#飯伏幸太のジレンマ

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飯伏幸太G１クライマックス覇者のジレンマは、レッスルキングダムでのＩＷＧＰヘビー級王座初戴冠

レッスルキングダム１５のカード続々きまる。 レッスルキングダム１５のカードが続々決まる オカダ・カズチカはジ・エンパイヤーのウィル・オスプレイとの決着 棚橋弘至は、グレート-O-カーン   ロスインゴベルナブレス・デ・ハポン 高橋ヒロムはスーパーJカップ優勝のファンタズモと対戦 G１クライマックス３０準優勝のSANADAは、元タッグパートナーでロスインゴベルナブレス・デ・ハポンを裏切った EVILとの決着戦に挑む。   鷹木信吾はNEVER無差別王座防衛戦をジ・エンパイヤーのジェフ・コブ 鈴木軍 タイチ＆ザックセイバーjrは、ＩＷＧＰヘビー級タッグ王者防衛戦をワールドタッグリーグ優勝のタマ・トンガ＆タンガ・ロア ジエンパイヤーは全勝で新日本プロレス制圧を狙う ロスインゴベルナブレス・デ・ハポン、鈴木軍、CHAOS、本隊と２０２１年の流れを大きく左右する戦いである。   オカダ・カズチカも…

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安保関連法案の一考察（2015/10/03） 今回の安保関連法案を踏まえて、明年の参議院選挙は複雑雑多な攻撃にさらされることが予想される。故に通常の「政治学集会」と称してその実「選挙支援語り口学習会」というレベルの内容でなく、反対を主張する世論の根拠や内部が躊躇しているポイントはどこなのかを踏まえた「政策学習」と「平和学習」を実施する必要があると思われる その場合は党や学会内における適切な対応の矜持が求められる。 ① 学会内での党が掲げる政策に異を唱えることは自由であり、仮にそのことによって差別や言論弾圧があってはならないし、ましてや金目当てにやっているだの共産党呼ばわりや退転者呼ばわりがあってはならない。 根拠1、公明党結党に向けての池田会長講演（昭和３９年 5 月 3 日第２７回本部総会） 政策と創価学会との関係ついてひとこと申し上げます。信心はあくまでも信心、政策はあくまでも政策です。したがって、多数のなかには、政策に対し、異議、異論をはさむ人も出ることは当然であります。それは自由といたします。・・私ども同志、また議員の方々が支援を願い、理解させ納得せしめるようにしていくことは当然でありますが、たとえ政策のうえで異論を唱える人があったとしても、学会人は学会人として、信心は信心として、大きく包容して進んでまいりたいと思いますけれども、この点はいかがでしょうか。意味はわかりますね。創価学会の推薦の選挙は、生涯、永久に公明選挙でゆき、理想選挙を貫き通してゆき、民衆から、大衆から喝采をうけられる、賛嘆されるような選挙をしていきたいと思っております。』 根拠2、人権の闘志キング博士の述懐 運動を攻撃する勢力以上に自由獲得の大きな障壁になるものとして ①「正義よりも秩序の維持に熱中する」態度 ②「善人のゾッとする様な沈黙」 ③「自己満足の無為傍観主義」 と述べた。 今回の状況下で キング博士流に引用すれば ① 正義よりも組織の維持秩序に熱中する愚かな幹部 ② 善人ではあるが社会正義には無関心な会員の沈黙 ③ 組織活動にだけ満足を覚え弟子の戦いは眼中に無い無為傍観者 であってはならない。 以上を共通認識として政策学習は進められるべきで、故に反対意見があってもそれは検討事項として受容せらるべき。 特に①であるが、およそ宗教的真理を中心とし指導主義に象徴されるようなトップダウン型の組織である創価学会の地域幹部と、相対的世界であり民主主義に象徴されるようなボトムアップ型の政治組織である公明党の地域支援幹部が、ご都合主義という名のスイッチひとつで切り替えさせるという矛盾をないがしろにし、組織的解決課題として取り組まず、あくまでも個人の信心と組織への忠誠心に処理させるという非公共宗教としての有り方、もっと言えばカルト宗教のような行為は廃せらるべきである。 予想される論議のポイント A、内外共通の問題 1、安保関連法案は憲法違反 ① 憲法はイギリスにおいて時のジョン王が執拗に繰り返した対仏戦争に嫌気した諸侯貴族が、これ以上国の疲弊を避けるべく王権を法によって拘束したことから始まる。これが1225年誕生したマグナカルタ憲章である。時をおいて約700年後、第一次世界大戦で敗北した帝政ドイツは共和国として生まれ変わり、先進的な人権意識を取りいれたワイマール憲法を1919年制定した。 