伴一起比賽誰先穿上衣服，覺得挺開心。

　　但到瞭有月亮的晚上，地面明晃晃的，天地寂靜，窗外的楊樹嘩啦嘩啦響，他開始覺得害怕。好幾個晚上，他都黏著生活教導主任曾淑華。曾淑華的辦公室有張單人床，擠不下兩個人，她就搬個大長椅子，鋪上被子讓王安跟著睡，“覺得很溫暖。”王安說。

韓亞文小時候照的全傢福，新京報記者 侯少卿 攝

　　年長王安3歲的姐姐王英還記得震後大傢的不安。石傢莊有一年曾發生一次地震，“一個同學從教學樓上跳瞭出去。”

　　2008年5·12地震援川時，這種不安在王安身上還有體現。

　　與他同住一屋的華北理工大學心理學院教授楊紹清始終記得一個細節：王安平時表現很正常，但他睡覺的時候是渾身蜷縮在一起的，“從心理學上推測，這就是一種缺乏安全感的表現。”

　　“沒瞭大人，凡事靠自己”

　　震後，韓亞文父親原來的部隊領導來瞭兩次，希望她去當兵。考慮到兩個弟弟不能沒人管，17歲的她選擇留在唐山工作。

　　1977年1月，韓亞文被分配到唐山市城管局上班，15歲的大弟弟去瞭承德當兵。單位盡一切可能培養她，重要節日的發言機會都會優先給她。後來，她想改學護理，單位也積極幫忙推薦。

　　韓亞文唯一有“顧慮”的事是回傢。工作後，單位分配瞭震後復建房供她帶著6歲的小弟弟生活，“就是覺得害怕，不願意回傢。”

　　1980年，大批軍人來到唐山支持災後重建。韓亞文結識瞭復員到醫院工作的陳強。出生在唐山郊區的陳強，帶著三個弟弟，也是地震孤兒。

　　節假日其他同事走親訪友，他倆沒處去，隻能呆在醫院。失去瞭父母的陳強，一宿一宿不睡覺，自考醫師證。韓亞文就邊看弟弟，邊幫他洗衣服。“沒有多浪漫，就是同病相憐的感覺。”

　　1981年，倆人登記結婚。同事們憂慮的艱辛韓亞文並不害怕，隻覺得“終於有人能幫忙做主瞭，不用害怕。”

　　剛結婚時，傢裡最值錢的東西是一臺收音機，親戚送瞭一個鐵皮暖壺，板凳都是從醫務室“順”回來的廢舊物。

　　第二年，韓亞文生下兒子。丈夫要幫著照看孩子，還要接送年幼的弟弟上下學，蜂窩煤爐子經常管不好就滅瞭，得重新生火做飯。“整個月子都是饑餓感”。韓亞文至今記得，當時聽別人說吃雞下奶，丈夫好不容易買來一隻雞，餓瞭半天的她一頓飯都吃瞭。

　　“吃完才知道買的是公雞，按照傳統說法，下奶的是老母雞。”

　　王安也面���過類似的“窘境”。孩子生下來去打疫苗，夫妻倆連怎麼抱孩子都不會。

　　作為官方記載中最後一名參加工作的地震孤兒，王安1995年成為唐山工人醫院的一名電梯工。2002年，靠著自己的8000塊存款和姐姐的3萬元，他買房、結婚。

　　在王安妻子程霞的記憶中，生孩子後的一兩年，因為長期一個人帶孩子過度勞累，她總是生病。

　　“沒瞭大人，凡事靠自己。”陳強對剝洋蔥（微信ID：boyangcongpeople）說，這是孤兒面臨的普遍現實，“不願求人，也沒有特別高的生活要求。”

　　韓亞文喜歡唱歌，丈夫陳強喜歡演奏各種樂器，他們傢中專門有個音樂間，倆人總是配合演奏。新京報記者 侯少卿 攝

　　傢的缺陷

　　韓亞文的兩個弟弟至今都稱陳強為“大哥”，不叫“姐夫”。

　　在陳強和韓亞文心中，養弟弟就像養兒子。傢裡沒錢的時候，弟弟想買球鞋，“不僅買瞭鞋，還塞瞭幾塊錢給他花。”

