#馬祖景點

[sothinmfpbbrenmd]

颼颼咚隆喀嗞 Zinzindurrunkarratz

（查片名，發現封面就是那朵我看到的花）

好喜歡！多久沒有喜歡？還以為念女性主義念到要失去。

片一開始超怕不喜歡。我一直很不愛任何形式的懷舊文藝（還是我只是仇富而已），大家狂用底片，買唱片，歌頌千禧文本，而且是有點討厭的那種，我覺得很煩，我不知道當時發生了什麼事值得熱愛－－事實上是一種包裝成消失憂慮的崇往，煩煩的，我先把這種懷舊叫做煩舊好了。

片介：懷舊。記憶。

片一開始有一點憂慮懷舊感。父親的相機，41年，無聲。然後鮭魚肉色的無聲影像，然後說用金繼的方式處理聲音（此時我超恐懼這是一個東方迷戀）。結果，尤其片頭之後到大概片一半的時段，拍超級好我超級喜歡。

feet, a path, a way of walking，跟保羅（QA時說保羅才是製片，自己只是casting，選了對聲音敏感、在霧裡也能前進的保羅）一起。

片頭之後我要開始喜歡的切斷是，zinzin：a light wind。咚隆：石頭往下丟。喀嗞：雷電打到山峰。我發現聲音和影像和文字（不是旁白，是配字）超級好，不只金繼，導演說喜歡那些mistake、不控制對焦，是配在一起很好。也不太是很詩意或很錯誤的好，就是，很好。

拍得超好看。

回憶如何改變landscape。－不是麥田，是祖父丟棄戰爭用槍的地方（拉近）。－不是門上的窗（鏡頭往下、拉遠一些），是鄰居厭倦孤獨一躍而下的地方。

母親一個禮拜前死亡（字幕出現這段的時候，是我嚇到發現自己很喜歡的時候）。這部關於過往聲音的電影，充滿她（母親）的靜默。

保羅極為優雅。

3頭驢子在飢餓的夜晚把自己的鞍袋吃掉的故事。

底片長，記憶的尺寸。（民族誌影展數位地景的類比實踐也是，ㄊ說ㄊ其實不知道。這才不是煩舊，很好）

The road does the editing.

底片結束指示燈壞了，所以要用聽的：放了兩段攝影機驅動底片馬達，在底片還有和沒有了的時候的聲音。有差。

「灰燼綠洲」，保羅在灰燼裡開心打滾。超可愛。

「他的手已經103歲了」好好的配字的其中一條。好會形容。

中間好像說有一些問題（我好累，記不住，但我們可以保留我的mistake），有一些很ｔｉｎｙ（拍了一個好小的鑰匙），也有 somethng larger－－鏡頭拍了兩個岩石裡的紅花。（這也是那個洋紅色夏日的洋紅嗎？）

－

觀眾提問也好讚，這次提問的都好可愛。

像是那題說問簡單、技術性的問題，（後面那兩卷底片是用同一個相機拍？其實我也聽不懂為什麼可以有聲音，但花了共100歐送去加拿大修）（路上都吃什麼）

導演真的會一直講保羅的事情超可愛的。咁。

我超累的但超可愛，唉

沒辦法記錄全部東西。a light wind

Zinzindurrunkarratz

zinzin

保羅

[gangbeibei]

宗族蒙羞受辱----父女雙雙被宗族掃地出門

金門蔡氏宗親會，曾在民國 100 年（2011 年）12 月破例讓蔡

英文參加祭祖活動，並在民國 105 年（2016 年）1 月稱蔡當選總統，

是該家族「500 年來最為榮耀的時刻」。

但是到了民國 106 年（2017 年），有人打出「蔡英文不是金門

蔡氏後人」的標語，希望將蔡英文一家掃地出門。這是為何呢？

原來是「忠孝廉節」的金門蔡氏家族與蔡英文一家卻完全不同。

金門蔡氏可以追溯至明清時期，其五世祖蔡鏡山、十四世祖蔡安

所、十九世祖蔡攀龍，都是有名的歷史人物。

42◎「忠孝廉節」的金門蔡氏

據統計，蔡氏家族還出過 6 位進士、6 位武將、7 位舉人和 15

位秀才。更重要的是，這些人都是歷史上的忠臣，是維護祖國統一的

功臣，在金門蔡氏祠堂內，忠、孝、廉、節四個大字高懸於牆上。

以上述蔡攀龍為例，其曾被稱為「平臺 20 功臣」之一。

民國 104 年（2015 年）8 月，北京保利廈門寶龍鉑爾曼酒店巡

展的「乾隆御筆平定臺灣二十功臣像贊」中，就有蔡攀龍的畫像。

43◎「忠孝廉節」的金門蔡氏

如果蔡攀龍知道其後代推動「臺灣獨立」分裂活動，違背其平定

林爽文叛亂的忠義，其在天之靈或許難以安息。

民國 38 年（1949 年）蔣公退守大陸入臺後，金門也是發展兩

岸關係最為積極的地方，民國 79 年（1990 年）兩岸便在金門簽署

「金門協議」，民國 83 年（1994 年）金馬愛鄉聯盟提出「金門馬

祖與大陸小三通說貼」，希望能以「單向」、「定點」和「先海後空」、

「先貨後客」等方式，推進「小三通」。

民國 89 年（2000 年）3 月，金門領先臺灣本島，正式與大陸展

開「小三通」。

此外，金門也一直是主張統一的藍營政治勢力的天下，在歷屆選

舉中，民進黨從未在金門討得任何便宜。

4445

◎金門蔡氏祠堂

民國 105 年（2016 年）1 月，臺灣總統競選中，雖然蔡氏宗親

會大力拉抬蔡英文的選情，蔡英文在全臺範圍內都大勝國民黨候選人

朱立倫，

但最終蔡英文在金門僅得到6626票，遠低於朱立倫的24327

票，成為蔡英文輸掉的為數不多的縣市之一。

金門蔡氏作為金門地區的重要家族，在其中也扮演了一定的角色。

民國 100 年（2011 年）以來，蔡英文曾三赴金門蔡氏宗親會。

民國 100 年（2011 年）12 月，蔡英文在民國 101 年（2012 年）

臺灣總統競選前赴金門進行祭祖，藉「小三通」向北京喊話。她說，

她會在兩岸現實的基礎，秉持「民主、對等、和平」原則，與大陸展

開新的對話和事務協商，「在我主政下，兩岸關係只會持續前進，不

會停滯或倒退」。民國 104 年（2015 年）6 月 13 日，蔡英文「點亮臺灣希望行

腳」來到金門，參加了蔡氏宗親會為其準備的瓊林宴及其相關選舉造

勢活動。她強調，如果下一次民進黨有機會執政的話，一定會再一次

重新規劃、思考金門下個階段的發展願景，讓金門的產業和發展都能

有系統、全面性往前大步邁進。

民國 105 年（2016 年）9 月 10 日，蔡英文至瓊林蔡氏宗祠祭

祖，並巡視水頭碼頭小三通現況。蔡英文聲稱，「沒有金門的小三通，

就沒有兩岸的交流」，她呼籲兩岸從小三通的歷史經驗中出發，堅持

兩岸和平往來，持續善意的互動，為兩岸人民謀求更大的福祉。

◎蔡英文祭祖現場合影

金門祭祖的意義確非平常。因為，依憲政架構，金門隸屬福建省，

46而蔡英文主張「中華民國」不包括長江、黃河，卻不知是否承認在憲

政架構下金門隸屬於福建省？又據稱蔡姓源自黃帝時期，蔡英文在福

建省拜祭蔡氏先祖，心中是否仍有「漳州蔡」或「楓港蔡」的糾結？

蔡英文的三次祭祖活動，意圖不難看出，完全為了選舉而來，絕不是

因為對祖宗的任何敬畏和思念之意。

更重要的是，不僅蔡英文之父蔡潔生在生前為日本帝國主義服務，

死後拒絕在墓碑上刻上「福建濟陽」的祖籍地，而且蔡英文本人在當

選總統之後，拒不承認「九二共識」及其核心內涵，頑固推行「台獨」

分裂活動，已經完全背離了金門蔡氏宗親會的基本價值與理念。

金門蔡氏宗親會基於家族情感，基於家族將出現「總統級」政治

人物的「小我」，在民國 105 年（2016 年）臺灣總統競選中支持蔡

英文。

隨著蔡英文推行令他們感到恥辱而且很有可能帶來戰端的兩岸

政策，他們開始後悔了，因此也就出現了將蔡英文一家踢出金門蔡氏

宗親會的一幕。

[twfls168]

啦啦隊熱情應援！「2023菊島澎湖跨海馬拉松」11月5日熱情開跑！

由交通部觀光局澎湖國家風景區管理處（以下簡稱澎管處）主辦的「2023菊島澎湖跨海馬拉松」已經邁入第6年，活動將在112年11月5日（星期日）盛大舉辦，結合美麗的海岸線賽道、豐富的特色海鮮補給、多元的人文特色，打造別具特色的馬拉松賽事，邀請更多跑者前來共襄盛舉！

本活動宣傳記者會於5月17日下午2時在交通部觀光局旅遊服務中心舉辦，由澎管處許宗民處長主持，現場媒體記者及嘉賓雲集，包含有各界長官、觀光產業等貴賓，記者會開場特別邀請Fubon Angels的三位啦啦隊成員秀秀子、Jessy、蓁蓁帶來一段精彩的啦啦隊舞蹈表演，她們今年也將到馬拉松賽道用熱情應援幫跑友們加油打氣，三位隊員皆未有澎湖旅遊經驗，相當期待能到澎湖欣賞美麗的賽道風光及拍照打卡！

另外，記者會也邀請到荷蘭籍馬拉松好手何韻柔擔任嘉賓，她說跑過國內外多場馬拉松賽事，沒有看過這麼豐富的補給，還直呼：「太誇張了！」。為迎接更多的外國跑者，大會特別在起終點服務台都增加英語翻譯人員，會場及賽道上的指示牌也皆有中英雙語的標示，就是讓來參與的外國跑者都能覺得特別親切，以及賓至如歸的感受。

澎管處表示，「2023菊島澎湖跨海馬拉松」不只透過賽事深度體驗當地獨特地景及人文風情，還設有許多澎湖在地美食打造的「特色美食補給站」，包含產地新鮮直送的大龍蝦、花枝丸、小管、丁香、龍虎石斑海鮮粥、黑糖糕、冬瓜糕、仙人掌汁等澎湖豐富美食讓跑者捨不得完賽，而賽道沿線的加油團更是將澎湖居民滿滿的熱情傳遞給每個跑者；除此之外，強勁東北季風也有別於其它路跑，進一步增添了跑者的挑戰度，今年更呼應菊島馬特色slogan「迎風奔Fun」，特別邀請澎湖風箏協會於活動路線及終點會場施放多種特殊風箏，為跑者加油打氣，作為賽事另一個亮點，讓跑者體驗不同的旅跑活潑氛圍。

「2023菊島澎湖跨海馬拉松」具備 IAAF/AIMS 國際專業賽道認證，是全台唯一具備「跨海+跳島」的度假型跑旅賽事，賽道特色為「AB 點」不折返、不繞圈、沿途美景不重複之經典馬拉松賽事，賽道路線融合澎湖離島的特有元素，在主要路線上會行經澎湖眾多的著名景點，有漁翁島燈塔、牛心灣、大菓葉柱狀玄武岩、再經跨海大橋抵達通梁古榕，而全馬跑者更可以跑過許家彩繪村抵達有三百年歷史的觀音亭等諸多旅遊超夯景點。

今年除了原本就有的全馬組（42公里）、半馬組（21公里）、休閒組（5公里）、接力組（42公里）以外，特別增加了體驗組（11公里）的路線，起點由觀音亭出發，一路沿帆船訓練中心、光榮海堤、重光漁港，至西衛尖山角景觀台補給後，再經市區回到觀音亭，沿途會經過我們今年最新最夯的地標重光媽祖像，以及尖山角觀景台360度的漂亮海景，全新的路線希望帶給大家全新的體驗。

為鼓勵熱愛路跑的勇者們，本屆賽事除提供CP值破表的豐富活動贈品外，同時為推動永續環保的理念，贈送可重複使用的賽事專屬環保杯，參加全馬、半馬及接力組的跑者還可獲得獨特的風衣外套，讓來自全台的英勇跑者們滿載而歸；賽後於活動會場除了安排菊島市集等周邊特色活動外，還有現場抽獎，有機會將大獎龍蝦帶回家，希望全台灣跑友、家人，一起用雙腳親觸「跨海+跳島」，來體驗澎湖秋冬之美。

更多「2023菊島澎湖跨海馬拉松」活動詳情，請至活動官方網站參閱及報名：https://bao-ming.com/eb/content/5550#26747

[2006-tokyo-trip]

11. 第四天 下午 天晴 東京都中央區お台場 (上)2006/12/5 17:50-19:45

好了.下一站是お台場.對.是お台場.不是台場.

お台場有甚麼好玩?當然首選彩虹橋.除此以外還有一個仿制的自由神像.位於

お台場海濱公園內.其他就是有富士電視台.大觀覽車(摩天輪).大江戶溫泉.其餘就是商場如DECKS TOKYO.AQUA CITY ODAIBA 和 PALETTE TOWN.最美麗的是PALETTE TOWN.因為裡面有會變色的天花板VENUS FORT(女士用品)和MEGA WEB(TOYOTA世界)和SUN WALK(運動用品.雜貨.)但是我們要在七點半以前離開.所以只能選擇性了.最後.我門決定去彩虹橋.(REALLY我們決定嗎?)富士電視台和對面的DECKS TOKYO.其他因為不夠時間和太遠(PALETTE TOWN在青海驛那邊.大觀覽車就在他旁邊.)

五點三十四分我門上了ゆりかもめの.朝著台場去.開始時我門車子架空經過了很多樓宇.車站距離也很像地鐵那樣近.但是過了七分鐘後我門經過芝浦ふ頭站.就很遠才有一站(我門就在下一站お台場海濱公園驛下車.