第二次世界大戦で敗北した我が国が打ちたて��世界に誇る平和憲法も含め、その精神は権力の暴走から国民を護るため権力者を縛ることが目的とされたのである。 しかるに、本来憲法遵守の義務を有する国会議員や官僚がこともあろうにそれに背き、ことに国家権力の象徴として存在する総理と彼の権限にて組閣された内閣が、これまでの内閣法制局が有した専守防衛・個別的自衛権の解釈を大きく逸脱し、ここに解釈改憲という暴挙をもって平和憲法を屠るがごときは許しがたい行為であり、これ自体が大きな憲法違反であると断ぜざるを得ない。 ② 権力者側が下級法案に法的整合性を持たせるため憲法の解釈を閣議で見直すという矛盾。 ③ 国内の95％の憲法学者、歴代の内閣法制局長官、最高裁元判事が違憲であると主張。 2、 安保関連法案はザル法 ① そもそも後方支援は現実の戦場では存在しない。洋の東西を問わず、軍事家が愛読した「孫子の兵法」にも、逐次兵力の投入に結びつく兵站は先ずこれを断つことが第一と示している。 ② 「存立危機事態」の定義が曖昧。 ③ 中谷防衛相は後方支援に武器弾薬や他国の兵士の輸送を認めた。国会質疑で「核兵器も含むのか」との質問に「含まれる」とし、のちに成文化はしてないが非核三原則からしてあり得ないと答弁。成文化していない法律など存在するのか。仮に判例が挙げられるなら、判例は「過去の判決の実例」であるから過去実例のない法的事項は判断不可能である。 ④ 中国・北朝鮮の脅威 日本・アメリカ・中国は経済的にもはや同盟国（中国はアメリカのドル買い支え世界一で、日本も消費税率アップを見越して、前年に5兆円にのぼる買い支えを実行した）でありどちらか一国が経済的に破綻すれば他も共倒れとなり、軍事的脅威などありえない。北朝鮮の軍備と兵隊配分は対南の戦略で占有、日本への揚陸作戦は不可能。脅威は核ミサイルだが、では対抗して日本も核装備をしようというのか？非核三原則はどうする？ ※ 安倍晋三官房長官（当時第一次小泉内閣時代における2002年6月2日号サンデー毎日の「大陸間弾道弾はつくってもいいのか」という質問の答え） 「大陸間弾道弾はですね、憲法上は問題はない」 「憲法上は原��爆弾だって問題��はないですからね、憲法上は。小型であればですね。」 3、 武器輸出三原則→防衛装備移転三原則→安保関連法案→青年層の貧困者就学就職支援を名目とした兵役の導入（米の学費免除制度や除戦作業員の例） ※ 安倍ノミクス第三の矢「軍産複合体制」の確立。法案成立の4週間前に既にアメリカと日本の軍事企業は新型戦闘機の取引を締結している。 4、 公明党創価学会は安倍を看板にした国内最大右翼団体「日本会議」に加わった。 ① 宗教団体としては先の大戦で戦争推進の精神的支柱の役割を果たし、先師牧口常三郎先生を獄死せしめ、二代戸田先生を投獄しその寿命を奪った「国家神道」推進した神社庁を中心に靖国神社・霊友会・佛所護念会・崇教真光・解脱会・黒住教・比叡山延暦寺等々、宗教右派と呼ばれる面面で一部では幸福の科学もつながっているといわれる。其の他石原慎太郎などの政治家・櫻井よしこ（若い頃米で学び帰国後親米右翼活動する）などの文化人・同志社大学学長　村田 晃嗣（むらた こうじ国会で与党から召喚され安保法案合憲発言）などの学者等。 団体の中心的役割を担うのが日本青年協議会といい元は生長の家に所属した椛島有三を中心としたメンバーで、「谷口雅春先生を学ぶ会」として成長の家を抜けだした団体の中心者。先の安保問題で揺れた時、学生左翼運動に抗す為全国の学内右翼学生団体を組織した人間。 ※谷口雅春の象徴的発言「肉体の無と大生命への帰一とが、同時に完全融和して行われるの最高の宗教的行事が戦争なのである」 B,内部における問題 1、池田先生の平和思想・憲法擁護の精神に反する ①集団的自衛権に関して（池田大作全集２　第16回「SGIの日」記念提言 p１１４） （日本を安保理の常任理事国にするのは）私は無理があると思います。 安保理を支えている思想の機軸は、いうまでもなく「集団安全保障」ですが、法務省法務局見解によると日本国憲法は、その「集団的自衛権」を禁じ、自衛隊の海外派兵を「違憲」としているからです。 ②（池田大作全集２　第16回「SGIの日」記念提言　 p１１４） 日本の国力がこれほど拡大し、国際的な相互依存が進行している現在、いわゆる一国平和主義の”虫のよさ”が、受け入れられない段階に来ている事実も否定できません。