　　但韓亞文還是遺憾當時太年輕，不懂教育，弟弟的性格中有缺失。“直到現在，他認準你好，就掏心掏肺，覺得不好就不願理你。”韓亞文把這種極端和幼稚的性格，歸為傢庭教育的缺失。

　　在育紅學校集體中長大的王安姐弟也深有感觸。他們感念老師和愛心人士的長期關懷，“經常收到月餅、新疆的馬奶葡萄、碗口大的螃蟹。”王英覺得，在那個年代，政府、社會和學校已經盡全力保障瞭孤兒的物質生活，但“還沒有意識去註意孤兒的心理需求”。

　　王英一直記得放暑假回唐山姑姑傢探親的感受——“起個大早做飯，霧氣騰騰，傢的感覺。”

　　姑姑帶著他們去逛鳳凰山公園、去承德旅遊，歡聲笑語的生活使得弟弟在開學後，一度哭鬧著要回唐山。結果“被老師關瞭小黑屋”。

　　接觸社會後，缺失的“傢”展現瞭難以彌補的影響。

　　“自尊心特別強，”想起1988年剛工作的時候，王英向剝洋蔥（微信ID：boyangcongpeople）回憶說，“別人跟你說不應該這麼做，根本聽不進去，覺得受傷害。”她用瞭好幾年的時間才琢磨明白，這種性格是自卑，“我們不像別人，做好做壞，都有個傢在後面撐著”。

　　1990年，工作不久的王英結婚瞭。

　　“當時就是特別想有個傢。”對方打動她的原因也很簡單：婆婆人好，飯菜都按時做好，“覺得很溫暖。”

　　十幾年後，為人母的王英把傢視為“孤兒的硬傷”。她身邊從育紅學校出來的同學，也多早早結婚，但從原配一路走過來的不多。

　　“眉眼高低看不出來”，王英說，孤兒的共性是完全沒有生活經驗，“都是摔摔打打自己總結，再去面對社會。”

　　唐山市市委黨校理論研究室主任高民傑在接受媒體采訪時，曾表達過加強孤兒職業培訓和培養歸屬感的必要性。

　　他特別提到，國傢在物質上對孤兒給予很大程度的幫助和關懷，但這種封閉或半封閉式的集中育養模式也有一些問題。“孤兒長期與社會隔離，得不到傢庭的教育，他們在心靈深處產生自卑、焦慮甚至敵對情緒。”

　　程霞一直特別感激丈夫王安在青少年時期沒有學壞。在她眼中，王安老實、正直，“連笑容都帶著單純”。倆人2002年結婚，傢裡人情世故都靠程霞打理，王安則把全部的心思都花在陪女兒和工作上。

　　事實上，王安曾想過“學壞”。1984年，石傢莊育紅學校撤銷，他和姐姐回到唐山市福利院繼續讀書。

　　“姐，我想學壞。”王安曾對王英說，男孩子不惹點事，總覺得在男同學中沒有威信。結果被王英踹瞭一腳，便再無下文。

　　“地震之後，沒瞭父母，性子裡的棱角和硬氣慢慢都磨沒瞭。”王英說，40年來，自己和弟弟都成瞭性格溫和的人，從不惹事，“最大的願望是過好眼下的生活。”

　　援川

　　2008年前後，韓亞文剛從唐山市協和醫院護士長的崗位上退居二線。丈夫陳強腰椎突出，又遭遇車禍，一度導致下半身癱瘓。在接到援川的通知前，陳強剛剛可以下地走路。

　　王安姐弟三人從石傢莊育紅學校回唐山過暑假時拍的照片。右一為王英，右二是王安。新京報記者 李興麗 翻拍

　　2008年5月12日，汶川發生裡氏8.0級地震。地震發生後，唐山市派出的醫療救護隊成為第一支外地醫療救護隊。

　　韓亞文所在的醫院也成立瞭一個抗震救災醫療救護隊。

　　院長問，“有困難嗎？”