)我相信這裡開始就是東京政府的新填海區.真佩服東京政府.能夠計畫到這樣填一個海.建成這個台場副都心區.而交通工具.建築物(包括彩虹橋.商場.富士電視台等)真是很能吸引遊客.香港政府現在才意識到要在大嶼山建立遊樂區.真是遲了.這次

車程總共十三分鐘.三百一十円.多數遊客會在下兩站的台場驛下車.可是我門早一站在

お台場海濱公園下車.因爲我門想從彩虹橋往富士電視台走.而不像其他人從日航酒店.AQUA CITY.DECKS 反方向向彩虹橋走.省時間呀.

好.五點四十八分下車.我門走下月台.立刻發現在我門右手邊遠處有大觀覽車.立刻照相.等陣去.(REALLY會去?)現在先趕去彩虹橋.因為書上說他的游步道在十一月至三月止開到六點.相反其他月分開到九點.我門在街角轉左.一直往前走.過了對面馬路.又走一陣.不對.好像應該走左邊.因為看見有人進了左手邊的公園.於是我門又走回左手邊.五點五十七分進お台場海濱公園.於是我門沿著公園沙攤往彩虹橋進發.邊走邊影相.六點零二分還差點到游步道.我突然大叫一聲.關門了???又給KK說了.玩野.我門奔向盡頭的游步道進口.發現牌子說五點半開始不准行人上去???吓????

我們不捨得就這樣走.又看了單車道.沙灘一陣.六點十一分才走回頭路去.就沿著沙灘走.一邊走一邊影那個很光的右手邊(有DECKS.富士電視台.日航東京.)我下去玩了一陣海水.又影了一些黑矇矇的相.扮不見了戒指(戀愛世紀).卒之在六點二十九分才出公園.嘩.只有一小時了.(有人在這裡慢慢.慢慢地走.但之前就急急腳的.為甚麼?一定有奸計.為甚麼.話我知.是不是又要CUT CUT CUT)(DD:無時間啦.無辦法啦.CUT CUT CUT )

我門出了公園.過了一條小馬路後右手邊有藥房.進去.可是很小.只有一層.多是藥品.人的.小動物的.沒有買到甚麼就走了.我門到了剛才來時十字路口.右轉.過了剛才的海濱公園驛.就到了下一個景點.DECKS TOKYO BEACH.六點三十五分.

這個DECKS TOKYO BEACH究竟有甚麼特別?除了是台場海濱公園出來後第一個商場外.就是因為有上面所看到的台場小香港.台場一丁目商店街.一樓有一間寵物店外沒有其他.包括入口.反而二樓我看到有大門.於是我門走上那條真正的.木制的DECKS樓梯上去二樓大門.KK很醒.一看就看到四樓是台場一丁目商店街. 六點三十九分我門上了四樓一丁目入口.一丁目其實是昭和三十年代(一九五十到六十年代)日本小商鋪集中地.賣食物的最多.有餃子.麵條.還有我小時候聽慣的和歌播出.衣服.還有扭蛋.不過他說明中文.如有人投入非日幣將直接連絡警局.(咁誇張?)(對.好多人投入人民幣.韓圜入去嗎.以前. )我們兜了一圈.四十二分離開四樓往上走.因為六七樓是台場小香港.看有多像香港.上了電梯五樓.再轉多一圈到了六樓.咦.迎面而來是一間大的韓國餐廳.然後過去沒有甚麼可看.難道有人騙我???再走了一陣.有玻璃門.過了玻璃門.有一行小黃字寫著台場小香港.六點四十七分.入去.首先發現JACKY CHAN.再以後是唐裝.再入去有東京皮蛋城.但是賣的是夾公仔???然後是中餐廳.再裡面盡頭是很多大牌擋.都沒有顧客.像擺設多過餐廳.很多港式招牌.心想.可以走了罷.五十一分上七樓.七樓.牌扁又是寫東京皮蛋城.左手邊還是寫著台場小香港.往右邊走.紅色走廊.穿過了發現很多鋪子都是食店.而書上所說會播出飛機聲聽不到.反而聽到容祖兒的借過.五十三分下去.準備離開.這次又是走到二樓出大門.然後走木樓梯下去一樓.不過這次我門進去了一樓寵物店.五十八分.然後我門在右手邊馬路走.前面有吉野家.MACDONALD.很餓.可以買東西吃嗎.不行.要趕時間.反而入去了便利店.可是沒甚麼可吃.(難道吃杯面?)沒有香港的7-11餃子.燒賣等.又要餓著肚子走. 去那裡?DECKS旁邊是AQUA CITY.對面是富士電視台.AQUA CITY還是商場.和DECKS一樣.現在時間不夠.這次KK同意去富士.不去AQUA CITY了.(很不願意啊)七點零四分.正想影相.路邊突然很多學生出來?還有旅遊車停著.KK忙說.跟團友影像.可是一個人都沒有??學生是出來參觀麼?怎麼這麼多人?差不多有一百人.等很久才走完

[iseilio-blog]

iseilio 渾話

2022－2023 目次

10／23 遼 尉 臣 筆記 — Golf History (tumblr.com)

11／23 古典音樂作曲家特集

影 音  etc

01／22     法 國 香 頌      竹久夢二

05／22     黑 管   台 北 美 食

06／22    超現實主義     越 南 風 情

8／22 浪子的心情 台灣盛夏冰品 台北登山步道

09／22 法 國 女 人

10／22    Adagio from“Spartacus”   半音階

松山公學校    松山探源尋根

11／22   サヨン の 鐘    はしご 酒  小唄 ：味

巴哈 之前的音樂家

12／22 台灣百景    台 灣 封 神 榜

登 山   露營

01／23 人生かくれんぼ 摩托車、重機

萬華鏡  半音階    馬 勒 交 響 曲

03／23  南 管 • 北管

05／23 すき 喜歡 Picasso 原住民音樂 論 伊丹十三

A DEAR JOHN LETTER 黃昏清兵衛

06／23  それゆけ ！オ一 ケストラ  週刊文春 2017年6月號

宇 崎 竜 童 、aya 俱樂部 院士致詞

07／23 天啟皇帝 日 本 控  Aram Khachaturian

川島芳子 與 李香蘭 吳 晉 懷 風雨夜曲

08／23 美 學

10／23 美學檔 惜別之歌 Final Fantasy  おにぎり

政治

01／22      黑水溝 之 彼方        蔡英文 與 蔣經國

02／22      从地缘战略到币缘战略－全球化的演变       蘇維埃王國

烏克蘭      03／22 意 大 利     核 威 脅 04／22 逃離中國

05／22     新中國聯邦      氣 憤     臉書是台灣自找的「網路長城」

06／22    德被宇宙 07／23 傻瓜 與 大砲

08／22   拜登對華的模糊策略

10／22 離 心 機   蕭茗看世界

11／22   無皇萬歲

03／23   體制、機制  共鳴者被揭穿

04／23   政治施為 的 效果呈現

从地缘战略到币缘战略 — 全球化的演变

05／23 勿謂言之不預 中華大講堂 中華民國台灣化

07／23 哈佛最熱門的政治課 後殖民主義 與 文化認同

10／23 姚立明點破民調 文化與帝國主義

姚立明斷言 藍白到2028都不會合

經濟

01／22   我們的新世 界

03／22    2010－2012 美國赤字預算

8／22  改變歷史 的 經濟學家

10／22 觀 念 經 濟

11／22 The Price of Inequality

04／23 貨 幣

05／23 儲貸社危機 與 RTC的創建 金援無法改變貧窮

07／23 觀 念 經 濟

翻譯

06／22   キマイラ鳳凰變

07／22 The Price of Inequality

08／22   何謂 “意識”（二）

08／22   雁 寺

09／22     夏日女孩 蜜雪兒（十七） 

11／22   平野屋 香魚   眠 狂 四 郎

12／22 大自然的獵人

12／22     岩村賢治 詩集

01／23    個人 的 體驗  不輸的方法 女性的美

為化學所魅惑 讀書術 夢のあと 點描日本音樂的世界

千利休 無言的前衛（二）

02／23 水戀鳥 美男子的 頭 高橋お傳

將軍之御寢 五輪書

03／23   裏声で歌へ君が代   北國通信

04／23   性 感 美 人   日本不足 的 軍事力

為化學 所 魅惑

06／23 それゆけ ！オ一 ケストラ

07／23 水 の 手帳

10／23 軍首腦部軍閥化 森鷗外 Poseidon 變幻

雜文

01／22      師 說（一） （二）   像霧又像花       歧視

Deep Sea Drilling Project

03／22 死亡結界 節 制

04／22      簡 樸     黑 管     道 家     主 角     家 計 簿

逃離中國  狼 群

06／23   珠圓玉潤 金光閃閃 

05／22      新中國聯邦  氣憤 臉書是台灣自找的 「網路長城」

07／22     片段一 瞥   傻瓜 與 大砲

08／22    夢 中 囈 語    

09／22   天上掉下來 的 禮物 來自名字的稱呼里幹事

10／22     周 祖 厝   逃離中國大陸

01／23 京都的傳統 生命規則 復 活

02／23 樟腦丸 與 蟑螂 復 活

03/23  秋 意   春 望

04／23   台 灣 料 理  從敕使街道到華燈初上

不容易對話

05／23 勿謂言之不預

06／23 時空觀察力

07／23 抓好重點 風雨夜曲

10／23 人 的 座標系 天人之際 滲 透 復 活

節錄的方法 綴 文、不易瞭解 的 說明 異形

機制與轉折

諸子百家

01／22      傅 科    日傾中、盧 梭        哈佛最熱門的政治課

但丁 神曲       胚胎大勝利     法 國 香 頌      竹久夢二

02／22      但丁神曲     美術心理學     慕春風 日文五十音

權 力、第二性 造型原理     蘇曼殊     戀人絮語   Mansion

詼諧與潛意識的關係      圍城 權力、第二性

意志與表象的世界（一）

03／22      權 力、第二性    文 化 固 守    伊利亞隨筆     電影的語言

電影藝術面面觀    異 域    潛水艦之過去、現在與未來    失去的勝利

太平洋戰爭 島嶼爭奪戰        戰敗者 的 觀點

04／22     林彪元帥（一）   地下室手記     理則學 被俘心理學

李義山詩析論

05／22      轉 法 輪      唐宋帝國 與 運河

06／22  哲學 的 慰藉（一二 三）  分區 . 繼承

07／22 一封未寄的情書   後殖民主義 與 文化認同

大自然的獵人 物理之美 柏拉圖的天空

父親的眼淚和我的眼淚

08／22 後殖民主義 與 文化認同 改變歷史的經濟學家

10／22   高陽 談 周棄子     未埋庵短書（一）

11/22   T . S . Eliot 的 時代

12／22  文 化 固 守     我迷阮玲玉    康德四論  恐龍再現

記 Robert Frost , 1875－    混 沌   聖經三段經文

01／23 物理 之 美 康德四論 從古典到浪漫

與黑格爾同在的夜晚    貨 幣  權力、第二性

盧 梭 x 2

02／22 權 力、第二性 意志 與 表象 的 世界 造型原理

詼諧與潛意識的關係 蘇 曼 殊 戀 人 絮 語 圍 城

03／22 伊利亞隨筆 電影 的 語言

潛水艦之過去、 現在與未來 所羅門群島 之 戰

失去 的 勝利 戰敗者 的 觀點

04／22   地下室手記   理 則 學  道 家   被俘心理學

07／22   一封未寄的情書   後殖民主義 與 文化認同

02／23 圍 城 末代皇帝外史

03/23   絕妙好辭箋   隨鳥走天涯   飲膳札記   台灣獼猴

法國十九世紀詩選（一）  法國十九世紀詩選（二）

04／23 扶 桑 漫 步   抽 象 世 界   Franz Kafka 的 生涯

恐 龍 再 現 混 沌  貨 幣 現象學 意志與表象的世界（二）

从地缘战略到币缘战略 — 全球化的演变 Covid 調查

台灣社會的存在及其意義

05／23 被俘心理學 15位哲學大師經典講義（一）（二）

宇宙的詩篇（惟強）

06／23 失去 的 勝利 Franz Kafka 的生涯 Casablanca

戰敗者 的 觀點（二） 浮 世 風 呂 羅丹 的 世界

美 的 探 索

07／23 白石老人 青紅幫演義  對於宇宙 的 誤解 歐洲社交界

10／23 葉慈 幾何定理 陳之籓散文集

查泰萊夫人的情人 Modern etiquette in public and private

我們的新世界 我思故我在 紐約的現代藝術

12／23 安藤忠雄的都市徬徨（一、二、三、四）

理性之夢（一、二） 歷史與思想（一、二、三、四）

Chanson 香頌 赫遜河畔談中國歷史（一、二、三、四）

歷史平話：諸葛亮（一、二） 紅朝人物誌（一、二）

[car-chinchu]

台東景點推薦 》 台東太麻里的「香蘭村部落」

▷ #利通台東 ◁

✤受到網路大力推薦的美食。

部落台灣小吃-103號廚房

地址： 963006台東縣太麻里鄉103之4號

電話號碼： 0936 633 088

✤香蘭車站

地址： 963台東縣太麻里鄉

✤本村現有佛教寺廟2座、基督教堂1座、耶和華教堂1座

✤台東太麻里部落

太麻里昔稱打馬、大貓貍，意為太陽最早昇起之地，由三個部落組成，分別為加拉邦(意七里香)、利里武(意水源地)及太麻里(意日昇之處)。 排灣族居住地，先祖與卑南族通婚而融入卑南族文化，形成一人文奇特的部落。 當地農特產為釋迦、金針，文化特產為十字繡、琉璃珠及木雕。

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【台東景點資訊】

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[mouniassn]

愛惜生命

以下一位有緣人分享，來文照登：

有一天唸經，因為太多蚊子，就躲進蚊帳中，但唸著唸著發現還是有蚊子飛進來，這時有幾個心念出現：1.定課趕著完成，對蚊子起煩厭心。憶念南懷瑾先生曾分享，感到厭惡就是「瞋」心的一種。2.馬上第二念，不管牠，被咬就當佈施好了，牠當蚊子墮落惡道也很可憐，牠也是肚子餓了，想找吃的而已。接著唸經，但牠飛來飛去，我實在不想被叮咬，用一個瓶子將牠捉入然後放出蚊帳外，這時想到自己真的不夠慈悲，佈施點血都不肯。