そうしたジレンマのなかから ”世界に貢献”するための”憲法改正”論議なども一部で浮上していますが、私は賛成できない。平和志向の国家としての国是にかかわるからです。 ③（池田会長全集１　p９８）世界のあらゆる国家は、日本国憲法の戦争放棄条項にならって、武器ならびに交戦権を放棄する決意をすべきである ④戦争は絶対悪（池田会長全集２　p３８８） 国際政治の場において、政治の延長上に戦争があっても止むを得ないという考えが一部に根強くあるが、これは絶対に放棄すべきであると思う。 戦争は絶対悪である。人間への尊厳の挑戦であるとみなければならない。 ⑤国家の安全保障に関して（人間革命５　新版　p２１１） 真の安全保障とは、果たして「不信」の防壁を張り巡らせ、「対立」の銃口を向け合うことにあるのだろうか。いたずらに敵視し、睨み合っているだけでは、戦争の心配がなくなるどころか、対立の溝は、深まるばかりであろう。 そもそも、一国のみの平和はあり得ない。一国のみの繁栄もあり得ない。この地球上に住む全人類の平和なくしては、真の平和とはいえないであろう。そのためにも、あらゆる戦争の根を断つことこそが、人類の恒久的な平和への大道であるはずだ。そこに、日本が進むべき道がある。 ⑥（池田会長全集２　p３８９）私は世界のあらゆる国家は、日本国憲法の戦争放棄条項にならって、武器ならびに交戦権を放棄する決意をすべきであると訴えたいが、いかがでしょうか。 もちろん国家権力にそれを訴えてもムダであるかもしれない。現実の政治ならびに国家機構は、あまりにも複雑多岐であり、純粋な市民の心を 反映することはできない。ゆえに私は、あらゆる国の民衆が、自らの人間としての権利、とくに生存の権利ーわれわれには生きる権利がある、人間としてだれにも侵されない権利があるーその生存の権利にめざめることが大切であると考える。 ⑦（池田大作全集　立正安国論講義下　p　３３６）国家は一切の軍備を撤廃し、徴兵制を放棄し、戦争を行う事を絶対にやめるべきである。 ⑧トルストイ 先生のスピーチ トルストイは日本の各界にも日露戦争反対を訴えた。メッセージも寄稿した。日本の仏教界に対しては「仏教の不殺生の精神に立って非戦の運動に立ち上がってほしい」と呼びかけた。仏教では『殺すなかれ』と教えているのだから、仏教者ならば反戦のために政府と戦うべきではないかと。 しかし、トルストイの訴えに対し、当時の日本の仏教界の代表は何と答えたか。「われわれは日本国の臣民である以上、戦争に協力せざるを得ない。」彼らは仏教という普遍の「法」よりも、特定の「国家」のほうを重視し、優先させたのである。 トルストイは大変がっかりしたという。当然であろう。これでは何のための宗教か─。トルストイは信じていた。「真理は権力よりも高し」と。ゆえに、政府と戦った。権力を前に一歩も��かなかった。いわんや妙法は、国家権力などよりはるかに高い。次元が違う。 トルストイは信じていた。「真理は権威よりも強し」と。ゆえに破門されても、教会や聖職者と断固として戦った。 日本人には、トルストイのごとき強さがない。精神構造が虚弱である。右を見たり、左を見たり、いつも周囲を気にしている。「自分」がない。「哲学不在」である。 ⑨ともすれば「師匠はああ言われているが、今は特別の事情があるから、その通りにはできない」とか、「師匠の教えは教え、現実は現実」となりがちです。それでは、自分で、師弟の間の電線を断ち切ってしまうようなものだ。電流が通うわけがない。力が出るはずがない。 中略　 根幹は、師匠対自分です。組織の機構や役職等は方便です。それを間違うと、大変です。仏法という「師弟の世界」を壊して 官僚的な「形式の世界」にしてしまったら、大変なことになる。どんなに人知れず、陰で働いていても、師匠の指導通りにやっているならば、師弟相対は深い。それが外れていたら、どんなに華々しく行動しても、何にもならない。 師弟の道を離れて、仏法はないのです。 ※ 正義の言論戦とは聖教新聞の啓蒙だけであると思っていたり、創価学会の会員であっても、池田先生の弟子ではないと思っている人は悩む必要は無いだろう。 2、 公明党の無謬性の崩壊 ①■1983年伏見康治氏擁護に始まる原発政策の加担。 ■2010年の石井政調会長の原発促進発言。 ■3•11被災後党HP掲載の党幹事長代行斉藤鉄夫の原発擁護文。　■2014年石井政調会長によるふたたびの原発促進（原発輸出発言）。「原発を安全に建設し運転する日本の最高水準の技術に対する諸外国の期待は強く、相手国が……　我が国に輸出を求めてきた場合は、国際貢献という観点から要請に応えることも必要ではないかと考えます」　　 　　　　　　　 ②年金100年安心プランにおける出生率と経済成長率の楽観的予測を前提としての欺瞞。 ③イラク戦争へ加担し28名の自衛隊員がPTSDで自殺。 ④消費税導入における低率減税の敗退（未定）。 ⑤今回の法案は 西日本新聞がすっぱ抜いた如く、北側議員によって原案作りが行われ、決裁を自民党にさせた。 ⑥竹入・矢野・大橋・田代・藤原・竜・福本等の師敵対。 ※1と2から究極の問いかけ「あなたの師匠は池田先生？それとも山口党首？」 ※ 54年問題（会長勇退時の当時の執行部が全員師を裏切った。執行部の代表的発言「時の流れには逆らえません」）その後その時を振り返っての先生のご発言「創価学会は私を裏切ったけど、私は創価学会を裏切らないよ。」 ※ 書籍「人間　池田大作」インタビュー最後の言葉「師匠がなくなれば邪教です」 ※ 師匠が命がけで架けられた日中友好金の橋を弟子が破壊 ------------以下抜粋引用--------- 「ジャーナリスト同盟」通信（ジャーナリスト同盟Ｗｅｂ機関紙） 　＜日中両国関係史学会シンポジウム＞ 　中日関係史学会の徐副会長の要請を受けて「２０１５中日関係国際学術研討会」（２１世紀飯店）に出ることにした。（中略） ＜劉徳有・中日関係史学会名誉会長の嘆き＞ 　昼食時、近くに劉徳有さんがいるのを見つけたので、昨今の公明党創価学会の異　　様な変質について話し合ってみた。というのも、彼は周恩来と池田大作氏の通訳で知られる。このことを創価学会幹部で知らない者はいない。 　池田氏は、日中友好に貢献してきた人物だからである。彼は「数年前に創価学会の原田会長と会った」と打ち明けてくれた。原田なる人物も大したことはない。太田ごときの暴走を止めない、それどころか太田の網にかかって、創価学会を死の淵に追い込んでいる。原田は真の池田後継者ではなかったのだ。昨今の公明党の極右化とそれを受け入れる創価学会に強い衝撃を受けている劉さんである。そのことを、僕に率直に語ってくれた。 ＜北京大学の買恵宣教授も失望＞ 　年配の買恵宣・北京大学教授も、わざわざそばに来て話しかけてきてくれた。「以前、北京大学に来てくれましたね。覚えていますよ」というのだ。名前と顔を記憶できない僕は、ひたすら恐縮するばかりである。 　彼女は創価学会との交流が深い中国の日本通・創価学会通だった。池田氏の病状についても承知していた。もちろん、創価学会の変質にも。 　「あなた方から信濃町に働きかけてはどうか」とボールを投げると、彼女は首を横に振った。覚悟の変質に「しても無理」といいたいのだろう。 ２０１５年９月２３日記　本澤二郎（武漢大学客員教授・上海交通大学研究員 東京タイムズ政治部長8年9ヶ月（在京政治部長会の最長記録）、この間、日本記者クラブ基本会員。同編集局次長を経て、1990年秋から政治評論活動に入る。内外情勢調査会 （時事通信社）講師に就任。日本記者クラブ個人会員になる。 1991年～1994年3月まで嘉悦女子短期大学講師。1997年4月から3年間二松学舎大学講師（マスコミ研究）。２００６年から２年間、同済大学亜���平洋研究中心顧問研究員。２００７年から上海交通大学日本研究中心研究員を依嘱され現在に至る。２０１０年工学院大学孔子学院の客員研究員に就任。日本記者クラブ会員 〜以上 引用終わり

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ゴールデン☆エースコンビ解消か？コンビ解消か？調子の上がらないエース棚橋弘至に愛想を尽かした飯伏幸太

主役に戻れない棚橋弘至とジレンマの飯伏幸太

2020年飯伏幸太は主役のリングにいた、新日本プロレス4強まで上り詰めた

飯伏幸太レッスルキングダム１４でメインイベントをオカダ・カズチカと務めた

飯伏幸太、オカダ・カズチカの保持するIWGPヘビー級に挑戦

  オカダ・カズチカの牙城に届かず敗戦

異例の東京ドーム2連戦の2日目内藤哲也に敗れたジェイ・ホワイトと対戦

ジェイ・ホワイトにも敗れた飯伏幸太は、主役から消えた

  2019年G１クライマックスを制覇した飯伏幸太は、飯伏時代確立のため

IWGPヘビー級＆インターコンチネンタルの２冠制覇を宣言

  新日本プロレスフロント、ファンを巻き込み２冠ブームを作ったが

結果は言いだしっぺの内藤哲也が初代2冠王者となった。

  一方棚橋弘至は、新日本プロレスのエースと言われた時代は過ぎ去り

精彩を欠いていた、膝の怪我か年齢のせいかトップとは程遠い存在…