　　“沒困難。”

　　韓亞文告訴剝洋蔥（微信ID：boyangcongpeople），“當時想的是沒有誰比我更合適，有點註定的那種感覺，恨不得馬上飛過去。”

　　她把丈夫送到親戚傢照顧。自己隨隊奔赴四川，“心裡特別感恩，想把唐山當年抗震救災的經驗帶去那裡。”

　　除瞭醫療救護隊，唐山市還派出搶險隊、志願者小分隊和心理咨詢專傢組趕赴災區。當時在醫院做木工的王安，也成為市裡組織的心理咨詢隊的一員。

　　“很想把這些年的感悟分享給他們。”不過，令他沒想到的是，入川後，首先被“治愈”的是自己。

　　剛到綿竹的時候，一個向導開車接他們。28歲的小夥子邊開車邊講，自己的妻子因為掩護學生被砸死在學校。

　　“當時全車9個人都哭瞭，”王安至今記得，那種生死的觸動，“一下讓你想開很多生活中的問題。”

　　一個月的時間，王安隨隊在重災區為受災者做心理援助。更多時候他選擇傾聽，而不是說教。在漢旺時，一個婦女借錢蓋的房子塌瞭，老公不在身邊，她帶著孩子哭。王安聽對方講瞭擔憂，隨即又講瞭自己的經歷，婦女的情緒就得到瞭緩解。

　　“首先讓她說出來，這是第一步的信任。”王安覺得，震後很多人都知道應該做什麼，隻是需要傾聽者來緩解自己內心的焦慮，但旁人往往忙於救災，無暇顧及。“焦慮得不到及時處理，就有可能成為精神創傷。”

　　同在四川的一個多月裡，韓亞文忙於接診、防疫情、防暑，她沒有跟災民講過自己的經歷。

　　時隔32年後，她又一次住進瞭解放軍的救災帳篷。不同的是，帳篷外是夜夜轟鳴的走馬河。

　　“聽著還是挺害怕，但是沒以前那麼害怕聲響瞭。”韓亞文說。

韓亞文和丈夫陳強。新京報記者 侯少卿 攝

　　志願者

　　從汶川回來後，韓亞文開始關註志願者工作。2012年，唐山市紅十字會通過網絡招募志願者，她報名應征成功。

　　“醫生的嘴，護士的腿”，57歲的韓亞文依然留存著護士出身的特質，走路快，身後帶著一陣風。退休後，她上午在一傢體檢中心工作，下午拉著體檢中心的年輕人做公益。

　　韓亞文說，自己做公益有“私心”——年齡越大，越想盡孝卻盡不瞭的時候，就越難受。2012年，她在唐山市的一個社區與一位94歲的付姓空巢老人結成瞭對子，定點幫扶。

　　第一次走進老人傢時，老人跟她說，“這麼多年沒人說話，腮幫子都木瞭。”她和同去的志願者定下日期，每周四都去陪老人說話。

　　“看著是我在陪他，其實是他在陪我。”韓亞文對剝洋蔥（微信ID：boyangcongpeople）說，付大爺曾經成瞭她生活中的一部分，彌補瞭父母缺失的一些遺憾。“出差隻要給傢人買東西，必然給老人也帶一份。”

　　付大爺走後，韓亞文開始頻繁地去老年社區參加活動。教授老年手指操、幫老人理發、免費查體……她的朋友圈“秀”得最多的是針對老年人的志願服務。

　　“說到底，就是自己沒有老人，才這麼關註老人。”韓亞文覺得，跟老人在一起讓她感到生命的完整。

　　從四川回到唐山後，政府給參加抗震救災的志願者發放瞭500元慰問金，王安又捐回四川。在程霞的印象中，2000塊的工資王安“掙瞭10年瞭”，知足、節儉是他一直以來的特點。

　　王安把大部分的心思都花在6歲的女兒身上，陪女兒扮演各種遊戲角色、拍著巴掌教女兒背乘法口訣，“他珍惜現在的生活，比一般的爸爸都有耐心。”程霞說。

　　王英羨慕弟弟能去汶川支援災區。她每天在郊區和市區之間奔波，能做的事情有限。唐山地震20周年時，當年石傢莊育紅學校的班主任來唐山參加紀念晚會。她和同學們每人湊瞭200塊錢，請老師吃瞭頓飯。