最近天氣炎熱，各種小飛蟲、小爬蟲出沒，經常粘在身上、生活用品上，我都嘗試將牠們轉移到其他地方避免他們被殺。但牠們有些爬得很快，我又很害怕被咬，把牠們轉移過去的位置常沒有經過周全的思考，就急著將牠們移開，導致有些轉移位置未必安全，考慮不周，不知牠們最後是否安好。如，上班開電動車時，一條小蟲從樹下掉落，黏在頭盔上，我停車，但在街上，牠爬得很快，我急忙拿紙巾接著牠，來不及細想，就把紙巾放在路邊的小草邊上，不知牠是否安好。覺得自己慈悲心不夠，做得不圓滿。

早上起來用手機唸〈楞嚴咒〉，突然手機上有小飛蟲��急忙將牠轉移到一塊墊子上，但沒有仔細輕放，用力大，導致牠粘在墊子上死亡。非常害怕，馬上道歉，心中對自己譴責。地藏菩薩不忍母親在地獄受苦，為母發大願，一切惡道眾生都要救拔。我曾對佛菩薩說：「我媽媽很愛我，我也很愛媽媽，我要對每一位眾生都像對媽媽一樣平等地愛，像對佛菩薩那樣平等地敬重。」但小蟲們的考驗就讓我破功，若對待他們真的像對待母親，怎麼能因為害怕、慌亂之間，就不妥善安置呢？反省自己害怕多於為這些小生命考慮，根本沒有足夠的慈悲。

還有時候，小昆蟲粘到身上，下意識是甩開，但卻有可能讓牠們受傷。碗碟、水杯有水，沒有蓋好，也會讓小飛蟲飛進去溺亡；洗手時，周邊可能有小生命，開水時若不注意，也曾讓牠們被沖走，這些都是日常需要注意的。

有一隻小蜜蜂掉到燈罩中，我想救牠出來，但不太會摘掉燈罩，請爸爸幫忙，但媽媽卻拿袋子裝了牠，然後把牠捏死，我試圖阻止卻被罵。還有一隻小蜜蜂飛不起來，我拿東西接住牠，想把牠轉移到花盆方便牠飛，但媽媽攔著我，用水將牠沖走。我很難過，為自己沒能力救牠們而難過，也為媽媽難過，她不明因果，不知道傷害生命是要背負因果債，還債時會很痛苦。我未能引導父母修行正法，只能每月為他們捐款佈施，回向他們能信受正法。

每一條生命都值得被尊重，自己不想受傷害，牠們也不想，自己怕痛，牠們也怕痛，懺悔自己慈悲心不夠 ，讓很多小生命受到傷害。若此文有功德，希望回向給我不小心傷害到的小生命，阿彌陀佛。

(分享完畢)

有緣人很有慈悲心，願意善待每一次遇到的小生命，小昆蟲的確很不起眼，但也是一個活潑亂動的生命，我們也應當用慈悲心、憐憫心來對待這些昆蟲，不隨意傷害。對於小昆蟲的處置，有緣人有時擔心自己處理不夠完善，但我們只要有真誠心與愛心，可依當時的環境狀況，盡可能做最圓滿的處理，不要傷害到牠們就好。

有關昆蟲，尤其對生活造成困擾的害蟲，若不除滅，我們應當如何處理？淨空法師開示：「蚊子、蟑螂、蒼蠅等，是傳染病的媒介，這個東西就討厭了！殺它，犯了殺戒，造了罪業；不殺它，這一家都不安寧。你學了佛不殺生，你們一家人都罵你，一家人都要譭謗佛法。你雖然不殺生，叫一家人謗佛、謗法，叫他們造罪業，於心何忍？這個事情就有很大的困惑了。所以學佛的人生活要有規律，家庭環境要整潔、衛生，這些東西自然就減少了。

如果有，最好想辦法把牠驅逐出境，不要傷害牠，不要殺害牠。像蚊蟲，我們可以點蚊香，再把門窗都打開，牠好往外面走啊！要是門窗關閉，那就是要牠的命啦！門窗打開了，希望牠走開，能夠保持環境的整潔，也可以減少殺生。螞蟻，想辦法用一點餅乾屑、糖果，把它引誘到外面去，只是多費一點時間而已。我們還可以用許多方便法來做，使家裡人也能夠歡喜，這都是一種不得已的作法。

最殊勝的作法呢？有！那個能叫你一家人都感動。以自己真誠的心、大慈悲心、憐憫心，誦經、念佛給牠迴向，再給牠授三皈依，然後命令牠搬家——請牠搬出去。真會哦！真的，不是假的哦！牠會遷單。我們看印光大師傳記，早年他住的房間有跳蚤，也有蚊蟲，他的侍者要把這些趕走，印祖搖頭叫他不要動牠，並告訴侍者：『我的修持德行不夠，隨牠去，我真正有道德了，牠自然就遷單了。』印光大師到七十歲以後，他所住的房子，什麼蒼蠅、螞蟻、蚊蟲，一個都找不到；別人去住，有，他一進去住就沒有了。

那印祖有大德，我們沒有那個德行，我們用真誠。誠則靈啊！至誠感通啊！可以得感應的，就是我剛才教給你的，念經、念佛、迴向，給牠授三皈依，然後勸牠遷單。如此，也好，免得我們又殺生、又破戒，牠也丟了一條命，我們彼此都不好；牠們一搬家，我們兩方面都好。」(引用完畢)

世間人對於殺生習以為常，平日所食餐食皆有魚肉，無肉不歡，卻不知所食用的餐食裡面，充滿多少的血淚哀號。蓮池大師《戒殺放生文》：「世人食肉，咸謂理所應然，乃恣意殺生，廣積怨業，相習成俗，不自覺知。」《戒殺放生文》裡面提到7條不殺生之由：

一曰生日不宜殺生。哀哀父母，生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事。庶使先亡考妣，早獲超升，現在椿萱，增延福壽。

二曰生子不宜殺生。凡人無子則悲，有子則喜。不思一切禽畜，亦各愛其子，慶我子生，令他子死，於心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業，亦太愚矣。

三曰祭先不宜殺生。亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福。殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨，而使之食乎？無益而有害，智者不為矣。

四曰婚禮不宜殺生。世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾。夫婚者生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也。吉日而用凶事，不亦慘乎？

五曰宴客不宜殺生。良辰美景，賢主佳賓，蔬食菜羹，不妨清致。何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌饜飫於杯盤，宰割怨號於砧幾。嗟乎！有人心者，能不悲乎？

六曰祈禳不宜殺生。世人有疾，殺生祀神以祈福佑，不思己之祀神，欲免死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚於此矣。夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業具在。

七曰營生不宜殺生。世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計。而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營生，神理所殛。以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣。何苦而不別求生計乎？

親見屠羊者垂死而口作羊鳴，賣鱔者將亡而頭如鱔嚙。此二事近在鄰居，即非傳說。我勸世人，若無生計，寧丐食耳。造殺而生，不如忍饑而死也。吁！可不戒哉？」(引用完畢)

我們都知道生命很可貴，但不僅僅只有人的生命可貴，萬物皆有靈性，動物、昆蟲，都也有自己的感受與覺知，任意殺害牠們、食用牠們，牠們也會感到痛苦、不甘心，且會為自己增添殺業。若能善待牠們、愛惜不同物種的生命，用真誠心對待，我們心裡會有更多的祥和、慈悲之心，世間也會增添許多祥和之氣，來化解過多的暴戾不祥之境。南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[eyeontw]

2024開學季！福容台北一館推出指定主餐買一送一 九月中秋再享開胃料理免費送

金秋九月悄然而至，莘莘學子們紛紛重返校園！迎接開學季，福容台北一館為爸媽精算荷包，即日起至9月30日止，每週一至週四推出「開學季！買一送一限時優惠」。活動期間內於《大廳酒吧》點用「總匯三明治」及「義式松露燉飯」等主餐，即可享有買一送一超值優惠；中秋佳節家宴聚餐單點指定馬祖淡菜料理，再贈中秋應景特調。

[wangwill66]

光怪陸離

H：嘗鮮，是對食物而言。對事物的新奇體驗，以光怪陸離，五光十色，甚至五彩繽紛，五花八門。看一些奇幻異聞，鬼怪仙俠的古書。新鴛鴦蝴蝶「花花世界鴛鴦蝴蝶，在人間已是癲；何苦要上青天不如温柔同眠。」形容的很好，人間處處有桃花源，何苦想那青天上的仙境。美好的事物不必遠求，只在你我身邊周圍。

知足常樂得享天堂仙境「一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。若能一切隨他去，便是人世間自在人。」20240816W5

網路字典

光怪陸離

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成　　語光怪陸離

釋　　義「光怪」，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。典故說明「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。

「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。

「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。用法說明

成語用法

成語釋義

光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。形容奇形怪狀，五顏六色。[1]

成語出處

戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。”《三國志·吳志·孫堅傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。”[1]

解釋：

形容現象怪異、色彩繽紛。參見「光怪陸離」條。《孽海花》第八回：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」

五光十色

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成　　語五光十色注　　音ㄨˇ ㄍㄨㄤ ㄕˊ ㄙㄜˋ漢語拼音wǔ guāng shí sè釋　　義形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」典故說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。用法說明一、

語義說明

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。

民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。世界民俗，就是關於世界各地的民俗。

五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。 後比喻形形色色、變化多端。 如：「這家超商的食品種類真是 五花八門 。」 《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個 五花八門 。」

光怪陸離偵探社

《光怪陸離偵探社》是連載於起點中文網的一部懸疑類網絡小説，作者是吾即正道。[1]

該小説講述了陸離面對一扇詭秘之門，門後邪惡低語，奇異生物蠢蠢欲動。怨念之眼、黏糊粉腦、黃衣觀察者、墨綠污泥等奇異存在競相登場，它們以各自的方式發出邀請，共赴一場瘋狂派對。陸離在誘惑與危險交織中，毅然決然地踏入未知領域。

博客來介紹：

巷說異聞錄：光怪陸離的民國軼事

作者：檀信介

語言：繁體中文

出版社：好讀

出版日期：2019/03/01

【奇幻又真實，是故事也是人生】

　　本書兼具歷史、名人、志怪、懸疑、推理等多種吸引人的閱讀元素於一身，還能了解到民國初年，民間許多不為人知的神異傳說和風俗習慣。

　　●深受喜愛的志怪故事，引起廣大歡迎與討論，給熱愛志怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。

　　●腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想像，感受與眾不同的故事閱讀體驗。

　　●深得中國傳統志怪小說精髓，描繪一個個詭異奇幻的世界，反映人間百態。

　　●魔幻詭譎的故事反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。

 

　　【精彩故事】

　　〈斬龍角〉：清朝末年，亂世中仍保持桃花源般安靜祥和的袁寨，收留一位能掐會算的「靈卦張」，袁家的運數因此受到巨大影響……

　　〈既濟壺〉：北宋末年，汴梁城裡有位小韃子，踢得一腳好球，年過四十依然健美英俊。傳說其家中有個寶物「既濟壺」，因此得以青春不老、容顏永駐……

　　〈陰陽魚〉：明朝末年，張獻忠屠蜀，一隊難民發現一處世外桃源，偌大的村莊只有一對形影不離的男女。圍繞這對男女，譜寫一曲哀婉的亂世悲歌。

 

　　【導讀賞析】歷史作家、譯者／廖彥博

　　檀信介帶著讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。

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目錄

●破地獄

●斬龍角

●買竹籌

●賣鬼記

●斬鬼嬰

●金簪記

●既濟壺

●陰陽魚

【導讀賞析】近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》／廖彥博

序

導讀賞析

近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》

廖彥博（歷史作家、譯者、《一本就懂中國史》作者）

　　對中國大陸的讀者來說，民國是一個既陌生又熟悉的時代。

　　鴛鴦蝴蝶，旗袍馬褂，上海十里洋場，南京梧桐森森，我揮一揮衣袖，他達達的馬蹄，凡此種種，共同在影視作品裡構成人們心中對於民國風華的美好想像。可是民國也是神秘而落後的，甚至是迷信而妖魔橫行的。原因很簡單：不這麼著，很難突顯出「當今」橫掃一切牛鬼蛇神之後的現代和進步。

　　對台灣的讀者而言，民國則是一個既熟悉又陌生的時期（注意和前者的排序）。

　　鈔票硬幣上、公家文書上、報紙刊頭上，民國還是進行式，就在我們生活呼吸之中。可是民國也是截然兩分的：屬於歷史的那一大段，曾經顏色鮮明的、氣壯山河的存在過的民國歲月，四海歸心、堅苦卓絕的激戰年代，大多數台灣人已經不復記憶。

　　檀信介的《巷說異聞錄》替我們把既熟悉又陌生的歷史連接起來，而且還開啟了一扇魔幻又真實的觀景窗。中國文學的傳統裡，一直有著「志怪文學」的傳統。《山海經》以降，漢晉的《淮南子》、《搜神記》，唐傳奇、宋元話本、明清筆記小說，我們在荒山野嶺，感覺到陰風陣陣，或是捅破紙窗，看見女鬼畫皮，不管你的出身籍貫、政治立場，相信文化基因裡都有著妖怪活躍的身影。

　　而檀信介則帶讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。故事光怪迷離，看官們不禁眼花撩亂，可是驚魂甫定，卻又嘖嘖稱奇：誰能說這些「魔神仔」不存在？

　　《巷說異聞錄》由〈破地獄〉、〈斬龍角〉、〈買竹籌〉、〈賣鬼記〉等幾則故事組成，故事的舞台，正是清末到民國、抗戰勝利那段熟悉又陌生的歲月，幾個歷史上響噹噹的大人物，比方做過大總統、也登基當過八十三天皇上的袁世凱，還有我們台灣讀者算是相當熟悉的「蔣故總統經國先生」，在故事裡也出奇不意，客串亮相。看他們出場的時機，扮演的角色，起到的作用，一定會讓讀者們會心一笑。

　　留學蘇聯、篤信唯物主義的「太子」蔣經國，如何運用起茅山道術，去摧破汪精衛政權的秘密金庫？又怎麼會引來一場多年無法偵破的連續命案呢？且讓我們翻開這部《巷說異聞錄》。