　　幾十年來，���學們每次聚會，有一個話題從未改變：“大傢還是懷念在一起的日子，總想在一塊兒玩，不覺得孤單。”

　　（應采訪者要求，文中陳強、程霞為化名）

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崔永元鄉村教師培訓：今夏實現“少年公益”

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崔永元在開班儀式上講話，稱給老師們最好的禮物就是尊重。寧斌 攝

董峰和吳帆在討論工作。

“人人公益”並不僅僅指人人做公益，也意味著參與公益的人都能受益。第六期愛飛翔·鄉村教師培訓提供的新聞稿上有這麼一句話：“十天培訓肯定有一定的局限，但做和沒做有決然區別，更何況給它加個時限：6年、10年、20年……”

崔永元“不花一分錢”辦公益的願望還沒有完全實現，但在8月的教師培訓中，他卻實現瞭“少年公益”的想法———在一些人看來，這兩個想法都近乎天方夜譚。

2012年6月，崔永元怒斥湖南省教育廳“不努力、不作為、不要臉”，引發一陣網絡熱議，不久崔永元透露，就崔永元公益基金第六期鄉村教師培訓一事，已與湖南省教育廳“和好”。

8月10日，來自湖南13個縣的110位鄉村教師順利來到北京，他們將接受10天的培訓。復旦大學的錢文忠教授將為他們上第一節課，主題是——— 感謝鄉村教師。

8月10日下午，離兩點還有十幾分鐘，崔永元和中國紅十字會副會長郭長江、北京四中校長劉長銘一同出現在四中高中部禮堂，坐在左邊第三排的位置。

愛飛翔鄉村教師培訓的志願者胖洪走過來，低聲對領導們說：“因為是孩子辦的（開班式），有任何不周到的地方請見諒。”

一會兒，110位來自湖南的鄉村教師步入禮堂，三位“領導”起身帶頭鼓掌———負責策劃執行開班儀式的四中、十一學校的學生們把正中間的位置留給瞭鄉村教師。

這是崔永元公益基金第六期愛飛翔·鄉村教師培訓開班儀式。在今年6月11日騰訊微訪談裡，崔永元怒斥湖南省教育廳“不努力、不作為、不要臉”，引發紛紛議論。不久，崔透露，已與湖南省教育廳“和好”。

如今，來自湖南13個縣的110位鄉村教師順利來到北京，他們將用10天時間接受教育理念、教學技術、教育心理的輔導，同時體驗城市文化，瞭解城市中小學教育，包括與北京師生及傢長互動。

這些老師，有21歲的年輕人，也有49歲的老骨幹；有來自中心校的，也有來自村小的；有公辦教師，也有代課老師……

給老師們最好的禮物就是尊重

在一次訪談中，崔永元講瞭自己一段經歷：“我去過的一個鄉村小學從老師到孩子，從來沒人見過一個真正的足球，我們拿一個足球教給他們怎麼踢的時候不小心踢到瞭牛糞裡，就把球洗洗之後讓他們去踢，結果孩子們每踢一腳都會把球洗一遍，因為他們以為這就是玩足球的規則。”

2006年到2007年，崔永元發起並率隊重走“我的長征”，被中國西部鄉村孩子們艱苦的生活學習環境所觸動，萌發把鄉村教師帶到城市的想法，希望幫助鄉村教師提升教育教學水平，開拓視野，促進鄉村教師教育的發展。

迄今為止，崔永元公益基金鄉村教師培訓項目已歷時6年，除瞭上海三屆，北京已是第六屆。

來自復旦大學的教授錢文忠為老師們講第一節課，這節課的主題是———感謝鄉村教師：“各位老師不必客氣，每一個生活在大都市的人都應該有一個負債的心態。”身著西裝的錢文忠剛從《百傢講壇》的錄影棚出來，把導演和觀眾撂在旁邊，專程前來歡迎這些老師。

同樣，在本期開班儀式上，所有的發言並未提到幫助鄉村教師，相反，每一個發言者都在感謝鄉村教師。

崔永元說：“給老師們最好的禮物就是尊重。各位老師不用感謝，這是我們應該做的。可以說感恩，但不需要掛在嘴邊。”

雖然崔永元強調不必感謝，但35歲的鄉村教師龍騰還是忍不住要說“謝謝”，眼裡淚光閃閃。1997年執教至今已15年，龍騰仍是一位代課老師，每月的工資從80元漲到瞭800元。他所在的湖南省懷化市通道侗族自治縣獨坡完小一共有15位老師，其中代課老師就有8位。當天，他站在開班儀式的臺上，道出瞭自己的願望———希望成為正式的公辦老師：“一手握著鋤頭，一手拿著粉筆，我不後悔。”

來自湘西土傢族苗族自治州鳳凰縣吉信鎮中心完小的楊艷老師則提出瞭另外一個心願：“我想和崔老師合張影！”第一次來北京，第一次見到“活的”小崔，她坦言自己十分激動，握著話筒的手一直在顫抖，能夠參加此次培訓，於她而言是“一生中難以遇到的好事”。被尊稱為“老師”的崔永元笑答：“合影的機會多著呢，明天我們一起去鳥巢看尤文圖斯對那不勒斯的球賽，一個一個來！”

名師與鄉村教師們的交流“我認為，當老師應該天生地喜歡孩子，喜歡笑。我對我們的老師說，如果你吝嗇笑容，最好的解決辦法就是改行；如果你整天繃著臉，去當獄警算瞭。”8月15日，北京第二實驗小學校長、國務院參事李烈在百忙中抽空給愛飛翔·鄉村教師做演講，講到此處，許多老師笑瞭起來，幾個老師則皺起眉頭。

在報告廳的墻上，掛著一幅溫傢寶總理正在題詞的照片，圖中落在紙上的幾個字是：以愛育愛。中國陶行知基金會負責人、愛飛翔組委會成員楊志喜說，邀請李烈校長時他的心情十分忐忑。“北京實驗二小是全北京最好的小學，李烈校長是所有小學校長中唯一一個國務院參事，平時特別忙。我不敢給她打電話，先發個信息試試，沒想到她很快就回復說‘可以’！”於是便有此次在北京實驗二小的講座。

8月10日到8月20日的10天培訓，行程極為緊湊。反觀歷屆培訓當中，教育培訓內容不斷增多，至此次活動則達到瞭八成左右。崔永元公益基金會的負責人李國武介紹，組委會經過對鄉村教師的走訪和專傢論證，將培訓的配比定為：20%社會人文參觀體驗，25%教育理念，10%健康體檢，10%鄉村教育論壇，25%教育觀摩，10%心理疏導。當然，也有一些活動涵蓋瞭多方面內容。

此次活動首次與中國陶行知基金會合作，由其邀請名師與鄉村教師們交流，除瞭北京實驗二小的李烈校長，還包括成都教育學院博導姚文忠、北京人大附中副校長熊勁、貴州行知職業學校校長楊昌洪、加拿大H aven學院之大中華團體帶領老師李文瑗、賞識教育倡導者曾桂安等等。

本期項目也沿用瞭往期的環節設置，組委會請參與培訓的鄉村教師帶來瞭645個鄉村兒童的小小心願。這些願望或者說需求分為生活用品、體育娛樂、美好升級、電子產品、圖書光碟、職業指點等，全部面向社會大眾，公開認領。

來自湘西土傢族苗族自治州龍山縣內溪九年制學校的老師李婷帶來瞭5個孩子的願望，她非常喜歡雷禎孝老師的電影課，用電影闡釋道理。她的願望是改善學校多媒體教室，同時希望有志願者前往當地支教，緩解教學壓力。