維基文庫

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹計劃: 數據項

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

百度百科

新鴛鴦蝴蝶夢創作背景

在1992年10月的一個晚上，黃安抱着女兒到樓下去散步，突然他聽到一段旋律，黃安趕緊回家迅速記下了這段旋律。這是一段中國五聲音階的旋律，琅琅上口，於是便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的原始素材。有了曲子後還需有詞相配才可以。黃安覺得那段旋律頗有古風，於是他翻開唐詩，一翻便翻到李白與杜甫的詩。在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中，有這樣一段描述，“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，黃安僅是稍加修改便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的第一段歌詞。[2]

歌曲歌詞

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱

人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

共2張

歌曲MV

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠。

博客來介紹：

知足常樂

作者：林高樂

語言：繁體中文

出版社：大拓文化

出版日期：2011/09/08

內容簡介

　　一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。

　　如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

　　若能一切隨他去，便是人世間自在人。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

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目錄

第一章  一花一世界，一木一浮生

昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個世界，而整個世界，整個人生也便空如花木。

1．眾生平等

2．慧能收徒

3．達摩是個老和尚

4．老和尚是寶

5．生命如琴弦

6．俗眼無珠

7．聖人無名

8．物極必反，盛極必衰

9．淡泊以明志

10．人生的底線

11．美在靈魂

12．一切皆同

13．玉缽

14．一個無法滿足的人

15．財富、成功、愛

第二章  緣起即滅，緣生已空

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

1．生與死

2．怨也是緣

3．境由心生

4．一切都是緣，要學會包容

5．愛是生命最好的養料

6．心中有路

7．緣起緣滅，泥濘留痕

8．人生有個檸檬就做杯檸檬汁

9．不要為明天的落葉操心

10．因緣

11．一切皆隨緣

第三章  大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

生活不一定是轟轟烈烈的，有時平平淡淡才是真！

功名利祿樣樣俱全，固然求之不得，但現實生活中的大部分人，還是與其不擇手段，換取名利雙全，不如平平淡淡，粗茶淡飯來得更真真切切。

1．超越生死的境界

2．忘我，不被世俗所束

3．普化圓寂

4．愛的回報

5．沒有什麼不能做

6．沉默人生最可貴

7．弦緊弓斷，學會放鬆

8．自然是福，自然最美

9．從容是一種人生智慧

10．人生如過客

11．隨遇而安

12．享受平淡的生活

13．過程比結果重要

14．真正快樂的生活

15．幸福是一種感覺

16．生活的境界——順其自然

第四章  心不動，人不妄動，不動則不傷

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

充滿誘惑的塵世間，你的心是否堅不可摧，是否能抵擋得了這一重又一重的衝擊？

1．天堂地獄一念間

2．放下包袱

3．保持一顆寧靜的心

4．快樂是自己的事

5．放下是一條解脫之道

6．「偷」來快樂

7．愛的責任

8．心境不同

收回

序

前言

　　一方古剎、一尊佛像、一襲衲衣；化緣為生、清貧孤獨、無慾無求，青燈木魚常伴左右。世人心中禪者的佛門生活就是這樣的不食人間煙火。

　　如果你也這麼想，那麼，就大錯特錯了。

　　佛曰：「普度眾生。」眾生為何意？很簡單，就是全人類。自從釋迦牟尼創立佛教到達摩初祖歷盡艱難曲折將佛教帶入中國的那一天起，它就與我們的生活息息相關。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

　　沒有錢的時候，我們煩惱；有了錢，我們空虛。——窮得只剩下錢。

　　沒有愛情的時候，我們失落；有了愛情，叫人頭疼。——愛情價雖高，自由更可貴。

　　不出名沮喪，出了名鬱悶。——人怕出名，豬怕壯。

　　近在我們身邊的禪，能幫你化解所有這些問題。

　　菩薩心腸，有容乃大。

　　再厚的寒冰，太陽出來都會溶化；再冷的飯菜，柴火點燃都會煮熟。要做太陽，溫暖別人；要做柴火，成熟別人。遇事學會換位思考，你會發現，你的人緣會越好，你也會越快樂。

　　知足常樂，無慾則剛。

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論選票的功與過（2）：

一黨專制國家，沒有選票的約束，常會帶來大災難，例如史達林、毛澤東、波爾布特、金正恩。所以，有民主選舉，總比沒有民主選舉好。但有民主選舉，也會帶來大災難，如普丁、納坦耶胡、拜登。

史達林是個大獨裁者，暴君，黨外不算，光是黨內的2/3的中央委員被他迫害。毛澤東則是“瘋癲愚昧”，這是歷史上一個權力最沒有受到約束，帶來巨大災難的案例；如果中國有選票，或中共黨內有選票，毛的“瘋癲愚昧”何至於這個程度。

波爾布特是個毛粉，崇拜者，一生在追求模仿毛的“瘋癲愚昧”，模仿文化大革命，導致柬埔寨人口減少1/4。北朝鮮，金正恩的個人崇拜與絕對的生殺大權，相當於古代封建王朝，相當於中國的毛澤東。金三代之後，就是金四代，女兒金主愛。如果有民主選舉，此等荒唐現像不會發生。

伊朗有民主選舉，但仍是原教旨主義國家，導致婦女的地位未能提高，放棄伊斯蘭原教旨主義，與現代文明接軌，適應新世紀，這才是對伊斯蘭教的愛，才給了伊斯蘭教新的發展前景。阿當汗不准婦女上學，野蠻愚昧登頂，是對伊斯蘭教的背叛，它與摩薩德創立的ISIS ，都重創伊斯蘭教的形象，無形中幫了猶太復國主義的忙。

台灣民進黨的選舉，是操縱性選舉、煽動性選舉，它的建黨路線，與以色列人一樣，製造仇恨，煽動省籍情結，民粹洗腦；是一個民粹法西斯政黨，是一個背叛民族、背叛祖宗、背叛中華文化的政黨。它是一個崇洋媚外，全盤模仿美國去道德化自由派的意識形態，引入性變態文化，是一個對內凶狠，對外獻媚的政黨。這是一個世界上最壞、最沉迷當官發財、最會選舉的政黨。他們姦汚了「民主選舉」一詞。

加拿大，道地的民選國家，但在巴勒斯坦問題上是一個白人種族主義國家，猶太復國主義勢力強大。保守黨支持以色列的情度，與美國共和黨相約；前黨領哈珀是首席以色列奴才，現在的黨領博勵治，緊隨其後。自由黨首領杜魯多，是去道德化自由派的典型人物，與奧巴馬相約，加拿大大麻合法化的“國父”，“性小眾權益”的教父。經濟卻無起色，國力日衰，痛心！

美國的民主選舉，低級小圈子，徒有形式，已進入惡性循環。國家產生不了好的人選，越差的人，越獲得候選資格。候選人的決定權來自AIPAC，選舉的唯一標準：對以色列的忠誠度。歐巴馬入選是因為單親母親是猶太人，拜登的夫人是猶太人，自稱是猶太復國主義者，合理懷疑是未公開身分的猶太人。好人不願當以色列奴才，所以AIPAC推出的總統人選，都不是好人。

拜登、川普，都是符合AIPAC條件的人，兩人都是以色列奴才，超級奴才。川普雖沒有自稱是猶太復國主義者，但在有關以色列的利益上，向來以家國不分，國國不分而著稱，外表強悍，在AIPAC考核人員面前，坐姿規矩，如同小學生見到校長。自稱「猶太復國主義者」和「沒有以色列也要創造一個以色列」的拜登，如此坦率，可能是他唯一的優點。

本來，小肯尼是剩下的唯一希望，但一年來仔細聆聽他的講話後，對他的評價是：智商低，政治的門外漢。偌大的美國，產生不了一個像樣的總統人選，或者即使產生了這樣的人選，也過不了AIPAC這一關。這是國家衰敗的徵兆。尤其國會被AIPAC搞得烏煙瘴氣，每位議員都被迫受賄，政治黑暗，挺以色列的荒唐議案相繼出爐，國家前景不佳。選舉正面的功能失去，美國重生無望！ （加拿大司馬田2024.6. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[nccwa]

流浪的故鄉

藝文上下古今

立青 2024-05-10

突如其來的問題，讓我陷入迷惑後又沉思了許久，在動盪的世界中，遊蕩了大半輩子，故鄉在哪裡？這不是一個快問快答的問題。

由於清朝不得在鄉任官的制度，高祖出仕福建龍岩州任知州多年，抵禦太平天國和英法海軍騷擾有功。退休回籍於四川奉節，購地、置產、修主墳、興學校，並與「白帝城」詩僧「瘦竹和尚」吟詩對飲，留有紀念詩碑一面迄今，但其他祖產均已沉入一七五公尺深的三峽大壩水庫中。那是我所知的第一個故鄉。

祖父時代清朝已廢科舉，順江而下到武漢進入「法政學堂」，畢業後出任福建、湖北七縣市首長。直到抗戰軍興，投入武漢軍區出任軍法處長，在武昌市區建有相當的祖宅，然毀於日軍的轟炸。那是我第二個故鄉，抗戰勝利後隨父親定居上海。

按西洋人的說法，在哪裡出生的就是哪兒的人，那就簡單了，我出生在上海四川北路的「虹口醫院」，所以就是上海人。上海就是我的第三故鄉？其實不然，雖然在兒提時代，奶媽帶我到附近的「虹口公園」草地曬太陽有那麼一點印象，剩下就是搭火車到廣州逃難的情景了。

外祖父是浙江慈谿人，日本士官學校第一期畢業，辛亥革命時曾擔任滬軍旅長，就從此立足上海。後來在北平總統府任總務處長，國父孫中山先生逝世，奉安大典時擔任總指揮。回到上海在江蘇省擔任財政廳長，定居虹口，父親在虹口同濟大學醫學院畢業後，在省立醫院當院長，結識母親成婚後，我就誕生成為上海人。

二○○○年我的尋根之旅，回到故居已有七家人占住，破舊不堪。幸好其中有舅舅一家，若干年後改建體育場時拆除，新建大樓分得二層至今。

隨政府遷台，暫居台北金華街，距學校女師附小和南門市場相對很近。隨後三十年我完成了學業、服役、成家立業都在台北，說這是我第四故鄉，絕對是合情合理的。

前些日子小學同學團聚，掐指一算居然有七十年的交情，大呼不可思議。同樣一起打籃球、打彈子的中學同學，大談當年征服觀音山「硬漢嶺」和騎腳踏車直殺石門水庫的壯舉。到了大學穿西裝打領帶、唱西洋歌曲、交女朋友、參加舞會，真的以為可以「由你玩四年」，畢業服兵役收集當兵時的光頭照片，作為取笑消遣對方的工具，建立革命感情的同��，由男孩變成了男子漢。

出國求學、就業成家、職場打拚、生兒育女、購置家產、奉養雙親，每個人的生活在不同環境，人生規畫都會有所不同，但是對滋養他們長大的故鄉，永難忘懷。

人到中年職任高管，奉派出任海外主管。走馬上任發現定居和出差壓根是兩回事，全家移民可真是離鄉背井。早九晚五的例行工作，偶爾作長短途的出差，漸漸成為常態。台北的夜生活自然地停止，中午的便餐邀約就是最正常的應酬，加送上兩張球賽票，那就稱兄道弟了。

直到美國製造業出走外包，業務日漸衰落，也是到了功成身退的時光。回想女兒來美進幼兒園，不正是我從上海到台北的辰光相若嗎？眼見她完成了中小學的學業和無數的課外活動，揮著手離開家進了大學，才發現心中的小棉襖已經長大了，會飛了！

空巢期的二老並不孤單，來到加州近四十年，也可以算是我的第五個故鄉了。建立的朋友圈都在開車半小時的距離，女兒大學畢業在離家十分鐘的地方找到工作，認識對象結了婚買了房，接上打工還貸的標準奮鬥方程式。

二老在無後顧之憂的環境下，到處走走看看，隨時吃吃喝喝，不亦樂乎！

再問我故鄉何在？我會說：處處無家處處家，猶如窗外路邊的加州州花罌粟，這種金黃色亮麗的小花，丟到哪兒就在哪兒開花。

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神話、傳說和歷史的區別

神話、傳說和歷史的區別

我： 神話、傳說、歷史，這三者如何明確區分？

Copilot： 在民俗學和文化研究中，神話、傳說和歷史是三個不同類型的傳統故事，它們各自具有獨特的特點和功能。 讓我們來看看它們之間的區別：

神話：

定義： 神話是關於人類和世界變遷的神聖故事。 它們通常涉及超自然的存在，如神祇、英雄和其他神秘的力量。

主題： 神話涵蓋了宇宙起源、人類起源、天災、神靈、宗教、生死、天界、冥界等。

特點： 神話具有地域性和區域性，不同文明或民族都有自己所理解的神話含義。 神話中的人物和事件通常具有超人的力量和神性。

時間： 神話產生的時間較早，是人類最早的口頭散文作品之一。

傳說：

定義： 傳說與歷史現實有關，通常涉及人物、動植物、地方、工藝、土特產和風俗等。 傳說是人們結合當時的時代特徵和人文風情創造出來的故事。

主題： 傳說可能涉及英雄、豪傑、階級爭鬥等。

特點： 傳說具有一定的真實性，但仍帶有一定的虛構成分。 它們發生在更近的事件段內，世界和現在的世界幾乎一樣。

時間： 傳說產生的時間較晚，與歷史有關。

歷史：

定義： 歷史是對過去事件的記錄，通常基於真實的證據和文獻。

主題： 歷史涵蓋了人類社會、政治、文化、經濟等方面的事件。

特點： 歷史是基於事實和證據的，與神話和傳說不同。

時間： 歷史是人類社會的實際記錄，與特定時期和事件相關。 總之，神話、傳說和歷史是不同類型的故事， 它們在主題、特點和時間上有所區別，但都在不同程度上反映了人類文化和思想。