楊志喜為其提供瞭支教線索，但是，陶行知基金會提供的多數是軟件方面，如教育理念、技巧、方法的培訓，至於許多鄉村教師提出的教育硬件設施，則稍顯無力。“現在來的110位老師基本上一個小學來一個老師，我們希望到時候以縣為單位，對湖南的鄉村教師進行培訓，最晚到11月份（計劃）就會出來，希望給老師們持續性的幫助。”

不是小崔一個人的事

作為活動發起人和倡導者，崔永元似乎已成瞭鄉村教師培訓的象征性人物。但是，鄉村教師培訓卻以“愛飛翔”為名，並未冠上小崔的名號。本期培訓組委會主任董峰指出，崔永元以“人人公益”為理念，匯眾人之“愛”，成就鄉村教師的“飛翔”之舉———鄉村教師培訓不是小崔一個人的事。董峰與崔永元在2006至2007年重走“我的長征路”上結識，知道小崔要做鄉村教師培訓之後，他便成為瞭一名志願者。今年從上海趕來，支援北京的活動，成為組委會主任，協調各方關系。

愛飛翔·鄉村教師培訓項目歷時六年，已經完成瞭八期體驗式培訓，六年來，先後走訪湖南、甘肅、四川、廣西、雲南、貴州等11省，邀請鄉村教師689名赴京參加培訓，受益鄉村學生達30餘萬人。

翻閱以往幾期培訓的資料，便能發現，除去年第五期培訓之外，以往幾期培訓均由崔永元公益基金一方主辦。今年則與以往十分不同，本期培訓的背後，除瞭崔永元公益基金，還有騰訊公益慈善基金會、我們的自由天空公益助學組織、北京愛心傢園義工聯、中國陶行知基金會、北京十一學校、北京四中等六傢主辦機構。

變化的背後，是崔永元“人人公益”理念的覺醒。在他看來，“寧要1000萬人每人一元，不要一個人的1000萬”。

7傢聯合主辦單位各有分工，發揮所長。

其中，教育專傢參與課程設計、制定培訓方案；教育N G O“我們的自由天空”負責鄉村教師的選拔和實地走訪；騰訊公益基金會為活動搭建網絡專題及募捐車票、愛心包裹、機票等費用；北京四中和十一學校學生構成組委會主要成員，進行前期除教育培訓以外的行程設計、組織、執行；中國陶行知基金負責設計落實10天教育培訓內容；北京愛心傢園義工聯則負責志願者招募和支持。

其中北京四中和十一學校學生一起完成瞭10天培訓行程的策劃和執行，令眾多鄉村老師刮目相看，認為“北京的孩子素質太高瞭”。

除去主辦單位，更多公眾參與瞭第六期鄉村教師培訓。

據北京愛心傢園義工聯負責人、愛飛翔組委會委員匡莉芳（茉馨姐姐）介紹，本次活動通過崔永元公益基金、騰訊網絡專題、微博等途徑招募志願者，收到瞭超過600位報名者的申請，最後從中選拔出30名核心志願者，其中包括全程帶隊志願者、攝影志願者、攝像志願者、財務志願者、醫務志願者等。

崔永元開玩笑說：“我們的志願者需要走後門才能進來，到瞭做公益慈善都要走後門的時候，這個世界該有多美好啊！”

此外，北京愛心傢園義工聯還招募瞭110個教師傢庭，在16日和17日的“傢庭接待日”中負責招待鄉村教師。此次共收到近200個愛心傢庭的報名，而上一次在上海，愛心傢庭卻未能招滿。

8月9日，所有鄉村教師及志願者都住進瞭北京吉利大學一棟條件不錯的宿舍樓裡，免費吃住。在缺少一輛大巴的時候，組委會發瞭一條希望愛心人士捐贈交通服務的微博，微博得到瞭網友高度關註、熱烈轉發，在一個小時之內實現瞭願望。

崔永元希望，以後不花一分錢也能把愛飛翔·鄉村教師培訓辦下去。

小崔公益圈裡的“少年幫”