我： 你是否能將中國劃分為神話、傳說、歷史三個時代，並為每個時代標註由何時起始，與到何時結束？

Copilot： 當然可以！讓我為您詳細解釋中國的神話、傳說和歷史時代。

上古神話時代：

起始時間： 這個時代的起始時間不確定，但大約可以追溯到公元前29世紀至前22世紀。

主要內容： 在這個時期，有三皇和五帝的統治，他們被認為是聖明和道德的典範。 這些領袖的身份存在不同版本之間的分歧，但他們的故事在中國古代文獻中被視為古史傳說。

中國傳說時代：

起始時間： 這個時代是指依靠口耳相傳所描述的遠古歷史時期，大約在文字記錄出現之前。

主要內容： 中國的古代傳說和神話在這個時期被口述世世代代流傳，後來才被文字記錄下來。 這些內容反映了中國原始時代的社會面貌和發展變化。

歷史時代：

起始時間： 歷史時代的起始時間通常被認為是從中國的歷史記錄開始，例如《史記》、《尚書》等。

主要內容： 歷史時代是對過去事件的記錄，基於真實的證據和文獻。 它涵蓋了人類社會、政治、文化、經濟等方面的事件。 總之，中國的神話、傳說和歷史時代在不同的時期和內容上有所區別，但都反映了中國文化和思想的演變。

我： 如果神話時代與傳說時代是用是否有文字記述作為劃分， 那麼中國的文字由商朝開始，是否商朝之前是神話時代，商朝開始是傳說時代？

Copilot： 讓我為您解釋一下：

商朝： 商朝是中國歷史上的第一個王朝，大約從公元前17世紀到前11世紀。 商朝的文字記錄開始於這個時期，因此可以說商朝之前是神話時代，而商朝開始則是傳說時代。 總之，中國的神話、傳說和歷史時代在不同的時期和內容上有所區別，但都反映了中國文化和思想的演變。

如果您對此有更多疑問，請隨時詢問！

我： 那麼史記與尚書是哪個朝代編撰的？

Copilot： 根據歷史文獻，《史記》和《尚書》都是關於中國歷史的重要文獻。

《史記》：

作者： 司馬遷（太史公），他是西漢時期的太史令。

內容： 《史記》記載了自傳說中的黃帝時代至漢武帝太初年間共二千五百年的中國歷史。 它是中國歷史上最早的一部有文字記載的正史，被稱為「前四史」之一。

重要性： 《史記》不僅是歷史記載，還是一部優秀的文學作品，被魯迅稱為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

《尚書》：

作者： 《尚書》的作者不確定，但它是周代的文獻之一。

內容： 《尚書》是一部散文文獻，包括了周王朝與諸侯國的歷史事蹟，以及許多戰國策士的論辯，記錄了列國之間的利害折衝。 它被認為是國別史之祖。

總之，《史記》和《尚書》都對中國歷史有著重要的貢獻，分別從不同角度記錄了古代中國的歷史和文化。

我： 如果傳說時代與歷史時代是用是否有歷史紀錄作為劃分， 那麼中國的歷史時代，應該由有史記的西漢開始算起，還是由有尚書的周朝開始算起？

Copilot： 根據中國的文字史，我們可以從不同的角度來劃分中國的歷史時代。 以下是一些不同的起始時間：

商朝中期（約西元前1300年）： 這個時期是中國文字史首次成體系的甲骨文出現的時候。 約有3,300年的歷史。

二里頭文化遺址（約西元前1920年）： 這個時期是考古學上具有廣域王權的都城定位的遺址。 約有3,700年的歷史。

西周文獻中的夏朝（約西元前2070年）： 這個時期是西周文獻中記載的夏朝。 約有4,100年的歷史。

西周文獻中傳說中的堯（約西元前2350年）： 這個時期是傳說中的堯時代。 約有4,400年的歷史。

孔子所言的三皇五帝的傳說時代： 這段時期約有4,700年（從西元前2698年算起）或5,300年（從西元前3300年算起）的歷史。 總之，中國的歷史時代可以從不同的起點開始計算，但無論從哪個角度來看，都反映了中華文明的悠久歷史。

我： 一個國家是否偉大，與這個文明存在的歷史是否悠久，有關係嗎？

Copilot： 在人類歷史的長河中，帝國的興衰似乎就像日昇日落一樣平常又必然。 國家的偉大與其文明存在的歷史悠久程度確實有一定關聯。 讓我們從歷史中探討一些例子：

馬其頓與古希臘： 在西元前5世紀之前，馬其頓一直只是位於古希臘繁榮城邦外圍的落後地區。 然而，馬其頓在西元前4世紀崛起，學習了古希臘先進的政治、經濟和軍事模式，並加強了與古希臘的文化融合。 馬其頓國王腓力二世統一了王國，建立了新的軍隊模式，重新分配了土地，成為改變馬其頓歷史的關鍵人物。 與強盛的古希臘城邦聯盟之間的關係變得緊張，類似現今中美之間的問題。 雅典是民主城邦，而馬其頓則是專制獨裁國家。 正如今天，民主與專制之間的對立是一個重要的討論主題，而歷史中的這種對抗也有相似之處。

英國與荷蘭： 荷蘭在不到50年的時間內成為世界強權。 它控制了海上貿易，成為荷蘭海上帝國的開始。 荷蘭的金融中心地位使其掌握豐富的資金，貿易路線從北歐擴展到地中海地區。 然而，好景不長，荷蘭的海上霸權在亞歷山大大帝去世後迅速衰落。 類似地，英國也曾是世界強國，但在歷史的長河中，帝國的興衰總是伴隨著變化。 總之，歷史的悠久與國家的偉大確實有一定關聯。 了解歷史可以幫助我們更理解當今世界，避免一場美、中世紀之爭。

我： 美國偉大嗎？

Copilot： 根據不同的觀點和評估標準，對於美國是否偉大存在不同的看法。讓我們從幾個角度來探討：

歷史影響力： 美國在世界歷史上扮演了重要角色。 例如，美國的獨立戰爭將其從英國殖民地中解放出來，成為一個獨立的國家。 美國的憲法和民主制度對世界其他國家的政治發展產生了影響。

科學和技術： 美國是許多科學家、發明家和創新者的故鄉。 例如，愛因斯坦的相對論理論和互聯網的發明都與美國有關。

文化和藝術： 美國的文化和藝術對世界有著深遠的影響。 好萊塢電影、音樂、文學作品等都是美國文化的一部分。

經濟實力： 美國是世界上最大的經濟體之一，擁有強大的產業、科技和金融體系。 總之，美國的偉大程度因人而異，但它在世界上扮演著重要的角色，無論是在政治、科技、文化還是經濟方面。

我： 美國歷史悠久嗎？

Copilot： 美國的歷史確實悠久且豐富。 讓我們來看看一些關於美國歷史的重要時期：

前殖民時代： 在歐洲人到達之前，美洲原住民在這片廣闊的土地上生活。 他們的祖先大約在一萬多年前經由西伯利亞跨越白令海峽來到北美洲，並在這裡生存繁衍。 雖然他們沒有自己的文字，但有豐富的口頭文學。

殖民地時代（1492年—1763年）： 英國開始向北美殖民，最初的移民主要是失去土地的農民、生活艱苦的工人以及受宗教迫害的清教徒。 在殖民地時代，伴隨著與北美洲原住民的長期戰爭，英國政府的放任政策讓美利堅精神與文化得以發展出其獨特性。

美國獨立戰爭（1775年—1783年）： 在喬治·華盛頓的帶領下，北美殖民者贏得了與英國的戰爭，並建立了美利堅合眾國。 1776年7月4日，大陸會議通過《獨立宣言》，宣佈13個殖民地獨立。 總之，美國的歷史經歷了許多重要時刻，並對世界產生了深遠的影響。

我： 何謂悠久？存在多少年以上才有資格稱為悠久？

Copilot： 悠久這個詞通常用來形容存在已久、歷史悠久的事物。 然而，具體多少年才能被稱為悠久並沒有一個明確的界定。 這取決於不同的背景、文化和觀點。

歷史悠久： 對於人類歷史而言，數千年的存在可以被視為悠久。 例如，中國的歷史可以追溯到數千年前的古代文明時期。

文化悠久： 某個文化的存在時間也可以被視為悠久。 例如，印度的文化和宗教傳統有著數千年的歷史。

個人悠久： 對於個人而言，幾十年的生命可能被認為是悠久的。 然而，這也取決於個人的觀點和經歷。 總之，悠久是一個相對的詞語，不同的人和文化對其有不同的理解。

我： 台灣歷史悠久嗎？

Copilot： 根據文獻記載，臺灣的歷史確實悠久且豐富。 讓我們來看看一些關於臺灣歷史的重要時期：

史前時期： 在文獻記載以前，臺灣早已有人類活動。 在距今約45萬至19萬年前的舊石器時代早期，台灣與亞洲大陸連結的陸橋（今澎湖水道海域）有澎湖原人生存。 距今3萬年前的臺東長濱文化是考古所知的臺灣最古文化，較晚近的新石器時代則有南島語族的考古遺跡。 總之，臺灣的歷史經歷了許多重要時刻，並對世界產生了深遠的影響。

我： 台灣偉大嗎？

Copilot： 台灣的偉大在於它的多樣性、創新和堅韌精神。 讓我們來看看一些關於台灣的特點：

文化和藝術： 台灣擁有豐富多元的文化，包括原住民文化、閩南文化、客家文化等。 台灣的文學、電影、音樂和藝術作品在國際上享有盛譽。

科技和創新： 台灣是全球科技和半導體產業的重要中心，許多知名的科技公司和研究機構都在這裡。 台灣人民以創新和工程能力聞名，經常在國際科技競賽中取得佳績。

民主和社會價值觀： 台灣是亞洲少數擁有民主制度的國家之一，人民享有言論自由和選舉權。 台灣人民對人權、平等和社會正義有高度的關注。 總之，台灣的偉大體現在它的文化、科技、價值觀和人民的努力。

我： 一個悠久而野蠻的專制國家，與一個年輕而文明的民主國家，在國際社會哪個更受到歡迎？

Copilot： 根據不同的觀點和評估標準，民主制度和專制制度都有其支持者和批評者。 讓我們從幾個角度來探討：

人權和自由： 民主國家通常重視人權、言論自由、選舉權等基本自由。 專制國家則可能限制公民的自由，例如言論審查、集會限制等。

政治穩定和社會秩序： 專制國家可能在政治穩定和社會秩序方面表現更好，但這通常是以限制公民權利為代價。 民主國家則可能在政治變革和社會進步方面更具活力。

國際形象和外交關係： 民主國家通常受到國際社會的歡迎，因為它們遵守國際法、尊重人權，並參與多邊合作。 專制國家則可能因為人權侵犯、軍事侵略等行為而受到批評。 總之，民主制度和專制制度各有優缺點，在國際社會中的受歡迎程度取決於不同的觀點和價值觀。

[wangwill]

口拙鈍筆很努力

H：努力要有方法，效率及成果，「別用我很努力感動自己」，.你的努力要會表達，否則一文不值「不會表達，你的努力一文不值」。古云「勤有功，嬉無益。」勤要有目標及抓重點，否則也是白忙一場。雖說「鈍筆勝聰」，但不善寫也讓努力白費。光說不練也不完美。常學常新更常寫，發掘自己的無限潛力。20240415W1

網路字典

口拙

說話的技巧不高明。 例如我口拙，冒犯沖撞了您。

鈍

不銳利。如：「鈍刀」、「鈍器」。

笨、呆、蠢。如：「遲鈍」、「愚鈍」、「魯鈍」。元．楊景賢《劉行首》第三折：「休笑我妝鈍妝呆，看了幾千場柳凋花謝。」

朝鮮茶山丁若鏞曾說，閱讀時常抱懷疑之心以及做紀錄的習慣，有助於提升思考能力，進而讓學問有所成長。一本書不是隨意翻閱就了事，要將好的內容加上自我想法一起記錄下來，賦予自己再三領悟的機會。

只閱讀、不書寫，就好比將鉛筆削好再放進筆筒一樣。

茶山說的「鈍筆勝聰」，也就是「遲鈍、貧乏的筆記可以勝過聰明的腦袋」。紀錄與實踐的力量極其強大，因此有想完成的事情不要用大腦記，要用筆寫。腦容量是有限的，不用筆記下來只會化為烏有。

博客來介紹：

別用「我很努力」感動自己： 你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇……哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。

智慧的覺醒：有趣有料的哲學百科

作者：劉睿

語言：繁體中文

出版社：大是文化

出版日期：2022/02/25

內容簡介

　　◎學習要像蜜蜂，吃下後要吐蜜，別自許為勤勞的螞蟻。

　　這是英國哲學家培根認為做學問的基本，你要實踐，不是光努力。

　　◎待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解。

　　跟笛卡兒齊名的哲學家史賓諾沙，這樣解釋幸福。

　　◎知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活。

　　這是大文學家尼采對意志力的最高追求。

　　◎寧當痛苦的人，不做快樂的豬。

　　這句話你一定聽過，這是哲學大師蘇格拉底的名言，人要懂得思考。

◎想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才

　　這是科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯寫的一首詩，

　　用來提醒那些只想用口舌辯才講贏對方的人──口才不會讓人服氣的。

　◎考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用

　　享樂主義哲學家伊比鳩魯認為，沒有壞的快樂，但有些快樂會帶來更多煩擾，

　　例如，不節制的飲食、性愛、追求財富……不節制就會帶來痛苦。

　　◎如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔

　　丹麥哲學家、存在主義創立者齊克果，很久以前就告訴我們，

　　人生的荒謬，就是你無論怎麼決定，都會後悔，所以不要回頭，只能前瞻。

　　◎幸福是短暫的，痛苦是永恆的

　　悲觀大師叔本華如何看待欲望？他認為人生就是一團欲望的組合，

　　無法滿足便痛苦，得到滿足便無聊……那我們該怎麼做？

目錄

推薦序一 哲學家的智慧，讓我們不必繞遠路就能解鎖人生／鄭俊德

推薦序二 若只是渴望掌聲，可能會讓你的人生價值叫好不叫座／蔡侑霖 Danny Tsai

前言 你正傷腦筋的人生難題，哲學家們是這樣找到答案的

第一部 幸福從何而來，哲學家這樣解答

01 想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才

科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯

02 數學可以解釋世上所有的一切

畢氏定理發明人，哲學家畢達哥拉斯

03 世上沒有永恆，萬物永遠在變

西方神學「邏各斯學說」發明人，古希臘哲學家赫拉克利特

04忌妒會讓人自尋煩惱，欲望也是

原子論發明人，古希臘自然派哲學家德謨克利特

05 寧當痛苦的人，不做快樂的豬

希臘三賢之一，西方哲學的奠基者蘇格拉底

06老是想以後，你只會錯過現在

蘇格拉底的學生，亞里斯多德的老師，柏拉圖

07真理在哪裡？順應自然發展

是哲學家也是科學家，柏拉圖最優秀的學生，亞里斯多德

08如何過上人人稱羨的人生？

古希臘犬儒派代表人物第歐根尼

第二部 快樂是什麼？追求享樂有錯嗎？

09考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用

「享樂主義」發展者，伊比鳩魯

10唯一重要的時間，只有現在

古羅馬神學、哲學家奧古斯丁

    

11在真理面前，我半步也不退讓

文藝復興時期的天文學家布魯諾

12學習要像蜜蜂，別自許為勤勞的螞蟻

英國哲學家，近代歸納法的創始人培根

13不要完全信任感官，理性比感覺更可靠

提出「我思故我在」，西方現代哲學奠基人笛卡兒

14待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解

理性主義者，與笛卡兒齊名的哲學家，史賓諾沙

15世上沒有兩片完全相同的樹葉

德國哲學家、數學家萊布尼茲

16如果這件事不為人知，它們就完全不存在

英國哲學家，愛爾蘭主教喬治．柏克萊

第三部 關於欲望，我該怎麼控制又該怎麼選擇

17我們不能從「是」，推論出「應該」

「懷疑主義」論者，蘇格蘭哲學家大衛．休謨

18世上什麼東西最長，又最短？

法蘭西思想之父，啟蒙哲學家伏爾泰

19情慾讓人活著，也會置人於死地

法國啟蒙思想家盧梭

20萬物就是各自成立，卻又互相矛盾

德國古典哲學創始人康德

21哲學無法速成，這是一個緩慢薰陶的過程

德國古典唯心主義代表人物黑格爾

22幸福是短暫的，痛苦是永恆的

唯意志論主義開創者，德國悲觀主義哲學家叔本華

23知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活

殺死上帝的哲學家，尼采

24如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔

丹麥哲學家、詩人，存在主義創立者齊克果

第四部 每個人都可以活成自己的哲學家

25未被表達的情緒永遠不會消失，只是被活埋了

精神分析學創始人、奧地利心理學家佛洛伊德

26如何看見事物的本質？觀察與分析

德國哲學家，現象學創始人胡塞爾

27人為什麼而活著？愛情、知識、痛苦

英國哲學家、邏輯學家羅素

28你應該用畢生精力，去從事最擅長的事

二十世紀最有影響力的哲學家、數理邏輯學家維根斯坦

29自由的選擇不會帶來快樂，因為你要承擔一切後果

法國哲學家、存在主義代表人物沙特

30不想活得像機器，就要為生活賦予意義

德國社會學家、哲學家馬克斯．韋伯

31哲學不是概念分析，是一門科學

美國當代哲學家威拉德．蒯因

32你以為你在說話，實際上是話在說你

法國哲學、文學評論、性學家米歇爾．傅柯

33專心在腳下走的路，就不會恐懼

美國德籍猶太人、精神分析心理學家埃里希．佛洛姆

34要生存就要變化，要變化就要成長

法國生命哲學家亨利．柏格森

博客來介紹：

不會表達，你的努力一文不值： 33個精準、高效、重溝通的工作法則，讓你的用心和成效，百分百被看見

職場基本功2：別讓你的努力一文不值

作者：李文勇

語言：繁體中文

出版社：幸福文化

出版日期：2021/11/24

 有兩個員工，一個每天加班到半夜十二點，拚命工作，但任務還是完不成；另一個每天上班喝咖啡、看雜誌，準時下班零延誤，但交代的任務卻準時無誤地完成。請問，你更欣賞哪一個？

當然是後者！不用過度「努力」就把工作做好的人，才是精英。

要讓你的努力有價值，不但需要智商，更需要情商。如果你沒有搞懂「努力」的價值，注定還要在低薪的泥潭跋涉很久。

☆6大溝通法則，讓你迅速開竅！☆

　　與下屬、主管、老闆、商務談判、開會時，

　　什麼該說、什麼不該說，精準表達零失誤！

     

　　→法則1：沒有過度的溝通，只有錯誤的溝通

　　→法則2：分享資訊，而不是囤積它們

　　→法則3：絕不在枝微末節上拖泥帶水

　　→法則4：要想讓工作更出色，就要把故事講好

　　→法則5：想做的事，立刻去做

　　→法則6：說出答案，不要問多餘的問題

 

　　☆堅持用以下3個步驟去表達，並形成你個人的表達習慣，你的能力會迅速提升！☆

　　●第一步→下一次跟主管匯報工作，或向客戶介紹產品時，請在30秒內說明你的意思，然後從對方的反應中檢驗你表達的效果。

 

　　●第二步→當對方請你詳細談論你的觀點或產品時，請採用一、二、三點的模式表達，再看對方的反應。

 

　　●第三步→若對方還有疑問，你再補充說明，並以「另外……」這樣的模式表達。

 

　　☆職場小思考☆

　　當前的工作或以往的公司是否有空轉的情況，如果有，你覺得哪些步驟或層級是可以刪除或簡化的？請將簡化後的步驟或層級列出來，再對比原來的，並連結目前的工作，想一想，會不會大幅提高目前工作的效率？

培養工作創新能力的妙招☆

　　1．讓自己處於放鬆狀態。

　　2．常懷感恩之心。

　　3．閉上眼睛去想像。

　　4．專注於當下的此刻。

　　5．接觸一件新事物。

　　6．塗鴨或畫圖。

　　7．尋找替代方案。

　　8．把思考的過程記在紙上。

 目錄

自序：為什麼你的「努力」一文不值？

CH01溝通

沒有過度的溝通，只有錯誤的溝通

分享資訊，而不是囤積它們

絕不在枝微末節上拖泥帶水

要想當出色的主管，就要把故事講好

想做的事，立刻去做

說出答案，不要問多餘的問題

CH02 價值

打破層級，才能高效運轉

不要簡單地接受大 Boss 的意見

杜絕脫離實際的官僚主義作風

辦公室應該充滿能量和互動

把戰略目標落實到位

把權力下放給小團隊

「鋸掉椅背」，走動式管理

自主創新，才是真正有價值的創新

把希望變成目標，為目標制訂計畫

信任，但要核實

把時間和精力用在最重要的事情上

CH03團隊

像學習其他技能一樣學會如何面試

招聘中儘量避免過度依賴單一判斷

做一個「自燃型」的人

成長為「複合型」人才

不能因為急著招人而降低招聘標準

學習多元化知識

不要簡化招聘的流程

賞罰分明，才能帶來生機和活力

將合適的人請上車，不合適的人請離開

CH04決策

如果目標有衝突，就去改變它們

在沒有出現不同意見之前不作任何決策

從客戶的角度考慮

CH05創新

不要給創新設定一套標準流程

培養發生故障時的復原能力

認真聆聽，不要急於否定

創造「Yes」的文化

讓搞砸事情的人寫事後總結

CH06成長

常學常新，發掘自己的無限潛力

先學會成長，才能為成功加分

管理越少，公司越好

做一個有信用的人

觀察老同事離開時的樣子

積極自省，完善自我

鈍吟雜錄

維基文庫：

鈍吟雜錄

作者：馮班　清作者馮班(1602～1671) 清代詩人。 四庫總目提要:國朝馮班撰。班字定遠，號鈍吟居士，常熟人。卷首自署曰上黨，從郡望也。是書凡家誡二卷，正俗一卷，讀古淺說一卷，嚴氏糾謬一卷，日記一卷，誡子帖一卷，遺言一卷，《通鑒綱目》糾謬一卷，將死之鳴一卷。班著述頗多，歿後大半散佚。其猶子武，搜求遺槁，僅得九種，裒而成編。家誡多涉歷世故之言，其論明末儒者之弊，頗為深切。正俗皆論詩法讀古淺說多評詩文，日記多說筆法、字學，皆間附雜論。嚴氏糾謬辨嚴羽《滄浪詩話》之非，誡子帖多評古帖，論筆法未附以社約四則，皆論讀書之法。遺言、將死之鳴皆與家誡相出入。《通鑒綱目》糾謬尚未成書，僅標識五條，武錄而存之耳。大抵明季諸儒，守正者多迂，騖名者多詐，明季詩文，沿王、李、鍾、譚之餘波，偽體競出。故班諸書之中，詆斥或傷之激。然班學有本源，論事多達物情，論文皆究古法。雖間有偏駁，要所得者為多也。

姊妹計劃: 圖冊分類·數據項

樂府至有明而業雜，出奴入主，三百年來，迄無定論。《鈍吟雜錄》中樂府諸論，折衷群言，歸於一是，果有別裁偽體者，將不河漢斯言也。錄其醇無疵者六則，與錢木庵《唐音審體》互參。時俗謬誤，其知所返乎？雪樵識。

古今樂府論

古詩皆樂也，文士為之辭曰詩，樂工協之於鐘呂 為樂。自後世文士或不閑樂律，言志之文，乃有不可施于樂者，故詩于樂畫境。文士所造樂府，如陳思王、陸士衡，於時謂之「乖調」。劉彥和以為「無詔伶人，故 事謝絲管」。則是文人樂府，亦有不諧鐘呂，直自為詩者矣。樂府題目，有可以賦詠者，文士為之詞，如《鐃歌》諸篇是矣。樂府之詞，在詞體可愛，文士擬之，如 「東飛伯勞」、《相逢行》、「青青河畔草」之類，皆樂府之別支也。七言創於漢代，魏文帝有《燕歌行》，古詩有「東飛伯勞」，至梁末而七言盛於時，詩賦多有 七言，或有雜五七言者，唐人歌行之祖也。聲成文謂之歌。曰「行」者，字不可解，見於《宋書樂志》所載魏、晉樂府，蓋始於漢人也。至唐有七言長歌，不用樂 題，直自作七言，亦謂之歌行。故《文苑英華》歌行與樂府又分兩類。今人歌行題曰古風，不知始於何時？唐人殊不然，故宋人有七言無古詩之論。予按：齊、梁已 前，七言古詩有「東飛伯勞」、「盧家少婦」二篇，不知其人、代，故題曰古詩也。或以為梁武，蓋誤也。如唐初盧、駱諸篇，有聲病者，自是「齊梁體。」若李、 杜歌行不用聲病者，自是古調。如沈佺期「盧家少婦」，今人以為律詩。唐樂府亦用律詩。唐人李義山有轉韻律詩。白樂天、杜牧之集中所載律詩，多與今人不同。 《瀛奎律體》有仄韻律詩。嚴滄浪雲：「有古律詩。」則古、律之分，今人亦不能全別矣。《才調集》卷前題雲：古律雜歌詩一百首。古者，五言古也；律者，五七 言律也；雜者，雜體也；歌者，歌行也。此是五代時書，故所題如此，最得之，今亦鮮知者矣。大略歌行出於樂府，曰「行」者，猶仍樂府之名也。杜子美作新題樂 府，此是樂府之變。蓋漢人歌謠，後樂工采以入樂府，其詞多歌當時事，如《上留田》、《霍家奴》、《羅敷行》之類是也。子美自詠唐時事，以俟采詩者，異於古 人，而深得古人之理。元、白以後，此體紛紛而作。總而言之：制詩以協于樂，一也；采詩入樂，二也；古有此曲，倚其聲為詩，三也；自製新曲，四也；擬古，五 也；詠古題，六也；並杜陵之新題樂府，七也。古樂府無出此七者矣。唐末有長短句，宋有詞，金有北曲，元有南曲，今則有北人之小曲，南人之吳歌，皆樂府之餘 也。樂府本易知，如李西涯、鐘伯敬輩都不解。請具言之：李太白之歌行，祖述《騷》、《雅》，下迄梁、陳七言，無所不包，奇中又奇，而字字有本，諷刺沉切， 自古未有也。後之擬古樂府，如是焉可已。近代李於鱗取晉、宋、齊、隋《樂志》所載，章截而句摘之，生吞活剝，曰「擬樂府」。至於宗子相之樂府，全不可通。 今松江陳子龍輩效之，使人讀之笑來。王司寇《卮言》論歌行雲：「有奇句奪人魄者。」直以為歌行，而不言此即是擬古樂府。夫樂府本詞多平典，晉、魏、宋、齊 樂府取奏，多聱牙不可通。蓋樂人采詩合樂，不合宮商者，增損其文，或有聲無文，聲詞混填，至有不可通者，皆樂工所為，非本詩如此也。漢代歌謠，承《離騷》 之後，故多奇語。魏武文體，悲涼慷慨，與詩人不同。然史志所稱，自有平美者，其體亦不一。如班婕妤「團扇」，樂府也。「青青河畔草」，樂府也。《文選注》 引古詩多雲枚乘樂府，則《十九首》亦樂府也。伯敬承於鱗之後，遂謂奇詭聱牙者為樂府，平美者為詩。其評詩至雲：某篇某句似樂府，樂府某篇某句似詩。謬之極 矣。樂府之名本於漢。至《三百篇》用之鄉人，用之邦國。樂之大者，正以郊祀為本。伯敬乃曰：樂府之有郊祀，猶詩之有應制。何耶？又李西涯作詩三卷，次第詠 古，自謂樂府。此文既不諧於金石，則非樂也；又不取古題，則不應附於樂府也；又不詠時事，如漢人歌謠及杜陵新題樂府，直是有韻史論，自可題曰史贊，或曰詠 史詩，則可矣，不應曰樂府也。詩之為文，一出一入，有切言者，有微言者，輕重無准，唯在達其志耳。故孟子曰：「不以文害詞，不以詞害志。以意逆志，是為得 之。」西涯之詞，引繩切墨，議論太重，文無比興，非詩之體也。乃其敘語譏太白用古體，謬矣。西涯筆端高，其集中詩多可觀。惜哉，無是可也。古書敘樂府，唯 《宋書》最詳整，其次則《隋書》及《南齊書》。《晉書樂志》皆不如也。郭茂倩《樂府詩集》為詩而作，刪諸家樂志作序，甚明而無遣誤，作歌行樂府者，不可不 讀。左克明樂府，只取堪作詩料者，可便童蒙學詩者讀之。楊鐵老作樂府，其源出於二李、杜陵，有古題者，有新題者，其文字自是「鐵體」，頗傷於怪。然篤而論 之，自是近代高手，太白之後，亦是一家，在作者擇之。今太常樂府，其文用詩。黃心甫作《扶輪集》序雲：「今不用詩。」非也。余尚及聞前輩有歌絕句者，三十 年來亦絕矣。宋人長短句，今亦不能歌。然嘉靖中善胡琴者，猶能彈宋詞。至於今，則元人北詞亦不知矣，而詞亦漸失本調矣。樂其亡乎！詩之不合於古人，余能正 之也；樂之亡，如之何哉？