“我可以全天跟著老師們嗎？”南都記者詢問愛飛翔·鄉村教師培訓的組委會副主任吳帆。

“可以，到時候你跟我們一輛車。”這個還不滿16周歲的副主任答道。

如果你想瞭解第六期愛飛翔·鄉村教師培訓的相關內容，相關工作人員往往會告訴你：去問董峰或者吳帆吧。

吳帆是北京十一學校的一名高中生，十一學校是一所“高中大學化、初中高中化”的中學，在北京市相當有名，是中學當中的“北大清華”。這是她第一次近距離接觸鄉村教師。

崔永元“不花一分錢”辦公益的願望還沒有完全實現，但在8月的教師培訓中，他卻實現瞭“少年公益”的想法———在一些人看來，這兩個想法都近乎天方夜譚。

中學校長提議“少年公益”

據董峰介紹，“少年公益”的想法是在今年3月初的政協會議上萌發的。當時崔永元和同為政協委員的北京四中、十一學校的兩位校長閑談，談到“人人公益”的想法時，兩位校長說可以讓他們的學生參與其中。

當十一學校國際部的學生吳帆被團委老師叫去“聊聊”的時候，“少年公益”進入具體實踐階段。

4月份的一天，吳帆第一次聽說愛飛翔·鄉村教師培訓。這個正在讀高一的學生，也是十一學校志願者協會的會長，還是小有名氣的學校花木蘭劇組的導演，平時思考國內外教育的不同，將來想出國念教育學或者社會學———在那天之前，她關註公益，卻從未關註過國內鄉村教師的事情。

和團委老師聊過之後的一兩周，愛飛翔·鄉村教師培訓組委會成立，開瞭第一次組委會會議。她才明白鄉村教師培訓是什麼，而她要負責的將是老師們來京10天的安排，“不用負責老師選拔，也不用負責培訓內容”。

她找瞭些同學，在學校裡貼瞭愛飛翔·鄉村教師培訓的海報，可是並未引起同學們的重視，5月9日，崔永元來瞭。

這天成為一個重要的轉折點。

十一學校長期舉辦“名傢大師”系列講座，5月9日，來的正是愛飛翔·鄉村教師培訓發起人崔永元。校園裡沸騰瞭！報告廳裡坐得滿滿的，崔永元講完之後，讓吳帆上臺說一說愛飛翔·鄉村教師培訓的事情，那也是吳帆第一次見到“崔老師”，才感覺到一切是“來真的”。

成立核心小��

之後，吳帆要和崔永元一起做公益的事情傳遍瞭校園，她的人氣迅速提升，很多同學要求參加這個活動。不久，吳帆��召集學校裡十多個精英社團成立瞭核心小組：“有辦校刊的、做網站的、攝影的、策劃的……大傢都特別積極！每周五開會，每次開會都有15-16個人，說下要做的事情。”

十一學校和四中距離較遠，除瞭十一學校的核心小組，與四中學生一起組成的組委會每周末也要開會。於是，吳帆和最踴躍的崔衛東、孫安琪組成瞭“三人最高領導小組”，每次必有一人參加周末組委會例會，回來向三人小組匯報，再和核心小組開周五例會，安排具體工作。

在10天的行程安排當中，8月15日有一整個下午和晚上，鄉村教師們將在十一學校度過。為此，吳帆和同學們5月底在學校裡和清華附中舉行義賣，兩箱礦泉水卻募得瞭300多元錢購買15日所需的飲用水，參加義賣的師生們還寫瞭些祝福語貼在水瓶上。

15號的活動策劃和執行則全部交給瞭校學生會的同學，“因為他們對學校比較熟悉，人也多”，吳帆解釋。十一學校的核心小組雖然隻有十幾個人，但每個人都代表著社團裡幾十甚至上百人，還有老師和校長的支持。“如果需要老師和校長幫忙的話，我們也會直接去找他們。”吳帆覺得師生之間並無多少隔閡，每個同學擅長的事情也不一樣，有些同學就特別擅長和校領導打交道。

十一學校志願文化

8月15日，十一學校的校學生會召集瞭30多名學生志願者為老師們服務，這些學生既有初二的，也有高三的，大部分都是學生會成員。110名鄉村教師分成瞭11個小組，學生會為每個小組配瞭3個學生。