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8／24 柴寮偶寄

https://www.youtube.com/watch?v=SeGLsKGqNEU&lc=UgzSEseafUdHZlqvIL54AaABAg.8m83AKOwUUc9BtJyQsS1o_ 李登輝 在自身處境內外交困之下，用 “18套戰法” 激怒 中國，中國發了飛彈，從此台灣推開了中國的笑裡藏刀，保住了之後台灣的一路改革。 也幫中國留下了日後民主化的一線生機。 • 統一！？當然不是。統一，將讓台灣失去主體性，成了中國的偏遠地區；流失青年才俊，只剩下老弱婦孺。 ──── https://www.youtube.com/watch?v=C4Q0D8Mz3rE 牆裡牆外兩個世界。 ──── https://www.youtube.com/watch?v=giKHOSjv7AA 第一代的首創者應該是相聲大師的 吳兆南（對口是 魏龍豪），開在 舊土地改革紀念館 頂樓。人聲鼎沸。 ──── https://www.youtube.com/watch?v=3c2d4OYpEMw 長臉是 punjabi，圓臉則是如同 甘地 一般的印度人；好像大多是 punjabi。 ─── https://www.youtube.com/watch?v=7fSFKloaBIA 哇，蕭邦！？與 漢陶壺！？ https://www.youtube.com/watch?v=W-P73TNzuvk 哇，又一隻不一樣的。 https://www.youtube.com/watch?v=lT2u7HOhncA 怪了，怎麼成了室內？ https://www.youtube.com/watch?v=w7aenZjIMsw&list 來了一個白種的台灣人，說著標準的台灣國語。 ─── https://whogovernstw.org/2020/08/10/wwcy3/ 因錯誤而在一起，因理解而分開。 老實說，讀完之後有點失望。中國一路走來的時移勢易，就受過中國教育的人來看，似乎如此正常不過。不是這麼說嗎？ “中美終需一戰” ；無論是習近平，還是等等等。人家老美還是有聰明人。日本興起之後，其實行徑也差不多，費了九牛二虎之力，才終於制服。以美國的一廂情願，的確是無法理解人家追求的也就一個 “船堅砲利”。中國可是世界三大文明之一；中東 擺平了嗎？這種很深層，隱而不顯的文化情緒，在台灣部份族群是連成一貫的。想起了韓國瑜。 ─── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/20200810.html 有有有；就是蜉蝣，就是你、就是我、就是大千世界，就是就是嫌太長的生命苦短 https://fanti.dugushici.com/ancient_proses/70556 ─── https://www.youtube.com/watch?v=p4r7rX0KKec https://www.youtube.com/results?search_query=%E6%8B%B3%E6%93%8A+%E5%B0%8D+%E5%A4%AA%E6%A5%B5%E6%8B%B3 楚河漢界 ─── https://www.facebook.com/vincent.liao.902 大家都忘了他本來就是中國人，何苦以台灣價值去要求他呢！？ 其實他說的也沒錯，台海之戰，只可能 “速戰速決”，多拖個幾天，中國只會死得更慘。 ── https://www.youtube.com/watch?v=fdIDDC2JK98 一個政治人物的重要特質、或說性格，就是不能說錯話。其實柯文哲並不適合出來參與政治，可是他覺得在兩岸關係上，他有能力處理。不但判斷有問題，能力可能還在馬桶之下，然而他興緻勃勃。 ── https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3266584 葉彥伯與台大教授兩人都是防役專業，對醫生出身的衛福部長，尤其是事關防疫；看台大教授發飆失控的狀態，顯然早就有不服氣的感覺。而陳時中在對應上的確不高明，甚至也是意氣用事，演變成了政治地雷。台灣的路還長得很。 ── https://www.youtube.com/watch?v=BnQELxboYXA&pp= 台灣軍機起飛監控之餘，應該開槍兩發 30 機槍；兩發、四發，30、50，視狀態升級警告。目前未裝機槍，應該想法裝置。 配合內外情勢，最終宣布將予以擊落。 ── https://whogovernstw.org/2020/08/21/austinwang54/#comment-143534 人民引蛇出洞，政府請君入甕；經濟下行，財政越來越緊，弄到後來只剩下 9000萬 執政的共產黨員分享 “軍公教 福利與 18％”，足供媒體粉飾太平。 高成長的日子已經一去不復返了，體制外的秀才們，紛紛出走國外，部份底氣不足的城市繁華依舊，掩蓋了可能的凋敝－這個世界大部份的國家不都是如此嗎！？ 如果真以為 疫情、洪水、內鬥，令中共頭昏腦脹，可就小看了它的能耐。文革都走過來了，今日再怎麼艱困，都算是小康。年青一輩有什麼不滿，也早就不是 “揭竿起義” 的時代。 如同 新中國聯邦，各省有了組織，可也沒有洋槍大砲，全國狠幹一場的可能也不大。要推翻 9000萬共產大軍，郭文貴 的家當，也是杯水車薪而已。 還是要靠有 “川普” 的美國。其他蒼蠅、蚊子嗡嗡叫而已。 ── https://www.youtube.com/watch?v=x1b6NGMyJuE&pp=wgIECgIIAQ%3D%3D&feature= 比較像小孩子。 ── https://www.youtube.com/watch?v=JaSgEHuam60 “中華民國” 在 “台灣” 建政之後，真正的 “華獨” 只有 蔣介石、蔣經國 兩任。李登輝 由於本省背景，其實是被 “華統“ 歸為 “台獨”。“華獨”追求最終要走向統一其實才是兩蔣，簡單就本質來說，還是還原為 “華統”。“華獨” 云云，就嚴格的意義來說， 並不存在。頂多就是兩軍對峙的 “楚河漢界”。它的矛盾，就台灣內部關係來說 ，就是：“中華民國台灣”，就外部關係來說， 就是 “無所適從”。它可能是 “投鼠忌器”，也可能是 “歷史轉折”。最終如何，蔡英文 其實也很難肯定；並沒有 “一錘定音” 的 “台獨” 本意。 台灣，路還長得很！ ── https://www.youtube.com/watch?v=5v38443o8tw 派系、利益、專業、結構 、政治操弄等等，這些陳時中從一開始就知道，只是做為同業的對造，一直不願開口。身為箭靶，也是早有覺悟。 ── https://www.youtube.com/watch?v=e5KQ-zxj0Bc 從態度與對應上看，葉彥伯 有狡猾的一面。 ── https://www.youtube.com/watch?v=qc3NdCv125Y 這個局長滑頭。先是哭，取得民眾信任，之後一派輕鬆；捧一下陳時中，然後放箭傷人，說法反覆矛盾。現在國民黨14縣市聯手脫離中央掌握，終於露出真面目。這個黨不讓它垮，台灣永無寧日。 ── https://www.youtube.com/watch?v=v6fYyx1VqEg • 蔡英文不出來談論疫情，應該稱讚。 • 美國戰法是一旦確定狀態，就是直球對決，中國戰法則是太極拳，這就是文化差異。 ── https://www.youtube.com/watch?v=XViM1ObCabk&pp=wgIECgIIAQ%3D%3D&feature=push-sd&attr_tag=01zKY_4cyQEz8x3m%3A6

•中國 與 中共 就脫鉤了。 • 習近平 請一輩子執政。 ── https://www.youtube.com/watch?v=y2NqoUlUX40 馬桶整容是 “喝衣凹 二聲” 啦！漢字好像是“嫐”。 ── https://www.youtube.com/watch?v=uctqg4aB_AQ https://www.youtube.com/watch?v=RmK_lBmgBi0 台灣真有問題，就不可能有 “報復性消費”、“報復性旅遊”；真有如此大量的聚集，早就死亡續出了。 ── https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/3270368 活該；中國裔、台灣裔，都不應該收。 ── https://www.youtube.com/watch?v=n8wwqtT_81I 王哥、柳���！ ── https://www.youtube.com/watch?v=iKNJbWwqYQw 有人在拍照。 ── https://www.youtube.com/watch?v=0HkNgerVags 媽祖宮。 ── https://www.youtube.com/watch?v=gPlu_GgMbQ8 沒有人要你公佈病歷，大家只想知道 “數值”。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/20200825.html 台灣真有問題，就不可能有 “報復性消費”、“報復性旅遊”；真有如此大量的聚集，早就死亡續出了。

這段時間以來無論是陳時中或媒體，對所有無論是兄或詹長權的說法都有答案。就這裡前面的幾篇文字，都可以有各種角度的看法。可惜的是，出來回應的等於沒有。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/blog-post_71.html?showComment=1598402981249#c778747968148066480 “瀕臨崩潰” － 這可以是標準嗎？ 美國連 “瀕臨崩潰” 也沒有，卻絕對是一個疫情嚴重的國家，等等等；其它就不細數了。 ── https://www.youtube.com/watch?v=O0qtY3wjopo&feature=emb_rel_end 陳時中 防疫績效太好，國民黨 感受巨大壓力，於是從 彰化 另立中央，砲打司令部，只是風吹逆向，漸漸消風。這純粹就是一個藍打綠的政治事件。 ── https://www.youtube.com/watch?v=bbCWNnSQWwo 怪了，U2 是從那裡起飛的呢？ ── https://www.youtube.com/watch?time_continue=4909&v=nqPI2tlaMKU&feature=emb_logo https://hoonting.blogspot.com/2020/08/20200827.html 鄉民不需要懂這些可能是很簡單的 “學術解說、學術研究”，鄉民只關心 “疫情是否有升高，嚴不嚴重”。 回想彰化縣長王惠美的嚴詞出手力挺衛生局長、到藍、綠雙方的談話節目，台灣就是有兩掛彼此立場迴異的楚河／漢界。 台灣一直就防守得很嚴謹，排名世界第一；既然中央疫情指揮中心是對的，再怎麼看，當初的自行其是，只是一種政治翻盤。局長一出面哭什麼？ 王惠美出面只要說一聲：「部長，我們在做研究。」為什麼要發飆？ ── https://www.youtube.com/watch?v=IrtmSDHbfYk 真是號呆，就這樣被一個漂亮的女生耍來耍去。兩隻豬哥！ ── https://www.youtube.com/watch?v=AslhUb5jclU ㄜ 是南部音。北部音介於 喔 與 歐 之間；請不要誤導。 ── https://www.youtube.com/watch?v=xU70QsI4hAk 拳擊 vs 太極 ── https://www.youtube.com/watch?v=HFI6CGj_pv8 維修不維修，從此美日的 F16 自由往來台灣。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/20200828_28.html https://iseilio-blog.tumblr.com/post/189149349797 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/180055778867 https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/3044201 上面是兩篇個人對 蔡英文 的看法，以及 林濁水 的文章。 個人對 蔡英文 的不接受 92 共識，繼續和平喊話，以及大量購買美國先進武器 的作法覺得贊同 林濁水 的描述：穏健台獨。 不清楚 蘋論 所謂的 做半套 是什麼？如何才是做整套？應該是 中華民國 的國名吧！？這牽動的層面很多，有中國的國力評估、 台灣民眾的整合度、美國的心理準備。 這些因素愈加齊備，日後台灣完整獨立，內部的紛擾就越少。就是說不會再有 統獨議題 的存在。 放任 共機繞台 不做實質反制，可以更加警示 台灣民眾，並且凝聚國人的齊心齊力。 我當然不知道 蔡英文 真實的想法，不過 修憲 已經上了日程。這個更加重要，就看如何修法。更改國名為 台灣？ 福爾摩薩？ What ever，就真正的是 “最後一浬路” 了。

•  鯰魚 誤以為 同溫層 有泥鰍，可惜 鯰魚 不是 鯰魚，而是 墨魚，泥鰍 更不是 泥鰍， 而是 河豚。 •鯰魚 當然不會是君子。一開始說得頭頭是道，很可能真的就是陷入了鑽研的學究困境。可能由於反應算是熱烈， 開始脫線，設局請君入甕，自得其樂，玩得不亦樂乎。這位君子可什麼都逆時鐘的講，在這裡更就成了引領風騷，從而偷偷大笑了。 • 君子得以其方欺之；在這個說學逗唱、坑矇拐騙、龍蛇雜處的同溫層，一股清流的 H大 真是秉性忠誠之士。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/fb-20200828.html 楚河、漢界 靖魏分明；地球村，不是這麼說嗎！？ 大家擺事實，講道理，實存的感受是很清楚的，這些擺在台灣，或者任何國家，都有一樣的狀況。只是結構太過單一 而 強大，就很難無產翻身。 千錯萬錯錯在 川普 的 粗魯無文；如果他風采如同 甘迺迪，風趣如同 雷根，民主黨 只會更加慘澹。 千對萬對對在 國民黨 推出演講搓腳的 韓痞，如果推出比如 朱立倫，台灣之後的走向就無法猜測了。 ── https://www.youtube.com/watch?v=lVrnHMXv4hI 它沒有說不能講的方法，就是在國際封殺你！ ── https://www.youtube.com/watch?v=hxXcHrQZSbc 資源被封鎖，內循環走不久；回歸馬列，國營為主，何來自由市場的 “循環”？ ── https://www.youtube.com/watch?v=Xn1FiylMjGY 搓湯圓的源頭來自日本的 “談合”；談合 Dango與 團子Dango（圓仔、湯圓）發音相同，到了台灣就成了 搓湯圓。 だん‐ごう １ 話し合うこと。相談。「談合したうえで決定する」 ２ 「談合行為」「入札談合」のこと。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/blog-post_31.html • “中華民國” 在 “台灣” 建政之後，真正的 “華獨” 只有 蔣介石、蔣經國 兩任。李登輝 由於本省背景，其實是被 “華統“ 歸為 “台獨”。 “華獨” 追求最終要走向統一其實才是兩蔣，簡單就本質來說，還是還原為 “華統”。“華獨” 云云，就嚴格的意義來說， 並不存在。• 中華民國 一旦成為道統，兩岸關係 永遠糾纏不清；談 華獨 意義不大。