學生會副主席劉嘉煦提前為志願者做瞭培訓：“我給大傢講一些註意事項，分組，路線圖，帶大傢走一遍，大致說一下介紹詞。”註意事項包括：註意禮貌，友善提醒，積極回答老師問題，不要太沉默等等。

“還有老師抽煙。”旁邊的同學補充道。

“看到老師抽煙怎麼辦？”記者追問。

“我們是無煙學校嘛，就禮貌地提醒一下。”劉嘉煦立馬答道。

劉嘉煦今年16歲，高二理科學生，今年3月剛剛走馬上任，初二進學生會就已經帶領過來校賓客參觀學校。7月初，得知吳帆所在的志願者協會主辦愛飛翔·鄉村教師培訓之後，他便提出校學生會可以協辦。“我覺得這個活動目的非常好，是比較慈善性的活動，幫助鄉村老師更系統化地學習知識，而且，幫助老師就是幫助我們自己。”

據瞭解，十一學校共有學生5000多人，學生社團200多個。吳帆告訴記者，她所屬的志願者協會成立於1999年，從事相關的志願服務工作。學校裡還有學生成立的海洋星空基金會，用以幫助自閉癥兒童。在十一學校的網站上，海洋星空基金會的網址放在較為鮮明的位置，在其主頁上能夠查詢到年度報告。查詢可知，基金會主要資金來源於義賣捐款和學生獎學金。

15號，學生會還安排瞭十一學校校長李希貴的演講。這位從山東鄉村成長起來的校長為鄉村教師們做瞭《學校的新定義》報告：“學校是學生認為好玩的地方，學校需要幫助孩子逐步脫離老師和傢長，學校是引導學生發現自我的地方，學校是學生尋找同伴的地方。”

輕松公益不輕松

老師們在上培訓課時，吳帆和志願者們正好抽空打個盹兒。他們每天五點多起床，晚上十一二點睡覺，起得比老師們早，睡得比老師們晚。策劃行程等腦力勞動對於這些頂級高中的學生來說，並非難事。但公益包含不少體力活，一些成年志願者已經出現體力不支的狀況，好幾個感冒，有一個差點因低血糖暈倒。

充滿童趣的開班儀式是由北京四中的學生們負責的，很精彩，但隨後也出現瞭一些問題。14日，名為“愛飛翔孩子願望認領”的微博發文求助：“愛飛翔645個孩子願望中還有500多個沒有被認領，我都快哭瞭！”

兩天之後，志願者胖洪在微博上站出來為學生們解圍：“求愛心，求傳播！由於願望認領環節流程設計得不是很合理，導致目前情況堪憂，四中的同學也壓力很大，我的全責！！但現在時間已經很緊瞭，我準備24小時等待大傢的愛心！”這條信息經崔永元、騰訊娛樂微博傳播，又得到瞭影視明星舒淇的轉發。截至16日晚上8點，尚有233個願望未被認領。

結業儀式將於20日在北京十一學校舉行，負責結業儀式的同學並未將策劃透露給吳帆，希望給所有人一個驚喜。吳帆並不擔心結業儀式，在她的學校，早已有一些同學自己成立廣告公司，自行設計、覆膜、核算成本、訂立合同、發放工資，早已有一些同學模擬聯合國開國際會議，早已有同學超前學習大學物理、化學課程。她把結業儀式交給這些同學，正如校長把愛飛翔交給她。

這幾天讓她無法釋懷的是中國的教育現狀。一方面，她瞭解到鄉村教師們來北京嘗試瞭很多“第一次”，覺得他們奮鬥在一線很不容易，但另一方面，她也看到鄉村教師們喜歡抽煙，有時脫掉鞋子，把腳搭在椅子上，接受培訓時不重教育理念而重教育方法，她覺得老師的素質方面也需要教育來推動。

這是她第一次近距離接觸鄉村教師，她看到瞭教育的現狀。“當我還是中學生的時候參加過這個活動，那麼如果我大學選瞭教育，很可能會回來改變國內的教育狀況。”最後，她加瞭一句：“如果中國的教育好瞭，我就不用出國瞭。”

(南方都市報)

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