(245) 憲法法庭攻防戰 李荃和電爆黃國昌翁曉玲 網嗨:好爽/余莓莓破解黃國昌譁眾取寵話術 為利益而生/麟洋奪金頒獎歡聲雷動 全場台灣人嗨唱國旗歌/奧運場邊聊 運動迷余莓莓細數選手辛酸史｜20240806｜ - YouTube 台灣人原本不會說中文，經過七十多年的中國統治，台灣人再度從原本的日本人轉化了。

(245) 憲法法庭攻防戰 李荃和電爆黃國昌翁曉玲 網嗨:好爽/余莓莓破解黃國昌譁眾取寵話術 為利益而生/麟洋奪金頒獎歡聲雷動 全場台灣人嗨唱國旗歌/奧運場邊聊 運動迷余莓莓細數選手辛酸史｜20240806｜ - YouTube在 1947 國民黨來台灣之前，台灣人並不會說中文，屬於「男無情女無義」， 康熙曾表示的：「彈丸之地，得之無所加，不得無所損」 的 化外之地，也因此在甲午戰後割讓給了日本。因為無某無猴的羅漢腳 逃至台灣，都討原住民為妻，因此之後成了「有唐山公 無唐山媽」 的 漢人，渡過黑水溝來台是 逃荒，就是逃離景況荒蕪的中國的意思。 跑到台灣來的國民黨也一樣是逃離中國。如此狀態，準用全世界的華僑、海外民運人士。外祖母可能是廈門人，年輕時聽她談天寶遺事說， 回去一次：「很荒！」，就是說、一片荒涼，應該也人煙稀少。1900 年代人口應該不到 “ 四萬萬五千萬 ” 的小學教科書數字，分配下來 到了邊陲地帶，恐怕人口相當稀少。 台灣與中國自古沒有關係，因此「逃離中國」 才是 “事實”，康熙 “割讓” 是僭越，國民黨說 “兩個中國” 是插花，來台僅僅 70多年的國民黨的 如此說法與思維是必需去除的陷阱。

瘋狂機長 詹姆士｜(下集) 【精華篇】我在日本當飛行社畜3 (youtube.com) 那個性格＝這個性格

(257) 夾縫中的中國人 ，台灣人永遠體會不到的痛｜夢醒的中國人才是最可悲的人群｜台湾三部曲(三) 終章 | 波特王 | 八炯 | 攝徒日記Fun TV - YouTube 都超過了一個個人所能夠負擔的範圍，所以有很多不必要的情緒。這類東西其實只出現在中國人身上，為什麼？因為國仇家恨、歷史榮光、偉大復興。其實毫不必要，因為這些都是來自有問題的教育；每一個個人只要顧好自己，總體就會有很好的能量出現。

(274) 奪回阿里股權偷走支付寶，馬雲精彩的江湖往事！螞蟻金服上市得罪了誰，為何突然被斬落馬下？到底什麼才是馬雲敗北的真相！『新闻最嘲点 姜光宇』2024.0423 - YouTube 其實只是科技的末端運用，技術不高過現在的blog.－ 言過其實，終無大用。

(288) 【完整版】不可能一定都是瑕疵! 民眾黨記者會金流爭議說不清 王瑞德曝一問題直接一刀斃命 尼奧.時樂3筆發票916現金流說不清? 阿川曝謎團｜許貴雅主持｜【新台灣加油】20240812｜三立新聞台 - YouTube 會計數字 1是1，2是2，經不起抽查，在會計數字上做手腳，非常愚蠢，尤其是要在一個一切透明、公開的國度競選總統大位，實在不是這塊料。剛出現舞台時說的一些無關政治的蠢話，和侯有宜、郭台銘一樣，無法瞭解為什麼這個程度的社會地位，會是這個程度的思考。

(290) 《#柯文哲 政治獻金風暴延燒！#民眾黨 記者會致歉！#木可 宣告暫停運作！》【年代向錢看】2024.08.12‪@ChenTalkShow #黃國昌 #黃珊珊 #李文宗 - YouTube 威京、富邦、新光、台玻、、

(297) 北檢大動作搜索「柯文哲辦公室」！民眾黨「假帳疑雲」持續延燒 ‪@newsebc - YouTube 可惜了！一個財政部長候選人。

(297) 十萬的QA，我是哪裡人？自媒體能賺錢嗎？頂著颱風，帶大家去我的故鄉看看 - YouTube 台東外省族群很少，口音是中國口音；一方風土一方人，老兄整體外表不是台灣人，甚至不是台灣外省第二代。最近出了不少相類片子。

(299) 【黃暐瀚/沈富雄/黃國昌】假帳疑雲用人成致命傷 帳目不清加親友之亂柯文哲清白塗地？少康戰情室20240813 - YouTube 沈富雄分析得很好。

張榮發遺囑確定有效！張國煒確定一人獨得140億遺產 - 自由財經 (ltn.com.tw) 無須牽絆於父兄恩怨，主導分享幾個哥哥各20億（！？）；這是才智。

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抓到了！台鐵太魯閣號撞石頭損毀 竟是頑皮少年鐵軌排石頭 - 社會 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw) 大約70年前也發生過一次, 而且是堆疊, 不是排列.

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(351) 中秋節快樂！《月亮代表我的心》《The Moon Represents My Heart》 - YouTube 翁清溪（1936年—2012年8月），藝名湯尼（Tony），生於日治臺灣臺北州臺北市，著名作曲家，曾創作《月亮代表我的心》、《小城故事》與《愛神》等歌曲，先後捧紅了崔苔菁和鄧麗君兩大歌壇天后，其筆名包括了湯尼、波度、光陽、公羽。

(378) 【下班瀚你聊】黃介正驚爆蔡規賴不隨之後...台海恐難逃一戰?苦撐待變等得到美軍援台?軍事專家直言不樂觀!2024-07-07 Ep.184 ‪@TheStormMedia - YouTube 以色列 ,北韓都不會有這些似是而非的說法, 為什麼 ?

【下班瀚你聊】2024-03-31 Ep.155 前空軍副司令爆兩岸開戰..共機300秒內必直衝總統府!武統台灣成最終選項?趙春山從馬習二會剖析習大野心..@TheStormMedia (youtube.com) 日本是說 : 會有傷害性的反應.

(378) 你一定聽過「田園交響曲」但你知道它有多「偉大」嗎？ - YouTube 一般人台灣人陶醉於古典音樂, 恐怕很少能夠如此深入的欣賞. 真是感謝海牛深入淺出的解說 ; 應該其它國家也很少吧, 真是感謝海牛, 台灣人真幸福 .

費盡辛苦達成共識，金門事件圓滿落幕？兩岸有機會重啟協商了？ ft.台大政治系教授 左正東 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP185 (youtube.com) 統的說法終究是與獨的不一樣。

【完整版上集】海莉喊話推動聯合國聽證會 批陸綁架2758決議展挺台決心? TVBS戰情室 20240825 (youtube.com) 布希希望中華民國以台灣名義維持會員，老蔣拒絕。與中國對比，台灣實在太小，人家不以為然，很正常。

獲1.1億政黨補助款 柯文哲拿7380萬進口袋/一样是醫師背景 史書華踢爆柯P夫婦謊言/京華城案調查會 彭振聲證實「柯文哲交辦」｜20240826｜ (youtube.com) 作為鯰魚的第三勢力就此崩垮。

8／27 臉書 對任何事物－ 可以是風景、人物等等等，以最簡潔的字數，予以描寫出來，形成的就是精緻 ；當然這不是文學，卻可以適用任何專業的精進。

雲南反攻戰-中華民國國軍在神州大陸的最後一博！泰緬孤軍艱苦反擊最後竟淪為叛軍？美國對於反攻大陸的態度轉變！蔣介石反攻大陸-2 (youtube.com) https://iseilio-blog.tumblr.com/post/657955228529967104

野心五部曲!中共機會之窗將到 天下大亂全球危機? 強軍備戰 存糧存血液...習近平太急了!@democratictaiwanchannel (youtube.com) 個人記憶是：深挖洞 廣積糧 不稱霸。

力挺小英執政與改革社團 | Facebook 小英總統給我很深刻的印象是，在握別幕僚之後，低調的從總統府側門搭車離去，不做牽動情感的別離場景；這是小英八年執政的內涵本質，在關鍵的時機點，則不失立場的釐清說明。台派總統幾任下來形成的對照組，相信中國的有識之士，必定從台灣學習很多。

(438) 【0831直播】偵訊逾24小時 交保？聲押？彭振聲遭聲押 阿北剉咧等！/柯文哲拒夜間偵訊欲離開遭逮 北檢：柯有串滅證之虞/ - YouTube 相當懷疑中國滲透的對象就是 民眾黨；只有民眾黨才有幌動台灣社會的能量。

中国共産党とは何か！ビックリする話をお教えます。 (youtube.com) 世界三大文明の一つとして，中國は今だに ルネサンス の樣文化改造が行われていないです。

九月 2nd, 2020

[outsidetaiwan]

摩洛哥梅爾祖卡 Merzouga 的沙漠之旅

到摩洛哥想要體驗沙漠，大概都會去梅爾祖卡(Merzouga)，這一區有很多經營沙漠露營相關的業者，已經形成一個完整的商業鏈。

所謂沙漠的營地其實就在村��附近，是一個比一個豪華，有水有電有廁所，對於放不下都市文明的觀光客來說，第一次體驗在沙漠過夜也是可以的。

但是對於去過埃及黑白沙漠露營，在約旦瓦地倫沙漠睡過後，這裡的露營好像就一點也不沙漠了。

去沙漠可以有幾種方式，1.自己搭公車或訂交通接駁車，到了當地再自己報名過夜露營行程，2.直接報名參加旅行團 (這又可以分馬拉卡治來回、馬拉卡治去但回程到菲斯、菲斯去但回程到馬拉卡治、或菲斯來回)。

因為絕大部分的人都是從馬拉卡治出發，所以在市場供給人數充足的情況下，價格自然就能壓低。以三天兩夜馬拉卡治來回的行程來說，70～80歐可以含導遊交通住宿早晚餐，但菲斯來回則會要到150歐了。

我是自己跟梅爾祖卡的飯店Auberge l'Oasis聯絡，請他們訂從菲斯出發的接駁小巴，250dh送到飯店(飯店實際位置是梅爾祖卡旁邊的Hassilabied村子)，15人座小巴同時還接有其他也是只訂接駁的客人，其中一組韓國人他們是訂一人20歐(當時匯率換算約220dh)。

車子一路上會停幾個點休息，基本上會停跟那些參加從菲斯出發的旅行團一樣的地方，只是下車後自己休息沒有導遊解說。不過要注意，冬天太陽下山比較早(大約六點多)，為了讓那些要直接騎駱駝進沙漠露營的人來得及，所以各個點停留的時間就會縮短。

夏天太陽下山是九點，時間多很多車子就可以慢慢開。我們是早上8:20接完所有人離開菲斯，要進沙漠前會在一個路口交換乘客，那些當晚直接要進沙漠露營的換另一輛車，剩下要去飯店的在一個個送去住宿的飯店，我大約下午4:20左右抵達我的飯店。

我是先在村子住一晚，沒有趕當天進沙漠露營。

會開到梅爾祖卡的巴士只有 Supratours (https://www.supratours.ma/)，從菲斯出發一天只有一班夜車，晚上八點發車，第二天早上七點抵達，車資200dh。

我在飯店吃早餐時有遇到一組韓國夫妻，他們就是早上抵達後在飯店休息，然後下午跟我們一起騎駱駝進沙漠營區，晚餐吃完營火晚會結束，飯店再派車來接他們回去睡飯店，反正沙漠營地離村子很近。隔天我們從沙漠營地回飯店，他們也正好起床一起用早餐，然後我們一起搭同樣的接駁車離開。

從馬拉卡治到梅爾祖卡的Supratours則是早上八點發車，晚上八點抵達約12小時的車程，所以如果參三天以上旅行團的話，大多會把這段路分兩天，參觀沿路一些景點，然後在瓦爾扎扎特Ouarzazate附近住一晚。

自己搭公車如果想要分段也可以，從馬拉卡治到瓦爾扎扎特車子就多了，除了Supratours外還有CTM可以選擇，一天大約四班車，車程約四小時，100dh。但從瓦爾扎扎特到梅爾祖卡這段還是只有Supratours。

參加團是不包午餐的，路上會在貴貴的觀光客餐廳停下來給大家休息，如果想省錢就自己帶點糧食。

我直接在當地請飯店老闆安排騎駱駝進沙漠露營，一人400dh，含騎駱駝+晚餐+營地睡一晚，第二天早上則是回飯店用飯店早餐。

我們是一行五個人下午四點出發，飯店老闆還借我整套服裝幫我綁頭巾，牽駱駝的小哥很會拍照，每組人的手機都會拿去幫忙拍。

因為冬天日落很早，日落前把我們帶上沙丘高點看夕陽，日落後再騎著駱駝進營地。

進營地後先有小餅乾和茶，然後休息一會吃晚餐，份量很足的沙拉和塔吉鍋，基本上應該是村子煮好送過來的，然後吃完飯就去外面生火唱歌跳舞了。

隔天早上回到飯店，我一樣是請老闆幫我訂了接駁小巴去瓦爾札札特，200dh約五小時。如果自己搭公車離開是七點半發車，但小巴大概都是九點發車，到了沙漠外的路口，所有小巴會停下來交換乘客，把一樣目的地的乘客換去同一台車，這樣效率比較高。

大部分都是直接回馬拉卡治，我後來是併到一團從馬拉卡治出發三天兩夜團的回程車，然後司機在瓦爾札扎特巴士總站放我下車。

瓦爾扎扎特的下車地點可以參考我在背包客棧的分享。